Kokeshi. Japán babák. Hagyományos japán babák: leírás, fotó Hová mennek a babák
Tegnap megismerkedtem a japán kultúrával. Kiállítás van az ország nagykövetségén hagyományos babák. Nem hagyhattam ki egy ilyen eseményt, mert egyrészt még mindig van egy kislányos gyengém a babákhoz, másrészt kifejezetten érdekes volt nézegetni a japán babákat. Emellett tanultam valami újat, például a hagyományos japán színházról bunraku, amely szerepel az UNESCO kulturális örökség listáján. A bábok ebben a színházban majdnem egy ember nagyságúak, és három színész kell irányítani őket: az egyik belülről fogja a bábut, és a jobb kezével mozgatja; a második a lábát, a harmadik pedig a bal karját mozgatja. Ezek a babák mozgó szemöldökkel és szemekkel is rendelkeznek. A darab összes szereplőjét pedig egyetlen színész ad hangot, aki a pálya szélén ül.
Az első fababákat Japánban a 8. század környékén kezdték el készíteni. Aztán vallási célokra használták, a tisztulási szertartás során. Minden bűnt átvittek a babára, amelyet aztán a folyóba dobtak vagy elégettek. Kicsit később, a 9. és a 12. század közötti időszakban megjelentek a babák amagatsu. Az "amagatsu" szót a császári vagy magas rangú szamurájcsaládba született babák leírására használták. A babát a gonosz szem és a betegségek elleni védekezésre használták. A baba kiságyába helyezték a fej közelében. Amikor a baba biztonságban felnőtt, a babát a folyóba dobták. A Hoko babák ugyanazt a célt szolgálták, az egyetlen különbség az, hogy ezeket a babákat hétköznapi emberek használták. Szalmából, papírból vagy rongyból készültek. A legkorábbi fennmaradt amagatsu babák az Edo-korszakból származnak.
Ugyanakkor megjelentek a játékbabák. Csak gazdag családból származó lányoknak volt ilyen. Hina Asobinak hívták őket. Úgy tartják, hogy a tisztulási rítusok és a lányok babákkal való játékának kombinációja hozta létre a japán Hinamatsuri ünnepet, a babák ünnepét.
Japánban is vannak babák karakuri- mechanikus bábok. Történelmileg a 7. században Kínából érkeztek Japánba, de jelentősen megváltoztak, és úgymond megszerezték: Japán arc"Az Edo-korszakban, amikor az elszigeteltség politikája elzárta az utat az idegen anyagok és technológiák előtt, aminek köszönhetően a japán bábosoknak be kellett kapcsolniuk a fantáziájukat és maximálisan használniuk kellett a helyi anyagokat, saját technológiát alkotva. A gazdagok gyermekeinek szórakoztatására A szülők, bonyolultabb mechanizmusokat találtak ki zenével, a szegények gyerekei egyszerűbb babákat kaptak, amelyek azonban mozgatni tudták a karjukat, lábukat, forgatták a szemüket.
Oyama Ningyo- beöltözött baba szép ruhaés egy nő szépségét és kecsességét jelképezi. Ilyen babákat először az Edo-korszakban gyártottak, ezért az akkori jelmezbe öltöztetik őket.
Ezt a kompozíciót az ún rokudanés a hagyományos japán vonós hangszer, a koto játékának nyugalmát szimbolizálja.
Dojodzsi. Ez a baba a táncoló lányt, Hanakát ábrázolja, aki egy napon a Dojodzsi kolostorba érkezett egy szertartásra a harang tiszteletére, és a szerzetes felkérte, hogy táncoljon a harang előtt.
Oiran baba. Így hívták Japánban a „vörös lámpás negyedből” származó kurtizánokat. Tudták nemcsak a férfiak kedvében járni, hanem a kalligráfiát is, ismerték a klasszikus irodalmat, tudtak énekelni, hangszeren játszani és táncolni, és helyesen vezetni a teaszertartást.
Hanayome- menyasszony baba. Hagyományos esküvői öltözékbe öltözve, a frizurával a esküvői frizura Bankin Takashimada, Tsuno Kakashi különleges tartozékát tartalmazza, amely az engedelmességet szimbolizálja.
Shiokumi. Ez a baba egy lány búvárt ábrázol. Vágyik szeretőjére, és ezt a táncon keresztül fejezi ki. Vizesvödrök vannak a vállán.
Yaegaki Hime hercegnő tartja a családi páncélt.
Okaji- házas japán hölgy lámpással.
Fujimusume- egy lány, aki megszemélyesíti a virágzó glicerint
Mariasobi - az egyik baba kimekomi ningyo, amelyet egy kiotói pap talált ki a 18. században. Fűzfa törzséből készítette, ruhákat pedig saját ruhadarabjaiból készített, összehajtogatva és fatorzóba erősítve. Mariasobi egy lány, aki marival játszik, egy hagyományos labdával.
KI-NO TOMONOR
Messze-messze
hadd vigye a tavaszi szél
szirmok illata -
a ház melletti virágzó szilvafához
a csalogány megtalálta az utat!...
Japánban a babák mindig is különleges státusszal bírtak. A finom kultúra és a vallási szimbolika elemeiként a babák nagyrészt felnőttek játékai voltak. A Japánban felfedezett babák legrégebbi példái a Jomon-korszakból származnak (i. e. 10 000 - ie 300). Ezek agyagból, csontból és kőből készült figurák voltak, amelyek talizmánként szolgáltak, és védelmet nyújtottak a gonosz erők és betegségek ellen, a család védőszentjeként. Később, a Kofun-korszakban (300–710) harcosok és állatok agyagfiguráit kezdték elhelyezni a sírokra a halottak békéjének őrzőjeként.
A babák játékhoz való használata a Heian-korszakban kezdődött (784-1185) - ez a legkorábbi idő, amelyet a japán krónikák írnak le (például „Genji meséje”), ami korábban volt, csak találgatni lehet.
A mindennapi kenyerük megszerzésétől házasságig mentesülő lányok társadalmi helyzetükből adódóan előszeretettel játszottak a babákkal, amelyekkel a császári udvar életének bizonyos jeleneteit reprodukálták. Miniatűr palotakamrák megjelenését hozták létre, ahol hercegek és hercegnők, udvarhölgyek és urak éltek és dolgoztak. Egyes babák valós történelmi alakokat, mások kitalált karaktereket, kínai regények hőseit, szerzeteseket és harcosokat ábrázoltak.
A japán babákat megkülönböztetik:
Hina-ningyo - babák a Hinamatsuri ünnepre (雛祭 „Lányok Fesztivál” vagy „Babafesztivál”, Japán egyik fő ünnepe, amelyet március 1-3-án tartanak. Ezt az ünnepet „a kígyó első napjaként” is ismerik Fesztivál” és „Barackvirágfesztivál”). Ezek a babák általában a császári családot ábrázolják, és többszintes állványra (hinakazari) helyezik őket. A babák általában drága anyagokból készülnek, nagyra értékelik őket, és generációkon át öröklődnek a japán családokban.
