Mój mąż chce się pobrać, ale ja nie. Mój mąż nie chce się pobrać, jak możemy dojść do tego momentu? Co zrobić, jeśli narzeczony nie chce się pobrać?

Olga, Twer

A co jeśli mój narzeczony nie chce się pobrać?

Dobre zdrowie! Mój narzeczony i ja wkrótce się pobierzemy, ja jestem staroobrzędowcem, on nowowierzącym, ale nigdy nie chodził do kościoła i nie ma pojęcia, jak tam się robi, chociaż nosi krzyż. Nie zabrania mi chodzić do kościoła i nie śmieje się z tego. Ale ja chcę, żebyśmy się pobrali, ale on tego nie potrzebuje, bo najpierw powinien pójść do kościoła, a potem przejść bierzmowanie. Jak sam mówi, po prostu nie ma na to czasu. Głowę ma zajętą ​​głównie codziennymi sprawami, tak zwany ziemski człowiek: w weekendy jeździ na wieś i albo tam poluje, albo pracuje, nie ma tam czasu na kościół. Później chcę ochrzcić nasze dzieci, ale on uważa, że ​​robię głupie rzeczy i po prostu nie jest jasne, o co mi chodzi. Nie możesz nikogo zmusić do pójścia do kościoła, zwłaszcza jego. Jeśli chodzisz do kościoła, to tylko ze szczerą wiarą i nie chcę go zmuszać. Wierzy w swoją duszę, ale nie ma czasu chodzić do kościołów. Jak powinniśmy sobie poradzić w takiej sytuacji? Czy powinien zostawić go w spokoju, skoro nie chce, czy też powinien nadal próbować go tym zainteresować?

Dzień dobry Mówisz, że wkrótce wyjdziesz za mąż i być może, kiedy piszę te słowa, jesteście już mężem i żoną. W zależności od sytuacji odpowiedź będzie inna.
Jeśli nie udało Ci się jeszcze „zalegalizować”, to powinieneś poważnie zastanowić się, czy w ogóle powinieneś poślubić taką osobę. Dlaczego zadaję to pytanie tak ostro? Bo na większość masz zupełnie inne poglądy główne pytanie istnienia, macie różne wektory życia. To, co jest dla ciebie cenne i drogie, nazywa „bzdurą”. Jak myślisz o wspólnym życiu? Przecież te problemy będą tylko narastać, szczególnie gdy pojawią się dzieci. Zaczynając od pytania, czy w ogóle mieć dzieci, a kończąc na pytaniach i celach ich wychowania. Spotkałem się gdzieś z następującą statystyką: jeśli w rodzinie tylko matka jest wierząca, prawdopodobieństwo, że dzieci wyrosną na wierzących, wynosi 30%, a jeśli ojciec jest wierzący, to wynosi 70%.

Teraz zakochanie się uniemożliwia prawidłową ocenę sytuacji. Ale fakt wątpliwości jest już oczywisty, w przeciwnym razie nie pytalibyście o to księdza. Każdy, kto myśli o „reedukacji” swojego przyszłego małżonka, jest w głębokim błędzie i gorzko zawiedziony. Powtórzę słowa klasyka kochający przyjaciel Przyjaciele to nie ci, którzy patrzą sobie w oczy, ale ci, którzy patrzą w tym samym kierunku. Zatem zmierz siedem razy i przetnij raz.

