Miért ünnepeljük a régi új évet? Miért ünnepeljük a régi újévet? Rituálék a szerencsét vonzzák

Január 13-ról 14-re virradó éjszaka a polgárok, főként Ukrajna és Oroszország polgárai ünneplik a régit Újév- sok külföldi számára felfoghatatlan nyaralás

Senki sem tudja igazán megmagyarázni, miben különbözik a régi újév a hagyományostól, de több változata létezik: az újév kezdetének dátumának megváltoztatása Oroszországban és az orosz ortodox egyház makacssága, amely nem akart váltani Egy új stílus.

A régi újév története

A pogány időkben az újévet március 22-én ünnepelték Oroszországban tavaszi napéjegyenlőség, és ez összefüggött a mezőgazdasági ciklussal. A kereszténység oroszországi elfogadásával a bizánci naptár fokozatosan felváltotta a régit, és most szeptember 1-jén kezdődött az újév. Sokáig fennmaradt a viszály, helyenként tavasszal is ünnepelték az újévet. Csak a 15. század végén Oroszországban határozták meg hivatalosan az újév kezdetét - szeptember 1-jét.

I. Péter 1699-es rendeletével az újévet a régi stílus szerint január 1-re, azaz az új stílus szerint január 14-re helyezték át. Az 1918-as forradalom után a bolsevikok évente további 13 napot „eltöröltek”, ami a mi naptárunk és az európai naptár közötti különbséget tette ki. Így alakult ki két újévi ünnepség - az új és a régi stílus szerint.

Templom a régi újévről

Az a szokás, hogy a régi újévet január 13-ról 14-re virradó éjszaka ünneplik, annak köszönhető, hogy az orosz ortodox templom továbbra is a Julianus-naptár szerint ünnepli az újévet és a karácsonyt, amely még mindig 13 nappal különbözik az általánosan elfogadott Gergely-naptártól. De 2100. március 1-től ez a különbség 14 nap lesz, mivel a Julianus- és a Gergely-naptár közötti különbség 100 évenként egy nappal nő, amikor a Krisztus utáni évben a százak száma nem négyszeres. 2101-től a karácsonyt és a régi újévet egy nappal később ünneplik.

Sok hívő számára az óújév különleges jelentéssel bír, hiszen csak a betlehemes böjt után, a karácsonyi ünnepek idején tudják szívből megünnepelni.

A tudósok véleménye a régi újévről

A régi újév tudománytalan dátum, mondják a csillagászok. Szerintük a bolygómozgás szigorú mechanikája arra kényszeríti az embereket, hogy változtatásokat hajtsanak végre a naptáron. A hazánkban 1918-ig érvényben lévő Julián-naptár 13 nappal marad el a Gergely-naptártól, amely szerint Európa él. A helyzet az, hogy a Föld nem pontosan 24 óra alatt fordul meg a tengelye körül. A további másodpercek ehhez az időhöz, fokozatosan felhalmozódnak, napokat adnak össze. A huszadik század elejére 13 napossá változtak, ez tette ki a különbséget a régi Julianus és az új gregorián rendszer között. Az új stílus pontosabban megfelel a csillagászat törvényeinek.

A régi újév ünneplése

Annak ellenére, hogy ez a nap nem mindenki számára ünnep, és nem is szabadnap, a régi újév népszerűsége növekszik. Évről évre növekszik a régi újévet ünnepelni kívánók száma, és már több mint 60%. A „régi” újévet ünnepelni készülők között van a legtöbb diák és diák, munkás, vállalkozó, háziasszony és általában a 40 év alatti, középfokú szakirányú és középfokú végzettségű, viszonylag magas jövedelmű.

