Hol és ki készítette a torta hímzését? A hímzés története. Az orosz hímzés története

Amikor elkezdesz hímezni, felteszed magadnak a kérdést: tényleg nincs más dolgom? Miért adjuk mindig a szabadidőnket hobbira? És kérdezd meg magadtól: érdekel valakit a hobbim, rajtam kívül? Ismered a mondást: " Legjobb ajándék– Ez egy saját kezűleg készített ajándék. A hímzés leginkább a mondás lényegét tükrözi, hiszen segítségével minden szeretetünket és odaadásunkat kimutathatjuk egy ember iránt. Igyekszünk minden munkába beletenni magunkból egy darabot, így az ilyen munka sokkal értékesebbé válik, nem úgy, mint egy gyári termék. A megajándékozott kétségtelenül értékelni fogja az Ön munkáját és törődését, és azt fogja gondolni, hogy Ön sok időt és energiát fektetett az ajándéka elkészítésére! Ez az ajándék emlékeztetni fogja a figyelmedet, és soha nem fogod elfelejteni. Ezért, amikor beosztja az idejét, gondoljon arra, hogy az ajándék, amelyet saját kezűleg készít, sokkal értékesebb és közelebb áll, mint egy vásárolt ajándék.

A keresztszemes a kézimunka egyik legősibb fajtája. A hímzés megjelenésének pontos ideje nem ismert. Arról nincs információ, hogy mikor lett a keresztszemes külön faj kézműves. Napjainkban még a 10. századból is van példa a hímzésre. Ez azonban kétségtelenül sokkal korábban merült fel. BAN BEN különböző országok egy adott szín dominált, és a minta stílusok eltértek egymástól. A hímzés az egyes nemzetek nemzeti színét és egyéni szépséglátását tükrözte.

A 16. században a számlált hímzés különösen népszerűvé vált Nyugat-Európában. Abban az időben a legtöbb bibliai szöveg és történet szerepelt. A hímzésben már a 18. században előtérbe került a klasszikus keresztszemes hímzés, sokrétűbbé vált a tematika. BAN BEN keleti országokban A hímzést hagyományosan háztartási cikkek - köpenyek, szőnyegek, táskák - díszítésére használták. Mindig is a színek széles választéka és a minták összetettsége különböztette meg őket. Idővel a hímzés a jelmezek és a háztartási eszközök szerves részévé vált Nyugaton.

A 18. század óta a hímzés kivétel nélkül a lakosság minden rétegének otthonába került. A népi hímzés rituálékhoz és szokásokhoz kapcsolódott, míg a városi hímzés a Nyugat hatására alakult ki. A hímzés nem csak a dekoráció szerepét játszotta. Talizmán szerepét töltötte be, azokon a helyeken, ahol az emberi test kapcsolatba került a külvilággal (azaz a galléron, az ujjakon, a szegélyen). Manapság elterjedt hobbi a keresztszemes hímzés.

A hímzés a kézimunka egyik fajtája, amelynek gyökerei a primitív kultúrában gyökereznek. Kezdetben kenderrostokat, állati bőrt, gyapjút és szőrt használtak hímzőanyagként.

Mivel a hímzés tűvel történt, ami olyan, mint a cérna éles vége: papír vagy gyapjú, selyem, majd a tűt, amíg fém nem lett és tökéletes lett, ebből készült. különféle anyagok: csontok, fák, és az ókori embereknek volt halcsontja, tűlevele, sörtéje stb. Papírral, selyemmel, cérnával, arannyal, gyapjúval hímeznek, gyöngyökkel, ezüsttel, gyöngyökkel, üveggyöngyökkel, esetenként igazi gyöngyökkel, szikrákat, érméket és féldrágaköveket használnak. India és Irán hímzését a madarak, állatok, növényi motívumok és klasszikus nemzeti irodalmi témák sokféle ábrázolása jellemzi. A Bizánci Birodalomban a keresztszemes hímzés a selyemhímzés szépségével (ezüst, arany), a különféle mintákkal tűnt ki, jelentősen befolyásolta a keresztszemes hímzés művészetének fejlődését számos európai országban a középkorban, amikor saját egyedi mintáik, színeik. és megjelentek a keresztszemes technikák, nemzetiségenként saját .

