"Vajza e shëmtuar" N. Zabolotsky. Zabolotsky N - Vajza e shëmtuar (vargu i lexuar nga A. Martynov) Çfarë është bukuria është një enë në të cilën

Dhe edhe nëse tiparet e saj nuk janë të mira

Dhe nuk ka asgjë për të joshur imagjinatën e saj,

Hiri foshnjor i shpirtit

Ajo tashmë shfaqet në çdo lëvizje të saj.

Dhe nëse është kështu, atëherë çfarë është bukuria?

Dhe pse njerëzit e hyjnizojnë atë?

Ajo është një enë në të cilën ka zbrazëti,

Apo një zjarr që vezullon në një enë?

N. Zabolotsky "Vajza e shëmtuar"

Bukuria është e vështirë të gjykohet. Bukuria është një mister...

F. Dostojevski “Idiot”

Një mëngjes të errët dhe të ftohtë po hipja në një autobus përgjatë një rruge të gjatë të mbuluar me dëborë të lehtë me gëzof. Rrezet e zbehta të agimit mezi depërtonin në qiellin e ftohtë blu. Drita e ditës ra mbi shoqëruesen time dhe vetëm tani munda ta shihja. Ajo ishte e zbehtë si mermeri, sytë e saj të zinj paksa të trishtuar i dallonin me shkëlqim në fytyrën e saj të bukur. Flokë të çelët, ngjyrë kashte, kaçurrela të ngulura nga bereta e zezë. Vajza ishte e veshur me një fund të gjatë të zi dhe një pallto të së njëjtës ngjyrë. E gjithë pamja e saj, veshja, sjellja dhe një lloj qëndrimi aristokratik flisnin për faktin se pronari i tyre ishte një mysafir i shekullit të kaluar, sepse në kohën tonë të bukurisë artificiale dhe vulgare nuk gjenden shpesh njerëz kaq të sofistikuar dhe simpatikë. Vajza ishte e bukur në mënyrën e saj, fytyra e saj tërhiqte vëmendjen sepse nuk ishte provokuese.

Për mijëra vjet, gjenitë e njerëzimit e kanë lavdëruar këtë dhuratë në poezi, vepra muzikore dhe në kanavacë - bukuri. Por çfarë është kjo nga pikëpamja ortodokse dhe cilat janë ndryshimet me kuptimin laik?

Çdo mijëvjeçar ka ndryshuar ideal i bukurisë. Në shekullin e 15-të, gjatë periudhës gotike, një grua që kishte një siluetë në formë S konsiderohej e bukur. Epoka e Rilindjes së hershme, që erdhi në vend të saj, shpalli idealin e bukurisë të jetë një çehre e zbehtë dhe fije flokësh të gjata të mëndafshta, një "qafë mjellmë" e hollë dhe një ballë e lartë dhe e pastër. Rilindja e Lartë sjell një kuptim krejtësisht të ndryshëm të bukurisë: trupa të lakuar, të fuqishëm me ije të gjera, me plotësi luksoze të qafës dhe shpatullave. Shekulli i 19-të - shekulli i modernizimit dhe zhvillimit aktiv të të gjitha sferave të shoqërisë - e ktheu njerëzimin në antikitet, duke shpallur "belët e grerëzave", fytyrat e zbehta, elegancën dhe sofistikimin për gratë. Por le të kthehemi në kohën tonë dhe të shohim përreth: cili është ideali i bukurisë sot? Nga kopertinat e revistave dhe ekraneve televizive, detyrohemi të shohim vajza, gra të dobëta me dhimbje, me këmbë të gjata dhe me fytyra që duken si kukulla. Nuk dëshiron t'i shikosh, ato fshehin dritën e brendshme të shpirtit: sy të mëdhenj, qerpikë të gjatë, të panatyrshëm, buzë të shëndosha, të mëdha... Dhe shumë të rinj modernë, burra kanë harruar se çfarë do të thotë të kesh burrë. pamja e jashtme, shpatullat e gjera, guximi në shikimin e tyre, duke u bërë si femra në rritjen e flokëve, shpimi i veshëve, përdorimi i kozmetikës dhe bizhuterive të trupit. Më kujtohen fjalët e apostullit Pjetër:

“Zbukurimi juaj le të mos jetë gërsheta e jashtme e flokëve tuaj, as stolitë e arta apo veshjet e bukura, por njeriu më i brendshëm i zemrës në bukurinë e pavdekshme të një shpirti të butë dhe të qetë, që është i çmuar në sytë e Perëndisë.”(1 Pjet. 3, 3-5).

Filozofi, shkrimtari dhe publicisti rus Ivan Ilyin shkroi:

“Çdo person e merr fytyrën dhe trupin e tij jo si diçka përfundimtare, një herë e përgjithmonë të përfunduar, por më tepër si një pikënisje, një material të paracaktuar, përpunimi dhe formimi plastik i të cilit sigurohet, besohet, i besohet shpirtit të tij. ”

