Rrëfimi i Katerinës. Fundi i dramës. Tradhtia e Borisit në takimin e fundit në dramën "Stuhia" Tradhtia e Katerinës në shfaqjen "Stuhia"

Ne shpesh dëgjojmë këto antonime në jetë: besnikëri dhe tradhti. Dhe secili i kupton këto fjalë në mënyrën e vet. Pse? Besnikëria përkufizohet si qëndrueshmëri në ndjenja, afeksione dhe besime. Por rrallë dikush e kujton kuptimin e fjalës rrënjë - besim. Besimi është një besim në diçka që është e palëkundur në idetë dhe të kuptuarit tuaj. Por tradhtia nuk është gjë tjetër veçse një shkelje e besnikërisë ndaj dikujt apo diçkaje. Sipas etikës së krishterë, tradhtia bashkëshortore është një mëkat veçanërisht i rëndë. Por tradhtia nuk duhet të jetë në fushën e besimit. Ekziston një gjë e tillë si tradhtia bashkëshortore, tradhtia ndaj Atdheut, tradhtia e bindjeve. Të gjitha këto janë variacione të këtij koncepti gjithëpërfshirës.

Unë dua të trajtoj kuptimin e tradhtisë bashkëshortore dhe besnikërisë. Dhe në këtë drejtim kujtoni veprat e letërsisë sonë. Në dramën e A.N. Ostrovsky "Stuhia" ngrihet ky problem. Personazhi kryesor i dramës, Katerina Kabanova, tradhtoi të shoqin me një të ri të ardhur nga kryeqyteti. E pazakontë, ndryshe nga banorët e qytetit të Kalinov, Boris në veshjen e tij të veçantë duket kaq e ndritshme dhe unike për Katerinën. Ajo bie në dashuri me të fjalë për fjalë në shikim të parë. Delikatesa dhe takti i tij nuk i përshtatet aspak errësirës, ​​mungesës së edukimit, vrazhdësisë dhe vrazhdësisë së banorëve vendas. Megjithatë, Katerina, e cila nuk ka dashur askënd më parë, zgjedh Borisin si të fejuarin e saj, një burrë të dërguar nga Zoti. Ajo, pasi bën një hap drejt të zgjedhurit të saj, vendos që ai është fati i saj. Tradhëtimi i burrit të saj, në kuptimin e saj, nuk është aspak mashtrim. Ajo kurrë nuk e donte Borisin, megjithëse u përpoq t'i qëndronte besnike atij. Në fakt, ai e ndryshoi sepse e la vetëm në këtë botë të ligë. Por ajo është e munduar nga fakti i betimit gjatë ceremonisë së martesës. Sidoqoftë, Tikhon nuk e pranon tradhtinë e Katerinës, ajo është gruaja e tij e dashur, gjëja kryesore është që askush nuk di asgjë. Ai rreh gruan e tij me insistimin e nënës së tij. Pra, tradhtia e Katerinës bëhet simbol i besimit të saj te Zoti, në bekimin e tij. Ajo vendos të bëjë vetëvrasje vetëm që të mos ndryshojë bindjet e saj, besimin e saj.

Në poezinë e N.A. Nekrasov "Kush jeton mirë në Rusi", Matryona Korchagina i mbetet besnike burrit të saj në situatat më të vështira të jetës. Kur burri i saj Filipi rekrutohet, dhe ajo mbetet shtatzënë, në pritje të një fëmije, pa burrë, ajo vendos të shkojë te guvernatori për ndihmë, në përpjekje për të gjetur mbrojtje. Ajo ishte me fat: filloi lindja dhe gruaja e guvernatorit u bë kumbare e fëmijës së saj. Ajo ndihmoi në lirimin e bashkëshortit të saj nga detyra e rekrutimit. Një grua e rrallë është e aftë për një vetëflijim të tillë në emër të burrit të saj të dashur, për një besnikëri të tillë ndaj zotimit të saj të martesës.

Mashtrimi dhe besnikëria janë koncepte që përjashtojnë njëra-tjetrën, por kohët e fundit askush nuk u kushton shumë rëndësi atyre. Askush nuk përpiqet veçanërisht të jetë besnik, askush nuk e konsideron tradhtinë një mëkat të tmerrshëm. Janë fshirë kufijtë. Gjithçka ka të bëjë me moralin njerëzor, se si të vlerësoni veprimet tuaja dhe të njerëzve të tjerë.