A keresztszemes hímzés könnyen kedvenc időtöltéssé varázsolható, mellyel olyan cuki lakberendezési tárgyakat készíthetsz, amelyek hangulatos megjelenést kölcsönözhetnek minden otthonnak. A párnák, ingek és törölközők hímzései pedig kiváló szuvenírként szolgálhatnak.

A régmúlt időkben a hölgyek egészen más eszközökkel és munkaanyagokkal hímeztek, mint most - állatcsont-töredékek tűként, kemény inak pedig cérnaként szolgáltak.

Különféle rögtönzött eszközöket is alkalmaztak, például állatbőrt és kenderrostot. Ha belegondolunk, most már elképzelhetetlen, hogy alkalmasak lennének hímzésre. Ez nem meglepő, mert a csonttöredékeket régóta fémtűkkel helyettesítették, és állatbőr helyett vásznat használnak.

Jelenleg van nagy változatosság hímzéstechnika: szatén öltés, keresztszemes hímzés, szalaghímzés, szőnyeg technológia, gobelin. A hímzési technikák széles választékának köszönhetően kétségtelenül megvalósítható bármely tervező ötlete. Ezenkívül a hímzőkészletek nagyon széles választéka kapható. És bármilyen minta megtekinthető magazinokban, újságokban és egy online hímzőboltban. A hímzőkészlet külön ajándék is lehet.

Akit érdekel, menjen a vágás alá....

Keresztszemes hímzés - a kézimunka egyik legnépszerűbb fajtája, a művészet a primitív kultúra korába nyúlik vissza, amikor az emberek kőtűkkel varrtak ruhát állatbőrből. Kezdetben a hímzés anyaga állatbőr, ina, kender- vagy gyapjúszál és szőr volt.
Az önmagunk és ruháink díszítésének szenvedélye, hogy kitűnjön a környezetből, már primitív, félig vad állapotában is jellemző az emberi természetre.
Arachne legendája szerint a colophoni Idmon festő lánya, aki az istennőtől megtanulta a szövést és a hímzést, felülmúlta tanárát ebben a művészetben, és egy versenyre kihívva megnyerte a nagy hímzést, amely a kalandok kalandjait ábrázolja. istenek. Minerva, dühös veresége miatt, riválisa fejéhez dobta a kompot; Arachne felakasztotta magát a bánatból, és az istennő pókká változtatta. Az Odüsszeia említést tesz a hímzésről, és rámutat Ulysses csodálatos köpenyére, melynek elejét aranyhímzéssel gazdagon díszítették. Ugyanígy Homérosz azt mondja, hogy Párizs gazdag hímzéseket hozott Trójába Tíruszból és Szidónból, amelyek már akkoriban is híresek voltak művészetükről, és az Iliász harmadik énekében Heléna tevékenységét írja le, aki a háborúkat hímezte. a trójaiak és a görögök hófehér szöveten.

