Melyik dátumra esik a húsvét és mitől függ? Kérdés a paphoz. Miért ünneplik a húsvétot különböző időpontokban? A dátum meghatározása a képlet segítségével

Ezek az ünnepek két kategóriába sorolhatók:

Fix (nem költöző) szabadság: mindig a hónap egy szigorúan meghatározott napjára esnek, függetlenül a hét évenként változó napjától. Ezek közé tartozik a kilenc tizenkettedik egyházi ünnep:

Tizenkettedik ünnepek

Ingó (mozgó) ünnepek. Az egyházi naptár mozgó része együtt mozog az ünneplés dátumával, amely évről évre változik. Minden „mozgó” ünnep a húsvéttól számít, és ezzel együtt mozog a „világi” naptár terében.

Tizenkettedik mozgó ünnepek:

A tizenkettedik ünnepek mindegyikének egy-egy előünnepe van, kivéve Krisztus születését, amelynek 5 előünnepe van, és vízkeresztén, amelynek 4 előünnepe van.

Az ünnepek utáni napok száma 1 és 8 nap között változik, attól függően, hogy egyes ünnepek-e nagyobb vagy kisebb közelségük a többihez vagy a böjti napokhoz.
Ezenkívül az Úr egyes ünnepeit különleges szombatok és hetek (vasárnapok) előzik meg és zárják le.

Tizenkettedik ünnepi istentiszteletek rögzített kör menstruációban vannak. A mozgókör tizenkét ünnepének szolgálatai Nagyböjtben és Cvetnajában találhatók.

Oroszországban 1925-ig a tizenkettedik ünnepek egyházi és polgári ünnepek is voltak.

Nagyszerű, nem tizenkettedik ünnepek:

Karácsony és Keresztelő János lefejezésének, az Úr körülmetélésének, a közbenjárásának ünnepén Istennek szent anyja, Nincsenek Péter és Pál szent főapostolok elő-, utóünnepei vagy felszentelései.

• Alexander Mileant püspök
• Yu. Ruban
• A karácsonyi ciklus ünnepei Yu. Ruban
• Tizenkettedik ünnepek prot. Sándor férfiak
• A tizenkét ünnep tropáriumai

keresztény ünnepek

keresztény ünnepek- az egyházi naptár egyes napjai, amelyeket egyéni liturgikus jellegű istentiszteletek jellemeznek. Ez rögzül az ünnepek és a „bűnbánat időpontjaiban”, azok megünneplésének időpontjaiban és sorrendjében, valamint az istentisztelet során elhangzó szövegek tartalmában. Céljuk és jelentésük az üdvösségtörténet kulcsfontosságú állomásainak felidézése, dicsőítése és teológiai értelmezése, amely elsősorban Jézus Krisztus (Megváltó) és Szűz Mária földi életének eseményeiben ölt testet - ennek igazi résztvevője. isteni-emberi folyamat. Ezért - kivételes hely a neki szentelt ünnepek naptárában.

Az ünnepek két egymást átfedő éves cikluson belül oszlanak meg - (Mineaion) és (trióda, vagy húsvét-pünkösd). Az első ciklus ünnepei és emlékezetes eseményei szigorúan csak a hónap dátumaihoz vannak rögzítve (a Julianus-naptár dátumaihoz a modern polgári naptárhoz képest módosításra van szükség: n - 13 nap, - 20. 21. század). A második ünnepnapjait csak a hét napjai határozzák meg, szorosan összefügg a húsvéttal, amely a teljes mozgó éves ciklus kiindulópontja. Ez utóbbi időpontja 35 napon belül mozog („húsvéti határok”): április 4-től (március 22., régi mód) - május 8-ig (április 25., régi mód).

A modern idők legfontosabb ünnepei Ortodox naptár"tizenkettőnek" vagy "tizenkettőnek" (a szláv tizenkettőből - "tizenkettő") nevezik (lásd). , mint „ünnepnap”, kívül esik ezen a besoroláson.

Az ünnepi hierarchikus ranglétra második fokát a liturgikus szóhasználatban „nagynak” nevezett ünnepek foglalják el. Ezek közé tartozik: a Legszentebb Theotokos oltalma (október 1/14), az Úr körülmetélése és Szent Péter emléke. Nagy Bazil (január 1./14.), Keresztelő János születése (június 24./július 7.), az első legfelsőbb apanázsok emléke. Péter és Pál (június 29./július 12.), Keresztelő János lefejezése (augusztus 29./szeptember 11.), valamint néhány régi naptár szerint Szent Péter nyugalma (halála). János teológus (szeptember 26./október 9.), a szent emléke. Miklós, Myra érseke Lycia-ban (december 6/19) és ereklyéinek átszállítása Myrából az olaszországi Bari városába (május 9/22).

Az összes többi számos ünnep az éteri erőknek (az általános ünnep Mihály arkangyal zsinata, november 8/21), az Ószövetségnek és a keresztény szenteknek, a Szent Biblia és a keresztény történelem jelentős eseményeinek emlékére, a csodás ikonok megjelenésére vonatkozik. , és az ereklyék felfedezése.
Az új szentek állandó kanonizálása a keresztény naptár folyamatos feltöltését jelenti.

