Nga se përbëhet kostumi kombëtar i grave ruse? Si është, një kostum popullor rus për meshkuj? Ata ju takojnë nga rrobat e tyre

Veshje për meshkuj

Këmishë-bluzë

Baza e veshjeve të meshkujve ishte këmisha ose këmisha e poshtme. Këmishat e para të njohura të meshkujve rusë (shek. XVI-XVII) kishin këmisha katrore nën krahë dhe këmisha trekëndore në anët e rripit. Këmisha bëheshin nga pëlhura prej liri dhe pambuku, si dhe mëndafshi. Mëngët e kyçit të dorës janë të ngushta. Gjatësia e mëngës ndoshta varej nga qëllimi i këmishës. Jaka ose mungonte (vetëm një qafë e rrumbullakët), ose në formë qëndrimi, e rrumbullakët ose katërkëndore (“katrore”), me një bazë në trajtë lëkure ose lëvore thupre, 2,5-4 cm e lartë; fiksohet me një buton. Prania e një jake nënkuptonte një prerje në mes të gjoksit ose në të majtë (kosovorotka), me kopsa ose kravata.

Në kostumin popullor, këmisha ishte veshja e jashtme, dhe në kostumin e fisnikërisë ishin të brendshmet. Në shtëpi djemtë vishnin këmishë shërbyese- ishte gjithmonë mëndafsh.

Ngjyrat e këmishave janë të ndryshme: më shpesh e bardha, blu dhe e kuqe. Ishin të veshura pa u lidhur dhe të lidhur me një rrip të ngushtë. Mbi shpinën dhe gjoksin e këmishës ishte qepur një rresht, i cili quhej sfond.

Zep është një lloj xhepi.

Ata futeshin në çizme ose onuchi me këpucë bast. Ka një guaskë në formë diamanti në hap. Një brez-gashnik është i filetuar në pjesën e sipërme (nga këtu cache- një çantë pas rripit), një kordon ose litar për lidhje.

Veshje të sipërme

Zipun. Pamje e përparme dhe e pasme

Portet. Pamje e përparme dhe e pasme

Andrey Ryabushkin "I dha një pallto leshi nga supi mbretëror". 1902.

Mbi këmishë, burrat mbanin një zipun të bërë nga pëlhura shtëpiake. Njerëzit e pasur mbanin një kaftan mbi zipunin e tyre. Mbi kaftan, djemtë dhe fisnikët mbanin një feryaz, ose okhaben. Në verë, një xhaketë me një rresht vishej mbi kaftan. Veshja e sipërme fshatare ishte armaku.

Dy lloje kryesore të kostumit të grave ruse - komplekset sarafan (veriore) dhe ponyovny (jugore):

• Zapona
• Privoloka është një pelerinë pa mëngë.

Veshje të sipërme

Veshjet e sipërme të grave nuk ishin të lidhura me rripa dhe ishin të kopsuara nga lart poshtë. Veshja e sipërme e grave ishte një opashen prej pëlhure të gjatë, me kopsa të shpeshta, të zbukuruara në skajet me qëndisje mëndafshi ose floriri, dhe mëngët e gjata të opashenit vareshin dhe krahët kalonin nëpër të çara të veçanta; e gjithë kjo ishte e mbuluar me ngrohës shpirti ose ngrohës të mbushur dhe pallto lesh. Telogratë, nëse mbaheshin mbi kokë, quheshin ato sipër.

Grave fisnike u pëlqente të vishnin pallto lesh- një lloj femre palltoje. Palltoja ishte e ngjashme me pallton e verës, por ndryshonte nga ajo në formën e mëngëve. Mëngët dekorative të palltos ishin të gjata dhe të palosshme. Krahët kalonin nëpër vrima speciale nën mëngët. Nëse një pallto leshi ishte e veshur me mëngë, atëherë mëngët mblidheshin në grumbullime tërthore. Një jakë leshi i rrumbullakët ishte ngjitur në pallto.

Gratë mbanin çizme dhe këpucë. Këpucët bëheshin prej kadifeje, brokade, lëkure, fillimisht me thembra të buta, dhe nga shekulli i 16-të - me taka. Taka në këpucët e grave mund të arrijë 10 cm.

Pëlhura

Pëlhurat kryesore ishin: kali dhe liri, pëlhura, mëndafshi dhe kadifeja. Kindyak - pëlhurë rreshtimi.

Rrobat e fisnikërisë bëheshin nga pëlhura të shtrenjta të importuara: tafta, damask (kufter), brokadë (altabas dhe aksamit), kadife (i rregullt, i gërmuar, ari), rrugë, obyar (moiré me model ari ose argjendi), saten, konovat , kurshit, kutnya (Pëlhurë gjysmë leshi Buhara). Pëlhura pambuku (kineze, basme), saten (më vonë saten), basme. Motley është një pëlhurë e bërë nga fije shumëngjyrësh (gjysmë mëndafshi ose kanavacë).

Ngjyrat e veshjeve

U përdorën pëlhura me ngjyra të ndezura: jeshile, purpur, jargavan, blu, rozë dhe të larmishme. Më shpesh: e bardhë, blu dhe e kuqe.

Ngjyra të tjera të gjetura në inventarët e Armaturës: e kuqe, e bardhë, rrush i bardhë, i kuq, purpur, blu lule misri, vishnje, karafil, tymuese, erebel, e nxehtë, e verdhë, bar, kanellë, hithër, qershi e kuqe, tullë, kaltër, limon, limon bojë Moske, lulekuqe, aspen, e zjarrtë, rërë, praselen, ore e verdhë, sheqer, gri, kashtë, jeshile e lehtë, tulla e lehtë, gri e lehtë, gri-e nxehtë, tsenin e lehtë, tausin (vjollcë e errët), karafil i errët, gri e errët, si krimba, shafran, me vlerë, ballëkuqi, limon i errët, hithra e errët, vjollcë e errët.

Më vonë u shfaqën pëlhura të zeza. Që nga fundi i shekullit të 17-të, e zeza filloi të konsiderohej një ngjyrë zie.

Dekorime

Andrey Ryabushkin. Familja e një tregtari në shekullin e 17-të. 1896
Kopsa të mëdha në veshjet e grave; në veshjet e burrave ka arna me dy bazat e butonave. Dantella në buzë.

Prerja e veshjes mbetet e pandryshuar. Rrobat e njerëzve të pasur dallohen nga një pasuri pëlhurash, qëndisjesh dhe dekoresh. Ata qepën përgjatë skajeve të rrobave dhe përgjatë skajit dantella- bordurë e gjerë prej pëlhure me ngjyrë me qëndisje.

Përdoren këto dekorime: kopsa, vija, jakë gjerdan të lëvizshëm, mëngë, mansheta. Mansheta - shtrëngoj, kapëse, pllakë e falsifikuar me gurë të çmuar. Krahët, kyçet - pranga, një lloj byzylyku.

E gjithë kjo quhej një veshje, ose guaska e një fustani. Pa dekorime, rrobat quheshin të pastra.

Butonat

Butonat ishin bërë nga materiale të ndryshme, forma dhe madhësi të ndryshme. Baza prej druri (ose tjetër) e butonit ishte e zbukuruar me tafta, e gërshetuar, e mbuluar me fije ari, e tjerur prej ari ose argjendi dhe e zbukuruar me perla të vogla. Gjatë mbretërimit të Alexei Mikhailovich, u shfaqën butona diamanti.

Butonat metalikë ishin zbukuruar me smalt, gurë të çmuar dhe ar. Format e butonave metalikë: të rrumbullakëta, katërkëndëshe dhe tetëkëndëshe, me vrima, gjysmëformë, sensatike, të përdredhura, në formë dardhe, në formë koni, koke luani, krapi kryq e të tjera.

Klyapyshi është një lloj butoni në formën e një shiriti ose shkopi.

Arna

Vijat janë vija tërthore sipas numrit të butonave, ndonjëherë me lidhje në formë theke. Çdo copë arnimi kishte një vrimë të butonave, kështu që më vonë arna u quajtën vrima të butonave. Deri në shekullin e 17-të, vijat quheshin modele.

Arnimet ishin bërë nga gërsheti tre inç i gjatë dhe gjysmë ose deri në një inç i gjerë. Ato ishin të qepura në të dy anët e veshjes. Veshja e pasur ka vija të bëra nga pëlhura ari. Gërsheti i vijave zbukurohej me modele në formë barishte, lulesh etj.

Vijat vendoseshin në gjoks deri në bel. Në disa kostume, vija u vendosën përgjatë gjithë gjatësisë së prerjes - deri në buzë, dhe përgjatë vrimave - në prerjet anësore. Shiritat vendoseshin në distanca të barabarta nga njëri-tjetri ose në grupe.

Arna mund të bëhen në formën e nyjeve - një gërshetim i veçantë i kordonit në formën e nyjeve në skajet.

Në shekullin e 17-të, vijat e Kyzylbash ishin shumë të njohura. Në Moskë jetonin mjeshtrit kyzilbash: mjeshtri i lara-lara Mamadaley Anatov, mjeshtri i mëndafshit dhe mjeshtri i thurjes Sheban Ivanov me 6 shokë. Pasi kishte trajnuar mjeshtra rusë, Mamadaley Anatov u largua nga Moska në maj 1662.

Gjerdan

Gjerdan - një jakë elegante në rroba të bëra prej sateni, kadifeje, brokade të qëndisura me perla ose gurë, e lidhur në një kaftan, pallto leshi, etj. Jaka është në këmbë ose e kthyer poshtë.

Dekorime të tjera

Aksesorë

Kostumi i burrave të fisnikërisë plotësohej me dorashka me doreza. Dorezat mund të kenë qëndisje të pasur. Dorezat (mëngë piper) u shfaqën në Rusi në shekullin e 16-të. Nga rripi ishte varur një çantë sportive. Në raste ceremoniale, në dorë mbahej një staf. Rrobat ishin të lidhura me brez ose rrip të gjerë. Në shekullin e 17-të ata filluan të veshin shpesh atu- jakë e lartë në këmbë.

Në një hobe visheshin balonat (flaskat). Balonë mund të përmbajë një orë. Baldrik është një zinxhir ari i qepur në një shirit sateni.

Gratë mbanin fluturojnë- një shall i prerë në të gjithë gjerësinë e pëlhurës, mëngët (këpucë leshi) dhe një sasi e madhe bizhuterish.

Shiko gjithashtu

Shënime

Lidhjet

• // Fjalori Enciklopedik i Brockhaus dhe Efron: Në 86 vëllime (82 vëllime dhe 4 shtesë). - Shën Petersburg. , 1890-1907.
• Butonat e peshës ruse - klasifikimi, historia, materiali, vizatimet dhe kuptimi i tyre magjik.
• Materiale mbi historinë e veshjeve ruse dhe mjedisin e jetës popullore: në 4 vëllime - Shën Petersburg: Lloji. Akademia Perandorake e Shkencave, 1881-1885. në faqen e internetit të Runiverse

Letërsia

1. Veshjet e lashta të popujve të Evropës Lindore. M., 1996
2. Pushkareva N. L. Gratë e Rusisë së lashtë. M., “Mendimi”, I999
3. Rusia e lashtë. Jeta dhe kultura. Arkeologjia. M. "Shkenca", 1997
4. Kud L.N. Kostume dhe bizhuteri të një gruaje të lashtë ruse. Kiev, 1994
5. Braichevskaya E. A. Të dhëna kronike për kostumin e burrave të lashtë rusë të shekujve X-XIII // Në libër. Tokat e Rusisë Jugore në shekujt IX-XIV. Kiev, "Naukova Dumka", 1995
6. Gilyarovskaya N. Kostum historik rus për skenën. M.,-L., “Arti”, 1945
7. Në rrugët nga Toka Perm në Siberi: ese mbi etnografinë e fshatarësisë së Uralit të Veriut të shekujve 17-20. M.: Nauka, 1989. ISBN 5020099554
8. Etnografia e fshatarësisë ruse të Siberisë. XVII-mesi i shekullit XIX. M.: Nauka, 1981.
9. Ivan Zabelin."Jeta në shtëpi e carëve rusë në shekujt 16 dhe 17". Shtëpia botuese Transitbook. Moska. 2005

Shumë libra dhe artikuj janë shkruar mbi temën e kostumit popullor rus, si në shtyp ashtu edhe në internet, si dhe nga unë më shumë se një herë në këtë blog.

