Cila organizatë e shpiku termin shëndet mendor? Shëndeti fizik dhe mendor i një personi: si të jeni të shëndetshëm psikologjikisht dhe fizikisht gjatë gjithë jetës tuaj. Gjendjet e krizës personale

Në shkencat psikologjike dhe mjekësore, ka mjaft koncepte që bëjnë të mundur vlerësimin e funksioneve të trupit të njeriut në të gjitha nivelet e organizimit të tij, tiparet e zhvillimit të personalitetit të një personi dhe specifikat e gjendjeve të tij të brendshme. Konceptet më thelbësore, por në të njëjtën kohë mjaft kontradiktore janë "shëndeti mendor" dhe "shëndeti psikologjik". Fjala "shëndet" fillimisht do të thoshte "tërësi". Aktualisht, shëndeti interpretohet si aftësi për t'u përshtatur, aftësi për të rezistuar dhe përshtatur, aftësi për vetë-ruajtje dhe vetë-zhvillim, për një jetë gjithnjë e më kuptimplote në një mjedis gjithnjë e më të larmishëm (Lishuk V. A., 1994). Termi "shëndet mendor" u krijua nga Organizata Botërore e Shëndetësisë në 1979. Në SHBA dhe MB (dhe në botimet në gjuhën angleze në përgjithësi), shprehja "shëndeti mendor" i referohet kryerjes së suksesshme të funksioneve mendore, që rezulton në aktivitet produktiv, vendosjen e marrëdhënieve me njerëzit e tjerë dhe aftësinë për t'u përshtatur me ndryshimin dhe përballimin. me telashe.

Një nga konceptet bazë të psikologjisë shëndetësore është koncepti i shëndetit psikologjik, i cili, ndryshe nga shëndeti mendor, është ende i rrallë. Shkenca moderne diferencon konceptet e shëndetit mendor dhe shëndetit psikologjik. Në psikologji, termi shëndet psikologjik përdoret kur merren parasysh çështjet që lidhen me formimin e një personaliteti psikologjikisht të shëndetshëm. Iniciativa në formulimin dhe zhvillimin e problemit të shëndetit mendor nga këndvështrimi i një qasjeje fenomenologjike (modeli sanocentrik, psikologjik) i përket përfaqësuesve të psikologjisë humaniste. Koncepti i "shëndetit psikologjik" u fut në leksikun shkencor nga I.V. Dubrovina. Nga këndvështrimi i saj, nëse termi "shëndet mendor" lidhet me proceset dhe mekanizmat individualë mendorë, atëherë termi "shëndet psikologjik" i referohet personalitetit në tërësi, është në lidhje të ngushtë me manifestimet më të larta të shpirtit njerëzor dhe lejon aspekti aktual psikologjik i problemeve të shëndetit mendor në kontrast me aspektet mjekësore, sociologjike, filozofike dhe të tjera. Termi shëndet psikologjik në këtë kuptim është më neutral në perceptim dhe nuk shkakton tension. Përdorimi i këtij koncepti është i përshtatshëm për arsyet e mëposhtme. Shëndeti psikologjik konsiderohet si një tregues i aspektit socio-psikologjik të stilit të jetesës; ai karakterizon perceptimin dhe vlerësimin e një individi për mirëqenien e tij sociale, nivelin dhe cilësinë e jetës, shkallën e përmbushjes së nevojave dhe zbatimin e planeve të jetës. Shumë autorë vënë në dukje lidhjen e ngushtë midis koncepteve të shëndetit psikologjik dhe shëndetit mendor, për shembull, B.S. Bratus identifikon tre nivele të shëndetit: psikofiziologjik, individual psikologjik dhe personal, i pari i referohet shëndetit mendor, ndërsa i dyti dhe i treti - mirëqenies psikologjike ose shëndetit psikologjik.

Duke përmbledhur pikëpamjet e shumë autorëve për problemin e shëndetit psikologjik, mund të themi se ai është një karakteristikë integrale e mirëqenies personale, e cila përfshin disa komponentë: aspektet sociale, emocionale dhe intelektuale të zhvillimit personal.

Shëndeti psikologjik në përgjithësi përcaktohet nga dy karakteristika. E para është pajtueshmëria në format kryesore të shfaqjes së veprimtarisë jetësore me parimin e optimales ose, në përputhje me metaforën e njohur, dëshirën për t'iu përmbajtur mesatares së artë. Një sqarim i rëndësishëm: kjo zonë optimale është e ndryshme për çdo person dhe një nga detyrat e psikologjisë shëndetësore është ta gjejë atë për sa i përket konstanteve psikologjike, sjelljes dhe mënyrës së jetesës. Kjo shenjë pasqyrohet në kriteret për shëndetin personal dhe në shumë deklarata të filozofëve, shkrimtarëve dhe shkencëtarëve njerëzorë që nga lashtësia e deri në ditët e sotme. Shenja e dytë e shëndetit psikologjik: përshtatja efektive, kryesisht sociale, socio-psikologjike dhe intrapsikike. Në këtë rast, ajo që arrihet në qasjet e tjera quhet harmoni me natyrën, me njerëzit dhe me veten.

Kriteret e shëndetit psikologjik bazohen në konceptet e "përshtatjes", "socializimit" dhe "individualizimit". Koncepti i "përshtatjes" përfshin aftësinë e një personi për t'u lidhur me vetëdije me funksionet e trupit të tij (tretje, sekretim, etj.), si dhe aftësinë e tij për të rregulluar proceset e tij mendore (të menaxhojë mendimet, ndjenjat, dëshirat). Ka kufizime për përshtatjen individuale, por një person i përshtatur mund të jetojë në kushte gjeosociale që janë të pazakonta për të.

Socializimi të përcaktuara nga tre kritere që lidhen me shëndetin e njeriut.

· Kriteri i parë lidhet me aftësinë e një personi për të reaguar ndaj një personi tjetër si i barabartë ("tjetri është aq i gjallë sa unë").
· Kriteri i dytë përkufizohet si reagim ndaj faktit të ekzistencës së disa normave në marrëdhëniet me të tjerët dhe si dëshirë për t'i ndjekur ato.
· Kriteri i tretë është se si një person e përjeton varësinë e tij relative nga njerëzit e tjerë.

Individualizimi, sipas K.G. Jung, na lejon të përshkruajmë formimin e qëndrimit të një personi ndaj vetvetes. Një person krijon cilësitë e veta në jetën mendore, ai e kupton veçantinë e tij si vlerë dhe nuk lejon që njerëzit e tjerë ta shkatërrojnë atë. Aftësia për të njohur dhe ruajtur individualitetin tek vetja dhe tek të tjerët është një nga parametrat më të rëndësishëm të shëndetit mendor.

Çdo person ka mundësitë e përshtatjes, socializimit dhe individualizimit, shkalla e zbatimit të tyre varet nga situata sociale e zhvillimit të tij, idealet e një shoqërie të caktuar në një moment të caktuar specifik.

Këto karakteristika mund të specifikohen duke përdorur kritere të ndryshme që lejojnë vlerësimin cilësor dhe sasior të nivelit të shëndetit psikologjik të një individi nga këndvështrime të ndryshme. Analiza e teksteve nga autorë vendas dhe të huaj që ishin në origjinën e studimit të problemit të shëndetit mendor (personal) bëri të mundur identifikimin e kritereve të mëposhtme:

· Integriteti. (S.L. Rubinstein);
· Ndërgjegjja (S.L. Rubinstein);
· Të kesh pozicionin tënd të jetës. (S.L. Rubinstein, B.S. Bratus);
· Aktivitet që synon realizimin e potencialit të vet të brendshëm. (S.L. Rubinstein, B.S. Bratus);
· Spiritualiteti, liria dhe përgjegjësia (G.S. Abramova, E. Fromm, K. Rogers, V. Frankl);
· Identiteti me veten, natyrën e dikujt, përvojën e “Unë”-së së dikujt (A. Maslow, K. Rogers, J. Bugental);
· Kreativiteti (A. Maslow, K. Rogers)
· Rëndësia e Tjetrit (kuptimi empatik dhe pranimi i një personi tjetër) (K. Rogers);
· Vetë-krijimtaria (aftësia për t'u bërë vërtet mjeshtër i jetës së vet, aftësia për t'u zhvilluar dhe ndryshuar) (J. Bugental).

