„Bjauri mergina“ N. Zabolotskis. Zabolotsky N - Bjauri mergina (eilėraštį skaitė A. Martynovas) Kas yra grožis yra indas, kuriame

Ir net jei jos bruožai nėra geri

Ir nėra nieko, kas suviliotų jos vaizduotę,

Kūdikiška sielos malonė

Tai jau matosi bet kuriame jos judesyje.

Ir jei taip, tai kas yra grožis?

Ir kodėl žmonės ją dievina?

Ji yra indas, kuriame yra tuštuma,

Arba ugnis mirga inde?

N. Zabolotsky „Bjauri mergina“

Apie grožį sunku spręsti. Grožis yra paslaptis...

F. Dostojevskis „Idiotas“

Vieną tamsų, šaltą rytą važiavau autobusu ilga prospekte, padengta lengvu pūkuotu sniegu. Blyškūs aušros spinduliai vos prasiskverbė į šaltą mėlyną dangų. Dienos šviesa krito ant mano draugės, ir tik dabar galėjau ją pamatyti. Ji buvo blyški kaip marmuras, juodos, šiek tiek liūdnos akys ryškiai išryškėjo jos gražiame veide. Šviesūs, šiaudų spalvos, garbanoti plaukai išlindę iš juodos beretės. Mergina buvo pasipuošusi ilgu juodu sijonu ir tokios pat spalvos paltu. Visa jos išvaizda, apranga, elgesys ir kažkokia aristokratiška laikysena bylojo apie tai, kad jų šeimininkas buvo svečias iš užpraėjusio šimtmečio, nes mūsų dirbtinio ir vulgaraus grožio laikais tokių įmantrių ir žavių žmonių sutinkama nedažnai. Mergina buvo savaip graži, jos veidas traukė dėmesį, nes nebuvo provokuojantis.

Tūkstančius metų žmonijos genijai šlovino šią dovaną eilėraščiuose, muzikos kūriniuose ir ant drobės - grožis. Bet kas tai yra ortodoksų požiūriu ir kuo skiriasi pasaulietinis supratimas?

Kiekvienas tūkstantmetis pasikeitė grožio idealas. XV amžiuje, gotikos laikotarpiu, moteris, turėjusi S formos siluetą, buvo laikoma gražia. Vietoj jos atėjusi ankstyvojo Renesanso era grožio idealu paskelbė blyškią veido spalvą ir ilgos šilkinės šviesių plaukų sruogos, lieknas „gulbės kaklas“ ir aukšta, švari kakta. Aukštasis Renesansas atneša visiškai kitokį grožio supratimą: lenkti, galingi kūnai su plačiais klubais, su prabangiu kaklo ir pečių pilnumu. XIX amžius – visų visuomenės sferų modernizavimo ir aktyvaus vystymosi šimtmetis – sugrąžino žmoniją į senovę, skelbdamas „vapsvos juosmenimis“, išblyškusius veidus, eleganciją ir rafinuotumą moterims. Tačiau grįžkime į savo laikus ir apsidairykime: koks šiandien yra grožio idealas? Iš žurnalų viršelių ir televizorių ekranų esame priversti matyti merginas, skausmingai lieknas, ilgomis kojomis, lėlių veidais moteris. Nesinori į juos žiūrėti, jie slepia vidinę sielos šviesą: didelės akys, ilgos, nenatūralios blakstienos, putlios, didelės lūpos... Ir daugelis šiuolaikinių jaunuolių, vyrai pamiršo, ką reiškia turėti vyrišką. išvaizda, platūs pečiai, drąsa žvelgti, tapti kaip moterys augindamos plaukus, pradurdamos ausis, naudodamos kosmetiką ir kūno papuošalus. Prisimenu apaštalo Petro žodžius:

„Tebūna tavo puošmena ne išorinė tavo plaukų pynė, ne auksiniai papuošalai ar puošnūs drabužiai, o slapčiausias širdies žmogus, kuriam būdingas nepaliaujamas romios ir tylios dvasios grožis, brangus Dievo akyse.(1 Pet. 3, 3-5).