Cóż, jeśli już się ożeniłeś lub sprawy zaszły tak daleko, że jest już za późno, aby cokolwiek zmienić, moja rada jest następująca. Kontynuuj chodzenie do kościoła nawet bez niego, szczerze módl się do Boga w domu i przestrzegaj postu. Szczególnie ważne na początku życie razem pokaż mężowi, że to są Twoje fundamenty, których w żadnym wypadku nie zmienisz. Módl się gorąco za swojego męża, aby Pan dotknął jego serca i obudził w nim wiarę, aby pewnego dnia mógł powiedzieć wraz z błogosławionym Augustynem: „Za późno się w Tobie zakochałem, Piękna, tak stara i tak młoda”. , Za późno się w Tobie zakochałem! Tu byłeś we mnie, a ja na zewnątrz i tam Cię szukałam, w ten piękny świat, stworzony przez Ciebie, wdarłam się ja, brzydka! Ty byłeś ze mną, ja nie byłem z Tobą. Daleko mnie od Ciebie trzymał świat, który by nie istniał, gdyby nie był w Tobie. Wołałeś, krzyczałeś i przełamałeś moją głuchotę; Zajaśniałeś, zabłysnąłeś i odrzuciłeś moją ślepotę; Wylałeś swój zapach, ja wdychałem i duszę się bez Ciebie. Skosztowałem Cię i odczuwam głód i pragnienie Ciebie; Dotknąłeś mnie, a ja zapłonąłem Twoim pokojem („Spowiedź”, księga 10, rozdz. 27).

Ale może to zająć lata, a po drodze będziesz potrzebować dużo cierpliwości. Pamiętać, " Dla ludzi jest to niemożliwe, ale u Boga wszystko jest możliwe.„(Mateusza 19:26)

Dzień dobry, ojcze. Jestem mężatką po raz drugi, mąż zabrał mnie z małym dzieckiem, którego ojciec porzucił nas przy urodzeniu. Jestem członkinią Kościoła od 2001 roku, to znaczy uważam, że należy się modlić o moje drugie małżeństwo, ponieważ modliłam się długo i prosiłam o ojca dla mojego syna. Mąż jest wspaniały jako mąż i ojciec, nie pije, ale nie jest wierzący i ma małą wiarę. I przygnębia mnie to, że nie przywiązuje wagi do tego, że życie w niezamężnym małżeństwie jest grzechem. Nie mogę go zmusić. Modliłem się o jego zrozumienie w tej kwestii. Modliłem się do wielu świętych. Co powinienem zrobić? Może na wszystko jest czas? I sam Pan go do tego doprowadzi? Sam żyję w grzechu. Ale rozwód, jak rozumiem, nie wchodzi w grę. Rozwód dlatego, że mąż nie chce się pobrać, jest absurdem i Pan mnie za to potępi. Ojcze, doradź mi jak mam żyć, jak dalej chodzić do kościoła, jak po śmierci stanąć przed Bogiem za ten grzech, jak przystąpić do spowiedzi w stanie wolnym? Z góry dziękuję. Ewgienia.

Arcykapłan Aleksander Iljaszenko odpowiada:

Witaj Evgenio!

Na próżno się martwicie: zarejestrowane małżeństwo jest małżeństwem legalnym, a nie grzechem w oczach Boga i Kościoła. Dał ci Pan dobry mąż a ty możesz zostać jego przewodnikiem do Chrystusa. Ale twoje kazanie powinno być przede wszystkim miłością i troską o męża, twoją uwagą dla niego. Staraj się pokazać swojemu mężowi piękno chrześcijaństwa i oczywiście nie rezygnujcie z modlitwy za niego. Lepiej osobiście skonsultować się z księdzem w kościele w sprawie konkretnych sytuacji. Niech Ci Bóg pomoże w Twoich trudach! Nie zniechęcaj się i dziękuj Panu, że dał ci dobrego męża.

Z poważaniem Arcykapłan Aleksander Iljaszenko.