Sidoqoftë, duke e dashur Rusinë, tokën në të cilën linda dhe u rrita, dhe gjithashtu duke kujtuar se gjithçka e re është e vjetër e harruar mirë, dua të flas edhe një herë për kostumin popullor të shekujve 16-19.

Kostum kombëtar rus

- një grup tradicional i veshjeve, këpucëve dhe aksesorëve që është zhvilluar me shekuj, i cili është përdorur nga populli rus në përdorim të përditshëm dhe festiv.

Kishte gjithashtu dy lloje kryesore: veriore dhe jugore.Në Rusinë qendrore vishnin rroba të ngjashme në karakter me atë veriore, megjithëse ruseja jugore ishte e pranishme edhe...

Kostumi kombëtar rus u bë më pak i zakonshëm pas Car Pjetrit I në vitin 1699 ai ndaloi veshjen e kostumit popullor për të gjithë, përveç fshatarëve dhe shërbëtorëve të kishës. Nga ky moment, mund të supozojmë se veshja në thelb u bë dy llojesh: kostum urban dhe kostum popullor.

Veshje popullore e shekujve 15-18.

Veshjet e lashta ruse në pamje të parë paraqesin kompleksitet dhe larmi të madhe, por, duke parë nga afër pjesët e saj, është e lehtë të dallosh në shumë emra më shumë ngjashmëri me njëri-tjetrin sesa dallime, të cilat bazoheshin kryesisht në tiparet e prerjes, të cilat, për fat të keq , tani janë pak të kuptuara për kohën tonë. Në përgjithësi, rrobat ishin të njëjta në prerje si për mbretërit ashtu edhe për fshatarët, mbanin të njëjtat emra dhe ndryshonin vetëm në shkallën e dekorimit.

Këpucët e njerëzve të thjeshtë ishin këpucë të bëra nga lëvorja e pemëve - këpucë të lashta, të përdorura në kohët pagane (kryesisht para shekullit të 17-të). Përveç këpucëve prej lëvore, ata mbanin këpucë të endura nga thupra dhe hardhi, ndërsa disa mbanin thembra lëkure dhe i lidhnin me rripa të mbështjellë rreth këmbëve. Këpucët e njerëzve të pasur përbëheshin nga çizme, chobots, këpucë dhe chetygas. Të gjitha këto lloje bëheshin nga lëkura e viçit, nga yuft, dhe për të pasurit nga maroku pers dhe turk.

Të gjitha llojet e këpucëve ishin me ngjyrë, më së shpeshti të kuqe dhe të verdhë, ndonjëherë jeshile, blu, kaltër, të bardhë, në ngjyrë mishi. Ato ishin të qëndisura me ar, veçanërisht në pjesët e sipërme - majat, me imazhe të njëbrirëshit, gjetheve, luleve, etj. Dhe ata e poshtëruan veten me perla, veçanërisht këpucët e grave ishin zbukuruar aq trashë sa Maroku nuk ishte i dukshëm.

Në shtëpitë e pasura ruse, përgjithësisht këpucët bëheshin në shtëpi, për këtë qëllim në oborr mbaheshin skllevër të ditur.

Veshje popullore për meshkuj.

Njerëzit e thjeshtë kishin këmisha kanavacë, fisnikët dhe të pasurit kishin këmisha mëndafshi. Rusët i donin këmisha të kuqe dhe i konsideronin ato të brendshme elegante. Këmisha ishin bërë të gjera dhe jo shumë të gjata, të vendosura mbi të brendshme dhe të ngjeshura me një rrip të ulët dhe pak të ngushtë - një brez.

Në këmisha nën sqetull, futjet trekëndore bëheshin nga një pëlhurë tjetër, e qëndisur me fije ose mëndafsh, ose nga tafta me ngjyrë. Përgjatë buzës dhe buzëve të mëngëve, këmishët ishin të shkurtuara me gërsheta, e cila ishte e qëndisur me ar dhe mëndafsh, dy gishta të gjerë. Njerëzit fisnikë dhe të pasur kishin gjithashtu qëndisje në gjoks dhe përgjatë bazës së mëngëve. Këmisha të tilla të qëndisura quheshin këmisha të qepura. Në këmisha, vëmendje e veçantë i kushtohej jakës, e cila shtrihej nga poshtë veshjes së jashtme dhe rrethonte lart pjesën e pasme të kokës. Një jakë e tillë quhej gjerdan. Ky gjerdan, në fakt, në kohët e vjetra quhej këmishë, por në shekullin e 17-të filluan ta quajnë këmishë, dhe këmishë ose këmishë në të cilën fiksohej.

Pantallonat (apo portat) qepen pa prerje, me nyjë, që me të të bëheshin më të gjera ose më të ngushta. Për të varfërit, ato bëheshin prej pëlhure, të bardhë ose të lyer, prej pëlhure të trashë leshi të punuar në shtëpi, dhe për të pasurit, ato ishin prej pëlhure; në verë, të pasurit mbanin pantallona tafta ose të bëra prej mëndafshi. Gjatësia e pantallonave arrinte vetëm deri te gjuri, ato ishin të qepura me xhepa, të quajtur zepya dhe vinin në ngjyra të ndryshme, duke përfshirë edhe të kuqe.

Mbi këmishë dhe pantallona u vunë tre rroba: njëra mbi tjetrën. Të brendshmet ishin ato në të cilat njerëzit uleshin në shtëpi, nëse duhej të shkonin për vizitë ose të prisnin mysafirë, atëherë vishnin tjetrën, tjetra dhe e treta ishte për të dalë. Rrobat e atyre kohërave kishin shumë emra, por të gjitha i përkisnin njërit prej tre llojeve.

Të brendshmet quheshin zipun, si te mbretërit ashtu edhe te fshatarët. Ishte një fustan i ngushtë, i shkurtër, ndonjëherë deri tek gjunjët, si një kamisole. Në librin e prerjes së oborrit mbretëror, gjatësia e zipunit ishte shënuar 1 arshin dhe 6 vershok, kur veshja për të gjithë lartësinë ishte 2 arshina dhe 3 vershok.

Për njerëzit e thjeshtë dhe të varfër, zipunët bëheshin prej lëkure të lyer, ato të dimrit bëheshin prej shtëpie, për të pasurit - mëndafsh, tafta, shpesh të bardha me kopsa. Ndonjëherë mëngët ishin qepur mbi të nga një pëlhurë tjetër.

Për shembull, vetë zipuni ishte prej sateni të bardhë, dhe mëngët e tij ishin prej leshi argjendi. Jakat e zipunit ishin të ngushta dhe të ulëta, por si këmishë, në të ishte ngjitur një jakë e veçantë e qëndisur me perla dhe gurë - e ulët.

Në zipun vihej një veshje e dytë, e cila kishte disa emra, por ishte e ndryshme në prerje.

Lloji më i zakonshëm dhe më i përhapur i veshjeve të sipërme është kaftani, i qepur deri te gishtat e këmbëve ose te viçat për të treguar çizmet e praruara. Kishte dy lloje të kaftaneve në bazë të gjatësisë: kaftan dhe kaftan. Mëngët e tyre ishin shumë të gjata dhe të mbledhura në palosje ose rrufe. Në dimër, këto mëngë shërbenin si një maskë kundër të ftohtit. E çara e kaftanit ishte vetëm në pjesën e përparme dhe ishte e shkurtuar me gërsheta përgjatë kaftanit, paralelisht me të çarën ishin bërë vija nga të dyja anët nga një pëlhurë e ndryshme dhe me ngjyrë të ndryshme dhe ishin qepur kravata me thekë dhe kordele (dantella). në këto vija, ndonjëherë qepen sythe të varura, dhe në anën tjetër - butona për fiksim. Më vonë ata filluan të përdorin vetëm butona deri në 12-13 copë në gjoks. Pjesa e poshtme e kaftanit ishte gjithmonë e zbërthyer. Jakat e kaftanit ishin të ulëta, nga poshtë tyre dilte fundi i zipunit ose gjerdani i këmishës. Në pjesën e pasme të kaftanit është përdorur pëlhurë me cilësi më të ulët se pjesa e përparme.

Kaftanët e dimrit bëheshin me gëzof, por ato të lehta; kaftanët e ngjashëm të ngrohtë quheshin kaftanë.
Burrat nxorën edhe rripat e tyre. Ata ishin të dy të gjatë dhe të ndryshëm në dekorim.

Kjo kategori e veshjeve mesatare përfshin chuga - veshje për udhëtime dhe kalërim. Çuga ishte e lidhur me një rrip, pas të cilit vendoseshin një thikë ose lugë. Çugët fiksoheshin me kopsa dhe, nëse dëshironi, qëndiseshin në të njëjtën mënyrë si kaftanët.

Feryazy quheshin rroba të veshura në të njëjtën mënyrë si kaftanët. Ata mbanin zipun, mëngë të gjata, shpatulla të gjera dhe kaftanë më të ngushtë në buzë. Në përshkrimin e Fletcher për veshjet ruse, feryaz përfaqësohet nga veshja e tretë e jashtme - zipuni i parë, i dyti ose i mesëm - një kaftan i ngushtë me një thikë dhe një lugë në rrip (me të cilën britanikët nënkuptonin chugu), i treti. feryaz - një fustan i gjerë i kufizuar nga një paisley. Gjithçka që mund të konkludohet nga përshkrimet konfuze të autorëve të tjerë mbi ferjazin është se feryazi ishte një lloj kaftani më i brendshëm. Emri i saj është Persian dhe na erdhi në shekullin e 16-të. Ishte në përdorim si midis mbretërve ashtu edhe midis njerëzve.

Rrobat e jashtme ose të palosshme ishin: opashen, okhaben, odnoryadka, ferezya, epancha dhe pallto gëzofi. Rrobat e verës ishin në rrezik; në vjeshtë dhe pranverë ata mbanin rroba me një rresht. Ashtu si opashen, ato me një rresht ishin të gjera dhe të gjata deri në gishta me mëngë të gjata. Okhaben - një mantel me mëngë dhe një kapuç. Ferezya - një mantel me mëngë të veshur gjatë udhëtimit. Epança ishte dy llojesh: njëra prej leshi deveje ose pëlhure të trashë, tjetra elegante nga materiali i pasur, e veshur me lesh më shumë për pompozitet sesa për ngrohtësi. Palltot gëzofi ishin veshja më elegante. Shumë gëzofë në shtëpi ishin shenjë prosperiteti dhe kënaqësie. Palltot e gëzofit ishin të mbuluara me pëlhura dhe pëlhura mëndafshi dhe të qepura me gëzof brenda. Por kishte edhe pallto lesh dhe vetëm pallto, të tilla pallto quheshin pallto.

