Kovos menai paprasto žmogaus požiūriu. „Maišelis atsitrenkia į pilvą“

ĮSPĖJIMAS

Šios knygos tikslas – suteikti skaitytojui informaciją. Autorius ir leidėjai negarantuoja sėkmingo čia pateiktų metodų panaudojimo realiose savigynos situacijose, taip pat negarantuoja, kad jų naudojimo pasekmės atitiks situacijos pavojingumo laipsnį ir taikomus teisinius standartus. Autorius ir leidėjai įspėja apie galimybę susižeisti, jei bandysite patys įvaldyti čia parodytus metodus, ir rekomenduoja prieš pradedant pasikonsultuoti su gydytoju ir susirasti gerą instruktorių.

Tedeschi M.

T29 gydymo ir kovos menų anatomija / Mark Tedeschi. - Per. iš anglų kalbos A. Drobiševa. - M.: FAIR PRESS, 2005. - 184 p.: iliustr. - (Kovų menai).

ISBN 5-8183-0644-5 (rusų k.)

ISBN 0-8348-0443-3 (anglų k.)

Ši knyga supažindina skaitytojus, o ypač gydytojus ir kovos menininkus, su pagrindinėmis Vakarų ir Rytų medicinoje priimtomis žmogaus kūno sandaros teorijomis. Čia pateiktos anatominių sampratų apžvalgos, išsamūs meridianų, akupunktūros taškų, savimasažo ir atgaivinimo technikų aprašymai suteikia išsamų vaizdą apie biologiškai aktyvių taškų ryšį su žmogaus kūno sandara ir jo pažeidžiamomis vietomis. Apie 200 spalvotų ir nespalvotų iliustracijų daro informaciją kuo aiškesnę.

UDC 615.8:796 BBK 53.584 (7 JAV)

Visos teisės saugomos. Jokia šios knygos dalis negali būti atgaminta jokia forma be raštiško autorių teisių turėtojų leidimo.

ISBN 5-8183-0644-5 (rusų k.) ISBN 0-8348-0443-3 (anglų k.)

Autorių teisės Weatherhill, Inc., Niujorkas ir Tokijas Pirmasis 2000 m. leidimas

© Leidinys rusų kalba, vertimas į rusų kalbą, dizainas. FAIR PRESS, 2004 m

PRATARMĖ

Knyga skirta tiems, kurie užsiima kovos menais ar gydymu. Jame yra pagrindinė informacija apie žmogaus kūną, atsižvelgiant į Vakarų ir Rytų medicinos tradicijas. Šiuolaikiniame požiūryje į gydymą ir kovos menus itin svarbus gilus abiejų požiūrių supratimas: požiūriai čia, nors ir skirtingi, vienas kitą papildo. Vakarų medicina didelį dėmesį skiria moksliniam metodui, kuris leido mums suprasti materialius žmogaus kūno principus.

Tradicinė Rytų medicina, praturtinta daugiau nei trijų tūkstančių metų filosofinio paveldo, padeda suprasti holistinį ir energingą požiūrį į žmogaus kūno sampratą, o Vakarų medicina tik pradeda ją įvaldyti. Vienu metu lyginamojo abiejų tradicijų tyrimo dėka tikriausiai galėsime priartėti prie išsamesnio, moksliškai pagrįsto požiūrio.

ant žmogaus kūno, o tai, ko gero, leis mums šiek tiek giliau suvokti kovos menų ir gydymo menų lobių paslaptį.

PAGRINDINIAI TIKSLAI

Kovos menininkams ir gydytojams tikrai būtina studijuoti žmogaus anatomiją, nes būtent anatomijos žinios yra abiejų sričių metodų veiksmingumo pagrindas. Remiantis ribotomis žiniomis, kuriamos grubios, neveiksmingos technikos, o turtingos žinios sukuria pagrindą labai veiksmingoms technikoms daryti įtaką priešui ir tolesniems sportiniams pasiekimams. Pavyzdžiui, išsamios žinios apie akupresūros taškus (jautrius žmogaus kūno taškus, kurie veikiami spaudimo) gali būti panaudoti siekiant sustiprinti smūgių ir skausmingų technikų poveikį bei pagreitinti traumų gydymą. Ši knyga apima svarbiausius anatominius principus, žmogaus kūno funkcijas ir gyvybiškai svarbias kūno sritis tiek Rytų, tiek Vakarų medicinos požiūriu – abi sistemos yra labai vertingos kovos menininkams ir gydytojams.

ŽMOGAUS KŪNO STRUKTŪROS SĄVOKOS

Yra įvairių sistemų, kurios apibūdina žmogaus kūno sandarą ir funkcionavimą. Vakarų medicina remiasi organų ir jų sistemų tyrimu, mokslinių stebėjimų rezultatais, reiškinių, kuriuos galima išmatuoti ir suskaičiuoti, analize. Tai lėmė vadinamosios sistemų koncepcijos atsiradimą, pagal kurią organizmas susideda iš įvairių pagrindinių sistemų: nervų sistemos, kraujotakos sistemos, raumenų ir kaulų sistemos ir kt.

Tradicinė Rytų medicina turi gilias šaknis senovinėse filosofinėse sistemose ir požiūriuose į žmogaus kūną ir labai skiriasi nuo Vakarų medicinos. Pavyzdžiui, nėra nervų sistemos sampratos, o tik pačios bendriausios idėjos apie anatominę kūno sandarą. Organizmas laikomas sudėtingu gyvybinių procesų tarpusavio ryšiu, kuriame vyksta

iš kurių pagrindinį vaidmenį atlieka gyvybinės energijos srautai. Nors kiekviena Europos tauta iki tam tikro istorijos taško vystėsi atskirai ir dėl to šiuolaikinė Vakarų medicina atsirado suvienijus visas Europos kultūras, nė vienoje iš jų nėra šios esminės idėjos.

Pavyzdžiui, Kinijos, Korėjos ir Japonijos medicinos tradicijos žmogaus kūną laiko sudėtingu meridianų tinklu, vaizduojančiu gyvybinės energijos (ji vadinama Qi, kartais Chi) judėjimo kelius į tam tikras kūno vietas. Kai kuriose vietose meridianai eina arti kūno paviršiaus. Išilgai šių takų yra nedideli taškiniai ploteliai, esantys paviršiuje arba negiliai po juo. Mokslinėje literatūroje jie vadinami skirtingai – jautrūs, biologiškai aktyvūs (BAP), akupunktūros taškai, elektroaktyvūs taškai, kiniški taškai. Šie taškai gali būti naudojami Qi srautui reguliuoti.

Rytų medicinoje akupunktūros taškai masažuojami, spaudžiami pirštais (akupresūra), atliekama akupunktūra ir kitos gydomosios procedūros. Kovos menuose šie taškai naudojami smūgių, blokų, laikymosi ir metimų efektyvumui padidinti.

Indijos medicinos ir filosofijos tradicijos yra artimos minėtai energetinei žmogaus kūno sampratai. Taigi Ajurvedos medicinos sistemoje ir jogoje žmogaus kūnas laikomas septynių svarbių energijos centrų, vadinamų čakromis, talpykla. Pagrindinės septynios čakros yra apsuptos sudėtingos kitų čakrų sistemos, kurios yra mažiau galingos ir svarbios. Čakros reguliuoja gyvybinės energijos srautą, vadinamą Prana. Jie kontroliuoja visus žmogaus kūno gyvybės procesus. Prana cirkuliuoja visame kūne takais, vadinamais nadis. Tradicinėje Indijos medicinoje gyvenimo kokybė ir aplinkiniai įvykiai laikomi veiksniais, turinčiais įtakos sveikatai.

Kai kurie palyginimai

Skirtumą tarp Rytų ir Vakarų sistemų galima geriau suprasti pažvelgus į kelis pavyzdžius. Rytų medicina pripažįsta ryšį tarp specifinių akupunktūros taškų žmogaus kūno paviršiuje ir specifinių vidinių fiziologinių funkcijų. Pavyzdžiui, adatų įdėjimas į konkrečius rankos taškus akupunktūros metu gali sumažinti kraujospūdį. Vakarų medicinos mokslas nepateikia šio reiškinio fizinio paaiškinimo, nors dešimtmečius buvo publikacijų, kuriose mokslininkai bando pateikti materialistinį Rytų medicinos pagrindimą. Šiuo metu padidėjęs kraujospūdis daugiausia gydomas vaistais, sukeliančiais nervų sistemos ir kraujotakos sistemos pokyčius.

Kitas pavyzdys – iš kovos menų srities. Vakarų medicinos požiūriu, nokautą gali sukelti stiprus smūgis į galvą, dėl kurio smegenys atsitrenkia į vidinį kaukolės paviršių. Tai gali sukelti smegenų sukrėtimą. Rytų kovos metodai gali sukelti sąmonės netekimą lengvai palietus keletą pagrindinių akupunktūros taškų ant kūno ar galūnių. Nėra mokslinio šio reiškinio paaiškinimo, nors jau seniai buvo pastebėta, kad smūgiai į akupunktūros taškus duoda apčiuopiamų, matomų rezultatų.

