Mikalojaus bažnyčios stačiatikių parapija Sliudjankos mieste. Ar vaikai moka už savo tėvų nuodėmes? „Grąžink vaikams tėvų širdis“

Kodėl reikia laikytis Penktojo įsakymo – įsakymo gerbti savo tėvus – norint tapti geru tėvu? Ar leidžiama laužyti įsakymą, jei tėvai klysta? Ar įmanoma ištaisyti savo ir tėvų klaidas? Apie tai kalbėjo Kosmoso bažnyčios ir Damiano Maroseykoje rektorius, septynių vaikų tėvas, arkivyskupas Fiodoras Borodinas, kalbėdamas Donskojaus jaunimo klubo, veikiančio Donskojaus vienuolyne ir Maskvos finansų ir teisės universitete, susirinkime. MFUL).

Gerbk savo tėvą ir motiną,
kad tavo dienos žemėje būtų ilgos,
kurį Viešpats Tavo Dievas tau tai duoda.

Žinoma, taip nutinka ne visada, nes kiekvieno žmogaus kelias yra paslaptis. Bet kaip kunigas galiu paliudyti, kad labai dažnai žmonės, kurie jau pasenę, ateina išpažinties ir pradeda skųstis savo vaikais: taip jie elgiasi nekorektiškai, dukra taip sako... Kai kurie patys pastebi: „Žodis į žodį, kad aš pasakiau savo mamai, dabar mano dukra man sako“. Kai kuriuos žmones reikia privesti prie tokios minties: „O kaip tu, ar nenusidėjai savo tėvams?

Iš tiesų, kaip bausmę už šio įsakymo pažeidimą, Viešpats labai dažnai pastato žmogų į tokią pačią situaciją, bet iš kitos pusės, iš kenčiančių tėvų pusės.

Mes negalime pakeisti to, ką jaunystėje padarėme prieš savo tėvus, bet galime įveikti šį nešvarumą savyje per sielvartą, per atgailą, per tai, kad einame pas savo tėvus, jau senelius, jei jie gyvi, arba į kapus. , arba einame į bažnyčią ir sakome: „Atsiprašau! Viską supratau, klydau“.

"Mūsų tėvas…"

Kodėl Viešpačiui toks svarbus požiūris į tėvus?

Štai žmogus stovi prieš Dievą. Kažkas neigia, kad Dievas yra Asmuo, bet dauguma žmonių per visą žmonijos istoriją tai žinojo ir tuo tikėjo. O vyras klausia: Viešpatie, kas tu man esi? o kas aš tau? kaip tu manai? kas aš tau?

Įvairios religinės sistemos į šį klausimą atsakė visiškai skirtingai. Vieni į žmogų žiūri tik kaip į materialųjį ir jūrų kiaulytę, kiti Dieve mato tik Kūrėją ir Teisėją... Atsakymų yra labai daug. Bet Kristus Biblijos supratimo rėmuose, kai apaštalai kreipiasi į Jį prašydami išmokyti juos melstis, duoda tokį atsakymą: Melskitės taip – ​​Tėve mūsų...

Jis sako, kad ne mūsų teisėjas, ne Kūrėjas, ne atlyginėjas, ne atlyginėjas, baudžiantis ar gailestingas. Jis sako: „Tėve mūsų, kuris yra danguje...“

Viešpats pasiima kiekvienam žmogui suprantamą atvaizdą. Deja, dabar tai daugeliui menkai suprantamas vaizdas, nes dabar tėčių yra mažiau šeimų, o kur jų yra, jie dažnai yra „sofos keleiviai“. Bet tada buvo aišku, ir šis Kristaus atsakymas iškart viską sustatė į savo vietas. Tėvas yra tas, kuris teisia, kuris gali bausti, bet tai yra tas, kuris visų pirma myli .

Norėdami plėtoti šią temą, Viešpats siūlo palyginimą apie sūnų palaidūną. Dievas žmogaus atžvilgiu yra Tėvas, kuris, nepaisant visų savo sūnaus nuodėmių, yra pasirengęs jam atleisti, priimti, grąžinti sūnystę, o ne samdinio statusą, kaip jis manė, dovanoti jam žiedą kaip simbolį. paveldėjimo, ir net neaptarti, kas su juo atsitiko. Juk kai ateina sūnus ir sako: „Aš nusidėjau“, tėvas jį pertraukia, jam svarbu tik tai, kad sūnus atėjo.