Maga a Hinamatsuri ünnep a lányok nevelését szolgálja, és lehetővé teszi, hogy szüleik bemutassák a vendégeknek, hogy lányaik jól neveltek és ismerik az etikett szabályait. 
A Gogatsu-ningyo (szó szerint májusi babák) vagy musha-ningyo babák a „Tango no sekku” („Fiúk napja” vagy „Gyermeknap”) ünnepére. Ezek a babák szamurájokat és különféle történelmi hősöket ábrázolnak páncélban (Jimmu császár, Jingu császárné), a japán eposz hőseit (Momotaro), valamint tigris- és lovasfigurákat. 
Karakuri-ningyo - mechanikus babák. Folyó víz, öntött homok, forró gőz vagy olyan óraszerkezet hajtja őket, amely nem látszik a kimonó alatt. A mesteremberek, akik szögek és csavarok nélkül készítettek ilyen babákat, megőrizték a titkot, a technológiát csak szóban adták tovább apáról fiúra. 
Háromféle karakuri ningyo létezik:
butai karakuri - színházban használják,
zashiki karakuri - kis babák a szobákban való játékhoz,
dashi karakuri - vallási ünnepeken használják.
A Gosho-ningyo kis figurák vastag pofájú gyermekek formájában, fából faragott és zúzott osztrigahéjak speciális összetételével - „gofun” - borítva. Ragyogó fehér bőr, a nagy fej, a jól táplált test, a kis szemek, az orr és a száj a gyermek egészségének jelképei voltak ebben a babában. Kezdetben ezeket a babákat a császári udvar mesterei készítették, innen kapták a nevüket - „palotababák”. A Gosho-ningyót gyakran adják talizmánnak egy hosszú utazás előtt. Porcelánból készíthető. 
A Kimekomi-ningyo szövettel borított fa babák. Az ilyen típusú babák eredete a kiotói Kamo templomhoz kötődik, ahol eleje XVIII században a szerzetesek amuletteket és ajándéktárgyakat készítettek eladásra. A modern kimekomi-ningyo faragasztóból készül, ellentétben a korábbi babákkal, amelyeket egyszerűen fából faragtak. A leggyakrabban használt fa a palownia. A baba testén speciális bevágásokat készítenek, amelyekbe az anyag széleit azután belebújtatják (japán fordításban kime - faél, komi - behúzva. 
Hakata-ningyo - kerámia babák.
A szerző nagyon drága babái, melyeket egyetlen példányban készítek.Az első ilyen figurák egy legenda szerint Fukuoka prefektúrában készültek a 17. század elejétől. 1900-ban a Hakata babákat a Párizsi Kiállításon állították ki. Ahol nagy sikereket és elismeréseket értek el. 
A Kokeshi fából faragott és festett, festményekkel borított babák. Egy hengeres testből és egy hozzá kapcsolódó fejből állnak. Ritkábban a játék egyetlen fadarabból készül. A kokeshi jellegzetes vonása a karok és lábak hiánya a babában. A Kokeshi manapság népszerű szuvenír. Japánban az a vélemény, hogy ezek a babák lettek az orosz fészkelő baba prototípusai, ami kétségtelenül túlzás 
A Daruma egy japán pohárbaba, amely Bodhidharmat (japánul Daruma) személyesíti meg, a japán mitológiában egy boldogságot hozó istenséget. Általában fából készült, és nincs karja vagy lába: a legenda szerint Bodhidharma végtagjai elsorvadtak az évekig tartó meditáció után. Daruma a zen buddhista iskola alapítója, az 510-es években Kínába ment, ahol megalapította a Shaolin kolostort, ahol meditációt végzett. 
Kiku-ningyo - élő krizantémból készült babák. Képzett kézművesek egész csapata dolgozik ezeken az emberméretű babákon. Bambusz keretből állnak, amelyre a földből ásott krizantém gyökerekkel rögzítve kis virágok. Hogy a krizantém ne hervadjon tovább, a gyökereiket mohába csomagolják. Az ilyen babák magassága megközelítőleg megegyezik az emberi magassággal. A babák arca, kezei és egyéb részei papírmaséból készülnek. Sok ilyen babát hagyományos kiállításokra készítenek Nihonmatsu és Hirakata városokban, amelyeket minden ősszel a krizantém virágzási időszakában rendeznek meg. 
Love Dolls.
Fejlődéssel modern technológiák, a japánok teljesen érdeklődni kezdtek az emberutánzatok készítése iránt, és ebben nagyon sikeresek voltak. A babák valósághűségükkel és részletességükkel lenyűgöznek. Általában rendkívül szépek, bár néha kinézhetnek lidércnyomás, azt mondhatjuk, hogy bármilyen ízlést kielégítenek, még a perverzeket is. 
Van egy babaosztály is - a Pullip.
A kemény vinilből készült modern japán babák az egyik legkedveltebb gyűjthető tárgy és az ezek alapján készült dizájner babák, amelyek jellemzői a babák rendkívül mozgékony csuklós teste és a fejben található mechanizmus, amely lehetővé teszi a babák irányának megváltoztatását. nézd, nyissa ki és csukja be a szemét. A Pullip baba babáknak nincs ízülete a csuklón vagy a bokán, de hajlítható lábaik vannak. Leggyakrabban kiváló minőségű paróka van a baba fején, amely kívánt esetben cserélhető, vagy saját tervezésű paróka készíthető. 
Üres héj Szép ruha- ezek közönséges babák, amelyekkel a lányok gyerekkorukban játszanak, és amikor a gyermek megöregszik, sajnálkozás nélkül kidobják. Ez mindenhol megtörténik, de nem babákkal - ez egy speciális művészet, legtöbbjük nem játékra, hanem különféle rituálék végrehajtására szolgál. Milyen babák vannak a Felkelő Nap Országában, és mik a jellemzőik? Erről fogunk ma beszélni.
Ninge
Japánban minden hagyományos babát ninge-nek hívnak. Ez a szó két kanji 人形-ből áll, amelyek jelentése "személy" és "forma". Ezért szó szerint lefordítva a japán babákat „emberi alaknak” nevezik.
Sokféle baba létezik a Felkelő Nap országában. Egyesek gyerekeket, mások a császári családot és udvaroncokat, mások mesefigurákat, harcosokat vagy démonokat ábrázolnak. A babák többsége hagyományos japán ünnepekre vagy ajándékozásra készült. Némelyik kifejezetten turisták számára készült, ajándéktárgyként.