Rrobat preferoheshin me ngjyra të ndezura dhe zbukurime. Ngjyrat e zisë visheshin vetëm në ditët e trishtuara.

Kapelet ruse ishin katër llojesh: taffyana, kapele të veshura me lesh në dimër, kapele të ulëta katërkëndëshe me një brez leshi

dhe kapele gorlat janë pronë ekskluzive e princërve dhe djemve.Nga kapela mund të dallohej origjina dhe dinjiteti. Kapelet e gjata nënkuptonin fisnikërinë e origjinës dhe gradës.

VESHJE POPULLORE TË GRAVE.

Këmisha e grave ishte e gjatë, me mëngë të gjata, ngjyra të bardha dhe të kuqe. Kyçet e dorës, të qëndisura me ar dhe të zbukuruara me perla, fiksoheshin në mëngët. Mbi këmisha vishej një letnik: rroba që nuk arrinin deri te gishtat, por me mëngë të gjata e të gjera. Këto mëngë quheshin kapele: ato ishin gjithashtu të qëndisura me ar dhe perla. Fundi ishte i zbukuruar me një material tjetër me gërshetë floriri dhe gjithashtu i zbukuruar me perla. Në pjesën e përparme të rrobës kishte një të çarë, e cila mbërthehej deri në fyt, sepse mirësjellja kërkonte që gjoksi i gruas të mbulohej sa më fort. Për të pasurit, fletushka ishte bërë nga pëlhura më të lehta, për shembull. Tafta, por ato ishin bërë edhe prej ari të rëndë dhe argjendi të endura. Ngjyrat e pilotëve ishin të ndryshme.

Një gjerdan u fiksua në xhaketat e verës, si dhe në zipunët e meshkujve, ndërsa për femrat përshtatej më shumë.

Veshja e jashtme e grave ishte e rrezikshme. Kjo ishte një veshje e gjatë me shumë kopsa nga lart poshtë; të pasurit kishin kopsa ari dhe argjendi, të varfërit kishin bakër. Opashen ishte prej pëlhure, zakonisht e kuqe, mëngët ishin të gjata dhe kishte një të çarë për krahët pak poshtë shpatullës. Në këtë mënyrë, një grua mund të tregonte jo vetëm kapelet e gjera të xhaketës së saj verore, por edhe kyçet e këmishës, të qëndisur me ar dhe perla.

Në qafë mbërthehej një gjerdan i gjerë gëzofi, në pamje të rrumbullakët, i cili mbulonte gjoksin, shpatullat dhe kurrizin.Përgjatë prerjes dhe buzës, opashnyja kufizohej me lloje të tjera pëlhure dhe ishte e qëndisur me ar dhe mëndafsh.

Një lloj tjetër veshjesh ishte një ngrohës i mbushur. Ajo tashmë po ndodhte në shpatulla

Por te skaji ishte më i gjerë, mëngët ishin të gjata me vrima në krahë, si në opashna, në skajet e këtyre mëngëve fiksohej një dore prej pëlhure të fortë, shpesh të qëndisur, buzën e mbulonin me një rrip të gjerë materiali tjetër. kurse të çarën, që fiksohej me kopsa, zakonisht 15 copë, mbështillej me dantella metalike ose gërsheta, të qëndisura trashë me ar. Telogratë në shekujt 15-17 ishin të ftohta dhe të ngrohta, të veshura me marten ose sable.

Palltot e gëzofit të grave ishin të ndryshme nga ato të burrave. Ishin të ftohtë dhe të ngrohtë (me lesh).

Nëse letniku në veshjen e grave korrespondon me zipunin në veshjet e burrave, atëherë xhaketa opashen dhe e mbushur me tegela i përgjigjej kaftanit, dhe palltoja e leshit nënkuptonte veshjen e jashtme.

Gjithashtu një nga llojet e rrobave të ngrohta - ngrohëse shpirti, ato ishin të qepura me mëngë dhe gjithashtu pa mëngë dhe dukeshin si jelek me fund. Gjithashtu ishin të ftohta (të bëra prej pëlhure, dhe të ngrohta me mëngë ose lesh, ose të veshura me tegela me pambuk leshi.

>

Palltot e gëzofit të grave qepeshin mbi sable, marten, dhelpra, hermelinë, ketra, lepur, në varësi të gjendjes së pronarit dhe mbuloheshin me pëlhura pëlhure dhe mëndafshi me ngjyra të ndryshme dhe me ngjyra. Palltot ishin gjithashtu të zbukuruara bukur me dantella dhe gërshet metalike. Mëngët e palltove të femrave ishin zbukuruar me dantella në skajet, ato u hoqën dhe u ruajtën. duke kaluar nga nëna tek vajzat si trashëgimi.

Një pallto mëndafshi e veshur me lesh pambuku dhe e zbukuruar me lesh është ruajtur në koleksionin e Muzeut Rus. Ajo ishte e lidhur në gjoks me shirita në tre harqe. Në fund të shekullit të 18-të dhe gjysmës së parë të shekullit të 19-të, një pallto leshi ishte pjesë e kostumit të dasmës së një vajze dhe ishte veshje në modë në veriun rus.

Në raste ceremoniale, gratë veshin një mantel të pasur - një podvolok ose privolok - mbi rrobat e tyre të zakonshme.

Gratë e martuara mbanin në kokë volosnik ose podubrusnik - kapele të ngjashme me skufya të bëra prej pëlhure mëndafshi, shpesh të bëra prej ari, të bëra me nyjë, me ndihmën e të cilave madhësia rregullohej me një zbukurim përgjatë skajit me stoli perlash dhe gurësh. . Gruaja modeste kishte frikë se edhe anëtarët e familjes, duke përjashtuar burrin e saj, nuk do t'i shihnin flokët. Mbi flokë vendosej një shall, zakonisht i bardhë, me majat e varura, të lidhura nën mjekër, të mbështjellë me perla. Ky shall quhej ubrus.

Kur gratë dilnin jashtë, ajo vishte një kapele të bardhë me buzë. Ata mbanin edhe kapele. Vajzat mbanin kurora në kokë, kurorat kishin pjesë të poshtme, të quajtura kaza, të tjerat kishin kurora më të thjeshta dhe përbëheshin vetëm nga tela ari në disa rreshta, të cilat ishin të zbukuruara me korale dhe gurë. Kurora e vajzërisë ishte gjithmonë pa majë. Në të ardhmen - rrathë (të buta dhe të forta) të bëra nga shirita me shumë ngjyra. Flokët e hapur konsideroheshin si simbol i vajzërisë. Nëse vajzat e pamartuara mund të mbanin një gërsheta ose flokë pa gërshetë. Pastaj gratë e martuara gërshetonin 2 gërsheta pa dështuar dhe mbanin gjithmonë një shami.

Në dimër, vajzat mbulonin kokat e tyre me një kapele të lartë prej sable ose kastor me një majë pëlhure; nga poshtë kapelës shiheshin gërsheta të gërshetuara me shirita të kuq.

Më të varfërit mbanin këmisha të gjata, në këmisha vinin këmisha, herë të bardha, të ngjashme me këmishë, herë të lyera dhe lidhnin rreth kokës një shall të bërë nga materiali i lyer ose leshi. Mbi të gjithë fustanin e pelerinës, fshatarët mbanin rroba të bëra prej pëlhure të trashë ose argjendi - sernik. Me mbarësi të madhe, fshatarët mbanin shalle mëndafshi dhe sipër fletushka ishte një rresht i vetëm me bojë të kuqe ose blu, zendel ose zufi.

Rrobat e grave të asaj kohe ishin të qepura pa bel, thjesht dhe përputhej mjaft me fjalën e urtë: jo të prera mirë, por të qepura fort.

Si rrobat e burrave ashtu edhe të grave ruheshin në kafaze, në gjoks nën një copë uji të lëkurës së miut, e cila konsiderohej si një parandalues ​​kundër molës dhe mykut. Rrobat e bukura dhe të shtrenjta visheshin vetëm në festa dhe raste të veçanta.

Në jetën e përditshme, të njëjtët fisnikë shpesh vishnin fustane të bëra prej pëlhure ose pëlhure të ashpër.

Sundress - nga fjala persiane "sarapa", që fjalë për fjalë do të thotë: i veshur nga koka te këmbët. Ky emër u përdor në Rusi nga shekujt e 15-të deri në shekullin e 17-të, kryesisht për veshjet e burrave. Më vonë, termi "sundress" u ruajt vetëm në lidhje me veshjet e grave. Sunfustanet e lashta ishin me mëngë ose thjesht me vrima të gjera të krahëve, të lëkundur, me fiksim në një rresht (me një rresht) me kopsa deri në qafë. Pjesa e pasme e një sarafani të lashtë të pjerrët ishte prerë së bashku me rripat.Një trekëndësh i ngjashëm në provincën Nizhny Novgorod quhej "bretkocë".

Shugai është veshje e sipërme e grave me mëngë të gjata, një jakë të madhe ose pa të, dhe një shpinë të prerë afërsisht në vijën e belit. Shugai ishte veshje festive dhe bëhej nga pëlhura të shtrenjta: kadife, damask, brokadë, mëndafsh.

Një mbulesë kanavat ose vello kanavat, nga emri i qytetit sirian të Kanawat, ku bëhej mëndafshi, është një shall i madh drejtkëndor. Shalle të tilla ishin shumë të shtrenjta, nga shtatë në 45 rubla. Në fjalën e urtë, "qafa është zhbërë dhe mbulesa është zhbërë" do të thotë habi që njerëzit më të varfër mund të veshin këtë gjë të shtrenjtë.

Në veshjet popullore preferoheshin edhe dekorime dhe aksesorë të ndryshëm prej guri, metali e materiale të tjera. Veshjet në Rusi kanë qenë gjithmonë të famshme për ngjyrat dhe modelet e tyre të pasura.

Nga kostumi mund të gjykohej se nga cili krahinë, rreth apo fshat ishte gruaja apo vajza në ballo. Çdo lloj veshje kishte kuptimin e vet. Rrobat e kuqe konsideroheshin më solemne. Në ato ditë, fjalët "e bukur" dhe "e kuqe" kishin të njëjtin kuptim.

Në formimin e çdo kostum kombëtar, prerjen, stoli dhe veçoritë e tij, kanë ndikuar gjithmonë faktorë si klima, vendndodhja gjeografike, struktura ekonomike dhe profesionet kryesore të njerëzve. Veshja kombëtare theksoi mosha dhe dallimet familjare.

Në Rusi, kostumi kombëtar ka pasur gjithmonë karakteristika në varësi të rajonit dhe ndahej në të përditshme dhe festive. Duke parë veshjet kombëtare, mund të kuptohej se nga vinte një person dhe cilës klasë shoqërore i përkiste. Kostumi rus dhe dekorimi i tij përmbanin informacione simbolike për të gjithë klanin, aktivitetet e tij, zakonet dhe ngjarjet familjare.

Populli ynë është konsideruar prej kohësh një popull bujqësor dhe kjo, natyrisht, ka ndikuar në veçoritë e kostumit kombëtar: stoli, prerja, detajet e tij.