Hagyományok a régi újévre

Régen ezt a napot Vasziljev napjának hívták, és az egész évre nézve meghatározó volt. Vasziljev napját ünnepelték mezőgazdasági fesztivál, amelyet a jövőbeni betakarításhoz kapcsoltak, és elvégezték a vetés rituáléját - innen ered az ünnep neve „Osen” vagy „Avsen”. Ez a rituálé az ország különböző régióiban eltérő volt: például Tulában a gyerekek tavaszi búzát szórtak szét a ház körül, miközben imádkoztak a gazdag termésért, majd a háziasszony összegyűjtötte és a vetésig tárolta. Az ukrán rituálékat szórakozás, tánc és dalok különböztették meg.

És volt egyfajta rituálé is - kását főzni. BAN BEN újév, 2 órakor az asszonyok közül a legidősebb gabonapelyhet hozott az istállóból, a legidősebb férfi pedig vizet hozott kútból vagy folyóból. A kását a sütőben megfőzték, majd kivették és alaposan megvizsgálták. Ha az edény egyszerűen tele volt, és a zabkása gazdag és omlós, akkor boldog évre és gazdag termésre számíthat - az ilyen kását másnap reggel ették. Ha kikerült a kása az edényből, vagy megrepedt az edény, az nem tett jót a ház tulajdonosainak, majd katasztrófa várható, a kását kidobták.

Érdekes hazautazás rituáléja hogy élvezze a sertéshúsos ételeket. Vaszilij éjszakáján a vendégeket minden bizonnyal sertéshússal, főtt vagy sült sertéscombokkal és általában minden olyan étellel kellett etetni, amely sertéshúst tartalmazott. Egy disznófejet is kellett az asztalra tenni. Az a tény, hogy Vaszilijt „sertéstartónak” tartották - a sertéstenyésztők és a sertéshúsból készült termékek védőszentjének, és azt hitték, hogy ha sok sertés volt az asztalon aznap este, akkor ezek az állatok bőségesen szaporodnak a farmon. és jó hasznot hoznak a tulajdonosoknak.

Itt a hagyomány készíts gombócot a régi újévre meglepetésekkel nem olyan régen jelent meg - senki sem emlékszik pontosan, hol és mikor, de sokan boldogan figyelik. Egyes városokban szinte minden otthonban elkészítik – családdal, barátokkal, majd vidám lakomát rendeznek és elfogyasztják ezeket a gombócokat, kíváncsian várva, ki milyen meglepetésben részesül. Ez a komikus jóslás különösen népszerű a gyerekek körében; néha a helyi élelmiszergyárak gyakran gyártanak ilyen gombócokat - csak a régi újév alkalmából.

Tudjuk, hogy a kínaiak mindig nagy, több napig tartó ünnepségeket szerveznek a nálunk később érkező újév alkalmából. Az ókori németek az évszakok váltakozása miatt hozták létre az újévi ünneplést. A németeknél november közepe táján kezdődött a tél. Ebben az időben szüreteltek. Mivel ilyenkor mindenki összegyűlt, és mivel az aratás után pihenhetett a munka, szervezkedtek vidám buli. Bár még csak november volt, egy új év kezdetének tekintették!

Amikor a rómaiak meghódították Európát, áttették az ünnepet január elsejére. Számukra az újév eljövetele egy új élet kezdetének és a jövő reményének szimbóluma volt. Az újév ünneplésének szokása és ennek az ünnepnek a jelentése a mai napig változatlan maradt. Örömmel ünnepeljük az új évet, és reméljük, hogy ez egy jó új életet hoz magával!

Gratulálok az újévi ünnephez! De ne gondold, hogy gratulálok az új naptári évhez! Nem! A keresztényeknek távol kell lenniük a világ mesés butaságától, amely minden következő naptári évben az „elveszett paradicsomot” keresi! Sajnos az ilyen keresések hasonlóak egy kimerült utazó éves felébredéséhez, aki megfeszíti utolsó erejét, hogy egy közel távoli délibáb kísérteties sziluettjei felé rohanjon egy élettelen sivatagban!

