Nemzetközi nőnap – az ünnep története és hagyományai. Nemzetközi nőnap – az ünnep története és hagyományai

Miért ünneplik a Nemzetközi Nőnapot március 8-án? Kiderült, hogy ennek nincs különösebb oka.

Az egész 1857 kora tavaszán kezdődött... amikor a New York-i textilmunkások átvonultak Manhattanen. Magasabb béreket, jobb munkakörülményeket és a nők egyenlő jogai. A tüntetés természetesen szétszórt volt, de szokatlan jellege miatt elég nagy zajt keltett. Ezt az eseményt még ún nők napja…

Több mint 50 év telt el, és 1908 februárjának utolsó vasárnapján ismét nők ezrei vonultak New York utcáira. Ezt a demonstrációt, amint azt sejteni lehet, arra időzítették, hogy egybeessen az 1857-es „nőnappal”. A nők ismét követelni kezdték a választói szavazást, ellenezték a szörnyű munkakörülményeket, és különösen a gyermekmunkát. A rendőrség utasította a tüntetés feloszlatását. Piszkos jeges vízzel töltött tömlők indultak el.

A következő évben, 1909-ben a nőnapot ismét felvonulások és női sztrájkok jellemezték. 1910-ben a szocialisták és a feministák országszerte megtartották a nőnapot. Még abban az évben a küldöttek az Egyesült Államokból Koppenhágába utaztak Nőszocialisták második nemzetközi konferenciája, ahol találkoztak Clara Zetkinnel...

Clara Zetkin az „amerikai szocialista nővérek” cselekedeteitől inspirálva azt javasolta, hogy a konferencia vesse fel azt a kérdést, hogy a nők szerte a világon válasszanak egy konkrét napot, amikor felhívják a közvélemény figyelmét követeléseikre. A konferencia, amelyen 17 országból több mint 100 nő vett részt, határozottan támogatta ezt a név szerinti javaslatot, aminek eredményeként A nők szolidaritásának nemzetközi napja a gazdasági, társadalmi és politikai egyenlőségért folytatott küzdelemben. Megjegyzendő, hogy a konferencia e napjának pontos dátuma nincs meghatározva.

Első alkalommal rendezték meg a Nemzetközi Nőnapot 1911. március 19 Németországban, Ausztriában, Dániában és néhány más európai országban. Ezt az időpontot azért választották a német nők, mert 1848-ban a porosz király ezen a napon, a fegyveres felkelés fenyegetése előtt ígéretet tett a reformok bevezetésére, köztük a nők választójogának be nem tartására.

1912-ben a nők nem március 19-én ünnepelték ezt a napot, hanem május 12. És csak 1914 óta kezdték ezt a napot valamilyen okból spontán megünnepelni március 8.

Mióta Oroszország akkor élt, egész Európától eltérően a Julianus-naptár szerint, hazánkban a nemzetközi nőnapot nem március 8-án, hanem február 23.

Oroszországban a nők 1913 óta minden évben ünneplik ezt a napot. 1917. február 23, évek Oroszországban, újra eljött ez a nap, a petrográdi asszonyok a város utcáira vonultak a háború ellen tiltakozva. Egyes spontán gyűlések tömegsztrájkokká és tüntetésekké, összecsapásokba fajultak a kozákokkal és a rendőrséggel. Február 24-25-én a tömegsztrájkok általános sztrájkba fordultak. Február 26-án a rendõrséggel vívott összetûzések a fõvárosba hívott csapatokkal való ütközetté fajultak. Február 27-én az általános sztrájk fegyveres felkelésbe fajult, tömeges csapatáthelyezés kezdődött a lázadók oldalára, akik elfoglalták a város legfontosabb pontjait, a kormányzati épületeket. Megalakult a Munkás- és Katonahelyettesek Tanácsa, és ezzel egy időben az Állami Duma Ideiglenes Bizottsága, amely a kormányt alakította. Március 2-án (15-én) II. Miklós lemondott a trónról. Március 1-jén új kormány alakult Moszkvában, március folyamán - az egész országban.

Így 1917-ben a Nemzetközi Nőnap volt az a kiváltó ok, amelyhez vezetett Februári forradalom, ami viszont az októberi forradalomhoz és a Szovjetunió kialakulásához vezetett ...

A Szovjetunióban március 8-a sokáig hétköznapi munkanap volt, de 1965. május 8, a Nagy Honvédő Háborúban aratott győzelem 20. évfordulója előestéjén, a Nemzetközi Nőnapon, március 8-án munkaszüneti nappá nyilvánították a Szovjetunióban.

Egyébként 2002 óta Oroszországban a Nemzetközi Nőnapot már nem az 1965-ös rendelet, hanem az Orosz Föderáció Munka Törvénykönyvének 112. cikke szerint „munkaszüneti napként” ünneplik Oroszországban. kilenc Nemzeti ünnep Orosz Föderáció.

P.S. Sokan kételkednek abban, hogy ez az ünnep valóban „nemzetközi”. Azonban még 1977-ben az ENSZ elfogadta a 32/142 számú határozatot, amelyben felszólította az összes országot, hogy március 8-át a nők jogaiért folytatott küzdelem napjává nyilvánítsák – ez a nemzetközi nőnap. Ezt a napot nemzeti ünneppé nyilvánították a volt Szovjetunió köztársaságaiban, valamint: Angola, Burkina Faso, Bissau-Guinea, Kambodzsa, Kína, Kongó (nem a „nemzetközi”, hanem a kongói nők ünnepe van), Laosz, Macedónia, Mongólia, Nepál, Észak-Korea és Uganda. Szíriában március 8-át a forradalom napjaként, Libériában - és egyáltalán az elesettek emléknapjaként - ünneplik.

A március 8-i ünnep története már átlépte az évszázados határt. Természetesen ezalatt az idő alatt olyan történelem és hagyományok alakultak ki, amelyek mind az ajándékozásra, mind a nemzetközi nőnap megünneplésére vonatkoznak.

Miféle Március 8-i hagyományok lehet a leggyakoribb vagy a legérdekesebb?

Nőnapi hagyományok Oroszországban

Népünk szereti ezt az ünnepet, és több mint egy évtizede örömmel ünneplik. Milyen szokások alakultak ki az orosz március 8-a körül?