Az Egyházi Charta (Typikon) az összes ünnepet öt kategóriába sorolja szolgálataik ünnepélyességének foka szerint, amelyet speciális táblák rögzítenek (a hatodik kategóriában nincs jel). Bármely templom védőünnepét (amelynek nevét viseli) liturgikus szempontból a tizenkét ünnephez hasonlítják. Ugyanilyen fokú ünnepélyesség velejárója lehet a „helyben tisztelt” ünnepeknek, még az általános egyházi szinten szerény liturgikus státusúaknak is.

Minden keresztény közös ünnepe elsősorban a húsvét és a karácsony (ez utóbbit, mint különleges naptári ünnepet az örmény és más monofizita egyházak nem ünneplik). A legfontosabb éves ünnepek az ortodoxok és a katolikusok körében alapvetően megegyeznek (mert a szent történelem ugyanazon eseményein alapulnak), de különböznek időpontjukban, gyakran elnevezésükben és szemantikai árnyalataikban, valamint az ünneplés jellegében.
Az egyesült egyház sok szentjét egyformán tisztelik: a keletieket nyugaton, a nyugatiakat keleten (alapvetően Nagy - Milánói Ambrus stb.). De az egyik egyház szentjei, akik az egyházak felosztása (1054) után éltek, egy másik egyházban főként helyi szinten tisztelhetők, egyházi hatóságok engedélyével. A hivatalos katolikus naptárban például szerepelnek Szentek nevei. Turovi Cirill (május 11.), Pecserszki Antal (július 24.), Olga és Vlagyimir apostolokkal egyenlő (július 27. és 28.), Borisz és Gleb (augusztus 5.), Radonyezsi Szergiusz (október 8.); Az Istenszülő Vlagyimir ikonját is tisztelik (szeptember 7.).
A protestánsok, akik elutasítják az Istenszülő, a szentek, az ereklyék és az ikonok tiszteletét, nem rendelkeznek megfelelő ünnepekkel a naptárukban.

Az ünnepek tanulmányozása összefüggésben általános folyamat az egyházi naptár kialakításával foglalkozik (szó szerint „ünnepi tanulmányok”) - történelmi segédtudomány, az akadémiai liturgika egyik szekciója.

A Liturgikus szövegek az Istentiszteletben, 12 kötetben (állandó ünnepekre), Nagyböjti és Cvetnaja (költöztetős), Menea Ünnepi kötetben, valamint az egyes ünnepekre szóló szolgálatok számos kiadásában találhatók, amelyek gyakran tartalmaznak történelmi információkat, megjegyzéseket, jegyzeteket és egyéb alkalmazások.

„Hogyan ünnepeljük az ünnepet? Ünnepelünk egy eseményt (hogy elmélyüljön az esemény nagyszerűsége, célja, gyümölcse a hívők számára) vagy egy személy, mint például: az Úr, Isten Anyja, angyalok és szentek (hogy elmélyedjünk az adott személy hozzáállásában Isten és az emberiség, egyáltalán az Isten Egyházára gyakorolt ​​jótékony befolyására). Be kell mélyedni egy esemény vagy személy történetébe, közelíteni kell az eseményhez vagy személyhez, különben az ünnep tökéletlen és kellemetlen lesz. Az ünnepeknek hatással kell lenniük életünkre, élénkíteniük kell, melengetik a jövő áldásaiba vetett hitünket (szívünket), és táplálniuk kell a jámbor, jó erkölcsöt.”

Újév (régi stílus), Az Úr körülmetélése és Nagy Szent Bazil ünnepe - három fontos orosz ünnep ortodox templom jegyzetek 2018. január 14., .

Az újévet a régi stílus szerint, vagy ahogyan gyakrabban nevezik, régi újévet január 13-ról 14-re virradó éjjel ünneplik. Oroszország 1918-ig tartotta kronológiáját a Julianus-naptár szerint, amelyet sokan még mindig pontosabbnak tartanak. És bár most a világi naptár teljesen egybeesik a ben elfogadott Gergely-naptárral katolikus országok században az orosz ortodox egyház a régi, korábban eltörölt naptár szerint követte az időt. Ez magyarázza a 14 napos különbséget az egyházi és az általános naptári vallási ünnepek dátumai között. Ezért az egyházi újév most január 14-re esik, és ettől a naptól kezdődik az egyházi év számainak visszaszámlálása.

Az újévnek ezen az egyházi naptár szerinti első napján, január 14-én pedig az Úr jelentős ünnepét, az Úr körülmetélését ünneplik.

Az Úr körülmetélésének ünnepét a 4. század óta tartják az ortodox egyházban. Annak a szertartásnak az emlékére hozták létre, amelyet a születés utáni nyolcadik napon végeztek el zsidó fiúkon, Isten Ábrahámmal és a zsidó néppel kötött szövetség jeleként. Ezen a napon végezték el a szertartást a Szűz Máriától született Gyermeken, akit Jézusnak (Megváltónak) neveztek el, ahogy azt Gábriel arkangyal az Angyali üdvözlet napján bejelentette.

