Pse nuk mund të vizatoni një fytyrë për një dordolec Maslenitsa. Përmbledhje e një mësimi vizatimi në grupin e mesëm "Kukulla Maslenitsa. Së pari bëni një fustan për kukullën e ardhshme

Personazhi kryesor dhe një atribut i domosdoshëm për veprimet rituale në festë është kukulla Maslenitsa, shëmbëlltyra Maslenitsa, ose, siç e quajnë edhe bashkëkohësit, figura Maslenitsa. Pothuajse të gjitha anët e Rusisë e dinin se pa të java e Maslenitsa do të ishte e pamundur. Njerëzit në fshatra besonin fort se shëmbëlltyra e Maslenicës, pavarësisht se si ishte bërë, ishte e pajisur me një dhuratë magjike të paimagjinueshme. Prandaj, me ndihmën e ritualeve, ata u përpoqën të demonstronin treguesit e saj të ekzagjeruar, të jashtëm dhe të brendshëm. Sipas traditës së shumë brezave, Maslenitsa ishte e gjerë, e trazuar, grykës, e dehur. Në festimet e rrugës, të gjithë të pranishmit këndonin njëzëri: "Gruaja e trashë në Maslenitsa u deh me verë dhe hëngri petulla!" Rrobat, të grisura, qesharake, slitë e vjetër, rrënimi dhe pazakonta e "daljes" theksuan vjetërsinë e këtij personazhi. Në mitologjinë sllave, ky karakter atribut personifikonte vdekjen dhe dimrin. Dhe e qeshura e zhurmshme, britmat e forta dhe gëzimi i përgjithshëm, të pranishme në të gjitha ritualet, konsideroheshin si veti mbrojtëse.

Në festival, ajo u rikrijua si një figurë e madhe humanoide (kashte ose druri). Mund të ketë një pamje femërore dhe mashkullore. Shpesh roli i saj luhej nga një person real.

Jo vetëm Maslenitsa ishte e njohur, por edhe Maslenik. Ato mund të përdoren si së bashku ashtu edhe veçmas. Që në fillim të javës së djathit, u caktuan gra të reja të martuara me një fëmijë për t'i bërë ato, nën drejtimin e një gruaje të moshuar fshatare. Baza për trupin e Maslenitsa ishte një tufë kashte, mbi të cilën koka dhe krahët ishin ngjitur me litarë. Gjinjtë e mëdhenj bëheshin nga fijet e kashtës. Kur trupi ishte gati, ishte veshur me një këmishë të qëndisur festive, mbi të cilën kishin veshur një sarafanë të bukur me aplikime, thekë dhe një përparëse me model. Një shall i kuq ishte gjithmonë i lidhur në kokë, me skajet mbrapa.

Si bëhej shëmbëlltyra Maslenitsa në kohët e lashta?

Kukullat e përshkruara në kohët e lashta jo vetëm që i ngjanin trupit të njeriut në formë, por gjithashtu kishin domosdoshmërisht karakteristika të veçanta të natyrshme për një gjini ose një tjetër. Maslenitsa përshkruhej me gjoks të madh, dhe Maslenitsa kishte karakteristika të dukshme mashkullore. Veprimi më i rëndësishëm ritual gjatë krijimit të personazheve të tillë ishte veshja e tyre - "veshja". Kostumet e dordolecave të Maslenicës duhej të ishin të vjetra, të rrënuara, të grisura dhe ndonjëherë ata mbanin edhe pallto leshi me gëzofin e kthyer nga jashtë. Me gjithë këtë, si kashta për demetin (trupin) e Maslenicës, ashtu edhe të gjitha sendet për veshje u zgjodhën domosdoshmërisht nga shtëpi të ndryshme fshatare. Ata madje mund ta blinin së bashku, duke e konsideruar dordolecin një simbol ritual të të gjithë anëtarëve të fshatit. Në shumicën e rasteve, personazhit iu dha edhe emri personal Garanka, Avdotya, Dunya, etj.

Në disa rajone të Siberisë, shëmbëlltyra Maslenitsa u bë jo vetëm nga gra, por edhe nga djem të rinj.

Dhe popullsia e provincave qendrore të Moskës, Kaluga dhe Vladimir bëri, së bashku me karakterin kryesor ritual të përbashkët, kukulla miniaturë "familjare", të ngjashme me fshatin e zakonshëm Maslenitsa. Asgjë më shumë se sa imazhet e brendshme kishin një pamje tërheqëse. Vetullat, sytë dhe hunda ishin lyer me qymyr, buzët me panxhar. Ata u përpoqën ta vishnin me një kostum të ndritshëm dhe elegant, duke theksuar ende shenjat e gjinisë. Si për Scarecrow në shtëpi ashtu edhe për publikun, u zgjodhën aksesorë të përshtatshëm që karakterizojnë petullat e pjekjes. Kështu që në shtëpi ata mund ta furnizonin Maslenicën me tigan, luga, tasa dhe t'i vendosnin në një stol, duke simuluar pjekjen e petullave. Një imazh i tillë nuk kishte ndonjë kuptim serioz. Dhe banorët në provincën Kaluga bënë deri në 7 shifra të ndryshme që korrespondojnë me çdo ditë të javës së Maslenitsa, të cilat e zunë vendin krenar në një stol pranë dritares. Vajzat i merrnin me vete, shkonin nëpër tubime e lojëra, shëtisnin me to nëpër fshat, hipnin në sajë, këndonin këngë të dhimbshme dashurie. Në thelb, një personazh i tillë u krijua ku kishte një vajzë në moshë martese. Shumë shpesh, pas festës, një kukull e veshur bëhej një lodër e thjeshtë dhe ishte, si kukulla motanka, një lloj amuleti.

Midis fshatarëve nga provinca e Permit, simboli kryesor i festës nuk ishte një kukull kashte, por një statujë prej druri. Ata veshën ose një shtytës druri ose rrokullisnin një grua dëbore nga bora, e vunë në një sajë dhe e rrokullisnin poshtë kodrës dhe nëpër rrugët e fshatit.

Por në vitet pesëdhjetë të shekullit të nëntëmbëdhjetë. traditat në shumë vende në Rusi kanë ndryshuar.

Tani, për ritualin, publiku zgjodhi një fshatar ekscentrik për rolin e Maslenicës. I gjithë fshati, duke qeshur dhe duke u argëtuar, e veshi me rroba të ndryshme. Ajo duhej të ishte femërore, e dobët, qesharake dhe e grisur. Personazhi Maslenitsa u plotësua nga aksesorë dhe automjete të shumta qesharake.

Një fshatar, i veshur në mënyrë fantastike dhe absurde, kalëroi gjithë fshatin. Kali ishte mbërthyer në një sajë që ishte e vjetër dhe që po copëtohej. Ishin të mbuluara me qilima të zbehur dhe rrogoza të grisura dhe varnin lecka larëse dhe këpucë. Ai këndoi me zë të lartë, u ngjiz, ndikoi dhe mblodhi rreth vetes një turmë bashkëfshatarësh të zhurmshëm. Maslenicën e përcollën deri në periferi të fshatit, në fusha ose në pyll, ku ai ndërronte rroba të zakonshme. Pas ritualit "Lamtumirë Maslenitsa", të gjithë u kthyen në shtëpi.

Në fshatrat e Vologdës, sipas traditave moderne, për këtë rol u zgjodh një djalë i ri, i cili hipi në një sajë për fëmijë të tërhequr nga një mëz i vogël me një parzmore kashte.