Ma egy Jelentős Eseményt ünnepelünk, amely nem előre, hanem visszafelé irányít bennünket! Amikor a kilépő év utolsó levelét nézzük, vagy január 1-jét látjuk a naptárban, vissza kell térnünk az üdvösség több ezer évvel ezelőtti kicsavarhatatlan spirálján. Olvassuk el, mit mond erről a Bibliánk. Olvassuk Luke-ot. 2,4-7: „József is felment Galileából, Názáret városából Júdeába, Dávid városába, amelyet Betlehemnek hívnak, mert Dávid házából és nemzetségéből való volt, hogy jegyese Máriához vonuljon be. felesége, aki gyermeket szült. Amíg ott voltak, eljött az ideje, hogy szüljön; és megszülte elsőszülött Fiát, és pólyába burkolta, és jászolba fektette, mert nem volt hely nekik a fogadóban." És Hagyma is. 2: Nyolc nap elteltével, amikor [a Gyermeket] körül kellett volna metélni, a Jézus nevet adták neki, amelyet az angyal az anyaméhben fogantatása előtt hívott.

Az első bibliai szöveg, amelyet olvasunk, Jézus Krisztus születésének tanúsága; a második - Névnapja. Sajnos kultúránkban nincs különbség a „születésnap” és a „névnap” fogalma között. De ókori világ Egy újonnan megszületett gyermek „megszülethet”, és egy bizonyos rituálé után a nép részévé válhat. Például Izraelben, akárcsak a kis Jézus esetében, egy nyolc napos kisfiút körül kellett metélni. Csak ebben az esetben kaphatta meg a nevét. És az Úristen Ábrahámmal és leszármazottaival kötött szövetségére kellett volna emlékeztetnie. Erről ír a Gen. 17,4-13: „Ez az én szövetségem veled: sok nemzet atyja leszel, és nem hívnak többé Ábrámnak, hanem Ábrahám lesz a neved, mert sok nemzet atyjává teszlek téged; és nagyon-nagyon gyümölcsözővé teszlek benneteket, nemzeteket csinálok belőletek, és királyok származnak tőled; És megkötöm az én szövetségemet köztem és közted, és a te utódaid között nemzedékeken át, örök szövetséget, hogy Istened leszek és utódaid utánad; És neked adom és utánad a te utódodnak azt a földet, amelyen vándorolsz, Kánaán egész földjét örökkévaló birtokul; és én leszek az Istenük. És monda Isten Ábrahámnak: Tartsd meg az én szövetségemet, te és a te utódaid nemzedékről nemzedékre. Ez az én szövetségem, amelyet megtartasz közöttem és közötted, és a te utódaid között, hogy minden férfiú körülmetéljen; Metéld körül fitymádat: ez lesz a szövetség jele köztem és közted. Nemzedékeitek alatt minden fiúgyermeket, aki a házban születik, és pénzért vásárolt idegentől, aki nem a ti magzatotokból származik, születésétől számított nyolc napon át körülmetéltessen. Aki a te házadban születik és a te pénzeden vették, körülmetélik, és az én szövetségem örök szövetség lesz a te testeden.”

Az évszázadok során kialakult keresztény hagyomány kapcsán megszoktuk, hogy jobban odafigyelünk Krisztus születésének eseményére, mint körülmetélésének tényére. De feltétlenül figyelembe kell venni az Úr Jézus Krisztus születésének legalizálásának fontosságát az újév teljes megünneplése érdekében. Gal. 4,4-5: „... amikor eljött az idők teljessége, Isten elküldte az Ő (Egyszülött) Fiát, aki asszonytól született, akit alávetettek a törvénynek, hogy megváltsa a törvény alatt állókat, hogy mi fogadjanak örökbe fiúként.” Az általunk olvasott bibliai szöveg három fontos cselekedetet emel ki ahhoz, hogy a Megváltó születése „hivatalosan” megtörténjen, és az üdvösség ideiglenes spirálja elkezdjen feloldódni:

A Szentháromság Isten személyében, Igében és Szellemében, a megtestesülésen keresztül elküldi Képviselőjét, a „Fiút”, hogy éljen a földön,
- Isten Ige, a Fiú megtelepedése az emberi társadalomban a szűztől való születés és a Szűz Máriától való fizikai születés révén történt,
- A született Isten-ember Ige-Fiú alávetette magát a Törvény követelményének; zsidó szokás szerint körülmetélték, és megkapta a „Jeshua” (vagy „Jézus”) nevet, ami azt jelenti: „Megváltó”.