Shkencëtarët besojnë se kostumi kombëtar rus filloi të merrte formë rreth shekullit të 12-të. Ajo u vesh nga fshatarët, djemtë dhe mbretërit deri në shekullin e 18-të, derisa, me dekret të Pjetrit I, u bë një ndryshim i detyruar i kostumit në atë evropian. Pjetri I besonte se komunikimi kulturor dhe tregtar me Evropën ishte shumë i rëndësishëm për Rusinë, dhe kostumi rus nuk ishte shumë i përshtatshëm për këtë. Përveç kësaj, nuk ishte shumë i përshtatshëm për punë. Ndoshta ky ishte një hap politik, ose ndoshta thjesht një çështje shije e vetë Pjetrit I, por në një mënyrë apo tjetër, që atëherë, kostumi kombëtar rus është ruajtur në pjesën më të madhe në shtresën fshatare. Me dekret të Pjetrit I ishte e ndaluar të prodhonte dhe shiste veshje ruse; për këtë parashikoheshin gjoba dhe madje edhe privimi i pronës. Vetëm fshatarët lejoheshin të vishnin kostume kombëtare.

Me gjithë bollëkun e rrobave të ndryshme, disa grupe bazë të kostumit të grave ruse u dalluan në Rusi. Këto janë kompleksi i fjalës së gojës (rusishtja veriore) dhe kompleksi ponyov (rusishtja e jugut, më e lashtë). Në të njëjtën kohë, këmisha ka qenë prej kohësh baza e veshjes së grave. Si rregull, këmisha ishin prej liri ose pambuku, dhe ato më të shtrenjta ishin prej mëndafshi.

Skajet, mëngët dhe jakat e këmishave ishin zbukuruar me qëndisje, gërsheta, kopsa, tema, aplikime dhe futje të ndryshme me modele. Ndonjëherë një zbukurim i dendur zbukuronte të gjithë pjesën e gjoksit të këmishës. Modelet, stolitë, detajet dhe ngjyrat në krahina të ndryshme ishin të veçanta. Për shembull, këmisha nga provinca Voronezh, si rregull, ishin zbukuruar me qëndisje të zezë, e cila shtoi ashpërsinë dhe sofistikimin në veshje. Por në këmisha të krahinave qendrore dhe veriore mund të vërehen kryesisht qëndisje me fije ari - mëndafshi ose pambuku. Në krahinat veriore dhe qendrore mbizotëronin ngjyrat e kuqe, blu dhe të zeza, si dhe qepja me dy anë. Këmisha ruse jugore (për shembull, provincat Tula dhe Kursk) karakterizoheshin nga modele të ndryshme dhe qëndisje të dendura të kuqe.

Është interesante që në këmisha të vajzave (kryesisht nga provincat Tver, Arkhangelsk dhe Vologda), të cilat tashmë ishin fejuar, kishte modele të ndryshme gjeometrike: rombe, rrathë, kryqe. Ndër sllavët e lashtë, modele të tilla mbanin një ngarkesë semantike.

Sundress

Sarafan (nga fjala iraniane serārā- kuptimi i kësaj fjale është afërsisht "i veshur nga koka te këmbët") ishte veshja kryesore e rajoneve veriore ruse. Sundresses ishin gjithashtu të disa llojeve: të verbër, ritëm, të drejtë. Sundresses Swing, të njohura në rajonet e Uraleve, kishin një siluetë trapezoidale dhe dalloheshin nga fakti se pjesa e përparme e tyre ishte e qepur nga dy panele pëlhure, dhe jo një (si në një sarafani të verbër). Panelet prej pëlhure ishin të lidhura duke përdorur butona ose mbërthyes të bukur.

Një sarafanë e drejtë (e rrumbullakët) me rripa ishte më e lehtë për t'u bërë. Ai u shfaq pak më vonë. Ngjyrat dhe nuancat më të njohura për sarafani ishin blu e errët, jeshile, e kuqe, blu e hapur dhe vishnje e errët. Sunfustanet festive dhe të dasmave bëheshin kryesisht nga brokada ose mëndafshi, dhe sarafanët e përditshëm bëheshin nga pëlhura të trashë ose chintz. Zgjedhja e pëlhurës varej nga pasuria e familjes.

Mbi sarafanin vishej një ngrohës i shkurtër shpirti, i cili ishte veshje festive për fshatarët dhe veshje e përditshme për fisnikërinë. Xhaketa e dushit ishte bërë nga pëlhura të shtrenjta dhe të dendura: kadife, brokadë.

Kostumi kombëtar më i lashtë, jugor rus dallohej nga fakti se përbëhej nga një këmishë e gjatë kanavacë dhe një poneva.

Poneva

Poneva (veshja e ijëve, si një fund) ishte një pjesë e detyrueshme e kostumit të një gruaje të martuar. Ai përbëhej nga tre panele, ishte i verbër ose i lëkundur; si rregull, gjatësia e saj varej nga gjatësia e këmishës së gruas. Skaji i ponevës ishte zbukuruar me modele dhe qëndisje. Vetë poneva bëhej, si rregull, nga pëlhura me kuadrate, gjysmë leshi.

Poneva ishte e veshur me një këmishë dhe e mbështjellë rreth ijeve dhe një kordon leshi (gashnik) e mbante në bel. Shpesh vihej një përparëse përpara. Në Rusi, për vajzat që kishin arritur moshën madhore, ekzistonte një ritual i veshjes së një ponyova, gjë që tregonte se vajza tashmë mund të ishte e fejuar.

Në rajone të ndryshme, ponevs u dekoruan ndryshe. Ata gjithashtu ndryshonin në skemën e ngjyrave. Për shembull, në provincën Voronezh, ponevët ishin zbukuruar në mënyrë të pasur me qëndisje portokalli dhe tema.

Dhe në provincat Ryazan dhe Kaluga, ponevs ishin zbukuruar me modele komplekse të endura. Në provincën Tula, ponyova ishte kryesisht e kuqe, dhe ponyova e zezë me kuadrate u gjet në provincat Kaluga, Ryazan dhe Voronezh.

Ponevët ishin zbukuruar me detaje shtesë, në varësi të pasurisë familjare: thekë, thekë, rruaza, tema, dantella metalike. Sa më e re të ishte gruaja, aq më e ndritshme dhe më e pasur ishte rrobja e saj.

Përveç sarafanëve dhe ponive me kostumin kombëtar rus, ne u takuam skaj andarak Dhe fustan slip. Duhet theksuar se këto veshje nuk përdoreshin kudo, por vetëm në rajone dhe fshatra të caktuara. Për shembull, një fustan me kapak ishte veshja dalluese e Kozakëve. Ajo ishte e veshur nga gratë Don Kozake dhe gratë Kozake të Kaukazit të Veriut. Ishte një fustan që vishej mbi një këmishë me mëngë të gjera. Nën këtë fustan shpesh visheshin bloomers.

Në kostumin popullor rus kishte një ndarje të qartë në veshjet e përditshme dhe festive.

Kostumi i përditshëm ishte sa më i thjeshtë, ai përbëhej nga elementët më të nevojshëm. Për krahasim, një kostum festiv i grave për një grua të martuar mund të përfshijë rreth 20 artikuj, dhe një të përditshëm - vetëm 7. Rrobat e përditshme zakonisht bëheshin nga pëlhura më të lira se ato festive.

Rrobat e punës ishin të ngjashme me veshjet e përditshme, por kishte edhe veshje të veçanta enkas për punë. Rroba të tilla ishin bërë nga pëlhura më të qëndrueshme. Një fakt interesant është se këmisha e punës për të korrat (të korrat) ishte zbukuruar shumë dhe barazohej me një festive.

Kishte edhe të ashtuquajturat veshje rituale, të cilat mbaheshin në dasma, funerale dhe kishë.

Një tipar tjetër dallues i kostumit popullor rus ishte shumëllojshmëria e mbulesave të kokës. Veshja e kokës plotësoi të gjithë ansamblin, duke e bërë të tërë.

Në Rusi, kishte kapele të ndryshme për vajzat e pamartuara dhe gratë e martuara. Kapelet e vajzave linin disa nga flokët e tyre të hapura dhe ishin mjaft të thjeshta. Këto ishin shirita, shirita koke, rrathë, kurora të hapura dhe shalle të palosur në një litar.

Dhe grave të martuara u kërkohej të mbulonin plotësisht flokët e tyre nën një shami. Kika ishte një shami elegante femërore e veshur nga gratë e martuara. Sipas zakonit të lashtë rus, mbi kiki vihej një shall (ubrus).

Ne dëshirojmë veçanërisht të tërheqim vëmendjen tuaj për faktin se artikullit po i bashkëngjisim libra të rrallë historie.Kostum kombëtar rus:

• Materiale mbi historinë e veshjeve ruse, vëllimi I, 1881 - Shkarko
• Materiale mbi historinë e veshjeve ruse, vëllimi II, 1881 - Shkarko
• Materiale mbi historinë e veshjeve ruse, vëllimi III, 1881 - Shkarko
• Materiale mbi historinë e veshjeve ruse, vëllimi IV, 1881 - Shkarko

• Veshje popullore ruse Parmon F.M. - Shkarko
• Kostum në Rusi XV - Fillimi i shekullit XX 2000. - Shkarko
• Veshje popullore ruse Rabotnova I.P. - Shkarko

• Veshje popullore në ritualet tradicionale të sllavëve lindorë -Shkarko
• Veshje popullore ruse dhe veshje moderne - Shkarko
• Kostum popullor rus - Efimova L.V. - Shkarko

• Kostum tradicional i rajonit të Novgorodit Vasilyev.. - Shkarko
• Kostum popullor i provincës Voronezh Ponomarev.. - Shkarko
• Poezia e kostumit popullor Mertsalova M.N. 1988. - Shkarko
• Belovinsky L.V. Tipologjia e kostumit popullor rus - Shkarko
• Bykov A.V. Kostum popullor i rajonit Vologda - Shkarko
• Grinkova N.P. Kostum popullor i rajonit Vologda - Shkarko
• Grinkova N.P. Dekorime tempulli në kostumin e grave popullore ruse - Shkarko
• Grinkova N.P. Ese mbi zhvillimin e kostumit rus - Shkarko
• Gubanova E.N., Ozhereleva O.V. Kostum femrash - Shkarko
• Zelenin D.K. Ritualet popullore ruse me këpucë të vjetra (1913) - Shkarko
• Ivanova A. Kostum popullor i Rusisë Veriore - Shkarko
• Karshinova L.V. Kostum popullor rus - Shkarko
• Kislukha L.F. Kostum popullor i veriut rus - Shkarko
• Makovtseva L.V. Kostum popullor rus - Shkarko
• Reshetnikov N.I. Veshje popullore dhe rituale - Shkarko
• Saburova L.M. Rrobat e popullsisë ruse të Siberisë - Shkarko
• Sosnina N., Shangina I. Kostum tradicional rus - enciklopedi - Shkarko

Veshje tradicionale ruse për femra

Veshjet kombëtare ruse jo vetëm që mbrohen nga të ftohtit dhe nxehtësia. Ajo “foli” për statusin martesor të pronarit të saj, moshën e tij nga ishte.

Çdo version i kostumit kishte detaje karakteristike dhe një dizajn të veçantë. Zgjedhja e saktë e pëlhurave ishte gjithashtu e rëndësishme. Dekorimet, dekorimet dhe prerja kishin një kuptim simbolik të fshehur.