Shfaqja "Stuhia" është aq e paqartë sa që ende shkakton mendime kontradiktore dhe polemika midis kritikëve. Disa e quajnë atë «një rreze drite në një mbretëri të errët», «një person i vendosur». Të tjerët, përkundrazi, qortojnë heroinën për dobësinë dhe paaftësinë e saj për të mbrojtur lumturinë e saj. Se kush është në të vërtetë Katerina është e vështirë dhe e pamundur të përgjigjem pa mëdyshje. Secili ka avantazhet dhe disavantazhet e veta, dhe personazhi kryesor i kishte gjithashtu ato.

Dëshira për të krijuar një familje të lumtur

Shfaqja e Ostrovskit "Stuhia" tregon për përballjen midis dritës dhe errësirës, ​​së mirës dhe së keqes, të resë dhe të vjetër. Karakterizimi i Katerinës i lejon lexuesit të kuptojë se sa e vështirë është që një vajzë e rritur në një familje të dashur, ku gjithmonë mbretëronte ngrohtësia dhe mirëkuptimi i ndërsjellë, të jetë në një shtëpi ku të gjithë jetojnë me frikë. Personazhi kryesor donte me gjithë zemër të donte burrin e saj, të krijonte një familje të lumtur, të kishte fëmijë dhe të jetonte një jetë të gjatë, por, për fat të keq, të gjitha shpresat e saj shkuan dëm.

Vjehrra e Katerinës mbajti të gjithë qytetin në frikë, e lëre më të afërmit e saj, të cilët kishin frikë të hidhnin një hap pa dijeninë e saj. Kabanikha vazhdimisht poshtëronte dhe fyente nusen e saj dhe e ktheu djalin e saj kundër saj. Tikhon e trajtoi mirë gruan e tij, por nuk mundi ta mbronte nga tirania e nënës së tij, së cilës iu bind pa kushte. Karakterizimi i Katerinës në shfaqjen "Stuhia" tregon se sa e neveritur është ajo me kryerjen e disa "ritualeve" në publik, të pakuptimta dhe jo më relevante.

Kërkoni për lumturinë

Është absolutisht e qartë se personazhi kryesor nuk mund të jetonte për një kohë të gjatë në një mjedis të tillë që krijoi Kabanikha, kështu që fundi tragjik ishte i dukshëm që në fillim. Përshkrimi i Katerinës në shfaqjen "Stuhia" krijon imazhin e një vajze të pastër dhe të ndritur, shumë të sjellshme dhe të ndjeshme ndaj fesë. Ajo nuk e duron dot shtypjen dhe kur burri i saj shkon në një udhëtim, ajo vendos të gjejë lumturinë në krah. Katerina fillon një lidhje me Boris Grigorievich, por duke shkuar në një datë me të, ajo tashmë e kupton që nuk ka shumë kohë për të jetuar.

Koha e kaluar me të dashurin e saj është më e mira në jetën e heroinës, sikur ajo është me pushime. Karakterizimi i Katerinës në shfaqjen "Stuhia" tregon se Boris Grigorievich bëhet për një grua një ëndërr dhe një prizë për të cilën ajo ka ëndërruar gjatë gjithë kohës. Heroina e kuptoi që kurrë nuk do të falej për tradhtinë e saj dhe se vjehrra e saj do të vdiste jashtë botës, dhe ajo vetë nuk mund të jetonte me një mëkat kaq të rëndë.

Rrëfimi

Karakterizimi i Katerinës në shfaqjen "Stuhia" bën të mundur të kuptohet se heroina nuk mund të jetojë në një gënjeshtër dhe të mashtrojë vazhdimisht të tjerët. Një grua rrëfen se ka tradhtuar burrin dhe vjehrrën e saj "para të gjithë njerëzve të ndershëm". Kabanikha nuk mund të duronte një turp të tillë. Nëse Katerina nuk do të kishte vdekur, do t'i duhej të jetonte nën arrest të përjetshëm, vjehrra e saj nuk do ta lejonte të merrte frymë lirisht.