Štai ką Dievas mums apreiškė apie save. Akivaizdu, kad jei bandysime sukurti teisingą santykį su Dievu, bet kartu nežinome, kaip užmegzti ryšį su žemiškais tėvais, mums nepavyks. Štai kodėl Penktojo įsakymo pažeidimas ar laikymasis yra pasirengimo ir noro eiti pas Dievą rodiklis.

Tam tikra prasme žemiškieji tėvai vaikams yra Dievo ikona. Jei žmogus grubiai elgiasi su savo žemišku tėvu ar žemiškąja motina, o tada nueina į šventyklą ir sako „Tėve mūsų“, Viešpats jo neklausys, kaip ir neklausys to, kuris spjaudosi į Jo ikoną.

Kumpio nuodėmė

Nuodėmė negerbti savo tėvų vadinama grubumu. Biblinėje teologijoje jis kilęs iš Nojaus ir jo sūnaus Chamo istorijos.

Nojus atrodė labai prastai, buvo girtas, gulėjo nuogas, tikriausiai vėmė – nesunku įsivaizduoti, kaip negražiai tai atrodė. Nojus akivaizdžiai klydo. Kumpis paskambino vyresniems broliams ir pradėjo juoktis: jie sako, žiūrėk, jis apsimeta pranašu, bet ką jis sau leidžia daryti?

Semas ir Jafetas nugaromis įėjo į savo tėvą, nežiūrėdami į jo nuodėmę, ir uždengė jį, kad nematytų jo nuogumo ir gėdos. Jie net neleido sau pažvelgti į savo tėvo nuodėmę.

Ši istorija rodo, kad vaikai nėra savo tėvų teisėjai. Net ir tais atvejais, kai tėvas ar motina yra visiškai neteisūs, vaikui nesuteikiama galia juos teisti. Yra tik viena išimtis – kai tėvas atsiduria tarp Dievo ir savo vaiko, o tokių pavyzdžių žinome iš šventųjų gyvenimo. Visais kitais atvejais turite nusižeminti.

Viešpats davė įsakymą, bet nepadarė išnašos, kad tokiu ir tokiu atveju, tokiu ir tokiu atveju, su tokiomis tėvų nuodėmėmis, tu negali jų negerbti. Todėl, jei kas nors prieš jus pradeda šmeižti savo tėvus, net jei jie yra girti ir blogi, tai, žinoma, yra ženklas, kad šio žmogaus sieloje, kaip ir Kumpio sieloje, kažkas yra sunaikinta.

Kanaaniečių tautos yra tautos, kurias Dievas įsakė Izraeliui visiškai sunaikinti, kai Jozuė užėmė Pažadėtąją žemę. Tai tautos, kuriose – ir tai reikšminga ir labai baisu – buvo paaukoti vyresnieji sūnūs. Aišku, kad tai nebuvo auka Dievui – Jam tokios aukos nereikia, tai buvo auka šėtonui. Šiai nuodėmei pavadinimą davusio Hamo sumesta grubumas davė tokį rezultatą.

O jei šiandien pasidairysime aplinkui – ir čia kalbame ne tik apie tėvų pagerbimą, bet apskritai apie požiūrį į vyresniuosius – tada pamatysime, kaip šis nemandagumas tiesiogine to žodžio prasme sugraužė viską aplinkui. Ir tai yra baisus mūsų žmonių rodiklis.

Paklusnumas Kristui

Dievo įsakymas yra tada, kai Viešpats sako žmogui: „Būk kaip aš“. Kiekvienas įsakymas parodo, kuo ir kaip žmogus gali būti panašus į Dievą, ir suteikia galimybę pasinerti į tai, kaip gyvena pats Viešpats. Įsakymo apreiškimas žmogui yra panašumas į Dievą. Tai reiškia, kad, įskaitant tėvų pagerbimą, žmogus pats atranda Trejybės vidaus gyvenimo dėsnius.