1. Ezen a napon gratulálok minden szép félnek, életkorra és állapotra bontás nélkül. Nagyon kicsi lányok, fiatal lányok, idősebb hölgyek és idős asszonyok kapják meg a rájuk eső ajándékot.
2. Hagyományos ajándék ezen a napon - virágok. Lehetnek csokrokban és virágcserepekben. Lehet egy luxus dizájner csokor, meg egy megható mimózaszál, de a virág március 8-ra gyakorlatilag kötelező ajándék.
3. Ezen a napon a nők hagyományosan mentes minden női házimunkától a ház körül. Korábban férfiak álltak a tűzhely mögött, kitakarították a lakást, saját kezűleg sütöttek süteményt, és mindent megtettek, hogy a házimunka azon részét becsületesen elvégezzék, ami általában a nők kiváltsága. Manapság sok férfi a legkisebb ellenállás útját követi, korlátozva magát egy étterembe járásra vagy az otthoni ételrendelésre, hogy ne kényszerítse kedvesét házimunkára egy ünnepen.
4. A március 8-i hagyományok az ajándékozást is érintik. Egyszer voltak, hol nem volt díszoklevelek a termelés és a szakmai siker érdekében az ünnep kevésbé átpolitizált, az ajándékozás ünnepibb lett. Immár március 8-án hagyományosan ékszereket, kiegészítőket, ruhákat, gyönyörű fehérneműt kapnak a nők. Rossz forma március 8-án konyhai eszközöket adni - edényeket, serpenyőket, vízforralókat, edényfogókat és kötényeket. Érdemesebb háztartási gépeket ajándékozni, ha határozottan úgy döntött, hogy valami rendkívül hasznos dologgal boldogítja kedvesét.
5. Az orosz március 8-ának másik hagyománya ezen a napon szabadnap.. Mióta ezt az ünnepet 1965-ben munkaszüneti nappá nyilvánították, az egész országra nézve törvényes ünnep. És a változások korszakában egyetlen kormány sem avatta be ezt az elpusztíthatatlant néphagyomány- ünnepeljük március 8-át széles körben és nagyszabásúan.
6. A hagyományt lehet nevezni gratulálunk a nőknek a munkahelyen és a csapatokban. Minden cég és iroda másként készül erre a napra. Valahol egy egész bulit rendeznek, tele mulatsággal és meglepetésekkel, valahol egy hétvégére korlátozódnak a nők számára. Valahol csak kis virágcsokrokat vagy cuki ajándéktárgyakat adnak, de március 8-án minden intézményben és a munkahelyen is odafigyelnek, gratulálnak, bókot kapnak a nők.
7. Azt is meg lehet jegyezni orosz kulináris hagyományok március 8. A hagyományos desszertek – sütemények vagy péksütemények, könnyű gyümölcsös felfújók vagy alacsony kalóriatartalmú gyümölcssaláták – a csemege nélkülözhetetlen részét képezik. Hiszen a nők szeretik az édességeket. Emellett a legtöbb családban az első tavaszi zöldségekkel próbálnak salátákat vagy ételeket főzni – elvégre az ember nagyon szeretné magát azzal kényeztetni, amitől a tél folyamán elvesztette a szokását: friss uborkával, paradicsommal, rugalmas saláta zölddel.

Március 8-i hagyományok más országokban

Március 8-át szinte mindenhol ünneplik a volt Szovjetunióban. Ukrajna és Fehéroroszország, Üzbegisztán és Kazahsztán, Kirgizisztán és Tádzsikisztán - ezek az országok március 8-át ünneplik, és hagyományaik nem sokban különböznek az oroszoktól. Mégis, sokáig egy ország voltunk, közös kulturális térrel, hasonló hagyományokkal e nap ünneplésének. Hogy mennek a dolgok külföldön? Valójában 1977 óta március 8-a a Nemzetközi Nőnap státuszát kapta az ENSZ-től. Milyen hagyományok vannak március 8-án más országokban?

• Vietnamban ez a nap munkaszüneti nap, és mindenhol ünneplik.. Korábban ez azoknak a bátor Trung nővéreknek volt az emlékére, akik Kína vietnami inváziója ellen harcoltak, és bátran haltak meg, jobban szeretve a halált, mint a fogságot. Az elmúlt évszázadban ez az ünnep fokozatosan megváltozott, és most Vietnam március 8-át a nők jogaikért folytatott harcának nemzetközi napjaként ünnepli.
• Március 8-át Kínában is ünneplik. Ez a nap ebben az országban szabadnap, de csak a nőké. A férfiak tovább dolgoznak. Ezen a napon a kínai nők barátokkal találkoznak, kávézókba és üzletekbe mennek, általában igyekeznek kényeztetni magukat és szeretteiket. Este pedig a férfiak elkészítik a kötelező „Pumpkin of Fidelity”-t. Az étel sok különböző összetevőt tartalmaz, amelyek a sütőtök belsejében egy teljes kompozícióvá kombinálódnak.
• Franciaország, ahogy egy liberális országhoz illik, ez az ünnep nem ünnepel, hanem különleges eseményeket tart ezen a napon, például jótékonysági bazárokat. Az összegyűlt pénzt a hősnő anyák alapjába utalják, hogy elmenjenek nyaralni.
• De a temperamentumos Olaszország, bár nem nyilvánította szabadnapnak ezt a napot, mégsem maradt el az ünnepléstől. Ezen a napon az olasz nők női társaságokban gyűlnek össze, bárokban találkoznak, beszélgetnek és esznek. Este pedig diszkóba vagy klubba mennek. Sőt, Rómában a férfi sztriptízklubok ingyenes belépést kínálnak a nőknek ezen a napon.

Március 8-a hagyományokban gazdag, de ezek közül a legfontosabbak: Speciális figyelem nőknek férfiak által. Vigyázz a nőidre, gratulálj, adj virágot és ajándékot, kényeztesd őket, és ne csak március 8-án, hanem az összes többi napon is.

