"Ošklivá dívka" N. Zabolotsky. Zabolotsky N - Ošklivá dívka (verš čte A. Martynov) Co je krása, je nádoba, ve které

A to i v případě, že její vlastnosti nejsou dobré

A není nic, co by svedlo její představivost,

Dětská milost duše

Už se to projevuje v jakémkoliv jejím pohybu.

A pokud je to tak, co je krása?

A proč ji lidé zbožňují?

Je to nádoba, ve které je prázdnota,

Nebo oheň plápolající v nádobě?

N. Zabolotsky „Ošklivá dívka“

Krásu je těžké posoudit. Krása je záhada...

F. Dostojevskij "Idiot"

Jednoho tmavého mrazivého rána jsem jel autobusem po dlouhé třídě pokryté lehkým nadýchaným sněhem. Bledé paprsky svítání se sotva prodíraly na studené modré obloze. Denní světlo dopadlo na mou společnici a teprve teď jsem ji mohl spatřit. Byla bledá jako mramor, její černé, trochu smutné oči jasně vynikly na její krásné tváři. Z černého baretu trčely světlé kudrnaté vlasy slámové barvy. Dívka byla oblečena do dlouhé černé sukně a kabátu stejné barvy. Celý její vzhled, oblečení, vystupování a jakési aristokratické držení těla vypovídaly o tom, že jejich majitel byl hostem z předminulého století, neboť v naší době umělé a vulgární krásy se tak sofistikovaní a okouzlující lidé často nenajdou. Dívka byla svým způsobem krásná, její tvář přitahovala pozornost, protože nebyla vyzývavá.

Po tisíce let géniové lidstva oslavovali tento dar v básních, hudebních dílech a na plátně - krása. Ale co to je z ortodoxního hlediska a jaké jsou rozdíly se sekulárním chápáním?

Každé tisíciletí se změnilo ideál krásy. V 15. století, v období gotiky, byla žena, která měla siluetu ve tvaru S, považována za krásnou. Éra rané renesance, která nastoupila na její místo, prohlásila za ideál krásy bledou pleť a dlouhé hedvábné prameny blond vlasů, štíhlý „labutí krk“ a vysoké čisté čelo. Vrcholná renesance přináší zcela jiné chápání krásy: ladná, mohutná těla se širokými boky, s luxusní plností krku a ramen. 19. století – století modernizace a aktivního rozvoje všech sfér společnosti – vrátilo lidstvo do antiky, hlásalo „vosí pasy“, bledé tváře, eleganci a sofistikovanost pro ženy. Ale vraťme se do naší doby a podívejme se kolem sebe: jaký je dnes ideál krásy? Z obálek časopisů a televizních obrazovek jsme nuceni vidět dívky, ženy bolestně hubené, s dlouhýma nohama a s tvářemi, které vypadají jako panenky. Nechcete se na ně dívat, skrývají vnitřní světlo duše: velké oči, dlouhé, nepřirozené řasy, baculaté, velké rty... A mnoho moderních mladých mužů, mužů zapomnělo, co to znamená mít muže vzhled, široká ramena, odvaha v jejich pohledu, stávat se jako ženy v narůstání vlasů, piercingu uší, používání kosmetiky a šperků. Pamatuji si slova apoštola Petra:

"Nechť tvou ozdobou není vnější zapletení tvých vlasů, ani zlaté ozdoby nebo skvostné šaty, ale nejniternější člověk srdce v nehynoucí kráse tichého a tichého ducha, který je vzácný v očích Boha."(1 Pet. 3, 3-5).

Ruský filozof, spisovatel a publicista Ivan Iljin napsal:

„Každý člověk přijímá svou tvář a své tělo nikoli jako něco konečného, ​​jednou provždy dokončeného, ​​ale spíše jako výchozí bod, předem daný materiál, jehož plastické zpracování a formování je poskytováno, důvěřováno, svěřeno jeho duši. “

