lett esküvő. Latgale esküvő ukrán hagyományok szerint. Hogyan regisztrálhatnak házasságot az orosz állampolgárok Lettországban?

Lettország az egyik gyönyörű országok A balti államok, amelyek ráadásul gazdagok a romantikus esküvői hagyományokban, amint azt a továbbiakban látni fogjuk.

Lettország esküvői hagyományai. lett esküvő

• Lettországban ősidők óta hagyomány, hogy az esküvőket ősszel újhold idején ill telihold. Az ősi hagyomány szerint ez a szokás boldog és virágzó életet ígér az ifjú házasoknak.
• Régen az esküvő napja volt az utolsó alkalom a lányok számára, amikor joguk volt koszorút helyezni a fejükre. Utána belépés házastársi kapcsolatok, a férjes lányoknak ezt nem engedték meg.
• Aztán jött a fátyol divatja, és ezzel együtt megjelent egy másik rituálé is, melynek megfigyelése után a menyasszonynak pontosan éjfélkor, vendégek jelenlétében kellett levennie azt. A lányok fátyol helyett sálat tettek a fejükre, és kötényt kötöttek. A vőlegény viszont kalapot kapott. Ez a rituálé a fiatalok önálló családi életbe lépését jelentette.
• sokaknak férjes lányok különleges érték. Legtöbbjük gondosan őrzi a sajátját Esküvői ruhák, családi állapotuk egyfajta szimbólumaként.
• Különösen szép hagyomány Lettországban- ez egy fiatal pár kötelező látogatása hét különböző hídon. A helyi hiedelmek szerint ez a rituálé célja, hogy boldog és virágzó életet biztosítson az ifjú házasoknak. A hídon átkelve az ifjú házasok egyik dédelgetett kívánságukkal léggömböt lőnek az égbe, őszintén remélve annak mielőbbi teljesülését.
• De ez nem minden a hídhoz kapcsolódó rituálé. Az ifjú házasok zárat rögzítenek a hídkorlátra , amelyre rendszerint az ifjú házasok neve van írva. Ez a hagyomány azt jelenti, hogy mostantól a szerelmespárt szoros házassági kötelék köti össze.
• Az utolsó hídhoz közeledve a vőlegény a karjában tartja választottját. Hát nem igazán romantikus??
• Esküvői asztal Lettországban - ez egy gazdag hagyományos étel, amelyet szigorúan a lett konyha receptjei szerint készítenek. Kétségtelen, hogy az esküvőkön első fogásként húsleves és húsos lepényt szokás felszolgálni. A második fogáshoz borjútekercs, steak stb. Nos, a végén desszerttel, nevezetesen egy gyönyörű esküvői tortával kedveskednek a vendégeknek.
• Régen az esküvőket eléggé ünnepelték nagy mértékben , és az ünnepségek ebből az alkalomból gyakran több napig is elhúzódtak. Ma Lettországban a modern esküvőket általában szerényebben ünneplik.

Lettország nagyszerű hely egy esküvőhöz, ha a szertartást a szabadban szeretné megtartani. Ha körbeutazom az országot, rendszeresen találkozom esküvői felvonulással és kisebb, tisztán családi, külső regisztrációkkal, a helyiek pedig szó szerint „úton” találnak helyet egy fotózáshoz. Nézze meg például a Kemeri Parkot. Még egy mocsári ösvényen is csodálatos képeket készíthet esküvői fotók, ha ilyen festői ez az ösvény =) A lényeg, hogy készletezzen riasztószerből =)

A szertartás lehetőségei

A legtöbb lett kétféle ünnepséget tart. Az első típus a „balti” esküvő, tisztelegve ezen helyek hagyományai előtt. Az ifjú házasok és a vendégek tölgykoszorút és népviseletet viselnek, autóikat azonos stílusban díszítik, a fotózás a szabadban történik.

A második lehetőség a világi esküvő vagy az egyházi esküvő. Néha az esküvő magában foglalja a házasságkötést és az esküvői szertartásokat is. Egy bankettre lefoglalnak egy éttermet vagy kávézót, és egy stúdióban, Riga utcáin készítenek fotózást, vagy egy fotóssal utaznak el különösen festői helyekre. Télen is remek fotókat lehet készíteni, amikor az esküvőkre nyilvánvalóan kisebb a „kereslet”, mint az év többi részében, és sok szolgáltatáson spórolhatunk.

Ajánlatok és árak

Mivel az oroszok gyakran utaznak Lettországba, és sok orosz és oroszul beszélő él itt, nem lesz nehéz olyan fotóst és esküvői irodát találni, aki oroszul beszél Önnel. Ha az ünneplés költségeiről beszélünk, akkor minden a költségvetésétől függ.

Például ott van a Jurmalában található Baltic Beach Hotel, ahol gyakran rendeznek esküvőket. Az alábbiakban a szálloda külső képe és a bankettterem látható, majd egy fotó Jurij fotós portfóliójából, aki Inna és Pavel ezen a helyen rendezett esküvőjét fotózta. Sajnos sem a szálloda, sem a fotós nem tájékoztat közvetlenül a szolgáltatásaik költségéről, de kérik, hogy lépjenek kapcsolatba velük. Az volt a benyomásom, hogy ez nem a legköltséghatékonyabb lehetőség, de határozottan nem prémium osztály.

Az összes vélemény, amit a lett kastélyokban, jachton, divatos éttermekben tartott esküvők költségeiről, valamint a meghívók, ételek és italok, és ami a legfontosabb, esküvői ruhák árairól találtam, az euró lettországi bevezetése előtt készült. . Ha megbecsüli az árfolyamot a latról euróra váltáskor (1,422 euró/lat), akkor kiderül, hogy egy ruhát több száz euróért akár 45 000 euróig is lehetett varrni, a kastély bérlésének költsége pedig több tíz euró között mozgott. óránként (étkezés nélkül) akár több ezer euróig 4 órán keresztül étellel.

Természetesen az elmúlt években minden drágább lett, de az orosz árakhoz képest Lettország továbbra is nagyon gazdaságos tartási lehetőség. esküvői ünnepség. Például ismerek párat, akik Fehéroroszországot választották Oroszország helyett, és jelentősen megtakarítottak a kiadásokon. Hasonló történeteket olvastam a menyasszonyoktól lett fórumokon, de a házas szépségek szerényen állnak a kiadásokhoz =(

Felkészülési terv

Ha úgy dönt, hogy Lettországban szeretné megünnepelni az esküvőjét, lépésről lépésre ajánlok egy akciótervet ennek az ünnepségnek a megszervezéséhez.

Először is használd a szájhagyományt és a hat kézfogás elméletét =) és keresd a barátok, ismerősök, baráti barátok és ismerősök ismerősei között azokat, akik Lettországban házasodtak össze. Elmondják az előnyöket és hátrányokat, és rávilágítanak az esemény költségeire.

Másodszor, lépjen kapcsolatba a lett esküvői irodákkal, és derítse ki, melyikük hajlandó körbejárni a bérelhető helyeket. Egy ilyen szolgáltatásnak nem kell drágának lennie, sőt ingyenes is lehet.

Harmadszor, menjen Lettországba, és keresse fel azokat a helyeket, amelyeket korábban már megnézett az interneten. Hasonlítsa össze a fényképet az eredetivel, tanulmányozza az infrastruktúrát, kérdezze meg a helyieket az esküvői bankettekről és szertartásokról, amelyeket egy adott városban tartanak.

Negyedszer, utazása során látogasson el Lettország törvényhozó hivatalaiba és esküvői palotáiba, vagy bármely közigazgatási kormányzati szervbe, és derítse ki, mi szükséges ahhoz, hogy az ebben a balti országban bejegyzett házasságot Oroszországban érvényesnek ismerjék el.

A lett népi esküvői rituálé, mint bármely más nép esküvője, évszázadok során alakult ki. Gyakran megőriz számos olyan jellemzőt, amely a társadalom történelmi fejlődésének különböző szakaszaiban merült fel. Amint a híres szovjet etnográfus, L. Ya rámutatott, „ebben az egész komplexumban, amely számos – társadalmi, jogi, gazdasági, vallási, mágikus stb. – szertartást tartalmaz, a legmélyebb ókorból származó és kialakult sok réteg jellemzői. különféle történelmi és kulturális hatások hatására." Egy lett esküvő példáját használva meg vagyunk győződve arról, hogy ezek az elemek időnként kisebb-nagyobb teljességgel tovább léteznek még azután is, hogy az őket kiváltó körülmények elvesztek vagy átalakultak.

A rituálék változásai különböző okok miatt következnek be, amelyek közül a legfontosabb az emberek társadalmi-gazdasági életének átstrukturálása. Az interetnikus kapcsolatok nagyon fontos szerepet játszanak a különféle életformák, így a szokások és rítusok kialakulásában, kialakulásában, melynek eredményeként a népek kölcsönösen gazdagítják életmódjukat.

A rendelkezésünkre álló anyag szerint a XX. század elejére. Lettország két kiválasztott etnográfiai régiójának területén egyetlen esküvői rituálék ciklust alakítottak ki, amely a következő 2 szakaszból állt: 1) a menyasszony kiválasztása (nolakosana, lulu); 2) párkeresés (precibas, svatsanas); 3) összeesküvés (derlbas); 4) esküvő (kSzas); 5) esküvői szertartások (atkazák) után.