Sipas studiuesve, kostumi kombëtar rus "u formua" rreth shekullit të 12-të.

Dhe deri në shekullin e 18-të, ajo ishte e veshur nga përfaqësuesit e të gjitha segmenteve të popullsisë - nga fermerët e varfër te djemtë dhe sundimtarët e pasur.

Pas dekretit të Pjetrit I, veshja tradicionale ruse i la vendin veshjes evropiane. Pjetri ishte i sigurt se "kostumi i përbashkët" nuk ishte i përshtatshëm për një shkëmbim të plotë kulturor dhe tregtar me evropianët.

Disa studiues besojnë se kjo nuk ishte një lëvizje politike, por përfaqësonte një manifestim të shijes së sundimtarit. Që nga ajo kohë, veshja tradicionale ruse është bërë "fshatare" dhe është ruajtur vetëm nga përfaqësuesit e segmenteve përkatëse të popullsisë.

Kjo ishte e parashikuar në ligj: u parashikuan gjoba për prodhimin dhe shitjen e kostumit kombëtar rus.

Veshja tradicionale ruse ekzistonte në dy versione, festive dhe të përditshme. Të dyja karakterizohen nga e ashtuquajtura "përbërje e shumëfishtë" (prania e disa shtresave të veshjeve). Silueta është e drejtë ose e zgjeruar poshtë (e ndezur).

Nuk ishte zakon të theksohej beli. Kur zgjidhni pëlhura, preferoheshin ngjyra të ndezura.

Kostum kombëtar rus për gratë mund të jetë sarafan dhe ponevny.

Opsioni i parë ishte i popullarizuar në rajonet veriore, i dyti - në rajonet jugore. Baza e veshjes ishte një këmishë e lirë. Këmisha bëheshin nga pëlhura natyrale - prej liri ose pambuku. Përfaqësuesit e segmenteve të pasura të popullsisë zgjodhën opsione më të shtrenjta, për shembull, mëndafshi.

Fundi i këmishës, si dhe pjesa e mëngëve dhe e jakës, ishin zbukuruar me qëndisje, gërsheta, tema dhe kopsa. Futjet me model u përdorën gjithashtu gjatë qepjes. Për një kostum festiv, përgatitej një këmishë, e qëndisur plotësisht në pjesën e përparme me një stoli të dendur.

Çdo rajon kishte varietetet e veta të modeleve dhe stolive me të cilat zbukuroheshin veshjet ruse.

Skema e ngjyrave gjithashtu ndryshonte. Në fshatrat dhe fshatrat afër Voronezh-it ata mbanin rroba me qëndisje të zeza, të cilat dukeshin shumë elegante. Në provincat veriore dhe qendrore preferoheshin opsione të ndritshme: qëndisje me fije të praruara ose me ngjyra të ndezura prej mëndafshi ose pambuku. Nuancat mbizotëruese ishin e kuqja, bluja dhe e zeza.

Kostumi kombëtar i Rusisë jugore përbëhej nga një këmishë e gjatë, e lirshme dhe një poneva (një copë pëlhure kofshë e ngjashme me një skaj).

Një veshje e tillë ishte e detyrueshme për gratë e martuara. Poneva ishte bërë nga tre copa pëlhure. Në buzë vendoseshin qëndisje dhe zbukurime të tjera. Pëlhura e zgjedhur ishte përzierje e trashë leshi (në krahasim me një këmishë, e cila ishte bërë nga kanavacë e thjeshtë).

"Kostum popullor rus". Bisedë njohëse me fëmijët e moshës parashkollore

Ponevu mbahej në bel me një kordon të bërë me fije leshi (gashnik). Një përparëse shpesh vihej përpara. Në rajonet jugore, këmisha ishin të qëndisura kryesisht me modele të kuqe.

Rëndësi të madhe kishin edhe elementët e qëndisjes, të cilat u përcillnin të tjerëve informacione të rëndësishme për pronarin e veshjes. Për shembull, rrathë, diamante dhe kryqe mund të shiheshin në këmisha të vajzave të fejuara.

Disa variante të stolive ishin me origjinë të lashtë sllave dhe kishin një kuptim pagan.

Sundress

Sundress tradicionale ruse, çuditërisht, është me origjinë lindore. Përkthyer, emri i kësaj gjëje do të thotë "i veshur plotësisht". Kishte disa lloje të sarafanëve:

• Sundresses Swing ishin veshur në rajonin e Uralit. Ata dukeshin si një trapezoid.

  Tegeli që lidhte dy pjesët e pëlhurës ndodhej përpara. Vendi ku fiksoheshin telajot ishte zbukuruar me kopsa ose bishtalec dekorativ.

• Sunfustani i verbër nuk kishte një shtresë në pjesën e përparme. Rroba të tilla bëheshin nga një copë pëlhure.
• Fustanet e drejta "të rrumbullakëta" ishin shumë të rehatshme për t'u veshur për shkak të përshtatjes së tyre të lirë dhe pranisë së rripave të shpatullave.

Ngjyrat e sarafanëve vareshin nga qëllimi i veshjes (festive ose për çdo ditë).

Pëlhurat më të njohura ishin të kuqe, blu, blu të lehta dhe burgundy. Pëlhurë e trashë ose material chintz u përdor për sarafani të zakonshëm. Për raste ceremoniale, u zgjodh pëlhurë e shtrenjtë brokade ose mëndafshi. Mbi sarafanin vendosin një dushegreya (xhaketë me mëngë) prej materiali të trashë të lirë ose brokadë, gëzof, kadife dhe të ngjashme.

Veshje ruse rastësore dhe festive

Në kostumin kombëtar rus kishte një ndarje shumë të qartë të veshjeve në ato festive dhe të përditshme.

Rrobat për veshjen e përditshme ishin shumë të thjeshta dhe përbëheshin nga vetëm disa elementë (zakonisht jo më shumë se 7).

Ishte qepur nga materiale të lira. Për punë, kishte versione të veçanta të kostumit - të qepura fort, të bëra prej pëlhure të trashë, të rehatshme dhe jo kufizuese të lëvizjes.

Një kostum festiv rus mund të përfshijë deri në 20 elementë të ndryshëm. Për rrobaqepësi përdoreshin pëlhura të shtrenjta: leshi, brokada, kadife etj. Rroba të tilla visheshin vetëm në raste të veçanta; pjesën tjetër të kohës ato ruheshin me kujdes në gjoks.

Një lloj kostumi festiv ishte ritual - për të shkuar në kishë, për të marrë pjesë në funerale dhe për pagëzime.

Dekorime

Gratë e çdo moshe kanë dashur prej kohësh një shumëllojshmëri bizhuterish.

Veshjet ruse plotësoheshin me rruaza, gjerdan luksoz, vathë dhe varëse. Në familjet e pasura, butonat zbukuroheshin gjithashtu me futje gurësh, filigranë dhe gdhendje elegante.

Veshja e kokës konsiderohej gjithashtu një zbukurim. Vajzat e pamartuara mbanin shirita të ndezur, shirita të ndryshëm koke, rrathë ose shalle të lidhura posaçërisht.

Pasi u martua, një grua ndryshoi rrënjësisht imazhin e saj. Ajo i fshehu tërësisht flokët e saj nën një kika ose kokoshnik me një shall të hedhur sipër. Pjesë e veshjes festive ishin kiki dhe kokoshnik të dekoruar shumë, ndërsa për përdorim të përditshëm ishin më të përshtatshmet kapele dhe shalle ushtarake prej pambuku apo liri.

Kostum popullor rus

Fustan Kaftan për udhëtime dhe argëtim

Dje shikonim fustanet e bërë nga shalle, ndërsa sot do t'i kushtojmë vëmendje fustanit kaftan. Këto kostume kanë shumë të përbashkëta. Veshjet e Kaftan janë bërë shpesh nga pëlhura të lehta dhe janë të ekspozuara ndaj ajrit. Kjo është arsyeja pse ky model është perfekt për ata që duan të udhëtojnë në një vend të ngrohtë dhe thjesht për artistët.

Si duket?

Versioni origjinal paraqiste një tunikë me kyçin e këmbës të gjatë, mëngë të gjera dhe qafë të hapur. Në versionin modern, kjo veshje është zakonisht më e shkurtër, mëngët janë më të ngushta dhe qeni është shumë i gjatë. Zakonisht kramponët bëhen nga pëlhura të lehta, jo elastike si muslin, liri ose pambuku, megjithëse ndonjëherë ndodhin variacione luksoze mëndafshi.

Veshja kaftane, e lirshme, me tegel të sheshtë është një veshje tradicionale e meshkujve të Afrikës Veriore dhe Mesdheut Lindor.

Në vitin 1950, Christian Dior ishte i pari që dërgoi koleksione të modës. Më vonë, Yves Saint Laurent dhe Roy Halston vazhduan të zhvillonin temën e stilistëve në modë.

Kaftanët u bënë të njohur në vitet 1960 falë redaktores së Vogue, Diana Vreeland, Elizabeth Taylor dhe shumë të famshëm të tjerë. Të gjithë ata krijuan imazhe të bukura dhe ndihmuan që veshjet e meshkujve Koutan të bëhen objekt i një gardërobë elegante për femra.

Sot këto veshje mund të shihen në koleksionet e Etro, Alberto Ferretti, Emilio Pucci dhe shumë të tjerë.

Kujt i shkon një kostum kaftan dhe si ta kombinoni atë

Kaftan është zgjidhja më e mirë për të udhëtuar në zonat e ngrohta dhe në det.

Për t'i dhënë imazhit një ndjesi relaksimi, fustani duhet të kombinohet me sandale të sheshta floriri ose këpucë të tjera të hapura. Një rrip i bukur dhe një palë vathë të gjatë mund të marrin pamjen e kaubojit nga veshjet e plazhit deri tek eventet e mbrëmjes.

Një fustan kaftan do të dekoroj çdo foto.

Ndoshta e vetmja gjë që duhet marrë parasysh është vendosja e mostrës. Vendi duhet të vendoset në nivelin e një pjese të trupit që mund të zmadhohet vizualisht.

Ky fustan veror i gjithanshëm vishen nga vizitorët e pasur në resortet e shtrenjta të plazhit dhe madje edhe nga gratë që duan të duken elegante dhe të relaksuara.

Fustanet Kaftan janë të rehatshëm dhe të lehtë, prandaj ky artikull është i domosdoshëm në garderobën tonë, sepse vendet dhe argëtimet janë të disponueshme jo vetëm gjatë verës, por gjatë gjithë vitit.

Përveç modeleve të lehta, dizajnerët ofrojnë veshje kaftane të bëra nga pëlhura të dendura natyrore. Shumë modele janë zbukuruar me skaje, sfera, tema dhe qëndisje. Ky fustan do të jetë një zgjedhje e shkëlqyer për të festuar Vitin e Ri apo ndonjë festë tjetër.

Shumica e punëtorëve rusë në Rusinë para-revolucionare ishin brezi i parë dhe nuk i kishin humbur ende kontaktet me fshatin ku kishin të afërm; Fermerët vinin shpesh në qytet "për të punuar" dhe ktheheshin në shtëpi për të korrat.

Pavarësisht fillimit të shtresimit, fermerët dhe punëtorët kishin ende shumë të përbashkëta në formën e mendimeve, zakoneve dhe mënyrave të veshjes.