Šis metodas reikalauja žymiai mažiau jėgos, tačiau išskirtinio tikslumo, įgūdžių ir žinių.

Nors Rytų ir Vakarų medicinos sistemos gali atrodyti visiškai skirtingos, jos vis dėlto pripažįsta daugybę žmogaus kūno sričių ir taškų kaip gyvybiškai svarbių ar biologiškai aktyvių. Pavyzdžiui, jautrūs taškai išilgai alkūnkaulio ir vidurinių nervų atitinka akupunktūros taškus perikardo ir širdies dienovidiniuose*. Kovos menams ir gydymui ne taip svarbu, kaip panašūs taškai

* Šioje knygoje rytietiški vidaus organų pavadinimai rašomi didžiosiomis raidėmis, siekiant atskirti juos nuo vakarietiškų analogų, turinčių tą patį pavadinimą. Pavyzdžiui, Rytų medicinos supratimu reikėtų atskirti Širdį nuo Vakarų interpretacijos. - Maždaug juosta

identifikuoti. Daug svarbiau yra žinoti, kur jie yra, koks didžiausias jų įtakos efektas ir kaip pasiekti norimų rezultatų.

Ir kaip šis poveikis bus aiškinamas: vakarietiškai - dėl nervinių impulsų pokyčių, elektromagnetinių laukų, biocheminio aktyvumo pokyčių - ar Rytuose - dėl įtakos akupunktūros taškams, sukeliančių tėkmės pokyčius. Qi arba bioenergija - šiuo atveju tai nesvarbu. Kovos menininkus labiau domina tikrieji rezultatai, o ne konkrečios ar filosofinės jų sampratos. Smūgis duodamas su visiškai apibrėžtu tikslu: atitraukti dėmesį, neleisti judėti, nužudyti. Kuo tiksliau jie gali numatyti tam tikros technikos naudojimo rezultatą, tuo efektyviau jie veikia ir geriau kontroliuoja konkrečią situaciją. Daugelis gydytojų laikosi to paties požiūrio: juos labiau domina maksimalus terapinis poveikis, o ne tikslus šiuo atveju veikiančių mechanizmų ir dėsnių paaiškinimas.

Energijos terminai

Per visą istoriją atsirado daug terminų, nurodančių pagrindinę gyvybės jėgą arba energiją, kuri suteikia gyvybę visiems gyviems dalykams. Štai keletas iš jų.

GYDYMO MENO PLĖTRA

Dauguma istorikų mano, kad didžiausios pasaulyje gydymo tradicijos prasidėjo maždaug tuo pačiu laikotarpiu Kinijoje, Indijoje ir Viduržemio jūros šalyse. Visos šios tradicijos buvo dvasinio atspindys

Ir šių šalių tautų filosofinė praktika. Tai

Ir lėmė nemažo skaičiaus susidarymą

Kairė. Žmogaus kūnas susideda iš tarpusavyje susijusių sistemų: nervų, kraujotakos, skeleto, raumenų ir kitų. Šiame piešinyje atkartotas Vesalijaus kūrinys, baigtas XVI a. Jis pagrįstas anatominiais stebėjimais, gautais išpjaustant žmogaus kūną.

Centre. Rytų filosofinė koncepcija į žmogaus kūną žiūri kaip į sudėtingą meridianų tinklą (gyvybinės energijos pasiskirstymo keliai – Qi). Čia pavaizduotas dienovidinio žemėlapis, datuojamas 200 m. pr. Kr. e. Senovės rytų gydytojai netyrė žmogaus anatomijos.

Dešinėje. Pagal indų dvasinę koncepciją žmogaus kūnas susideda iš sudėtingų energetinių centrų ir kanalų, kuriais sklinda gyvybinė energija – Prana. Čia suteikiamas modernus vaizdas, nes senovėje nebuvo tradicijos daryti medicinines iliustracijas.

Žmogaus kūno sandaros sampratų palyginimas

unikalus požiūris į mediciną, tačiau jie visi vystėsi abipusės įtakos pagrindu, o ne atskirai vienas nuo kito. Gydymo metodai buvo perduodami kaip tam tikros tautos kultūros dalis – kartu su pažiūromis, religinėmis, filosofinėmis, mokslinėmis ir karinėmis žiniomis.

Senovės Indijos medicinos tradicijos, plintant budizmui, persikėlė į Pietryčių ir Centrinės Azijos teritorijas. Kinų medicinos patirtis prasiskverbė ir išplito į kaimyninius regionus – Korėją, Japoniją, Indokinijos pusiasalį. Tibeto medicina, atsiradusi VII amžiuje dėl Indijos ir Kinijos bei kitų Rytų šalių medicinos sąveikos, po tūkstančio metų įsitvirtino Mongolijoje. Vakarų graikų-romėnų medicinos tradicijos, perimtos arabų-islamo pasaulio, išplito į Indiją VII amžiuje. Kalbant apie Vakarų mediciną, iki XVII amžiaus ji turėjo daug natūralistinių ir į gamtą orientuotų sąvokų, paprastai siejamų su Rytų medicina, o vėliau jos raida sekė racionalizmo ir mokslo keliu. Kaip nesunku pastebėti, nepaisant skirtingų tautų medicinos tradicijų unikalumo, tarp jų, žinoma, tam tikru mastu buvo abipusė įtaka. Dėl to visi jie turi daug panašumų.

Kokia mūsų laukia ateitis? Vienintelė pasaulėžiūra?

Pastaraisiais dešimtmečiais buvo įprasta priešpriešinti Rytų mediciną su Vakarų medicina ir atvirkščiai; laikyti juos sistemomis, pagrįstomis diametraliai priešingais požiūriais. Ir nors čia yra tam tikras istorinės tiesos elementas, nesunku pastebėti aiškų skirtumą tarp tradicinės ir šiuolaikinės Rytų medicinos. Nors Rytų Azijoje dabar paplitę abu metodai, galima nustebti sužinoję, kad šiuolaikinėje Kinijos ligoninėje taikomos Vakarų medicinos procedūros.

plačiau nei rytiniai. Tiesą sakant, tai nenuostabu, nes daugelis Rytų medicinos tradicijų atsirado veikiant įvairioms užsienio kultūroms. Plečiantis ryšiams su Vakarais, tradicinius daoistų ir šamanų medicinos požiūrius papildė vakarietiškos idėjos.

Kinai, korėjiečiai ir japonai, plėtodami savo gydymo tradicijas, noriai skolinosi ir įsisavino kitų kultūrų žinias ir patirtį. Po „kultūrinės revoliucijos“, įvykusios XX amžiaus septintajame ir aštuntajame dešimtmečiuose, Kinijos vyriausybė labai aktyviai įsisavino Vakarų mediciną ir integravo ją į nacionalinę sveikatos apsaugos sistemą. Išklausytas kursas modernizuoti tradicinę kinų mediciną, panaikinti iš jos prietarus ir atlikti intensyvius mokslinius tyrimus materialistiniam tradicinės Rytų medicinos teorijų pagrindimui. Šiandien Rytų ir Vakarų medicinos praktika Kinijoje, Korėjoje ir Japonijoje sklandžiai egzistuoja.

Vakarai taip pat pradeda pripažinti Rytų medicinos veiksmingumą ir daugelį jos procedūrų įtraukia į klinikinę praktiką. Taip nutinka net dideliuose sveikatos priežiūros ir sveikatos draudimo centruose, nors netolimoje praeityje Rytų medicinos principai buvo atkakliai ignoruojami. Šiais laikais Vakaruose plačiai taikomas kompleksinis gydymas, jungiantis tiek Rytų, tiek Vakarų tradicijas. Ji dažnai vadinama alternatyvia, holistine arba integruota medicina.

Galbūt dabartinės tendencijos yra pirmieji žingsniai šių skirtingų gydymo tradicijų integravimo į vientisą pasaulėžiūrą link: ši knyga, pavyzdžiui, gana detaliai parodo, kaip šiuolaikinių gydymo įstaigų darbo praktikoje pamažu nyksta gydymo metodų taikymo skirtumai, t. individualiai praktikuojančių gydytojų, taip pat mokymo metodų medicinos kolegijose. Dėmesys perkeliamas į holistinę, įrodymais pagrįstą mediciną.

naujos koncepcijos

Šiuolaikiniai Vakarų mokslininkai daug dėmesio skiria žmogaus kūno energijai. Dabar plačiai pripažįstama, kad žmogaus kūnas, kaip ir magnetas, turi pastebimą elektromagnetinį lauką. Tai nenuostabu, nes žinoma, kad nervinis impulsas perduodamas elektrocheminių reakcijų grandine tarp nervinių ląstelių. Dauguma mokslininkų pripažįsta elektromagnetinių laukų egzistavimą organizme, tačiau jie dar negali išsiaiškinti jų vaidmens žmogaus fiziologijoje. Daugelis Rytų teoretikų bando susieti žmogaus elektromagnetinius laukus su Rytų meridianų teorija.