A 20. század eleji esküvő mindegyik szakasza. a hozzájuk kapcsolódó szokások, rituálék és hiedelmek egész komplexuma volt, amelyek állítólag hozzájárultak az egész ügy sikeres befejezéséhez. Ezekben a szokásokban és rituálékban voltak leginkább megfigyelhetők a regionális különbségek. Specifikusságukat a régiók gazdasági fejlődésének sajátosságai, a lakosság etnikai összetétele, vallási sajátosságai és egyéb tényezők határozták meg. Meg kell jegyezni, hogy a 20. század elejére az esküvők különbségei a különböző régiókban. is benne van változó mértékben a rituálé megőrzése, amely lehetővé teszi az egyik régióban olyan elemek azonosítását, amelyek a vizsgált időszakban nem léteztek egy másikban, és ezért elfogadják azokat az elsőre jellemzőként.

A 20. század elejére visszanyúló információk azt mutatják, hogy az esküvői rituálék jelentős változásokon mentek keresztül. Az esküvő vizsgálatkor bekövetkezett átalakulásának fő eredménye az időbeli lerövidülés és a hasonló funkciójú szakaszok kombinációja. Ez a folyamat mindkét régióban hatással volt az esküvői rituálékra. Általában az esküvő egyes szakaszainak kombinációja az egyik korábbi jelentésének elvesztéséhez, a jövőben pedig annak teljes eltűnéséhez vezet.

A két város (Ludza és Kuldiga) számára rendelkezésünkre álló anyagok lehetővé teszik a lett két változatának megkülönböztetését. hagyományos esküvő, amely a 20. század elején létezett. Egy esküvői rituálé besorolásához a vizsgálat céljaitól függően különféle jellemzők vethetők fel, például az esküvői rangok terminológiája, a folklór stb. Meghatározó jellemzőkként olyan jellemzőkre voltunk kíváncsiak, amelyek lehetővé teszik számunkra, hogy felismerjük. a vizsgált régiók lett esküvői rituáléiban nemcsak a helyi sajátosságok, hanem az esküvői rituálé kialakulásához kapcsolódó színpadi különbségek is. Az esküvői lehetőségek meghatározásához a következő kritériumokat terjesztjük elő: 1) az esküvő helyszíne (a menyasszony és a vőlegény háza vagy csak az egyik); 2) az esküvői vonat jellege: külön-külön mennek a templomba (székesegyházba), mindegyik otthonról, vagy a vőlegény jön a menyasszonyért, és együtt utaznak; 3) a fátyol és koszorú levételének, valamint a fejdísz bekötésének időpontja és helye férjes asszony- micosana - az első napon éjfélkor a menyasszony házában vagy a második napon a vőlegény házában. Ezek a jellemzők jellemzik az esküvői rituálé formáját, amely a lett folklórirodalomban elfogadott terminológiát követve két lehetőségre osztható: rövid esküvő(isSs kazas) és hosszú esküvő(garas kSzas).

A bemutatott jellemzők szorosan kapcsolódnak egymáshoz. Így például, ha az esküvő csak az egyik házasodó házában van, akkor általában a menyasszony és a vőlegény együtt mennek az esküvőre. A fátyol és a koszorú eltávolításának rituáléját ebben az esetben az esküvő első napján éjfélkor hajtják végre. Így az esküvő formájának meghatározása az első kritérium alapján lényegében mindhárom jellemző figyelembevételével történik.

Az összegyűjtött információk elemzése lehetővé teszi mindkét kiválasztott lehetőség feltételes jellemzését: 1. (isas kazas) és 2. (garas kazas).

Minden elérhető válasz azokról, amelyek a 20. század elején léteztek. esküvők, figyelembe véve a fő jellemzőt - az esküvő helyszínét - egyenlő arányban vannak felosztva - 50% csak a menyasszony házában ünnepelte az esküvőt (1. lehetőség), 50% - a menyasszony és a vőlegény házában (2. lehetőség) ).

Így azt állíthatjuk, hogy mindkét lehetőség azonos mértékben létezett a 20. század elején. Kurzemē a legelterjedtebb az első lehetőség volt (a kuldigai lakosság összes válaszának 83,3%-át tette ki), Latgalában a második (a ludzai lakosság válaszainak 100%-a). Meg kell jegyezni, hogy az esküvő, amelyre mindkét házban kerül sor, ennek a rituálénak egy korábbi szakasza, és nemcsak Latgale, hanem Lettország más régióiban is elterjedt volt. Kurzemē a kutatók a 19. század harmadik negyedére datálják az esküvői ünnepségek megszűnését mind a menyasszonyi házban (izdotenes), mind a vőlegényházban.

Anyagaink azt is lehetővé teszik, hogy megítéljük azt a szoros kapcsolatot, amely egy lett esküvőn fennállt az általunk felhozott első és második jel között. Egy Kur-Zemstvo esküvőn a vőlegény eljött a menyasszonyért, és ugyanazon az esküvői vonaton mentek a templomba. A felmérés szerint Kuldigában az idősebb generáció esküvőinek 97,0%-át így bonyolították le. A második lehetőség, amely Latgalában elterjedt volt, a menyasszony és a vőlegény külön-külön saját vonattal ment az esküvőre (az idősebb generáció ludzai esküvőinek 87,5%-a).

Az első két jel sajátos kombinációja tükröződik az esküvői rituálé fő rítusának végrehajtásában - a fátyol és a koszorú eltávolítása (micosana) és a sál megkötése. Mivel Kurzemē az egész ünnepséget a menyasszony házában tartották, és a fiatalasszony az esküvő után egy héten belül lakhelyére költözött, a mikozana szertartásra az esküvő első napján éjfélkor került sor. A második változatban ez a szertartás általában az esküvő második vagy harmadik napján zajlott a vőlegény házában. Egy Kurzeme esküvőjének korábbi időszakra visszanyúló leírása arra utal, hogy régen még Kurzemē is a második napon történt a mikozana a vőlegény házában.

Így az esküvői szertartást a forma szerinti osztályozás felől közelítve arra a következtetésre juthatunk, hogy a múltban Lettország mindkét régiójában közösek voltak azok a vonások, amelyek a 20. század elején megkülönböztették a latgal és a Kurzeme esküvőket. A különbségek főként abban mutatkoztak meg, hogy Latgalában tovább tartották az esküvői szertartás régi formáit, mint Kurzemē. Ebben jelentős szerepet játszott a térség gazdasági elmaradottsága, ami miatt itt tovább tartott a patriarchális élet elszigeteltsége.

A latgal és a kurzföldi esküvői rituálék különbségei más elemeiben is megnyilvánultak, változatos, megőrzési fokukban nem egyenlő, etnikai jellegükben eltérő szokásokban és rituálékban. Az egyik jellemző pont a fiatalok leggyakoribb találkozóhelye volt. Latgalában népszerű találkozási hely volt az egyik fiatal házában megrendezett bulik. A bulikon nemcsak a falujukból, hanem a szomszédos településekről is érkeztek fiatalok. Itt harmonikakíséretre táncoltak és dalokat énekeltek. Az oroszokra és fehéroroszokra jellemző kollektív időtöltési formák kialakulásához itt is hozzájárultak a közelben élő különböző nemzetiségek képviselői közötti hosszú távú kapcsolatok, amelyek Kurzemē hiányoztak.

A hagyományos esküvői rituálé egyik eleme gyakran a párkeresés volt. Az általunk gyűjtött adatok arra utalnak, hogy a párkeresés a 20. század elején. nagyon elterjedt Lettországban, különösen Latgalában: az idősebb generációhoz tartozó (60 éves és idősebb) ludzai esküvők 43,5%-a volt párkereséssel. Kurzemē lényegesen ritkábban fordult elő a párkeresés: az azonos generációhoz tartozó kuldigai lakosság esküvőinek mindössze 28,6%-át előzte meg párkeresés. Az adatközlők szerint a párkeresés Kureföldön a jómódú lakosság körében volt elterjedtebb, akik jövedelmező házassággal igyekeztek megerősíteni anyagi helyzetüket. A Latgalei párkeresésnek kettős jellege volt: az emberek úgy mentek házasodni, hogy előre megtudták a várható eredményt, vagy anélkül. előzetes felkészülés. Az első esetben a párkeresés adott nagyon fontos: a vőlegény értékes ajándékokat (gyűrű, sál) vitt magával a leendő menyasszonynak. Általában ebben az esetben is a legapróbb részletekig megegyeztek az esküvő megszervezésében, és ami a legfontosabb, a hozományban (piurs és pasaga). Latgalában kétféle hozomány volt: piur és pasaga. A piurok közé tartoztak a menyasszony személyes tárgyai, többnyire saját készítésűek – ruhák, házi szőtt ágyneműk, törölközők és egyéb tárgyak. Az ilyen típusú hozomány nagysága nemcsak a szülők anyagi biztonságától, hanem magának a lánynak a kemény munkájától is függött. A második típus - pasaga - hozománya jelentősebb anyagi értékeket tartalmazott, amelyek meghatározták a leendő család jólétének alapját. A 20. század elején a hozománynak ez a része volt. gyakran döntő szerepet játszott a menyasszony kiválasztásában és a házasság megkötésében. Ez a fajta hozomány magában foglalta a bútorokat, az állatokat stb. Az ilyen hozomány értéke teljes mértékben a menyasszony családjának anyagi helyzetétől függött.

Az összegyűjtött anyagokból kiderül, hogy az idősebb generáció képviselőinek ludzai esküvőinek 79,5%-ában, Kuldigában pedig 61,7%-ában volt hozománya a menyasszonynak. Jelenléte azonban inkább a szokásoknak való megfelelésnek tekinthető, semmint a házassághoz szükséges követelménynek. Így az idősebb korosztályból Ludza lakosságának 66%-a, Kuldiga lakosságának 80%-a véli úgy, hogy a hozomány nem játszott döntő szerepet a házasságkötésben, Ludza lakosságának pedig csak 34%-a és a lakosság 20%-a. Kuldiga hozományát tartotta szükségesnek.