Këto kritere janë të ndërlidhura ngushtë me njëri-tjetrin dhe nga një këndvështrim tjetër mund të konsiderohen si karakteristika personale (për shembull, ashpërsia e kritikës dhe vetëkritikës, aftësia për të vetëkontrolluar, efektiviteti komunikues, liria nga varësitë shtypëse, një sens e humorit, etj.) dhe janë në një masë të caktuar në përputhje me shumë tipare të personalitetit të shëndetshëm:

Hulumtimi modern në shëndetin psikologjik:

· të theksojë natyrën e tij tërësore, sistemore-strukturore, duke përfshirë disa nivele të manifestimit;
· konsiderojnë shëndetin psikologjik në lidhje të drejtpërdrejtë me personalitetin, si pjesë përbërëse të vitalitetit të tij.

Një kriter i rëndësishëm për shëndetin psikologjik është natyra dhe dinamika e proceseve kryesore që përcaktojnë jetën mendore të një individi, në veçanti, ndryshimet në vetitë dhe karakteristikat e tij në faza të ndryshme moshe. Shëndeti psikologjik ndikohet nga cilësitë e përcaktuara gjenetikisht (lloji i aktivitetit më të lartë nervor, tiparet e zhvillimit anatomik dhe fiziologjik të sistemeve shqisore, ashpërsia e aktivitetit motorik, etj.), d.m.th. karakteristikat kongjenitale mendore dhe faktorët e fituar që ndikojnë gjatë jetës (karakteristikat individuale të sjelljes që u zhvilluan gjatë përvetësimit të përvojës personale). Shëndeti psikologjik është një nivel i caktuar i zhvillimit dhe përsosjes së formave dhe metodave të ndërveprimit të një individi me mjedisin e jashtëm; një nivel i caktuar i zhvillimit personal që ju lejon të zbatoni me sukses këtë ndërveprim; ky është procesi dhe rezultati i zhvillimit të subjektit në realitetin e tij subjektiv brenda një jete individuale.

Pra, mund të themi se shëndeti psikologjik është pa dyshim i lidhur me shëndetin mendor, është ky i fundit që krijon bazën për shëndetin psikologjik. Shëndeti mendor është i domosdoshëm, por jo i vetmi kusht për formimin e shëndetit psikologjik. Një kuptim i qartë i këtyre koncepteve, karakteristikave dhe veçorive të tyre thelbësore është shumë i rëndësishëm, pasi është e rëndësishme të bëhet dallimi midis fushave të veprimtarisë së specialistëve që punojnë në fushën e mbrojtjes dhe promovimit të shëndetit mendor (psikiatër, psikolog, psikoterapist, etj.) dhe profesionistët që studiojnë shëndetin psikologjik (psikologë, psikoterapistë).

Shëndeti mendor dhe shëndeti mendor janë në fakt gjëra krejtësisht të ndryshme. Dhe në rast inferioriteti nga njëra anë ose tjetra, sjellja e një personi do të ndryshojë, dhe kjo ka shumë të ngjarë të jetë e dukshme. Për këtë arsye, është e nevojshme të ruhen nivelet e shëndetit psikologjik dhe mendor.

Përkufizimi i termave

Për t'iu përgjigjur pyetjes se si shëndeti mendor ndryshon nga shëndeti psikologjik, është e nevojshme që fillimisht të kuptohen të dyja këto terma.

Shëndeti mendor është karakteristika të caktuara që lejojnë një person të sillet në mënyrë adekuate dhe të përshtatet me sukses me mjedisin. Kjo kategori zakonisht përfshin shkallën në të cilën imazhet subjektive të formuara tek një person korrespondojnë me realitetin objektiv, dhe gjithashtu vlerëson perceptimin adekuat të vetvetes, aftësinë për t'u përqëndruar në diçka, aftësinë për të kujtuar të dhëna të caktuara informacioni dhe aftësinë për të menduar në mënyrë kritike.

E kundërta e mirëqenies së mirë mendore janë devijimet, si dhe një sërë çrregullimesh dhe sëmundjesh të psikikës njerëzore. Në të njëjtën kohë, nëse psikika është në rregull, kjo nuk është aspak një garanci për shëndetin mendor.

Me një psikikë të plotë dhe përshtatshmëri të plotë, një person mund të ketë sëmundje të rënda mendore. E thënë thjesht, një person nuk dëshiron të jetojë. Mund të jetë krejtësisht e kundërta: një gjendje e mrekullueshme shpirtërore, e kombinuar me çrregullime mendore dhe pamjaftueshmëri.

Përkufizimi i shëndetit psikologjik përfshin jo vetëm mirëqenien mendore, por edhe gjendjen e individit. Domethënë, ky është një lloj i caktuar i mirëqenies në të cilën kombinohen mendorja dhe ajo personale, një person po ecën mirë në jetë, ndërsa personaliteti i tij është në një gjendje rritjeje dhe gatishmërie për të ecur përpara.

Mirëqenia psikologjike përshkruan personalitetin në tërësi; ai lidhet me disa fusha njëherësh: fusha njohëse, motivuese, emocionale, si dhe vullnetare. Përveç kësaj, kjo përfshin manifestime të ndryshme të qëndrueshmërisë.

Kriteret e gjendjes mendore

Shëndeti është baza e gjithë jetës njerëzore, një garanci e caktuar e suksesit dhe se gjithçka do të jetë mirë. Është një nga parakushtet për arritjen e qëllimeve në jetë. Në shumë kultura, nuk është vetëm vlera e një individi, por edhe një pasuri e madhe publike.

Psikologjike bazat e shëndetit fizik, mendor dhe social zakonisht konsiderohen në dy aspektet e tij. Kriteret për vlerësimin e mirëqenies mendore janë zbuluar më plotësisht nga A. A. Krylov. Ato zbatohen edhe për gjendjet psikologjike.

Shkencëtari identifikon kriteret në përputhje me mënyrën se si ato manifestohen (procese të ndryshme, veti). Krylov beson se një person që është mendërisht mirë mund të karakterizohet nga vetitë e mëposhtme:

morali (d.m.th., ndjenja e ndërgjegjes dhe nderit);
përqendrimi;
ekuilibri;
qëndrim optimist ndaj jetës;
pretendimet adekuate;
thirrje e detyrës;
mungesa e prekshmërisë;
vetëbesim;
mungesa e dembelizmit;
natyraliteti i përgjithshëm;
të kesh një sens humori;
pavarësia;
përgjegjësi;
durim;
vetëkontroll;
respekt për veten;
mirësi ndaj të tjerëve.

Bazuar në këto kritere për shëndetin psikologjik dhe shëndetin mendor, të cilat u zhvilluan nga Krylov, mund të konkludohet se psikika normale, si një komponent i caktuar i mirëqenies në tërësi, përfshin një sërë karakteristikash që ndihmojnë në vendosjen e ekuilibrit dhe mundësojnë një person për të kryer funksionet e tij në shoqëri.

Një person me një psikikë normale është përshtatur me jetën në shoqëri, dhe gjithashtu merr pjesë drejtpërdrejt në të.