Kezdetben a japán babákat azért hozták létre, hogy megvédjék az otthont és a családot a súlyos betegségektől, átkoktól és gonosz szellemektől. De ma már nagyrészt elvesztették misztikus szellemüket, és gyönyörű műalkotásokká váltak.
Első minták
Az első babák több mint 10 ezer évvel ezelőtt jelentek meg Japánban. Ezek egyszerű amulettek voltak. Sokáig nem változtatták alakjukat, csak a Kofun-korszakban (i.sz. 300-710) kezdtek megjelenni a harcosok és állatok nagy agyagemlékei, amelyeket emlékműként helyeztek el a sírokra, amelyek egyben őrzőként is szolgáltak.
A Heian-korszakba fordult át - 784-1185. Az Edo-korszakban a babakészítést igazi művészetnek kezdték tekinteni. Ezt az időt a ninge megalkotása fémjelezte különböző formákés céljaira.
1936-ban a japán babák hivatalosan elismert művészeti státuszt kaptak. 1955 óta minden tavasszal az „Élő Nemzeti Kincs” kitüntető címet vehetik át válogatott ninge iparosok.
Feláldozott
A babaipar fejlődése során a ninge-t az emberi tevékenység különféle területein kezdték használni. Egy időben a gonosz szem eltávolítására használták, és állatok helyett feláldozták őket. Úgy tartották, hogy ha a szerzetes helyesen hajtja végre a szertartást, a baba ugyanolyan erős áldozattá válik, mint az állat, sőt bizonyos esetekben még jobb is.
Az áldozatokkal járó rituálék végrehajtásához a babákat ember, nem pedig állat formájúra készítették. Maga a rituálé egyszerű manipulációból állt: a pap egy átkot vagy betegséget kötött egy figurára, amely egy személyt jelentett. Úgy tartották, hogy a rituális babáknak lelke van, ezért elképzelhetetlen volt, hogy kidobják őket. Ninge, aki egy személytől kapta meg a betegséget, megégett vagy megfulladt a folyóban.
Abban az időben, amikor az ilyen rituálék rendkívül népszerűek voltak, sok történetet találtak ki a bosszúálló babákról, amelyeknek saját akaratuk volt, és nagy hatalommal ruházták fel őket. Az ilyen figyelmeztető történetek egyfajta garanciát jelentettek arra, hogy a szertartást a végéig végrehajtják. Azok, akiknek volt szerencséjük részt venni egy ilyen eseményen, és első kézből hallottak szörnyű történeteket élő nótákról, rájöttek, hogy ezek nem játékok. A japán babák valóban rituális tulajdonságok.
Anyagok és fajták
A babák létrehozásához gyakran fát, agyagot, papírt, természetes szövetekés még élő krizantém is. Bár ma a ninge közös kulturális örökség, néhány japán őszintén hisz abban, hogy a megfelelő babák javítják az egészséget, gazdagságot hoznak és megvédenek a károktól. A japán babákat aligha nevezhetjük egyszerűnek; drágák, és az otthonokban tiszteletbeli helyen állnak - a piros sarokban (ez egyfajta szellemek szentélye).
A hagyományos japán babák különböző típusok:
- Hina-ninge.
- Gogatsu-ninge.
- Karakuri-ninge.
- Gose-ninge.
- Kimekomi-ninge.
- Hakata-ninge.
- Kokeshi.
- Daruma.
- Kiku-ninge.
Fa figurák
Japánban a babák nem csak szórakoztatóak. Ez egy egész világ, amelynek megvan a maga történelme, vallása és esztétikája. Tehát nagyrészt felnőtteknek szánják.
Japánban évszázadok óta léteznek fából készült babák, amelyek egy festett kúp alakú, nagy fejű figurát ábrázolnak. Ezek japán Kokeshi babák (egy másik kiejtéssel Kokeshi).
Teljesen elegáns díszekkel borítják őket, és hengeres testből és aránytalanul nagy fejből állnak. Vannak esetek, amikor egy ilyen babát egyetlen fadarabból faragnak, de ez kivétel a szabály alól.
Az ilyen babákat a karok és lábak hiánya jellemzi. Ma a Kokeshi egy népszerű ajándéktárgy, minden önmagát tisztelő turista biztosan hazavisz egy ilyet.
Japán poharacskák
A japán babák másik típusa a Daruma, vagy pohárbaba. De ez csak nekünk szól, a poharat hét éven aluli gyermekek szórakoztató szórakozásának tekintik. Japánban a Daruma olyan műtárgy, amellyel az ország lakói rituálékat hajtanak végre, hogy teljesítsék a kívánságokat. A japán mitológiában Daruma a boldogságot hozó istenség megszemélyesítője.
Ahhoz, hogy kívánsága valóra váljon, szilveszterkor el kell mennie a templomba, és ott vásárolnia kell egy Daruma babát. Utána kívánni kell, és rá kell írni az egyik szemére, a tulajdonos pedig ráírja a nevét a baba állára. Ezt a Darumát egész évben a ház legláthatóbb helyén kell tartani, elhelyezheti az otthoni oltáron - butsudan.
Ha egy kívánság egy éven belül valóra válik, akkor egy második szemet adnak a babához, és ha semmi sem változik, akkor el kell vinnie Darumát abba a templomba, ahol megvásárolták, el kell égetnie, és újat kell vennie. Egy baba égetése a templom területén a megtisztulás szimbóluma, és azt jelenti, hogy az ember nem adja fel céljait, hanem új utakat keres ezek elérésére.
Japán babák lányoknak
A 17. század óta Japánban minden évben megünneplik a Hinamatsuri „Lányok napját”, vagy az úgynevezett babanapot. Ezt az ünnepet Japánban az egyik legfontosabb ünnepnek tartják, március 3-án ünneplik.
Az ókorban ennek az eseménynek misztikusabb jelentése volt: a lányok és fiatal nők papírhullámokat küldtek le a folyón, amelyek állítólag magukkal vitték a szerencsétlenségeket, betegségeket.
Ma már csak néhány helyen őrzik meg ezt az ünnepet. Az ünnep napján gyönyörű, elegáns kimonós lányok és nők, valamint szüleik összegyűlnek a városhoz legközelebbi folyók partján, és lapos, kerek fonott kosarakat úsztatnak le a folyón, amelyekben több papír Nagashi-bina is van. babák.
Ennek az ünnepnek az alapítója Yoshimune császár volt, akinek sok lánya volt. Eleinte az udvari nemesség követte példáját, majd az akkori összes gazdag ember elkezdett ilyen rendezvényt tartani, majd ezt követően az egész ország.