Újév (régi stílus), az Úr körülmetélése és Nagy Bazil ünnepe - három fontos ünnep, amelyet az orosz ortodox egyház ünnepel 2018. január 14-én

Az Úr elfogadta a körülmetélkedést, hogy a későbbiekben senki ne kételkedhessen abban, hogy Ő egy igazi ember, aki elfogadta népe törvényeit.

Az ószövetségi időkben a körülmetélés olyan jel volt, amely megkülönböztette Isten választott népét másoktól. Az újszövetségi időkben a keresztség az Isten fiaihoz való tartozás jele lett.

Ezen a napon, január 14-én emlékezik az Egyház Nagy Bazilról, az ókori egyház Szentatyjáról, aki az egyházi liturgika eredeténél áll.

Újév (régi stílus), az Úr körülmetélése és Nagy Bazil ünnepe - három fontos ünnep, amelyet az orosz ortodox egyház ünnepel 2018. január 14-én

Nagy Szent Bazil a kappadókiai Caesarea város érseke, valamint egyházi író és teológus volt. Ezenkívül ő az, aki igazolta az ikonosztáz - az oltársorompó - építését, amely megkülönbözteti ortodox egyházak. Nagy Bazil a nevéhez fűződő ortodox liturgia szerzője, amelyet az Isteni Szolgálati Charta szerint évente 10 alkalommal szolgálnak fel:

Nagy Bazil emléknapján - január 1-jén (14)
- Krisztus születése és vízkereszt ünnepeinek előestéjén. Vagy magukon az ünnepeken, ha szombatra vagy vasárnapra esik
- Nagyböjt idején: 1 (első), 2 (második), 3 (harmadik), 4 (negyedik) és 5 (ötödik) vasárnap
- Nagyhéten: Nagycsütörtökön és szombaton

Előző este az egész éjszakás virrasztás Polyeleosszal, január 14-én délelőtt pedig Nagy Szent Bazil liturgia.

Újév (régi stílus), az Úr körülmetélése és Nagy Bazil ünnepe - három fontos ünnep, amelyet az orosz ortodox egyház ünnepel 2018. január 14-én

Kevés keresztény tudja, miért húsvét különböző napokon. A probléma megértéséhez emlékeznie kell az ünnep történetére és a dátum kiszámításának alapjára. A statisztikák azt mutatják, hogy a témával foglalkozó szakértők sem tudják dióhéjban összefoglalni a lényeget, így sok fontos esemény fonódik össze itt.

A nagy feltámadás az egyik legfontosabb keresztény ünnepek, amelyet hívők milliói tisztelnek, ezért olyan fontos, hogy legalább elméletileg tudjuk, miért a húsvét más idő. Végül is be modern világ nem kell aggódnod miatta. Kiadott egyházi naptárak az összes ünnep dátumának feltüntetésével, és az internet is segít, amely kész képletekkel rendelkezik (csak meg kell adnia az évet a számításhoz vagy meg kell találnia a megfelelő témát).

Hogyan számítják ki a szent napot?

Jézus Krisztus feltámadásának ünnepe minden évben új dátumra esik. Kiszámítása speciális képletekkel történik, amelyeknek egy része változó mennyiség. A dátum kiszámításához Krisztus napja Az egyiket tudnia kell:

Tavaszi dátum, amikor a nappal egyenlő az éjszakával
A napéjegyenlőséget követő telihold időpontja
A hét napja, amikor húsvétvasárnapot ünnepelnek

A tudósok által használt számos számítás után eltűnik minden vágy, hogy megpróbálják kiszámítani az ünnep dátumát, olyan összetettek, és bizonyos ismereteket igényelnek mind a matematika, mind a csillagászat területén. Miért változik a húsvét dátuma?

A dátum meghatározása a képlet segítségével

Egy meglehetősen egyszerű képlet, amelyet Carl Gauss javasolt a 19. század elején, csak matematikai számításokat tartalmaz. Erre a számításra nem adott magyarázatot, de ezzel bármelyik évben meg lehet határozni az ünnep időpontját.

Műveletek:

1. Az évet (vagy inkább a számát), amelyben meg kell találnia a Nagy Nap dátumát, el kell osztani 19-cel. Maradék = A
2. Az év száma osztva 4-gyel = B
3. Az évszám osztva 7-tel = C
4. (19 * A + 15) : 30 = szám és maradék = D
5. (2 * B + 4 * C + 6 * D + 6) : 7 = szám. A maradék = E
6. D+E<= 9, то Пасха будет в марте + 22 дня, если >, majd áprilisban: a kapott szám 9

Példa számítás 2014-re:

1. 2014: 19 = 106, maradék = 0
2. 2014: 4 = 603 ost 2
3. 2014: 7 = 287 os 5
4. (19 * 0 + 15) : 30 = 0,5 maradék 15
5. (2 * 2 + 4 * 5 + 6 * 15 + 6) : 7 = 17 maradék 1
6. 15+1 = 16 nagyobb, mint 9, ami azt jelenti Krisztus ünnepeáprilis 16-9=7 lesz, stílushoz igazítás +13 nap, ami április 20-át jelenti.

telihold utáni vasárnap

Az ortodox egyház a harmadik században elfogadott számítást alkalmazza. A húsvétot az alexandriai húsvét szabályai szerint ünneplik a kezdete után tavaszi napéjegyenlőség(március 21. régi módra és április 3. új módra) a telihold utáni első vasárnapon.