A párkeresés során a hozomány és a lakodalom tartása kérdésének megoldása arra enged következtetni, hogy a párkeresés Latgalában a 20. század elejére. nagyrészt összeolvadt azzal az összeesküvéssel, amelynek a múltban saját funkciói voltak.

Abban az esetben, ha úgy mentek el párkeresésre, hogy nem tudták meg előre a választ, ennek a rituálénak más jellege volt: a párkeresőket esetleg nem fogadják el, javaslataikat elutasítják. Általában az elutasított párkeresők ugyanazon a napon más lányokat is udvaroltak. Ha mindkét fél megegyezett, akkor azt még nem dolgozták ki részletesen. Ebben az esetben a párkeresést egy idő után összeesküvés követte.

A párkereső szerepét leggyakrabban a vőlegény apja vagy anyja töltötte be (a párkereséssel járó esküvők 60%-ában, Ludza idősebb nemzedékének szavaiból rögzítették, és ugyanezen esküvők 75%-ában Kuldiga idősebb lakossága ). Az üzlet sikeres lebonyolításához szükséges párkeresőkkel szemben támasztott követelmények (beszélgetési készség, találékonyság, okosság) azonban az oka annak, hogy a párkeresési esetek 40%-ában Ludza idősebb lakossága, az esetek 25%-ában - Kuldigi városa más személyek (általában családtagok) – rokonok, barátok stb. – segítségét kérte. Ritkán fordult elő, hogy hivatásos párkeresők szolgáltatásait vették igénybe.

A párkeresésben a 20. század elején. számos nagyon ősi elem megőrzése nyomon követhető. A párkeresőknek a lány szüleihez intézett beszédében (beszélgetés egy szökött bárány megtalálásáról, tehénvásárlási vágyról stb.) a letteknél, mint néhány más népnél, a menyasszonyvásárlás visszhangja van. Elképzelhető, hogy közvetve ehhez kapcsolódik az a latgal esküvői szokás, amely szerint a vőlegény a párkeresés során a menyasszonynak ajándékozott első pohárba pénzt dobott. orosz esküvői szokás A „becstelenségért fizetni” arra a szokásra emlékeztet, amely Latgalában a vizsgált időszakban létezett, amikor egy sikertelen esküvő esetén az ajándékokat és a vodkázást kellett visszaküldeni. A latgal és orosz esküvői rituálék közelségét a terminológia is jelzi, például a párkeresés neve - Lat. svátasanas.

Szemben a 20. század elejére a Kurzeme (precibas) latgal párkereséssel. nagyrészt elvesztette hagyományos vonásait. Célja a menyasszony szüleinek beleegyezése a házasságkötéshez. Azonban még itt is előfordult időnként egy összeesküvés, általában egy héttel a párkeresés után.

A rendelkezésünkre álló információk alátámasztják azt az elképzelést, hogy a párkeresés itt elsősorban a gazdag lakosság körében létezik. Erről tanúskodik az összeesküvés jellege, amely gyakran egybeolvadt a párkereséssel, amelyben nem annyira az esküvői ünneplés rendjének megvitatása volt a központi kérdés, hanem sokkal inkább a menyasszony hozományának megállapítása (összetétele és mérete). A vőlegény családja gyakran kapott egy listát a hozományban szereplő dolgokról. A Kurzeme esküvőjén nem lehetett megállapítani a közvetlenül az esküvő előtt végzett rituálék létezését.

A latgal esküvőkben, akárcsak az oroszokban, az esküvő előtti szokás volt a koszorú díszítése (vaiqaga pusk/xsana), amely egy orosz leánybúcsúra emlékeztetett - a menyasszony búcsúja a falutól, sírva búcsúzáskor. A párkeresők, barátok és barátnők nagy szerepet játszottak a latgal esküvőn: ezeknek az esküvői rangoknak a lett neve egyértelműen orosz eredetű: svats, druzka, podruska, podrocka. A menyasszony anyai bátyjának és nagybátyjának is nagy volt a jelentősége: a fehér kesztyűt viselő testvér koszorút és fátylat tett a húga fejére, mielőtt elhagyta a folyosón, a bácsi pedig ezüstpénzt dobott a menyasszony harisnyájába, amikor fel volt öltözve. A menyasszony bátyja és nagybátyja szerepének e szokásokban való megtartását a szakirodalom az avunculate ereklyéjének tekinti.

Az a mindkét vidékre jellemző szokás, hogy a nászvonat előtt díszkaput (goda varti) állítanak fel, amelyet a bebörtönzött apának kell megváltania, szintén a menyasszonyvásárlás ősi szokásához hasonlít, bár a vizsgált korszakra már régóta. amióta komikus karakterre tett szert. A házban, ahol az esküvő volt (kazu nams), a menyasszonyt és a vőlegényt a szüleik kenyérrel és sóval, sörrel vagy vodkával várták.

Érdekes megjegyezni, hogy a menyasszony és a vőlegény kenyérrel és sóval való köszöntésének szokása tükrözi a kollektív kreativitás résztvevők, ami a hagyományos sokféle megnyilvánulásában megnyilvánul.

Így az ifjú házasok kenyérrel és sóval való fogadásának szokását Kuldigában a következő változatokban jegyeztük fel: esetenként a menyasszony szülei a ház bejáratánál, ahol az esküvőt tartják, sóval megszórt kenyérszeleteket adnak az ifjú párnak. enni, másoknál - az ülő anya tálcával a kezében kenyeret és sót kecsegtet a fiataloknak és a vendégeknek, mielőtt leülne a refektórium asztalához, harmadszor már az asztalnál kenyérrel és sóval kedveskednek a fiataloknak és a vendégeknek , egy tányér só körül haladva, amelybe a jelenlévők fekete kenyeret mártogatnak. Ludzán az orosz esküvőkre jellemző ősi szokás megőrzéséről lehetett meggyőződni - a menyasszony zabbal való leöntését.

A vidéki esküvőkön elterjedt rituálé volt, hogy a menyasszony és a vőlegény munkakészségét teszteljék, mielőtt beléptek a házba, ahol az esküvőt tartották: a menyasszony harisnyát köthetett vagy köthetett, a vőlegény tűzifát fűrészelhet és hasíthatott. stb. Ezt a rituálét úgy időzítették, hogy egybeessen ebben a pillanatban az esküvői rituálé átalakulásáról is beszél: régebbi információk szerint a munkakészség tesztelésének rituáléját azután hajtották végre, hogy a menyasszonyt és a vőlegényt férjnek és feleségnek ismerték el. Kurzemē is igen elterjedt rituálé volt, hogy a ház bejárata előtt keskeny, fehér vászonösvényt helyeztek a fiatalok lába alá, jelképezve a sima ill. boldog élet fiatal házastársak a jövőben.

A latgal esküvő nélkülözhetetlen eleme volt, hogy a lakomán nagyszámú hívatlan vendég (stomaci) jelen legyen, akik meg akarták nézni az ifjú párt. Az általunk rögzített esküvők 60,9%-a a 20. század elején zajlott. Ludza lakossága, ezek a hívatlan vendégek - stomaci - voltak jelen. Feladatuk az volt, hogy dalokat énekeljenek, dicsőítsék a menyasszonyt, a vőlegényt és a vendégeket. A „gyomrúakat” általában nem hívták az asztalhoz, hanem a szoba sarkában vendégelték meg őket étellel. Az énekléshez zsebkendőbe csomagolt édességeket dobtak át az asztalon. Gyomrát nem fosztották meg az olyan esküvői örömöktől, mint a tánc.

Az egész esküvői rituálé csúcspontja a menyasszony és a vőlegény férjé és feleséggé avatásának szertartása volt (micosana). E szertartás elterjedtségét bizonyítja, hogy Ludzán a 20. század elején az összes esküvő 90,9%-ában, Kuldigában pedig 75%-ban volt megfigyelhető, amit a régebbi korok adatközlőinek szavaiból tudtunk meg. generáció. A közhiedelem szerint a menyasszony és a vőlegény csak a mikozana rítusának elvégzése után válik férjgé és feleséggé - a koszorú eltávolítása után. Ez a rítushoz való hozzáállás megerősíti azt az elképzelést, hogy a templomi esküvő megsértette a teljes esküvői rituálét, és csak utólag végezték.

A rituálé érdekes eleme a mikozana rituáléhoz kapcsolódik: a rokonok megpróbálták elrejteni a menyasszonyt (zog llgavu) a vőlegény és hozzátartozói elől, illetve a menyasszonyról levették a fátylat és a koszorút, és sapkát (cepure, aube) vagy sálat tettek fel. csak azután történt, hogy a vőlegény megtalálta és megvásárolta a menyasszonyt, mint egy férjes asszony jelképe rituális dalok éneklése közben. Ezt a szokást nyilvánvalóan a menyasszony és a vőlegény rokonai közötti küzdelem visszhangjának kell tekinteni. Latgalában a koszorú levételének szertartásában a vőlegény vagy édesanyja, Kurzemēban az ültetett anya játszotta a főszerepet.

A mikozana után a fiatalasszony megajándékozta férje rokonait (pflra dallgana). A szokás (pagast) is megmaradt, amikor a vendégek az ifjú házasoknak szánt pénzt tányérra rakták. Mivel Latgalában, mint ismeretes, mind a menyasszony, mind a vőlegény házában volt az esküvő, a pagastek mindkét házban zajlottak: a menyasszony házában a pénzt a rokonai, a vőlegény házában helyezték el. ház – rokonai által. A leírásokból egyértelműen kitűnik, hogy ezt a szokást korábban többször is végrehajtották az esküvő során.