Modern Hinamatsuri
Ma ezen az ünnepen a lányos családok babákból - „khina” - kiállítást rendeznek házukban. A házban többszintes lépcsőház - hinakajiri - van felszerelve, amelyet vörös ruhával borítanak. Ezek a lépések szimbolikusan képviselik az udvari élet szintjeit. A legfelső lépcsőn a császári pár áll. Ezek a babák nagyon drágák, hiszen a ruhák minőségi anyagokból rendelésre készülnek, a császárné pedig 12 kimonóba öltözött, ahogy a valóságban is.
Az alsó szinten az udvarhölgyek állnak, akik a tálalás kedvéért tárgyakat tartanak a kezükben. Még lejjebb a palotaőrök, alattuk pedig az udvari zenészek állnak. A zenészek után kihozzák a minisztereket, a szolgák pedig a legalsó szintre állnak.
Vásárlás és örökség
Ezeket a babákat az anyai ágon át a család továbbítja, és a lány születése utáni első évben kezdik kiállítani őket. Az ünnep alatt a gyerek nem csak megcsodálhatja az otthoni babakiállítást, hanem játszhat is velük. Az is a hiedelem, hogy ha az ünnep után három napon belül nem távolítják el a babákat, akkor a lányok sokáig nem házasodhatnak össze.
A teljes készlet 15 babából áll, néha egy másik szint is készül, amelyen háztartási cikkek, azaz bababútorok jelennek meg. Maga a lépcsőház lámpásokkal és virágokkal gazdagon díszített, a polcokon a babákon kívül paravánok és apró fák is helyet kaptak. Minden dekorációt egy speciális vásáron vásárolnak, a Hina babák teljes készlete körülbelül 10 ezer euróba kerül. Ha a családnak nincs elég pénze babák vásárlására, kicserélhetők papírból készült megfelelőkkel.
Más babák
A már bemutatottakon kívül vannak más típusú babák is. A Gogatsu-ninge vagy May babák a Tango no Sekku, vagyis a gyermeknap elengedhetetlen részei. Ezek a babák teljes páncélzatban szamurájokat, történelmi szereplőket, eposz hőseit, folklórt, tigriseket és lovakat ábrázolnak.
A Karikuri-ninge mechanikus babák. A Gose-ninge kis japán babák, amelyek kövér arcú gyerekeket ábrázolnak. Fából faragták, és osztrigahéjból készült keverékkel vannak bevonva. A császári udvar kézművesei készítettek először, innen a név - palotababák. A gose-inge-t az utazók talizmánjainak tekintik.
A kimekomi fából készült babák, teljesen szövettel borítva. Az első Kimekomi a Kamo Templomban (Kiotó) jelent meg, majd a 17. század elején a szerzetesek ajándéktárgyakat készítettek eladásra. Az első babákat fából faragták, a modern Kimekomi faragasztó masszából készül.
A figura testén speciális vágások készülnek, ahol a szövet szélei össze vannak húzva, innen ered a név: „komi” - húzni, „kime” - fa él.
Hakata és Kiku-ninge
A Hakata-ninge kerámiából készült babák. A legenda szerint az első ilyen figurák Fukuoka prefektúrában jelentek meg. 1900-ban ezeket a babákat a Párizsi Kiállításon mutatták be. 1924-ben Hakata-ning, amely hármat ábrázol táncoló lányok, ezüst díjat kapott a Nemzetközi Párizsi Vásáron.
A Kiku-ninge bábművészet legérdekesebb alkotása pedig az élő krizantémokból készült figurák.
Bambusz alapból állnak, amelyre a gyökerekkel kiásott kis virágú krizantémok vannak rögzítve. Ahhoz, hogy egy ilyen munka hosszabb legyen a szemnek, a krizantém gyökereit mohába csomagolják. A Kiku-ninge magassága megegyezik az ember magasságával, a virágfigura arca és kezei papírmaséból készültek. Minden ősszel, a krizantém virágzási időszakában, az ilyen babák láthatók a hagyományos kiállításokon Hirakata és Nihonmatsu városokban.
A Ninghe egy külön univerzum gazdag történelemmel és változatos hagyományokkal. A cikkben bemutatott japán babák fényképei nem képesek átadni teljes pompájukat. De még így is egyértelmű, hogy ezek nem csak játékok, hanem igazi műalkotások.
A hagyományos japán babák készítésének művészete évszázadokra nyúlik vissza. Ez a művészet az ősi japán irodalom és a mai napig fennálló hagyományok és rituálék alapján alakult ki.
Az orosz „baba” szó nem egészen pontosan közvetíti a japán „nihon-ningyo” szó jelentését, ahogyan a japánok nevezik belső szépségeiket, szamurájukat, gésáikat és a japán történelemből származó karaktereket, akiket igazi mesterek készítettek. művészet és pusztán a csodálatra szánják.
A legnagyobb japán babagyűjtemény a Yokohama Múzeumban, a New York-i Metropolitan Művészeti Múzeumban, valamint az Egyesült Államokban és Franciaországban magángyűjtőktől származik.
Japánban van nagy hagyomány a japán költészet és irodalom hősnőit ábrázoló belső figurákat a Hina Matsuri babafesztiválra (lányfesztiválra), valamint szamurájokat, az ókori eposz hőseit ábrázoló figurákat a Tango-no-sekku fesztiválra (fiúfesztivál). A babákat esküvőkre, hosszú útra indulókra és egyéb alkalmakra is ajándékozzák.
A hagyományos japán babák típusai: Kokeshi-ningyo
Gosho-ningyo
Kimekomi-ningyo
Karakuri-ningyo
Hakata-ningyo
Daruma-ningyo
Kiku-ningyo
Hina-ningyo
Musya-ningyo
Kokeshi-ningyo (kokeshi)– fából faragott és festett babák.
Nagyon egyszerű volt a kialakításuk és megvoltak Általános jellemzők. A babák egy hengeres kar nélküli alaptestből és egy kerek fejből álltak. Bár az első babák festetlenek lehettek, ma a Kokeshi-ningyo-kat élénk virágmintákkal és kimonókkal festik. Manapság a japán kézművesek hagyományos Kokeshi-ningyót és kreatív Kokeshi-ningyót készítenek.
Hagyományos Kokeshi A Tohoku régió hat prefektúrájában gyártják. Tizenkét tervezőiskola működik, a szakértők megmondják, hogy pontosan hol és gyakran kik készítették a babákat. 
Kreatív Kokeshi ne ragaszkodjon a Tohoku régióból származó hagyományos mintákhoz. A mestereket az ő ihletük vezérli, forma és szín tekintetében teljesen szabadok, egyetlen hagyományos korlát a géppel történő gyártás. A hagyományos Kokeshi-ningyo-tól eltérően nem jelenítik meg a jellegzetes helyi színeiket, sem a generációkon át öröklődő technikákat.