A fejlettebb hímzésművészetet a görögök a perzsáktól kölcsönözték, amikor Nagy Sándor hadjáratai során megismerkedtek az ázsiai népek luxusával. Mózes idejében a hímzés művészete nagyon fejlett volt, és a Dán törzséből származó Ahaliab különösen híres volt művészetéről. Áron és fiai ruházata az istentisztelet idején vászonból készült, sokszínű mintákkal hímzett.
Mivel az ókori népek pásztorok voltak, az első szövetek és hímzések gyapjúból készültek. Később, amikor Egyiptomban felfedezték egyes növények, elsősorban a kender és a len rostos tulajdonságait, elkezdtek belőlük szöveteket készíteni, amelyek fehérségüknél fogva különösen alkalmasnak bizonyultak a vallási szertartások pompájára, és felhasználták őket. erre a célra minden ókori nép. Később egy gyapotüzemet találtak Indiában, és elkezdték gyártani a legfinomabb szövetek, amelyre gyapjú-, papír- és végül aranyszálakkal hímeztek. Mivel a keresztszemes tűvel történik, ami a fonal éles folytatásaként vagy végeként szolgál: gyapjú, papír vagy selyem, a tűt, amíg fémmé nem vált és el nem érte a modern javított állapotát, a legkülönfélébb anyagokból, fából készült. , csontok, és az ókorban még a vadak között is használtak erre fatűt, halcsontot, sörtéket stb. Hímznek cérnával, papírral, gyapjúval, selyemmel, arannyal, ezüsttel, gyöngyökkel, üveggyöngyökkel, olykor igazi gyöngyökkel, féldrágakövekkel, csillámokkal, de érmékkel is.
Hazánkban a hímzésnek van ókori történelem. Ruhák, cipők, lóhámok, otthonok és háztartási cikkek díszítésére használták. Hazánk múzeumaiban számos népi hímzésminta található. A legjobb állapotban fennmaradt tárgyak a 19. századból valók. Akkoriban a hímzést hagyományosan városi és paraszti (népi) részekre osztották. Városi hímzés a nyugati divat befolyásolta, és nem rendelkezett erős hagyományokkal, míg a népi divat elválaszthatatlanul kapcsolódott az orosz parasztság ősi szokásaihoz és rituáléihoz.

Minden nő, fiatal és idős, tökéletesen elsajátította ezt a művészetet. A hímzés az ősi rituálékon és szokásokon alapult. Ez különösen igaz a keresztszemes hímzésre. Az oroszok a keresztet mindig talizmánnak tekintették, amely megvédi az embert és otthonát a gonosz szellemektől és a gonosz szemtől.
A pogány időkben a hímzéssel főleg törölközőket, lepedőket, törölközőket, terítőket, függönyöket és különféle ágytakarókat díszítettek. A ruhákat is hímzéssel díszítették: napruhák, sapkák, ingek.
A kereszténység Oroszországba érkezése után a hímzett termékek új értelmet nyertek. Az emberek elkezdték díszíteni az ablakokat, tükröket és ikonokat hímzett tárgyakkal. Különösen értékesnek számítottak az egy nap alatt hímzett termékek. Általában több kézművesnő dolgozott ilyeneken egyszerre. Hajnalban kezdték, és ha sikerült naplemente előtt befejezni a munkát, akkor a terméket tökéletesen tisztának és a gonosz erők ellen védeni képesnek tartották. a természeti katasztrófák, betegségek és egyéb szerencsétlenségek.
A hímzett alkotások motívumai igen változatosak voltak. Rengeteg szimbolika és rejtett jelentés volt benne. Voltak felemelt kezű emberalak, paradicsommadarak és mesebeli állatok. Dísztárgyakban például egy rombusz és egy kör jelképezte a napot, egy horgas kereszt - a jóság és a kölcsönös megértés kívánságát.
A ruszországi hímzés kezdetben az elit tevékenysége volt. A tizenhetedik századig apácák és a nemesség tagjai gyakorolták. Az anyagok drága szövetek voltak, például bársony és selyem, drágaköveket, gyöngy, arany és ezüst szálak.