Furcsa módon a kommunizmus idején bevezetett ünnepek közül egyik sem okozott annyi érzelmet, vitát és kritikát az elmúlt években, mint március 8. Az íratlan "katekizmus" egyik első rendelkezése, amelyet a 90-es évek elejének újoncai sajátítottak el: "Március 8-a nem ünnep, és nem ünnepelhető."

Az igazat megvallva, posztkommunista tudatunkban a Nemzetközi Nőnaphoz már régóta nem kapcsolódnak nemzetközi ügyek, hanem egyszerűen anyák napjává vált (nővérek, nagymamák, tanárok...).

Annál meglepőbbek azok a viharos érzelmek, amelyekkel néhány tekintélyes ortodox publicista március 8-ról írt. Az üdvösség munkájában nincsenek apróságok. Egy gyerekes, de egészen komoly keresztény versben ilyen sorok vannak: "A miniatűr bűnöknek nincs kis pokla." Ha a március 8-i ünneplés valóban bűnös, akkor ezt egyházunk teljességében kell elmondani. Ha pedig nem, akkor le kell zárni a témát, és fel kell hívni a hívők figyelmét komolyabb problémákra, amelyekből sajnos még mindig nagyon-nagyon sok van.

Úgy tűnik, a március 8-i ellenfelek legkövetkezetesebb és leginkább érvelt álláspontját Andrej Kuraev diakónus, a modern Oroszország valószínűleg leghíresebb ortodox publicistája fogalmazta meg. A „Hogyan készítsünk antiszemitát” című szenzációs könyvben külön fejezetet szentelnek ennek az ünnepnek, „Lehetséges-e nem ünnepelni március 8-át?”. Andrei atya boldog tehetséggel rendelkezik, hogy ne hagyja közömbösen olvasóit. Vannak lelkes tisztelői (az egyházban és azon kívül is), és nem kevésbé lelkes ellenfelei (ismét a templom kerítésének mindkét oldalán). Tehát ez a cikk (és a könyv egésze) heves reakciót váltott ki, ahol néha az érzelmek felülmúlták az érveket. Az is várható volt, hogy bizonyos körökben a könyvet egyszerűen „Judofób”-nak nevezték. De nekünk, ortodoxoknak nem az a fontos, hogy megértsük valakinek a tetszését és nemtetszését, hanem az, hogy eldöntsük, valóban elfogadhatatlan-e a március 8-i ünnep. ortodox személy?

Andrej atya kiindulópontja az volt, hogy a március 8-ának a „nőnap” dátumaként való megválasztásának nincs történelmi indoka: „sem a hivatalos történetírás, sem a népi legendák nem őriztek meg semmit az egykor március 8-án történt eseményről”. Sajnos ez az állítás téves. Még az iskolában is mindannyian azt mondták, hogy március 8-án az egyik nyugati országban felkeltek a dolgozó nők, hogy harcba szálljanak jogaikért. Vagy ahogy egy modern újságíró fogalmaz, „a hivatalos, széles körben ismert változat szerint a „nőnapot” az 1857-es eseményekre időzítették, amikor március 8-án a New York-i gyárak textilmunkásai vonultak végig a New York-i gyárak utcáin. 10 órás munkaidőt, világos és száraz dolgozói helyiségeket követeltek a férfiakéval megegyezően bérek" stb. Tehát létezett a hivatalos verzió.

A másik dolog, hogy a március 8-i ünnep középpontjában álló történelmi események már régen valahol a tudat perifériájára kerültek, és senkit sem érdekelt a késői kommunizmus korszaka. Az ünnep társadalmi-politikai dimenziója, legalábbis a hétköznapokban, teljesen feledésbe merült. A gyerekek, akik virágot adtak Maryivannának, nem gondoltak a fizetésére vagy a munkanap hosszára. De menjünk tovább. Mivel aznap nem volt jelentős esemény a történelemben – írja Andrei atya –, ezért mi csak „statiszták vagyunk meghívva az ünnepre”, a szervezők pedig március 8-án „valami egészen mást ünnepelnek”. „Hogy lehet ez a nap kedves a századelő európai forradalmi mozgalmának vezetőinek” – kérdezi a szerző. Etnikai kapcsolatuk is volt. Az Internacionálé, mint kiderült, rendkívül egynemzetiségű... A zsidó nép volt az, aki harcra emelte a világot az „erőszak világa” ellen, és felszólította, hogy „földig” semmisítsék meg. „Nevetséges, hogy azzal érvelnek, hogy a zsidók kolosszális szerepet játszottak az európai forradalmi mozgalomban (Ahogy Andrej atya által idézett Szergiusz Bulgakov főpap írja, akit nem lehet antiszemitizmussal vádolni: "Sajnos a zsidók részesedése az orosz bolsevizmusban túlzó és aránytalanul nagy.") Ez a tény pedig komoly megfontolást érdemel.

De Andrej atya, a briliáns polemizáló, kiderült, hogy saját esze túsza. Az "egynemzetiségű Internacionáléról" szóló szójáték természetesen sikeres volt. De rögtön meg akarom kérdezni Andrei atyát: mi van Engelsszel? és Dosztojevszkij által zseniálisan leírt hazai "démonaink"? és Rurik Kropotkin leszármazottja? és Bakunin herceg? és Sofia Perovskaya? és Plehanov? és Lenin? (Iljics azonban talán beírható zsidónak - akár nagyapja, akár Blanc dédapja miatt, igaz, megtérés -, de nem megyünk túl messzire az ilyen ásásban?).

Jaj, Andrei atya a saját tréfáját annak vette történelmi tényés kiindulópont a további építkezésekhez. "Képzelje el magát, mondjuk, Clara Zetkin helyébe. Csodálatos ötlettel állt elő, hogy hozzon létre egy női forradalmi különítményt... És ennek a mozgalomnak a megszilárdításához és propagálásához szükség van egy szimbolikus napra, amely a forradalmár nő... A forradalom, mint tudod, vallási pátoszban él… És a forradalom mítoszteremtő ösztöne megkívánja, hogy a kérdést így tegyük fel: volt-e egyáltalán női történetek ki nevelte fel a népet a zsarnokság elleni harcra és sikerült neki? Egy német, egy francia, egy angol a kérdés ilyen megfogalmazásával azonnal eszébe jutna Joan of Arc.