Jei šiuo požiūriu skaitysime Evangelijos tekstus, pamatysime, kiek daug Kristus kalba apie savo klusnumą Tėvui. Apaštalas Paulius sako, kad Jis buvo klusnus iki mirties ant kryžiaus.

Evangelijoje skaitome, kad Kristus buvo paklusnus Juozapui ir tikriausiai dirbo pameistriu, droždamas, šluodamas ir pan., ką dažniausiai daro vaikas.

Kristus sako savo Motinai: „Mano valanda dar neatėjo“. Švenčiausioji Theotokos su juo nesiginčija, ji duoda nurodymus tarnaujantiems žmonėms ir taip švelniai stumia Jį, kad išsipildytų jos troškimas. Ir nors tai nebuvo Dievo suplanuota ir „valanda dar neatėjo“, Kristus paklūsta ir daro stebuklą paklusdamas savo motinai.

Tai nebuvo Dievo plane, ar galite įsivaizduoti? Bet Jis tai daro dėl paklusnumo Motinai!

Kai Dievas yra prieš

Kodėl žmogus maištauja prieš savo tėvus? Yra tūkstantis įvyniojimų, bet tik vienas saldainis – tai pasididžiavimas.

Puikybė yra tada, kai vietoj Dievo, kuris yra egzistencijos paveikslo centre, aš pats tampu šiuo centru. Ir visas pasaulio vaizdas tada iškreipiamas, nes Dievas vis dar yra centre, tik mano galvoje viskas kažkaip kitaip.

Taip išeina, kad turėdamas neteisingą pasaulio vaizdą, aš visada užklūstu. Man atrodo, kad čia turėtų būti praėjimas, o čia yra kolona, ​​ir aš visą laiką trenksiu prieš ją.

Vaikystėje mane visiškai nustebino Tsušimos mūšio aprašymas. Rusijos sviedinys labai sėkmingai pataikė į vieną iš japonų laivų toje vietoje, kur buvo saugoma visa amunicija. Atskrido ten per kažkokį stebuklą. Ir nesprogo. Įvyko uždegimo klaida. Vienas, tarkime, iš dešimties tūkstančių. Jei jis būtų sprogęs, tai būtų buvęs visiškai kitoks mūšis. Tačiau Viešpats buvo prieš tai. Nesu pasiruošęs spręsti kodėl. Tačiau Šventajame Rašte yra tokių žodžių: Dievas priešinasi išdidiesiems, o nuolankiesiems teikia malonę.

Jeigu Kremliaus administracijos vadovas tau priešinsis, tau niekas neišeis. Bet tai yra smulkmena šalia Viešpaties, kuris priešinasi jūsų pastangoms!

Norint paklusti tėvams, reikia nuolankumo. Ir pirmosios nuolankumo pamokos ateina iš tėvų. Nusižeminsite prieš savo tėvus, o Dievas jums nesipriešins, o padės visame kame – štai kas: ilgas gyvenimas ir klestėjimas.

Taigi jaunuolis susituokė, pats tapo tėvu, o jo mama pavydėjo savo mažametei marčiai ir su marčia pradeda „žudyti pasaulį“. Ji tai daro nesąmoningai, tuo pat metu gali lankytis šventykloje, išpažinti, priimti komuniją ir visiems pasakyti, kokią siaubingą marčią ji turi. Ką turėtų daryti mano sūnus? Jis gali prieštarauti savo motinai. Arba, priešingai, prieš žmoną, kaip dažnai nutinka, kai mama visą laiką vedžiojo už rankos, o vyras užaugo įsikibęs į mamos sijoną: „Mama sakė, mano žmona bloga, aš surasiu sau kitą“. O gal jis gali tai ištverti ir išgelbėti savo šeimą.

Labai skaudu būti tarp dviejų vienas su kitu nesuderinamų mylimų žmonių. O jam teks jas sutaikyti ir konfliktines situacijas uždaryti savo išmintimi ir meile. Tai yra daug ir labai sunkus darbas. Bet jei jis sunkiai dirba, gerbia savo motiną ir tarnaus žmonai, kaip turėtų tarnauti šeimos galva, tada jis tikrai pjaus Dievo palaimos vaisius.