Az ősi hiedelmekkel kapcsolatos különleges rituálék és akciók kísérték a fiatalok ágyba fektetését. Általában zenével kísérték őket; Az ágyat a leendő anyós készítette, amiért a fiatalasszony ágyneműt (lepedőt, takarót) adott. Másnap reggel a fiatalokat zene, zaj és sikítás ébresztette. Ludzán az ifjú házasok ágya mellett vagy a szoba küszöbén az edényverés rituáléja volt, ahol aludtak. Az ünneplés következő napjai többnyire rituális cselekmények nélkül teltek el.

Mint fentebb említettük, a latgal esküvő második napján az ifjú házasok a vőlegény házába költöztek - jövőbeli lakóhelyükre. Voltak szimbolikus akciók, amelyek a lakodalom végét jelentették: a háziasszony savanyú káposztalevest szolgált fel az asztalra, a tulajdonos hordódugót tett az asztal sarkára annak jeléül, hogy megivott a sör. Ezt követően a vendégek szétszéledtek.

Az esküvő általában három napig tartott. Az esküvő utáni rituálék közül az atkazák, amelyeket egy héttel az esküvő után szerveztek, és az orosz „otvodinokra” hasonlítanak, meglehetősen sokáig megőrizték. Az esküvői rituálé jellege meghatározta ennek a későbbi ünneplésnek a sorrendjét és helyét. Kurzemē, ahol az ifjú pár lakhelyére költözött, és a hozományt a lakodalom után következő héten szállították, az atkazákat abban a házban ünnepelték, ahol az ifjú pár élni fog, vagyis a férj szüleinek házában. Latgalában, ahol a menyasszony költözése (és a hozomány) a vőlegény házába az esküvő második napján megtörtént, az atkazák a menyasszony szüleihez kerültek.

A 20. század elején létező esküvői rituálék. kiválasztott régiókban számos mágikus eredetű elemet megtartott, amelyek a fő akciókat kísérték esküvő.

Az összegyűjtött anyagból ítélve leginkább a védőmágia maradványait tartalmazó szertartásokat őrizték meg, de jelentőségük már a 20. század elején volt. elveszett. Ide tartoznak például az olyan szokások, mint a feleség övének a tűzhelyen hagyása egy fiatal férj házában; az esküvő utáni első szombaton hagyjon övet vagy kesztyűt a fürdőben; a második esküvő napjának reggelén edényeket törni; a menyasszony bátyja fehér kesztyűt visel a koszorúra; a hozomány fedetlen szállításának tilalma; lógó harangok egy csapat ló egy esküvői vonaton; a vőlegény beviszi a menyasszonyt a házába, deszkán vagy terített ruhán járva; Dobj adományokat – bólogatásokat (öv, szalag, ujjatlan) a templomba vezető úton: a folyóban, az útkereszteződésnél és abban a helyiségben, ahol a menyasszony átöltözik teljes esküvői ruhájába.

Ha ezeket a cselekvéseket pszichológiai szempontból közelítjük meg, akkor láthatóan az apotróp mágiatípusok közé kell sorolni őket. E rituálék eredeti jelentése az volt, hogy ajándékokkal megnyugtassák a fiatal férj házának szellemeit, zajjal (tányérok törése) vagy fémhanggal (harangok) elűzzék a gonosz szellemeket, és megszüntessék a szellemek nem kívánt hatását a menyasszonyra. , akit különösen fogékonynak tartottak befolyásukra. E.G. Katarov úgy is hivatkozik erre a varázslatra, mint az elterjedt szokásra, hogy tiszteletbeli kapuval zárják le az utat, hogy megakadályozzák a gonosz szellemek bejutását a házasokba, ahol az esküvő lesz. A díszkapunál váltságdíjat követelés szokásának megléte azonban véleményünk szerint amellett szól, hogy ez a rituálé inkább ereklyének tekinthető, amelyet egy klán vagy falusi közösség létezésének távoli idejéből őriztek meg. , a feleségek vásárlásának ereklyéje.

A mágikus cselekmények utánzó és kezdeti típusa magában foglalja azt a szokást, hogy a menyasszonyt zabbal zuhanyozzák le, ami a jövőbeni jólétet jelképezi. családi élet, valamint a bebörtönzött szülők megválasztásához való különleges hozzáállás; azt hitték, hogy ha a bebörtönzött szülők jók, akkor együttélés a fiatalok jók lesznek. Esküvői szertartások, amelyek megőrizték a szerelmi mágia maradványait, főként utánzó jellegűek voltak. Ezek a következők: a menyasszonynak, aki felállt az asztaltól, mielőtt elindult az esküvőre, le kellett húznia a terítőt, hogy az összes lány - a barátnője férjhez menjen ebben az évben; ugyanebből a célból a nővéreknek (barátnőknek) meg kellett érinteniük a menyasszony fátylát, amikor az átlépte a ház küszöbét, mielőtt elhagyta volna a folyosót; a menyasszony pénzt tett a vőlegény helyébe, hogy később uralkodjon a családi életben; mögött esküvői asztal Felnevelték a gyereket a menyasszony előtt, mondván: „Tanulj meg, Annushka, dajkálni, idén másnak szánják, jövőre neked kell megtenned!” Ha az ifjú pár fiat akart szülni, baltát és fűrészt tettek az ágy alá, ha lányt akartak, kötést és gereblyét tettek. Amikor a menyasszonyt elvitték, seprűt kötöttek a vőlegény házára, a szánra vagy a kocsira, hogy a falu összes lánya férjhez menjen abban az évben 17. Szerelmi (utánzati) nagniként is lehet gondoljunk arra a szokásra, hogy mirtusz szálakat szőnek a menyasszonyi koszorúba, szimbolizálva örök szerelem 18. A szerelem vagy a gondviselés (utánzó) mágia elemeként kell figyelembe venni, amelyet a 20. század elején ritkán őriztek meg. az a szokás, hogy az esküvői asztalon 1U száraz borsószemet tálalnak, ami a termékenységet és a családi jólétet jelképezi.

A kereskedelmi mágia elemei kevésbé maradtak fenn. Az ilyen típusú mágiával kapcsolatos információk a védőmágia cselekedeteiként is értelmezhetők. Így a fiatalok kenyérrel és sóval való köszöntésének szokása a jövőbeli életben való jólétet jelképezi; azonban a só „tisztító” értékét szem előtt tartva ez a szokás a védőmágikus akcióknak is tulajdonítható. Ez utóbbi értelmezést támasztja alá, hogy az anyós időnként kenyeret és sót tett az ifjú párnája alá. Ebben az esetben a só apotróp funkciókat látott el. Gazdasági szerencsét biztosítónak kell tekinteni azt a szokást, amely szerint a vendégek a vőlegény házában a kéményt és a kutat lezárták, a menyasszonyt pedig arra kérték, hogy gyújtsa meg a kályhát vagy hozzon vizet; a menyasszonynak ez csak azután sikerült, hogy feláldozott egy övet, fonatot és ujjatlant a kályhának vagy kútnak. Ezek a cselekedetek azonban a menyasszony munkakészségének már említett próbájaként is értelmezhetők (zokni és egyéb tevékenységek). A varázslatos gondoskodás vágyáról gazdag élet menyasszony, bizonyítja az a szokás, hogy pénzt tett a harisnyájába, amit a nagybátyja tett. Ezek a szokások utánzó vagy kezdeti jellegűek. És végül a termékenységmágia (és ebből a szempontból a kereskedelmi mágia) elemének tekinthető a 20. század elején elterjedt mágia. a fiatalok ketrecben történő elaltatásának szokása. A múltban nagy jelentőséget tulajdonítottak annak különböző nemzetek az első nászéjszakát, amely állítólag általánosságban hozzájárult a termékenységhez, E. G. Kagarov jelzi.

A mezőgazdasági népek, így a lettek és szomszédaik körében minden vagyon fő tárháza a ketrec volt, így feltételezhető, hogy az első nászéjszaka ketrecben töltötte varázslatos akciónak számított, melynek célja a szántóföldek termékenységének növelése volt. Másrészt viszont a ketrec, gazdasági funkciói miatt, általában az év hosszú szakaszában üresen állt, és gyakran a lány lakhelye volt az esküvő előtt. Ezért ennek a szokásnak a jelentése nem annyira mágikusként értelmezhető, amely már a XX. század elején. annyira elveszett, mint a racionális.

A lett esküvő minden eleme, amelyet tulajdonítottak mágikus eredet, a 20. század elejére. elvesztették eredeti jelentésüket, és inkább a hagyományos rituálé szórakoztató és érzelmi oldalának fokozása érdekében végezték őket. Megjegyzendő, hogy a leírtakhoz hasonló szokások és rituálék más népeknél is megtalálhatóak, és objektíve nem a lettekre jellemzőek, de maguk a lettek is ilyennek tartják őket.

Az elemzés azt mutatja, hogy a 20. század elején a kiválasztott vidékeken általában egyetlen esküvői rituálé létezett. Egysége különösen szembetűnő az esküvői rituálék azon rétegében, amely a legősibbnek tekinthető. A rituáléknak ez a rétege összefügg lett esküvő más népek, különösen a szlávok lakodalmával. A különbségek későbbi eredetűek, és a társadalmi-gazdasági fejlődés sajátosságaihoz, valamint a régiók lakosságának etnikai összetételének kialakulásához kapcsolódnak. Ezek az okok határozzák meg a megfigyelt szokások és rituálék kisebb-nagyobb teljességét és sajátos jellegét, és lehetővé teszik, hogy az esküvői rituálékban két lehetőséget különböztessünk meg - a latgal és a kurzemi.