Egy kis történelem

Sok év telt el azóta, hogy Jézus Krisztust az emberi bűnökért keresztre feszítették és feltámadt. Azóta Krisztus napját minden évben a tavasz első hónapjának tizennegyedik napján ünneplik. Az ősi szerint Hold naptár ez az esemény a hét első napjára, azaz vasárnapra esik. Babilon hódítása előtt ezt a hónapot Avivnak, a fogság után pedig Nissannak hívták. A modern naptárban világosan meghatározott keretek vannak az Úr feltámadásának ünneplésére: ez a nap az új stílus szerint április 4. és május 8. között lehet (a régi mód szerint március 22. és április 25.).

A helyzet az, hogy korábban nem volt egyetlen naptár. Az egyik legősibb nép - az izraeliek - a holdnaptár szerint, az egyiptomiak és a rómaiak pedig a naptár szerint követték az időt.

Holdnaptár: Fő beállítások

12 hónap
Napok száma egy hónapban 29 vagy 30
Napok száma egy évben 354

Naptár: Fő beállítások

12 hónap
Napok száma egy hónapban 30
Napok száma egy évben 365

Látható, hogy a naptárak között 11 nap volt a különbség a napokban. Az eltérés kiegyenlítésére a zsidók néhány évenként hozzáadtak egy további hónapot - a tizenharmadik (V-Adar) hónapot. Ez abban az évben történt, amely a modern naptárban szökőévnek számít. Egyes népek azt hitték, hogy csak 10 hónap (304 nap) van egy évben, és az év márciusban kezdődött, majd hozzáadták a fennmaradó januárt és februárt.

Két jelentős reform végrehajtása egyszerűsítette az elmúlt napok nyomon követésének folyamatát:

1. Caesar reformja – Julianus-naptár

Gaius Julius Caesar római császár úgy döntött, hogy korszerűsíti a naptárat a területén. Így az új Julianus-naptár évi 365 napot tartalmazott, a szökőévben pedig 366. Ennek ellenére a holdnaptár nem szűnt meg létezni, és párhuzamosan működött.

A reformot végül 325-ben a püspöki zsinat az egész keresztény világ számára megerősítette. Ekkor nevezték el a júliust és az augusztust a császárokról. A Julianus-naptárt az ortodox egyházban használják.

2. A Gergely-naptár megalapozása

A természetnek megvannak a maga törvényei. A Julianus kronológia tökéletlennek bizonyult: közeledett a tavaszi napéjegyenlőség, és a naptárban csak március 11-e szerepel. Ismét felmerült a reform szükségessége. XIII. Gergely pápa 1582-ben alapította a Gergely-naptárt, amely szerint az év 365 napból állt.

Ez érdekes:

Róma és Egyiptom lakosainak, akiket a naptári naptár vezérelt, az évben eltérő számú nap volt: 355 és 354.

Az új időrendszert Oroszországban csak 336 évvel a reform után kezdték használni. Az ortodox egyház ellenállt ennek elfogadásában, felkelések törtek ki, és vér folyt.

Az új és a régi stílusok közötti különbség immár 13 nap. A kezdeti 10 napos különbség minden században egy nappal nőtt.

Először a zsidó feltámadás történik, majd a katolikus és az ortodox. Hogy miért történik ez, és miért sütik a húsvéti süteményeket, az a történelembe pillantva megtudhatja.

A dátumok gyakran átfedik egymást: a zsidó dátumok egybeeshetnek a katolikus, a katolikus dátumok pedig az ortodox dátumokkal. A zsidó és az ortodox soha nem keresztezik egymást.

Izraelben a hét vasárnap kezdődik – ez az első munkanap. A szombat szabadnap, a péntek pedig általában rövidített nap.

Alexandria fennállása alatt a húsvét napját a jelenlegi püspök számította ki és jelentette Rómának, így az ünneplés egy napon történt. Ez a hagyomány azonban fokozatosan eltűnt.

Volt idő, amikor a keresztények nem áltatták magukat azzal, hogy kiszámolták az Úr feltámadásának dátumát, és megkérdezték, miért mozgalmas ünnep a húsvét. Egy héttel a zsidó húsvét után ünnepelték az ünnepet.

Mikor van idén húsvét? Mikor van Maslenitsa? Mikor kezdődik a nagyböjt? Az emberek évről évre felteszik egymásnak ezeket a kérdéseket. Sokan meglepődnek: miért ünnepelnek egyes egyházi ünnepeket évről évre ugyanazon a napon, míg mások minden alkalommal más dátumra esnek? Hogyan határozzák meg ezeket a dátumokat? Találjuk ki.