O būna, kad žmogui viskas pavyksta, ir staiga paskutinėje stadijoje jis palūžta. Dievas priešinasi. Ir verta sustoti ir pagalvoti, kodėl?

Kai ateina supratimas

Mūsų požiūris į tėvus labai pasikeičia dviem aplinkybėmis. Kai jie tampa seni ir silpni, o mes stiprūs, ir kai turime savo vaikų.

Pirmuoju atveju grąžiname tai, ką kažkada gavome patys. Gal teks šaukštu maitinti tėvus taip, kaip kadaise mus maitino, pakeisti, gal jie bus tokie pat beprasmiai kaip mes kažkada...

Antikrikščioniška visuomenė kovoja už eutanaziją, nes jai senas žmogus yra užsitęsęs, trukdantis, nebenaudingas, trukdantis visuomenei vystytis taip, kaip ji tiki.

Tačiau šioje pozicijoje neatsižvelgiama į tai, kad tam, kad žmogus taptų normalus, jam kartais reikia prižiūrėti silpnus tėvus. Jei per savo gyvenimą nesupratau, kas tas žmogus, kuris man suteikė gyvybę, tai Viešpats mane to išmokys. O aš viską pamatysiu ir jausiu visiškai kitaip, kai ant rankų turėsiu bejėgį žmogų. Ir tai taip pat yra Dievo auklėjimas.

Antruoju atveju, kai mūsų vaikai paauga, daug ką pradedame vertinti skirtingai savo tėvuose, nes atsiranda perspektyva pažvelgti į save iš jų pozicijų.

Deja, mūsų tėvų pagerbimo kultūra, kuri anksčiau buvo perduodama iš kartos į kartą, buvo sistemingai naikinama. Man pasisekė, tėvai – šeimoje esame trys – mumis rūpinosi. Tėtis, kuris jau seniai buvo miręs, su mumis leisdavo savaitgalius ir atostogas, pasakodavo, važinėjosi rogutėmis, ėjo su mumis į žygius.

Ir visi mano klasiokai nesuprato – kaip čia yra? Tėvai daugiausia gyveno pagal algoritmą „TV - šlepetės - laikraštis“. Šauk, paplekšnok, patikrink dienoraštį, eik į pirtį - nes žmogus pavargęs, tikrai pavargęs - ir taip gyveno. O vasarą su močiute į vasarnamį arba į pionierių stovyklą.

Turiu labai gerą ir brangų draugą, kurio tėvas jį taip užaugino. O kai atėjo į valdžią, tai yra, būdamas maždaug 20 metų, jis tiesiog visiškai nevertino savo tėvo. Ir tik dabar, kai jo vaikai auga, jis pradėjo šiek tiek suminkštėti ir kažką suprasti.

„Grąžink vaikams tėvų širdis“

Neseniai man buvo pasakytas labai rūstus ir piktas pokštas, bet, deja, labai tikslus. Žmogus turi pagimdyti sūnų, pasodinti medį ir pasistatyti namą, tačiau šiuolaikiniam žmogui visiškai nesvarbu, kas išvalys namus, laistys medį ir užaugins sūnų.

O jei apsižvalgysime, kiek šeimų pamatysime, kur tėvas yra pasirengęs sukąsti dantis ir pasakyti: na taip, mano žmona sunkaus charakterio, bet aš neišvažiuosiu, nes vaikai neturėtų kentėti?

Kodėl mano vyras išeina? Nes visas pasaulis sukasi aplink jį. Jis jaučiasi blogai, vadinasi, jam reikia pakeisti pasaulį. Pasikeis: aplink jį suksis nauja žmona, kažkokios naujos aplinkybės... Žmogus negali suprasti, kad būtent jis turi suktis apie žmoną ir vaiką. Jis nepasiruošęs tarnauti, duoti iš savęs. Toks žmogus pasmerktas būti nelaimingu!

Tačiau Dievo paveikslas įspaustas žmoguje nuo pat pradžių, ir viskas, kas yra Dievo padėta, tam tikromis aplinkybėmis, jei dirbsi ir stengsi, išdygs kaip žolė per asfaltą.