Regisztrálni az anyakönyvi hivatalban és lerészegedni egy étteremben túl banális. Ezt az eseményt igazán felejthetetlenné és eredetivé teheti, ha kirándul a Szovjetunió valamelyik volt köztársaságába. A hollywoodi esküvői nyomkövetés és a szovjet házassági hagyományok természetesen ilyen vagy olyan formában mindenhol jelen vannak. Ám az immár független országok mindegyike megőrizte vagy felelevenítette saját esküvői hagyományait, amelyekről szeretnénk röviden beszélni.

Azerbajdzsán esküvői maraton

Szerényen, szűk családi és közeli baráti körben, az anyakönyvi hivatal meglátogatásával esküvőt ünnepelni nem az azerbajdzsáni módszer. A nagyszabású ünnepségeket leggyakrabban nyáron rendezik, amikor a migránsok hazatérnek házasodni. Az esküvői maraton egyetlen szünete a muszlim böjt, a ramadán.

Egy vidéki esküvő és egy nagyvárosi esküvő nem ugyanaz. Egy közönséges falusi esküvőn körülbelül ötszáz vendég, rokon és falusi ember vesz részt. Mindenkit etetni és itatni kell. A lakosság többsége számára az alkoholos italok fogyasztása nem tiltott, ami nem akadályozza meg, hogy mindenki muszlimnak érezze magát. A faluban persze nem lesz disznóhús az asztalon, de folyni fog a vodka, mint a folyó. A falu hagyományos rituáléja két ünnepre oszlik: férfi és női esküvőre. A vőlegénynek saját lakomája van, a menyasszonynak az övé. Az esküvőket gyakran vászontető alatt tartják, speciális nagy sátrakban. A nagyobb és gazdagabb falvakban gyakran külön helyiségeket építenek esküvők, temetések lebonyolítására.

Sátorállítást fizetni, több száz meghívhatatlan vendéget etetni-itatni, még a faluban is drága mulatság, ahol több saját birkát vagy bikát is le lehet vágni. Általában a vendégek fizetik az esküvőt – a régi hagyomány szerint mindenki hoz pénzt ajándékba. A közeli és gazdag emberek egyszerre két-három helyre fizetnek. A szegény rokonok, akiket nem lehet meghívni, nem biztos, hogy fizetik magukat. Általános szabály, hogy az esküvők költségeit a vendégek teljes mértékben fizetik.

Városokban és falvakban egyaránt utóbbi évek, a fiatalok általában egyidejűleg kötnek vallási házasságot - kyabin vagy nikah.

A fővárosban, Bakuban a hagyományok sokfélesége és szimbiózisa egyszerűen szembeötlő. Szinte minden esküvőn felcsendülnek zsidó „Seven-Forty”, twist, retró vegyes és a legmodernebb világslágerek. Bakuban átlagosan 50 manat egy ülőhely ára egy étteremben (dollárban kb. Egy átlagos esküvőn 200-300 vendég van, így az ünneplés 10-15 ezer dollárba kerül.

Örményország: Sabbath, Magarych és Tarosiki

Modern örmény esküvők szükségszerűen az ősi időkből származó rituálék kíséretében. Kora reggel egy kavor és egy kavorakin (bebörtönzött apa és feleség) jön a vőlegény házába. Az esküvői öltönyt zöld és piros fonattal kell díszíteni - „narot”. Ezek a színek az életet és a házasságot szimbolizálják. Cavornak ki kell fizetnie az úgynevezett „szombatot” az esküvő alatt: az ellopott cipőért, a menyasszony testvérének, hogy vegye ki a tőrt az ajtónyílásból, és engedje ki az ifjú házasokat az utcára, a menyasszony táncáért. Manapság a szovjet Örményországban népszerű pénz „zsarolási” hagyományait szinte nem tartják be, de a legdrágább ajándékot az ifjú házasoknak egy kavor kell adnia.

Délben mindenki a templomba indul. Az örmény hagyomány szerint az esküvő napján nem szokás bemenni az anyakönyvi hivatalba, de az esküvő kötelező. A motoros felvonó végigszáguld a városon, gyakran megállva a központi Köztársaság téren. A fotózásokat a város egyik központi parkjának, a Lovers’ Parknak nevezett gyepén tartják.

A templomi esküvő után a kavorakin „tarosiki”-val ajándékozza meg a hajadon és egyedülálló embereket - édességkosarakat, amelyek a házassági staféta átadását szimbolizálják. Amikor elhagyják a templomot, az ifjú házasokat leöntik rizzsel és szirmokkal.

A templomból az ifjú házasok a vőlegény házába mennek, ahol édesanyja fogadja őket. Örmény lavashot tesz a menyasszony és a vőlegény vállára, ad nekik egy kanál mézet, egy marék diót, és édességgel leönti őket. A ház küszöbének átlépéséhez az ifjú házasoknak tányérokat kell törniük a sarkukkal. A menyasszony ölébe fiút helyeznek, hogy az ifjú házasok elsőszülött gyermeke is fiú legyen. Ezután az ifjú házasok az étterembe mennek, ahol már várják őket a vendégek. Ha száznál kevesebb vendég jön, az esküvő kicsinek számít, ha másfél ezer vendég van.

A Khorovats, egy örmény kebab mindig ott van az asztalokon. A pincérek nemzeti tánc előadása közben nyárson hozzák, és biztosan kapnak egy magarych-ot keresztapa ifjú pár. Zene és tánc kíséretében a vendégek először bemutatják az ajándékokat, majd átadják azokat az ifjú házasoknak. Általában ez arany ékszer vagy pénz. Ráadásul a menyasszony szülei bemutatják a hozományt. Ez lehet bútor, háztartási gép, lakás, autó vagy kerek pénzösszeg. Egy esküvő átlagosan 5 ezer dollárba kerül a vőlegénynek.

Közlekedési szabályok menyasszonyok Fehéroroszországban

Fehéroroszországban a koszorúslányok nem a szülei házában öltöztették fel a menyasszonyt, hanem egy szomszédos kunyhóban. A tábla azt írta, hogy a menyasszonyt nem szabad átvinni az utca túloldalára, ezért olyan házat választottak, amely a család oldalán volt. A választás elve egyszerű volt - nem öltöztetheti fel a menyasszonyt özvegyek házába vagy elvált emberek otthonába, olyan házban, ahol gyermekek haltak meg, tűz vagy más szerencsétlenség történt.

A koszorúslányok befonták a fiatalasszony haját, piros csizmát húztak, megigazították a ruhát, és házi készítésű övvel megkötötték a menyasszonyt. Végül felkerült a fátyol. A tetejére egy koszorút rögzítettek, amely szükségszerűen tartalmazta a rue-t - az ártatlanság szimbólumát.

Kiváltották a menyasszonyt, majd elmentek a templomba. A vőlegény és barátai az egyik hintón ültek, a menyasszony a másikon. A kortezs hét szekérből állt. A templomban az ifjú házasok egy speciális törülközőn álltak, alatta egy vörös öv és két rézérme feküdt. Az esküvő után ezeket a dolgokat elvették, és életük végéig megtartották. Az ősök sírjainak meglátogatása a fehérorosz esküvők kötelező hagyománya volt. A szovjet korszakban ezt alakították át emlékkomplexumokban, forradalmi emlékművekben és tömegsírokban.

Amikor az ifjú házasok hazatértek, „hét hídon” kellett átmenniük az út során (a vőlegény a karjában vitte át a menyasszonyt minden hídon). Senkinek sem kellett volna átmennie az úton. A szekérről az ifjú házasoknak a fátyolra kell lépniük. Az ifjú házasokat kenyérrel, sóval és két pohár alkohollal köszöntik. A vendégek gabonával leöntik az ifjú házasokat. Egy esküvő általában három napig tart. Végül a régi időkben a cipót felosztották a rokonok között, és a menyét a női tétel attribútumaival - fejkendővel és köténnyel - kötötték meg.

Fehéroroszországban egy esküvő körülbelül 2-4 ezer dollárba kerül. Egy jó esküvői ruha bérlése Minszkben 300 dollárba, a vőlegény öltönyének 300-600 dollárba kerül. Egy 60 fős étterem bérlése étellel és alkohollal 3000 dollárba kerül Minszk központjában.

Georgia királyi esküvője

A grúzok igazi ősi esküvőt láttak 2009-ben, amikor a királyi család két különböző ágának képviselői – David Bagrationi-Mukhraneli és Anna Bagrationi-Gruzinskaya – házasodtak össze a tbiliszi Szentháromság-székesegyházban. A dinasztikus házasságot ősi rituálék szerint bonyolították le: az ifjú házasok keresztbe tett szablyák alatt jártak, az ünnep alatt pedig egy emelvényen ültek, ajándékokat és gratulációkat fogadva.

Régen Grúziában sikeresen működött a párkeresők intézménye, amely a kénfürdőben, a piacon és a színházban gondozta a házas korú lányokat. A grúz nők hozománya ruhákból, háztartási eszközökből, ékszerekből, valamint sakkból állt, ami a képzettségük jele. Az esküvő költségeit a vőlegény rokonai állták. Az esküvő napján a vőlegény felmászott a ház tetejére, és egy fehér galambot engedett az égbe. A ház küszöbén borospohárral ajándékozták meg az ifjú házasokat, amelyekbe belemártották az ifjú házasok gyűrűit. "Keserűen!" A grúz esküvőn nem szokás kiabálni. A vendégek aktivitása a koccintási képességben nyilvánul meg.

Csakúgy, mint száz évvel ezelőtt, Grúziában a házasságokat általában a szülők jóváhagyásával kötik meg. Régen a menyasszonyrablás vérbosszúvá fajult. Most jól jön a lopás, ha nincs pénze egy nagy esküvőre. Ezt követően a „vigasztalhatatlan” anya megbocsát az „elrablónak”, és „kedves vejének” nevezi.