Húsvét az Ószövetségben

A húsvét ünneplését a zsidók között Mózes próféta alapította a zsidók Egyiptomból való kivonulása tiszteletére (lásd: Pészach). „Tartsd meg a húsvétot az Úrnak, a te Istenednek, mert Nissan (Aviv) hónapban az Úr, a te Istened kihozott téged Egyiptomból éjszaka” (5Móz 16:1). A húsvéti kivonulás emlékére egy egyéves, hibátlan hím bárány rituális levágását írták elő, tűzön kell sütni, és csonttörés nélkül, kovásztalan kenyérrel (kovásztalan, kovásztalan kenyér) kell fogyasztani. ) és keserű fűszernövények a családi körben a húsvét éjszakáján (2Móz 12:1-28; 4Móz 9:1-14). A jeruzsálemi templom lerombolása után a rituális mészárlás lehetetlenné vált, így a zsidók húsvétkor csak kovásztalan kenyeret – maceszt – esznek.

Húsvét az első keresztények között

A keresztény gyülekezetben az első századok óta ünneplik a húsvétot, de a helyi hagyományok, a naptári sajátosságok és a különböző városok közösségeinek számításai miatt a húsvéti ünnepek napjai nem estek egybe. Ezért a 325-ös első ökumenikus zsinat úgy döntött, hogy egységes módszert fogadnak el a húsvét időpontjának meghatározására az egész keresztény világra. Ekkor elhatározták, hogy a keresztények nem ragaszkodhatnak a zsidók szokásaihoz, amikor meghatározzák ennek napját. szent nap. A zsinaton tilos volt húsvétot ünnepelni „a tavaszi napéjegyenlőség előtt a zsidókkal”.

Mikor van idén húsvét?

2019-ben az ortodox keresztények április 28-án ünneplik a húsvétot. A húsvét ünneplésének időpontját az ortodox húsvétnak nevezett speciális számítás határozza meg.

A Paschalia egy számítási rendszer, amely lehetővé teszi a kapcsolatot meghatározó speciális táblázatok használatát nagy mennyiség naptári és csillagászati ​​értékeket, meghatározza az adott év húsvéti és mozgós egyházi ünnepeinek időpontját.

Az orosz ortodox egyház a hagyományos Julianus-naptárt használja, amelyet Julius Caesar vezetésével hoztak létre, ie 45-ben, a húsvét és a mozgó ünnepek dátumának kiszámításához. Ezt a naptárat gyakran „régi stílusnak” nevezik. A nyugati keresztények a Gergely-naptárt használják, amelyet 1582-ben vezetett be XIII. Gergely pápa. Általában "új stílusnak" hívják.

Az I. Ökumenikus Zsinat (325, Nicaea) szabályai szerint az ünneplés Ortodox húsvét a tavaszi telihold utáni első vasárnapon történik, amely a tavaszi napéjegyenlőség után vagy napján van, ha ez a feltámadás a zsidó húsvét napja után esik; egyébként az ortodox húsvét megünneplése átkerül a zsidó húsvét napját követő első vasárnapra.

Így a húsvét ünnepének napja a régi stílus szerint március 22-től április 25-ig, vagy az új stílusban április 4-től május 8-ig tart. A húsvét dátumának kiszámítása után összeállítják a fennmaradó mozgó egyházi ünnepek naptárát.

Egyházi ünnepek

A naptári év minden napját az Egyház egy-egy szent esemény megemlékezésének, a szentek emlékének megünneplésének vagy a Boldogságos Szűz Mária csodálatos ikonjainak dicsőítésének szenteli.

Az egyházi év legfontosabb napja Krisztus szent feltámadásának ünnepe, vagyis a húsvét. Fontosságukat tekintve a következő a 12 nagy tizenkét ünnep (maga a név – a tizenkettő – jelzi a számukat). Ezután a jelentőségük szerint az Egyház 5 nagy ünnepet azonosít. Vannak mások is ünnepek, melyet ünnepélyes istentiszteletek elvégzésével ünnepelnek. Külön kiemelik a vasárnapokat, amelyeket szintén az Úr feltámadásának emlékének szentelnek, és „kis húsvétnak” nevezik.

A tizenkettedik ünnepek nem átmeneti és átruházható ünnepekre oszlanak. Az állandó szabadságok időpontja évről évre nem változik; A mozgó ünnepek minden évben más dátumra esnek, és attól függnek, hogy az adott évben melyik napra esik a húsvét. A nagyböjt kezdete, a közkedvelt Maslenitsa, virágvasárnap, valamint a mennybemenetel és a Szentháromság napja is a húsvét dátumától függ.

A tizenkettedik ünnepeket az Úr ünnepére (az Úr Jézus Krisztus tiszteletére) vagy a Theotokosra (az Isten Anyjának szentelve) osztják. Az ünnepek alapjául szolgáló események egy részét az evangélium írja le, néhányat pedig az egyházi hagyományból származó információk alapján állapítanak meg.