Egyszerűen egyedi művészek eredeti műalkotásait ábrázolják. Ez egy viszonylag új koncepció, ahol a legtöbb művész bizonyos témákat próbál kifejezni munkáiban. Minden év szeptember elején Japán minden részéből érkeznek kézművesek Naruko Onsenbe, hogy részt vegyenek a Kokeshi Versenyen, ahol a legrangosabb díj a miniszterelnöktől kapott kitüntetés.
Gosho-ningyo- kis figurák vastag pofájú gyerekek formájában, fából faragott és zúzott osztrigahéjak különleges összetételével borítva - „gofun”. Kezdetben ezeket a babákat a császári udvar mesterei készítették, innen kapták a nevüket - „palotababák”. A Gosho-ningyót gyakran adják talizmánnak egy hosszú utazás előtt.
Kimekomi-ningyo- szövettel borított fa babák.
Az ilyen típusú babák eredete a kiotói Kamo templomhoz köthető, ahol a 18. század elején a szerzetesek amuletteket és ajándéktárgyakat készítettek eladásra.
A modern kimekomi-ningyo faragasztóból készül, ellentétben a korábbi babákkal, amelyeket egyszerűen fából faragtak. A leggyakrabban használt fa a palownia. A baba testén speciális bevágásokat készítenek, amelyekbe az anyag széleit azután belebújtatják (japán fordításban kime - faél, komi - behúzva. 
Karakuri-ningyo- mechanikus babák.
Minden év április első szombatján a Honshu szigetén található Inuyama kis tartományi városában egy híres és egyedülálló ünnepet tartanak - az animált babák fesztiválját. Ma már senki sem emlékszik pontosan, hogyan keletkezett ez a hagyomány. Csak azt tudjuk, hogy több mint 300 éves múltra tekint vissza. Az ünnep főszereplői 13 mechanikus baba. Egy hatalmas furgonban szállítják őket a városban. Az Inuyama babák mozoghatnak. Ez a lehető legközelebb hozza őket a személyhez. A bábukat csavart rugók vagy emberi bábosok indítják mozgásba. Az ilyen babák minden része, egyes részei és mechanizmusai fából vannak faragva. A gyártási technológia pedig az ókor óta nem változott.
Három napon át, amíg a fesztivál tart, népi mulatságok és bábelőadások zajlanak a város utcáin. Karaktereiket és cselekményeiket régóta minden japán ismeri. De még mindig sokan szeretnék megnézni az előadásokat. A japán közönség kedvenc hőse Urashina Tara utazó.
A legenda szerint a tengeri hercegnő egy fából készült lakkdobozt adott neki, amihez szigorú tilalom kísérte az ajándékot – semmilyen ürügy alatt nem szabad kinyitni a dobozt. De a kíváncsi Urasina nem engedelmeskedett a parancsnak, és benézett. Emiatt a vétségért ősz hajú öregemberré változtatták. Az akaratos Tara mellett az inuyamai fesztivál kötelező attribútuma 365 lámpás. A rágyújtás szokása segít a japánoknak emlékezni az elmúlt év minden napjára, újragondolni az életet, a jót és a rosszat, értékelni saját és mások tetteit, vagyis közelebb kerülni az istenekhez és a természethez. És ez olyan japán!
Hakata-ningyo- kerámia babák. Az első ilyen figurákat az egyik legenda szerint Fukuoka prefektúrában készítették a 17. század elejétől. 1900-ban a Hakata babákat a Párizsi Kiállításon állították ki. 1924-ben a három táncoló lányt ábrázoló Hakata babák ezüst díjat nyertek a Párizsi Nemzetközi Vásáron.
Daruma- pohárbaba. A japánok úgy vélik, hogy hasonló babákat kölcsönöztek az oroszoktól.
Kiku-ningyo- élő krizantémból készült babák. Bambuszkeretből állnak, amelyre a földből kiásott kis virágú krizantémok gyökerei vannak rögzítve. Hogy a krizantém ne hervadjon tovább, a gyökereiket mohába csomagolják. Az ilyen babák magassága megközelítőleg megegyezik az emberi magassággal. A babák arca, kezei és egyéb részei papírmaséból készülnek. Sok ilyen babát hagyományos kiállításokra készítenek Nihonmatsu és Hirakata városokban, amelyeket minden ősszel a krizantém virágzási időszakában rendeznek meg.
Császár és császárné - hina-ningyo babák. Ők a császári családot képviselik. A japán császár isteni eredetű, és az istenekkel nem lehet játszani, csak imádni lehet őket. Ezért a hina-ningyo egy olyan baba, amelyet csak csodálnak, és ráadásul tisztelnek is. A Hina-ningyo babák készítésének művészete az ókorban gyökerezik, és a mesterség titkait a szakemberek gondosan őrzik. Sok hina-ningyo babát ősidők óta megőriztek, mivel elbűvölik a hajadon lányokat. A gazdag családok azonnal megvásárolták ezeket a babákat, amint babáik megszülettek. új lány. 
A Hina-ningyo miniatűr nadrág. Ezek a babák a menyasszony hozományában szerepelnek, és nemzedékről nemzedékre örökségként adják tovább. Mostantól minden otthonban megjelennek egy speciális, 3, 5 vagy 7 szintből álló hinadan standon a Hina Matsuri ünnepén. Március 3-án tartják a lányok babafesztiválját. A japánok gazdagon öltözött babákat gyártanak, amelyek a császári udvar életét ábrázolják. Felül a császárné és a császár, lent pedig az udvaroncok, címüknek és rangjuknak megfelelően. A babákat körülbelül egy hónapig kiállítják a khinadán, majd gondosan becsomagolják és jövő évig tárolják. 
A Hina-ningyo babák készítésének művészete az ókorban gyökerezik, és a mesterség titkait a szakemberek gondosan őrzik. Egész csapatok foglalkoznak babák gyártásával. Mindenki a saját műveletét végzi el. Először a fejet faragják fából, majd elkészítik a frizurát, majd elkészítik a karokat és a lábakat. A fejet összetett krétakompozíció borítja, amelyre az arcot rajzolják.
A híres bábművész, Shoho Menya azt mondta, hogy nagyon fontos a technológia betartása. Ha megsértik, a baba elveszti vonzerejét vagy gyorsan eltörik.
A babák selyemből vagy brokátból készült hagyományos luxusruhákba vannak öltözve. A ventilátorok, sapkák és egyéb WC-alkatrészek gyártásához pedig külön gyártás folyik. Tehát a hina-ningyo egy gyümölcs kollektív kreativitás. A jelmezek, parókák és egyéb kiegészítők pontos másolatai az igazinak. Ezért a Hina-ningyót a szépség és a kecsesség mércéjének tekintik. 