Kriteret e gjendjes psikologjike

Në shkencë, tema e mirëqenies normale psikologjike u zhvillua në detaje nga I. V. Dubrovina. Dallimi midis shëndetit mendor dhe shëndetit psikologjik është se i pari lidhet me proceset dhe mekanizmat individualë të psikikës njerëzore, dhe i dyti lidhet drejtpërdrejt me individin në përgjithësi, dhe është gjithashtu i lidhur ngushtë me manifestimet më të larta të shpirtit njerëzor, kështu që për të folur.

Termi bën të mundur evidentimin e problemeve të shëndetit psikologjik dhe mendor. Dubrovina jep një shënim se një person psikologjikisht normal është i aftë të zotërojë cilësi të tilla si vetë-mjaftueshmëria, mirëkuptimi dhe pranimi i vetvetes. E gjithë kjo i jep një personi mundësinë për të zhvilluar veten në kontekstin e ndërveprimit me botën e jashtme dhe njerëzit në kushte të ndryshme të kulturës, ekonomisë, ekologjisë dhe shoqërisë së realitetit tonë.

Përveç të gjitha sa më sipër, individët psikologjikisht normalë kanë cilësi të tilla si:

stabiliteti i emocioneve;
pjekuria e ndjenjave në përputhje me moshën e dikujt;
përballimi me negativitetin e vet dhe emocionet që ai gjeneron;
manifestimi më i natyrshëm i emocioneve dhe ndjenjave tuaja;
aftësia për të shijuar jetën tuaj;
aftësia për të ruajtur gjendjen tuaj të zakonshme shëndetësore;
perceptimi adekuat i personalitetit të dikujt;
përafrimi më i afërt i imazheve subjektive me objektet reale të pasqyruara;
aftësia për të përqendruar vëmendjen në një temë specifike;
aftësia për të memorizuar të dhënat e informacionit;
aftësia për të përpunuar të dhëna duke përdorur logjikën;
mendim kritik;
Kreativiteti;
vetë-njohuri;
menaxhimin e mendimeve tuaja.

Pra, cili është ndryshimi midis shëndetit mendor dhe psikologjik të një personi? E para është një grup i caktuar dinamik i vetive të psikikës së individit që janë në gjendje të ruajnë harmoninë midis nevojave të tij dhe shoqërisë. Ato janë gjithashtu një parakusht për orientimin njerëzor drejt përmbushjes së qëllimit të jetës.

Norma psikologjike zakonisht interpretohet si aftësia e individit për të jetuar, si forca e kësaj jete, e cila u sigurua nga zhvillimi më i plotë, si dhe aftësia për t'u përshtatur dhe rritja personale në një ndryshim, ndonjëherë të pafavorshëm, por krejtësisht të zakonshëm. mjedis për shumicën. E gjithë kjo është një parakusht për një mirëqenie normale psikologjike.

Organizata Botërore e Shëndetësisë

Cili është ndryshimi tjetër midis shëndetit mendor dhe psikologjik të një personi? OBSH jep përkufizimin e mëposhtëm të mendësisë: është një gjendje e begatë në të cilën një individ është në gjendje të realizojë potencialin e tij, është në gjendje të përballojë streset dhe irrituesit e zakonshëm në jetë, të japë kontributin e tij në jetën publike dhe të realizojë punoni në mënyrë më produktive në mënyrë që të sjellë përfitimet më të mëdha.

OBSH identifikon kriteret e mëposhtme:

Ndërgjegjësimi (i shoqëruar me ndjenjën e qëndrueshmërisë) për vazhdimësinë, si dhe identitetin e "Unë" të dikujt, si mendor ashtu edhe fizik.
Ndjenja e identitetit dhe qëndrueshmëria e përvojave të veta në situata të të njëjtit lloj.
Një qëndrim kritik ndaj vetvetes, si dhe ndaj veprimtarisë së tij mendore dhe rezultateve të tij.
Përputhja e reagimeve adekuate mendore me frekuencën dhe me të fuqinë e ndikimeve mjedisore, rrethanave dhe situatave të ndryshme në shoqëri.
Aftësia për të menaxhuar sjelljen e dikujt, duke marrë parasysh respektimin e normave, ligjeve dhe rregullave të ndryshme shoqërore.
Aftësia për të planifikuar aktivitetet e veta në jetë së bashku me aftësinë për të zbatuar këto plane.
Aftësia për të ndryshuar mënyrën se si sillet në varësi të mënyrës se si ndryshojnë rrethanat dhe situatat në jetë.

Nga rruga, ekziston edhe Dita Botërore e Shëndetit Mendor, e cila zakonisht festohet në dhjetë tetor. Kjo filloi në vitin 1992.

Dallimi midis termave në OBSH

OBSH-ja e dallon shëndetin psikologjik nga shëndeti mendor i njeriut kryesisht nga fakti se mirëqenia mendore zakonisht i atribuohet proceseve krejtësisht të veçanta të psikikës, si dhe mekanizmave të saj. Psikologjike, nga ana tjetër, zakonisht i atribuohet vetë personalitetit në përgjithësi. Kjo bën të mundur ndarjen e aspektit psikologjik të çdo problemi.

Dubrovina e lartpërmendur futi termin "shëndet psikologjik" në leksikun e shkencës jo shumë kohë më parë. Ajo beson se mirëqenia psikologjike është një kusht absolutisht i nevojshëm që një person të funksionojë dhe të zhvillohet plotësisht në procesin e jetës së tij.

Lidhja midis gjendjes psikologjike dhe gjendjes fizike është aktualisht e pamohueshme.

Karakteristikat psikologjike të njëqindvjeçarëve

Jewett studioi llojet psikologjike si forma të shëndetit mendor të njerëzve që arritën me sukses të jetonin në një moshë shumë të avancuar (80-90 vjeç). Rezultatet e hulumtimit treguan se të gjithë këta njerëz kishin cilësitë e mëposhtme:

optimizmi i jetës;
qetësi në një nivel emocional;
aftësia për të ndjerë gëzim të vërtetë;
ndjenja e vetë-mjaftueshmërisë;
përshtatshmëri e lartë ndaj situatave të vështira të jetës.

Portret i rezultatit të dëshiruar

Kështu, nëse hartoni një portret shumë të përgjithësuar të botës së brendshme të një personi të shëndetshëm bazuar në karakteristikat e theksuara më sipër, atëherë mund të shihni një person që është krijues, spontan, që shijon jetën e tij, i gëzuar, i hapur ndaj diçkaje të re, i cili kurrë nuk ndalon së mësuari për veten dhe botën e tij përreth, jo vetëm duke përdorur arsyen, por edhe duke përdorur intuitën dhe sensualitetin tuaj.

Një person i tillë e pranon plotësisht personalitetin e tij, duke kuptuar vlerën dhe veçantinë absolute të njerëzve që e rrethojnë. Ai është gjithashtu në vetë-përmirësim të vazhdueshëm dhe ndihmon njerëzit e tjerë për këtë.

Një person i tillë para së gjithash merr përgjegjësinë për jetën e tij dhe mëson mësime të dobishme nga situatat e pasuksesshme. Jeta e tij, natyrisht, është e mbushur me kuptim, të cilin ai vetë e gjeti.

Ata zakonisht thonë për njerëz të tillë se "ai është në harmoni" si me veten e tij ashtu edhe me botën që e rrethon. Nga kjo mund të identifikojmë një fjalë kyçe për të përshkruar termin "shëndet mendor". Kjo fjalë do të jetë "harmonia".

Marrëveshje me veten

Një person psikologjikisht normal ka aspekte të ndryshme në harmoni, të cilat përfshijnë mendore, intelektuale, fizike dhe emocionale. Kriteret me të cilat mund të përcaktohet se sa i shëndetshëm është një person i caktuar janë në të vërtetë mjaft të paqarta.