Fundi i XIX. Për shekuj me radhë, fermerët në Rusinë jugore mbanin veshje tradicionale të bëra nga modele të vjetra: këmisha për burra dhe pantallona të ngushta, veshje grash, këmisha, pantallona, ​​përparëse dhe distinktivë.

Në qytet dhe duke hyrë në prodhim, ata vazhduan të mbanin të njëjtat veshje, por ndryshimi i kushteve të jetesës dhe ndikimi i modës urbane çuan shpejt në krijimin e një veshjeje të re. Tashmë në fillim të shekullit të njëzetë, njerëzit që punonin në fabrika dhe objekte mbanin pantallona, ​​jelek dhe xhaketa, dhe punëtorët femra filluan të mbanin krahë dhe pulovra.

Megjithatë, duhet theksuar se në veshjet e punëtorëve urbanë, një pjesë e fermës ruhej: për shembull, rripi që nxirrte këmishën ishte ende një pjesë e detyrueshme e veshjeve të burrave dhe gratë nuk e braktisnin përparësen.

Ndërveprimi i vazhdueshëm me punëtorët filloi të huazonte stile të reja veshjesh nga fermerët. Rrobat e reja hynë në jetën fshatare dhe u përdorën së bashku me ato të vjetra tradicionale. Në përgjithësi, të rinjtë donin të vishnin veshje të stilit urban, ndërsa të moshuarit i qëndronin besnikë veshjeve tradicionale rurale; por kishte mundësi të tjera për bashkëjetesën e këtyre dy formave të kostumit.

Në fshatra të tjera, gratë fshatare mbanin këmisha dhe pirogë në jetën e tyre të përditshme, duke veshur rroba festive të qytetit gjatë festave; por ndodhte edhe që festa të konsiderohej, përkundrazi, e vjetër, tegeli bëhej me porosi për veshje fshatare, që i jepte një vlerë të shenjtë dhe veshjet e stilit të qytetit visheshin në ditët e zakonshme.

Gjatë Luftës Civile, ishte e vështirë për të marrë fustan apo pëlhurë në mënyrë që punëtorët dhe fermerët të mund të vazhdonin të mbanin atë që kishin para luftës.

Veshja ishte shpesh e tendosur, me shenja riparimesh të përsëritura.

Në të njëjtat vite, shumë fermerë u bashkuan në njësi dhe banda të armatosura që ishin njëlloj kundër të kuqve dhe të bardhëve - atëherë këto shoqata u quajtën "të gjelbër".

Anëtarët e njësive të tilla visheshin me veshje të zakonshme fshati kur visheshin dhe zëvendësoheshin me veshje që ia merrnin armikut. Pajisjet tipike të një luftëtari "të gjelbër" ishin një kombinim i çuditshëm i elementeve të ushtrisë kuqezi dhe veshjeve civile.

Shumë departamente të gjelbra kujdeseshin për nevojat e veshjeve të popullsisë së pasur dhe më pas i plotësuan kostumet e tyre me sende të shtrenjta luksi, si p.sh. palltot e leshit që ishin të konsumuara pavarësisht nga stina. Sharmi i veçantë te “të gjelbërt” ishte se sillte sa më shumë armë.

Veshje tradicionale fshatare

Pëlhura të brendshme përdoreshin ende për të bërë veshje fshatare në disa rajone, por ato u shtrydhën shpejt nga një shumëllojshmëri materialesh pëlhure, nga pambuku i lirë deri tek brokada e shtrenjtë.

Kostumet ishin zbukuruar me produkte industriale si fjongo shumëngjyrëshe, garzë me pika, vezullim metalik, topa dhe kopsa. Veshjet tradicionale më të zakonshme i bënin vetë fermerët, por ato ishin veçanërisht të përpunuara dhe të bukura për t'u qepur me porosi nga "mjeshtrat" ​​ose në panaire.

Çdo moshë korrespondonte me idetë e tyre për veshjen. Veshjet më shumëngjyrëshe ishin për vajzat e reja—të reja nga martesa deri në lindjen e fëmijës së tyre të parë. Veshjet e fermerëve më të vjetër të familjes dukeshin më modeste: theksi nuk ishte në elegancën, por në cilësinë e materialit.

Ishte e papërshtatshme për fermerët e moshuar të vishen, rrobat ishin bërë nga pëlhura me ngjyra që i kishin me pak zbukurime. Të gjitha dekorimet janë zhdukur plotësisht nga rrobat e të moshuarve.

Veshja tradicionale e grave në Rusinë jugore ishte një bluzë e gjatë, një tenxhere, një përparëse (strehë, në perëndim) dhe një distinktiv (jumper, dhia e egër).

Këmisha ishte e sheshtë, me mëngë të gjata.

Ai e fshehu atë me ndihmën e të ashtuquajturave inserte poliklinike. Polikatet mund të jenë të drejta ose të zhdrejta. Raftet ishin të lidhura me katër panele kanavacash drejtkëndëshe, secila prej 32-42 cm të gjerë, dhe një poligon të pjerrët (trapezoid), i lidhur me një mëngë të gjerë të poshtme dhe një të ngushtë me një kapak (shih.

Mostrat). Këmisha zyrtare ishte e zbukuruar me qëndisje, gërsheta dhe futje të pëlhurave të bukura të ndritshme.

Këmishat e grave kishin pupla. Ky është një rrip harku në të cilin një numër i shiritave gjatësorë janë pjesërisht ose plotësisht të ndërlidhur me njëri-tjetrin dhe të instaluar në majë të Gashnikovit të përdredhur (litarë të përdredhur) të cilët kanë rrathë nën shirit drejt ijeve.

Një kavanoz prej pëlhure jo të endura quhej lëkundje dhe u hoq plotësisht si një shurdhër. Në një tigan të gjatë, në këtë rast, një pëlhurë e katërt tradicionale i shtohet të katërtit - "proshka". Ishte bërë nga një çështje tjetër, ishte më e shkurtër, dhe nga poshtë kishte një "toger të dytë" nga pjesa e pëlhurës nga e cila ishin prerë. Nga jashtë dukej se ishte diçka si një përparëse. Tava ishte zakonisht e njëjtë me gjatësinë e këmishës ose pak më e shkurtër.

Kunjat ishin bërë nga pëlhura leshi ose përzierje leshi, ndonjëherë në pëlhurë.

Ato ishin në ngjyrë të errët, më së shpeshti blu, e zezë, e kuqe dhe kishin një model ngjitës ose me vija.

Në bluzat dhe poniet e tyre, gratë mbanin një përparëse të gjatë me mëngë ose me shirita ose, siç thuhej, një perde ose perde.

Në gjoks ai mbuloi figurën e një gruaje nga gjoksi dhe ishte i lidhur në gjoks. Platforma mund të jetë edhe me një kokë me vrima për kokën dhe krahët. Rrobat e platformës ishin zbukuruar me ndërhyrje, dantella të bardha ose me ngjyra, me gjerësi të ndryshme.

Mbi këmishë, ndonjëherë vishen krahë dhe një përparëse (napershnik, shushpan, shushkov, hundë, etj.) - në menteshat ose në formën e fletës së një tunike me mëngë.

Përparëse e përditshme dhe trotuari ishin të shkurtuara në mënyrë modeste, më së shpeshti thjesht të endura ose të thurura. Por rrobat festive ishin zbukuruar me qëndisje, modele të endura, grila me ngjyra dhe shirita mëndafshi.

Veshja tradicionale ruan batanijet dhe dasmat e vjetra, ndaj gruaja e martuar fsheh flokët për ta lënë vajzën të ekspozuar. Prandaj, shamia e kokës konsiderohej si një rrip koke ose një vello e ngushtë e mbuluar me pëlhurë me dekorime topash, topash dhe globesh.

Gruaja e martuar kishte një kokë komplekse që quhej mapi. Baza për këtë ishte kitsch - një kokë e fortë në formë patkoi, ndonjëherë me brirë të vegjël që dilnin lart. Mbi të ishte ngjitur një copë kanavacë, skajet e së cilës ishin ngjitur në një varg të hollë, "ngjitje".

Kitça vendosej në kokë në nivelin e ballit dhe mbulohej me kujdes me një leckë të flokëve të gruas, pastaj lecka ngjitej në kokë duke e lidhur vazhdimisht kordonin e bririt dhe duke e siguruar atë. Pjesa e pasme e kokës dhe e qafës ishte e mbuluar me një pasagjer (mbrapa) - një brez drejtkëndor i bërë prej pëlhure të ngjitur në një ngurtësues në karton, me skajet e qepura së bashku me shiritat. Ata kryqëzuan ballin dhe lidhnin vazhdimisht brirët e tyre, duke i detyruar qentë me gishtat në pjesën e pasme të kokës.

Dhe së fundi, në krye të brirëve kishte në të vërtetë dyzet purpur, kadife ose mjekra që mbulonin të gjithë strukturën.

Magpia ishte zbukuruar me shumë detaje shumëngjyrëshe të ndritshme - shirita me ngjyra, varëse tullumbace, kurora, dantella, pupla zogjsh dhe poshtë.

Një detaj i detyrueshëm i kostumit ishte beli, leshi i thurur ose i thurur (rrallë fije mëndafshi) dhe i zbukuruar me zbukurime.

Rripat më të shtrenjtë kanë mbishkrime të endura - për shembull, teksti i një lutjeje. Më shpesh, gjerësia e shiritit varion nga 1-6 cm, gjatësia - nga 1.2 në 2.5 metra.

Në këmbë, gratë mbanin çorape leshi ose zëvendësues të çorapeve, breza të ngushtë shtrigash të mbështjellë rreth këmbëve të tyre. Këpucët e rastësishme ishin këpucë të endura, këpucë lëkure ose krampon (këpucë me thembra të trasha me taka). Macet ishin dekoruar në mënyrë të pasur me dizajne nga Maroku, shkëndija, stufa të vogla dhe madje edhe këmbanat.

Macet qëndruan në këmbë me dantella.

Kostumet e grave në Rusinë Jugore karakterizohen nga një skemë e veçantë ngjyrash e bazuar në kombinime të kundërta. Ngjyra më e njohur ishte e kuqja.

Zbukurimet gjeometrike mbizotërojnë në marrëdhëniet e grave fshatare në krahinat jugore. Por në çdo rajon kostumi kishte karakteristikat e veta. Pra, në rajonin e Voronezh, ku mund të ndodheshin qytetet Preobrazhensk dhe Derzhavin, ata ishin poni në një kafaz të bardhë në një fushë të zezë ose të kuqe; ato ishin zbukuruar me vija me ngjyra të verdhë dhe jeshile. Këmishat ishin bërë me panele kumaçi të pjerrëta dhe të mbuluara me qëndisje të zezë. Platforma ishte me bel.

Rripat e endur të belit në Voronezh përfundonin në të dy anët e rrathëve ovale prej kartoni dhe ishin të qëndisura me lesh me ngjyrë, pllaka metalike, rruaza qelqi dhe topa.

Gjatë festave, gratë dhe burrat mbanin një gjerdan gjoksi kërpudhash - i përbërë nga tre shirita të ngushtë të litarit të thurur të zi në tableta, topa të lidhur në katër palë, njësoj si në rrathët e xhaketës.

Veshjet tradicionale të fshatit për meshkuj, si në veri ashtu edhe në jug të Rusisë, janë bluza dhe pantallona të ngushta. Këmisha zakonisht vishet mbi pantallona dhe rripa.