Tizenkettedik mozgó ünnepek:

• Krisztus fényes feltámadása. húsvéti
• Az Úr belépése Jeruzsálembe. Virágvasárnap (7 nappal húsvét előtt)
• Az Úr mennybemenetele (Húsvét utáni 40. nap)
• Szentháromság napja. Pünkösd (húsvét utáni 50. nap)

Tizenkettedik ingatlan ünnepe:

• Szeptember 21. – Boldogságos Szűz Mária születése.
• Szeptember 27. – a Szent Kereszt felmagasztalása.
• December 4. - Boldogságos Szűz Mária bemutatása a templomban.
• január 7 - karácsony.
• Január 19. - Az Úr vízkeresztje. Vízkereszt.
• Február 15. - Az Úr bemutatása.
• Április 7. - Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözlet.
• Augusztus 19. - Az Úr színeváltozása.
• Augusztus 28. – Szűz Mária mennybevétele.

Kölcsönzött

A húsvétot a nagyböjt előzi meg – a legszigorúbb és leghosszabb ortodox böjt. Mikor kezdődik a nagyböjt? Ez attól függ, hogy az adott évben melyik húsvétra esik. A nagyböjt mindig 48 napig tart: 40 napos nagyböjt, amelyet nagyböjtnek neveznek, és 8 nap a nagyhét, Lázár szombattól húsvét előestéjén lévő nagyszombatig. Ezért a nagyböjt kezdete könnyen meghatározható, ha húsvét dátumától számítva 7 hetet számolunk.

A nagyböjt jelentősége nem csak az étkezéstől való tartózkodás szigorú szabályaiban rejlik (csak növényi termékek fogyasztása kötelező, halat csak kétszer - az Angyali üdvözletkor és Virágvasárnap), valamint a különféle mulatságok és mulatságok kerülése, de a tartalmilag igen mély liturgikus szerkezetben is. A nagyböjt szolgáltatásai minden máshoz képest teljesen különlegesek. Minden vasárnap a saját különleges témájának van szentelve, és együtt ösztönzik a hívőket az Isten előtti mély alázatra és a bűneik megbánására.

Hogyan számítják ki a húsvét dátumát?

A húsvét (a húsvéti dátumok kiszámításának rendszere) megalkotásának korszakában az emberek másképp képzelték el az idő múlását, mint most. Azt hitték, hogy minden esemény körben történik ("minden visszatér a normális kerékvágásba"). Az események sokféleségét pedig az határozza meg, hogy sok ilyen „kör” („ciklus”) van, és különböző méretű. Körben a nappal éjszakába, a nyárból tél, az újholdból telihold.

Egy modern ember ezt nehezen tudja elképzelni, hiszen fejében a történelmi események „egyenes vonalát” építi a múltból a jövőbe.

A legegyszerűbb és leghíresebb (és még mindig használt) kör a hét napja kör. A feltámadást hétfő, hétfőt kedd követi, és így tovább egészen a következő vasárnapig, amit minden bizonnyal ismét hétfő követ.

A húsvét dátumának kiszámítása két cikluson alapul: napenergia (28 évig tart) és hold (19 évig). Minden évnek megvan a maga száma ezekben a ciklusokban (ezeket a számokat „körnek a Naphoz” és „körnek a Holdhoz” nevezik), és kombinációjuk csak 532 évente ismétlődik (ezt az intervallumot „nagy indikációnak” nevezik). ”).

A „Napkör” a Julianus-naptárhoz kapcsolódik, amelyben 3 egymást követő év egyszerű (mindegyik 365 nap), a negyedik pedig szökőév (366 nap). A 4 éves ciklus és a 7 napos heti ciklus összeegyeztetésére egy 28 éves ciklust (7?4) hoztak létre. 28 év után a hét napjai a Julianus-naptár hónapjainak azonos számára esnek (az „új” „Gregorián” naptárban minden bonyolultabb...). Vagyis az 1983-as naptár pontosan ugyanolyan megjelenésű volt, mint a 2011-es (1983+28=2011). Például 2011. január 1. (az „új stílus szerint” 14.) péntek; és 1983. január 1-je is péntek volt.

Vagyis a „napkör” segít kideríteni, hogy a hét mely napjaira esnek az év hónapjainak megfelelő számai.

A "Circle of the Moon" a koordinációt szolgálja holdfázisok(újhold, telihold stb.) a Julianus-naptár dátumaival. Ez azon a tényen alapul, hogy 19 napév majdnem pontosan egyenlő 235 holdhónappal.

A napéjegyenlőség az a pillanat, amikor a Nap látszólagos mozgásában átlépi az „égi egyenlítőt”. Ebben az időben a nap hossza megegyezik az éjszaka hosszával, és a Nap pontosan keleten kel fel, és pontosan nyugaton nyugszik.

A napév (más néven "trópusi" év) a két egymást követő tavaszi napéjegyenlőség közötti időszak. Időtartama 365 nap 5 óra 48 perc 46 másodperc (365,2422 nap). A Julianus-naptárban a kényelem és az egyszerűség kedvéért az év hosszát 365 nap 6 óra (365,25 nap) feltételezik. Körülbelül 128 év alatt a tavaszi napéjegyenlőség egy nappal eltolódik (az „új korszak” 15. századában március 12-13-án, a XX. században március 7-8-án volt a napéjegyenlőség).