Pavyzdžiui, mano mylimą žmoną neaugino nei tėtis, nei mama, ją užaugino močiutė ir dėdė, tai yra, prieš akis neturėjo šeimos pavyzdžio, jokių elgesio archetipų. Tačiau dabar ši trapi moteris turi šešis sūnus ir dukrą – ir kiekvienas yra prižiūrėtas, prižiūrėtas, susimąstęs ir visi žino, kad jis yra labai mylimas.

Iš kur ji tai gavo? Kai žmogus ateina pas Kristų, Kristus visa tai jame augina, nes tai natūralu – šeima, tėvystė, motinystė. Ne visi buvo to mokomi, mes patys nežinome, kaip, bet jei melsi, tada viskas bus duota.

Konsekracijos metu – diakono, kunigo ir vyskupo – sakomi šie žodžiai: „Dieviškoji malonė, visada gydanti silpnuosius ir pripildanti nuskurdusius“. Tai reiškia, kad dieviškoji malonė gydo ir papildo tai, kas nuskursta ir silpna. Ir vėl grįžtame prie to, kad Dievas priešinasi išdidiesiems ir teikia malonę nuolankiesiems. Jei žmogus nuolankiai sako: „Viešpatie, aš kaltas, aš negaliu, padėk, ką man daryti su šiuo vaiku?..“ - Viešpats padės, suteiks išminties ir įgūdžių.

Įdomu tai, kad angelas, pranešdamas Zacharijui apie Jono Krikštytojo gimimą, sako: jis ateis „grąžinti vaikams tėvų širdžių“ (Lk 1, 17).

Senojo Testamento kontekstui tai visiškai nesuprantami žodžiai. Visuomenės tradicijoje reikėjo išlaikyti sūnų širdis tokias pat kaip ir tėvų širdis, neleisti joms sunaikinti, išlaikyti gebėjimą šlovinti Dievą.

Ir man atrodo, kad tai pranašystė apie mūsų laiką. Tai būtina dabar - „sugrąžinti tėvo širdis savo vaikams“, nes jie dabar kažkur labai toli...

Tekstą parengė Alexandra Obolonkova. Tekstą redagavo kunigas Fiodoras Borodinas.

Iš savo tėvų ar artimųjų žmogus paveldi ne tik veido ir charakterio bruožus. Deja, artimųjų ligos ir nuodėmingi polinkiai persiduoda mums. Tačiau ar tiesa, kad vaikai baudžiami už tėvo ir motinos nuodėmes? Ar egzistuoja kartų prakeiksmas?

Protėvių nuodėmė yra nemaloni tėvų „dovana“.

Kiekvienas žmogus gimsta su savo individualia išvaizda ir charakterio bruožais. Tačiau nepaisant to, jis daug ką paveldi iš savo tėvų. Kartais jaučiasi tolimų giminaičių įtaka: pavyzdžiui, berniukas aukšto ūgio gavo iš savo prosenelio arba piešimo dovaną iš prosenelės.

Be to, elgesio įgūdžiai daro mus vis labiau panašesnius į savo tėvus, mamas, senelius ir močiutes. Jie susidaro dėl auklėjimo. Nori vaikas to ar ne, jis nevalingai paveldi suaugusiuosius.

Deja, kai kurios fizinės ligos gali būti perduodamos ir iš tėvų vaikams. Tačiau, be jų, žmogus iš savo artimųjų gauna ir kitų, dar nemalonesnių paveldimų „dovanų“ - dvasinių negalavimų viruso. Stačiatikybėje ši „dovana“ paprastai vadinama protėvių nuodėme. Ką tai reiškia? Ar vaikai turėtų būti atsakingi už žiaurų savo tėvų gyvenimą? Daryti tokią išvadą nėra visiškai teisinga, todėl pabandykime rasti teisingą atsakymą į šį klausimą ir pateikti atitinkamų pavyzdžių.

Polinkis ≠ nuodėminga priklausomybė

Tikrai kiekvienas skaitytojas žino šeimų, kuriose tėvai kenčia nuo alkoholizmo, pavyzdžių. Labai didelė tikimybė, kad tokiomis sąlygomis užaugę vaikai taip pat taps priklausomi nuo šios aistros.