De Clara Zetkin zsidó. És számára teljesen természetesek az őslakosok történelmével való asszociációk. És ebben a történetben volt egy ilyen alak - Eszter. Sok évszázaddal ezelőtt megmentette népét egy zsarnoktól." Sajnos, a „gyanús" vezetéknév és a forradalmi mozgalomban való részvétele ellenére Clara Zetkin, akit általában a március 8-i intézményhez kötnek, fajtiszta német. hagyományosan evangélikus család (apa Isten törvényét tanította és orgonált egy templomban. Igaz, egy zsidó Zetkinhez ment feleségül. De vajon elég-e egy zsidó férj ahhoz, hogy ilyen merész feltételezéseket tegyen Zetkin lelkes vágyáról, hogy megörökítse Eszter emlékét?

Az új kiadásban Andrei atya részben kijavította álláspontját. Márpedig az a szóbeszéd, hogy "az Internacionálé meglehetősen egynemzetiségűnek bizonyult" (dőlt betűvel a miénk), nem is említik Zetkin zsidó gyökereit. De magát a gondolatot: március 8 = "Purim ünnepe, még ha más néven is" továbbra is védik. Egy türelmetlen olvasó ezen a ponton felteheti a kérdést: mikor lesz március 8-ról? Mi köze ehhez Eszternek, a német Clara Zetkinnek és zsidó férjének? Hiszen abból indultunk ki, hogy március 8-a egy olyan nap, aminek nincs különösebb "jelei" a történelemben, és megpróbáltuk meghatározni, mi okozta ezt a dátumot. "Esztert a zsidó nép éves és legörömtelibb ünnepének, a Purimnak szentelik. És éppen a tél és a tavasz fordulóján ünneplik (a zsidók tartják holdnaptár, és ezért a purim ünnepének időpontja szinte ugyanúgy csúszik a naptárunkhoz képest, mint az ünneplés időpontja ehhez képest. Ortodox húsvét)” – emlékszik vissza Andrei atya ezzel kapcsolatban. „Talán abban az évben, amikor elhatározták, hogy megkezdjük a Nemzetközi Nőnap megünneplését, Purim március 8-ára esett.”

***

Olvassa el még:

• Szentatyák a keresztények családi kötelezettségeiről- Jurij Maximov
• Mit adott a kereszténység a nőknek?- Andrej Tkacsev főpap
• Ó nők! Gratulálok nóták- Egy nap
• Kis csodák kicsiknek, nagy csodák nagyoknak- Egy nap
• Mutasd meg az ikonjaidat és megmondom ki vagy... Vagy egy fényképet orosz "szépségekről"- Egy nap
• Az igaz szerelem definíciója- Egy nap
• Hogyan üdvözölje férjét a munkából - útmutató a szent nők számára- Egy nap

***

Még ha „abban az évben” történt is egy ilyen véletlen – mit ad ez Eszter imádóinak, akik megpróbálták ráerőltetni ünnepüket az emberiség többi részére? Jövőre például a Purim február 25-e lesz, a „nőnap” pedig továbbra is március 8-a... A purim szerelmeseinek – magyarázza Andrei atya – egyszerűen nem volt más választásuk – ha a forradalom napjának dátuma minden évben megváltozna, "túl sok lenne. Észrevehető, hogy csak a Purimot ünneplik. Ezért úgy döntöttek, hogy a Pusztító Nő ünnepét elválasztják a Purim ünnepétől, rögzítik, és minden év március 8-án, a holdciklusoktól függetlenül, felhívni a föld minden népét a Harcos Nő dicsőítésére.Eszter dicsőítésére.Azaz gratulálni Purimhoz (még ha nem is veszed észre).

Nehéz persze behatolni a zsidó forradalmárok pszichológiájának legmélyére, de még ha Andrei atya hitre vonatkozó összes feltevését vesszük is, nem tudom elképzelni, hogy megelégednének egy ilyen jelentéktelen eredménnyel. utat a nemzeti hősnő világméretű dicsőítéséhez. És mi van akkor, ha a nők jogaikért folytatott küzdelmét például három héttel Purim után ünneplik? Feltételezhető-e, hogy ebben az esetben azok, akik nem hallottak Eszterről, még mindig dicsőítik őt március 8-án („anélkül is, hogy észrevennék”)? És ami a legfontosabb: kell-e tartanunk az ortodoxoknak Eszter dicsőítésétől?

Végül is ő a mi kedves, ortodox szentünk. A könyv első kiadásában Andrei atya, miközben Eszter könyvét népszerű módon fejti ki, erről nem tesz említést. A másodikban azt állítja, hogy „a havi ortodox templom Eszter királynőnek nincs neve. Az Ősatyák hetének istentiszteletében meleg emlékek fűződnek az ószövetségi szent zsidó nőkhöz: „Az asszonyok pompája is velük együtt örül: Sára, Rebeka, Ráhel és Anna, és Mózes dicsőséges Máriája. egy csésze” (stichera a dicséreten). Eszter nem szerepel ezen a listán. A Moszkvai Patriarchátus naptáraiból Eszter neve 1977-ig hiányzik. Hogy miért nem szerepelt Eszter a Moszkvai Patriarchátus naptáraiban, azt nehéz megmondani, de nem is ez a legfontosabb. : "Régi erőddel bölcs volt-e a lánya, Uram, Anna és Judit és Debóra, Olda, Jael, Eszter, Sára, Mirjam Mózes, Ráhel és Rebeka és Ruth" (A Szentek Hete kánon 9. énekének 1. troparionja, ősatyám) "A A Bibliából hiányzik Eszter és Márdokeus cselekedeteinek legmagasabb szintű isteni értékelése.

Eszter könyvének héber szövegében Isten neve egyáltalán nem szerepel... Előttünk inkább történelmi legenda, mint Isten kinyilatkoztatása” – mondja András atya (és az első kiadásban általában kategorikus : "Ez egy történelmi legenda, nem Isten kinyilatkoztatása") András atya bizonyítékot ad arra, hogy a zsidók és a korai keresztények is kételkedtek e könyv kanonikusságában.