Ve skutečnosti, jak jsme již viděli, krása není správnost rysů, forem a barev, její ideály nejsou trvalé, mění se s dobou a mizí spolu se svými prototypy. Pouze vnitřní, duchovní krása je věčná a přitahuje pohledy mnoha lidí., lidé jsou k ní přitahováni, snaží se užít si její kouzlo, harmonii a duchovní sílu. Tento pohled je zachycen v mnoha dílech ruské literatury, například v obrazech Taťány Lariny, Natalie Rostové nebo princezny Maryy z Vojny a míru. Při popisu jejich vzhledu autor nepoužívá vznešená slova vypovídající o nadpozemské kráse, jde o obyčejné, nevýrazné tváře, někdy až ošklivé. Jsou to však ony, kdo přitahuje pozornost čtenáře více než jiné hrdinky, které jsou svým vzhledem několikanásobně lepší. Velkorysé, citlivé, soucitné srdce, cudné, čisté myšlenky a činy, bohatý vnitřní duchovní svět je činí v našich očích nezměrně vyššími, jejich oči jsou prozářeny vnitřním světlem nádherného stavu duše.

Nejdražší kosmetika a drahé oblečení člověku nepomůže, pokud v něm okolí necítí citlivou, laskavou duši, sympatického a milujícího přítele. Někdy může být ošklivý člověk, který se nevyznačuje svým jasným vzhledem nebo pravidelnými rysy obličeje, krásný, vyzařující světlo zevnitř, ale hezký člověk se od sebe odtlačuje a ukazuje špatný charakter a ošklivou duši, protože filozof Ivan Ilyin napsal, že každá ošklivá žena se může a měla by se stát krásnou. Zároveň musí jít do sebe, do hlubin, kde slyší zpěv andělů, musí mu naslouchat, ztrácet se v něm, očistit se v něm a žít podle něj. Pak z její duše zazní tento zpěv a ona sama rozkvete a zazáří pro ostatní lidi.

Věda nyní definitivně prokázala, že náš duševní a emocionální stav se neustále projevuje na naší tváři. Stažené nebo okousané rty, zamračená obočí, pohled zpod obočí – všechny tyto výrazy obličeje, odrážející tajné hříchy hněvu, sklíčenosti, vzpomínka na zlobu v naší tváři jako by zmrzly s věkem a navždy se do ní vtiskly. Ve stáří už nestojí za velkou námahu posuzovat povahu, temperament a tajné hříchy byť i cizího člověka. Před mýma očima stále stojí tvář jedné babičky, chrámové farnice: orámovaná šedými vlasy, laskavá, jasná tvář a hluboké, jasné oči, odrážející veškerou vřelost a upřímnost. V dnešní době se s takovými tvářemi často nesetkáváme, ale stačí jeden pohled k tomu, aby tato osoba pronikla zvláštním pocitem, aby ucítil světlo vycházející ze samotného srdce.

Evangelium a duchovní krása šly vždy ruku v ruce v jejich transformačním pochodu světem poznamenaným hříchem. Pokaždé, když se lidé obrátí ke Kristu, jejich životy a jejich okolí se stanou krásnějšími, protože stvoření Absolutní Krásy nemůže být ošklivé a člověk musí pouze odhodit skořápku vášní a hříchů, když je lidem představena čistá, krásná duše. svět, rozjasňující tvář nadpozemskou krásou. Kánon pokání k Pánu, čtený před přijímáním, nám připomíná jednu jednoduchou pravdu, kterou si musíme stále pamatovat: "Nedůvěřuj, má duše, v tělesné zdraví a v pomíjivé krásy, neboť vidíš, jak umírají silní a mladí, ale křič: smiluj se nade mnou, Kriste Bože, nehodný."

Encyklopedický slovník populárních slov a výrazů Vadim Vasilievich Serov

Je to nádoba, v níž je prázdnota, / Nebo v nádobě plápolá oheň?

Je to nádoba, v níž je prázdnota, / Nebo v nádobě plápolá oheň?

Z básně „Ugly Girl“ (1955) sovětského básníka Nikolaj Alekseevič Zabolotskij(1903-1958):

A to i v případě, že její vlastnosti nejsou dobré

A není nic, co by svedlo její představivost, -

Dětská milost duše

Už se to projevuje v jakémkoliv jejím pohybu.

A pokud ano, co je krása?

A proč ji lidé zbožňují?

Je to nádoba, ve které je prázdnota,

Nebo oheň plápolající v nádobě?