A 17. századtól ez a fajta kézimunka a parasztlányok kötelező tevékenységei közé tartozik. Hét-nyolc éves koruktól kezdve a lányok elkezdték elkészíteni a hozományukat az esküvőre. Hímezni kellett a terítőket, ágytakarókat, törölközőket, terítőket, valamint különféle ruhákat. Szokás volt a vőlegény rokonainak, vendégeinek különleges ajándékokat is hímezni. Az esküvő előestéjén az elkészített hozományból kiállítást rendeztek minden becsületes ember előtt, ez segített mindenkiben értékelni a menyasszony ügyességét és szorgalmát.
Az ókorból származó hímzés művészete az évszázadok során folyamatosan fejlődött. Az állandóan a természet között élő és azt megfigyelő ember már az ősidők óta megtanult egyszerű mintákat, konvencionális jeleket-szimbólumokat alkotni, amelyek segítségével kifejezte az őt körülvevő világ felfogását, az érthetetlen természeti jelenségekhez való viszonyulását. Minden sor, minden jel tele volt jelentéssel, amit megértett, és a kommunikáció egyik eszköze volt.
Az idő múlásával az egyes figurák megváltoztak, összetettebbé váltak, és más formákkal kombinálva mintákat hoztak létre. Így keletkeztek a díszek - az egyes minták vagy azok csoportjainak egymás utáni ismétlődése (a minta több elemének ilyen ismétlődését rapportnak nevezzük.)

A díszítés, különösen a népművészetben, ahol a legelterjedtebb, folklórt és költői attitűdöt nyom a világhoz. Az idő múlásával a motívumok elvesztették eredeti jelentésüket, megőrizték dekoratív és építészeti kifejezőképességüket. Az ornamentika létrejöttében és továbbfejlődésében fontosak voltak az esztétikai társadalmi igények: az általánosított motívumok ritmikai helyessége az egyik korai módokon a világ művészi feltárása, segítve a valóság rendezettségének, harmóniájának megértését.
Az orosz hímzés mintái és megvalósítási technikái nagyon változatosak. Az egyes vidékeknek, sőt néha körzeteknek is megvoltak a maguk jellegzetes technikái, díszítő motívumai, színes megoldások. Ezt nagyban meghatározták a helyi viszonyok, életmód, szokások, természeti környezet. Az orosz hímzésnek megvan a maga nemzeti sajátosságok, eltér más nemzetek hímzéseitől.
Nagy szerepet játszanak benne a geometrikus minták és a növények és állatok geometrikus formái: rombuszok, női alak, madár, fa vagy virágzó bokor motívumai, valamint felemelt mancsú leopárd. A napot rombusz, kör vagy rozetta formájában ábrázolták - a melegség, az élet szimbóluma, női alak virágzó fa pedig a föld termékenységét, a madár a tavasz beköszöntét jelképezte.
A minta elhelyezése és a hímzéstechnika szervesen kapcsolódott a ruha formájához, amelyet egyenes szövetdarabokból varrtak. A varratok az anyag szálainak megszámlálásával készültek, számlálásnak nevezték. Könnyű ilyen varrással díszíteni a palástokat, az ujjak végét, a mellkason lévő slicit, a kötény szegélyét, a kötény alját, a ruha alját. A hímzés az összekötő varratok mentén került elhelyezésre.
A „szabad” hímzésekben a megrajzolt kontúr mentén a virágos jellegű minták domináltak.
A régi orosz varratok a következők: festett vagy félkeresztöltés, ráöntött, keresztöltés, számolt öltés, kecskeöltés, fehér kisöltés. Később megjelentek a kivágások, színes szövés, keresztszemes öltés, guipúr, lánchímzés, fehér és színes szaténöltés.
Az orosz paraszti hímzés két fő csoportra osztható: az északi és a középső orosz csíkra. Az északi része az Arhangelszk, Novgorod, Vologda, Kalinin, Ivanovo, Gorkij, Jaroszlavl, Vlagyimir és más régiók hímzése.
Az északi hímzés legelterjedtebb technikái a keresztszemes hímzés, a festés, a kivágások, a fehérvarrás, a rácson végzett végvarrás, a fehér és színes szaténöltés. Leggyakrabban a minták fehér alapon vörös szálakkal vagy piros szálakkal készültek. A hímzők ügyesen használták a hátteret a minta egyik elemeként. A nagy madárfigurák – borsó, leopárd vagy fa – belsejébe négyzeteket és csíkokat hímeztek kék, sárga és sötét vörös gyapjú.
Az új technológiák fejlődésével és a legújabb hímzőberendezések megjelenésével a hímzéskészítés folyamata lényegesen gyorsabbá és egyszerűbbé vált. A hímzőgépek és a speciális hímzőszoftverek segítségével szinte bárkinek lehetősége nyílik a kreativitás kifejezésére, aki hozzá akar nyúlni ehhez a díszítő- és iparművészeti típushoz. A gépi hímzés leegyszerűsítette és megkönnyítette a hímzők munkáját, így több idő maradt a hímzéssel kapcsolatos ötletekre és fantáziákra.