De az Egyház elutasította kételyeiket! Annál különösebb, hogy ezzel kapcsolatban Fr. munka nélkül halt meg"). Igen, és Purimot, amelyet Andrei atya egy bekezdésen belül "a szándékosan meg nem büntetett tömeggyilkosságok napjának", "a pogrom napjának", "gyermekek ezreinek meggyilkolásának napjának" nevez, az Ószövetség ünnepelte. Templom (lásd Eszter könyvének bevezetőjét a Lopukhin által szerkesztett Magyarázó Bibliában).

És amint az Ősatyák hetén tartott istentiszteletből is láthatjuk („Erőddel, ősidők óta tettem leányomat…”), az egyházi hagyomány a zsidó maszoréta szöveg hallgatása ellenére is összekapcsolja Eszter tetteit. Isten segítségével. Az egyik és talán a legfontosabb dologban feltétel nélkül egyetértünk Andrei atyával. Számunkra Purim az ókori történelem. A zsidók számára, legalábbis egy részük számára, ez még mindig a külvilághoz való viszonyulás mintája. Andrei atya könyvében felvetett problémák nagyon relevánsak.

De mi, ortodox keresztények, ha a modern liberális újságírókkal vitázunk, akik gyakran zsidó vezetéknevet viselnek, ne merjük elítélni az ószövetségi igazakat - Ábrahámot, Józsuét, Dávidot, Esztert - az újszövetségi erkölcs magaslatáról. "Tehát alaptalan az a feltételezés, hogy az Internacionálé zsidó vezetőinek tudatában a női forradalmi mozgalom Eszter nevéhez fűződik, és március 8-át azért választották ők, mert szokásuk szerint manapság ünneplik a Purim családi ünnepet. ?" – kérdezi Andrew atya. Mindannak tükrében, amit hipotézisének alátámasztására ő maga is felhoz, kérdésére kategorikusan – alaptalanul – válaszolhatunk.

Az ötlet egy nem-zsidó nőé volt, hogy behatoljon a rég meghalt „zsidó vezetők” elméjébe, és ellenőrizze a „női forradalmi mozgalom – Eszter” egyesület létezését a legkifinomultabb telepata valószínűleg nem merné meg. miért pont március 8-a lett számukra a szokásos helyettesítője? családi nyaralás", és megmagyarázhatatlan maradt. Ráadásul a következő következtetés elfogadhatatlan: abból, hogy március 8-a Purim, Andrei atya arra a következtetésre jut, hogy február 23-a is Purim. - Ez február 23-a. Íme a válasz – miért olyan közel egymáshoz a „férfiak” és a „nők” napja. Amikor az Internacionálé európai testvérei „március nyolcadikát” ünnepelték, Oroszországban ezt a napot „február huszonharmadikának” nevezték. Ezért a forradalom előtti években a párttagok és a szimpatizánsok megszokták, hogy február 23-át ünnepnapnak tekintsék. Aztán változtattak a naptáron, de maradt a reflex, hogy valami forradalmat ünnepeljünk február 23-án. A dátum az volt. Elvileg (Purim lebegő jellegére tekintettel) ez a dátum sem rosszabb, sem jobb, mint március 8. De - fedezetet kellett találni neki.

Néhány évvel később létrejött a megfelelő mítosz: "A Vörös Hadsereg napja". Az első csata és az első győzelem emléke. Itt talán az a legértékesebb szempont, hogy a február 23-i Purim ünneplésre "nem rosszabb és semmivel sem jobb", mint március 8. Vagyis sem egyiknek, sem másiknak nincs semmi köze a Purimhoz De Andrei atya valamiért pont az ellenkező következtetést vonja le, és február 23-a is Purimmá válik (ráadásul annak „férfi” változata – lehet, hogy a zsidók ezzel akarták dicsőíteni a Mordokeus Eszter című könyv főszereplőjét?). a pszichológia mélységeibe való behatolás - "reflex maradt valami forradalmi esemény megünneplésére".

Egyszóval nem emberekről van szó (még ha nem is túl jókról), hanem Pavlov kutyáiról. És mikor alakult ki ez a reflex? A nőnapot Oroszországban (valójában azokban az években egyáltalán nem ünnepnap volt, hanem a jogokért folytatott küzdelem napja) először 1913. március 2-án ünnepelték (a New Style szerint) - akkoriban ez a dátum volt. Európában nem dolgoztak ki. Egyetlen nap március 8-án (= régi stílus szerint február 23-án) egész Európában, így Oroszországban is csak 1914-ben jött létre. (Mint Kuraev aprólékos kritikusai kiderítették, abban az évben Purimot március 12-én ünnepelték, de Andrej atyát ez nem hozza zavarba: "Hol van itt Purim? Igen, mellette: vasárnap volt, Purim előtt a legközelebb. Előünnep, szóval beszel ...").

Tehát február 23-nak, akárcsak március 8-nak, semmi köze Purimhoz (kivéve, hogy mindhárom ugyanabban a hónapban történik). Másik dolog, hogy a Vörös Hadsereg szempontjából igen kétes Narva melletti események, amelyeknek köszönhetjük a február 23-i Hazavédő Nap megalakulását, valójában aligha érdemelnek országos ünneplést. Az orosz fegyverek történetében sokkal jelentősebb győzelmek voltak. De a február 23-i dátumot rögzítették – akár tetszik, akár nem. Lehet, hogy valójában egy kevésbé távoli időpontot kellett volna választani?

Elméletileg ez teljesen lehetséges, tekintettel a "február 23-i" konvencionális jellegére. És gyakorlatilag - ez teljesen irreális. Még ha Andrei atya összes purim tanulmánya igaznak bizonyul is, annak aligha lenne értelme azok számára, akik február 23-án szokták megünnepelni a "napjukat" a bajtársi körben. Ki lenne zavarban, ha ezen a napon valaki egyszer Purimot ünnepelne? Vagy akár azt is, hogy ezen a napon kezdődött a februári forradalom?

Nekünk, ortodox keresztényeknek van egy csodálatos, de sajnos még nemzeti ünnepünk - a mirhatermő nők hete, amelyet húsvét után két héttel ünnepelnek. Természetesen ideális esetben "fontosabbnak" kell lennie, mint a "nemzetközi nőnapnak", amely nem az egyházi hagyományokban gyökerezik.