Vetë konceptet e shëndetit mendor dhe psikologjik të individit dhe normat e tyre përcaktohen kryesisht nga zakonet, traditat, parimet morale, karakteristikat kulturore dhe sociale të komunitetit.

Vikingët e lashtë kishin luftëtarë të tillë, ata quheshin "berserkers". Gjatë betejës, ata ishin në gjendje të bien në një gjendje të një lloji të ekstazës luftarake. Një person i tillë ishte thjesht i pazëvendësueshëm në fushën e betejës, por jashtë kësaj fushe sjellja e një luftëtari të tillë vështirë se mund të quhet adekuate.

Një patolog jo shumë i ndjeshëm dhe madje cinik në profesionin e tij është në gjendje të realizojë më shumë se plotësisht potencialin e tij, ndërsa jashtë atmosferës së tij të punës mund të duket disi i çuditshëm në sytë e njerëzve të tjerë.

Norma në vetvete është një ekuilibër midis përshtatjes me realitetin dhe vetë realitetit, kjo është detyra e zhvillimit të personalitetit dhe vetë-afirmimit të dikujt së bashku me një ndjenjë përgjegjësie dhe disa potenciale dhe aktivitete të energjisë mendore. Norma është gjithashtu aftësia për të kapërcyer vështirësitë në rrugën e jetës dhe për të pranuar sfidën e botës përreth nesh.

Standardet e shëndetit mendor

Psikika e njeriut përkeqësohet me moshën (pas rreth 80 vjetësh, ndonjëherë edhe më herët) dhe gjatë sëmundjes. Mirëqenia mendore nuk është aspak diçka konstante, është dinamike. Normat për këtë gjendje përfshijnë:

Kapaciteti mendor. Ky është një nivel i mirë intelektual, aftësia për të menduar në mënyrë produktive, dëshira për një rezultat të caktuar pozitiv, duke u mbështetur në faktet aktuale. Kjo normë përfshin gjithashtu vetë-përmirësimin dhe imagjinatën.
Koncepti i moralit. Është zakon të thuhet për njerëz të tillë se ata kanë një "shpirt". Ata nuk karakterizohen aspak nga marrëzia morale. Në të njëjtën kohë, njerëz të tillë karakterizohen nga objektiviteti dhe drejtësia. Vullneti i tyre është i fortë, por pa kokëfortësi. Ata pranojnë gabimet, por nuk mundojnë veten.
Përshtatshmëria ndaj situatave të ndryshme sociale. Njerëz të tillë vijnë në kontakt me segmente të ndryshme të popullsisë së moshave të ndryshme. Ato karakterizohen nga lehtësia në raport me eprorët dhe vartësit, së bashku me ndjenjën e përgjegjësisë. Ata e ndiejnë mirë distancën sociale dhe sjellja e tyre është disi spontane.
Optimizmi personal. Ky është karakter me natyrë të mirë dhe pavarësi emocionale. Një qëndrim realist ndaj jetës pa frikë nga rreziku.
Emocionaliteti, në të cilin nuk ka dyshime apo sylesh të panevojshme, ndërsa ka freski të ndjesive emocionale.
Seksualiteti. Kjo do të thotë të marrësh parasysh mendimet dhe dëshirat e ndryshme të partnerit dhe të respektosh personalitetin e tij.

shtete të ndryshme

Gjendja e shëndetit psikologjik të një personi ka disa nivele. Së pari vjen niveli krijues (i lartë). Kjo është përshtatshmëri e qëndrueshme ndaj mjedisit dhe prania e një rezerve force për të kapërcyer stresin, plus një pozicion aktiv të jetës.

Niveli i fundit (i ulët) quhet keqpërshtatës. Njerëzit e këtij niveli karakterizohen nga një dëshirë për t'u përshtatur me rrethanat, por në të njëjtën kohë ata nuk u kushtojnë vëmendje aftësive dhe dëshirave të tyre. Ose, përkundrazi, ata marrin një pozicion "sulmues", duke dashur t'i nënshtrojnë botën dëshirave të tyre. Njerëz të tillë, si rregull, kanë nevojë për mësime individuale dhe ndihmë psikologjike.

Ekziston një shprehje e preferuar e psikiatërve se nuk ka njerëz plotësisht të shëndetshëm, ka vetëm të nënekzaminuar. Të dhënat nga E. Shaposhnikov tregojnë se vetëm njëzet e pesë ose tridhjetë përqind e popullsisë ka gamën e plotë të treguesve normalë psikologjikë. Për më tepër, në situata të caktuara të jetës, edhe njerëzit më "normalë" mund të reagojnë disi në mënyrë të pazakontë.

Përafërsisht pesëdhjetë për qind e njerëzve balancohen në kufijtë e normave mendore dhe devijimeve të caktuara. Me gjithë këtë, afërsisht pesë përqind konsiderohen mendërisht jonormale dhe kërkojnë ndihmë të kualifikuar. Këta tregues ndryshojnë pak në vende të ndryshme.

Si ndryshon shëndeti psikologjik nga ai mendor? Ekziston një frazë: mendërisht i shëndetshëm - i sëmurë personalisht. Domethënë, nëse një person i tillë shkon te një psikiatër, nuk do t'i bëjnë asnjë diagnozë, por ai është personalisht (psikologjikisht) i pashëndetshëm. Dhe në disa zona kjo do të shfaqet.

Kështu që, Shëndeti psikologjik është një gjendje harmonike dhe pozitive e individit, të të menduarit dhe stilit të tij të jetesës. Ai qëndron në aftësinë e një personi për të dëgjuar veten, për të zhvilluar potencialin e tij, për të përballuar stresin dhe për të punuar në mënyrë produktive. Shëndeti psikologjik është i pandashëm nga mirëqenia fizike dhe socializimi i suksesshëm i një personi në shoqëri.

Shëndeti psikologjik dhe mendor

Ajo ka të bëjë jo vetëm me “une” në raport me “veten time”, por edhe në raport me njerëzit e tjerë, jetën e një personi në mjedise të ndryshme shoqërore (në familje, në punë, në studim). pushim, në raport me trupin e tij, deri në çfarë mase ai mund të alternojë punën dhe pushimin. Në secilën prej këtyre fushave mund të gjeni diçka që do të flasë për mirëqenien ose mirëqenien e një individi.

Një nga formulat për shëndetin (mirëqenien) psikologjike është formula e Sigmund Frojdit, i cili tha se Qëllimi kryesor i terapisë është të ndihmojë një person të mësojë të dashurojë dhe të punojë. Psikanalistët e sotëm shtojnë se jo vetëm të dashurosh dhe të punosh, por edhe ta bësh me kënaqësi.

Si ndryshon shëndeti psikologjik nga ai mendor? Ekziston një frazë: mendërisht i shëndetshëm - i sëmurë personalisht. Domethënë, nëse një person i tillë shkon te një psikiatër, nuk do t'i bëjnë asnjë diagnozë, por ai është personalisht (psikologjikisht) i pashëndetshëm. Dhe në disa zona kjo do të shfaqet.

Për shembull, ai përpiqet shumë në punë, grumbullon një sasi të madhe tensioni, sepse nuk gjen një mënyrë për të përballuar acarimin me kolegët, ankesat me shefin e tij. Pastaj vjen në shtëpi dhe derdh gjithë negativitetin në shtëpi: i bërtet gruas, rreh fëmijët. E gjithë kjo mund të konsiderohet shqetësim psikologjik i individit.

Përcaktimi i një personi të shëndetshëm psikologjik

Shëndeti psikologjik është i ndërlidhur me të gjitha fushat e jetës, por nëse "vallëzoni" nga individi, atëherë Ne e konsiderojmë një person që ka një perceptim normal të realitetit si të shëndetshëm psikologjik: ai nuk ka halucinacione, ai e kupton ku është, sillet siç duhet në çdo situatë: aty ku duhet, argëtohet, ku duhet të tregojë respekt - e tregon, ku duhet të jetë përgjegjës - i përmbush detyrimet.