Viena drąsiausių hipotezių – žmogaus kūnas tėra energija, o jo fizinė, materiali forma – tik tankesnis energijos lygis.

tic medžiaga, kuri egzistuoja aplink plintančio energijos lauko pavidalu. Būtent didelis lauko tankis daro kūną matomą ir apčiuopiamą. Manoma, kad šis galingas energijos lygis yra apsuptas kitų mažesnio energijos tankio lygių ir todėl nematomas (žr. paveikslėlį viršuje dešinėje). Kitaip tariant, energijos laukas turi išoriškai organizuotą struktūrą; jis sudaro apvalkalą, susidedantį iš polygių, kurie galiausiai pereina į fizinį lygmenį, kur tampa matomi ir apčiuopiami žmogaus pojūčiams. Paprastai tariant, toks energijos modelis prieštarauja mūsų šiuolaikinėms mokslinėms idėjoms, teigiančioms, kad visos energijos formacijos prasideda molekuliniame lygmenyje (fizinis) ir tęsiasi į išorę (teorinės fizikos postulatas).

Tarp kovos menų praktikų vyrauja nuomonė, kad kovos menininko technikos lygis labai priklauso nuo jo žinių apie žmogaus kūną. Taigi dauguma šiuolaikinių meistrų, kurie įvaldo gyvybiškai svarbių taškų meną, rimtai studijavo Rytų medicinos pagrindus arba atitinkamus gydymo menus. Dėl to jų įgytos žinios apie pažeidžiamiausius žmogaus kūno taškus leido maksimaliai padidinti kovos technikos efektyvumą. Tokios žinios suteikia žmogui milžinišką griaunančią galią, tačiau, kita vertus, leidžia žymiai sumažinti rimtų sužalojimų tikimybę. Darant įtaką pažeidžiamiems kūno taškams, galima atimti iš užpuoliko galimybę priešintis arba smarkiai apriboti jo judėjimą, nepadarant rimtos žalos sveikatai. Kovos meistro lygis yra tiesiogiai susijęs su jo gebėjimu surengti sportinę kovą, kuri būtų saugi priešui, nekeliant pavojaus sau ir tuo pačiu demonstruojant savo pranašumą.

Taip pat svarbu suprasti, kad kova yra tik vienas iš kovos menų aspektų, bet ne vienintelis, o gera fizinė būklė, emocinis ir dvasinis tobulėjimas turi nemenką reikšmę. Tuo kovos menas skiriasi nuo kitų kovos sistemų, tokių kaip boksas ar imtynės. Dvasiškai išvystytas kovos menininkas savo veiksmuose visada vadovaujasi moraline atsakomybe visuomenei – už tinkamą, bet ne perdėtą jėgos panaudojimą.

PAPRASTUMAS, TIKĖJIMAS IR MOKSLAS

Suprasti žmogaus kūno prigimtį, taigi ir įsisavinti Vakarų bei Rytų medicinos pagrindus – nelengva užduotis. Nėra lengvų atsakymų ar sprendimų, kaip įgyti šį nuolat didėjantį žinių bagažą. Todėl daugelis tiesos ieškotojų negali atlaikyti informacijos naštos ir grįžti prie primityvios medicinos praktikos, dažnai pagrįstos prietarais ir pasenusiomis teorijomis, tačiau prieinamos ir lengvai paaiškinamos.

Tradiciniai gydymo metodai dažnai yra pagrįsti daugiau nei dviejų tūkstančių metų senumo koncepcijomis; būtina suprasti, kad šios sąvokos reprezentuoja sėkmingiausius to meto žmonių bandymus suprasti pasaulyje ir žmogaus kūne vykstančius procesus ir reiškinius. Natūralu, kad nuo to laiko žmonija sukaupė daug naujų žinių ir būtų neprotinga į jas neatsižvelgti, kaip ir negalima apsiriboti tuo, kas pasiekta, ir neatsižvelgti į abiejų teorinių žinių išsivystymo lygį. ir praktika.

Kyla pagunda manyti, kad sudėtingas sąvokas galima redukuoti į paprastas aksiomas, bet, deja, toks supaprastinimas dažnai nukenčia nuo to, kas svarbiausia. Turėtumėte gerbti tiek Vakarų, tiek Rytų mediciną, taip pat nepamirškite, kad paprasčiausias sprendimas ne visada yra teisingas. Atsižvelgiant į tai, šios knygos puslapiuose stengiamasi aiškiai pateikti pagrindines žmogaus kūno prigimties sąvokas, tačiau vengiant pernelyg didelio supaprastinimo.

Mokslinio tyrimo, kuriame dalyvavo per 2,2 tūkst. tiriamųjų iš 10 šalių, rezultatai parodė, kad Tai Chi ir kitų rūšių kinų kovos menų praktika sumažina širdies ir kraujagyslių ligų riziką, normalizuoja kraujospūdį ir netgi padeda išvalyti kraujagysles nuo cholesterolio ir. kitos kenksmingos medžiagos.riebalų sankaupos. Jie taip pat siejami su depresijos sumažėjimu ir bendru kardiologijos skyriaus pacientų gyvenimo kokybės pagerėjimu.

Remiantis žurnale „Journal of the American Heart Association“ paskelbtais duomenimis, kiniški pratimai neturi ryškaus poveikio širdies raumens būklei, jo susitraukimų dažniui ir ląstelių prisotinimui deguonimi. Tačiau fizinė ir psichologinė kovos menų mokymo nauda turi būti nustatyta atliekant mokslinius tyrimus. Šiuo metu objektyviam vertinimui neužtenka gautų duomenų.

Kovos menų ypatybės

Kovos menai yra labai populiarūs tarp įvairių šalių gyventojų. Dažniausiai šios sporto šakos pasirenkamos ne kaip savigynos priemonė, o veikiau fizinei ir emocinei sveikatai stiprinti. Tačiau reikia turėti omenyje, kad pradinis tikslas nebuvo pagerinti fizinę sveikatą. Be to, šias klases pasirinko žmonės, turintys puikių fizinių duomenų ir nepaprastų kūno galimybių, nes pradedantiesiems, norint įvaldyti techniką, tenka susidurti su daugybe sunkumų.

Daugelis stilių ir mokyklų neturi specialių treniruočių pratimų, galinčių pagerinti fizinį pasirengimą. Dažnai tiriama kovos technika kelia potencialų pavojų pačiam kovotojui, nes tam tikros kūno dalys patiria didelį stresą. Kai kurie kovos menai turi technikų, galinčių pakenkti vidaus organams, todėl juos atliekant dėvimi specialūs apsauginiai drabužiai.

Jei jūsų pagrindinis tikslas yra pagerinti sveikatą, rinkdamiesi mokyklą turėtumėte būti atsargūs. Ekspertai rekomenduoja konkrečius stilius, kuriuose yra metodai, skirti pagerinti kvėpavimo techniką ir judesių koordinavimą.

Kokie stiliai ir technika jums tinka labiausiai?

Geriausia praktika yra kai kurie Wushu ir Taijiquan stiliai. Jų pratimai reikalauja susikaupimo ir miklumo. Dauguma judesių atliekami sklandžiai, palyginti lėtai, daug dėmesio skiriama kvėpavimo technikai.

Tai Chi renkasi žmonės, sergantys kaulų, raumenų, kvėpavimo organų, širdies ir kraujo ligomis. Šioje technikoje naudojami judesiai teigiamai veikia autonominės ir centrinės nervų sistemos veiklą, leidžia atsikratyti migrenos ir susidoroti su nemiga. Šis kovos menas tinka net vyresnio amžiaus žmonėms, nepriklausomai nuo amžiaus.

Kita technika, žinoma kaip aikido, vertinama dėl staigių judesių ir smūgių trūkumo. Tačiau pradedantieji turėtų būti pasiruošę salto ir kritimams, be kurių neįmanoma išmokti kitų technikų.

Taip pat yra įvairių Japonijos mokyklų, kuriose mokoma, kaip elgtis su ginklais. Iš kovotojų reikalaujama didelės koncentracijos, koordinacijos ir miklumo. Visi šie rodikliai vystosi treniruočių metu ir turi teigiamą poveikį daugeliui organų ir sistemų.