Dhe në fshatrat e provincës së Penzës viçat dhe mëzat u mblodhën në harqe të përmbysura, u ul një djalë i ri i lehtë, një fshesë dhe një poker iu dhanë në duar dhe, për të qeshurit e egër të bashkëfshatarëve të tij, ata e përzunë atë. rreth fshatit. Në fshatrat Vladimir, një burrë u zgjodh për rolin e Maslenitsa, i ulur në një sajë të madhe në një rrotë të ngjitur në një shtyllë të lartë. Ai udhëtoi me një shishe verë dhe një rrotull të madh.

Traditat interesante të popullit rus në Maslenitsa kishin një gjë të përbashkët: të gjitha filluan dhe përfunduan me një procesion karnaval. Rituali popullor i djegies së një imazhi të Maslenicës simbolizonte "largimin, funeralin" e një dimri të vjetëruar.

Riti i djegies së një imazhi të Maslenicës shpreh idenë e rinovimit shekullor dhe vjetor. Në kohët e lashta, gjëra të vjetra të panevojshme hidheshin në këtë zjarr për të djegur gjithçka mëkatare, të trishtuar dhe të keqe. Ardhja e pranverës së hershme varej nga mënyra sesi digjej gjithçka. Në fund të fundit, të kalosh saktë dimrin e mërzitshëm (duke djegur shpejt Scarecrow) do të thotë të ndihmosh Pranverën. Fushat u plehëruan me hi për të siguruar një bollëk të korrave të ardhshme.

Si të bëni një figurë Maslenitsa?

1. Figura moderne Maslenitsa është shumë e ndryshme nga ajo e bërë nga paraardhësit tanë të lashtë. Gjithnjë e më shpesh po krijohet duke përdorur një dordolec kopshti si bazë. Është bërë nga dy shufra të thata me gjatësi të ndryshme. E gjata është baza për bustin, më e shkurtra është për krahët. I vendos shufrat në mënyrë tërthore dhe i rrëzoj.

2. Për të formuar trupin, merrni sanë, letër, kashtë - materialet më të ndezshme. Ata janë të lidhur me litarë dhe spango, duke krijuar figurën e një kafshe pellushi. Nëse nuk ka kashtë ose bar i thatë, zëvendësojini me 2-3 fshesa.

3. Koka është bërë nga një çantë liri e lehtë, e cila është e mbushur me kashtë, sanë dhe e qepur në fund. Në vend të një qese, mund të merrni letër të bardhë dhe ta mbështillni me kashtë. Një shall i ndritshëm, i lidhur në skajet në anën e pasme, mbulon kokën.

4. Për të veshur dordolecin Maslenitsa, zgjidhni një sarafanë ose fustan të vjetër, duke qepur skajin e tij. Atëherë bari dhe kashta nuk do të bien nga dordolec.

Nëse dëshironi të krijoni, bëni një Maslenitsa magjepsëse - më e fundit në modë!

Vishni atë me një xhaketë tronditëse të prerë me mëngë fanar, një beretë në kokë dhe një shall të madh në qafë. Pjesa e poshtme është një fund në një ngjyrë të kundërta. Për duart tuaja, merrni dorashka të vjetra dhe mbushini ato gjithashtu me sanë. Sigurojini ato në skajet e shkopit më të vogël me litarë.

5. Lyejeni fytyrën. Sytë - gjithmonë të mbyllur - me një laps të hollë kozmetik. Skuqja dhe buzëkuqi i ndritshëm janë të përshtatshëm për faqet dhe buzët e kuqe të ndezura. Një karakter i tillë do të dallojë qartë me borën e bardhë.

6. Për dy gërsheta, endni pëlhurë të bardhë ose nuanca të pëlhurës së verdhë. Lidhni shirita në skajet e gërshetave. Siguroni gërshetat nën shall. Tani gjithçka që mbetet është ta vendosni kukullën në një borë ose ta siguroni atë në dëborë.

Victoria Yudina, studente e klasës 2b, MBOU "Shkolla e mesme 4 me emrin V.V. Bianki"

Tema e hulumtimit tim teorik është "Pse kukulla popullore ruse nuk ka fytyrë". Gjatë orëve të mësimit në grupin teatror "School Theatre Petrushka" ne studiuam dhe bëmë një kukull popullore ruse. Dhe unë dhe djemtë e tjerë pyesim veten pse kukullat popullore ruse nuk kanë fytyra. Kukullat nuk janë vetëm lodra, por edhe miq të ngushtë. Duke luajtur me kukulla, mësoj të komunikoj, të fantazoj, të krijoj, të tregoj mëshirë dhe të trajnoj kujtesën time. Më duket më interesante të luaj me një kukull që ka fytyrë. Më pëlqen kur zemërohen, rrudhin vetullat, qajnë, ngërthejnë, nxjerrin gjuhën, rrahin sytë. Më pëlqen të fantazoj dhe imagjinoj se kukulla është e gjallë dhe ka shpirt.

Shkarko:

Pamja paraprake:

Faza komunale e konkursit rus të punëve kërkimore dhe projekteve krijuese për parashkollorët dhe nxënësit e rinj

"Unë jam një studiues"

PSE KUkulla POPULLORE RUSE NUK KA FYTYRË?

Yudina Victoria,

Nxënëse e klasës së dytë

MBOU "Arsimi i mesëm i përgjithshëm

Shkolla 4 me emrin V.V. Bianki"

Mbikëqyrësi

Smertina Elena Viktorovna,

mësues i shkollës fillore

Biysk 2014

1.Faqja hyrëse 3

1.1.Rëndësia p.3

1.2. Qëllimi, objektivat, hipoteza, metodat e kërkimit fq.3

2. Pjesa kryesore fq.4-10

2.1. Historia e kukullës popullore fq.4

2.2. Llojet e kukullave f.4

2.3 Pse kukulla ruse nuk ka fytyrë fq.10

3. Përfundim f.10

4.Letërsia fq.11

5. Shtojca f.12

1. Hyrje

1.1. Rëndësia

Gjatë orëve të mësimit në grupin teatror "School Theatre Petrushka" ne studiuam dhe bëmë një kukull popullore ruse. Dhe unë dhe djemtë e tjerë pyesim veten pse kukullat popullore ruse nuk kanë fytyra.

1.2.Qëllimi : zbuloni pse kukulla popullore ruse nuk ka fytyrë.

Detyrat:

Studioni historinë e shfaqjes së kukullave popullore ruse

Përshkruani kërkimin teorik;

Kryeni punë kërkimi dhe identifikoni llojet e kukullave popullore ruse, përcaktoni se cilat kukulla nuk kanë fytyrë.

Objekti i studimit:Kukulla popullore ruse

Lënda e studimit:kukulla popullore ruse pa fytyrë

Hipoteza: Duke studiuar historinë e shfaqjes së kukullave popullore ruse, llojet e kukullave popullore ruse, nuk do të jem në gjendje të zbuloj pse kukulla popullore ruse nuk ka fytyrë.

Metodat e hulumtimit:

• marrja e informacionit;
• vrojtim;
• përshkrimi i kërkimit teorik;
• përgjithësim i materialit, përfundime.

2. Pjesa kryesore

2.1 Historia e origjinës së kukullës popullore.

Vetëm në rusisht fjala "kukull" ka disa kuptime.E para është një lodër për fëmijë në formën e një figurine njerëzore. Së dyti, në një shfaqje teatrale, një figurë njerëzore ose kafshe e bërë nga materiale të ndryshme dhe e kontrolluar nga një aktor (kukulla): kukulla me tela (kukulla), kukulla me kallam (në bastunë), kukulla me doreza (të vendosura në dorë), mekanike, hipur. kukulla (kukulla me doreza dhe kallam, duke luajtur mbi një ekran), kukulla hije (kukulla me kallam të sheshtë që nxjerrin hije ose silueta në ekran). E treta është një figurë që riprodhon një person në rritje të plotë (fjalor nga S. I. Ozhegov). Fjala ruse "kukull" lidhet me greqishten "kyklos" ("rreth") dhe do të thotë diçka e mbështjellë, për shembull, një copë druri ose një tufë kashte, të cilën vajzat e kanë mbështjellë dhe mbështjellë prej kohësh, duke iu bindur instinktit të amësisë. Në historinë e hershme ishte pothuajse e pamundur të ndahej kukulla nga idhulli. Ajo u përdor në ceremonitë fetare si personifikimi i hyjnisë.