Kiderült, hogy fizikai naptárunkat nem Krisztus születésének, hanem az Ő névnapjának köszönhetjük az üdvösség kibontakozó időbeli spiráljának! Végül is a „névnap” szó a „most adott név” rövidített kifejezésből származik. Ezért amikor a babát körülmetélték, és „Jézusnak” nevezték el, az üdvösség idejének visszaszámlálása attól az emlékezetes órától kezdődött! Beteljesedni kezdett, amit az angyal mondott Józsefnek, Mária férjének: „Fiút fog szülni, és te Jézusnak fogod nevezni, mert Ő szabadítja meg népét bűneitől.”

Ha az újévet ünnepeljük, akkor az üdvösség ünnepét kell megünnepelnünk, ahogyan meg van írva: „most van az üdvösség napja”. És ehhez be kell lépned az „üdvösség és béke napjára”. In Heb. 4:10-11-ben ezt olvassuk: „Ezért a szombat (azaz „üdvösség”) továbbra is Isten népe számára marad. Mert aki bement az Ő nyugalmába (azaz az „üdvösség napjára”), ő maga is megpihent cselekedeteitől, ahogyan Isten is az övétől. Igyekezzünk tehát belépni ebbe a nyugalomba (azaz az „üdvösség napjába”), hogy senki se essen engedetlenségbe ugyanazt a példát követve.

Hogyan léphetünk be Isten újévi békéjébe, és hogyan használhatjuk fel az üdvösségspirál által adott időt „most”? Ennek egyetlen feltétele van. Olvasunk róla a Héb. 4:3: „És nyugalomba megyünk, ha hiszünk...” Más szóval, hit nélkül lehetetlen Istennek tetszeni és új teremtéssé válni. Hiszen „ha valaki Krisztusban van, új teremtés az; az ősi elmúlt, és most minden új! Ezért Krisztuson és az Ő kegyelmén kívül nem léphetünk be igazán az „újba”, beleértve az új naptári évet is, nehogy az „újat” azonnal „régivé” változtassuk! Krisztuson kívül csak további csalódások várnak ránk hiábavaló várakozásaink spiráljában. És minden ugyanúgy „régi módon” fog történni, ha nem rosszabbul, mint tavaly és tavalyelőtt... vagy például tíz éve!

A Krisztusban hívő embernek nem szabad valami „újat” keresnie minden új naptári év elején. Istentől való születése pillanatától kezdve már az „új” cselekvésének határán van. Ezért a keresztény nem valami „új” újdonságát vallja, hanem annak megújulását, ami Krisztusban van. Például örülnünk kell, hogy Isten irgalma minden reggel megújul. Az Istennel való kapcsolatunkat is megújíthatjuk, ha végigmegyünk a gyónás útján, és megtisztulunk minden bűnös és testi dologtól. Használhatjuk például az önevangelizációt, amely négy, a szellemünk szintjén fontos vallomásból áll:

Amennyire Isten szent isteni természeténél fogva, én bűnös vagyok emberi bűnös természetemnél fogva;
- Még egy bűn is gondolataimban már elválaszt Istentől, pedig az Ő gyermeke vagyok;
- Jézus Krisztus kész egyesíteni engem az Atyával, függetlenül attól, hogy milyen szakadék tátong köztem és közte, feltéve, hogy őszintén megvalljuk, mit gondoltam, mondtam vagy tettem;
- Elfogadom a kegyelem ajándékát Krisztusban, az én helyreállításomat, hogy ezt az ajándékot másoknak is átadhassam, és megbocsássak nekik, ahogyan Isten Krisztusban megbocsátott nekem.