„Jei norite pasiekti aukštumų ir pasinerti į gong fu gelmes, praktikuokite qigong. Jei norite pasiekti aukštumų ir pasinerti į qigong gelmes, praktikuokite meditaciją.
Sifu Ho Fatt Nam

Čigongas yra glaudžiai susijęs su Kinijos kovos menais. Tačiau filosofija ir treniruočių metodai taip pat yra Japonijos, Vietnamo, Korėjos, Tailando ir Indijos kovos menuose. Dantian, dan-dien, tanden, hara, slaptoji čakra, svadhisthana - visa tai yra tas pats, bet skirtingomis kalbomis ir skirtingomis tradicijomis. Prieš kultūrinę revoliuciją Kinijoje qigong buvo mokomas tik atrinktiems studentams. Štai kodėl apie tai buvo kalbama kaip apie savotišką pažangų vidinio gong fu stilių, kurio pagalba Mokytojas galėjo smogti priešui nepalikdamas jokių išorinių pėdsakų. Taip pat, kad Masters gali neskausmingai ištverti varžovo smūgius nesusižeisdamas ir net plikomis rankomis atremti ginkluotą puolimą. Vėliau, kai čigongas buvo pradėtas mokyti kaip gydymo meno, daugelis pradėjo klaidingai manyti, kad jis neturi nieko bendra su kovos menais.
Kas yra qigong? Pratimų sistema? Kelias į nemirtingumą? Magija? Filosofija? Menas? Gyvenimo būdas? Kokia jo paslaptis ir kaip ją galima panaudoti kasdieniame gyvenime?

Reikia pasakyti, kad terminas „qigong“ yra jaunas ir jis buvo plačiai naudojamas komunistinėje Kinijoje. Be to, qigong yra kolektyvinė sąvoka. Kadangi anksčiau tarp Mokytojų buvo įvairių krypčių atstovų: konfucijaus, daoizmo, budizmo, medicinos, kovos, jų vardai buvo skirtingi: ching-gong, tunas, daoyin, yangshenshu, xingqi, liandan, xuangggong, jingong, dingong , xingong, neigong, tsudo, zuochan, neiyangong, yanshengong ir kt. Mano nuomone, tikslesnis šios praktikos pavadinimas yra terminas „Yang Shen Shu“ – gyvenimo puoselėjimo menas.

Dabar čigongas išgyvena savo klestėjimą. Anksčiau jis nebuvo toks prieinamas ir populiarus. Šiais laikais galite eiti į knygyną ir laisvai nusipirkti knygą apie čigongą. Anksčiau tokia situacija buvo neįmanoma. Anuomet šio meno paslaptys buvo pavydžiai saugomos, o už tokios knygos turėjimą žmonės kartais rizikuodavo savo kaklu. Tačiau tokios knygos turėjimas visai nereiškia, kad žinios bus įgytos teisingai ir ateis sėkmė. Čigongą 80% sudaro smulkmenos, be kurių tai būtų tiesiog graži gimnastika. Todėl mums reikia žmogaus, kuris mokytų ir perteiktų čigongo būseną, tai yra, mums reikia Mokytojo.

Kai kurie žmonės turi iškreiptą čigongo supratimą. Iš pirmo žvilgsnio qigong gali būti laikomas pratimų sistema, tačiau jis skiriasi nuo įprastų kūno kultūros ir sporto rūšių. Manyti, kad tai tik koks nors švelnus fizinis pratimas siekiant palaikyti sveikatą ir gydyti ligas, yra labai ribotas supratimas. Švelnūs fiziniai pratimai sudaro tik nedidelę čigongo dalį. Kinų čigongas turi daugybę atmainų ir jame yra visiškai visas formų rinkinys, kurį galima atlikti gulint, sėdint, stovint ir judant. Yra dinamiškų ir statinių formų, taip pat abiejų derinių. Panaši situacija susiklostė ir su joga prieš kelis dešimtmečius. Tuomet daugelis vakariečių jogą laikė linksmų svorio metimo pozų serija arba gimnastikos forma. Nors visi šie privalumai turi savo vietą, jie yra labai menki, palyginti su pagrindiniu jogos tikslu – sąjunga su Dievu. Lygiai taip pat daugelis žmonių čigongą supranta paviršutiniškai. Jie nesuvokia tikrai neribotų šio senovės meno galimybių.

Vienas iš pagrindinių užsiėmimų tikslų – geros sveikatos ir ilgaamžiškumo siekimas. Be to, čigongo praktikos dėka žmogaus kūnas įgyja nuostabių galimybių, kurios stebina net labiausiai žinomus skeptikus ir yra mokslinių tyrimų objektas. Tačiau čigongo stebukluose nėra nieko paslaptingo ar mistiško. Čigongas yra mokslas. Ir žmogus, norintis praktikuoti qigong, neturėtų laikyti savęs visažiniu ir neklystančiu. Reikia ruoštis studijoms. Šis mokslas plačiąja prasme yra qi supratimo priemonė. Čigongas liečiasi su visų rūšių žmogaus veikla, susijusia su energija. Tai apima feng shui, mediciną, fiziognomiją, klimatologiją ir kt. Praktiškai taikant čigongo meną, siekiama išsaugoti ir stiprinti sveikatą, stiprinti kovos savybes, lavinti protinius gebėjimus ir judėti link dvasinio tobulumo.

Čigongas iš dalies panašus į jogą – ši dalis vadinama „Daoyin“ (šiuolaikinis pavadinimas „taoistų joga“). Daugelis Daoyin technikų atkartoja būdingus skirtingų gyvūnų judesių bruožus: vėžlį, gervę, beždžionę, tigrą. Tačiau apskritai Čigongas yra žmogaus ir visatos energijos įsisavinimo menas. Tai didžiulis praktikų rinkinys, sujungiantis kūną, kvėpavimą ir sąmonę. Terminas „qigong“ susideda iš dviejų žodžių: „qi“ ir „gongas“. Vakaruose „qi“ įprasta suprasti kaip energiją. Taip pat šis žodis iš pradžių reiškė orą, garą, kvėpavimą. „Gongas“ reiškia „įgūdžiai, pasiekimai“. Vienas iš galimų šio termino vertimų yra „gyvybės energijos valdymo menas“.

Čigong sistemos užsiėmimai apima taisyklingos kūno struktūros – fizinės ir energetinės – formavimą: valymą, kanalų, kuriais teka gyvybinė energija qi, atidarymą. Tada – qi priėmimo ir išskyrimo būdų studijavimas, paskirstymas kanalais; taikomųjų čigongo technikų studijavimas; maisto vartojimo mažinimo technika pakeičiant jį qi; studijuoja pagrindinius Čigong terapijos metodus, padedančius palaikyti psichinę ir fizinę sveikatą. Trečiasis etapas – intuityvaus suvokimo ir pažinimo išplėtimas, prisidedantis prie žmogaus, kaip individo, vystymosi ir jo tikrosios prigimties supratimo.

Įvairių kovos menų mokyklų meistrai visada naudojo qigong, kad sustiprintų kovinę galią. Čigongo tipas, žinomas kaip „kovinis“ čigongas, kartais vadinamas kietuoju čigongu (ying qigong). Tačiau norint apibūdinti sveikatos aspektą, terminas „minkštas čigongas“ vartojamas labai retai, ir taip siekiama išvengti klaidingo aiškinimo. Kietasis čigongas kartais dar vadinamas wushu qigong (kovos meno čigongu). Joje plojimų, smūgių ir atitinkamų technikų pagalba qi nukreipiamas į tam tikras kūno vietas, sukeldamas tam tikrų organų raumenyse ar kauluose paprastiems žmonėms nebūdingą skausmą. Taigi istorijos apie žmones, kurie nebijo peilio, ieties, adatos, spaudimo, katerizavimo ir nuplikymo. Jie demonstruoja neįtikėtinus sugebėjimus ištverti skausmą ir demonstruoti juos scenoje arba panaudoti savigynai.
Čigongas buvo pradėtas naudoti mokant karius Tangų dinastijos laikais. Gong fu mokyklų mokiniai pradiniame mokymo etape supažindinami su pagrindinėmis qigong sąvokomis, o mokymo procese jie suvokia sudėtingesnius šio meno elementus. Shaolin Gong Fu, garsiausias Kinijos kovos menas, apėmė septyniasdešimt dvi specializuotas sritis: Auksinį varpelį, Geležinę palmę, Bėgimą ant žolės ir kitas, kuriose treniruotėse buvo naudojamas čigongas. Žinomas faktas, kad Shaolin Gong Fu meistrai gali atlaikyti smūgius nesusižeidę, plikomis rankomis laužyti plytas arba bėgti labai ilgai ir greitai nepavargdami. Paslaptis slypi qi srauto valdymo mene.

Čigongas taip pat ugdo gebėjimą abstrahuotis nuo aplinkos ir susikoncentruoti ties konkrečia užduotimi – savybės, kurios yra neįkainojamos bet kuriam kovotojui. Visi gong fu pasiekimai vienaip ar kitaip yra susiję su meditacija, kuri yra proto lavinimo procesas.
Tai neginčijamas faktas: qigong žymiai pagerina kovos įgūdžius. Skirtingai nuo kitų kovos menų (kurių treniruotėse nenaudojamas čigongas) ir įvairių rūšių fizinių pratimų, čigongas leidžia žmogui tobulėti neatsižvelgiant į amžių. Faktas yra tas, kad skirtingai nei fizinė jėga, kuri mažėja su amžiumi, čigongo vidinė galia tik didėja ilgus metus praktikuojantis.