A holdhónap (más néven „zsinati hónap”) a két újhold közötti időszak. Átlagos időtartama 29 nap 12 óra 44 perc 3 másodperc (29,53059 nap).

Ezért derült ki, hogy 19 napév (19365,2422 = 6939,6018 nap) hozzávetőlegesen 235 holdhónap (23529,53059 = 6939,6887 nap).

19 év múlva a holdfázisok (például a telihold) a Julianus-naptár azonos számaira esnek (ez nem figyelhető meg hosszú időn keresztül - egy napos hiba körülbelül 310 év alatt halmozódik fel). Természetesen átlagos értékekről beszélünk. A Hold mozgásának összetettsége miatt a holdfázisok tényleges dátumai eltérhetnek az átlagos értékektől. Például az igazi telihold Moszkvában 1990 áprilisában 10-én volt („új stílus”), 06:19-kor, 2009-ben (19 évvel 1990 után) pedig április 9-én („új stílus”) 17 órakor: 55.

A kapott táblázatok alapján bármely évre meghatározhatja a húsvét dátumát.

Hieromonk Job (Gumerov) egy nem túl világos, de matematikailag egyszerűbbet ad az ortodox húsvét dátumának kiszámításának módszere: „Az összes gyakorlati számítási módszer közül a legegyszerűbb a legnagyobb német matematikus, Carl Gauss (1777-1855) által javasolt módszer. Osszuk el az év számát 19-cel, és a maradékot nevezzük „a”-nak; Jelöljük az évszám 4-gyel való osztásának maradékát „b” betűvel, és „c”-vel az év számának 7-tel való osztásának maradékát. a maradék „d” betű. A 2 x b + 4 x c + 6 x d + 6 érték 7-tel osztva maradékát „e” betű jelöli. A 22 + d + e szám márciusban húsvét napja, a d + e szám pedig áprilisban a 9. Vegyük például 1996-ot. Ha elosztja 19-cel, akkor 1 (a) marad. Ha elosztjuk 4-gyel, a maradék nulla lesz (b). Az évszámot elosztva 7-tel, 1(c) maradékot kapunk. Ha folytatjuk a számításokat, a következőket kapjuk: d = 4, és e = 6. Ezért 4 + 6 - 9 = április 1. (Julián-naptár - régi stílusú - kb. szerkesztőség)».

Mikor van a katolikusok húsvétja?

1583-ban XIII. Gergely pápa új húsvétot vezetett be a római katolikus egyházban, a gregoriánt. A húsvéti változás miatt a teljes naptár is megváltozott. A pontosabb csillagászati ​​dátumokra való átállás eredményeként Katolikus húsvét Gyakran a zsidó húsvétnál korábban vagy ugyanazon a napon ünneplik, és néhány évben több mint egy hónappal megelőzi az ortodox húsvétot.

Az ortodox húsvét és a katolikus húsvét dátumai közötti eltérést az egyházi telihold dátumának különbsége, valamint a szoláris naptárak közötti különbség okozza - 13 nap a 21. században. A nyugati húsvét az esetek 45%-ában egy héttel korábbi, mint az ortodox, az esetek 30%-ában egybeesik, 5% 4 hét, 20% pedig 5 hét különbség (tovább holdciklus). Nincs 2-3 hét különbség.

1. G = (Y mod 19) + 1 (G az úgynevezett „arany szám a metonikus ciklusban – a teliholdak 19 éves ciklusa”)
2. C = (Y/100) + 1 (ha Y nem 100 többszöröse, akkor C a századszám)
3. X = 3*C/4 - 12 (korrekció arra a tényre, hogy a három Négy év 100 többszörösei nem szökőnapok)
4. Z = (8*C + 5)/25 - 5 (szinkronizálás a holdpályával, az év nem a holdhónap többszöröse)
5. D = 5*Y/4 - X - 10 (márciusban a nap? D mod 7 vasárnap lesz)
6. E = (10*G + 20 + Z - X) mod 30 (epacta - a telihold napját jelzi)
7. HA (E = 24) VAGY (E = 25 ÉS G > 11) AKKOR növelje E-t 1-gyel
8. N = 44 - E ( Március N- a naptári telihold napja)
9. HA N 10. N = N + 7 - (D + N) mód 7
11.HA N > 31 AKKOR húsvét dátuma (N ? 31) április EGYÉB Húsvét dátuma március N

Fotó - fotóbank Lori

Itt az ideje, hogy megtudja, melyik dátum a régi újév 2018, és hogyan kell felkészülni erre az ünnepre! Felolvashatsz vicces énekeket barátaidnak vagy szomszédaidnak, összejöhetsz érte ünnepi asztal a családban. Készítsen gombócokat, olvassa el a gratulációkat és érezze jól magát - nem ez a régi újév lényege?

A szlávok a régi újévet a maguk módján ünneplik a különböző régiókban és országokban. Éppen ezért az interneten gyakran megoszlanak a vélemények az ünnep megünneplésének hagyományairól. Például Oroszország központi régióiban január 14-én Nagy Szent Bazilt (a mezőgazdaság patrónusát) tisztelik.