Magukat a babákat és mindent, ami a házak díszítéséhez szükséges a lányok ünnepe alatt, általában a speciális "bababazárokban (hina-iti) lehet megvásárolni, amelyeket februárban tartanak. Sok üzletben egész részlegek találhatók a szent babák árusítására. És tekintélyes áruházakban , a hina-ningyo közvetlenül a vásárlók előtt gyűlik össze.Az összeszerelés a végső és nagyon fontos folyamat.Végül is ebben a szakaszban alakítja ki a mester a kívánt formát és adja meg a babának a megfelelő pózt.Nincsenek apró részletek itt. A fej elfordítása, billentése, arckifejezés, arányok - minden szimbolikus és egy bizonyos babákra jellemző. Például a császárnénak kedvesnek, a császárnak bátornak kell lennie. A mestereknek is sok mindent tudniuk kell. Például a nőknek, még a babáknak is, szokás szerint a csuklójuk ne legyen látható a kimonó alól, és ez a szabály nem vonatkozik a férfiakra.
A babák, szövetek és ruhák készítésének legjobb mesterei megkapják a legmagasabb „Élő nemzeti kincs” címet. Az ország minden tájáról érkeznek hozzájuk nemcsak azért, hogy kreativitásuk gyönyörű alkotásait vásárolják meg, hanem azért is, hogy mesterségüket elsajátítsák.
Fiúk napja 5. hónap 5. napján ünnepelték Hold naptárés a lányok ünnepéhez hasonlóan több neve is van. Az egyikre - a Tango no sekku (Ló Első Napja Fesztivál) - esett a választás, mert a ló a bátorságot, a bátorságot, a bátorságot jelképezi, i.e. mindazokat a tulajdonságokat, amelyekkel egy fiatalembernek rendelkeznie kell, hogy méltó harcossá váljon.
Az ünnep eredetének egyik legendája szerint a japán parasztok májusban, amikor a rovarok károsíthatják a palántákat, fényes harcosfigurákat készítettek, amelyek megijesztették a rovarokat. Így jelentek meg a Musha-ningyo (musha ningyo) - harcos babák, művészibbé váltak, fokozatosan beltérre költöztek, nem riasztották el a rovarokat, de a fiúkat a férfiasságra és a gonosz szellemekre emlékeztették. A musha-ningyo egy nagyon régi típusú japán baba, az Edo-korszak (1600-1868) óta népszerűek. Van egy másik nevük is: Gogatsu-ningyo, ami szó szerint „május baba”-ként fordítja. Korábban fából faragták, de most más anyagokat használnak. Jellemző vonásuk az egyszerűsített forma, gyönyörű színés a textúra.
Az ünnep mélyen tradicionális, színes rituálék jellemzik, és tömeges népünnepélyek jellemzik. Az ünnep alatt különféle versenyeket rendeznek a fiúk között. Rituálékon és versenyeken csak 15 év alatti fiúk vesznek részt. Különleges ételeket készítenek a házakban: íriszbe vagy bambuszlevélbe csomagolt rizsgolyókat - timaki (az egészség és a kitartás jelképe); V tölgyfalevelek– kashiwa-mochi (a hosszú élet szimbóluma); rizs vörös babbal – sekihan (az egészség jelképe). Ennek a rituális ételnek a készlete, amelynek minden étele rizst is tartalmaz, varázslatos eszköze volt a gyermekek egészségének és a szaporodásnak. A fiúnap leghíresebb attribútuma a koi-nobori, a pontyok papírból vagy szövetből készült képei, amelyeket a ház előtt rúdra akasztanak. Ezeknek a pontyoknak a mérete nagyon lenyűgöző - akár kilenc méter vagy több is, a gyerekek életkorától függően (a legkisebbek a fiatalabbak, a leghosszabbak az idősebbek tiszteletére). Annyi ponty lóg, mint a fiúk házában.
Az ünnepet fiúk és babák kísérik - harcosok, tigrisek, lovak és legendás hősök figurái. A babák, valamint az íriszvirágok, katonai páncélok, sisakok és fegyverek gazdagsága és pompája egy lépcsős pódiumra (tokonoma) van felszerelve, zöld ruhával borítva. Úgy gondolják, hogy ez nemcsak megszemélyesíti egy igazi harcos tulajdonságait - erőt, bátorságot, bátorságot, bátorságot, készséget a haza védelmére, hanem egészséget ad a fiúknak, irányítja őket az élet helyes útjára, és megvédi őket a hibáktól és bajoktól. .
Esténként az a szokás, hogy ennél a standnál összegyűlik az egész család, megnézik az ereklyéket és elmondják a hozzájuk kapcsolódó mítoszokat. A babák megcsodálása általában egy hónapig tart, akárcsak a lányok napján. Aztán mindegyik raktárba kerül jövő évig. Azáltal, hogy bevezették a gyerekeket az istenek és hősök mitológiájába, a szülők befolyásolták a fiúk jellemét, és generációról generációra adták tovább a japán harcos hagyományait. Így ez az ünnep szinte a mai napig változatlan maradt. És bár jelenleg gyermeknapként ünneplik, továbbra is a fiúkat részesítik előnyben.
Megkérdeztem egy elbűvölő japán lányt: „Életehet egy baba?” – Miért – felelte a lány –, ha nagyon szereted, életre kel!
(Lafcadio Hearn)
Valamikor az emberek valóban azt hitték, hogy egyes babák életre kelhetnek, és emberi lelket szerezhetnek a testükben. Ez a hiedelem csak visszhangja annak az ősi gondolatnak, hogy erős szereleméletre kelthet egy élettelen tárgyat, amely egy élőlényre hasonlít. Valószínűleg a japánok jutottak a legmesszebbre a babákhoz való különleges hozzáállásukban.
Japánt gyakran a „tízezer baba országának” nevezik. Ősidők óta a babák talizmánok és talizmánok, amelyek szerencsét és örömet hoznak tulajdonosának.
A hagyományos japán babákat "ningyo"-nak hívják. A gyerekek számára pedig mérhetetlenül több, mint szórakoztató. Ez egy egész világ, megvan a maga esztétikája, vallása, sőt misztikuma is: ezért Japánban furcsa módon a babák többnyire felnőttek szórakoztatására szolgálnak.
A "Ningyo"-t "emberi alaknak" lehet fordítani, és eredetileg nagyon komoly, felnőtt célt szolgáltak - megvédeni az otthont és a családtagokat a betegségektől, az átkoktól, a gonosz szellemektől és a vérfarkasoktól. Manapság a japán babák sok - de nem egészen! – elvesztették a miszticizmus ősi szellemét, és a művészet remek tárgyaivá váltak.
Bár a japánok még mindig úgy vélik, hogy a „helyesen” kiválasztott babák egészséget és sikert hoznak, és megvédenek a károktól.