Daugelyje kovos menų mokinys už išorinės jėgos įgijimą moka sukietindamas odą ir nuospaudas ant rankų ir kojų. Žmogus, įvaldęs čigongą, turintis ne mažiau kovinės galios, ne tik nenešios šių įsimintinų ženklų – priešingai, čigongo dėka jo išvaizda taps patrauklesnė. Nors daugelio kovos menų mokyklų atstovai tampa agresyvūs dėl savo treniruočių specifikos, su čigongu jie visada yra ramūs ir subalansuoti.
Tokios savybės yra tiesioginis qigong sistemos kvėpavimo ir meditacijos technikų rezultatas. Pavyzdžiui, Tai Chi Chuan yra ne tik veiksmingas savigynos menas, bet ir puikus būdas užkirsti kelią ligoms ir jas gydyti. Su jo pagalba žmogus sėkmingai atremia organinius ir emocinius sutrikimus. Jei mokinys nesuvokia čigongo, kaip pagrindinės sudedamosios dalies, svarbos, tai tai chi chuan praktika duos neabejotinos naudos. Tačiau treniruotės naudojant qigong metodus žymiai sustiprins kovos efektą.

Kadangi besimokančiųjų pasiekimų lygis nevienodas, viena technika aprėpti tūkstančius variantų labai sunku. Tačiau dauguma Gongfu mokyklų plėtoja tik apatinį dantianą. Tai galima paaiškinti tuo, kad būtent šis dantianas sutampa su žmogaus svorio centru, o tai naudinga studijuojant karinę techniką. Be to, labiausiai prieinama apatinio dantiano energija ir struktūra. Žmogus, įvaldęs dantiano valdymo meną, gali išgydyti, turi super jėgų ir super ištvermės, įvaldo magiją ir nebijo mirties. Yra šimtai Dan Tian kūrimo metodų ir sistemų. Didžioji paslaptis dirbant su žemesniuoju energijos lauku – kaip pasiekti kūno, kvėpavimo ir dvasios harmoniją. Daug puikių meistrų dalyvavo ją sprendžiant, tačiau kiekvienas iš jų pasiekė savo gelmę šioje begalinėje gyvenimo supratimo bedugnėje.

Kaip pavyzdį galime pateikti japonų tandeno arba haros kūrimo praktiką. Sumo „kūno centras“ pasirodo matomai - tai didžiuliai imtynininkų pilvai. Sumotori kovose žiūrovai mato ne tik judesius stūmimų ir metimų serijos pavidalu, bet dvikovą, abipusį kovotojų centrų susidūrimą. Tuo pačiu, kad ir koks fiziškai stiprus ir masyvus būtų imtynininkas, jis visada nusileis priešininkui, kuris geriau įvaldė savo harą. Taip pat japonų kultūroje yra labai svarbi sąvoka - „haragei“ („haros menas“). Tai intuityvus procesas, kai žmonės bendrauja ir supranta vieni kitus per užuominas. Tokia forma hara sąvoka pateko į tokius menus kaip arbatos ceremonija, kaligrafija ir japonų teatras.

Kishida Kenzo, socialinės organizacijos, skirtos moraliniam gyventojų ugdymui (shuyodan), kuri buvo įkurta 1906 m. (39-ieji Meiji metai), direktorė sakė:
„Žmogus, įvaldęs harą“ – tai visų pirma drąsus, nieko nebijantis ir niekuo nestebinantis žmogus. Tas, kuris dreba iš baimės dėl menkiausios provokacijos, neturi galios haroje.
Antra, tokio žmogaus savitvardos ir ištvermės stiprėja, o kilęs menkiausios bėdos ar susierzinimas nekelia triukšmo, nes viskas „nusėda ant haros dugno“.
Trečia, toks žmogus nejaučia nei karščio, nei šalčio, o fizinio skausmo pojūčiai labai susilpnėja. Jei, pavyzdžiui, medicininės operacijos metu „nuleisite jėgą“ iki haros „apačios“, tada skausmas iš karto sumažės. Toks žmogus be baimės stovi priešais nuogą kardą ir gali lengvai net padaryti kapuku.

Ketvirta, tampa įmanoma nesunkiai įvaldyti aukščiausias įvairių menų meistriškumo paslaptis, nesvarbu, ar tai kendo, dziudo, kaligrafija, tapyba, muzika, dainavimas Noh teatre, dailidė ar kalvystė – bet kurio meno meistrai yra įvaldę žmonės. hara.

Ir penkta, menas gydo visas ligas, gerėja sveikata, vadinasi, ateina kūrybinė veikla, linksmumas, gera nuotaika. Kvėpavimo haros galia metodas yra vienas iš efektyviausių gydymo būdų.

Tačiau čigonge taikomus metodus labai sunku perteikti žodžiais. Be to, jas įvaldžiusių žmonių niekada nebuvo per daug. Čing epochoje (1644-1911) Zhou Xuehai rašė: „Yra paslaptingų traktatų apie Daoyin metodus, jų reikšmė slapta, todėl daug ko neįmanoma suprasti. Gaila neišmokti šių metodų. Todėl čigongas vis dar laikomas slaptu mokymu ir svarbi vieta treniruotėse skiriama teisingam metodo perteikimui.

Dmitrijus Dyachenko

Ankstesni pratimai turėjo vieną tikslą – išmokti nuolat kaupti Qi kūne, kontroliuoti ir nukreipti jo judėjimą, kad būtų suaktyvinti visi fiziologiniai ir psichiniai procesai. Tuo pačiu metu Qi buvo aiškinamas kaip formuojanti makro- ir mikrokosmoso energija, įtakojanti visus energijos procesus gamtoje.

Aukščiausiuose kovos menų lygmenyse, taikydami ezoterinius metodus, praktikai pradeda praktiškai naudoti įvairius Qi tipus, susijusius su kovos menu. Iki to laiko paprastai yra išstudijuotas visas techninis arsenalas ir studentas yra tarsi neapdorotas brangakmenis. Ar akmuo pavirs deimantu, ar ne, dabar visiškai priklauso nuo studento.

Viso darbo su Qi arsenalo panaudojimas kovos aspektu visiškai priklauso nuo to, kaip gerai mokinys įvaldė ankstesnius meistriškumo lygius, t. y. kiek visa jo ankstesnė patirtis ir meistriškumas prisideda prie instinktyvaus momentinio Qi paleidimo formoje. smūgio, blokavimo, gynybos ir kt.

Nagų traukimo menas. Paruoškite storą medžio lentą. Su plaktuku įkalkite 108 geležines apie 10 cm dydžio vinis, ištraukite jas trimis pirštais - nykščiu, viduriniu ir rodomuoju. Pirmas žingsnis siekiant meistriškumo – iš lentos ištraukti visas vinis. Tada vėl įkalkite vinis į lentą, užpilkite vandeniu, kad vinys surūdytų. Vėl ištraukite nagus. Kai įvaldote šią užduotį, įvaldote įgūdžius.

Komentaras. Tai vienas iš sunkiųjų Shaolino menų, valdomų Yang galios. Kanone „Šaolino menų paslaptys“ sakoma: „Kiekvieną dieną trauk nagus, kol ištrauksi giliausią vinį“.

Kalbant apie kovos menus, šio įgūdžio pagalba lengva suplėšyti priešo odą. Po treniruotės nusiplaukite rankas ežero druskos ir vandenyje pašildyto beržo šaknų žievelės tirpale. Tai daroma siekiant sterilizuoti ir užkirsti kelią navikams.

Šokinėja Scolopendra. Įspauskite rankas ir kojas į žemę, laikydami liemenį – pilvą, krūtinę ir pan. – apie 10 cm nuo žemės. Tai pradinė padėtis pradedantiesiems, vadinama „ištiesti kūną, nukreipta į žemę“. Tada sulenkite lanku, keldami liemenį aukštyn ir laikydami nuo žemės, delnais ir kojomis tvirtai įspausdami į žemę. Po to šokinėkite į priekį, vėl spausdami rankas ir kojas į žemę, o liemenį laikydami apie 10 cm nuo žemės. Gerai įvaldykite šį pratimą, judindami delnus ir pėdas šokinėdami.

Tada praktikuokite sugnybdami rankas į kumščius ir paliesdami žemę kumščiais ir kojomis. Išmokę šokinėti ant kumščių, pereikite prie šokinėjimo ant pirštų – iš pradžių ant penkių, paskui ant trijų, ant dviejų, ant vieno piršto. Įvaldę formą ant dviejų kojų, pereikite prie šokinėjimo viena koja. Įvaldysite šį meną, kai galėsite šokinėti pirmyn ir atgal šioje pozicijoje.