Që nga kohërat e lashta, një kukull lecke ka qenë një lodër tradicionale e popullit rus. Të luash me kukulla inkurajohej nga të rriturit sepse... Duke luajtur në to, fëmija mësoi si të drejtonte një familje dhe fitoi imazhin e një familjeje. Kukulla nuk ishte thjesht një lodër, por një simbol i riprodhimit, një garanci e lumturisë familjare.

Ajo shoqëroi një person që nga lindja deri në vdekje dhe ishte një atribut i domosdoshëm i çdo feste. Tani janë të njohura 90 lloje kukullash. Kukulla me leckë popullore nuk ishte thjesht një lodër, ajo kishte një funksion të caktuar: besohej se një kukull e tillë mbronte gjumin e fëmijëve dhe e mbronte fëmijën nga forcat e liga.

Shumica e kukullave në Rusi ishin amuletë. Kukullat - amuletat në Rusi e gjurmojnë historinë e tyre që në kohët e lashta pagane. Ato janë bërë nga materiale natyrore që sillen nga pylli: dru, hardhi, bar, kashtë. Dhe kjo nuk është rastësi, sepse pylli është habitati i popullit rus. Kukullat e bëra nga druri i thuprës janë një hajmali e lumturisë familjare. Aspeni është konsideruar gjithmonë i rrezikshëm për shpirtrat e këqij, kështu që kukullat e bëra në bazë të drurit të aspenit janë amuletë për shtëpinë, duke larguar shpirtrat e këqij nga shtëpia.

Kukulla është një nga faqet më interesante në historinë e kulturës.

2.2 Llojet e kukullave.

Sipas qëllimit të tyre, kukullat ndahen në tre grupe të mëdha: amuletë, lojëra dhe kukulla rituale.

• Kukulla - amuleta

Hajmali është një amuletë ose një magji magjike që e shpëton një person nga rreziqe të ndryshme, si dhe një objekt mbi të cilin hidhet magjia dhe që vishet në trup si hajmali.Në kohët e lashta, kukullat kishin një qëllim tjetër: ato ishin mbrojtje për njerëzit nga sëmundjet, fatkeqësitë dhe shpirtrat e këqij. Kukulla kujdesej për një person, dhe kështu e quanin: amulet ose bereginya. Si rregull, më mbrojtëset ishin kukullat e bëra pa hala dhe gërshërë. Kur bënin kukulla, ata përpiqeshin të mos e prisnin pëlhurën, por ta grisnin atë (ndonjëherë kukullat quheshin "të grisura"). Edhe para lindjes së fëmijës bëhej një kukull dhe vendosej në djep që kukulla ta “ngrohte” për foshnjën e palindur. Kur foshnja lindi, kukulla nuk u nda me të as atëherë. Nëna para dasmës i dha vajzës së saj një kukull-bereginya prej lecke, të bërë me duart e saj, duke e bekuar për martesë. Amuletat iu dhanë një djali që do të shërbente në ushtri dhe një burri në rrugë. Familjet fshatare kishin shumë kukulla, nuk ishin të shpërndara, ishin të çmuara, kujdeseshin për to. Fshatarët besonin se sa më shumë kukulla, aq më shumë lumturi kishte në familje.

Syri i Zotit. Kjo është kukulla më e lashtë mbrojtëse e të parëve tanë - Syri i Zotit, ose Syri i Zotit. Kompozimi kryq shpreh idenë e përhapjes së forcave të forcave të mira ose mbrojtëse në të katër drejtimet kardinal. “Syri i Zotit” vendoset mbi derën e hyrjes së shtëpisë, dhomës, mbi shtratin e fëmijës, në një vend që shihet qartë nga personi që hyn. Imazhi i ndritshëm dhe i papritur i amuletit tërheq vëmendjen e personit që hyn, i cili harron qëllimet e këqija ndaj pronarëve të shtëpisë.

Më parë besohej se nëse ekziston një Kuvatka , atëherë ajo e largon këtë forcë të keqe. Dy javë para lindjes së fëmijës, nëna e ardhshme vendosi një kukull të tillë si hajmali në djep. Kur prindërit shkuan në fushë për të punuar dhe fëmija mbeti vetëm në shtëpi, ai shikonte këto kukulla të vogla dhe luante me qetësi.

Ata bënë një kukull si dhuratë për ditëlindje Engjëlli . Kjo është një kukull e thjeshtë, por shumë e lezetshme - një talisman që ekzistonte në shumë provinca të Rusisë. Është bërë duke përdorur teknologjinë e lashtë tradicionale, me vetëm copa pëlhure të lehta, gërshërë dhe fije në dorë. Kjo kukull është bërë nga katër katrorë pëlhure. Sheshi më i madh përdoret për të bërë kokën dhe trupin, dy identikë më të vegjël përdoren për krahët dhe një shumë i vogël përdoret për aureolën.

Bereginya - Ky është një simbol i parimit femëror. Sipas besimeve popullore, të cilat kthehen në kohët pagane të Rusisë së Lashtë, ky amulet është i pajisur me fuqinë e tij nëse plotësohen disa kushte gjatë prodhimit të tij. Bereginya nuk mund të shpohet me një gjilpërë (duke qepur fletët së bashku), dhe fytyra e saj nuk mund të vizatohet. Nëse amuleti është i destinuar për një fëmijë të vogël, atëherë pëlhura nuk pritet me gërshërë, por shqyer me dorë. Veçantia e prodhimit të Bereginit qëndron në faktin se flapat nga të cilat përbëhet janë të lidhura me njëra-tjetrën duke përdorur nyje dhe fije.

Kishte edhe amuletë për çdo kohë të ditës. Ditën dhe natën - dy engjëj të vegjël: njëri është prej pëlhure të errët, tjetri prej dritë. Ato lidhen me një fije dyngjyrëshe dhe janë të pandashme; Gjatë ditës, njëra vendosej përpara, dhe natën, tjetra.

• Luaj kukulla

Kukullat e lojës ishin të destinuara për argëtimin e fëmijëve. Ata u ndanë në të qepura dhe të mbështjellë. Kukulla të mbështjellë u bënë pa hala dhe fije. Një shtresë e trashë pëlhure mbështillej rreth një shkop druri dhe më pas lidhej me një litar. Pastaj lidhën një kokë me doreza në këtë shkop dhe e veshën me rroba elegante. Fytyra ishte e qëndisur ose e tërhequr me laps, dhe në kukullat e mëparshme, me qymyr.

Studiuesit besojnë se më e hershme në mesin e kukullave tradicionale të lojës së palosur të Rusisë ishte kukulla"log"" . Më vonë erdhi një kukull më komplekse. Ishte një imazh i thjeshtë i një figure femërore. Trupi është një copë leckë e mbështjellë në një "kollë", fytyra është e mbuluar me kujdes me një leckë prej liri. Spirale ose gërshetë flokësh. Gjoksi i bërë nga toptha pambuku. Si rregull, kostumi nuk hiqej nga kukulla.