Nuk kishte kuptim të shpresonim që Boris do ta shpëtonte të dashurin e tij dhe do ta largonte atë nga qyteti. Ky njeri zgjodhi paratë, duke e braktisur kështu Katerinën për vdekje. Vetëvrasja nuk e justifikon një grua, por ky hap u hodh nga dëshpërimi. Heroina është një person i ndritshëm, ajo nuk mund të zërë rrënjë në mbretërinë e errësirës.

Shumë vepra të A.S. i kushtohen problemit të besnikërisë dhe tradhtisë. Pushkin. Kështu, ajo tregon për tradhtinë e Hetman të Ukrainës Mazepa. Ai rebelohet kundër fuqisë së Rusisë dhe Pjetrit personalishtIdhe hyn në një aleancë me Mbretin e Suedisë - CharlesXII. Arsyeja e tradhtisë ndaj Atdheut dhe urrejtjes së Mazepës ndaj Carit Rus është fyerja e bërë dikur nga Peter Mazepa. Cari e kapi hetmanin nga mustaqet që tha një fjalë të guximshme. Pas humbjes së trupave suedeze pranë Poltava, tradhtari duhej të ikte me turp.

Shtrohet edhe problemi i besnikërisë dhe i tradhtisë, i cili lidhet ngushtë me problemin kryesor të veprës – nderin dhe çnderimin. Besnikëria këtu mund të konsiderohet si në aspektin personal ashtu edhe në atë social. Kështu, personazhi kryesor i veprës, Pyotr Grinev, refuzon të betohet për besnikëri ndaj rebelit Emelyan Pugachev dhe është gati të pranojë vdekjen, duke thënë se ai tashmë është betuar për besnikëri ndaj Nënës Perandoreshë. Jo aq kundërshtari i tij dhe ish-shoku i tij në shërbim në kështjellën Belogorsk - Alexey Shvabrin. Ky hero heq lehtësisht shpatën e oficerit dhe bëhet në varësi të Pugachev.

Pyotr Grinev është besnik ndaj dashurisë së tij për Masha Mironova: pasi i premtoi vajzës të martohej me të, ai nuk e dorëzon veten ndaj ndalimit të prindërve të tij, të cilët refuzuan të bekojnë të dashuruarit. Heroi gjithashtu nuk ndalet nga kapja e Mashës nga Shvabrin, i cili tani komandon kështjellën Belogorsk dhe mban vajzën e ish-shefit të tij, duke e bindur atë me forcë të martohej me të. Grinev nuk heq dorë nga vendimi i tij për të shpëtuar Masha nga duart e Shvabrin dhe shkon në kështjellë, përkundër faktit se kreu i garnizonit të Orenburgut mohon mbështetjen ushtarake të heroit. Pjetri shkon te Pugachev për ndihmë, duke i treguar atij për arbitraritetin e ish-shokut të tij.

Masha Mironova është gjithashtu besnike ndaj dashurisë së saj, ajo shprehet drejtpërdrejt se është më mirë për të të vdesë sesa të martohet me dikë që nuk e do.

Heroi gjithashtu doli të ishte një tradhtar i betimit

Djali më i vogël i Taras, Andriy, tradhton shokët dhe atdheun e tij për shkak të dashurisë së tij për zonjën polake:

i thotë zonjës kur vjen fshehurazi tek ajo në një qytet të rrethuar nga Kozakët. Taras Bulba nuk është në gjendje të durojë një poshtërim të tillë. Ai nuk mund ta falë djalin e tij për tradhtinë dhe në një nga betejat, ku Andriy lufton në anën e polakëve, e josh në pyll dhe e vret. Ndryshe nga Andriy, djali i madh i Taras, Ostap, pasi u kap nga polakët, nuk e përkul kokën para armikut. Po e torturojnë, por gjoksit nuk i shpëton asnjë rënkim; Pas torturave të tmerrshme, Ostap ekzekutohet.