Komentarai. Tai vienas iš Shaolino sunkiųjų specialiųjų menų, valdomas Yang jėgos, lavinančių rankų ir kojų pirštus. Jis taip pat vadinamas „šokinėjimu atsigręžus į žemę“. Šimtakojai šuoliai gali būti vertikalūs (keli ištisiniai judesiai, po to grįžtama į starto vietą ir stovimas ant kojų), horizontalūs (keli ištisiniai šuoliai į šoną, po to šokinėja atgal išilgai tos pačios linijos), ratu (po šuolio delnai krenta ant žemės į kairę, o pėdos į dešinę, vyksta judėjimas ratu, palyginti su pradine kūno padėtimi), balansavimas (šokant rankos pirmiausia pakyla į orą, o jos nuleidžiamos, kojos atsiplėšia nuo žemės.Pėdoms nusileidus rankos pradeda kilti į orą) ir pan.. Ši forma skatina lankstumo ir judesių koordinacijos vystymąsi. Šaolino meistrai teigia, kad šis menas dažnai naudojamas naktinėse kovose. Šimtakojai, įvaldę šokinėjimą, turi labai atsparius rankų ir kojų pirštus. Šis metodas padeda atsitraukiant. Tokie šuoliai gali suklaidinti priešą.

Levitacijos menas. Užpildykite siaurus lininius maišelius švino šratais arba upės smėliu ir apvyniokite jais blauzdas. Kasdien greitai bėgiokite ir šokinėkite per platų plotą, kol jūsų raumenys pavargs ir išsens jėgos. Pirmiausia į maišus įpilkite šiek tiek upės smėlio, o po kelių dienų įpilkite dar šiek tiek smėlio. Taigi palaipsniui užpildykite maišus smėliu, padidindami jų masę iki 22,5 kg. Pradedantieji dažniausiai jaučiasi blogai ir tik po ilgos treniruotės nustoja pastebėti stresą. Pavyzdžiui, kai kiekvienai kojai tenka 2–2,5 kg apkrova, kasdien greitu tempu eikite ilgus atstumus. Po kelerių metų treniruočių, nuėmę laidą nuo kojų, visą dieną judėkite plačiu plotu. Jei nejaučiate kojų po savimi, galite pereiti prie treniruočių ant stačių, aukštų vietų, sienų, kurios neturi grubaus paviršiaus - lipkite jomis aukštyn ir žemyn beždžionės vikrumu. Nusiėmę nuo kojų apkrovą, jausitės lengvai kaip kregždė, galėsite greitai įveikti daugybę lygumų ir kopti į aukštus neprieinamus šlaitus.

Komentaras. Skrydžio menas, dar vadinamas judėjimo naktį arba tūkstančio li išjudinimo menu, yra vienas iš tradicinių Šaolino menų, mokantis palengvinti kūno svorį. Jį įvaldę galėsite vaikščioti sienomis ir šokinėti ant atbrailų.

Menas pašviesinti kūną. Prieš pamoką paruoškite septynis didelius indus ir užpildykite juos vandeniu. Išmokite vaikščioti ant jų kaklo, tada greitai perbėgkite per juos.

Po to už nugaros pakabinkite apie 1 kg sveriantį geležies arba švino smėlio maišelį, pamirkę smėlį kiaulės kraujyje. Toliau sekite indų kaklus. Po mėnesio ar 21 dienos pradėkite palaipsniui mažinti vandenį iš indų ir už nugaros įpilti smėlio.

Darykite tai tol, kol induose neliks vandens, o už jūsų bus apie 2,5 kg geležies arba švino smėlio. Išmokite vaikščioti palei indų kaklo kraštą. Tada indus pakeiskite plačiu sietu (sietu).

Užpildykite jį geležiniu smėliu ir eikite palei jo kraštą. Pamažu sumažinkite geležies smėlio kiekį sietelyje.

Kai galėsite vaikščioti tuščio sietelio krašteliu, tai bus svarbus žingsnis įvaldant kūno lengvinimo meną.

Tada pabarstykite apie 3 cm smulkaus smėlio ant nutiesto tako, uždenkite plonu šilkmedžio žievės popieriumi ir eikite juo. Iš pradžių ant popieriaus išliks ryškūs ženklai. Treniruokitės ilgai, kol ant popieriaus vos pasimatys žymės.

Tada nuimkite popierių ir eikite smėliu nepalikdami jokių pėdsakų, kad nepajudėtų nė vienas smėlio grūdelis. Tada tai bus tobulas menas.

Komentaras. Kūno reljefo menas yra vienas garsiausių minkštųjų Shaolino vidinių menų. Tas, kuris jį įvaldo, yra lankstus ir lengvas. Kanonai pažymi, kad yra labai mažai žmonių, kurie tikrai įvaldo šį meną. Yra posakių apie šio įgūdžio mokymosi sunkumus, nes žmogus sveria daug ir negali skraidyti kaip drugelis ar greitai skristi iš vietos į vietą kaip kregždė. Sakoma, kad galima vaikščioti vandeniu ir sniegu, neiškritus ir nepaliekant žymių. Trumpiausias treniruočių laikotarpis – 12 metų, tačiau net ir per šį laiką sunku pasiekti aukščiausią meistriškumą.

Menas valdyti Yin įkvėpus. Pirmiausia išmokite treniruotis su savo vidiniu Qi. Išsilaisvinkite nuo minčių, apie nieką negalvokite, reguliuokite kvėpavimą. Pirmosiomis pamokų dienomis nedelskite ties jokiu dalyku. Tada pradėkite sutelkti dėmesį į dantianą, rinkdami ten viso kūno jėgas ir energiją. Išmokite perkelti Qi aukštyn ir žemyn, kad Qi cirkuliuotų visame kūne (žr. aukščiau „Mažosios ir didelės dangaus cirkuliacijos menas“). Treniruokitės kelis kartus per dieną, tačiau nepersistenkite, kitaip pakenksite ir kūnui, ir dvasiai.

Protiškai susikoncentruodami ties dantianu, įsitikinkite, kad kapšelis auga rutulio pavidalu. Padidėjus jėgoms ir energijai, paimkite sėklides. Praktikuodami vidinį Čigongą, įkvėpkite ir pakelkite Qi aukštyn, o sėklides kelkite iki pilvo, palikdami tik kapšelį lauke. Kai galėsite treniruotis tokiu būdu, įvaldysite Yin valdymo meną įkvėpdami.

Komentaras. Šis menas dar vadinamas „yin kaupimo“ menu, tai vienas „minkštųjų“ vidinių Šaolino menų.

Kirkšnies sritis – itin svarbus vyriško kūno organas, tačiau kartu tai ir viena pažeidžiamiausių vietų. Juk net nuo silpno smūgio į kirkšnies sritį žmogus jaučia nepakeliamą skausmą, o stiprus smūgis gali sukelti rimtų pasekmių, įskaitant impotenciją ir nevaisingumą. Negalima leisti, kad priešas sužalotų kapšelį puolimo metu. Sąmoningai rinkdami sėklides, taip pat įtraukite išangę, kad kapšelis įgautų apvalią formą. Po ilgų treniruočių šokinėjant, smūgiuojant ar atliekant kitus kūno judesius, kapšelis nenusvyra ir nesisvyra į skirtingas puses. Visi kovos menų specialistai turi tam tikru mastu įvaldyti šį meną.

Geležinio kelio menas. Sėdėkite tiesiai ir, sugniaužę rankas į kumščius, suspauskite kelių girnelius.

Atlikę 72 smūgius, atlaisvinkite rankas ir padėkite jas delnų centrais ant kelių. Atlikite 36 sukamuosius masažuojamuosius judesius delnais iš išorės į vidų, tada 36 panašius judesius priešinga kryptimi – iš vidaus į išorę. Tada vėl įdėkite 72 smūgius į kelius, masažuokite juos po smūgio. Taigi, atlikdami visą „poveikių - masažo“ ciklą, treniruokitės 9 kartus. Visus metus kiekvieną dieną anksti ryte mankštinkitės, kad sustiprintumėte kelius. Tada paruoškite du kumščio dydžio medinius apvalios arba kvadratinės formos plaktukus, pritvirtinkite prie jų rankenas, kiekvieno plaktuko rankena turi būti supinta su storu vijokliu, vijokliu ar virve. Taip į kietą formą įvedamas minkštumo elementas. Vienu metu plaktuku 72 kartus smogkite į abu kelius, tada masažuokite kelius, kaip aprašyta aukščiau. Atlikę visą pratimą 9 kartus, užbaikite treniruotę. Darykite tai, stiprindami kelius, metus. Tada paimkite du metalinius plaktukus, panašaus dydžio į medinius, bet kiekvienas sveria 0,5–0,75 kg. Praktikuokite taip pat, kaip ir su mediniais plaktukais, metus, kol jūsų keliai taps geležiniai.

Komentaras. Tai vienas iš sunkių išorinių Šaolino menų, valdomas Yang jėgos ir stiprinantis kelio girnelę.

Kanonų komentatoriai teigia, kad treniruojantis kelius reikia nukreipti šiek tiek į vidų, jokiu būdu jų nestumiant. Nelenkite ties juosmeniu, pėdas laikykite visiškai ant žemės. Padėkite kelius ant centrinės ašies tarp blauzdos ir šlaunies, kelių girnelės neturėtų išsikišti vertikaliai už kojų pirštų lygio. Nukreipkite kojų jėgą ir energiją į pėdas. Sėdėkite stabiliai, nesiūbuokite, kad kūno svorio centras nepasislinktų į priekį.