Rusų filosofas, rašytojas ir publicistas Ivanas Iljinas rašė:

„Kiekvienas žmogus savo veidą ir kūną priima ne kaip kažką galutinio, kartą ir visiems laikams užbaigto, o kaip atspirties tašką, iš anksto duotą medžiagą, kurios plastinis apdirbimas ir formavimas suteikiamas, patikėtas, patikėtas jo sielai. “

Iš tiesų, kaip jau matėme, grožis – tai ne bruožų, formų ir spalvų teisingumas, jo idealai nėra patvarūs, kinta su epocha ir išnyksta kartu su jo prototipais. Tik vidinis, dvasinis grožis yra amžinas ir traukia daugelio žmonių žvilgsnius., žmonės traukia prie jos, stengiasi mėgautis jos žavesiu, harmonija ir dvasine stiprybe. Šis vaizdas užfiksuotas daugelyje rusų literatūros kūrinių, pavyzdžiui, Tatjanos Larinos, Natalijos Rostovos ar princesės Marijos iš karo ir taikos atvaizduose. Apibūdindamas jų išvaizdą, autorius nevartoja aukštų žodžių, bylojančių apie nežemišką grožį, tai paprasti, nepastebimi veidai, kartais net bjaurūs. Tačiau būtent jos patraukia skaitytojo dėmesį labiau nei kitos herojės, savo išvaizda kelis kartus pranašesnės už jas. Dosni, jautri, gailestinga širdis, skaistos, tyros mintys ir veiksmai, turtingas vidinis dvasinis pasaulis iškelia juos mūsų akyse neišmatuojamai aukščiau, jų akis apšviečia nuostabios sielos būsenos vidinė šviesa.

Brangiausia kosmetika ir brangūs drabužiai žmogui nepadės, jei aplinkiniai nejaus jame jautrios, malonios sielos, užjaučiančio ir mylinčio draugo. Kartais bjaurus žmogus, neišsiskiriantis nei ryškia išvaizda, nei taisyklingais veido bruožais, gali būti gražus, skleidžiantis šviesą iš vidaus, bet gražus žmogus stumiasi nuo savęs, parodydamas blogą charakterį ir bjaurią sielą, nes filosofas Ivanas Iljinas rašė, kad kiekviena negraži moteris gali ir turi tapti graži . Kartu ji turi eiti į save, į gelmes, kur girdi angelų giedojimą, turi jo klausytis, pasiklysti jame, apsivalyti ir pagal tai gyventi. Tada šis dainavimas skambės iš jos sielos, o ji pati žydės ir spindės kitiems žmonėms.

Mokslas dabar neabejotinai įrodė, kad mūsų psichinė ir emocinė būsena nuolat išreiškiama mūsų veide. Sučiauptos ar sukandusios lūpos, suraukti antakiai, žvilgsnis iš po antakių – visos šios veido išraiškos, atspindinčios slaptas pykčio, nevilties, piktybės prisiminimų mūsų veide nuodėmes, tarsi sustingsta su amžiumi ir amžiams įsitvirtina. Senatvėje nebeverta daug stengtis teisti net ir svetimo žmogaus charakterį, temperamentą ir slaptas nuodėmes. Prieš akis vis dar stovi vienos močiutės, šventyklos parapijietės, veidas: įrėmintas žilų plaukų, malonus, šviesus veidas ir gilios, aiškios akys, atspindinčios visą šilumą ir nuoširdumą. Šiais laikais su tokiais veidais nedažnai tenka susidurti, tačiau užtenka vieno žvilgsnio, kad šis žmogus persmelktų ypatingu jausmu, pajustų iš širdies sklindančią šviesą.

Evangelija ir dvasinis grožis visada ėjo koja kojon jų permainingame žygyje per nuodėmės subjaurotą pasaulį. Kiekvieną kartą, kai žmonės atsigręžia į Kristų, jų gyvenimas ir aplinka tampa gražesnė, nes absoliutaus grožio kūrinys negali būti bjaurus, o tereikia nusimesti aistrų ir nuodėmių kiautą, nes tyra, graži siela pristatoma pasaulis, praskaidrinęs veidą nežemišku grožiu. Atgailos Viešpačiui kanonas, skaitomas prieš Komuniją, primena vieną paprastą tiesą, kurią visada turime atsiminti: „Nesitikėk, mano siela, kūno sveikata ir trumpalaikiu grožiu, nes matai, kaip miršta stiprūs ir jauni, bet šauk: pasigailėk manęs, o Kristau Dieve, neverto“.

Enciklopedinis populiarių žodžių ir posakių žodynas Vadimas Vasiljevičius Serovas

Ar ji indas, kuriame tuštuma, / Ar inde mirga ugnis?

Ar ji indas, kuriame tuštuma, / Ar inde mirga ugnis?

Iš sovietų poeto eilėraščio „Bjauri mergina“ (1955). Nikolajus Aleksejevičius Zabolotskis(1903-1958):

Ir net jei jos bruožai nėra geri

Ir nėra nieko, kas suviliotų jos vaizduotę, -

Kūdikiška sielos malonė

Tai jau matosi bet kuriame jos judesyje.

Ir jei taip, tai kas yra grožis?

Ir kodėl žmonės ją dievina?

Ji yra indas, kuriame yra tuštuma,

Arba ugnis mirga inde?