Majdnem mindenki megházasodik. Gyönyörű, ünnepélyes és patriarchális. Az egyházi szertartások nem rendelkeznek a tulajdonviták megoldásáról. A gazdag emberek arra a következtetésre jutnak házassági szerződés. Sok szerelmes, köztük külföldi, Sighnaghiban köti meg házasságát – ezt a kis kakheti erődvárost az esküvők városának nevezték. Itt olyan egyszerű az aláírás, mint Las Vegasban. De a menyasszony vállán repülő európai ruhák és csokrok nem tudják kiszorítani a grúz lakoma nemzeti szellemét.

A közepes jövedelmű városlakók általában körülbelül ötven fős lakodalmat ünnepelnek, legközelebbi hozzátartozóik meghívására. Kevesen, akik otthon ünnepelnek, szívesebben bérelnek banketttermet. Az ünneplési forgatókönyv szinte ugyanaz: a vőlegény érkezése a menyasszony házába, ahol édes asztalt terítenek, esküvő a templomban, kirándulás az ősi fővárosba, Mtskhetába, bankett egy étteremben.

Mennyibe kerül egy esküvő? Egy 100 fős bankett átlagosan kétezer dollárba kerül. Zenészek, énekesek, táncosok – 300 dollár. Egy helyi divatstúdióban készült esküvői ruha - 200-300 dollár. Adomány a templomnak, fizetés egy fotósért, videózás, egy album szívekkel, egy naptár az ifjú házasok portréival és egyéb költségek – összesen körülbelül 400 dollárral több.

„Zhar-zhar” esküvők Kazahsztánban

Számos gyönyörű ősi szokást őriznek Kazahsztánban. Amikor a szülők kikísérik a menyasszonyt a házból, fehér szőnyeget terítenek ki - „ak zhol”. A lánynak végig kell mennie leendő férjéhez anélkül, hogy megfordulna, hogy a házasság boldoggá váljon. A menyasszony ismeretségét a vőlegény rokonaival "betashar"-nak nevezik. Az ifjú házas arcára hímzett sálat vetnek, egy népdalénekes - akyn - énekelve buzdítja, hogy legyen példamutató feleség és tisztelje férje rokonait. Akyn felsorolja a nevüket, és a menyasszony meghajol mindegyik előtt. A rokonok válaszul pénzérmékkel és édességekkel árasztják el a menyasszonyt – shasha. A fiatalok elkezdik énekelni a „zhar-zhar” esküvői dalt.

Szertartást is tartanak a vőlegénynek. A menyasszony családjának legelismertebb nője a kandalló fölött felmelegíti a kezét, és a vőlegény arcára helyezi. A vőlegénynek ezt a szimbolikusan átadott meleget át kell vinnie otthonába.

A kazahok egy esküvőn nemcsak az ifjú házasokat, hanem az összes érkező vendéget is ajándékozzák (Toibastar rituálé). Ezeket a jelképes ajándékokat a vendégek hálából kapják, amiért eljöttek megosztani az ifjú házasok boldogságát és örömét. A kazah lányok hagyományos piros nemzeti ruhában mentek férjhez, magas fejdísszel. De most gyakran inkább a fehér nyugati stílusú ruhákat részesítik előnyben.

A házasság Almatiban nem olcsó. Két éve megnősült Nazarbajev elnök unokája, Aisultan. Az esküvő két részből állt - nemzeti, az összes szükséges rituáléval és nyugati részből, amelyen mintegy 700 énekes és színész vett részt a világ minden tájáról. Különösen ott volt Kanye West amerikai rapper, Lev Leshchenko, Gennagyij Khazanov és Maxim Galkin.

Kirgizisztán modern menyasszonyi ára

A régi időkben a kirgizeknek volt egy párkeresési rituáléja a születendő gyermekek és csecsemők számára - „bel kuda”. Mára ez a hagyomány szinte megszűnt. Az eljegyzés egyszerű: ha a vőlegény fülbevalót ad a menyasszonyra, akkor házasság lesz. Az eljegyzéskor a vőlegény ruhát ad a menyasszonynak, ő pedig öltönyt.

Kirgizisztán fővárosában, Biskekben az ifjú házasok a nyugati stílusú esküvőket részesítik előnyben. De néhányan a hagyományos kirgiz menyasszonyi ruhát is használják - fehér, hosszú, hímzett mintákkal, gyöngyökkel és flitterekkel díszítve. Korábban a menyasszony hegyes tetejű sapkát viselt, és fátyol takarta az arcát. Aranyat is viselt és drágakövek.

Amikor a vőlegény a menyasszony házához megy, a gyerekek elállják az útját. Átfűznek egy kötelet az úton, és dalokkal és viccekkel menyasszonyi árat követelnek. Ez az „Arkan Tosuu” nevű ősi szokás. A vőlegény barátai is váltságdíjat követelnek. A koszorúslányok kínálják, különben a vőlegény nem száll ki a kocsiból. A kalym nagyon elterjedt dolog Közép-Ázsiában, bár ez a hagyomány jelentősen modernizálódott. A vőlegény pénzt adhat a menyasszony szüleinek. Bútorokat, ruhákat, háztartási cikkeket vásárolnak ifjú házasoknak.

Az ünnepség végén ételt osztanak ki a vendégeknek. A menyecske az esküvő után három napot új rokonai házában tölt, egy függöny mögött ülve. Kis összegért megtekintheti, és ajándékba kaphat tőle egy fényes sálat. A menyasszonyt új rokonai hozzák az anyjához jó ajándék– korom szemy.

A közép-ázsiai esküvőkön, mint sehol máshol, keverednek a különböző kultúrák és idők hagyományai. Az egyik asztal mellett százéves aksakalok ülnek nemzeti ruhában és fiatal srácok divatos ruhában. tréningruhák. Egy vendég tevén, másik Mercedesen érkezhet. A vendégek dolláros borítékokat adnak az ifjú házasoknak, miközben antik szőnyegeken ülnek saját készítésű. Az akyn ősrégi dalát könnyen lecserélheti Alla Pugacheva, őt pedig Madonna.

Biskekben egy esküvő 2 ezer dollártól kezdődik.

Esküvői hidak Lettországban

Riga központjában van egy híd, ahová biztosan jönnek az ifjú házasok. A korlátjára nevükkel ellátott lakatot akasztanak, a kulcsot pedig a vízbe dobják. Vigye át a menyasszonyt hét hídon - nagy hagyomány lett esküvők

Lettországban nem kötelező az egyházi szertartás, az ünneplés általában a megszokott módon zajlik európai szabványok. Bár benne Utóbbi időben Lettországban a fiatalok és a vendégek gyakran hagyományos ruhát öltöznek Népviseletek, és kenyér-só módjára mindenkit megajándékoznak pöttyös lepényekkel.

Lettországban nem kell házasságot anyakönyvezni a 2013 óta hatályos szabályok szerint, ez bárhol megtehető. Sokan ezért választják a tengerpartot, egy gyönyörű parkot vagy egy régi kastélyt. Egy gyönyörű szertartás egy pap részvételével tartható például a Rundāle-kastélyban vagy a romantikus Jaunmoku-kastélyban. Az elmaradhatatlan bankett mellett a csónakázás és lovaglás, jelmezes kirándulások, repülőjáratok hőlégballon. Gyakran az esküvői szertartások részeként egy üveget eltemetnek, és üzenetet küldenek a jövőbeli gyerekeknek és unokáknak.

Egy szerény átlagos esküvő Lettországban 2 ezer euróba kerülhet, „plafon” esküvői költségvetés Nem.

A litvánok templomban házasodnak és anyakönyvi hivatalban regisztrálnak, de az ünnepi hagyományokban is megmaradtak a pogány rituálék elemei. Így a fiatalok szülei egy jelképet közvetítenek gyermekeiknek itthon. Az ifjú házasok kezét szalaggal kötik meg, hajszálukat a tűzre égetik. Ezzel egy időben a menyasszony és a vőlegény kimondja fogadalmát, a vendégek felváltva öntenek egy kancsóból, és közben mondják el a koccintást.

Szívük szerint a litvánok-európaiak litván gazdák maradtak, így az esküvő második napján a kastélyba mennek (gyakran Trakaiban), lovagolnak és jachtoznak, és a rönk hátterében grilleznek a helyi nemzeti konyhával keverve. csúcsos uradalmak.

A 10 ezer euró alatti esküvői költségvetés szerénynek számít egy 20-25 ezer eurós esküvőre egy életre emlékezni fog. A Vilnius központjában található Kempinski nagyhercegi terme, kilátással a Gedeminov-hegyre, fél napra 550 euróért bérelhető, a benne lévő elnöki lakosztály pedig napi 231 eurótól kezdődik.

Nagy esküvői asztal Moldovából

Manapság divatos a házasságkötés Moldovában. Az esküvői program fénypontja azonban továbbra is a „Masa Maare” rituálé - egy nagy asztal.

A bebörtönzött szülők - nanashi - vendégről vendégre járnak, és pénzt gyűjtenek egy tálcán vagy egy speciális, malacperselynek stilizált házban. Nanash borral kedveskedik a meghívott vendégeknek, Nanashka pedig pénzt gyűjt. A vendégnek pohárköszöntőt kell mondania, be kell jelentenie, mennyi pénzt ad, és meg kell innia a neki ajándékozott bort. Általában minden koccintáshoz dallam társul, amit a vendég rendel, külön edénybe helyezve a zenészeknek szánt pénzt.