Lepur në gishtin tuajFëmijëve ua bënin që nga mosha tre vjeçare që të kishin një shok, një bashkëbisedues. Lepuri ju përshtatet në gisht dhe është gjithmonë pranë jush. Prindërit ua jepnin këtë lodër fëmijëve të tyre kur dilnin nga shtëpia dhe nëse mërziteni ose frikësoheni, mund t'i drejtoheni atij si shok, të flisni me të, të ankoheni ose thjesht të luani. Ky është edhe një mik edhe një hajmali. Fëmijët janë shumë të përgjegjshëm dhe shohin një shpirt të afërm në lodrën e tyre të preferuar, hapen dhe flasin sikur të ishin me një person të gjallë.

Kukullat e luajtura të mbështjella përfshijnë kukulla - rrotullime , të cilat janë bërë shumë thjesht. Trupi është një copë pëlhure e përdredhur rreth boshtit të saj dhe e fiksuar me fije. Në të njëjtën mënyrë, u bënë krahët dhe, në fund, një top i vogël - koka, i ngjitur në trup me ndihmën e një fije.

Kukulla më e thjeshtë e mbështjellë konsiderohet të jetë një kukull zonjë , e cila ekzistonte në rrethin Efremov të provincës Tula. Është bërë për fëmijë të vegjël. Fillimisht e bënë trupin, e mbuluan me leckë të bardhë dhe e lidhën në tri vende, pastaj morën një përplasje të gjatë, e mbuluan me të një pjesë të trupit, e fashuan duke e ndarë kokën. Pëlhura e mbetur në anët u pre në tre pjesë dhe u bënë gërsheta - këto ishin duart. I vunë kukullës një skaj dhe përparëse dhe i lidhën një shall në kokë.

Një kukull me leckë ishte e zakonshmeFëmija është lakuriq.Një tipar dallues i teknikës së tij të prodhimit ishte se pëlhura në fund nuk mbetej si një "kunjë", por ndahej në dy pjesë dhe këmbët formoheshin duke i mbështjellë me fije. Kukulla duhej të lidhej me rripa. "Foshnja", siç është e qartë tashmë nga emri, ishte lakuriq, pa rroba, por rripi nuk ishte vetëm një atribut i detyrueshëm i kostumit tradicional rus, por edhe një amuletë shumë e fortë.

• Kukulla rituale

Toka ruse është e pasur me rituale. Kukullat rituale nderoheshin dhe vendoseshin në kasolle, në këndin e kuq. Ata kishin një qëllim ritual.

Kukull Vep (lakër, e tharë)është një kukull rituale që simbolizon pjellorinë dhe prosperitetin.Kukulla është bërë nga pëlhura prej liri dhe pambuku. Ata e rrotullojnë kukullën pa i lëshuar duart deri në nyjën e fundit. Kur bënin këtë kukull në kohët e vjetra, ata nuk përdornin gjilpërë ose gërshërë, por e grisnin manualisht pëlhurën në copa të madhësisë së kërkuar.

Kukull rituale me shumë krahë Me dhjetë dorezë . Bëhej nga bast ose kashtë më 14 tetor, Pokrov, kur u ulën për të punuar me gjilpërë. Në prodhim përdoren fijet e kuqe, e cila është një ngjyrë mbrojtëse. 9 vargje-harqe të kuqe janë të lidhura domosdoshmërisht në një rreth në pjesën e poshtme të sarafanit. Kukulla kishte për qëllim të ndihmonte vajzat në përgatitjen e prikave dhe grave në aktivitete të ndryshme, si thurje, qepje, qëndisje, thurje etj. Tradicionalisht, pas prodhimit, ajo u dogj pothuajse menjëherë. Kukulla me dhjetë duar bëhet dhuratë për martesë që gruaja të menaxhojë gjithçka, që gjithçka t'i shkojë mirë.

Dhe në mënyrë që shtëpia të jetë ushqyese dhe e pasur, zonja e shtëpisë bëri një kukull kokërr, ose kokërr . Është bërë pas korrjes. Kukulla bazohet në një qese me drithëra të mbledhura nga fusha. E mbushnin me kokrra të ndryshme. Edhe gruaja e bëri këtë kukull që të kishte fëmijë.

Kukull Kupavka - Kjo është një kukull rituale e një dite. "Kupavka" simbolizonte fillimin e larjes. Ajo notonte në ujë dhe shiritat e lidhur në duar i larguan sëmundjet dhe vështirësitë njerëzore - një rëndësi e tillë i kushtohej fuqisë pastrues të ujit. Kjo kukull feston festat e Agrafena Lady Lady dhe Ivan Kupala. Procedura për të bërë "Kupavka" është shumë e thjeshtë. Dy shkopinj me gjatësi të ndryshme janë të lidhura në mënyrë tërthore. Në pjesën e sipërme të kryqit koka është prej pëlhure të lehtë të mbushur me lecka, dhe krahët e kukullës janë të mbuluara me të njëjtën pëlhurë. Fiksoni pëlhurën në qafën, krahët dhe rripin e kukullës. Rripat e një sarafani të bërë prej pëlhure të ndritshme janë të lidhura. Ata vendosin një skaj dhe një shall në kukull, lidhin një rrip dhe lidhin shirita prej pëlhure në duar. Meqenëse kjo kukull është verë, është zakon ta dekoroni me bar, lule të freskëta dhe degëza jeshile.

Kolyada - Festa sllave e solsticit të dimrit dhe, me sa duket, hyjnia me të njëjtin emër. Solstici i dimrit bie më 25 dhjetor. Në këtë kohë, u vërejtën ngricat më të rënda, të cilat, sipas besimeve të lashta, përkonin me argëtimin e shpirtrave të papastër dhe shtrigave të liga. Festimi i Kolyada, me gëzimin dhe optimizmin e tij, shprehu besimin e paganëve të lashtë rusë në pashmangshmërinë e fitores së parimeve të mira mbi forcat e së keqes. Për të ndihmuar Kolyadën të mposhtte dhe të largonte shpirtrat e këqij, ata që festonin ditën e tij dogjën zjarre, kënduan dhe kërcyen rreth tyre.

Kukull rituale Maslenica Ato ishin bërë nga kashtë ose bast, por gjithmonë përdornin dru - një trung të hollë thupër. Kashta, si druri, personifikonte fuqinë e harlisur të bimësisë. Rrobat e kukullës duhet të kenë një model me lule. Ajo ishte e fiksuar në një kryq prej druri. Kukulla ishte zbukuruar me fjongo dhe lule artificiale. Në duar i vendoseshin enët që përdoreshin për të bërë petulla dhe i vareshin shirita, duke i lidhur njerëzit bënin dëshira. Që këto dëshira të realizoheshin, këto shirita duhej të digjeshin së bashku me kukullën.

Shtëpi Maslenitsa. Ajo quhej vajza e Maslenitsa ose motra e saj më e vogël. Është një kukull e vogël, 20-25 centimetra e lartë, me kashtë ose bastun, me një fytyrë të bardhë lecke. "Home Maslenitsa" simbolizonte prosperitetin e fortë dhe pasardhës të shëndetshëm të një familjeje të re. Ajo konsiderohej një hajmali e fortë e shtëpisë, duke përmbushur porositë e pronarëve të shtëpisë. Kjo kukull mbahej në këndin e kuq ose në hyrje të shtëpisë. Në një nga ditët e javës festive të Maslenicës, kur të rinjtë vinin te vjehrra për petulla, kjo kukull ekspozohej në dritare ose në oborre. Sipas traditës, nusja dhe dhëndri pritej me “Home Maslenitsa. ”

Vesnyanka (Avdotya-vesnovka). Magpies - Dita e ekuinoksit pranveror. Kjo është një tjetër pikë kthese në kalendarin popullor. Në këtë kohë, sipas shenjave të lashta, një tufë e zogjve të parë - dyzet larka - mbërrin nga Parajsa - Vyria. Zogu është një simbol i kësaj feste. Zogjtë që këndojnë - bilbilat, të cilat fëmijët i fishkëllojnë, i thërrasin Pranverës - Krasna. Këtu vërejmë një model lidhjeje midis imazheve. Në tingujt e këndimit të zogjve rituale, bilbilave nga balta dhe lëvorja e thuprës - magji magjike të tingullit, një lutje drejtuar perëndive. Një atribut i rëndësishëm i festës janë biskotat rituale në formën e figurinave të shpendëve dhe biskotave në formën e shkallëve të vogla që të çojnë në qiell, te hyjnia supreme. Kukullat Stonefly, në formën e dy figurave antropomorfe të lidhura me një fjongo, plotësojnë simbolikën e kësaj feste.