Kalbant apie šio meno pritaikymą, atakuojant galima smogti priešininkui keliu į kirkšnį (smūgis į viršų) arba į kulkšnį (smūgis žemyn), o nuo smūgių gintis nukreipiant kelį į kairę arba į dešinę. Be specialių treniruočių sunku panaudoti kelius kovos menuose.

Vienos kojos stovas į kelius įdeda visas jėgas, o jei tai padarysite teisingai, galėsite taip stovėti visą dieną. Tarp ušu meistrų yra keletas posakių, susijusių su keliais: „artimoje kovoje rankomis, greitai smūgiuokite keliais“, „kelk rankas, nukreipk Yin aukštyn“, „kelk kelius prie krūtinės“, „ dirbkite alkūnėmis, saugodami širdį. „Pakelkite kojas po rankų, nuleiskite rankas už kojų. Atlikęs tikslų smūgį, atsitrauk“. Keliai dažnai naudojami gynybai. Labiausiai paplitęs gynybos būdas – smūgis keliu į krūtinę, kirkšnį ir t.t.. Tokiu smūgiu įtraukiami ne tik kelio raumenys, jėga perduodama ir iš klubų. Todėl kelio smūgis yra greitas ir stiprus. Šaolino traktate sakoma: „Smūgis ant kelių gniuždo, tai tarsi žiaurus tigras, įšokantis į avių bandą. Rankos kaip debesys dengia saulę, po jų kyla kojos.

Geležinio kelio menas padeda sustiprinti ir grūdinti kovai itin svarbią kūno dalį – juk ušu kelių sąnariai atlaiko didelį krūvį, jie turi būti mobilūs, lankstūs ir patvarūs. Šis menas gali būti naudojamas bet kokio tipo kovose – smūgis gali būti papildytas smūgiu keliu ir pan.

Šio meno paprastai mokomasi kiek ilgiau nei dvejus metus.

Lanksčių kaulų menas. Pirmajame etape pradėkite pamokas treniruodami kojas, kaip sako patarlė: „mušti kumščius nemankštinant kojų yra neapgalvota“. Kojų treniruotės pirmiausia yra susijusios su spardymo technika. Spardydami į priekį, ištieskite, ištieskite pėdos viršų, koją sūpuokite kuo aukščiau – geriausia, jei siūbuojant kojos pirštas yra aukščiau už galvą. Praktikuokite spardymąsi 2 kartus per dieną, ryte ir vakare, spardykite dešine ir kaire koja šimtą ar daugiau kartų šešis mėnesius. Tada atlikite pratimą pėdos į dangų. Atlikdami šį pratimą stovėkite tiesiai, kaire koja remdamiesi į žemę, nesulenkdami kelio. Pasukite dešinę koją link veido, palaikykite ją dešine ranka taip, kad šlaunies priekinė dalis prisispaustų prie šonkaulių. Dešinę koją laikykite vertikaliai, koja aukštyn ("dangaus link"), pritraukdami ją prie ausies. Tada grįžkite į pradinę padėtį ir atlikite tą patį siūbavimą kaire koja. Darykite tai kelis mėnesius.

Tada treniruokitės daryti padalijimus. Yra dvi gijų padėtys: išilginė ir skersinė. Išilginėje padėtyje liemenį laikykite tiesiai, dubenį nuleiskite į žemę, pėdas pastatykite ant žemės – ištieskite kairę koją į priekį, dešinę atgal arba atvirkščiai. Skersinėje padėtyje liemenį laikykite taip pat vertikalioje padėtyje, nuleiskite dubenį į žemę, ištieskite kojas į šoną. Visa tai padeda ištempti kojų raumenis.

Kalbant apie apatinės nugaros dalies lankstumo didinimą, pirmiausia treniruokitės ištempdami apatinę nugaros dalį kaip katė.

Tada atlikite pratimą „Lovanas pakelia trikojį“ ( lovenas- kunigaikščių vadovas). Po to atlikite pratimą „dangiškoji būtybė sveikindamasi sulenkia rankas“. Stovėdami tiesiai, pėdas laikykite lygiagrečiai viena kitai. Sukryžiuokite rankas su pirštais vienas priešais kitą, pakelkite jas virš galvos taip, kad delnų centrai būtų nukreipti į viršų.

Tada, pakreipdami liemenį veidu žemyn, ištieskite rankas žemyn, delnų centrais liesdami grindis. Tuo pačiu metu nelenkite kelių, laikykite galvą, pečius ir nugarą tiesiai.

Iškvėpkite ir atpalaiduokite kūną. Sėkmingai įvaldę šį pratimą, treniruokitės salto ir salto. Atlikę apvertimą atgal, nusileiskite ant kelių, išlenkdami kūną į tiltą. Taip pat atlikite salto į kairę ir į dešinę. Po tokių treniruočių kūnas bus lankstus. Tada pasilenkite ratu, gulėdami ant nugaros (išspauskite vandenį iš apatinės nugaros dalies).

Koordinuokite savo judesius su kvėpavimu, sulenkite ir atsilenkite. Išvystyti sąnariai, raiščiai, sausgyslės suteikia kūnui papildomos jėgos. Išmokę tempti apatinę nugaros dalį ir kojas, pereikite prie treniruočių kumščiais ar ginklais.

Komentaras. Tai vienas iš „minkštųjų“ vidinių Šaolino menų, skirtas apatinės nugaros dalies ir kojų lankstumui lavinti.

Ušu meistrai sako: „Kai pečiai platūs, juosmuo siauras – tai ilgų treniruočių rezultatas“. Išmokite suktis ir garbanoti kaip vikšras, nuleisdami Qi į dantianą. Treniruotės metu apatinė nugaros dalis yra lanksti ir minkšta, kaip vata. Apatinė nugaros dalis yra kūno ašis, ji turi būti lanksti, paslanki, sulenkta kaip botagas.

„Visa kūno jėga ateina iš apatinės nugaros dalies“, „jei išmoksite smūgiuoti, o apatinė nugaros dalis nejuda, nepasieksite aukštų įgūdžių“, „kojos yra ratai, apatinė nugaros dalis yra ašis“ ir kt.

Net pradiniame bet kokio tipo wushu tyrimo etape iš karto išryškėja ypatingas apatinės nugaros dalies vaidmuo. „Kairėje lankininko padėtyje su tiesiu smūgiu į dešinę“ reikia pasukti visus apatinės nugaros dalies raumenis išilgai juosmens ašies į kairę, kad būtų atliktas smūgis. Sukimas ir peties ištiesimas suteikia smūgio galią ir diapazoną. Jei kovoje kumščiais priešas smogia tiesiai į jus kumščiu, pakanka tik šiek tiek pasukti išilgai juosmens ašies į šoną, kad kūnas nukryptų ir priešo smūgis nepataikytų į taikinį. Savo ruožtu, puolant ir smogiant atgal, nebūtina žengti žingsnį į priekį, pasisukti ties juosmeniu į priešingą pusę ir kumščiu daryti tiesioginį smūgį į varžovo krūtinę. Šis pavyzdys aiškiai parodo svarbų apatinės nugaros dalies vaidmenį; ne be reikalo sakoma: „Bet kokio judesio metu, taip pat ramybėje, juosmuo yra pagrindinė (kūno) ašis.

Tarp tradicinių Shaolin Gongfu „aštuonių metodų“ apatinė nugaros dalis apima „gyvatės judėjimo“ metodą - ji yra lanksti, judri, kartais lenkia, kartais tiesianti, panaši į gyvatės judesį. Reikėtų atkreipti dėmesį ir į kitą svarbų aspektą – treniruoti nugaros ir apatinės nugaros dalies slankstelius lankstumui, kad jie būtų ne tik lankstūs, bet ir tamprūs. Kovos menuose kūnas, kaip minėjome anksčiau, tradiciškai traktuojamas kaip susidedantis iš trijų sąnarių – rankų ir alkūnių kaip viršutinio sąnario (viršūnės), apatinės nugaros ir pilvo kaip vidurinio sąnario, o kojų ir pėdų – kaip viršutinio sąnario. apatinis sąnarys (šaknis).

Taigi apatinė nugaros dalis yra kūno centras tiek vertikaliai (lenkimai – tiesimai), tiek horizontaliai (pasuka į kairę – į dešinę), raištis tarp rankų ir kojų.

Taigi ušu reikalavimai apatinei nugaros daliai yra ypač dideli – lankstumas, mobilumas, ištvermė, judesių koordinacija, greitis.

Prieš treniruotę pripilkite vandens į medinę statinę, ant viršaus uždenkite baltu skudurėliu, kad šiek tiek pamirktų vandenyje. Atsigulkite veidu aukštyn ant statinės, kad „karštas Qi“ išgaruotų iš juosmens srities, tada pratimas bus efektyvesnis.