Nagyon hasznos az „új frissítéséhez” is, hogy megtisztítsa lelki világát, kezdve a közvetlen emlékezet tisztításával. Ehhez lecsillapodva be kell csukni a szemünket, és lelkünkkel nézni, milyen hangképek, képek merülnek fel tudatunkból. Ha bármi, amit „láttunk” vagy „hallottunk”, nem felel meg Isten Igéjének normáinak, vagy nem dicsőíti az Ő szent nevét, akkor a „nem kívánt vendégeket” jegyezzük fel emlékezetünkben, válasszuk el őket, és a szabadító imában. küldd el gondolatban, hit által a Lélekben mindazt, ami a kereszten felfedezett gonosz szellemeket. Majd megkérjük a Megváltó Jézus Krisztust, hogy mossa le elménkben lévő sebet a velünk elkövetett gonoszságtól. Fogadjuk el hittel Krisztus tisztító Vérének áramlását. Ezután forduljunk a Szentlélekhez, hogy a Krisztus Vére által megtisztított sebet kenjük meg gyógyító olajával. Fogadjuk el hit által a Szentlélektől való gyógyulást, és a múltbeli tisztátalanságnak nyoma sem marad tudatunkban!

Ha már az „új megújulásáról” beszéltünk, akkor a testünkhöz kötődő megújulás imáról kell néhány szót ejtenünk, és nem csak a lélekkel. Például, amikor reggel felébredünk, nagyon hasznos „emlékezni” és megköszönni a férfinak, hogy Isten férfinak teremtette, a nő pedig kifejezze Istennek, mint Teremtőnek, hogy felismeri, hogy nőnek teremtette. . Egy ilyen vallomás a férfit „igazi férfinak”, a nőt pedig „igazi férfinak” állítja be. igazi nő" Ezt követően hasznos megköszönni az Úrnak, hogy az Ő kegyelméből a szemünk lát, a kezünk képes megfogni a dolgokat és tenni valamit, a lábunk pedig járni. Emlékeznünk kell arra is, hogy megköszönjük a gondolkodás tisztaságát és az érzések sokszínűségét szívünk világában. A fentiekhez hozzá kell fűznünk hálás szavakat Istennek a testünkben előforduló egyéb élettani folyamatokért.

Csak néhányat soroltunk fel gyakorlati tanácsokat, amely az „új megújításával” kapcsolatos, amelyet a bibliai tanításból vettünk át. De sokkal több van belőlük. Van azonban belőlük elég ahhoz, hogy ne csak egy új naptári év elején, hanem minden nap megtapasztalhassuk „új megújulásunkat”. Tehát nem csupán az önbecsapás világi szokásának utánzására szólítunk fel, amelyet „Újév találkozásának” neveznek, hanem kövessük az Úr hívását, ahogyan a Zsid. 4:7: „Ma, ha halljátok az Ő szavát, ne keményítsétek meg szíveteket.” Hiszen abból az emlékezetes izraeli eseményből, amikor még nem volt angyalok kórusa és egyéb csodás események, a világ Megváltója, a Tökéletes Isten és Tökéletes férfi, emberi kéz körülmetélte, amely prófétaian mutatott keresztre feszítésére más emberi kézzel, megerősítve, hogy az újévi spirál már kanyargós forrásként „kioldódni” kezdett – Isten egyetemes üdvösségének ideje Krisztus mindazoknak, akik hisznek benne! Ámen.

Igor Grinenko

Mindent mindenről. 3. kötet Likum Arkady

Miért ünnepeljük az újévet?

Az újév ünneplése a világ egyik legrégebbi szokása. Mikor kezdődött? Egyesek úgy vélik, hogy a kínaiak ünnepelték először ezt az ünnepet, mások az ókori germánoknak tulajdonítják, mások pedig úgy vélik, hogy a rómaiak. Tudjuk, hogy a kínaiak mindig nagy, több napig tartó ünnepségeket szerveznek a nálunk később érkező újév alkalmából.