Problemi i besnikërisë dhe tradhtisë është gjithashtu më i rëndësishmi. I frikësuar nga "opinioni i botës", i frikësuar nga humbja e reputacionit të tij, Onegin nuk pajtohet me Lensky dhe tradhton marrëdhëniet e tyre miqësore. Edhe pse ishte kaq e lehtë për të shmangur një duel. Vetë personazhi kryesor e kuptoi që gënjeshtra e vogël e Vladimirit se në ditën e emrit të Tatyana do të kishte vetëm një rreth të ngushtë familjar për ta detyruar atë, Onegin, të pranonte ftesën dhe të flirtonte më tej "në hakmarrje" me të fejuarën e Lensky, Olga, ishte një arsye e parëndësishme për sherr. Dhe Vladimiri, të nesërmen në mëngjes pas ditës së emrit, pasi u ndal për të parë Olgën para duelit dhe duke parë gëzimin dhe lumturinë e saj nga takimi me të, e kupton se për të kërcimet dhe bisedat e djeshme me Oneginin nuk ishin gjë tjetër veçse argëtim.

Personazhi kryesor, Tatyana Larina, bëhet një shembull i besnikërisë së vërtetë në këtë vepër. Ajo bie në dashuri me Oneginin në shikim të parë dhe e ruan këtë ndjenjë edhe pasi kupton se i dashuri i saj nuk është aspak heroi romantik që e pikturoi imagjinata e saj. Edhe pasi u martua me të afërmin e largët të Onegin, gjeneralin e famshëm, në shpirt ajo vazhdon t'i qëndrojë besnike dashurisë së saj të parë. Pavarësisht kësaj, Tatiana mohon ndjenjat e ndërsjella të Evgenit kur ai kthehet në Rusi pas disa vitesh bredhjeje dhe bie në dashuri me Tatianën e transformuar. Ajo i përgjigjet me hidhërim dhe krenari:

E vërtetë ndaj ndjenjave tuaja dhe

Alexey Berestov bie në dashuri me një vajzë fshatare Akulina, të cilën Liza Muromskaya, vajza e fqinjit të Berestovëve, fisnikut Grigory Ivanovich Muromsky, pretendon të jetë. Për shkak të armiqësisë marrëzi midis Berestov dhe Muromsky, fëmijët e tyre nuk e panë kurrë njëri-tjetrin. E gjithë kjo lejoi të ndodhte historia që Pushkin tregon në mënyrë kaq magjepsëse. Alexey Berestov bie aq në dashuri me Lisa-Akulina, saqë synon të bashkohet me të për gjithë jetën, ta edukojë dhe, siç thonë ata, të vdesë në të njëjtën ditë. Ai e kupton që nuk do të marrë kurrë bekimin e të atit për këtë martesë të pabarabartë dhe, për rrjedhojë, ka shumë të ngjarë të humbasë trashëgiminë e tij, por kjo nuk e ndalon të riun, i cili është gati të shkojë deri në fund në ndjenjat e tij.

nga zilia dhe xhelozia, ai tradhton Pechorin, pasi ai doli të ishte më i lumtur se ai në dashuri. Princesha Mary Ligovskaya, e cila më parë simpatizonte Grushnitsky, i cili kishte planet e veta për vajzën, bie në dashuri me Pechorin. Pa bujari, Grushnitsky nuk mund ta falë Pechorin për humbjen e tij dhe vendos të ndërmarrë një hap të poshtër - një duel të pandershëm. Ai shpif për Pechorin, duke e akuzuar për një marrëdhënie të ngushtë me Princeshën Mary, dhe gjatë duelit i ofron ish-mikut të tij një pistoletë të mbushur me fishekë bosh.

Një shembull i besnikërisë së vërtetë është qëndrimi i Dmitry Razumikhin, një nga heronjtë

për mikun e tij - personazhin kryesor të veprës, Rodion Raskolnikov. Është Razumikhin ai që mbështet Raskolnikov kur ai po nxiton në agoni të tmerrshme, duke u përpjekur të shmangë vrasjen e planifikuar të pengmarrësit të vjetër. Dmitry nuk di asgjë për planet e Raskolnikov, por sheh se ai është në ankth, kështu që, pa hezitim, ai i ofron studentëve të tij që t'i japin mundësinë për të fituar para shtesë. Është Razumikhin ai që e gjen Raskolnikovin pas kryerjes së krimit, kur ai shtrihet në delir në dhomën e tij, e cila duket si një arkivol. Është ai që thërret mjekun dhe më pas fjalë për fjalë ushqen personazhin kryesor me lugë. Razumikhin kujdeset për nënën dhe motrën e Raskolnikov kur vijnë në Shën Petersburg. Më vonë, kur Raskolnikov dënohet me punë të rëndë, Dmitry, i cili në atë kohë ishte martuar me motrën e Rodionit, Dunya, vendos të grumbullojë kapitalin fillestar në katër vjet dhe të shkojë në Siberi, më afër burgut të Raskolnikov.