Vannak, akik inkább leegyszerűsítik az esküvői estét. A vendégeket előre kijelölt helyekre ültetik, ahol a tányér mellé személyre szabott borítékokat helyeznek el, ahová pénzt kell tenni. A gazdag moldovaiak, amikor esküvőre hívják őket, tájékoztatják a vendégeket, hogy személyenként mennyibe kerül az ünneplés, egyértelművé téve, hogy mennyit kell adniuk. A moldovai esküvőkön a készpénzes ajándékok összege nagyon változó: 100-tól több ezer euróig. Mindez az ünnepséget szervező család társadalmi helyzetétől, az ünneplés helyszínétől és a vendégek státuszától függ. Az esküvő teljes költsége is változó: éttermekben ill bankett termek drágább, mint a vidéki házak udvarán lévő vállalati étkezdékben, bárokban és sátrakban.

Az ifjú házasoknak nászajándékokat a pénzen kívül nanashinak kell adnia. Vidéken lakott területek Vannak még listák is az ajándékokról, amelyeket nagyon szigorúan betartanak. A vendégek pedig maguk döntik el, hogy csak a pénzre szorítkoznak, vagy más háztartási cikkeket vásárolnak.

Átlagosan 40-50 euróba kerül egy hely az esküvői asztalnál. Egy átlagos 160 fős esküvő 10-12 ezer euróba kerül.

Tádzsikisztáni esküvő

Tádzsikisztánban az esküvő előtt a menyasszony házában egy jól látható helyen felakasztanak egy pirospaprikát, amely védelmet nyújt a démonok ellen, egy kanál és egy kés - a jövőbeli gyermekek szimbólumai, egy lány - egy vendégszerető háziasszony és egy fiú - egy bátor harcos. . A vőlegény három napig lakomázik a menyasszony házában, mire férje lesz, majd barátok kíséretében hazatér, ahol folytatódik a lakoma.

Az anyakönyvi hivatalban való regisztráció nem kötelező, de a „nikoh” muszlim rituálét hiba nélkül végrehajtják. Molla olvassa a Koránt és imádkozik. Egyenként levesz hét sálat a menyasszony fejéről, a vőlegény pedig hétszer erősíti meg beleegyezését a házasságba. Az ifjú házasok ugyanabból a pohárból isznak vizet, majd férjnek és feleségnek nyilvánítják őket.

Három nap lakoma a menyasszony házában, három nap a vőlegény házában, több száz vendég. Nem meglepő, hogy Közép-Ázsiában nagyon alacsony a válások aránya.

Emomali Rahmon, az ország elnöke két évvel ezelőtt az anyakönyvi hivatalba érkezett, hogy gratuláljon 64 új házaspárnak, akik egyszerre házasodtak össze. Alacsony jövedelmű családokból származó menyasszonyok és vőlegények voltak. Rakhmon adta nekik jegygyűrűk, öltönyök, ruhák és ünnepi bankettek. Híres tadzsik művészek pirítósmesterként működtek közre. Minden esküvői pár ezer dollárt kapott érte Nászút. Az ország elnöke azonban 2009-ben többször is ragaszkodott az aszkézishez, és alá is írt egy törvényt, amely betiltja a drága szertartásokat és rituálékat. Az országfő szabályozta az esküvők időtartamát és a vendégek számát. Külön előírják, hogy az ünnepségeket munkaidőn kívül kell megtartani, és legfeljebb egy napig tarthatnak.

Tádzsikisztánban egy esküvő 2 ezer dollártól kezdődik.

Türkmenisztán: fejkendős limuzinok esküvői menete

Türkmenisztánban kilenc nappal az esküvő előtt a menyasszony hozományát a vőlegény házába küldik. Ezek edények, ruhák, szőnyegek.

Régen a türkmén esküvői menet nagyon színes volt. A lovakat és a tevéket csilingelő csengőkkel és sállal akasztották fel. Most a szerep esküvői menet autókhoz mentek, de nem golyókkal és szalagokkal vannak díszítve, hanem, mint a tevék, speciális sállal.

A menyasszony öltözékében előnyben részesítik az ősi nemzeti ékszereket. A menyasszony fejét köpeny borítja, szinte teljes egészében kézzel hímzett élénk mintákkal.

A menyasszonyi ár előre megbeszélés szerint. Általában ez a pénz és az arany Ékszerek. De a menyasszonyi ár nélkül is megteheti, akkor a menyasszonyt el kell lopni. Ha a lány a vőlegénynél töltötte az éjszakát, a szülei házasságot követelnek. Mindez azonban előzetes egyeztetés alapján történik, különben a vőlegénynek komoly gondjai lehetnek.

Türkmenbasi Nijazov egy időben még rendeletet is adott ki „Az állami menyasszonyi árról”. Minden külföldinek, aki úgy döntött, hogy feleségül vesz egy türkmén nőt, 50 ezer dollárral kellett hozzájárulnia az állami biztosítási alapba. Ezen kívül 1000 dollárt kellett fizetnie az esküvőért: vegyen tíz kost egyenként 30 dollárért, vegyen egy hálószobagarnitúrát 300 dollárért, tíz aranygyűrűt a menyasszonynak 100 dollárért. A pénznek garanciát kellett volna nyújtania arra, hogy válás esetén eltartsa a gyermekeket. Ezt a törvényt később hatályon kívül helyezték.

Nemi pilaf és rézpipák esküvőkre Üzbegisztánban

Egy üzbegisztáni esküvő pilaffal kezdődik. A férfiak saját piláfot készítenek, a nők külön. Előzetes eljegyzést tartanak - „non sindidar”, amikor a menyasszony és a vőlegény szülei tortát törnek a házasságba való beleegyezés jeleként. Az anyakönyvi hivatalban történő regisztrációt pedig egy iszlám esküvői szertartás előzi meg - „nikah”, amelyet egy imám hajt végre.

A menyasszony és a vőlegény gyakran viselnek nemzeti ruhák. Ebben az esetben a menyasszony oldala vásárolja meg a ruhát a vőlegénynek. A lánynak magának folyamatosan fátyollal kell takarnia az arcát, megvédve magát a gonosz szemtől. Az esküvő előtt búcsút végez mostohaapja házában. A menyasszonyt gyönyörű dalokkal kísérik a vőlegény házához.

Taskentben az esküvőket éttermekben tartják. Belépés előtt a vendégeket karnai - kétméteres rézcsövek fogadják. A legtöbb vendég ajándékot ad, és a vőlegénynek pénzes borítékot ad. A pazar étkezés végeztével az ifjú házasok a vőlegény házába mennek, a rokonok pedig meghajlással fogadják az érkezőket. Belépés előtt tisztító rituálét kell végrehajtaniuk - háromszor körbe kell járniuk a ház közelében lévő nagy tüzet.

Üzbegisztánban izgatottan kezelik az esküvőket. Nem meglepő, hogy a gyerekek itt korán kezdenek felkészülni a házasságra, és pénzt takarítanak meg az esküvőre. Az esküvő minden költségét a vőlegény családja állja. A kötelező menyasszonyi ár hagyománya ma sem vesztette el jelentőségét.

Az esküvők nem olcsók. Vendégenként minimum 10 USD. A gazdag üzbégek már 20-40 dollárt költenek.

Esküvői savanyúság Ukrajnában

A modern ukrán esküvő helyi és nyugati hagyományokból áll. Az arány a régiótól és társadalmi státusz ifjú pár. Minél nagyobb a város, annál „világibb” lesz az esküvő.

A falvakban az esküvő előtt „shishki”-t osztanak ki meghívóként - speciális zsemléket, amelyek kis kenyernek tűnnek. Főleg esküvőkre néha hatalmas kunyhókat építenek – ponyvából készült hosszú ideiglenes építményeket. És ha a városban az ünnepséghez szükséges összes ételt és italt megvásárolják, akkor a faluban disznót vágnak, a pincéből házi készítésű csavarokat falatoznak, és házi holdfényt isznak.

Pénzt adni szokás, ritkán és főleg megrendelésre. A városban egy családtól 100 dollárt tartanak érdemesnek, az ajándékok szerényebbek.

Az egyik fennmaradt és kötelező esküvői hagyomány magának a menyasszonynak, majd az ünnep alatt a kicsijének elrablása. Mindketten váltságdíjat követelnek pénz, alkohol és szórakozás formájában. Az esküvő második napján mind a városokban, mind a falvakban mulatságot tartanak a mamák részvételével, és végrehajtják az „anyós fürdetésének” rituáléját. Ha az időjárás engedi, és van a közelben tavacska, a meny és a társai máskor megmárthatják az anyósukat, beérik a lábmosással. A folyosó közepén egy medencét helyeznek el, és a fiatalember „megmossa” az újdonsült anya lábát - vízzel, csalánnal, szappannal, törlőkendővel, csiszolópapírral és még ketchuppal. Aztán vadonatúj cipőt ad a lábára, amibe bankjegyeket szúrnak.

Kijevben egy átlagos esküvő 3-5 ezer dollárba kerül 30-40 ember számára.

Észtország: növekvő holdas esküvők

Réges-régen egy észt menyasszonynak 50 pár ujjatlan kesztyűt, övet és egyéb téli ruhatárelemet kellett kötnie az esküvőjére. Ez a hagyomány feledésbe merült. De Észtország volt az első szovjet tagköztársaság, amely legalizálta az azonos neműek házasságát.

A hagyományos észt esküvő mindenekelőtt ének, amelyben az összes rituálét leírják. A sört tartották a fő esküvői italnak. Az esküvőket általában télen tartották, amikor nem volt terepmunka, a növekvő hold idején, és 2-4 napig tartottak. Az első napon a menyasszony elhagyta a szülei házát. A második napon a vendégek gyűltek össze a vőlegény házában. Az ajándékokat egy speciális ládában vitték az ifjú házasoknak. Ezen a napon fontos eseményre került sor - sapkát tettek a menyasszony fejére. Ezt követően a lányt házasnak tekintették, és nem jelenhetett meg a nyilvánosság előtt kötény és sapka nélkül.