Martinichki . Më parë, këto kukulla ishin një atribut i pandryshueshëm i ritualit të "thirrjes" së pranverës, në të cilin merrnin pjesë kryesisht të rinjtë dhe fëmijët. Kukullat ishin thurur në çifte: nga fijet e bardha - një simbol i dimrit që kalonte, nga fijet e kuqe - një simbol i pranverës dhe diellit të nxehtë. Të tilla çifte kukullash vareshin në degë pemësh.Këto kukulla kishin edhe një kuptim të dytë. Me ardhjen në jetë të një fëmije në familje, çifti i pandashëm i kukullave të dasmës u zhvendos pak anash, duke i lënë vend kukullës në shpatullën e prindit. Me çdo fëmijë në familje, shpatullat e prindërve lëviznin më gjerë. Aq fëmijë sa ka kukulla mbi supin e çiftit të dasmës.

Kukull Rowan - një simbol i mençurisë femërore, amësisë, shtëpisë. Ajo është e lidhur me pemën rowan.

Dita e emrit të pemës rowan festohej katër herë në vit. Në vjeshtë, në ditën e katërt të emrit, kur frutat piqen, ata bënë këtë kukull. Në shenjë nderimi, ata bënë një kukull të madhe festive, Rowan, si një hajmali.

Spiridon-solsticirrotullimi i timonit mund të ndryshojë plotësisht jetën tuaj në drejtimin e duhur.Spiridoni është bërë si një kukull mashkull. Ashtu si një prerje flokësh e rregullt, vetëm tufa e poshtme e kashtës (bast) ndahet në dy pjesë - këmbët. Dhe një atribut i detyrueshëm është një rrotë.Kuptimi i Spiridonit është një krijesë që rrotullon Diellin. Ato. krijesa më e rëndësishme përgjegjëse për ardhjen e ditëve me diell, për fillimin e ditëve të dimrit. Prandaj, duart tuaja duhet ta mbajnë diellin mirë (në mënyrë që të mos bjerë jashtë). Një bishtalec është bërë nga bast dhe kashtë. Kjo është një kukull dimërore.

Dhia. Ai bazohet në një kryqëzim prej druri, dhe surrat, brirët dhe mjekra janë bërë me bast dhe kashtë. "Djapi" ishte i veshur me një fustan të veçantë të ndritshëm dhe një pallto lëkure delesh (ose pallto leshi), në krye të së cilës ishin ngjitur objekte rituale: tuba, organe fuçi, dajre, një patkua si dhuratë për fat të mirë, këmbanat, këmbanat, rruaza druri, vathë, çanta me dhurata, kurora begatie me çanta të vogla të kuqe me kokrra drithëra, një bllok druri si dhuratë për një beqar, si kujtim i nevojës për t'u martuar.Kukulla “Cjapi” ishte simbol i vitalitetit dhe kjo forcë duhej t'i sillte pronarit të kasolles dhe tokës së tij, arës së tij, që buka të lindte më mirë.

Kukull e hirit u jepet porsamartuarve në një martesë. Ky është një simbol i lashtë i riprodhimit, një ndërmjetës midis atyre që jetojnë në tokë dhe mbretërisë së të vdekurve. Një kukull hiri është si shpirti i paraardhësve që u drejtohet pasardhësve. Ky është një simbol i lashtë i riprodhimit, një ndërmjetës midis atyre që jetojnë në tokë dhe mbretërisë së të vdekurve.

Zogj të dashuruar. Burri dhe gruaja janë dy gjysma të një tërësie, duhet të jenë të pandashëm. Pikërisht për këtë është bërë dhuratë kjo kukull. Në traditën ruse të dasmës, në krye të trenit të dasmave, duke çuar çiftin e ri në shtëpinë e dhëndrit pas dasmës në kishë, një palë kukulla vareshin nën harkun e parzmores: një kukull nuse dhe një kukull Dhëndër, në mënyrë që ata të shmangnin shikimet e pahijshme ndaj vetes. Kjo palë kukullash është e veçantë, kishte një kuptim të thellë simbolik që lidhet me veçantinë e prodhimit të saj. Parimet femërore dhe mashkullore u ndërthurën në një tërësi të vetme të pandashme, sepse pas dasmës çifti i martuar duhej të kalonte jetën së bashku. Kukullat janë bërë nga miqtë e nuses nga copa pëlhure të bardha, të kuqe dhe shumëngjyrëshe, duke përdorur copëza fijesh shumëngjyrësh.

Ky është Kozma dhe Demyan. Ato ishin bërë nga barëra medicinale: yarrow, kamomil dhe barëra të tjera. Ekziston një legjendë e tillë. Në Rusi jetonin dy vëllezër të së njëjtës moshë. Ata ishin jomercenarë. Këta vëllezër trajtonin njerëzit dhe nuk merrnin para ose ushqim për mjekim. Por një ditë një nga vëllezërit mori pak ushqim për punë. Një vëlla tjetër u ofendua shumë prej tij dhe kërkoi pas vdekjes që t'i varroste në vende të ndryshme, por njerëzit vendosën në mënyrën e tyre. Në fund të fundit, ushqimi është ushqim për ekzistencë, jo para, dhe kjo është arsyeja pse ata u varrosën së bashku. Për veprat e tyre të mira ata u ngritën në gradën e shenjtorëve. Prandaj ata bënin kukulla për nder të tyre dhe i mbillnin në këndin e kuq që të sillnin mirësi dhe shëndet në shtëpi.

Kapsula me vezë bimore. Kjo kukull është e mbushur me barëra medicinale aromatike. Ju duhet ta shtypni kukullën në duar, ta lëvizni atë dhe fryma bimore do të përhapet në të gjithë dhomën, e cila do të largojë shpirtrat e sëmundjes. Pas 2 vjetësh, bari në pupë duhet të ndryshohet. Kjo është pikërisht ajo që bënë paraardhësit tanë. Pot-Herbalist kujdeset që sëmundja të mos hyjë në shtëpi. Ngrohtësia buron prej saj, si nga një amvise e kujdesshme. Ajo është edhe një mbrojtëse nga shpirtrat e këqij të sëmundjes dhe një ngushëlluese e mirë. Ishte varur në shtëpinë mbi djepin e foshnjës. Kukulla iu dha fëmijëve për të luajtur. Gjithashtu u vendos pranë shtratit të pacientit.