e fejuar me Andrei Bolkonsky, ajo i nënshtrohet pasionit që u ndez në të pas takimit me Anatoly Kuragin. Ajo dëshiron shumë për Bolkonsky, i cili e la për të shkuar jashtë vendit për trajtim, por bukuria e egër e Kuragin e bën vajzën të harrojë dhëndrin e saj për një kohë. Natasha mendon se ndjenjat e saj për Anatolen janë reale, dhe më e rëndësishmja, të ndërsjella, ajo refuzon të besojë thashethemet e vazhdueshme për pandershmërinë dhe shthurjen e Kuragin. Madje vajza vendos të ikë me të. Fatmirësisht arratisja nuk ka ndodhur. Por Natasha duhej të zhgënjehej ashpër në Anatole. Ajo e kupton se sa shumë e lëndoi Andrein dhe familjen e saj, çfarë turpi u solli të gjithëve. Vetëdija për keqbërjen e saj e detyron vajzën t'i drejtohet Zotit, ajo pendohet dhe lutet me zjarr për falje. Në fund të romanit, shohim se si Bolkonsky që po vdes e fal Natashën për veprimin e saj, kur vajza vjen tek ai dhe i thotë se e di se sa "e keqe" ishte, por tani ajo ka ndryshuar.

Ky nuk është rasti me heroinën tjetër të romanit, Helen Kuragina. Ashtu si vëllai i saj Anatole, ajo është e mbrapshtë dhe egoiste. Pa u fshehur veçanërisht nga burri i saj, Pierre Bezukhov, ajo e rrethon veten me të preferuarat. Pierre e merr vesh këtë dhe largohet nga Helene, por gruas nuk i intereson shumë kjo. Gjëja kryesore është që burri i saj të mos ndalojë së paguari faturat e saj. Më pas, ajo vendos të divorcohet nga Pierre me çdo mjet. Ishte në këtë kohë që Helen takon dy burra dhe me dhimbje përpiqet të zgjedhë mes tyre, duke ëndërruar të mund të martohej me dy menjëherë.

shohim sesi heroina Nadezhda i qëndron besnike dashurisë së saj të parë dhe të vetme. Shumë e re, ajo, e cila shërbeu nën zotërinjtë në shtëpi, ra në dashuri me një mjeshtër të ri - Nikolai Alekseevich. Sipas Nadezhdës, ajo i dha të gjithë "rininë e saj, pasionin e saj" dhe mbeti pa asgjë. Mjeshtri i ri e la atë dhe u martua me një vajzë nga rrethi i tij. Pasi u takua rastësisht tridhjetë vjet më vonë në bujtinë që mbante Nadezhda, koloneli Nikolai Alekseevich kujton se sa simpatike ishte vajza në rininë e saj. Ai i kërkon falje Nadezhdës për veprimin e tij tridhjetë vjet më parë, i puth duart dhe e pranon se nuk ka qenë kurrë i lumtur në jetën e tij. Duke u larguar, ai mendon se ka qenë vërtet Nadezhda ajo që i ka dhuruar jo thjesht momentet më të mira, por vërtet magjike të jetës së tij, por menjëherë tradhton kujtimet. "Marrëzi!" - mendon heroi. "Çfarë do të kishim bërë nëse nuk do ta kisha lënë atë atëherë?" I shtyrë nga paragjykimet sociale dhe egoizmi i tij, Nikolai Alekseevich nuk mund ta imagjinojë Nadezhdën si nënë e fëmijëve të tij dhe zonjën e shtëpisë së tij.