Przeczytaj także

Cześć! Mój mąż i ja jesteśmy małżeństwem od 6 lat. I w końcu „wyrwałam” mu zgodę na ślub. Teraz jestem zdezorientowana faktem, że znając moją chęć zawarcia związku małżeńskiego, mój mąż nie był jego inicjatorem, a jedynie zgodził się pod pewnym naciskiem. Co teraz zrobić: wyjść za mąż, czy poczekać na decyzję, która będzie dla niego sensowna? Ale nie możesz czekać. Nasze dziecko ma już trzy lata. Nie mogę ukryć, że moja mała (czysto kobieca) niechęć miesza się ze wszystkim, co się dzieje – przecież wydaje się, że żyjemy dobrze, a potem okazuje się, że nie tylko nikt mnie nie przekona, ale oni nawet nie zamierzają się pobrać „na serio”, nie chcą mnie. (Chcę tylko powiedzieć: nie chcesz tego i nie potrzebujesz.) Pewnie zasłużyła na takie podejście do siebie. Ale jeśli musisz przełknąć swoje ambicje i dumę i wierzyć małżonkowi na słowo, dopóki nie zmieni zdania, pojawia się kolejne pytanie - czytam, że panna młoda powinna być w bieli. Jaką już jestem panną młodą, skoro mój syn dorasta? Biel to kolor czystości i niewinności, który niestety już mnie nie dotyczy. Oraz świece ślubne, odczytywane także jako symbol czystości i niewinności. Proszę o odpowiedź, czy w opisanej przeze mnie sytuacji nadal konieczne jest zawarcie związku małżeńskiego (mam nadzieję, że jest to konieczne). A jeśli tak, to jakie są narzeczone mojego „statusu” przez długi czas zamężne kobiety stojąc przed ołtarzem? I jeszcze jedno pytanie. Mój mąż zapytał mnie, czy będzie musiał się wyspowiadać i przyjąć komunię? Odpowiedziałem twierdząco. Ale to będzie jego pierwsza spowiedź w życiu!!! Dusza kogoś innego to oczywiście ciemność. Obawiam się jednak, że moje „naciski” dotyczące ślubu zaowocują zarówno formalną spowiedzią, jak i nieświadomą komunią. Nie mówiąc już o tym, że boję się mu powiedzieć, ile modlitw musi przeczytać przed komunią. Może w ogóle odmówić. Co robić?

Ochrona Władimir Bushuev:

Dzień dobry, Olgo!

Niedawno odpowiedziałam na podobny list, 50-letnia kobieta również w ten sposób „wyrwała” mężowi zgodę, ale ona nie żyła 3 lata, tylko irytacja. Zastanów się dokładnie nad tym, co robisz. Lepiej szukać sposobu na kompromis. Idź na wesele stopniowo, odwiedzaj częściej Świątynię z całą rodziną, żyj jak chrześcijanin. Czytaj literaturę prawosławną. W twoim przypadku musisz się spieszyć powoli.

Pytania i odpowiedzi zamieszczamy na stronie internetowej, zachowując poufność. Jeśli nie chcesz, aby Twoje pytanie zostało opublikowane w serwisie, po prostu napisz do nas w tej sprawie.

Drodzy goście! Niestety, ojciec Władimir chwilowo nie jest w stanie odpowiedzieć na pytania osób odwiedzających witrynę. Ta sekcja została zawieszona na czas nieokreślony, przepraszamy. Jednak wszystkie Twoje pytania są zapisywane i zostaną sprawdzone, gdy nadarzy się okazja.

Na razie możesz skorzystać z archiwum zgromadzonych wcześniej odpowiedzi na pytania innych odwiedzających, gdzie możesz także spróbować odnaleźć interesujące Cię informacje.