2.3 Pse kukulla ruse nuk ka fytyrë.

Sigurisht, kukullat rituale dhe kukullat e amuleteve nuk mund të konsiderohen lodra për fëmijë. Në fund të fundit, një kukull tradicionale prej lecke është pa fytyrë. Fytyra, si rregull, nuk ishte e shënuar dhe mbeti e bardhë. Në fshatra e shpjegonin këtë thjesht me pamundësinë për të pikturuar bukur një fytyrë dhe nuk kishte bojëra të tilla. Por kuptimi është shumë më i thellë. Një kukull pa fytyrë konsiderohej një objekt i pajetë, i paarritshëm për futjen e forcave të liga, të pahijshme në të, dhe për këtë arsye i padëmshëm për fëmijën. Ajo duhej t'i sillte atij prosperitet, shëndet, gëzim. Kjo është një mrekulli: nga disa lecka, pa krahë, pa këmbë, pa një fytyrë të caktuar, u përcoll karakteri i kukullës. Kukulla kishte shumë fytyra, ajo mund të qeshte dhe të qajë.Në historinë e hershme ishte pothuajse e pamundur të ndahej kukulla nga idhulli. Ajo u përdor në ceremonitë fetare si personifikimi i hyjnisë.

3. Përfundim

Bazuar në të dhënat e marra, mund të nxirret përfundimi i mëposhtëm:

Duke luajtur kukulla popullore ruse, fytyrat e tyre ishin të lyera ose të qëndisura. Sytë dhe një gojë ishin pikturuar në kukull, duke e bërë atë të ngjante me një person. Kukullat dhe amuletat rituale ishin pa fytyrë. Kukullat rituale dhe amuletat nuk mund të konsiderohen lodra për fëmijë. Në fund të fundit, këto kukulla tradicionale prej lecke nuk kanë fytyra. Ajo u përdor në ceremonitë fetare si personifikimi i hyjnisë. Një kukull pa fytyrë konsiderohej një objekt i pajetë, i paarritshëm për infuzionin e forcave të liga, të padrejta, dhe për këtë arsye i padëmshëm.

Kukullat nuk janë vetëm lodra, por edhe miq të ngushtë. Duke luajtur me kukulla, mësoj të komunikoj, të fantazoj, të krijoj, të tregoj mëshirë dhe të trajnoj kujtesën time. Më duket më interesante të luaj me një kukull që ka fytyrë.Më pëlqen kur zemërohen, rrudhin vetullat, qajnë, ngërthejnë, nxjerrin gjuhën, rrahin sytë. Më pëlqen të fantazoj dhe imagjinoj se kukulla është e gjallë dhe ka shpirt.

4.Letërsia

1. Dine, G.L. Kukull ruse prej lecke. Kultura, traditat, teknologjia [Teksti] / G.L. Dine, M.N. Dain.- M.: Kultura dhe traditat, 2007.- 120 f.

2. Zimina, Z.I. Kukulla rituale tekstile [Tekst] / Z.I. Zimina. -

3. Kotova, I.N. Ritualet dhe traditat ruse. Kukull popullore [Teksti] / I.N. Kotova, A.S. Kotova.- Shën Petersburg, Paritet, 2003. - 240 f.

4. Kukull popullore: [Burimi elektronik] //vedjena.gallery.ru

5. N.I.Smirnova Dhe...kukullat marrin jetë./ M.: Letërsia për fëmijë, 1982.-191f.

6. Kukulla rituale ruse: [Burimi elektronik] //club.osinka.ru.

7. Punë manuale: Burim elektronik]: ///handmade.idvz.ru

Në kohët e vjetra në Rusi, fëmijët luanin me kukulla prej lecke, të cilat, si rregull, nuk kishin fytyra. Pse? A ishin me të vërtetë zejtarët shumë dembelë për të nxjerrë sytë, hundën dhe gojën e kukullës? Jo, kishte arsye krejtësisht të ndryshme për këtë.

Kuptimi magjik

Sipas besimit ortodoks, njeriu u krijua në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Zotit. Një kukull është një objekt i pajetë. Megjithatë, nëse ajo do të ishte si njeriu, atëherë ajo do të mishëronte edhe imazhin e Zotit. Prandaj, bërja e saj si një person ishte e papranueshme.

Përkundrazi, paraardhësit tanë besonin se një kukull humanoid mund të pushtohej nga një frymë e keqe, për shembull, një demon ose një kafe. Si rezultat, fëmija që luan me kukullën mund të vuajë: do të sëmuret ose do të pësojë telashe të tjera. Nuk është më kot që në ditët e sotme kukulla me fytyra njerëzore, të pushtuara nga shpirtrat e këqij, shfaqen në shumë filma horror.

Në Rusi, kukullat shërbenin jo vetëm si lodra, por edhe rolin e amuleteve. Në të njëjtën kohë, si për fëmijët ashtu edhe për të rriturit. Në kohët e lashta, kukullat mbronin njerëzit nga sëmundjet, shpirtrat e këqij dhe fatkeqësitë e ndryshme. Besohej se kukullat e bëra pa përdorimin e gjilpërave dhe gërshërëve kishin fuqinë më të madhe magjike. Gjatë realizimit të tyre, pëlhura nuk ishte e prerë, por e grisur. Kështu quheshin këto kukulla - "rvanki". Shpesh ata nuk kishin vetëm fytyra, por edhe krahë dhe këmbë.

Kukulla amuleti

Edhe para lindjes së fëmijës, ata bënë një "kukull gjumi", e cila u vendos në djep, në mënyrë që foshnja të flinte i qetë dhe i qetë. Përpara se foshnja të pagëzohej, në djep vendosej një kukull “shape” në formën e një foshnjeje të veshur me pelenë. Zakonisht bëhej nga copa rrobash të vjetra. Pas pagëzimit kukulla mbahej së bashku me këmishën e pagëzimit të fëmijës.

Në rajonet veriore të Rusisë, kukulla e lëvores së thuprës ishte e popullarizuar. Ajo ishte bërë nga lëvorja e thuprës së mbështjellë në një tub. Brenda vendosej një copë letër me një lutje ose magji mbrojtëse. "Berestushki" quheshin gjithashtu "kukulla e gjyshes", pasi ato zakonisht u jepeshin nipërve nga gjyshet e tyre.

Për dasma, të porsamartuarve u jepeshin kukulla zogj dashurie: figurat mashkullore dhe femërore kishin një dorë të përbashkët, që simbolizonte forcën e martesës. Ato ishin bërë nga tre lecka të kuqe të së njëjtës madhësi. Kukullat u fiksuan në një peshqir. Kur fëmija i parë u shfaq në një familje të re, "zogjtë e dashurisë" u hoqën nga peshqiri, i cili më pas përdorej në shtëpi. Vetë kukullat i jepeshin fëmijës për të luajtur, ose thjesht mbaheshin në shtëpi.

Një kukull me dhjetë duar i jepej si dhuratë martese një nuseje ose një gruaje që ishte martuar së fundmi. Sipas legjendës, kukulla duhej të ndihmonte amvisën e re të vazhdonte me gjithçka, dhe gjithashtu të kontribuonte në harmoninë në jetën familjare.

Një kukull e vogël konsiderohej një talisman për të gjithë familjen. Është bërë pas korrjes. Trupi i kukullës ishte një qese me grurë. Besohej se një kukull e tillë do të sillte pasuri dhe prosperitet në shtëpi. Për më tepër, "krupenichka" simbolizonte pjellorinë, kështu që ishte e popullarizuar në mesin e grave që dëshironin të kishin fëmijë.

Në jug të Rusisë ekzistonte një traditë e bërjes së amuleteve për shtëpitë në formën e kukullave, të cilat quheshin "ditë dhe natë". Një kukull e tillë ishte menduar të bëhej në natën e Vitit të Ri nga pëlhura me tone të errëta dhe të lehta, që simbolizonin respektivisht natën dhe ditën. Në mëngjes kukulla kthehej drejt vetes me anën e lehtë, dhe në mbrëmje - me anën e errët. Kjo ishte e nevojshme që dita apo nata të kalonte paqësisht.