Észtország most az esküvői turizmus országaként pozicionálja magát, és a világ minden tájáról hív ifjú házasokat. Egy esküvő a tallinni városházán (egyedülálló középkori emlékmű) 2300 euróba kerül. Az ár tartalmazza a városháza bérleti díját, hivatalos regisztráció házasság, dekoráció friss virágokból, nyomda, menyasszonyi csokor és vőlegény boutonniere, rózsaszirom, habzóbor. Ha 20 vendéget hív meg, további 5 ezer eurót kell fizetnie. A vendégek ezért a pénzért egy napra egy szállodai szobát kapnak, melyben egy háromfogásos esküvői vacsora, torta, bor és italok is szerepelnek.

30 fő meghívásával egy igazi kastélyban lehet esküvőt tartani. Mindössze 7 ezer euróba fog kerülni. Ráadásul Észtország könnyen elérhető Észak-Európától, ami azt jelenti, hogy az ifjú házasok számára kényelmes lesz, ha ezt az országot is bevonják a kontinens nászútjára.

2013. január 1-jétől polgári törvényi változások lépnek életbe, és immár hivatalosan is a házasságkötésre alkalmas helyen lehet megtartani a házassági anyakönyvi ceremóniát. Ez az újítás széles lehetőségeket nyit meg a külföldiek számára, hogy Lettországban ünnepségeket tartsanak.

Art. alapján Lettország polgári törvényének 57. cikkének 1. pontja értelmében a házassági anyakönyvi ceremónia az anyakönyvi hivatal helyiségeiben vagy más, erre a célra felszerelt (!!) helyen történhet.

Mi szükséges a házasságkötés helyszíni anyakönyvezéséhez Lettországban?

A házasság kültéren történő regisztrálásához a kérelem benyújtásakor az ifjú házasoknak be kell mutatniuk a következőket igazoló dokumentumokat:

Az általuk választott helyszín rendelkezik a szükséges felszereléssel és fel van szerelve a házasságkötéshez;

A szabadtéri esküvő helyszínét bejárattal és átjáróval kell felszerelni a házasságkötés helyére, rendelkeznie kell anyakönyvi asztallal, boltívvel vagy kupolával a házasság bejegyzésére;

Célszerű fényképeket készíteni a javasolt anyakönyvezési helyről és/vagy tervet álma megvalósítására - vázlatot, vázlatot, 3D-s vizualizációt egy díszített és parkosított helyről a házasság bejegyzéséhez;

Célszerű a házasságkötés helyének pontos koordinátáit feltüntető térképet is átadni.

Ha nem nyújtja be az igazoló dokumentumok teljes csomagját, az anyakönyvi hivatal alkalmazottainak joga van megtagadni a helyszíni házassági anyakönyvi szertartás megtartását.

Technikai követelmények egy lettországi esküvői célállomáshoz

A rendeltetési esküvőt technikailag fel kell szerelni - nevezetesen mikrofonnal és hangszórókkal/hangszórókkal. Ha nem, az anyakönyvvezetőnek is jogában áll megtagadni kilépés regisztráció házasság. A lettországi anyakönyvi hivatalok egyik követelménye, hogy a menyasszonynak, a vőlegénynek, a tanúknak és a jelenlévőknek hallaniuk kell (!) az anyakönyvvezető szavait, ellenkező esetben az anyakönyvvezető nem tudja ellátni a törvényesen rábízott funkciót.

És kérem, ne próbálja meggyőzni az anyakönyvi hivatal alkalmazottját arról, hogy a tengeren, 100 fő jelenlétében történő házasságkötéskor minden vendég és az utolsó sorok meghallják őt (az anyakönyvvezetőt) felszerelés nélkül is.

Mennyibe kerül egy esküvői szertartás Lettországban?

Az anyakönyvvezetőnek az esküvő helyszínére történő utazásának állami illetéke külön fizetendő, a megállapított tarifák szerint (Miniszteri Kabinet szabályzat rendelkezései).

Például Rigában egy szabadtéri ceremónia 300 euróba kerül, csak az önkormányzat területén lehet megtartani. A nyári szezonban a rigai anyakönyvi hivatal alkalmazottai átlagosan legalább két tucat idegenbeli házasságot regisztrálnak.

Más városokban és régiókban az illeték mértéke a helyszínen tisztázható.

Esküvő Lettországban - a tenger mellett, egy kastélyban vagy az erdőben... Álom vagy valóság?

Lettországban ma már a külső házasság bejegyzése nem csupán az anyakönyvi hivatalon belüli hivatalos és szigorú szertartás. Ez egy csodálatos nyaralás, a legapróbb részletekig átgondolva. Esküvők szabadtéri rituálékkal – a lehetőségek nem ismernek határokat!

A lényeg az, hogy válasszon egy megfelelő ügynökséget, amely kulcsrakészen megszervezi álmai esküvőjét. Hagyományosan a lettországi esküvői irodák minden esküvői szolgáltatást együtt kínálnak, bármilyen méretű esküvőt koordinálnak és szerveznek nem csak Lettországban, hanem az EU országaiban is.

Hol lehet cél esküvőt szervezni Lettországban?

Lettországban az esküvők helyszínei kastélyok és birtokok, tengerpart, folyók vagy tavak, erdők vagy parkok, vidéki vagy városi hangulat... A lényeg az, hogy az Ön által választott helyszínt a törvény követelményeinek megfelelően lehessen berendezni. anyakönyvi hivatal (lásd fent). Ne légy lusta - minden technikai részletet előre beszéljen meg az alkalmazottakkal (az anyakönyvvezetőkkel), hogy élete fő napja zökkenőmentesen és meglepetések nélkül teljen.

Mire van szükséged egy desztinációs esküvőhöz?

Esküvőjéhez szüksége lesz - fedett teraszra rossz idő esetén vagy nyitott területre (például esküvőre a tenger mellett), boltívekre, sátrakra, ösvényekre, különféle esküvői dekorációra...

Esküvői iroda szakemberei örömmel segítenek az összes felszerelés kiválasztásában és kiválasztásában, esküvői kiegészítőkés dekorok. És a stílus színkombináció esküvőjére – ez csak a te döntésed!

Manapság különleges esküvői papucsokat kínálnak a tengeri esküvőkre. Vendégeknek - elegáns strandpapucs, virágokkal, strasszokkal, szalagokkal díszítve, ifjú házasoknak pedig - Just Married nyomokat hagyó strandpapucs a homokon...

Esküvői cél Lettországban – mire kell vigyázni?

✓ Esküvői ruha, ékszerek(gyűrűk) és esküvői dekorációk

✓ Catering - a rendezvény menüjének megbeszélése, kialakítása Esküvői torta

✓ Esküvői dekoráció- virágmintás, Esküvői virágkötő, szövettel kárpitozott asztalok, székek, sátrak és teraszok, minden esküvői részletet díszítve egységes stílus

✓ Esküvői szállítás - luxusautó bérlés, helikopter esküvőre, kocsi esküvőre, buszok és kisbuszok a vendégeknek...

✓ Esküvői műsor - zenészek, műsorvezetők/műsorvezetők, showműsor, tűzijáték/tűzijáték...

✓ Fényképezés, videózás szervezése, bankett felszerelés kölcsönzése, sátrak, napellenzők, utak...

Esküvők Lettországban külföldiek számára

Az orosz, ukrajnai, fehérorosz és más országok állampolgárainak házassági bejegyzési ceremóniája pontosan ugyanúgy néz ki, csak egy kis módosítással.

Annak érdekében, hogy a házasságot érvényesnek ismerjék el annak az országnak a területén, ahol az ifjú házasok állandó lakhelye van, a házasság bejegyzésére vonatkozó dokumentumokat be kell nyújtani Oroszország/Ukrajna/Fehéroroszország (állandó lakóhely szerinti ország) lettországi konzulátusához.

Vagyis a házasságkötés hatósági eljárását, valamint a házasságkötésről szóló hatósági bizonyítvány kiállítását az állandó lakóhely szerinti ország konzulátusa bonyolítja le.

Hogyan regisztrálhatnak házasságot az orosz állampolgárok Lettországban?

Az orosz állampolgárok számára, hogy a Lettországi Orosz Nagykövetség Konzuli Osztályán kérelmezhessék a házasság bejegyzését, egy kérelmet kell kitölteniük, csatolniuk kell az útlevelek másolatait (menyasszony és vőlegény, az útlevél 1 oldalának másolata és a vízummal ellátott oldal, ill. tartózkodási engedély), valamint az eredeti igazolást, amely megerősíti, hogy az ifjú házasoknak nincs akadálya a házasságkötésnek, és megfizetni az államdíjat.

A házasságkötés a konzulátuson jogi eljárás, amely legfeljebb 10 percet vesz igénybe. Ezért leggyakrabban az ifjú házasok úgy tervezik meg esküvőjük napját, hogy korábban esküvő napjaálljon be a konzulátuson, és tegye le hivatalosan az aláírásait, és akkor elmehetnek szabadtéri szertartás házassági anyakönyvezés, amelyet az anyakönyvi hivatal anyakönyvvezetője végez. Az anyakönyvi hivatal alkalmazottja felolvassa az ünnepi szöveget, az ifjú házasok gyűrűt váltanak, és hivatalos házassági anyakönyvi kivonatot kapnak.

Ha nincs vágy vagy lehetőség arra, hogy az esküvő napján a konzulátusra menjen a dokumentumok jogi feldolgozására, akkor ezt az eljárást néhány nappal az esküvő előtt vagy maga a házassági bejegyzési ceremónia után bármikor elvégezheti.

(Lettországi tartózkodási engedély családegyesítés alapján).