A hímzés művészete hosszú múltra tekint vissza. A hímzés létezését az ókori Rusz korában a 9-10. századi régészeti leletek bizonyítják. Ezek aranyszálakkal készült mintákkal díszített ruhadarabok. Az ókorban az aranyhímzést nemes emberek háztartási cikkeinek és ruházatának díszítésére használták.
A hímzőművészet hagyományai folyamatosan fejlődtek, a 14-17. században a hímzés még inkább elterjedt a jelmezek, háztartási cikkek díszítésében. Az egyházi ruhákat, valamint a királyok és bojárok gazdag selyem- és bársonyruháit arany- és ezüstszálakkal hímezték, gyöngyökkel és drágakövekkel kombinálva. A finom anyagból készült esküvői törölközőket és ünnepi ingeket is színes selyem- és aranyszálakkal díszítették. vászonszövet, sálak. A hímzés főleg nemes nők és apácák körében volt elterjedt.
Fokozatosan mindenhol terjed a hímzés művészete. A 18. század óta a lakosság minden rétegének életébe belépett, a parasztlányok egyik fő foglalkozásává vált.
A hímzést háztartási cikkek díszítésére használták - törölközők, karámok, asztallapok (terítők). Ünnepi és alkalmi ruhák, kötények, kalapok stb. A termékek általában egyszerű, olcsó anyagokból készültek, de magas művészi képességekkel jellemezték őket.
Minden hímzésnek megvolt a maga célja. Az ingek hímzése ott helyezkedett el, ahol az emberi test érintkezésbe került a külvilággal (azaz a gallér, az ujjak, a szegély mentén), és talizmánként szolgált. A törölközők hímzése az emberek kozmológiai elképzeléseit tükrözi, a termékenység kultuszához és az ősök kultuszához kapcsolódó elképzeléseket. Ez mindenekelőtt a népi varrás díszére vonatkozik, melyben a 20. század második negyedéig megőrizték az ősi szimbólumokat.
A népi hímzésminták leggyakoribb motívuma a „rombusz”. Különböző nemzetek hímzésében másképp néz ki és más jelentése van. A hímzett horgokkal ellátott rombusz a termékenység szimbóluma, amely az anya - az ős - gondolatához kapcsolódik, amely a földi születések közvetlen kezdete. A rombuszt – a „bojtorján” a néphitben – egy tölgyfához, sok nép szent fájához hasonlítják, és a mennyei „szín” metaforája – a démonokba ütköző és az állatállományt védő villámlás.
A legkedveltebb motívumok közé tartozott egy „rozetta”, amely 8 sziromból – pengéből – áll, amelyek középen össze vannak kötve, szimbólumként működik nőies, termékenység.
A virágdíszek motívumai között kiemelkedő helyet foglal el a „világfa” - az élet fája. Az archímzés gyakori motívuma a stilizált női alak. Különféle kompozíciókban jelenhet meg: középen, lovasok vagy madarak az oldalán; ágak vagy lámpák tartása; madarakkal a kezében stb.
Mindezek a történetek értelmezésük természetében különböznek. De legtöbbjükben a nő, az Anyaistennő, aki Syra - a Földet - megszemélyesíti, a mezőgazdaság és a föld termékenységének védőnőjeként működik. Úgy tervezték, hogy biztosítsa az élet előnyeit és a család szaporodását.
A hagyományos hímzés az emberek etnikai történelmének és kultúrájának, valamint időbeli fejlődésének ismerete forrása.
A hímzési technikák, minták és színi megvalósításuk generációról generációra fejlődött. Fokozatosan kiválogatták a legjobbakat, és egyedi, jellegzetes vonásokkal rendelkező hímzésképek születtek.
A népi iparművészek hímzéssel díszített művészi termékeit mintáik szépsége, harmonikus színkombinációja, az arányok tökéletessége, a professzionális technikák kifinomultsága jellemzi. Minden hímzett termék megfelel gyakorlati céljának.
Hazánk múzeumaiban számos népi hímzésminta található. A 19. századból a legtöbbet megőrzött hímzések máig fennmaradtak.
A hímzést paraszti (népi) és városira osztották. A városi hímzésnek nem voltak erős hagyományai, mivel folyamatosan hatott rá a nyugatról érkező divat. Népi hímzés az orosz parasztság ősi szokásaihoz és rituáléihoz kapcsolták. Így a parasztlányoknak 13-15 éves korukra hozományt kellett készíteniük maguknak. Ezek hímzett terítők, törölközők, karámok, ruhadarabok, sapkák és ajándékok voltak.
Az esküvőn a menyasszony munkája termékeivel ajándékozta meg a vőlegény rokonait. Az esküvő előtt kiállítást rendeztek a hozományból, amely a menyasszony ügyességéről és szorgalmáról kellett volna tanúskodnia.
Egy parasztcsaládban a nők kézimunkát végeztek – fontak, szőttek, hímeztek, kötöttek, csipkét szőtek. A munka során csiszolták tudásukat, tanultak egymástól és idősebbeiktől, átvéve tőlük sok generáció tapasztalatát.
A női ruhákat házi szőtt len- és gyapjúszövetből készítették. Nemcsak hímzéssel, hanem csipkével, zsinórral, színes chintzbetétekkel is díszítették. A különböző tartományokban a ruházatnak megvoltak a sajátosságai és különbségei. Különböző céljai voltak (mindennapi, ünnepi, esküvői), és ennek érdekében adták elő különböző korúak(lányos, fiatal, idős nőnek).