Heroina tjetër e Bunin i mbetet gjithashtu besnike dashurisë së saj të parë

Pasi e largoi dhëndrin në luftë, ajo shpejt mëson për vdekjen e tij. Dhe kishte shumë më tepër në jetën e saj pas takimit të tyre të fundit: vështirësitë e kohërave revolucionare, vdekja e prindërve të saj, martesa, largimi nga Rusia revolucionare, bredhja nëpër Evropë, fitimi i bukës me punë të palodhur. Por edhe pas kaq vitesh, ku dukej se kishte mbetur gjithçka kaq shumë dhe ndryshe, heroina tashmë e moshuar shtron pyetjen: “Çfarë ndodhi në jetën time? Dhe ai i përgjigjet vetes: "Vetëm atë mbrëmje të ftohtë vjeshte". E gjithë jeta ime përshtatet në një ditë - ditën kur isha i ri dhe i dashuruar.

Sergei Ivanovich Talberg tradhton gruan e tij Elenën dhe e braktis atë në qytet, i cili do të kapet nga trupat e Petliura, dhe ai vetë ikën në Gjermani, ku së shpejti do të martohet me një grua tjetër.

Margarita i qëndron besnike Mjeshtrit edhe kur ai zhduket pa lënë gjurmë. Ajo bën gjithçka për të gjetur të dashurin e saj dhe për ta shpëtuar atë dhe mendjen e tij - një roman për Ponc Pilatin dhe Yeshua Ha-Nozri. Margarita madje pranon t'ia shesë shpirtin djallit. Në fund të fundit, për të, lumturia e përjetshme në parajsë nuk është asgjë pa atë për të cilin ka pritur gjithë jetën, të cilin dikur e kërkonte me lule të verdha në duar. Dhe besnikëria e gruas shpërblehet: Mjeshtri gjendet dhe romanca e tij ringjallet nga hiri. Dhe madje akti i Margaritës - shitja e shpirtit të saj - falet. Në fund të fundit, kjo nuk u bë për hir të gjërave kalimtare si paratë, fama apo rinia e përjetshme. Ajo sakrifikoi shpirtin e saj për të shpëtuar një person tjetër, dhe kjo është një rrethanë e rëndësishme për falje.

Ne shohim një tradhtar të Atdheut

Pasi u kap nga nazistët së bashku me partnerin e tij Sotnikov, partizani Rybak bëhet një tradhtar. Duke parë duart e përgjakur të shokut të tij, të cilin e tërhoqën zvarrë në bodrum pas torturave, Rybak mendon se nuk do të dorëzohet aq lehtë... Gjatë marrjes në pyetje, ai përgjigjet me inteligjencë, dinakëri dhe përpiqet të kënaqë policin. Të nesërmen, Sotnikov, Rybak dhe disa fshatarë të tjerë që i fshihnin ata çohen në ekzekutim. Sotnikov përpiqet të shpëtojë shokun e tij dhe bërtet se ishte ai që vrau policin, dhe Rybak nuk kishte asnjë lidhje me të, pasi ndodhi që ndodhi aty afër. Por kjo nuk prek shërbëtorët e fashistëve - policët vendas. Duke parë që jeta e tij është e dënuar, Rybak bie në këmbët e gjermanëve dhe pranon të bashkëpunojë. Çurbaku duhej të rrëzohej nën drejtimin e Sotnikovit: gjermanëve u duhej të kontrollonin Rybak "në veprim", për t'i "lidhur dorën" me gjakun e një partizani rus. Pas kësaj, heroi ende shpreson të shpëtojë, por, duke parë në sytë e mbushur me urrejtje të fshatarit që pa ekzekutimin, ai kupton se pas asaj që ka bërë, nuk ka ku të ikë...

Personazhi kryesor, Sanya Grigoriev, është personifikimi i besnikërisë - besnikëria ndaj fjalës, idesë, dashurisë. Pra, ai nuk heq dorë nga ideja për të provuar se ka të drejtë për faktin se ekspedita polare e kapitenit Tatarinov u shkatërrua nga vëllai i tij, Nikolai Antonovich Tatarinov, dhe vetë kapiteni Tatarinov bëri një zbulim të madh gjeografik. Ndërsa ende djalë, ai nuk ka frikë nga zemërimi i Nikolai Antonovich. Sanka është gjithashtu besnik ndaj dashurisë së tij për Katya Tatarinovën, duke e mbajtur këtë ndjenjë në zemër gjatë gjithë jetës së tij. Nga ana tjetër, Katya është e përkushtuar ndaj Sanya. Pra, ajo refuzon të besojë se burri i saj vdiq gjatë bombardimit të një udhëtimi mjekësor dhe refuzon ndihmën e armikut të përjetshëm të Grigoriev - Mikhail Romashov, i cili solli lajme të tmerrshme për Katya. ⁠ « Besnikëria dhe tradhtia»