De gratulálni egy anyának vagy egy tanárnak, különösen, ha nem egyházi személyről beszélünk, még mindig elfogadható március 8-tól, és maga Andrei atya is elismeri: „Azonban bűn gratulálni egy világi munkában dolgozó kollégának. a „női ünnep” nem fog. "Természetesen kedves szó minden jót kívánok a nőknek, és jobb, ha ezt nem csak ezen a napon, hanem gyakrabban is megtesszük” – magyarázta tavaly március 8-án Vszevolod Chaplin főpap, a Moszkvai Patriarchátus Külső Egyházi Kapcsolatok Osztályának elnökhelyettese. az, hogy ez a nap általában a nagy böjtre esik, ami összeegyeztethetetlen a szórakozással.Szóval lehet gratulálni, de kerülni kell a böjtöt és a munkahelyi ivást.

P.S. És mi a helyzet a mi idegen testvéreinkkel Krisztusban? Andrey atya ragaszkodik ahhoz, hogy március 8-a külföldön ismeretlen, mert azokban az országokban, ahol a forradalom elakadt, a "forradalmi ünnep" nem honosodott meg. Ezt az állítást helyesbíteni kell. Íme, egy részlet a RIA "Novosti" tavalyi jelentéséből: - A március 8-i görögországi ünneplés sajátossága, hogy ezt a dátumot itt kizárólag olyan napnak tekintik, amikor a nők jogaikért folytatott küzdelme esedékes. Christodoulos Athén és All Hellas érseke a nemzetközi nőnap alkalmából szólt a görög nőkhöz. "Az Egyház örvend a nők jogainak, és mindig imádkozik lelki felmagasztosulásukért a Föld minden népében. Ezt a napot az egész világon a nők jogainak szentelik, és joggal: a nő nem dolog, nem egy a gyalázat edénye és a rabszolgaság tárgya. Ő Isten teremtménye, a férj ékessége és a civilizáció oszlopa” – írja a görög egyház prímása.

A március 8-i ünnep történetéről, miért pont március 8-ból lett nőnap, mikor és hogyan ünnepelték először március 8. Ez a történet a március 8-i ünnepről szól felnőtteknek és gyerekeknek. A tanárok felhasználhatják a cikkben található anyagokat az ünnep kidolgozásakor osztály óraés március 8-ának szentelt forgatókönyvek.

Ma szinte az egész bolygón az istentisztelet napjaként ünnepeljük március 8-át. igazi nő, szépsége, bölcsessége és nőiessége, amelyek megmentik a világot.

A március 8-i ünnep történetéből

Ez a szeretett március 8-i ünnep a hagyományokhoz nyúlik vissza az ókori Róma Kr.e. 1. század. Azt hitték, hogy Juno istennő, a nagy Jupiter felesége nagy hatalommal és nagyszerű lehetőségekkel rendelkezik. Sok neve volt: Juno-Calendariya, Juno-Moneta. .. Jó időt, termést, jó szerencsét adott az embereknek az üzleti életben, és az év minden hónapjában megnyílt. De legfőképpen a rómaiak meghajoltak Juno - Lucius („fényes”) előtt, pártfogolva a nőket általában, és különösen a szülés során. Minden otthonban tisztelték, házasságkötéskor és gyermek születésekor ajándékot vittek neki.

Róma női fele számára a legörömtelibb március 1-je volt, amelyet ennek az istennőnek szenteltek, és Matrónáknak hívják. Aztán az egész város megváltozott. Ünnepélyesen öltözött nők virágkoszorúkkal a kezükben sétáltak Juno Lucius templomához. Imádkoztak, virágot hoztak ajándékba, és védőnőjüktől kértek boldogságot a családban. Ez nemcsak a tekintélyes római nők ünnepe volt, hanem a rabszolgáké is, akiknek ezen a napon a munkájukat férfi rabszolgák végezték. Március 1-jén a férfiak nagylelkű ajándékokat adtak feleségüknek, rokonaiknak és barátnőiknek, nem kerülték meg a szolgálólányok és rabszolgák figyelmét ...

BAN BEN modern világ A nőnapot március 8-án ünnepeljük. Ennek az ünnepnek a története a 19. században kezdődött, és a nők jogaiért folytatott küzdelem napjára időzítették. 1857. március 8-án tartották a ruha- és cipőgyárak munkásainak demonstrációját New Yorkban. Aztán azt követelték, hogy kapjanak tíz órás munkaidőt, elfogadható munkakörülményeket és a férfiakkal egyenlő fizetést. Azelőtt a nők napi 16 órát dolgoztak, és ezért csak fillért kaptak. 1857. március 8-a után női szakszervezetek kezdtek megjelenni, és először kaptak választójogot a nők. De csak 1910-ben, a szocialisták nemzetközi női konferenciáján Koppenhágában Clara Zetkint felkérték, hogy március 8-án ünnepelje meg a nők világnapját. Ez egyfajta felhívás volt a nők számára szerte a világon, hogy csatlakozzanak a függetlenségért és az egyenlőségért folytatott harchoz; és válaszul csatlakoztak a munkához való jogért, a méltóságuk tiszteletéért és a földi békéért folytatott küzdelemhez. Ezt az ünnepet először 1911-ben, de csak március 19-én ünnepelték Ausztriában, Dániában, Németországban és Svájcban. Ezután több mint egymillió férfi és nő vonult ezeknek az országoknak az utcájára, és a demonstrációt a következő jelszóval tartották: "A munkások választási jogai - egyesíteni erőiket a szocializmusért folytatott harcban." Oroszországban a nemzetközi nőnapot először 1913-ban, Szentpéterváron ünnepelték. Szervezői a nők gazdasági és politikai egyenlőségét szorgalmazták. A nők egyik legerőteljesebb fellépésére Petrográdban került sor 1917. március 7-én. 1976-ban pedig az ENSZ hivatalosan is elismerte a Nemzetközi Nőnapot.

Ma, március 8-a a tavasz és a fény ünnepe, tisztelgés hagyományos szerepet a nők feleségként, anyaként, barátként.

Ki volt a március 8-i ünnepek alapítója: Clara Zetkin vagy Esther?