Egy hét-nyolc éves lány kezdett hozományt készíteni magának, és tizenöt-tizenhat éves korára már ünnepi és hétköznapi ruhák, terítők, karámok, törölközők kellett volna, aminek több évre elégnek kellett lennie. Törölközőket készítettek, amelyeket a vőlegény rokonainak és tiszteletbeli vendégeinek ajándékoztak az esküvőn. Az esküvő előtt termékkiállítást rendeztek, és számuk és minőségük alapján értékelték a menyasszony ügyességét és szorgalmát.

A hímzés művészete hosszú múltra tekint vissza. Az ókorban, amikor az emberek külön éltek, minden nemzetnek, sőt néha egy kis falunak is megvolt a maga sajátossága a hímzésben és a népművészet más fajtáiban. Az egyes régiók közötti kapcsolatok bővülésével a helyi sajátosságok egymást gazdagították. Nemzedékről nemzedékre finomodtak, tökéletesítettek a minták, színvilágok, jellegzetes nemzeti vonásokkal rendelkező hímzésminták születtek.

Az orosz hímzés mintái és megvalósítási technikái nagyon változatosak. Köztudott, hogy minden régiónak, sőt olykor egy kerületnek is megvan a maga hímzéstechnikája, saját díszítőmotívuma, színvilága, ami csak itt létezik.