Këmishat e meshkujve ishin vetëm të gjata, pothuajse deri në mes të kofshëve dhe ndonjëherë deri në gjunjë. Ata luftuan në pallto me gusset anësore dhe panele. Tubi është i pjerrët nga poshtë, pa granula, me një grup në shpatull.

Qafë ovale, jakë. Më shpesh, prerja në zonën e qafës ishte e drejtë - në mes të gjoksit, si dhe në të majtë, të djathtë ose të majtë (shih Fig.

mostër).

Bluzat mbyllen në fyt. Këmisha më të zakonshme të përditshme ishin blu. Smart - e bardhë, e zezë, burgundy, jeshile, e kuqe, etj., ndonjëherë në rreshta ose modele të vogla. Finish - gërsheta, qëndisje, mbledh dhe rrudha të imta, butona në modë (perla e bardhë në një sfond të zi ose të errët, të zezë ose me ngjyrë - në dritë).

Pantallonat përbëheshin nga dy pantallona dopio dhe një xhup veror.

Ato ishin të ngushta, të ngushta. Ata u kapën në bel dhe u mbajtën me çelësa (shih mostrën). Vulat janë bërë nga një substancë e zezë, blu ose me vija.

Në këmbë ka sandale nga lëvorja dhe lëvorja, duke e përdredhur pjesën e poshtme të këmbës nga baza deri te beli i gjurit, të ngjitura në pjesën e sipërme të këmbës Oboro (Çanta me kordon ose shirita), duke mbuluar këmbën në mënyrë tërthore.

Këpucët më të shtrenjta janë këpucët me taka të ulëta.

Një pjesë e domosdoshme e veshjeve fshatare të burrave ishte një qen. Ajo, si gratë, mund të jetë e endur, e thurur ose e endur. Për djemtë, rripa të tillë zakonisht janë më të gjatë dhe më të gjerë se sa për burrat e martuar. Burrat mbanin gjithashtu rripa lëkure, të cilat gratë nuk lejoheshin t'i mbanin.

Ata mbanin kapele të zeza dhe kapele me majë lëkure me shkëlqim.

Ata ishin të sintonizuar, pak të zhvendosur në një vesh.

Kostumet dhe fermerët në fillim të shekullit të njëzetë

Burrat dhe gratë që punonin në industri të ndryshme (dhe pas tyre fermerët) përdornin veshjet më të përdorura, të cilat prodhoheshin në sasi të mëdha dhe ishin të disponueshme për të gjithë. Ju mund t'i blini këto kostume nga shumë dyqane të veshjeve të gatshme.

Ndonjëherë ata qepnin qepje në shtëpi, por nga fabrika dhe nga mostrat e fabrikës.

Lloji më i zakonshëm i veshjeve të thjeshta të grave në fillim të shekullit të 20-të ishte i ashtuquajturi "çift", i cili mund të plotësohej me përparëse, kokë dhe shpatulla.

"Çifti" është një xhaketë dhe një krah që rrotullohen së bashku si një ansambël i vetëm. Zakonisht ato lyheshin nga një pëlhurë e vetme ose nga nuanca të endura: ato më shumëngjyrëshe për xhaketën, ato më shumë ngjyra për krahun.

Por ndonjëherë në një fustan - çifti përdor ngjyra të kundërta ose materiale të kombinuara - për shembull, pëlhura të lëmuara të shtypura me mbushje.

Kufijtë ishin të gjerë, të vendosur ose të pajisur me rrudha të vogla në ijë, ndonjëherë me një mbushje në buzë. Gjurmët mund të variojnë nga të lira në futuristike. Kështu, xhaketa "Bashka" ose "Kozak" qepur në mur, me një jakë në këmbë, me mëngët e bukura të ngushta në bërryl. Butonat e kokës në butona ose flamuj në anë ose në qendër.

Bluzat “Razletayka” ishin pa rrip dhe mbaheshin pa rrip. Xhaketat festive ishin zbukuruar në gjoks me dantella dhe harqe të punuara me makinë.

Platforma dukej si një rrip pëlhure i mbledhur në një rrip me vija që ishte i lidhur rreth belit. Kajsitë ishin edhe të përditshme edhe festive, që përdoreshin për të dekoruar rrobat.

Në këtë rast ato ishin bërë nga pëlhura të shtrenjta me pajisje të bollshme.

Shamitë dhe shallet ishin shumë të njohura, të veshura në kokë dhe të hedhura mbi supe. Ka shumë rrugë: kanavacë, pambuk, basme, mëndafsh dhe basme.

Peceta shumë të vlefshme me modele lulesh shumëngjyrëshe.

Historia e modës. Kostum popullor rus

Disa punëtorë mund të përballojnë të veshin shaka me dantella dhe dantella në vend të shalleve gjatë festave. Për bizhuteri ata përdorin perla, rruaza, portokalli, koral dhe rruaza dhe vathë qelqi. Kishte edhe unaza prej bakri, kallaji dhe argjendi.

Vajzat mbanin unaza me syze me ngjyra, gratë mbanin luftime të lëmuara.

Këpucë - këpucë lëkure me rripa gome në anët, më rrallë - këpucë të ashpra me një thembër të vogël.

Veshja e punëtorëve dhe e fermerëve të rinj për burra përbëhej nga një këmishë me rrip ose fund, pantallona, ​​një xhaketë dhe një xhaketë.

Këmisha këmisha ishin të ngjashme me këmisha tradicionale fshatare, por ato ishin më të shkurtra se stili i vjetër, me mëngë të ngushta dhe një qafë më të lartë.

Një tjetër veçori e re është se rënia e gjoksit është shfaqur në kosovarisht. Gjatë ditëve të javës ata mbanin bluza prej pambuku të zi, blu, kafe ose saten; në pushime - bluza të bëra nga pëlhura të lehta, të tilla si rozë, e kuqe e errët, saten e kuqe ose mëndafshi. Bricjapi në majë të pantallonave dhe belit ose krahëve.

Kishin edhe këmisha me jakë reflektuese.

Xhaketat ishin me një krah dhe me dy krahë, stil klasik. Xhaketa dhe pantallona me ngjyrë të errët. Për sa i përket jelekut, është normale që pëlhura e shilit të jetë xhaketë ose anasjelltas, dhe pjesa e pasme është prej materiali bazë dhe ka një shirit mbyllës.

Një dekorim i veçantë në fillim të shekullit të njëzetë është metali, duke përfshirë zinxhirët e veshit të xhepit të argjendtë të vendosur në xhep.

Këpucët kryesore për një kostum të tillë ishin çizmet, të cilat ishin të mbushura me pantallona.

Kapaku ishte i mbuluar me gomarë, lëkurë ose pëlhurë dhe kapele. Ditën e festës zbukuroheshin me një fjongo me fjongo mëndafshi ose gërsheta, për të cilën nguleshin në disa vende lule të vërteta ose artificiale.

Prerje e drejtë në kostum popullor.

Model për prerjen e një këmishe fshatare.

3. Llojet e prerjes dhe dizajnit dekorativ të këmishave popullore.

4. Model prerje për një këmishë femrash me buzë të drejta.

5. Këmishë femrash me buzë të drejta.

Këmishë femrash me tehe të pjerrëta.

Prerje e drejtë në kostum popullor.

Veshja popullore ruse është një fenomen i kulturës materiale të popullit rus. Në përputhje me ndarjen etnografike, ajo ka dy komplekse të dallueshme të veshjeve kombëtare të grave ruse: Rusia Veriore dhe Ruse e Jugut. Kompleksi i veshjeve popullore ruse të jugut (Fig. 1) - këmishë, poneva, përparëse (perde, perde, mansheta) dhe shami.

Kishte shumë lloje të këtij kompleksi, të ndryshëm për nga qëllimi, përfshirë ato rituale.

Në rajonet jugore ruse, mbi këmishë vishej një poneva, e cila praktikisht ishte një skaj dhe përbëhej nga tre panele leshi ose gjysmë leshi. Ponevas ishin lëkundur ose të mbyllur, të mbledhur në bel me një kordon. Vetëm gratë e martuara mbanin ponev.

Një përparëse - një perde - u vendos mbi këmishë dhe poneva (shih.

oriz. 1, fig. 2). Ajo ishte veshur edhe mbi një këmishë me një sarafan, duke kompletuar të gjithë ansamblin. Perdja ishte zbukuruar gjithmonë me teknika të ndryshme - thurje me modele, qëndisje, vija pëlhure, etj. thurjet me model dhe qëndisjet në perde shpesh shpërndaheshin nga lart poshtë, por kryesisht në pjesën e poshtme të saj.

Ndonjëherë zbukurohej vetëm pjesa e poshtme e perdes.

Krijimi i veshjeve popullore bazohet në parimet dhe tiparet karakteristike sipas të cilave u formua prerja, u rregulluan stolitë dhe pjesët individuale u kombinuan në një ose një ansambël tjetër.

Kostum popullor rus

Zakonet dhe koha e përcaktuar kur, çfarë dhe në çfarë kombinimi rrobash të vishni.

E lidhur drejtpërdrejt me veprimtarinë e punës njerëzore, veshjet popullore dallohen për përshtatshmërinë e madhe të prerjes. Në pjesën më të madhe, është e thjeshtë dhe ekonomike, pasi përcaktohet nga gjerësia e pëlhurës së punuar në shtëpi, dëshira për të krijuar një formë të përshtatshme për njerëzit dhe për të ricikluar plotësisht pëlhurën. Ky kostum nuk kufizonte lëvizjen dhe ishte po aq i mirë për punën e vështirë të fshatarëve dhe për festimet.

Veshjet popullore ruse mund të paraqiten në dy silueta: të drejta (pa rrufe dhe me rrufe) dhe trapezoidale (prerje e pjerrët).

Këto forma siluetë të veshjeve korrespondojnë me përmasat natyrore të figurës femërore.

Për shembull, pjesa kryesore e veshjeve tek shumë popuj është këmishë – prerë nga copa liri drejtkëndëshe. Beli i saj, mëngët, futjet nën krahë dhe në shpatulla (gustet, fundet) ishin drejtkëndësha me gjatësi dhe gjerësi të ndryshme (Fig. 3).

Kostum popullor rus. Rrobat që pasqyrojnë zakonet e popullit rus, historinë dhe aktivitetet e tyre. Komplete gjërash për ditët e javës, punën dhe pushimet. Kostume për të cilat u ngarkua një tarifë me hyrjen në Shën Petersburg në kohën e Pjetrit I Alekseevich.

Kostumi popullor rus ka kaluar shumë që nga shfaqja e tij, por një rregull ka mbetur i pandryshuar në çdo kohë - veshja me shumë shtresa. Kjo kërkesë zbatohej si për veshjet e grave ashtu edhe për burrat. Sa më i begatë ishte një person rus, aq më shumë shtresa veshjesh vishte. Veshja festive e një gruaje të pasur mund të përbëhej nga njëzet artikuj; për një set të përditshëm mjaftonin shtatë elementë.

Kostum popullor rus për burra

Kostumi tradicional i verës për meshkuj përbëhej nga disa artikuj. Baza e saj është një këmishë, më shpesh pa jakë. Burrat dhe djemtë e pasur e mbanin atë rreptësisht nën të gjithë veshjen; për fshatarët e varfër ishte veshja e sipërme dhe, në fakt, e vetmja veshje.