Karakteristika më e rëndësishme e një personi psikologjikisht të shëndetshëm është zgjedhja.. Ai bën gjithçka bazuar në zgjedhjet e tij të ndërgjegjshme. Në ndryshim nga një person jo i shëndetshëm që vepron në mënyrë spontane ose me një sy në dikë - real apo imagjinar. (Mos harroni Griboedov: "Ah! Zoti im! Çfarë do të thotë Princesha Marya Aleksevna!").

Një person i pasur psikologjikisht mund të jetë mjaft i hapur, i sinqertë dhe i sinqertë në komunikim, prandaj ndonjëherë nuk është shumë i këndshëm për të tjerët. Sepse, ndryshe nga njerëzit e pashëndetshëm psikologjikisht, ai nuk përdor manipulime, zemërime apo veprime që do të shkaktonin reagimin që dëshiron nga ata që e rrethojnë.

Le të themi se një grua i thotë burrit të saj: "A dëshiron të më çosh te parukierja?" Burri manipulues do të përgjigjet: "Po, i dashur". Dhe pastaj i thotë: “A mund të shkoj për peshkim nesër? Të kam vozitur dje.” Ajo pajtohet.

Një burrë i shëndetshëm i thotë sinqerisht gruas së tij: “Dëgjo, e dashur, nuk dua të të çoj sot te parukierja, po shikoj futboll. Mund të shkoni vetë?” Në të njëjtën kohë, ai mund të thotë me qetësi: "Nesër do të shkoj për peshkim".

Njerëzit psikologjikisht të shëndetshëm janë në gjendje të krijojnë marrëdhënie të shëndetshme lidhjeje. Të gjithë kemi trauma të atashimit që rrjedhin nga fëmijëria. Njerëzit që jetojnë në partneritete harmonike mund të shërojnë plagët e tyre dhe të krijojnë një familje ku do të gjejnë kënaqësi, gëzim, të kënaqin nevoja të ndryshme dhe të realizojnë të gjitha qëllimet për të cilat synohet një familje.

Njerëzit me çrregullime të atashimit më së shpeshti krijojnë aleanca të ndryshme shkatërruese, ku njëri kthehet në ndjekës dhe tjetri në tërheqës. Bashkimi më i zakonshëm i këtij lloji është një grua ndjekëse që kërkon diçka nga një burrë dhe një burrë që përpiqet të shpëtojë prej saj me çdo kusht.

Martesa të tilla mund të zgjasin me vite, por ato nuk u sjellin asnjë kënaqësi pjesëmarrësve, shkatërrojnë psikikën e tyre, kontribuojnë në shfaqjen e vetëdyshimit, agresionit dhe vetëshkatërrimeve të ndryshme, të cilat mund të shprehen përmes sëmundjeve psikosomatike, sjelljeve nervore, dhe pamundësia për të arritur qëllimet e tyre. Çifte të tilla sakatojnë psikikën e fëmijëve të tyre. Në fund të fundit, djemtë dhe vajzat e adoptojnë këtë model dhe e riprodhojnë atë në familjet e tyre në të ardhmen.

Një person i shëndetshëm psikologjik është një person i përgjegjshëm. Ai është përgjegjës për veten e tij, për planet dhe veprimet e tij, për ata njerëz që i besuan. Nëse ky është një prind, atëherë ai është përgjegjës për fëmijët e tij, nëse një shef, deri diku, për vartësit e tij. Ai vlerëson personalitetin e tij, autonominë e tij, duke respektuar dhe vlerësuar njerëzit e tjerë dhe zgjedhjet e tyre.

Për shembull, shpesh ka mosmarrëveshje se kush është më i mirë: burrat apo gratë. Ose reflektime se si duhet të jenë përfaqësuesit e dy gjinive. Një grua, thonë ata, duhet të veshë një skaj, të jetë dinake, modeste, e qetë, e bukur, një burrë - i fortë, i guximshëm, i aftë të jetë mbajtës i familjes.

Një person psikologjikisht i shëndetshëm është aktiv dhe ka interes për jetën. "Dashuria dhe puna" e Frojdit zakonisht zbatohet tek ai. Ai ka një strategji për të kapërcyer vështirësitë: familjare dhe profesionale. Ky njeri nuk është një engjëll, por ai gjithmonë e di se kush është. Kjo është ajo që psikologjia e quan një identitet ose vetë-imazh të qëndrueshëm, të shëndetshëm, të pjekur.

Njerëzit psikologjikisht të shëndetshëm zakonisht kërkojnë njerëz si ata. Është mjaft e vështirë për ta të jetojnë me njerëz jo të shëndetshëm, ashtu siç është e vështirë që një person i sëmurë të bashkëjetojë pranë dikujt që ka çrregullime të ndryshme.

Një person i begatë, pa u ofenduar, merr parasysh mendimet e njerëzve të tjerë, mund të mos e vërtetojë mendimin e tij me shkumë në gojë. Një person i tillë ofron kompromise: “Ju doni të shkoni në teatër, dhe unë dua të shkoj në futboll. Le të shkojmë në vende të ndryshme sot? Ose do të biem dakord: sot ju shkoni në futboll me mua, dhe nesër unë do të shkoj në teatër me ju."

Një person psikologjikisht i shëndetshëm është në gjendje të shprehë drejtpërdrejt atë që dëshiron. Ai mund të dorëzohet dhe ta realizojë qëllimin e tij më vonë. Ai është në gjendje të sakrifikojë kohën dhe energjinë e tij (për shembull, rritjen e fëmijëve ose mbështetjen e një partneri që ka nevojë për ndihmë), dhe të refuzojë sakrificën nëse ka diçka të rëndësishme për të.

Shumë shpesh, një shenjë e shëndetit të keq është bashkëvarësia. Ky është, në fakt, një nga problemet e familjes moderne. Ne nuk e dimë se çfarë do të thotë të respektosh kufijtë tanë dhe kufijtë e partnerit, fëmijëve dhe punonjësve tanë.

Nëse një person është mësuar të jetojë në një sistem të ndërvarur, është e vështirë për të që të dalë prej tij. Ai vazhdimisht duhet të hamendësojë se çfarë dëshiron personi tjetër, ose të ofendohet nëse dëshirat e tij nuk merren me mend. Një person i tillë shpesh ndihet fajtor sepse bëri diçka të gabuar, jo atë që prisnin të tjerët prej tij.

Të gjitha problemet "rriten" nga mosfunksionimi i familjes. Se cili do të jetë shëndeti psikologjik i një individi përcaktohet në të vërtetë edhe para lindjes së një personi: nga fakti nëse e prisnin apo jo, e donin apo jo, çfarë lloj personi është, si ndihen prindërit për pamjen e tij, si ndihen. njëri-tjetrin, nëse ka pasur një fëmijë me nënën e tij deri në moshën tre vjeçare, ose është dërguar te gjyshja ose në kopësht etj.

Kur një person rritet dhe martohet, e gjithë familja e tij, e gjithë përvoja e tij e kaluar "qëndrojnë" pas tij. Por nuk është kurrë vonë për ne që të kemi një dhuratë të mirë, ta ndryshojmë atë këtu dhe tani.

Abraham Maslow, një psikoterapist i famshëm humanist i shekullit të kaluar, besonte se një person psikologjikisht i shëndetshëm është një person vetë-aktualizues. Kjo është, duke kërkuar qëllimin e tij, qëllimin e tij. Dhe ai besonte se kishte vetëm një përqind të njerëzve të tillë në Tokë.