Alohani menas. Šio meno įvaldymas yra padalintas į kelis etapus. Kiekvieną rytą, tik pabudę ir dar neatmerkę akių, trinkite rankas nykščiais, kol sušils, tada 14 kartų atlikite sukamąjį akių masažą (iš kairės į kairę - aukštyn, tada tiesiai aukštyn - dešinėn - žemyn, dešinėn - aukštyn, į dešinę, į dešinę - žemyn, į dešinę - tiesiai žemyn iš apačios, tada į kairę - žemyn ir į kairę), vis dar neatmerkdami akių. Pirmiausia padarykite 7 apsisukimus aukščiau aprašyta kryptimi, tada 7 priešinga kryptimi. Baigę masažą, akis kurį laiką palaikykite užmerktomis, tada plačiai atmerkite.

Nykščiais 72 kartus atlikite spaudimo judesius antakių shao-xiao taške. Tada rankomis masažuokite skruostikaulius, tada atlikite sukamaisiais spaudimo judesiais taške ergen(ausies pagrindas) 36 kartus. Tada masažuokite kaktą, pradėdami nuo taško, esančio per vidurį tarp dviejų antakių, ir pasiekite plauko kraštą pakaušyje.

Atlikite šiuos judesius 72 kartus. Tuo pačiu nurykite burnoje susikaupusias seiles – pravers rytinėse treniruotėse.

Iš šviesiai žalio popieriaus priklijuokite žibintą ir uždegkite taip, kad liepsna būtų maža. Padėkite lempą tamsios patalpos viduryje. Atsistokite maždaug dviejų metrų atstumu nuo lempos, tada atsisėskite ant taburetės arba atsisėskite ant grindų sulenktomis kojomis. Nusiraminkite, pradėkite reguliuoti kvėpavimą, sutelkite dėmesį ir nukreipkite žvilgsnį į lempą. Kurį laiką pasėdėję užmerkite akis, aukščiau aprašytu būdu vyzdžiais atlikite 36 sukamuosius judesius (iš kairės į dešinę), tada priešinga kryptimi taip pat 36 kartus. Po to dar kartą atidžiai pažiūrėkite į lempą. Kai tik liepsna ims svyruoti, vėl užmerkite akis ir pasukite vyzdžius. Darykite tai kiekvieną vakarą (rytą) maždaug dvi valandas. Po trijų mėnesių treniruočių popieriaus spalva ant lempos šiek tiek pašviesės, tada nutols nuo jos 30–60 cm. Kartkartėmis pakeiskite popierių ant lempos į tamsesnį, kad galiausiai lempa pagaminta iš tamsiai žalio popieriaus ir yra 1 m atstumu nuo jūsų, o liepsnos dydis nuo arklio pupelės dydžio sumažėjo iki sojos pupelės dydžio.

Palaipsniui didinkite studijų laiką iki 4 valandų. Taigi, nedarydami pertraukų treniruotėse, išmokite žiūrėti į daiktus visiškoje tamsoje, neabejotinai atskirkite žmogaus veidą ir akis tamsoje iki 3 m atstumu. Tada bus pasiektas „alohano“ menas.

Komentaras. Tai vienas iš „vidinių“ Šaolino menų, skirtų lavinti akis.

Kiekvienas ušu meistras lavina akis, nes jos padeda susikaupti, sutelkti mintis į kokį nors objektą, be jų orientacija mūšyje apsunkinama. Turite stebėti visus priešo judesius.

Akys vadinamos „kūno žvalgytoju“. Ušu kalboje yra daug su jais susijusių posakių: „kumščiai kaip kometos, akys kaip žaibas“, „akys yra širdies išaugos“, „sekite akimis rankas, judėkite kūnu paskui kojas“, „pirmiausia pataikė į akis, tada į tulžies pūslę ir tik tada į rankas ir kojas. Shaoln traktate sakoma: „Akys yra svarbiausios iš septynių skylių; jei jos šviečia, tada galima pamatyti dešimt tūkstančių dalykų.

„Stebėkite priešo pečius ir rankas – sužinosite apie jo puolimą ir gynybą“ – taip galite suprasti priešo planus. Jei matai, kad varžovas atstūmė kairįjį petį, tai jis puls dešine koja, jei atmetė dešinį petį, tai puls kaire koja. „Mūšyje ausys klauso į aštuonias puses, akys žiūri į keturias puses“, – žvilgsnis turi būti įžvalgus, matantis ne tik priešo judesius, bet ir jo mintis. Jei priešininkas pakelia dešinę ranką, tai yra paremti ir sustiprinti smūgį dešiniuoju kumščiu.

Be „alohani meno“, yra ir kitų akių lavinimo būdų, tokių kaip „medžių lapų skaičiavimas“, „saulės ir mėnulio apmąstymas“, „žiūrėjimas į mėlyną šaltinį“ ir kt. akivaizdžiai lengva puikiai įvaldyti šį meną, tai labai sunku. Išlavinus akis lengviau įvaldyti kitus izoterinius Šaolino metodus, tokius kaip judėjimas naktį, plaukimo menas (vandenyje reikia gerai matyti) ir kt.

Kiekvieną dieną prieš valgį suvalgykite po truputį barsuko kepenėlių, virtų vandenyje be prieskonių. Tai prisideda prie vidinio mokymo efektyvumo.

Peilio vengimo metodas. Pirmajame etape ištieskite kojas ir apatinę nugaros dalį, pavyzdžiui, kaip aprašyta „lanksčių kaulų mene“. Taip pat būtina lavinti akis, nes jei nematysite smūgio krypties ir paties peiliuko, smūgio nukreipti negalėsite. Pirmiausia atlikite „vidinį“ akių lavinimą, kaip aprašyta „Alohani mene“. Išmokę susikaupti ir pagerinę regėjimą, pradėkite skaičiuoti skirtingus objektus. Pirmiausia suskaičiuokite nejudančius objektus. Pavyzdžiui, laisvalaikiu skaičiuokite plytas kambario sienoje arba čerpių gabalėlius ant stogo. Pasistenkite žvilgsniu aprėpti kuo daugiau vietos, tada vienu žvilgsniu pabandykite suskaičiuoti visus objektus. Palaipsniui didinkite skaičiuojamų daiktų skaičių – plytelių gabalus ir pan. Užduotis – aiškiai suskaičiuoti reikiamą daiktų skaičių per minimalų laikotarpį. Po to pereikite prie judančių objektų skaičiavimo. Pavyzdžiui, upėje skaičiuokite antis, net kai pulke jų yra daugiau nei šimtas. Sunku suklysti skaičiuojant plyteles ir kitus nejudančius objektus, nes jie visada yra savo vietose, o su judančiais objektais situacija yra daug sudėtingesnė. Todėl turėtumėte nusiraminti, susikaupti, turėti pakankamai „vidinės treniruotės“ ir stacionarių objektų skaičiavimo praktikos. Po šešių mėnesių kruopštaus mokymo galite įvaldyti judančių objektų skaičiavimo meną. Išmokę skaičiuoti antis, pereikite prie mažesnių ir didesnių žvirblių skaičiavimo. Tada suskaičiuokite, pavyzdžiui, laumžirgius, tada skėrius. Galų gale, jūs turėtumėte lengvai suskaičiuoti skruzdėles ir uodus. Kai 5 ar daugiau žingsnių atstumu galite aiškiai suskaičiuoti 2–3 tūkstančius skruzdėlių, tada jūs pasiekėte įgūdžių ribą.

Be akių, reikėtų treniruoti kojas ir kūną. Todėl atlikite „Meihua“ laikyseną, „devynių žvaigždučių stovį“ ar panašias, skatinančias liemens, kojų ir kitų kūno dalių vystymąsi, taip treniruojantis, ieškoti plačios platformos, varyti bambukinius stulpus, į jį įvairių aukščių medinius stulpus ir kitas kliūtis. Taip pat vietoje padėkite kalkių gabalėlius, bet ne vienoje eilutėje, o atsitiktinai. Padėkite stulpus aplink svetainę ne didesniu kaip 33 centimetrų atstumu vienas nuo kito, kad galėtumėte vaikščioti tarp jų šonu.

Išmokite greitai vaikščioti tarp stulpų jų neliesdami ir kojomis neužlipdami ant kalkių. Eikite ne kokia nors konkrečia kryptimi, o skirtingomis kryptimis, kaip drugelis, plazdantis nuo gėlės prie gėlės, arba kaip jauna gyvatė, ropojanti žole. Pradedantieji turėtų vaikščioti lėtai, laikui bėgant didindami greitį. Įvaldę gebėjimą gerai orientuotis tarp įvairių kliūčių, prie stulpų pritvirtinkite ašmenų galiuką, krūvą kabliukų ir spyglių.

Apačioje tarp stulpų padėkite stulpus, vielą ir kitus judėjimui trukdančius daiktus. Vis tiek eikite tarp kliūčių. Kai galėsite laisvai judėti tarp jų, tuomet pasieksite savo tikslą.