Një këmishë me jakë dhe një prerje në zonën e gjoksit quhej kosovorotka, zbukurohej me qëndisje ose dizajne të endura. Ngjyrat tradicionale të këmishës janë të bardha, blu dhe të kuqe. Ndryshe nga këmisha e poshtme, bluza nuk ishte futur në onuchi dhe porta, ajo duhej të lidhej me rripa.

Mbi këmisha, fshatarët mbanin zipun me qëndisje dhe pa jakë të kthyer poshtë, dhe djemtë duhej të plotësonin kompletet me kaftanë. Zipunët e tyre luanin rolin e një jeleku modern.

Detajet kryesore të kostumit popullor rus të shokëve të mirë:

• Veshje koke për meshkuj me kostum popullor rus
• Këmishë popullore ruse për meshkuj
• Pantallona me kostum popullor rus
• Çizme popullore ruse për meshkuj

Kostum popullor rus i grave

Baza e veshjes popullore të grave ishte edhe këmisha. Ky element i veshjes ishte i qepur nga pëlhura prej liri dhe pambuku. Për këmisha të pasura, u përdor mëndafshi natyral. Të gjitha këmisha ishin në ngjyrat tradicionale të bardhë dhe të kuqe dhe ishin të zbukuruara me qëndisje. Modelet ishin shpesh të dendura, dhe ngjyrat dhe motivet ndryshonin në varësi të rajonit. Përfaqësuesit e provincave qendrore dhe veriore dekoruan bujarisht këmisha e tyre me qëndisje ari; krahinat jugore u karakterizuan nga një zbukurim i kuq. Në provincën Voronezh, këmisha ishin të qëndisura me fije të zeza.

Gratë mbanin një sarafanë të gjerë mbi këmisha. Mund të zbukurohet edhe me qëndisje. Pëlhurë e trashë ose chintz përdorej për të qepur sundresses të përditshme dhe fustane fshatare. Versionet festive dhe të pasura të sarafanëve ishin bërë prej brokade dhe mëndafshi.

Gratë e martuara dhe vajzat që ishin gati për t'u takuar mund të mbanin poneva. Kjo është një pëlhurë e qëndisur me kravata që i ngjan paksa një skaji modern të mbështjelljes. Sundresses dhe poneva u plotësuan me përparëse.

Detajet kryesore të kostumit popullor rus të vajzave të bukura:

• Veshje koke për femra me kostum popullor rus
• Shami popullore ruse
• Këmishë popullore ruse për femra
• Sundress popullore ruse
• Çizme popullore ruse për femra

Kostum popullor rus dimëror

Në dimër, ishte e nevojshme të vishnit veshje të sipërme të ngrohta mbi veshjet me shumë shtresa. Të varfërit mbanin pallto leshi të bëra nga lëkura e deleve dhe e lepurit të lepurit. Djemtë mund të përballonin produkte të bëra nga sable dhe marten. Palltot e gëzofit ishin veshje të gjata dhe të rënda, mëngët e të cilave ishin të prera deri në bërryl. Sendi vishej me gëzof brenda dhe jashtë mbulohej me pëlhurë të trashë ose brokadë të pasur, gjë që varej nga të ardhurat e pronarit të sendit.

Burrat mbanin gjithashtu këllëf në dimër. Kjo është veshje e sipërme që është bërë nga lëkura e viçit ose e deleve. Gjatësia e tyre mund të jetë e shkurtër, afërsisht në mes të kofshës ose deri në dysheme. Ngrohësit e shkurtër të shpirtit ishin qepur për gratë. Ata i plotësuan me kapele leshi, mbi të cilat lidhnin shalle.

Detajet kryesore të veshjeve popullore ruse të dimrit:

• Kapelë popullore ruse me kapele veshi
• Shami leshi ruse
• Pallto leshi popullore ruse (shubeyka)
• Çizme të ndjera popullore ruse

Historia e kostumeve popullore ruse u ndikua nga territori i madh i vendit dhe ndryshimi në zakonet, jeta dhe kushtet e motit, si dhe nga ndalimet e Carit të fundit Peter I Alekseevich për veshjen e kostumit popullor nga segmente të caktuara të popullsisë. apo mysafirë të Shën Petersburgut. E megjithatë kostumi ka veçori të përbashkëta: shumështresa, qëndisje, gjatësia e kostumeve dhe materialet nga të cilat janë qepur.

Veshja, si kostumet e çdo grupi tjetër etnik, është një lloj karte vizite. Veshja kombëtare, si një pasaportë, mund të tregojë për përkatësinë sociale dhe territoriale të një personi. Dhe mosha e pronarit të saj do t'ju tregojë gjithashtu.

Detaji më i rëndësishëm i kostumit

Sigurisht, veshja popullore ruse ka veçoritë e veta karakteristike dhe dalluese, gjallërinë e vet, por ka edhe diçka në të që është e natyrshme në shumicën e kostumeve të popujve që banojnë në Rusi.

Shembulli më i mrekullueshëm është këmisha, si për meshkuj ashtu edhe për femra, veçanërisht pasi në shumicën e rasteve ato ndryshojnë vetëm në gjatësi - tek meshkujt arrin deri në gju, tek femrat, si rregull, arrin në dysheme. Ekziston një supozim se kjo është arsyeja pse pjesa e poshtme e këmishës quhet "hem". Gjatësia e këmishës së femrave rregullohet me rrip. Në shumë, ajo u korrigjua me një "sinus", një lloj mbivendosjeje në rrip. tradita popullore, si ajo e grupeve të tjera etnike, siguronte mbrojtje magjike. Rëndësi veçanërisht e madhe i kushtohej këmishës së poshtme - ajo jo vetëm që ngrohte, por edhe mbronte një person nga të gjitha vrimat e këmishës (jakë, buzë, mëngët) ishin të shkurtuara ose me një kufi, ose bishtalec, ose qëndisje - këto ishin amuletë, dekoronin edhe rrobat duke i bërë unike dhe elokuente.

Qëndisja dhe gërsheti janë pjesë përbërëse e veshjes

Është folur shumë për faktin se stoli kombëtar është shkrim nga e kaluara, jo plotësisht i deshifruar, por që tregon shumë për kulturën e popullit. Prerja e këmishave të burrave dhe të grave ishte e drejtë, në formë tunike (pa tegela shpatullash), ndonjëherë edhe pa vrimë krahu. Veshjet popullore ruse kishin një tipar karakteristik - një prerje jake. Atij iu kushtua një rëndësi shumë e madhe në çështjen e ruajtjes së shpirtit. Ndoshta kjo është arsyeja pse ajo është zhvendosur në shpatull (nuk quhet kot kosovorotka), dhe gjoksi ishte zbukuruar shumë me qëndisje, duke shërbyer si hajmali? Duhet të theksohet se kostumi filloi të merrte formë në shekullin e 12-të.

Karakteristikat karakteristike të një kostumi për burra

Veshjet e meshkujve janë të thjeshta, komode dhe jo modeste. Por falë tij, koncepte të tilla si sfondi dhe cache kanë mbijetuar deri më sot. E para është rreshtimi i brendshëm i këmishës, i vendosur në shpinë dhe gjoks. Ajo ishte ngjitur drejtpërdrejt me trupin dhe "i dinte" të gjitha sekretet e tij. Zashashnik - një xhep i brendshëm i fshehtë në rripin që mbështet këmishën, i cili vishej gjithmonë i pazbërthyer. Pantallonat, portat ose gaçat ishin të prera drejt dhe jo të gjera - konturet e këmbëve ishin të dukshme. Ata ishin gjithmonë të futur në këpucë (çizme ose onuchi); për lehtësinë e ecjes, në to futej një guaskë në formë diamanti. Ngjyra e këmishës ishte kryesisht e bardha; në festa ishte e ndritshme, blu ose e kuqe. Është e vështirë të imagjinohet një veshje e një burri pa kapak dhe një kapak pa një lule. Por ky lloj i veshjes së kokës për burra u shfaq në shekullin e 19-të. Dhe më parë, nga kohra të lashta, burrat mbanin një tufë - një kapak të vogël që nuk e hiqnin as në kishë. Njerëzit e thjeshtë mbanin kapele të ndjera sipër.

Mrekullia e mrekullive!

Veshjet popullore ruse janë të famshme për origjinalitetin dhe bukurinë e veshjeve të grave. Përveç këmishës, detaji i saj që bie në sy është edhe sarafani dhe poneva. Sundress është një element kaq karakteristik i veshjeve të grave që me të drejtë mund të vazhdojë serinë e famshme të simboleve ruse - thupër, balalaika, ari, havjar dhe balet. Sarafanit i kushtohen vjersha, fjalë të urta dhe thënie të panumërta. Këtu janë rreshtat e Yesenin që vijnë menjëherë në mendje - "një fustan sarafani në buzë me një zhurmë të kuqe në të bardhë!" Poneva ("Nga beli deri te këmbët ka 77 rrugë") - një skaj ose ishte më popullor në jug të vendit. Por edhe në veri mund të vishej nga vajzat që i ishin nënshtruar një riti të kalimit (inicimit), duke treguar se ajo ishte pjekur.

Shumëllojshmëri aksesorë tualeti për femra

Elementi tjetër i veshjes është një përparëse ose platformë, e thjeshtë gjatë ditëve të javës, "e mrekullueshme" gjatë festave. E lartësuar nga Vasnetsov dhe Surikov, xhaketa me tegela është një xhaketë e shkurtër, por me mëngë të gjata, me gëzof ose asistencë, me palosje të mbledhura në një bel të lartë. Zapona (pelerinë me një copë vajzë, me një prerje për kokën në qendër), privoloka (pelerinë pa mëngë), zhupan (kaftan i zbukuruar me kanavacë) - këto janë detajet më karakteristike të kostumit kombëtar të grave ruse. Një vend i veçantë në veshje iu dha mbulesës së kokës - detaji më elokuent i kostumit. Kiçka dhe soroka, kokoshnik dhe povoinik janë larg një liste të plotë të kapelave që mund të tregojnë gjithçka për pronarin. Duhet të theksohet se çdo krahinë kishte detajet e veta të veshjes, për shembull, një top apo epanchiki, nuk mund t'i numërosh të gjitha, por pa të cilat veshja e njerëzve të këtij territori ishte e paimagjinueshme. Dhe këpucët ruse, veçanërisht çizmet dhe këpucët me bast, meritojnë një artikull të veçantë.

Kaloi nëpër shekuj

Veshjet popullore ruse (foto bashkangjitur) janë të ndritshme, plot ngjyra, të gëzueshme, shumë karakteristike dhe janë një element thelbësor i kulturës dhe krijimtarisë. Njihet me shikim të parë, sepse njihet që nga fëmijëria nga dhjetëra piktura të artistëve të famshëm rusë, nga veprat e Pushkinit dhe Yeseninit, nga përrallat popullore ruse.

Kush nuk është i njohur me sarafanë dhe kokoshnik? Veshjet moderne popullore ruse janë ato veshje, detajet integrale të të cilave janë motive kombëtare dhe stili i përgjithshëm në të cilin janë dizajnuar. Këto elemente të veshjeve moderne vijnë nga e kaluara e largët dhe bëhen të njohura. Mund të kujtohen shallet e pikturuara, çizmet dhe palltot e lëkurës së deleve që erdhën në modë në Perëndim pas vernisazheve të shtëpive ruse të modës. Dhe sa të njohura janë veshjet prej liri në stilin fshatar rus! Të rehatshme dhe të bukura, ata janë dashur për shumë vite me radhë.