Kukulla "fshesë" i shpëtoi njerëzit nga grindjet dhe mosmarrëveshjet në shtëpi. Ata e bënin atë nga bari, bastun ose kashtë, duke i vënë një shall dhe një sarafanë në përputhje me traditat lokale.

Bënë gjithashtu dymbëdhjetë kukulla, i mbështjellën si foshnja dhe i lidhën së bashku dhe më pas i vendosën në një vend të izoluar pas sobës. Këto kukulla quheshin "ethe". Besohej se ata mbronin pronarët e tyre nga sëmundjet.

Kukulla për pushime

Kishte edhe kukulla të veçanta rituale që përdoreshin në rituale të ndryshme magjike, përfshirë ato të lidhura me festat. Kështu, një kukull "prerje flokësh" e bërë nga deti i parë i ngjeshur ishte "përgjegjës" për një korrje të pasur. Kukulla "dhi" u përdor në këngët e Krishtlindjeve. Kukulla "sacrum" u vendos në Epiphany pranë një kovë me ujë të bekuar.

Gjatë javës së Maslenitsa, një kukull e quajtur "Maslenitsa e bërë në shtëpi" u var jashtë dritares. Për të Dielën e Palmave, bëheshin kukulla të Pashkëve me fytyrë të kuqe, të cilat zakonisht u jepeshin endacakëve dhe pelegrinëve. Ivan Kupala ishte veshur si një kukull "kupavka", në duart e së cilës ishin varur shirita, që tregonin dëshirat vajzërore. Më pas shiritat u hoqën dhe u lanë të notonin poshtë lumit. Besohej se ata jo vetëm që kontribuojnë në përmbushjen e dëshirave, por gjithashtu heqin të gjitha fatkeqësitë me ta.

Nga rruga, këto ditë mund të blini ose porosisni një kukull amuleti pa fytyrë që i shërben një ose një qëllimi tjetër magjik. Nëse dëshironi, fëmijët mund të luajnë edhe me kukulla të tilla, por nuk ka gjasa që një fëmijë modern të jetë shumë i interesuar për një lodër të bërë në përputhje me traditat e lashta. Sot, pak njerëz e kujtojnë qëllimin origjinal të shenjtë të gjërave të tilla.

Marina Rotozey

Synimi: mësojini fëmijët të krijojnë një imazh në një vizatim kukulla.

Detyrat: prezantoni fëmijët me festën kombëtare Maslenica.

Zhvilloni aftësinë për të vendosur një imazh në një fletë të tërë letre dhe për të pikturuar me kujdes mbi të.

Zhvilloni veprimtarinë artistike dhe krijuese, imagjinatën, aftësitë vizatim, aftësia për të plotësuar dhe plotësuar një imazh duke shtuar detaje.

Kultivoni interes për festat e njerëzve tuaj, interes për krijimtarinë.

Demonstrimi dhe shpërndarja material: pikturë « Maslenica» , bojëra me bojëra uji, letër e bardhë, "filxhan i gllabëruar", pecetë, furçë, laps.

Ecuria e mësimit:

Edukatore: - Djema, sot na erdhi një mysafir. A e njohët atë?

Fëmijët: - Maslenica!

Edukatore: - Të sugjeroj ta shikosh me kujdes. Tona « Maslenica»

E veshur shumë zgjuar. Ajo ka veshur një fustan të bukur, me gëzof, me shumë ngjyra. Ajo ka një shall të bukur në kokë. Ajo ka flokë të verdhë, sy të bukur dhe një buzëqeshje të këndshme.

Edukatore: - djema, kush e di pse e bëjnë këtë kukull« Maslenica» ?

Fëmijët: - janë bërë kukulla për festë « Maslenica» .

Edukatore: - saktë, në ditën e parë Maslenica, që quhet takim, nga kashta bëhej një pellush Maslenica, veshi rroba të vjetra mbi të, pikturoi një fytyrë, lidhi një shall ose vendosi një kapele. Pasi e vendosën dordolecin në një shtyllë, ata e çuan nëpër fshat me një sajë, duke kënduar dhe bërë shaka, dhe më pas e ngritën në malin më të lartë, ku filloi udhëtimi me sajë.

Maslenitsa është një festë, shume gazmore, popullore. Është shfaqur shumë kohë më parë, të gjithë e duan dhe e festojnë akoma. Maslenica zgjat një javë të tërë - shtatë ditë. Ata pjekin petulla gjatë gjithë javës dhe ua shërbejnë të gjithëve. Ne diten e fundit javë vaji, Të dielën e faljes, njerëzit i kërkuan njëri-tjetrit falje para fillimit të Kreshmës dhe u çuan për t'u larguar Maslenitsa në periferi, ku po vihej një zjarr i madh. Ata dhane Maslenica dreqin dhe e dogji solemnisht shëmbëlltyrën në shtyllë. Djegia Maslenica ishte simbol i fillimit të pranverës dhe një viti pjellor. Dhe gjithashtu, të gjitha Maslenica Për një javë, njerëzit organizuan festime në rrugë, kënduan këngë dhe kërcyen në rreth.

Kështu që ju sugjeroj të luani një lojë vallëzimi të rrumbullakët ruse "Vesnyanka".

Edukatore: - Djema, sot do ta bëjmë vizatoni një kukull Maslenitsa.

Unë do t'ju tregoj se si do të bëjmë vizatoni sipas radhës. Duke përdorur një laps të thjeshtë, vizatoni një kokë të madhe në pjesën e sipërme të fletës, të rrumbullakët si një petull (ose diell). Le të vizatojmë rrezet në kokë. Në fytyrë do të vizatojmë sytë, gojën, hundën. Fustan trekëndësh, mëngë. Zgjidhni ngjyra të ndritshme për t'u ngjyrosur. Tona kukulla duhet të jetë e bukur

Edukatore: - Hajde djema, para se të fillojmë punën, unë dhe ti do të përgatisim gishtat dhe do të ngrohemi.

Fizminutka:

Ata janë miq në tonë grup vajzash dhe djemsh.

(bashkoni gishtat brenda "kyçe")

Do të bëjmë miq me gishtat e vegjël.

(duke prekur majat e gishtave të të dy duarve)

(prekja e çiftuar e gishtërinjve nga gishtat e vegjël)

Një, dy, tre, katër, pesë - kemi mbaruar duke numëruar.

(duart poshtë, shtrëngoni duart)

Mësuesi u kujton të pikturojnë me kujdes, kontrollon nëse e mbajnë saktë penelin dhe nëse lindin ndonjë vështirësi, mësuesi i ndihmon t'i eliminojnë këto vështirësi.

Edukatore: - Bravo djema! Tani kush dëshiron të flasë për të kukull e pikturuar.

Faleminderit djema. Keni bërë punë shumë të bukura dhe interesante.

Publikime mbi temën:

Qëllimi: zhvillimi i aftësive krijuese dhe interesimi për aktivitetet e përbashkëta të parashkollorëve duke i njohur ata me origjinën e muzikës popullore ruse.

Përmbledhje e mësimit të vizatimit "Burri i dëborës" në grupin e mesëm Përmbajtja e programit “Burri i borës”: 1. Objektivat arsimore: Vazhdoni të zhvilloni aftësinë e fëmijëve për të vizatuar një objekt të përbërë nga disa.

Edukator: Sergazieva Marina Kuangalievna. Përmbajtja e programit: për të kultivuar ndjenja humane tek fëmijët ndaj të dashurve të tyre.

Përmbledhje e një mësimi vizatimi në grupin e mesëm "Ylberi me shumë ngjyra" Tema: Ylberi me shumë ngjyra (vizatim me ylber) Fushat arsimore: “Zhvillimi artistik dhe estetik”, “zhvillimi i të folurit”, “konjitive.