Tashmë është plotësisht e qartë edhe skena kapitale e aktit të katërt, për të cilën është folur aq shumë dhe po diskutohet ende. E pushtoi keqardhja [ Katerina] shpirti sapo mbërriti i shoqi dhe takimet e saj të natës me Borisin pushuan. Vetëdija e mëkatit nuk i dha asaj qetësi. Mungonte vetëm një pikë për të mbushur filxhanin e plotë. Por, sapo ra kjo pikë, filloi ekzekutimi i saj. Ajo i rrëfen gjithçka burrit të saj. Nuk ka nevojë që kjo të ndodhë në mes të ditës, gjatë një shëtitjeje, në prani të të huajve. Për një personazh si Katerina, situata nuk do të thotë asgjë. Të pretendosh, të jesh hipokrit, të ushqesh një ndjenjë derisa të lind një moment i përshtatshëm nuk është në gjakun e saj. Ajo është shumë e pastër për këtë. Në çështjen e pendimit, ajo gjithmonë do të preferonte ta bënte atë publikisht, nëse do të kishte vendosur të pendohej paraprakisht. Sa më shumë turp, aq më shumë turp, aq më i lehtë do të jetë shpirti i saj. Por fakti është se ajo nuk kishte fare qëllim dhe nuk guxoi të pendohej kur doli për shëtitje, megjithëse, pa asnjë dyshim, ky rrëfim për të shoqin nuk do të ndodhte sot, por nesër, jo nesër, por brenda pak ditësh, por do të kishte ndodhur sepse ai mëkat e rëndoi padurueshëm. Ajo u shkaktua menjëherë nga një stuhi, dhe ajo ka pasur frikë nga stuhitë që në fëmijëri, dhe shfaqja e një zonje ogurzezë dhe, së fundi, një skenë nga ferri në një mur të rrënojave, ku shiu i kishte shtyrë të gjithë. Ajo i rrëfen gjithçka burrit të saj.

Është një skenë e mrekullueshme. Është për të ardhur keq që ajo nuk është e përgatitur mirë për dramë. Që në momentin e ardhjes së të shoqit, zhvillimi i personazhit të Katerinës ndodh në prapaskenë dhe për të mësojmë nga një bisedë e shkurtër mes Varvarës dhe Borisit. Kjo është arsyeja pse kjo skenë habiti shumë njerëz.<…>

Le të themi pikërisht këtu, meqë ra fjala, se në përgjithësi dy aktet e fundit të dramës, për mendimin tonë, janë më të ulëta se tre të parat, më të ulëta, ndoshta, sepse nuk janë më lart se ato.<…>

Në këtë rast, në të gjithë aktin e katërt të zotit Ostrovsky, vetëm një skenë i përket aksionit. Të gjithë të tjerët, me përjashtim të bisedës së vogël të Varvarës me Borisin, janë krejtësisht të huaj për shfaqjen. Për të mos përmendur faktin se në aktin e katërt të një shfaqjeje me pesë akte, çdo devijim nga thelbi i çështjes vetëm sa e ftoh veprimin, vetë rrëfimi i Katerinës, befas, papritur, përpara se vetë shikuesi të jetë bërë dëshmitar okular i mundimit të saj dhe duke vuajtur, del disi e papërgatitur. Ne e kuptojmë plotësisht këtë moment në jetën e Katerinës dhe, ndoshta, një pjesë e konsiderueshme e publikut e ka kuptuar po aq saktë; por prapë na vinte keq që një proces kaq i rëndësishëm në personazhin e saj ndodhi sikur pa dijeninë e publikut. Kjo vetëm i ftoi ata. Në vend që të dridheshin nga kënaqësia dhe të përpiqeshin të mos shqiptonin asnjë fjalë të vetme, duhej të mendonin për ligjshmërinë e një fenomeni të tillë, nëse ishte në rendin e gjërave apo jo. Megjithatë, kjo është një skenë e shkëlqyer në vetvete. Rrjedh drejtpërdrejt nga personazhi i Katerinës; është pasojë e domosdoshme e situatës së saj. Veçanërisht na pëlqen fakti që kjo skenë ka ndodhur në shesh, në prani të të panjohurve, në një vend ku duket se nuk mund të priten fenomene të tilla, me një fjalë, ndodhi në rrethanat më armiqësore dhe të papërshtatshme për të. Vetëm kjo pikturon tashmë karakterin e Katerinës.