Ata që studiojnë marrëdhëniet e ndërvarura gjithashtu shkruajnë se ka vetëm një përqind të njerëzve të shëndetshëm me ndërvarësi të shëndetshme. Ndoshta këta janë të njëjtët njerëz vetë-aktualizues për të cilët foli Maslow.

Megjithëse, gjithçka nuk është aq pesimiste. Në fakt, ka shumë njerëz me lidhje të shëndetshme, me një ndjenjë të qëndrueshme për veten, mjaft të ngrohtë, të thellë, të mençur, të vetëdijshëm, të zgjedhur, me të cilët ndodh ndryshe, por që realisht kuptojnë se çfarë duan nga jeta dhe e arrijnë atë.

Dhe nuk ka rëndësi se çfarë bën një person i tillë: nëse ai u mëson fëmijëve muzikë në kopshtin e fëmijëve, nëse shpik një makinë me lëvizje të përhershme apo thjesht fshin rrugët. Nëse një person jeton në harmoni me veten dhe të tjerët, ai është i lumtur.

Dhe kur ndonjëherë shikon në sytë e të moshuarve që kanë grumbulluar një tufë delesh gjatë gjithë jetës së tyre, admiron se sa harmonikë mund të jenë njerëz të tillë, të kënaqur me jetën e tyre. sa e mire eshte familja e tyre, femijet dhe niperit qe i respektojne.

Pikërisht atëherë kupton se shëndeti psikologjik është faktori që i lejon një personi të ndihet i lumtur, i kënaqur, i gëzuar dhe të përjetojë vështirësi. Ata mund të pikëllohen, por pas ca kohësh, pasi kanë kapërcyer krizat dhe humbjet, fillojnë të shijojnë jetën. Ata mund të jenë të dhembshur, të ndihmojnë dhe të pranojnë ndihmë. Njerëzit psikologjikisht të shëndetshëm mund të jenë shumë të ndryshëm.

A është pakënaqësia fatkeqësia e bijve të njerëzve?

Pakënaqësia është, për fat të keq, një ves i edukimit tonë. Sepse ndërsa na rritën, prindërit tanë vazhdimisht na krahasonin me dikë: "Tanya mori një A, dhe ju mori një B", "Vasya vrapoi njëqind metra më shpejt, por Kolya ka një kokë më të mirë në fizikë".

Si fëmijë, të gjithë jemi shumë të lumtur, por prindërit tanë fillojnë të na krahasojnë me të tjerët, duke mbjellë farën e dyshimit: A jemi mjaft të mirë? Gjëja më e vështirë është se për shkak të kësaj, ne praktikisht nuk dimë ta shijojmë jetën dhe të pranojmë me gëzim dhe krenari atë që kemi bërë tashmë. Sepse sa herë që fantazma e dikujt që e bën më mirë na del përpara syve.

Japonezët e arsyeshëm udhëhiqen nga parimi: mos i krahasoni fëmijët me njëri-tjetrin. Ata e krahasojnë fëmijën me veten e tyre: "Tani po e bën më mirë se sa pesë vjet më parë." Nëse e krahasoni veten me veten, mbani mend atë që ju është dashur të kapërceni në rrugën drejt rezultateve tuaja, mund ta shijoni atë. Sepse ju jeni unike. Por, sapo e shikojmë veten përmes prizmit të dikujt tjetër, ndodh kolapsi.

Në fakt të gjithë jemi shumë të thjeshtë dhe na mjafton pak. Secili prej nesh do të kishte mjaftueshëm një palë pulovra, funde, këpucë të ngrohta, ushqim normal – dhe do të ishim të lumtur. Por ne jetojmë në një shoqëri konsumatore, ku shoqëria vazhdimisht na detyron të krahasojmë veten me të tjerët.

Dashuria mund të merret me shumë më pak përpjekje. Për gruan nuk është aq e rëndësishme nëse burri i saj fiton 500 dollarë apo 550. Ajo që është më e rëndësishme për të është që ai të kthehet në shtëpi, ta puthë dhe të pyesë: "Si je?" ose tha: "Dëgjo, sa fëmijë të lezetshëm kemi!" Dhe ajo do të jetë e lumtur. Por ai vjen dhe kruhet për një kohë të gjatë, i lodhshëm, sepse për një 50 dollarë shtesë i grisi të gjitha nervat dhe damarët. Dhe ajo përpiqet ta bëjë darkën sa më të mirë, sepse i duket se nëse pjata del e përsosur, burri i saj do ta dojë më shumë.

Çfarë tjetër është e rëndësishme për ruajtjen e shëndetit mendor?

Për shëndetin psikologjik duhet të jeni në gjendje t'i jepni fund situatave: largimi nga puna, largimi i një partneri, largimi nga një marrëdhënie shkatërruese - largimi. Përfundimi i një gestalt është një çështje shumë serioze.. Nëse njerëzit do të dinin të mbyllnin dyert e së shkuarës, të kuptonin se çfarë duan në të vërtetë, kjo do të kontribuonte shumë në shëndetin jo vetëm të një familjeje individuale, por edhe të njerëzimit në tërësi.

Për t'u bërë më i mirë psikologjikisht, për të përballuar vështirësitë mendore që janë grumbulluar gjatë jetës, çdo person ka nevojë për një person. Është e pamundur të tërhiqesh nga këneta për flokë, siç bëri Baroni Munchausen. Prandaj, njerëz të tillë organizojnë grupe vetë-ndihme, lexojnë libra dhe kërkojnë njerëz me mendje të njëjtë dhe shkojnë në studime të mëtejshme. Por ata patjetër kanë nevojë për dikë tjetër që do të jetë pasqyrë e përvojave të tyre.

Disa, shumë këmbëngulës dhe të qëllimshëm, mund të përpiqen të studiojnë letërsi, të dëgjojnë leksione audio për të ndryshuar jetën e tyre. Por ju ende keni nevojë për dikë me të cilin mund të diskutoni përvojën tuaj të kaluar dhe të përpiqeni të ndërtoni një të re. Sepse shpesh një person, vetëm me veten, mendërisht ecën në qarqe.

Shëndeti psikologjik është një substrat delikat dhe kalimtar. Kjo është një pyetje mjaft filozofike, në ndryshim nga shëndeti mendor, i cili diagnostikohet nga psikiatër. Shëndeti mendor është përgjigjja juaj ndaj pyetjes: "A jam i lumtur?" (“A jetoj në harmoni me veten time?”, “A jem mirë në fushat kryesore: familje, punë, miqësi, dashuri?”, “A jam i kënaqur me jetën time?”). Nëse shumica e përgjigjeve tuaja janë "po", atëherë ka shumë të ngjarë që ju jeni një person psikologjikisht i shëndetshëm. Dhe gjithashtu i lumtur.

Vlerësoni veten dhe të tjerët, jini mirënjohës ndaj jetës për çdo ditë që ju jepet. Mos harroni se ka vetëm dy pika të pakthyeshme: lindja dhe vdekja. Çdo gjë tjetër mund të ndryshohet nga një person. Përpiquni t'i përjetoni emocionet me intensitetin me të cilin mundeni: nëse je i lumtur, ji i lumtur; nëse dëshiron të jesh i zemëruar, zemërohu. Sepse çdo ngjarje duhet jetuar.

Dhe, sigurisht, dashuri. Dashuria është diçka që mund të na shërojë, të na japë forcë dhe besim, të japë kuptim dhe të na ndihmojë jo thjesht të mbijetojmë - por të jetojmë me kënaqësi. botuar.

Natalya Olifirovich

Çdo pyetje e mbetur - pyetini ato

Shëndeti mendor është një nga komponentët më të rëndësishëm të shëndetit psikologjik dhe kushtet për mirëqenien psikologjike të një personi.