A "Ningyo" ünnepekre vagy ajándékba készül. Alkotásukat tapasztalt bábszínészekre bízták, akik szinte minden szeszélyt egyedileg elkészítenek - a hagyományos babáktól a kifinomult és kifinomult babákig. Sok Japánba érkező turista kötelességének tartja, hogy hazahozzon egy ilyen japán szuvenírt. Sőt, a babák választéka nagyon nagy. A japán babák az egész világon ismertek sokszínűségükről és az alapanyaguk eredetiségéről, amelyekből készültek. Ilyen anyagok a következők: papír, szövet, fa, agyag, porcelánszerű műanyag, szilikon és még a krizantém is.
Mint tudják, a japánok izgatottan kezelik a virágokat. A virágok finom, érintetlen szépségének megcsodálása a lélek igénye és évszázados japán hagyomány. Az élő krizantémból készült babák igazi művészet, amely a babát készítő mesteremberek türelmét, különleges tudását és lelki mélységét igényli. Egy baba elkészítéséhez a kézművesek körülbelül 100-150 növényt használnak fel. Többen dolgoznak rajta: egy művész-dizájner (Dogu-cho), aki megalkotja a leendő baba arculatát és megrajzolja, hogyan nézzen ki, egy bábos (Ningyo-shi), aki elkészíti a kupolatest alapját, valamint mint a baba karjai, lábai és feje . Ezután a baba krizantémokkal díszítő szakembere vesz részt a munkában, aki a virágokat a terv szerint elrendezi a babán. Ennek eredményeként kiderül, hogy a baba gyökerekkel és szárral van tele, a tetejét pedig több száz fényűző virág borítja. A látvány egyszerűen felejthetetlen. Csak az a kár, hogy az ilyen babákat ősszel készítik, és leggyakrabban a „virágbabák” kiállítására - egy éves eseményre, amely évek óta példátlan sikert aratott a nézők körében.
A babák és „természetfeletti képességeik”
A legelső babák nagyon régen jelentek meg Japánban - több mint 10 000 évvel ezelőtt ezek amulettek voltak. Később, a Kofun-korszakban (i.sz. 300-710) az elhunytak sírjára nagyobb, harcosokat vagy állatokat ábrázoló agyagszobrokat helyeztek, mintegy „őrzőként”. A babák a Heian-korszakban (784–1185) játékok lettek.
Például az "O-Hina-san" nevű apró baba csak egy játék, semmi több. De vannak olyan babák, mint egy élő ember – úgy néznek ki, mint a két-három éves kisgyermekek. A lány baba neve "O-Toku-san", a fiú baba pedig "Tokutaro-san". Az volt a hiedelem, hogy ha egy ilyen babát rosszul bánnak vagy elhanyagolnak, sírni fog, dühös lesz, és szerencsétlenséget hoz tulajdonosaira. Ezek a babák számos természetfeletti képességgel is rendelkeznek.
Réges-régen egy nagyon ősi családban volt egy ilyen Tokutaro-san nevű baba, akit majdnem annyira tiszteltek, mint Kisimodzsin istennőt, akihez a japán feleségek imádkoznak, hogy szüljenek nekik egy gyereket. Egy gyermektelen házaspár kérte egy darabig ezt a babát. A pár rátette új ruhákés szeretettel ápolta a babát, bízva abban, hogy lelke van, és segít nekik gyermeket szülni. A legenda szerint a Tokutaro-san baba annyira életben volt, hogy amikor tűz keletkezett a házban, amilyen gyorsan csak tudott, kirohant, megmentve az életét.
A japánok úgy vélik, hogy „életet lehelhetsz” egy babába a szó szó szerinti értelmében. Nem mindegy, milyen baba. Csak levegőt kell fújnia a baba szájába, és azonnal életre kel. Élő példa erre az Okiku baba.
Egy titokzatos baba, amelyet egy elhunyt gyermek szelleme szállt meg, évtizedek óta kísérti a hétköznapi japánok elméjét. A legendás Okiku baba, amely a tulajdonos lányról kapta a nevét, egy 40 centis figura kimonóban, kis fekete gyöngyszemekkel és növekvő (!) hajjal.
Az Okiku baba 1938 óta él Iwamizama városában, Hokkaido szigetén, az egyik helyi templomban. A templomi munkások szerint a babának kezdetben rövidre nyírt haja volt, de idővel 25 centiméterre nőtt, majdnem a baba térdéig. Bár a hajat rendszeresen levágják, az tovább nő.
A legenda szerint a babát eredetileg 1918-ban vásárolta egy Eikichi Suzuki nevű 17 éves fiú, amikor egy szapporói tengerészeti kiállításon látogatott el. A babát szuvenírnek vásárolta neki húg, aki két éves volt. A lány nagyon szerette a babát, minden nap játszott vele, de a következő évben hirtelen belehalt a kihűlésbe. A család a babát az otthoni oltárra helyezte, és minden nap imádkoztak hozzá az elhunyt Okiku emlékére.
Egy idő után észrevették, hogy a baba haja nőni kezdett. Ezt a jelet annak a jelének tekintették, hogy a lány nyugtalan lelke a babában keresett menedéket.
1938-ban a család elköltözött, és egy helyi kolostorban hagyta a babát, ahol a mai napig megmaradt.
Senki sem tudta teljes mértékben megmagyarázni, miért nőtt tovább a baba haja, de a tudományos vizsgálat felismerte ezt a tényt.
Babák, amelyek valóra váltják a vágyakat
A japán daruma baba egy pohár, Bodhidharma isten megtestesülése, aki a szinkretikus mitológiában a boldogságért felelős.
A japánok számára a daruma a nemzeti kultúra egyik szimbóluma, a külföldiek számára pedig a „Japán szuvenírek otthonra” kategória aranyos játéka.
Egy ősi legenda szerint kilenc év meditáció után Bodhidharma végtagjai elsorvadtak, így a kézművesek által fából vagy papírmaséból készített darumáknak nincs karja vagy lába. Általában pirosak (elriasztja a démonokat), de vannak zöld, sárga és fehér babák is. Egy igazi japán daruma babának bajusza és szakálla van, de nincs pupillája a szemében. Érdekes rituálét lehet hibáztatni vagy megköszönni ezért. A japánok a darumát használják titkos újévi kívánságok megfogalmazására: a baba tulajdonosa egy kívánság után pupillát rajzol a daruma szemébe, nevét pedig az állára. Egész évben egy japán daruma baba áll a ház legfontosabb helyén, például a buddhista oltár mellett. A következőn Újévi ünneplés, ha a kívánság teljesül, a figura tulajdonosa „ad” neki egy második szemet. Ha a daruma rossz munkát végzett tavaly, és nem valósította meg a terveit, akkor megégetik a templomban. Egy személy vesz magának egy új szimbolikus babát.