Az orosz hímzés különbözik más nemzetek hímzésétől. Nagy szerepet játszanak benne a geometrikus minták és a növények és állatok geometrikus formái: rombuszok, női alak, madár, fa vagy virágzó bokor motívumai, valamint felemelt mancsú leopárd. A napot rombusz, kör vagy rozetta formájában ábrázolták - a melegség és az élet szimbólumaként; a nőalak és a virágzó fa a termékenységet, a madár a tavasz beköszöntét jelképezte.

A minta elhelyezése és a hímzéstechnika szervesen kapcsolódott a ruha formájához, amelyet egyenes szövetdarabokból varrtak. A varratok a szálak megszámlálásával készültek, és számoltnak nevezték őket. Díszítették a vállakat, az ujjak végét, a mellkas hasítását, a kötény szegélyét, a ruha alját, és az összekötő varratok mentén is elhelyezkedtek.

A „szabad” hímzésekben a megrajzolt kontúr mentén a virágos jellegű minták domináltak.

A régi orosz varratok a következőket tartalmazzák: varrat festett vagy félkeresztes, öntött, keresztes, számolt szatén öltés, kecskeöltés, fehér finom varrás.

Később megjelent kivágások, színes szövés, keresztszemes, gipur, lánchímzés, fehér és színes szaténöltés.

Az orosz paraszti hímzés két fő csoportra osztható: északi és középső orosz. Az északiak közé tartoznak Arhangelszk, Novgorod, Pszkov, Vologda, Kalinin, Ivanovo, Gorkij, Jaroszlavl, Kostroma, Vlagyimir munkái; Közép-Oroszországba - Kaluga, Tula, Rjazan, Szmolenszk, Orjol, Penza, Tambov és Voronyezs régiókba.

Az északi hímzés leggyakoribb technikái: keresztszemes hímzés, festés, kivágások, fehér varrás, hálón végzett végvarrás, fehér és színes szaténöltés.

Leggyakrabban északi tárgyú kompozíciókat adtak elő varratfestés és készlet. Az orosz északi területek egyes területein a kötények, ingszegélyek és törölközők mintáit kereszttel hímezték, általában egy színben: piros fehéren vagy fehér vörös vászonra. A mintákban a figuratív motívumok érvényesültek a geometrikusakkal szemben. Összetett kompozíciókat sziluettben, kontúrban, egy színben, egy technikában közvetítettek. Itt, vele együtt női öltönyés apró háztartási cikkekkel és hímzéssel díszítették dísztárgyak: törölközők, függönyök stb.

A közép-orosz csík paraszti hímzései jelentősen eltértek az északiaktól. A mintákban a geometrikus formák domináltak, fésült gyémánt figurával, „jelekkel”, azaz minden sarkon két-két vetülettel, „bojtorján” vagy „orepey” néven. A minták és a színválaszték rendkívül sokfélesége különböztette meg őket.

A közép-orosz szalag hímzései többszínűek. A háttér látható, ahogy maga a dísz is. A termék dizájnjában a hímzésen kívül mintás szövés, szalagcsíkok, kalikon, színes szövet, valamint csipke és fonat szerepel.

A déli vidékeken főleg díszítésre használták Női Ruházatés törölközők.

A közép-orosz szalag egyik legérdekesebb és legelterjedtebb hímzése az színes interlace Szmolenszk, Tula, Kaluga régiók. Az átvitelen kívül vannak varrások: díszlet, festmény, "fonat", "kecske", kereszt, számolt szatén öltés, szegés.

A hagyományok tanulmányozása és a régi mesterek tapasztalatai alapján kreatív művészcsapatok készítenek dekoratív termékeket, amelyek megfelelnek a modern művészet esztétikai követelményeinek.

A modern hímzéssel gyermek- és női ruházat, valamint háztartási cikkek díszíthetők: ablakfüggönyök, szalvéták, párnahuzatok kanapépárnákhoz, szőnyegek és panelek, törölközők, kötények, táskák, ajándéktárgyak stb.