Përmbledhje e një mësimi vizatimi në grupin e mesëm "Qilimi Magjik" Fusha arsimore: Krijimtaria artistike. Grupmosha: grup i mesëm. Tema e mësimit: “Qilimi magjik” Qëllimi: të krijojmë kushte.

Përmbledhja e mësimit për grupin e mesëm të kopshtit "Broad Maslenitsa". Përmbledhje e një mësimi në grupin e mesëm të një kopshti me temën "Maslenitsa e gjerë" (Aktiviteti njohës, njohja me botën e jashtme,.

Çdo vit në fund të dimrit, shpirti i paraardhësve paganë zgjohet te banorët e Rusisë dhe, megjithë lutjet dhe kërcënimet e Ministrisë së Situatave të Emergjencave për të mos krijuar rrezik zjarri, shëmbëlltyrat antropomorfe digjen në oborre dhe sheshe.

Fatkeqësisht, edhe një ritual i tillë i lashtë pagan nuk i ka shpëtuar komercializimit dhe shumë i nënshtrohen dobësisë, duke blerë kafshë pellushi të gatshme. Ne vendosëm të shkruajmë udhëzimet e para për të bërë një Maslenitsa të vërtetë në mënyrë që lamtumira e dimrit të bëhet në përputhje me rregullat.

Eksperti ynë ishte kreu i seksionit të folklorit të Qendrës Samara për Kulturën Tradicionale Ruse, Andrei Davydov, i cili ka mbledhur tradita dhe rituale të qenësishme në rajonin tonë për shumë vite.

Të digjesh apo të mos digjesh?

Andrey Davydov:

- Së pari, këtu në rajonin e Samara, dordolec ishte larg nga kudo. Djegia e një imazhi në Maslenitsa është një stereotip. Në disa fshatra ata thjesht grumbulluan kashtë dhe e digjnin. Ata dogjën gjërat e vjetra - besohej se në këtë mënyrë heqim qafe të vjetrën dhe kalojmë në diçka të re. Dhe kjo nuk ishte gjithmonë figura e Maslenitsa.

Së dyti, nëse kishte një kafshë pellushi, atëherë edhe ajo ishte e veshur me gjëra të vjetra, të vjetruara, me lecka të ndryshme. Ata thjesht mund ta bartin Maslenicën nëpër fshat, të këndonin këngë të Maslenicës, dhe pastaj t'i çonin në një vend të lirë dhe thjesht t'i tërhiqnin dhe t'i shkelnin.

Tradicionalisht besohet se nëse bënin një kokë, e bënin atë të depersonalizuar, domethënë pa fytyrë. Në përgjithësi, fytyra e një kukulle tradicionale u shfaq shumë vonë: gjoja besohej se vizatimi i një fytyre kopjoi një person. Këtu ka një moment të caktuar ritual (mbani mend edhe kukullat Voodoo) - mund të hidhni një magji në kukull. Kështu ata u përpoqën të depersonalizonin kukullën ose pellushin, në mënyrë që shpirti të mos mund të jetonte në të.

Fqinjët tanë në rajonin e Ulyanovsk, në rrethin Korsun, kishin traditë të bënin një kukull të madhe Maslenitsa, ta vishnin me lecka dhe ta merrnin në një sajë të zbukuruar nëpër rrugët e fshatit. E ngiste i ashtuquajturi Gjyshi. Ky ishte një burrë që vishej si një plak, kishte një mjekër të bërë me tërheqje dhe një kapelë në njërën anë. Ai mori Maslenicën nëpër rrugë dhe i njoftoi të gjithë se festa po fillonte.

Simbolika, rituale dhe petulla

Nëse nuk hyni në detaje dhe nuk përshkruani thellësinë e plotë të ritualeve, atëherë thelbi i Maslenitsa mund të shpjegohet me festimin e fundit të dimrit dhe fillimit të pranverës. Këtu ndërthuret tema e fillimit të një jete të re, që do të thotë të braktisësh gjithçka të vjetër.

Përveç kësaj, ritualet e lashta pagane janë të ndërthurura me Ortodoksinë, dhe java e Maslenitsa konsiderohet një javë pa mish, kur besimtarët përgatiten për Kreshmën. Megjithatë, mund të hash vezë, gjalpë, djathë, të gjitha llojet e byrekut, e ndër të tjera kishte petulla, të cilat vetëm kohët e fundit filluan të konsiderohen si një pjatë e veçantë.

Andrey Davydov:

- Pancakes janë gjithashtu një stereotip; ato nuk janë ekskluzivisht pajisje Maslenitsa. Së pari, petullat nuk u skuqën, siç janë tani, duke i kthyer ato në tigan, por të pjekura në një furrë ruse; petulla ishte mjaft e trashë. Dhe nuk u konsiderua kurrë një simbol i Diellit, siç mendohet tani.

Ata u pjekën jo nga mielli i grurit, i cili ishte mjaft i shtrenjtë, por nga mielli i hikërrorit me shtimin e kokrrave të tjera - dhe petulla doli e zezë dhe kafe. Vetëm më vonë Kuprin e krahasoi atë me Diellin dhe filloi ky kaos.

Nuk ka shumë këngë Maslenitsa. Këtu në rajonin e Samara nuk ka asnjë fjalë për Maslenitsa në këto këngë. Por ato këndoheshin kur të rinjtë bënin sajë.

Një nga temat më të preferuara ishin dasmat, kur çiftet e reja vishnin me sajë dhe bënin shëtitje nëpër fshat, duke treguar të porsamartuarit e bukur. Dhe ata kënduan këngë lirike që konsideroheshin Maslenitsa.

Në rajonet fqinje ata kënduan, për shembull, këngën e mëposhtme:

Do ta marr macen në sajë dhe do të shkoj te kumbara ime Natalka.
Gjalpë i lumtur, shtrihu deri në Ditën e Madhe! (d.m.th., deri në Pashkë)

Do ta shfrytezoj demin, ku te shkojne njerezit, une atje do te shkoj.
Gjalpë i lumtur, shtrihu deri në Ditën e Madhe!

Njerëzit po kalërojnë nëpër sanë, më dhemb gjuri,
Njerëzit vozisin për dru zjarri, më dhemb koka.
Njerëzit lëvizin përgjatë djegësit, dhe unë jam me ta pak nga pak!

Si të bëni një kafshë pellushi?

Përkundër faktit se Maslenitsa festohej ndryshe në rajone të ndryshme, tani rituali më popullor është djegia e një shëmbëlltyre. Në ato rajone ku praktikohej kjo, shenjat e nevojshme të Maslenitsa ishin një strukturë humanoide me forma qartësisht femërore.

Baza për trupin e Maslenitsa ishte një tufë kashte, mbi të cilën koka dhe krahët ishin ngjitur me litarë. Gjinjtë e mëdhenj bëheshin nga fijet e kashtës. Gjëja kryesore është që shenjat e jashtme duhet të ekzagjerohen në mënyrë komike, dhe vetë figura duhet të jetë sa më e madhe.

Mënyra më e popullarizuar dhe e arritshme për të bërë Maslenitsa në kushte moderne është përdorimi i një kryqi prej druri, mbi të cilin është plagosur ose kashtë, ose, e cila tani është më e rëndësishme dhe e arritshme, gazetat e vjetra. E gjithë kjo është ngjitur në kryqëzimin me spango. Natyrisht, nuk duhet të ketë shirit, film plastik ose materiale të tjera kimike.

Koka, pavarësisht tundimit për të nxjerrë sytë, gojën dhe faqet, për një Maslenitsa të vërtetë duhet të depersonalizohet. Rrobat e Maslenitsa janë të vjetra dhe të vjetra.

Ilustrimi i kopertinës: A. Brusilov. "Maslenitsa"