Vetë termi "shëndet mendor" është i diskutueshëm. Para së gjithash, duket se lidh dy shkenca dhe dy fusha të praktikës - mjekësore dhe psikologjike. Nuk është rastësi që në kryqëzimin e mjekësisë dhe psikologjisë u ngrit një degë e veçantë - mjekësia psikosomatike, e cila bazohet në të kuptuarit se çdo çrregullim somatik shoqërohet gjithmonë disi me ndryshime në gjendjen mendore. Kështu, V.A. Sukhomlinsky shkroi përsëri në 1974: "Shëndeti varet gjithashtu nga ajo që i jepet fëmijës detyrat e shtëpisë, si dhe kur i përfundon ato. Konotacioni emocional i punës së pavarur mendore në shtëpi luan një rol të madh. Nëse një fëmijë merr një libër me ngurrim, kjo jo vetëm që ul forcën e tij shpirtërore, por gjithashtu ndikon negativisht në sistemin kompleks të ndërveprimit të organeve të brendshme. Unë di shumë raste kur një fëmijë që përjeton një neveri ndaj aktiviteteve kishte probleme serioze me tretjen, sëmundje gastrointestinale, etj. .

Në disa raste, kushtet mendore bëhen shkaku kryesor i sëmundjes, në raste të tjera ato janë si një shtysë që çon në sëmundje, ndonjëherë karakteristikat mendore ndikojnë në rrjedhën e sëmundjes, ndonjëherë sëmundjet fizike shkaktojnë përvoja mendore dhe shqetësime psikologjike. Rastet mund të jenë të ndryshme, por për ne është e rëndësishme që ndikimi i ndërsjellë i shpirtit dhe trupit të njihet pa kushte.

Termi "shëndet mendor" u krijua nga Organizata Botërore e Shëndetësisë (OBSH). Raporti i Komitetit të Ekspertëve të OBSH-së “Shëndeti Mendor dhe Zhvillimi Psikosocial i Fëmijëve” (1979) theksoi rolin e veçantë të zhvillimit mendor në shëndetin e fëmijëve. Shëndeti mendor i fëmijëve konsiderohet si një gjendje e mirëqenies mendore, e cila karakterizohet nga mungesa e fenomeneve të dhimbshme mendore dhe siguron rregullim të sjelljes dhe veprimtarisë që është adekuate me kushtet e realitetit rrethues.

Shëndeti mendor i një personi përcaktohet nga zhvillimi i tij mendor, i cili vazhdon vazhdimisht gjatë gjithë jetës dhe ka karakteristikat e veta në çdo periudhë moshe.

Periudha e ndjeshme për shfaqjen dhe zhvillimin e shëndetit mendor është fëmijëria parashkollore dhe shkollore (klasat fillore). Fëmijëria është faza fillestare, më e përgjegjshme, duke përcaktuar kryesisht të gjitha fazat pasuese të zhvillimit njerëzor si person. Pikërisht në këtë moshë hidhen themelet e shëndetit mendor, i cili në fakt është toka pjellore mbi të cilën lind origjina e personalitetit dhe individualitetit të një personi në rritje.

L. S. Vygotsky vërtetoi se zhvillimi mendor i një fëmije është një proces i zhvillimit të tij kulturor dhe se ky zhvillim varet nga mjedisi social kulturor në të cilin zhvillohet fëmijëria e tij. Ai shtroi pyetjen: "Si lind sjellja harmonike dhe inteligjente njerëzore nga kaosi i lëvizjeve të pakoordinuara të një fëmije të porsalindur?" Dhe ai u përgjigj: "Kjo lind nën ndikimin e planifikuar, sistematik, autokratik të mjedisit në të cilin ndodhet fëmija" 12, f. 2421.

Sipas L. S. Vygotsky, është "rritja e fëmijës në kulturë që është zhvillimi në kuptimin e duhur të fjalës".

Si ndodh një fëmijë “të rritet në kulturë”? Çfarë do të thotë? Kjo do të thotë të zotërosh fëmijën, të përvetësosh mjetet e dhëna kulturore:

- veprimet me sende;
- marrëdhëniet me njerëzit e tjerë;
- kontrolli i vetvetes, aktivitetit mendor, sjelljes së dikujt.

Nga kjo rezulton se kushtet e zhvillimit kulturor përfshijnë jo vetëm njohuri për metodat e të vepruarit me objektet në botën përreth, për marrëdhëniet me njerëzit e tjerë, por edhe njohuri për veten dhe aftësitë, interesat, dëshirat, marrëdhëniet, etj. Zotërimi i kulturës në procesin e edukimit familjar informal, fëmija zotëron njëkohësisht veten dhe sjelljen e tij, gradualisht përvetëson përvojën e jetës shoqërore, marrëdhëniet shoqërore, traditat, njohuritë, vlerat, kulturën, grumbullon gradualisht përvojën e tij të marrëdhënieve, interesave, sukseseve dhe dështimeve. eksperienca.

Vetëm si rezultat i gjithë kësaj zhvillohen funksionet më të larta mendore njerëzore dhe formohet personaliteti (L. S. Vygotsky) dhe ndodh socializimi dhe individualizimi i tij gradual.

Është zhvillimi i plotë i funksioneve më të larta mendore, proceseve mendore dhe mekanizmave që përbën bazën e shëndetit mendor. Pse?

Një person i lindur, përveç nevojave për ushqim, ngrohtësi, kujdes, ka nevoja të mëdha themelore, kënaqësia e të cilave e lejon atë të bëhet person:

nevoja për të kuptuar botën ku e gjeti veten në lindje;

Nevoja për të vendosur kontakte me njerëzit;

nevoja për të kuptuar veten dhe për të zënë një vend të denjë në shoqërinë njerëzore dhe në botë, nevoja për të realizuar veten;

Nevoja për ngrohtësi ndjenjash, vëmendje, nevojë, nevojë për të dashur dhe për të qenë të dashur.

Një fëmijë mund t'i plotësojë këto nevoja vetëm me ndihmën e atyre njerëzve në rrethin e të cilëve, në mjedisin e të cilëve u gjend në lindje.

Në çdo periudhë moshe të jetës, bazuar në nevojat bazë, lindin nevoja të veçanta në aktivitet, komunikim, njohje, mirëkuptim dhe pranim emocional të vetes, të njerëzve përreth dhe të botës. Formimi i personalitetit lidhet pikërisht me zhvillimin dhe plotësimin e nevojave themelore të një personi në rritje.

Plotësimi i këtyre nevojave gjeneron emocione dhe ndjenja pozitive, nxit zhvillimin e fëmijës, forcon shëndetin e tij mendor dhe ka një efekt pozitiv në mirëqenien e tij psikologjike.

Funksionet mendore të pazhvilluara në çdo moshë pengojnë plotësimin e këtyre nevojave, d.m.th. mos lejoni që një person të ndërveprojë plotësisht me botën e njerëzve, kulturës, natyrës, të kuptojë dhe ndjejë këtë botë dhe të shkaktojë privime të llojeve të ndryshme.

Privimi (nga latinishtja "privim") është një kufizim ose shtrembërim i kontakteve të një personi me mjedisin, i cili në fund mund të çojë në deformime të ndryshme mendore, çrregullime të zhvillimit mendor dhe, rrjedhimisht, në shëndetin mendor.

Shëndeti mendor lidhet me përvojën e rehatisë psikologjike dhe shqetësimit psikologjik.

Rehatia psikologjike është një ndjenjë e mirëqenies psikologjike, ajo mund të konsiderohet si një parandalim jo vetëm i çrregullimeve të shëndetit mendor, por edhe i sëmundjeve psikosomatike.