Nie czytając odpowiedzi respondentów, cytuję:
Wspólnota wiary małżonków będących członkami Ciała Chrystusowego jest najważniejszy warunek prawdziwie chrześcijańskie i małżeństwo kościelne.
Tylko rodzina zjednoczona wiarą może stać się „Kościołem domowym” (Rzym. 16:5; Flp. 1:2), w którym mąż i żona wraz ze swoimi dziećmi wzrastają w duchowym doskonaleniu i poznaniu Boga. Brak jednomyślności stanowi poważne zagrożenie dla integralności związku małżeńskiego. Dlatego Kościół uważa za swój obowiązek zachęcanie wierzących do zawierania małżeństw „tylko w Panu” (1 Kor 7,39), to znaczy z tymi, którzy podzielają ich wiarę chrześcijańską. Przytoczona powyżej definicja Świętego Synodu mówi także o szacunku Kościoła „dla małżeństwa, w którym tylko jedna ze stron należy do wiary prawosławnej, zgodnie ze słowami świętego apostoła Pawła: „Mąż niewierzący zostaje uświęcony przez wierząca żona, a niewierząca żona zostaje uświęcona przez wierzącego męża” (1 Kor. 7.14)”. Do tego tekstu Pisma Świętego nawiązali także ojcowie soboru w Trullo, uznając za ważny związek między osobami, które „będąc jeszcze w niewierze i nie zaliczając się do trzody prawosławnej, zjednoczone ze sobą„, jeśli następnie jedno z małżonków nawróciło się na wiarę (reguła 72). Jednakże w tej samej regule i innych definicjach kanonicznych (IV Su. 14, Laod. 10, 31), a także w dziełach starożytnych pisarzy chrześcijańskich i Ojców Kościoła (Tertulian, św. Cyprian z Kartaginy, bł. Teodoret i bł. Augustyn) zabrania się zawierania małżeństw między prawosławnymi chrześcijanami a wyznawcami innych tradycji religijnych.
Zgodnie ze starożytnymi instrukcjami kanonicznymi, Kościół także dzisiaj nie uświęca małżeństw zawieranych pomiędzy prawosławnymi chrześcijanami a niechrześcijanami, uznając je jednocześnie za legalne i nie uznając ich za cudzołożników. Rosyjska Cerkiew Prawosławna, kierując się względami ekonomii pastoralnej, zarówno dawniej, jak i współcześnie, uznaje możliwość zawierania przez prawosławnych małżeństw z katolikami, członkami starożytnych Kościołów wschodnich i protestantami wyznającymi wiarę w Boga Trójjedynego, pod warunkiem błogosławieństwa Kościoła małżeństwo w Cerkwi prawosławnej i wychowanie dzieci w wierze prawosławnej. Tę samą praktykę stosowano w większości Cerkwi prawosławnych w ciągu ostatnich stuleci.
Kościół kładzie nacisk na dożywotnią wierność małżonków i nierozerwalność małżeństwa prawosławnego, opierając się na słowach Pana Jezusa Chrystusa: „Co Bóg złączył, niech człowiek nie rozdziela... Kto rozwodzi się z żoną z innego powodu niż cudzołóstwo i poślubia inny popełnia cudzołóstwo, a kto poślubia oddaloną, popełnia cudzołóstwo” (Mt 19,6,9). Rozwód jest przez Kościół potępiany jako grzech, gdyż powoduje poważne cierpienie psychiczne małżonków (przynajmniej jednego z nich), a zwłaszcza dzieci.
W 1918 r. Rada Lokalna Rosji Sobór w „Definicji przyczyn rozwiązania małżeństwa uświęconego przez Kościół” uznane za takie, oprócz cudzołóstwa i zawarcia przez jedną ze stron nowego małżeństwa, także apostazję małżonka od prawosławia, wady nienaturalne , niezdolność do wspólnego pożycia małżeńskiego, która powstała przed zawarciem związku małżeńskiego lub powstała na skutek umyślnego samookaleczenia, trądu lub kiły, długotrwałej nieobecności w nieznanym miejscu, skazania na karę połączoną z pozbawieniem wszelkich praw do majątku, ingerencji w życie lub zdrowie małżonek lub dzieci, synowa, schlebianie, czerpanie korzyści z nieprzyzwoitości współmałżonka, nieuleczalna poważna choroba psychiczna i złośliwe porzucenie jednego z małżonków drugiemu. Obecnie tę listę podstaw do rozwodu uzupełniają takie przyczyny, jak AIDS, potwierdzony medycznie przewlekły alkoholizm lub narkomania, a także dokonanie przez żonę aborcji na skutek sprzeciwu męża.
W celu duchowego wychowania nowożeńców oraz w celu sprzyjania umacnianiu więzi małżeńskich, księża są proszeni o szczegółowe wyjaśnienie młodej parze idei nierozerwalności kościelnego związku małżeńskiego, podkreślając, że rozwód jest ostateczność może mieć miejsce jedynie wówczas, gdy małżonkowie dopuszczą się czynów, które Kościół określa jako podstawę do rozwodu.