A daruma elégetésével egyébként a japán nem áll bosszút a fából készült lényen, hanem megmutatja az isteneknek, milyen erős a szándéka a kitűzött cél elérése érdekében.
A pohár gazdája eltökéltségének másik bizonyítéka, hogy a japán daruma baba súlypontja alulra tolódott: akárhogyan is csavarod, akkor is egyenesen áll. Mint sok minden Japánban, a daruma baba is Kínából érkezett, és a Nagaszaki kereskedőknek, a zen buddhizmus obaku iskolájának támogatóinak köszönhetően vált népszerűvé az egész országban.
Ahogy a japánok mondják, az igazi darumát csak a templomban árulják, és 500 jentől kezdődően, ha egy kis baba (5 cm-ig), és akár 10 ezer jen is, ha nagy baba (60 cm felett) . A japán daruma babát is csak abban a templomban szabad elégetni, ahol vásárolták, ezért minden figurát a templomának pecsétjével kell megjelölni.
A daruma babát jól látható helyen kell elhelyezni otthon, irodában, üzletben stb., és nemcsak dekorációként szolgál, hanem állandó emlékeztetőként is szolgál egy célra vagy kívánságra. Úgy gondolják, hogy Bodhidharma (a Zen buddhista iskola alapítója), aki a darumában testesült meg hálából a földi menedékért, megpróbálja teljesíteni tulajdonosa kívánságát.
Babák játszani
A Kokeshi japán babák, amelyek nagyon emlékeztetnek az orosz fészkelő babára. Ennek a fajátéknak azonban semmi köze Oroszországhoz. Számos magyarázat létezik arra, hogy honnan származik ez a csodálatos figura. Egyes források szerint a kokeshi volt a prototípusa azoknak a figuráknak, amelyekkel a sámánok szellemeket idéztek meg. Egy másik változat szerint az első kokeshit kézművesek készítették egy híres sógun lányának születése tiszteletére. Bárhogy is legyen, ezek a híresek fából készült játékok, több centimétertől méterig terjedő magasságú, több mint ezer éves, hengeres testből és a hozzá külön rögzített fejből áll.
A népművészetnek és a távoli múltnak ezt a tárgyát mesterségük lélekkel és fantáziájával rendelkező mesterei alkotják. A Kokeshi lakonikus, de nem enélkül különleges varázsa, különböző formákban, arányokban és festményekkel készülnek. Minden játék egyedi a maga módján.
Ezeknek a babáknak a gyártása különösen népszerű Japán népművészeti központjaiban - Kagoshima, Kyoto és Nara.
Babák, amelyekkel évente egyszer játszanak
A japán babák nem egyszerűek, és drágák - mind közvetlenül, mind képletesen; Minden önbecsülő japán családban a babák tiszteletbeli helyet foglalnak el - egy speciális „tokonomában”, egyfajta „vörös sarokban”.
Valószínűleg minden család arról álmodik, hogy készítsen egy „hinakazarit” - egy többszintes lépcső formájú babák kiállítását. A lépcső szimbolikusan ábrázolja az udvari élet „szintjeit”: a legtetején a császár és a császárné fényűző babái.
Ezek a babák nagyon drágák, ruhákat szabók varrnak nekik rendelésre, selyemből vagy brokátból, a „császárnő” pedig tizenkét kimonóba van öltözve - ahogy a valóságban is volt.
A szintek alatt három udvari szobalány szaké tálaló edényeket tart a kezében, még lejjebb az udvari őrök: fiatal és idős szamuráj, lent az udvari zenészek (három dobos, egy fuvola és egy énekes ventilátorral), sőt lejjebb vannak a miniszterek és az udvaroncok, majd a szolgák (az egyik esernyőt, a másik cipőt, a harmadik egy edényt tart az itallal).
Ezeket a babákat a szülőktől vagy az anyai nagymamától örökölték. A babákat a családban egy lány születése utáni első évben kezdték kihelyezni egy ünnepi polcon, amelynek minden szintjén a karakterek „rangsoruk” szerint voltak elrendezve.
Általában előző nap telepítették. Ilyenkor a gyerek nemcsak megcsodálhatja a babákat, hanem játszhat is velük. De az volt a hiedelem, hogy ha ezeket a babákat nem távolítják el az ünnep vége után (3 nap múlva), akkor a lányok sokáig nem házasodnak össze. Néha a lányok, amikor összeházasodtak, ünnepeket szerveztek maguknak, amíg nem születtek lányaik.
Összesen egy „teljes készlethez” 15 baba szükséges. Néha a babaudvar tárgyaihoz is készül egy vagy több réteg: játékbútorok, apró háztartási cikkek, néha még egy ökör által húzott miniatűr kocsi is. A lépcsőházat lámpások, virágok, őszibarackszirmok, esetenként mesterséges cseresznye- és mandarinszirmok golyói díszítik gazdagon, az installáció közepén pedig egy „szent fa” kerül elhelyezésre. Minden lépcsőn miniatűr paravánok és miniatűr szilva- és mandarinfák találhatók (hagyományosan a császári udvar díszítésére szolgáltak).
Az emberek ezeket a dekorációkat nem maguk készítik, hanem egy speciális vásáron (hina no ichi - „babapiac”) kell megvásárolni.
Magukat a babákat pedig ritkán vásárolják - általában öröklés útján továbbadják őket, de természetesen, ha kívánja, nagyon szép és nagyon drága hina babákat vásárolhat (a császári udvar teljes komplexuma több tízezer euróba kerülhet! ).
A szegényebb családokban az egyes babákat időnként papíranalógokkal vagy akár kövekkel, esetleg szimbolikus tárgyakkal (egy írnok figurája - ecset, teaszertartásmester - habverő teahab felveréséhez stb.) helyettesíthetik, de megpróbálják. hogy a család anyagi lehetőségeitől függően a lehető legritkábban végezzen ilyen helyettesítést.
Hová mennek a babák?
Mi történik egy japán babával, amikor nagyon hosszú és boldog életévek után végre eltörik? Bár ettől kezdve halottnak tekintik, maradványaival a legnagyobb tisztelettel bánnak. Nem dobják a szemétbe, nem égetik el, és még a folyón sem engedik lefolyni, ahogy az elszáradt virágoknál szokás. A baba maradványait nem temették el, hanem a sokkarú Kojin istenségnek adják. Úgy gondolják, hogy Kojin egy enoki fában él, és e fa előtt van egy kis szentély és torii. Az ősi törött japán babák maradványait tisztelettel helyezik el itt. Lehet, hogy a baba arca karcos, a selyemruha szakadt és kifakult, karja, lába eltörhetett, de valamikor lelke volt, s egyszer rejtélyesen örömet adott.
Nagyon kevés helyünk maradt a „Japán kezdőknek három lépésben” főételben. Regisztráljon hamarosan!