Skena e lamtumirës në aktin e pestë është gjithashtu çuditërisht e mirë. Ajo shprehu plotësisht dhe qartë një tipar të ëmbël të një gruaje ruse. Vetë Katerina ndërpret lidhjen me Borisin, ajo vetë, pa detyrim nga jashtë, i bën një rrëfim të tmerrshëm burrit dhe vjehrrës. Me gjak e mish, ajo nxjerr mëkatin nga zemra dhe ndërkohë vrapon për t'i thënë lamtumirën Borisit dhe i përqafon e qan në gjoks. Biseda e tyre nuk shkon mirë, ajo dëshiron t'i thotë diçka dhe nuk ka asgjë për të thënë: zemra e saj është plot. Ai dëshiron ta lërë atë sa më shpejt të jetë e mundur, por nuk mund të largohet: i vjen turp. E vetmja gjë që nuk na pëlqen është monologu i Katerinës që po vdes.<…>

Nëse për të plotësuar përshtypjen ishte absolutisht e nevojshme të mbytej Katerina, atëherë ajo mund të hidhej në Vollgë pa monologun e saj dhe jashtë syve (pothuajse) të audiencës. Ata, për shembull, mund ta kishin kapur atë në një datë lamtumire me Borisin, mund ta kishin ndjekur - atëherë ajo do ta mbyste veten edhe më shpejt. Zhvillimi i personazhit përfundoi në aktin e katërt. Në të pestën ai tashmë është krijuar plotësisht. As edhe një copëz nuk mund t'i shtohet për ta shpjeguar më tej: tashmë është e qartë. Mund të forconi vetëm disa nga tiparet e tij, gjë që bëri autori në skenën e lamtumirës. Vetëvrasja nuk shton asgjë këtu, nuk shpreh asgjë. Është e nevojshme vetëm për të plotësuar përshtypjen. Jeta e Katerinës prishet edhe pa vetëvrasje. Nëse ajo do të jetojë, nëse do të bëhet murgeshë, nëse do të bëjë vetëvrasje - rezultati është i njëjtë për sa i përket gjendjes së saj shpirtërore, por krejtësisht i ndryshëm për sa i përket përshtypjes. G. Ostrovsky dëshironte që ajo të kryente këtë akt të fundit të jetës së saj me vetëdije të plotë dhe ta arrinte atë përmes reflektimit. Një mendim i bukur, duke rritur më tej ngjyrat e shpenzuara kaq bujarisht për këtë personazh. Por, shumë do të thonë dhe po thonë tashmë, a nuk bie ndesh një vetëvrasje e tillë bindjet e saj fetare? Sigurisht që kundërshton, kundërshton plotësisht, por kjo veçori është thelbësore në karakterin e Katerinës. Fakti është se, për shkak të temperamentit të saj shumë të gjallë, ajo nuk mund të shkojë mirë në sferën e ngushtë të besimeve të saj. Ajo ra në dashuri, plotësisht e vetëdijshme për të gjithë mëkatin e dashurisë së saj, dhe megjithatë ajo ende ra në dashuri, sido që të ndodhë; ajo më vonë u pendua që e pa Borisin, por ajo ende vrapoi për t'i thënë lamtumirë. Pikërisht kështu vendos të vetëvritet, sepse nuk ka forcë të durojë dëshpërimin. Ajo është një grua me impulse të larta poetike, por në të njëjtën kohë e dobët. Ky jofleksibilitet besimesh dhe tradhtia e shpeshtë e tyre përbën gjithë tragjedinë e personazhit që po shqyrtojmë.

Por e gjithë kjo mund të ishte shprehur pa monologun e fundit, në një formë më dramatike.

Dostoevsky M.M. ""Stuhi". Dramë në pesë akte nga A.N. Ostrovsky"

Lexoni edhe temat e tjera të analizës së dramës "Stuhia":

Dobrolyubov N.A. "Një rreze drite në një mbretëri të errët"