Sokakban felmerülhet a kérdés: Clara Zetkin volt március 8-ának egyetlen őse? A történészek úgy vélik, hogy ennek az ünnepnek az ünneplése Eszter legendájához kapcsolódik. Sok évszázaddal ezelőtt megmentette népét a szörnyű haláltól. Ezért neki ez a legtöbb vidám buli Zsidó nép - Purim ünnepe. Szinte a Nemzetközi Nőnappal egy időben ünneplik: tél végén - tavasz elején, március 4-én.

Egyszer, ie 480-ban, a babiloniak fogságába esett zsidók szabadságot nyertek, és szabadon visszatérhettek Jeruzsálembe. Gyakorlatilag azonban nem volt olyan ember, aki el akarta volna hagyni Babilont, ahol a zsidók szinte egész életüket töltötték. Több százezer zsidó maradt a Perzsa Birodalomban, és egyáltalán nem munkaerőként. Sokuknak sikerült nagyon jó állást szerezniük és jól megélni.

Idővel a zsidók annyira gyökeret vertek Babilonban, hogy már az őslakosok sem értették, ki kit hódított meg: a jeruzsálemi perzsák vagy a babiloni zsidók. Ekkor Xerxész hatalmas uralkodójának, Hámánnak az egyik minisztere eljött a királyhoz, és közölte vele, hogy a zsidók elárasztották államukat. Xerxész úgy döntött, hogy kiirtja az összes zsidót.

Xerxész szörnyű tervéről véletlenül a felesége, Eszter értesült, aki eltitkolta etnikai származását férje (zsidó volt) elől. Okos Eszter nem könyörgött a királytól kegyelemért, hanem úgy döntött, hogy Xerxész szerelmét használja fel magának. Amikor a király a varázslat hatása alatt állt, ígéretet vett tőle, hogy kiirtja népe összes ellenségét. Xerxész mindenbe beleegyezett, és csak egy kis idő múlva fedezte fel, hogy megígérte szeretett feleségének, hogy elpusztítja a zsidók összes ellenségét, de már nem lehetett visszavonulni ...

És Adar 13-án (a zsidó naptár hónapja: körülbelül február vége - március eleje) a pogromokról szóló királyi rendeletet az egész Perzsa Birodalomban terjesztik. De gyökeresen különbözött attól, amit eredetileg meg akartak alkotni: Xerxésznek ez a rendelete tette lehetővé Eszter és az ő komponálását. unokatestvérés Márdokeus tanító.

„És elhívatták a királyi írástudókat, és mindent megírtak, amint Márdokeus megparancsolta százhuszonhét tartomány fejedelmeinek a király nevében, hogy a király megengedi a zsidóknak, hogy minden városban összegyűljenek és megvédjék őket. életüket, hogy elpusztítsák, megöljék és elpusztítsák a nép és a térség minden hatalmasát, akik ellenségeskednek velük, gyermekeket és feleségeket, és elrabolják vagyonukat” (Est 8, 8-11). És két napig „a vidék összes fejedelme, mind a szatrapák, mind a király ügyeinek végrehajtói a zsidókat támogatták. A zsidók pedig megverték minden ellenségüket, elpusztították őket, és saját akaratuk szerint bántak az ellenségekkel” (Est 9, 3-5).

Hámán minisztert, aki Xerxésznek adta a zsidók kiirtásának ötletét, az egész családjával együtt felakasztással végezték ki. E küzdelem során mintegy 75 ezer perzsák pusztult el. A Perzsa Birodalom gyakorlatilag megsemmisült. A zsidók e jelentős győzelmének napját a mai napig tisztelik és ünneplik.

Között a legnagyobb bölcsek Még az a vélemény is létezik, hogy amikor a próféták és a hagiográfusok összes könyvét elfelejtik, Eszter könyvét továbbra sem felejtik el, és a Purim ünnepét sem szűnik meg megtartani.

Talán igaz volt ez a legenda, és Eszter valóban megmentette népét. És hálából egy ilyen bravúrért a zsidók tisztelik a Megváltót jelenleg, Purimot ünnepelve. És mindenki megérti, hogy egy ilyen legenda az ünneplésről világnap a nőknek is joguk van a létezéshez.

Az 1914-es ellenségeskedések során az európai lakosság megfeledkezett erről az ünnepről. De miután a bolsevikok hatalomra kerültek, újra elkezdték ünnepelni a tavaszi nőnapot. Több éve Oroszország, Ukrajna, Fehéroroszország és Kazahsztán területén március 8-án a lányok nem kaptak ajándékot, mivel az ünnepet politikainak ismerték el, ezen a napon ünnepélyes gyűléseket és találkozókat tartottak. Sztálin távozása után megjelent a tulipán adományozás hagyománya, és már 1965-ben az ünnep hivatalos szabadnappá vált.

Mely országokban ünnepnap március 8? Például, Ukrajnában, Fehéroroszországban és Oroszországban nak nek nők napja meglehetősen sajátos megközelítést alkotott.

A tavasz ünnepnappá vált. A Nemzetközi Nőnapon a kedves hölgyek kedvében kell járnia, ajándékot és virágot adni nekik. Általánosan elfogadott, hogy a tavasz a szerelem ideje, a jó élet nulláról való kezdése, a virágok és a zöldek megjelenése. És nem véletlen, hogy a férfiak ilyenkor alszanak el a nők gratulációitól, mert sugárzó mosollyal ragyognak.

Németország egy másik ország, ahol március 8-át ünneplik, de a maguk módján. Ez a nap nem hétvége, hiszen a szocialista történelemre épül. És még korábban, amikor keletnémetek gratuláltak a lányoknak, az ország nyugati felében nem is hallottak ilyen eseményről.

Az államegyesítés után a tavaszi nap némi eloszlást kapott. De bárhogy is legyen, ünneplésének egyértelmű hagyománya nem alakult ki. Annak ellenére, hogy a nyilvános információforrásokban arról írnak női ünnep, a németek a májusra eső anyák napján adják át gratulációikat és ajándékaikat a nőknek. Ezen a napon a kedves hölgyek megfeledkeznek a különféle háztartási munkákról és gondokról.