Az ókori németek az évszakok váltakozása miatt hozták létre az újévi ünneplést. A németeknél november közepe táján kezdődött a tél. Ebben az időben szüreteltek. Mivel ekkoriban mindenki összegyűlt, és mivel a betakarítás után pihenhetett a munka, ebből az alkalomból egy vidám ünnepet szerveztek. Bár még csak november volt, egy új év kezdetének tekintették!

Január 13-ról 14-re virradó éjszaka Oroszország ünnepel egyedülálló ünnep az egész posztszovjet térre. És miközben az egész világ értetlenül néz erre, próbáljuk meg kitalálni, hogyan keletkezett ez az ünnep, és mik a hagyományai.

Tehát a régi újév ünneplése a kronológia változásából származott - amikor a hagyomány szerint az ünnepet a régi és az új stílusban ünnepelték. Ráadásul sokak számára a január 13-ról 14-re tartó éjszaka az igazi újév, mert ez a hagyomány sokkal régebbi. Az új kronológiát nem is olyan régen vezették be Oroszországban - 1918-ban, míg a régi újév már több mint 300 éves. Oroszországon kívül Fehéroroszországban, Kazahsztánban, Ukrajnában és más keleti szlávok által lakott országokban is ünneplik a régi újévet.

Most az ünnep hagyományairól: a régi újév a karácsonyi időszak csúcsára esik - ez a szórakozás és a párkeresés ideje. Az ortodox egyházi kánonok szerint ezeken a napokon tilos dolgozni, nem lehet gyerekeket keresztelni, házasodni és jósolni. Érdekes, hogy minden tilalom ellenére a jóslás a régi újév legnépszerűbb hagyománya: úgy tartják, hogy ez az időszak az egyik legmisztikusabb az évben, és a legmegfelelőbb a jóslásra. Alapvetően ez jóslás a jegyesek számára - mindent használnak, ami csak a keze ügyébe kerül: gyertyát, tükröt, viaszt, könyveket, zacc, viasz és háztartási cikkek.

Annak ellenére, hogy a régi újév népszerűsége és mértéke alacsonyabb, mint a december 31-től január 1-ig tartó éjszaka, szilárdan belépett az oroszok otthonaiba, és teljes értékűvé vált. téli szünet. Talán azért, mert lehetőséget ad arra, hogy kipihenjük a nyüzsgést, a szeretteink és a család közelében, hangulatos, nyugodt környezetben.

Ahogy Natalja Kuznyecova pszichológus mondta, két új év olyan, mint két születésnap, ugyanakkor nagyon különbözőek:

„Nem csak azért nem mondanak le a régi újévről, mert az emberek mindig örülnek a pótszünetnek, hanem azért sem, mert ez egyértelműen megmutatja az ünnep lélektani vonatkozásait, például az óévtől való elzárkózást, a a veszteségekkel és elválásokkal való megbirkózás nehézségei, valamint a jövő miatti szorongás.

A jóslás a pszichológus szerint lehetővé teszi, hogy megbirkózzon a jövővel kapcsolatos szorongással:
— Én magam is, mint sok lány, én is belecsodálkoztam serdülőkor. De 20 éves koromban abbahagytam, amikor a következő újévi jósláskor egy hozzám közel álló ember halálát láttam, és akkor éjjel erről álmodtam. Ugyanebben az évben szörnyű esemény történt... Tehát a jóslás csökkentheti, vagy esetleg fokozhatja a szorongást. Inkább találgatásokkal próbáljuk leküzdeni a bizonytalanságtól való félelmet. Érdekes, hogy az egyház megtiltotta a jóslást, de az emberek így is találgattak, mert a bizonytalanságtól való félelem erősebb, mint a tilalom” – jegyzi meg Natalja Kuznyecova.

A régi újév előestéjén mindent megtehetsz, amire december 31-én nem volt időd: kívánj a csengő óra alatt, menj a városi karácsonyfához, tűzijátékot gyújthatsz, újra pezsgőspoharat koccints. szeretteivel - elvégre az ünnepnek a lélekben kell lennie, eredete és hagyományai, dátumai és kánonjai = nem olyan fontos.
Mihail Lansky