A déli régiókban a január 13-ról 14-re virradó éjszakát „ Bőkezű este" Ezenkívül a régi újévet jelenleg nemcsak a szlávok, hanem más országok lakosai is ünneplik. 2018-ban Görögországban és Romániában ünneplik az ünnepet. Meg kell említeni, hogy a régi újév ünneplésének néhány szokását ezekből az országokból kölcsönözték.

Mikor van a régi újév – mikor ünneplik?

Ha még nem emlékszel, hogy melyik dátumra esik ez az esemény, akkor tudd meg 2018. január 14. Pontosabban január 13-ról 14-re virradó éjszaka. Némi félreértés történt a dátumokkal kapcsolatban, mert Oroszország 1918-ban átállt a gregorián kronológia rendszerére. Január 14-én egyébként nem csak a régi újév, hanem kettő is ortodox ünnep: Szent Bazil napja és Melánia emléknapja.

Svájcban minden még érdekesebb - január 14-én itt Szent Szilvesztert tisztelik (nem, nem a Stallone-iét). Az ország lakosai viselnek díszes ruhákés Sylvester Klausnak hívják egymást. Romániában széles körben sütnek szokatlan pitéket, amelyekhez töltelékként fokhagymát, borsot, valamint karikákat és érméket tesznek. Montenegróban kukorica tésztából készítik a pékárut.

Vicces énekek a régi újévre

Az ünnepek alatt nem csak galuskát szokás készíteni és egyéb finom ételeket készíteni. A hagyomány szerint szilveszterkor is énekelni kellett volna. Manapság a dalokat és a schedrovkákat kevesen ismerik a modern nagyvárosok lakói. Ezért a legtöbbet összegyűjtöttük Önnek különböző énekeket- felnőttek és gyerekek, képregény, minden ízléshez.

Egy éneket szerezni, kattintson a Mikulás képére.

A régi újévet 2018-ban egyébként nem csak énekekkel ünnepelheti. Ez az ünnep a híres karácsonyi hétre esik – ez a tökéletes alkalom arra, hogy megtudja sorsát! A honlapon bemutatott weboldal pedig ebben segít.

Hogyan ünnepeljük "Vasziljev estéjét"

Este az egész család összegyűlt az ünnepi asztalhoz. Szent Bazil tiszteletére tavaszi búzát szórtak szét a kunyhóban, és imádkoztak. Ezután a gabonát összeszedték, kendőbe kötözték, és a vetésig egy szent sarokban tárolták.

Az ünnep után az ünneplők a kereszteződéshez mentek, hogy felégessék a „Didukh”-ot (szimbolikus nagypapa). Az átöltözés rituáléját a tűz körül végezték. Megégett a tűzben régi ruhákés azonnal újba öltözött. Az öltözködés rituáléja a megújulást, a következő év jó változásait és a jelenlegi nehézségektől való megszabadulást szimbolizálta. Amikor a tűz körül a lángok kialudtak, a szlávok átugrottak a tűzön. Ezzel az akcióval a gonosz szellemeket is kiűzték.

Azt hitték, hogy január 14-én éjjel minden a földre kerül. A második szent hetet szörnyűnek tisztelték. Lányokat ördögűzni serdülőkorÉjszaka rituális kását (kutya) osztottak az otthonokba. Az ilyen nagylelkűség elűzte a gonosz szellemeket. A rituális étkezést énekszó kísérte. Arra utaltak, hogy a dalok éneklése is segít elűzni.

Reggel a srácok már mentek „vetni” a kunyhókba, búzát dobáltak a házak küszöbére. A nők megpróbálták elkapni a szegélyben lévő szemeket, és az ikon mögé helyezték őket ().

A hagyomány szerint január 14-én először férfi lépett be a házba. A szlávok úgy gondolták, hogy ebben az esetben az üzleti élet sikere és az örömteli események a következő évben várják a családot.

Miközben a családok a „Bőkezű estét” ünnepelték

A „Bőkezű estén” különleges hagyománya volt a kutia elkészítésének. Ennek a szertartásnak a végrehajtására a család minden tagja összegyűlt hajnali kettőkor. A család legidősebb asszonya vitte a gabonapelyhet, és fő ember vizet hozott.

Aztán be kellett gyújtani a kályhát. Nem lett volna szabad kását főzni, mielőtt a tűzhelyen kigyulladt. Az asszony megkavarta a még nyers ételt, és egy különleges varázsigét szavalt.

A főtt zabkását fogyasztás előtt alaposan megvizsgálták. Ha az étel „sikeres” volt, akkor azt jó jelnek tekintették. Ha a kása kiszabadult az edényből, vagy az öntöttvas megsérült, akkor rossz eseményre kezdtek számítani. A legendák szerint a tervezett esemény általában valóra vált.

Ugyanazon az ünnepi estén az egész család gombócot vagy galuskát készített. Több kulináris termék is készült meglepetéssel. Például érméket tesznek oda, hogy megtudják, melyik családtag lesz szerencsés jövőre. Vacsora után a szlávok elmentek meglátogatni szomszédaikat. Az ünneplők finom ételekkel kedveskedtek egymásnak, és elnézést kértek a korábbi sérelmekért.