Në të vërtetë, siç e kemi parë tashmë, bukuria nuk është korrektësia e tipareve, formave dhe ngjyrave; idealet e saj nuk janë të qëndrueshme, ndryshojnë me epokën dhe zhduken së bashku me prototipet e saj. Vetëm bukuria e brendshme, shpirtërore është e përjetshme dhe tërheq vështrimin e shumë njerëzve., njerëzit tërhiqen nga ajo, duke u përpjekur të shijojnë sharmin, harmoninë dhe forcën e saj shpirtërore. Kjo pamje është kapur në shumë vepra të letërsisë ruse, për shembull, në imazhet e Tatyana Larina, Natalia Rostova ose Princesha Marya nga Lufta dhe Paqja. Në përshkrimin e pamjes së tyre, autori nuk përdor fjalë të larta që flasin për bukuri të çuditshme; këto janë fytyra të zakonshme, të pavërejtshme, ndonjëherë edhe të shëmtuara. Por janë ata që tërheqin vëmendjen e lexuesit më shumë se heroinat e tjera, të cilat janë disa herë më të larta në dukje ndaj tyre. Një zemër bujare, e ndjeshme, e dhembshur, e dëlirë, mendime dhe veprime të pastra, një botë e pasur e brendshme shpirtërore i bën ata pa masë më lart në sytë tanë, sytë e tyre ndriçohen nga drita e brendshme e një gjendjeje të mrekullueshme shpirtërore.

Kozmetika më e shtrenjtë dhe rrobat e shtrenjta nuk do ta ndihmojnë një person nëse njerëzit rreth tij nuk ndjejnë tek ai një shpirt të ndjeshëm, të sjellshëm, një mik dashamirës dhe të dashur. Ndonjëherë një person i shëmtuar, i cili nuk dallohet nga pamja e tij e ndritshme ose tiparet e rregullta të fytyrës, mund të jetë i bukur, duke lëshuar dritë nga brenda, por një person i pashëm largohet nga vetja, duke treguar një karakter të keq dhe një shpirt të shëmtuar, sepse filozofi Ivan Ilyin shkroi se çdo grua e shëmtuar mund dhe duhet të bëhet e bukur. Në të njëjtën kohë, ajo duhet të hyjë në vetvete, në thellësitë ku dëgjon këngën e engjëjve, duhet ta dëgjojë atë, të humbasë veten në të, të pastrohet në të dhe të jetojë me të. Atëherë kjo këngë do të tingëllojë nga shpirti i saj, dhe ajo vetë do të lulëzojë dhe shkëlqejë për njerëzit e tjerë.

Shkenca tashmë ka vërtetuar përfundimisht se gjendja jonë mendore dhe emocionale shprehet vazhdimisht në fytyrën tonë. Buzët e grumbulluara ose të kafshuara, vetullat e vrenjtura, një vështrim nga poshtë vetullave - të gjitha këto shprehje të fytyrës, që pasqyrojnë mëkatet e fshehta të zemërimit, dëshpërimit, kujtimit të keqdashjes në fytyrën tonë duket se ngrijnë me kalimin e moshës dhe janë ngulitur përgjithmonë në të. Në pleqëri, nuk ia vlen më shumë përpjekje për të gjykuar karakterin, temperamentin dhe mëkatet e fshehta të një të huaji. Fytyra e një gjysheje, një famullitare e tempullit, qëndron ende para syve të mi: e përshtatur nga flokë gri, një fytyrë e sjellshme, e ndritshme dhe sy të thellë e të pastër, që pasqyrojnë gjithë ngrohtësinë dhe sinqeritetin. Në ditët e sotme fytyra të tilla nuk ndeshen shpesh, por mjafton një vështrim për ta mbushur këtë person me një ndjenjë të veçantë, për të ndjerë dritën që buron nga vetë zemra.

Ungjilli dhe bukuria shpirtërore kanë ecur gjithmonë krah për krah në marshimin e tyre transformues nëpër një botë të dëmtuar nga mëkati. Sa herë që njerëzit kthehen te Krishti, jeta e tyre dhe mjedisi i tyre bëhen më të bukura, sepse krijimi i Bukurisë Absolute nuk mund të jetë i shëmtuar dhe duhet vetëm të flakësh guaskën e pasioneve dhe mëkateve, ndërsa një shpirt i pastër e i bukur i paraqitet njerëzve. botë, duke e ndriçuar fytyrën me bukuri të çuditshme. Kanuni i pendimit për Zotin, i lexuar para Kungimit, na kujton një të vërtetë të thjeshtë që duhet ta kujtojmë gjithmonë: “Mos i beso, shpirti im, shëndetit trupor dhe bukurisë kalimtare, sepse shikon sesi vdesin i forti dhe i riu, por bërtit: ki mëshirë për mua, o Krisht Zot, i padenjë”.

Fjalor enciklopedik i fjalëve dhe shprehjeve popullore Vadim Vasilievich Serov

A është ajo një enë në të cilën ka zbrazëti, / Apo një zjarr që vezullon në enë?

A është ajo një enë në të cilën ka zbrazëti, / Apo një zjarr që vezullon në enë?

Nga poezia "Vajza e shëmtuar" (1955) e një poeti sovjetik Nikolai Alekseevich Zabolotsky(1903-1958):

Dhe edhe nëse tiparet e saj nuk janë të mira

Dhe nuk ka asgjë për të joshur imagjinatën e saj, -

Hiri foshnjor i shpirtit

Ajo tashmë shfaqet në çdo lëvizje të saj.

Dhe nëse po, atëherë çfarë është bukuria?

Dhe pse njerëzit e hyjnizojnë atë?

Ajo është një enë në të cilën ka zbrazëti,

Apo një zjarr që vezullon në një enë?