Ami Franciaországot illeti, itt nem különösebben szokás március 8-át ünnepelni. Információs források említik ezt az eseményt, de azt mondják, hogy főként a kommunisták és a baloldaliak tisztelik. A helyi nők igazi királynőknek érzik magukat a május elején ünnepelt anyák napján. Ez csak egy bizonyos zavar, mivel ez a diadal semmiképpen sem érint fiatal lányok. Itt általában gratulálnak Valentin-napon.

A nemzetközi nőnap jellemzői az olaszok számára

Olaszország azon országok listájához tartozik, ahol még mindig ünneplik március 8-át. A mimóza 1946 óta a nőnap szimbóluma ebben az országban. Ettől a pillanattól kezdve hagyomány született, hogy nőknek ajándékozzák ezt a virágot. De érdemes megjegyezni, hogy ez az ünnep nálunk nem hétvége. A nőnapot egészen különleges módon ünneplik. A legérdekesebb az, hogy a nők ezt az ünneplést nem a férfiukkal töltik, hanem vidám csapatba gyűlnek, és elmennek egy étterembe vagy kávézóba. BAN BEN esti idő Róma egész területén különféle bárok várják a sztriptíztáncosok különleges programját. A nők számára az ilyen intézményekbe való belépés ingyenes. Ha már drágább létesítményekről beszélünk, például éttermekről, akkor ide olasz férfiak nem léphetnek be. Ebben az országban úgy gondolják, hogy március 8-án csak női társaságok jöhetnek ide, és az este végén jönnek a férfiak és fizetik a számlát.

Vannak olyan nők is, akik lelki társukkal szeretnék megünnepelni az ünnepet. Ebben az esetben otthon, az ünnepélyes asztalnál barátságos csapatba gyűlnek össze. Az olaszok szeretik március 8-át, és ami szép, tudják, hogyan kell megünnepelni. Az ünnepi asztalon a fő attribútum a mimóza.

Nőnap bolgárul

Bulgária annak tudható be, hogy hány országot ünnepelnek március 8-án. Az egyetlen dolog, hogy mint sok más országban, ez is rutinszerűen történik. A helyi lakosok számára ez egy egyszerű munkanap, így a férfiaknak nagy esélyük van arra, hogy ne csak szeretett nőiknek, hanem kollégáiknak is átadják kedves szavaikat. Gyakran ezen a napon, a munkaidő végén lefedik az irodákat ünnepi asztalok, vagy minden alkalmazott étterembe megy.

Az elmúlt években a Bulgáriában élő nők különböző okok miatt kissé lehűltek a Nemzetközi Nőnap kapcsán, egyesek egyszerűen a szocialista idők szimbólumaként kezdték érzékelni ezt a napot. De mindennek ellenére ez egy csodálatos ünnep, amikor van lehetőség kimondani bennszülött személy meleg szavakkal, rendezzen egy kis mesét és adjon jó hangulatot.

Chestita Baba Marta! ”- így gratulálnak egymásnak a bolgárok a nemzeti hagyomány szerint – március 1-jén, a tavasz első napján. Ez Nemzeti ünnep minden bolgár szereti. A legenda szerint Asparuh kán Bulgária új államának megalakulásának ünnepe napján hírt kapott Kalinától, hogy nővére él és jól van. A nővér ajándékot is küldött Khannak piros-fehér szálakkal átkötött virágcsokor formájában. Khan nagyon örült az ajándéknak, és onnantól kezdve elrendelte, hogy ezt a napot március 1-jén piros-fehér szálakkal átkötött virágokkal ünnepeljék.

Kína nem tulajdonítható azoknak az országoknak, ahol március 8-át ünneplik. Ez a nap a helyi lakosság számára észrevétlenül telik el. Ezen a napon csak az idős forradalmár nők kaphatnak hivatalos gratuláló leveleket. Ráadásul Kínában senkinek sem szabad vágott virágot ajándékozni. Ezért ünnepnapokon kizárólag külföldiek, többnyire oroszok vásárolnak csokrokat.

Nőnap Vietnamban

Több mint kétezer éve itt kezdtek el először gratulálni a nőknek. Aztán ezt az ünnepet a bátor Chyng nővérek örök emlékének szentelték - a kínai agresszió elleni felszabadító háború aktivistái. Ma március 8-át hivatalos ünnepnek ismerik el, amelyet nagy örömmel ünnepelnek. Ezért ha megkérdezik, hogy a világon hol ünneplik március 8-át, akkor nyugodtan válaszolhat erre Vietnamban.

Litván nemzetközi nőnap

A Szovjetunió felosztása után Litvánia nem ünnepelte hivatalosan a Nemzetközi Nőnapot, de az oroszul beszélő lakosok továbbra is megőrizték az ünneplés hagyományait. Litvániában a nők ünnepét csak most tekintik a tavasz kezdetének, és a női szolidaritás nemzetközi napjának nevezik. Az ország lakosságának többsége számára március 8-a kötődik szovjet idők. Ezen a napon, akárcsak Lengyelországban, minden virágstand működik, és a csokrok eladási szintje magasabb, mint Valentin-napon

Sokakat érdekel az a kérdés, hogy a posztszovjet tér mely országaiban ünneplik március 8-át és hogyan? És pontosan Oroszországban, Ukrajnában, Fehéroroszországban és Kazahsztánban? Ezekben az országokban ugyanazok a különleges hagyományok alakultak ki, amelyek ehhez az ünnephez kötődnek. Nőnapon nincs elszakadás az emberiség gyönyörű fele között. A gratulációkat abszolút mindenki fogadja, még a legkisebbek is. Természetesen, mint sok más országban, hagyományos ajándék virágok jelennek meg. Március 8-án a nők mentesülnek minden háztartási kötelezettség alól. A főzést, takarítást és egyéb házimunkát férfiak végzik.

A világon minden nőnek van ünnepe

Sajnos ma már jó néhány ország van, ahol március 8-át ünneplik. Így az ünnep nemzetközi jellege megkérdőjeleződik. Az egyetlen jó hír az, hogy minden országban van női ünnep. Teljesen mindegy, hogy hívják, a lényeg az, hogy a férfiak ne feledkeznek meg feleségükről, anyjukról, lányukról, nővérükről. A nők szeretik a figyelmet, ezért ne feledkezz meg róluk!

Kellemes ünnepeket kedves nők!