Diskomforti psikologjik ose ndjenja e sëmundjes psikologjike lind si rezultat i zhgënjimit të nevojave të fëmijës, krijon një situatë privimi dhe, si pasojë, çrregullime të shëndetit mendor (frika, ankthi, stresi mendor, komplekset, përvojat negative, pasiguria, vetvetja. - mosbesim, reagime joadekuate, etj.).

Forma të ndryshme të privimit – shqisore, emocionale, motorike, sociale, etj – çojnë gjithmonë në prishjen e funksionimit normal të psikikës.

Është shumë e rrallë që privimi të shkaktohet nga ndikimi i vetëm një faktori; pothuajse çdo situatë privimi karakterizohet nga dështimi për të kënaqur disa nevoja të rëndësishme të fëmijës. Për më tepër, për fëmijë të ndryshëm dhe në periudha të ndryshme zhvillimi, këto nevoja të paplotësuara janë në marrëdhënie të ndryshme. Prandaj, është kaq e rëndësishme të përcaktohet se cilat nevoja mendore janë veçanërisht të forta gjatë një periudhe të caktuar të zhvillimit të fëmijës dhe cilat janë ato nevoja, plotësimi i pamjaftueshëm i të cilave është më i rrezikshmi për zhvillimin e tij.

Ju mund të shihni një zinxhir kompleks ndërvarësish të faktorëve (kushteve) të pafavorshme që çojnë në një gjendje shqetësimi psikologjik:

Shohim që shqetësimi psikologjik lind si rezultat i nevojave të paplotësuara. Kjo krijon një situatë privimi, e cila rezulton me cenim të shëndetit mendor të fëmijës, gjë që e çon atë në shqetësime psikologjike.

E gjithë kjo ngadalëson, shtrembëron rrugën pozitive të zhvillimit mendor dhe formimit të personalitetit të një personi në rritje dhe ndikon negativisht në shëndetin e tij mendor dhe mirëqenien psikologjike.

L. S. Vygotsky jo vetëm që vërtetoi qëndrimin se zhvillimi mendor i një fëmije është një proces i zhvillimit të tij kulturor, por gjithashtu vërtetoi se në cilat kushte - psikologjike, pedagogjike, sociale - ndodh ky proces i zhvillimit kulturor. Cilat janë këto kushte?

Ndarja në psikologjike Dhe mendore, si normë dhe patologji, është historikisht e kuptueshme, por terminologjikisht e pajustifikuar. Nëse thonë se një person ka probleme mendore- më shpesh, në fakt, nënkuptojnë çrregullime mendore psikotike, e cila e ngushton konceptin e psikikës në psikozë, një formë ekstreme e çrregullimit mendor. Dhe nëse duan të thonë se një person po përjeton vështirësi universale njerëzore, atëherë ata flasin për probleme psikologjike, e cila, në mënyrë rigoroze, është shumë e çuditshme, sepse problemet psikologjike mund të ekzistojnë vetëm në kuptimin shkencor (po, shkenca ka psikologjisë shumë probleme), por një person mund të ketë vetëm probleme mendore. Të flasësh për “problemet psikologjike” të një personi është po aq e pasaktë semantikisht sa të flasësh për “probleme mjekësore” në vend të “probleme shëndetësore”.

Sidoqoftë, jo vetëm në jetën e përditshme, por edhe në shkencë, kanë zënë rrënjë dy koncepte: "psikika njerëzore" dhe "psikologjia njerëzore". Kështu, fjala "psikologji" është bërë një mbrojtje kundër njohjes së së vërtetës shqetësuese se çdo person është i pajisur me një psikikë. Duhet pranuar se për këtë kontribuan shumë edhe vetë psikologët, duke shmangur në çdo mënyrë të mundshme përdorimin e fjalës “psikikë”. Dhe fjala "psikologji" është integruar shumë ngushtë në të folur në kuptimin e saj të dytë, figurativ, saqë nuk është më e mundur të braktisësh këtë kuptim të fjalës. Për shembull, shprehja "mbështetje psikologjike" nuk mund të zëvendësohet me "mbështetje mendore". Fjala "mendore", megjithatë, ka marrë një karakter më negativ dhe shprehja "mbështetje mendore" ka më shumë gjasa të ngjall asociacione me "trajtim mendor".

Nga rruga, përkufizimi i psikologjisë si shkencë e shpirtit është historikisht i kuptueshëm, por jo i justifikuar. Termi "shpirt" (në greqisht "psikikë") ka një kuptim ekskluzivisht fetar dhe nuk përdoret sot midis termave shkencorë në psikologji. Shpirti u "studua" nga filozofët fetarë, dhe psikologët modernë studiojnë psikikën, ose më saktë, manifestimet e saj.

Sidoqoftë, nëse dikush frikësohet nga fjala "psikikë" për shkak të lidhjes së saj me "sëmundje mendore", atëherë ai duhet të frikësohet edhe nga fjala "shpirt" për shkak të lidhjes së saj me "sëmundje mendore". Sidoqoftë, duhet ta pranoj, fjala "mendore" është më e neveritshme dhe, padyshim, merita për këtë është, para së gjithash, psikiatër.

Por nëse një person ka "frikë" nga gjithçka që lidhet me psikikën, duhet të ketë shumë arsye për këtë.

Sigurisht, këto vështirësi dhe konfuzion në koncepte lidhen jo vetëm me zhvillimin historik të këtyre dy shkencave të psikikës njerëzore, por edhe me historinë e qëndrimeve ndaj njerëzve me sëmundje mendore. Nuk ka gjasa që psikiatria dhe psikiatrit të mund të fitojnë besim kur, vetëm disa dekada më parë, u përdorën metoda të tilla barbare "trajtimi" si terapia elektrokonvulsive dhe loboektomia (mbani mend, për shembull, "Një fluturoi mbi folenë e qyqes").

Por nuk bëhet fjalë as për tmerret e klinikave psikiatrike për të cilat kemi lexuar në libra dhe kemi parë në filma. Çështja është, para së gjithash, te mjekët, detyra e të cilëve është trajtimi, për të cilin është e nevojshme të studiohet sëmundja. Dhe mjekët që studiuan sëmundjet mendore folën për psikikën vetëm në lidhje me sëmundjen. Por më keq se kaq, sepse... mjekët trajtojnë pacientët; kushdo që shkon të vizitojë një mjek që trajton sëmundjet mendore, rezulton të jetë, sikur menjëherë, i sëmurë mendor.

Dhe ky është kuptimi kryesor i frikshëm i fjalës "psikikë". Dhe çështja nuk është as që nëse një person i drejtohet një psikiatri, apo edhe fillon të flasë për probleme mendore, ata që e rrethojnë menjëherë e klasifikojnë atë si një "person të çmendur", si të thuash, t'i ngjitin një etiketë, megjithëse kjo është shumë e rëndësishme.

Është e frikshme të mendosh për gjendjen mendore, sepse një i sëmurë mendor pothuajse nuk mund t'i vërejë problemet e tij mendore dhe ne të gjithë e dimë këtë. Sigurisht, psikiatrit e dinë për këtë, dhe ne e dimë gjithashtu. Dhe ne jemi të tmerruar nga vetë fakti i një vizite te një psikiatër (dhe, në të njëjtën kohë, te një psikoneurolog, psikolog apo psikoanalist), sepse na tremb jo vetëm fakti që mund të diagnostifikohemi me çrregullime mendore, por në një masë më të madhe nga fakti se ne as nuk do të dimë për të, nuk do të përpiqemi të tregojmë të vërtetën.

Por disa njerëz marrin guximin dhe vijnë te një psikolog, pavarësisht se emri i specialitetit të tij përmban rrënjën "psiko".

Si rregull, njerëzit vijnë te një psikolog për këshilla.

Por kush është një psikolog për të dhënë këshilla?