Bet tai visiškai nereiškia, kad gimęs kūdikis būtinai užaugs alkoholiku.

Tas pats pasakytina ir apie kartų nuodėmę. Jis visai nenurodo, kad už tėvų ydas Dievas nubaus jų atžalas girtavimu. Tačiau sūnūs ir dukros tokiose šeimose turi didesnį polinkį į alkoholizmo nuodėmę. Tačiau nereikėtų šių vaikų pripažinti „beviltiškais“: nuo paties žmogaus priklauso, ar jis įveiks ydą, ar pakliūs už jos masalo.

Tačiau iš kur atsirado nuomonė, kad Dievas baudžia vaikus už tėvų nuodėmes? O kokiais argumentais galima įtikinti žmones, kad taip nėra?

Ar už vieno žmogaus nusižengimus Dievas baudžia šeimą iki šeštos kartos?

Norint suprasti kartų nuodėmės pasekmes, kliudė žodžiai iš Senojo Testamento knygų. Išėjimo knygoje pateikiami šie žodžiai:

Aš esu Viešpats, tavo Dievas, pavydus Dievas, slegiantis už tėvų kaltes vaikams iki trečios ir ketvirtos kartos tų, kurie manęs nekenčia (Išėjimo 20:5).

Tos pačios mintys apie kartų nuodėmę girdimos Pakartoto Įstatyme, Skaičiuose ir pranašo Izaijo knygoje. Bet jau pranašas Ezechielis, išgarsėjęs savo pranašavimu apie Mesijo gimimą iš Mergelės, atkreipia dėmesį, kad vaikai nėra atsakingi už savo tėvų ydas:

Jūs sakote: „Kodėl sūnus neprisiima tėvo kaltės? Nes sūnus elgiasi teisėtai ir dorai, laikosi visų mano įstatų ir juos vykdo. jis bus gyvas. Siela, kuri nusideda, mirs, sūnus neatlaikys tėvo kaltės, o tėvas neatlaikys sūnaus kaltės, teisiojo teisumas lieka su juo, o nedorėlio kaltė lieka su juo. ... Aš teisiu... kiekvieną pagal jo kelius,sako Viešpats Dievas“ (Ezek. 18. 19-20, 30).

Ir kitas pranašas Jeremijas įneša aiškumo į kartų nuodėmės supratimo ir vaikų atsakomybės už savo tėvų veiksmus klausimą:

Tomis dienomis jie nebesakys: „Tėvai valgė rūgščias vynuoges, o vaikų dantys sugedo“, bet kiekvienas mirs už savo kaltę. Kas valgo rūgščias vynuoges, tam dantys bus išmušti (Jer. 31:29-30).

Naujajame Testamente Dievas pristatomas ne kaip teisingas Teisėjas, bet kaip Gailestingas ir mylintis Viešpats.

Kalvarijų auka liudija apie Dievo meilės žmogui laipsnį: už kiekvieno iš mūsų ydas ant kryžiaus nukryžiuojamas nemirtingasis Dievas.

Ir kaip šis mylintis Dievas gali nubausti vaikus už jų tėvų nusižengimus? Nr. Bet ką tada daryti su kartų nuodėmės pasekmėmis? Juk yra dinastijų, kur tam tikras prakeiksmas, regis, kabo kelias kartas? Ką tai reiškia?

Tai visai nepanašu į tai, ką jums siūlo burtininkai ir būrėjai, pasiruošę „pakelti kartos prakeiksmą“.

Protėvių nuodėmė yra ne Dievo, o tėvų bausmė

Grįžkime prie savo pavyzdžio su alkoholikų šeima. Siaubingos dvasinės ligos virusas perduodamas iš vaikų vaikams. Bet jei jau turite virusą, tada tikimybė susirgti padidėja.

Jei vaikai neatsispiria pagundai išgerti, o pasiduoda pagundai, tada jie taip pat tampa priklausomi. Būsimiems jų sūnums ir dukroms bus dar sunkiau sustabdyti šį nuodėmingą, su didesne jėga besiritantį gumulą.

Ir jei su Dievo pagalba, malda ir sakramentais jie nebus išgydyti nuo protėvių nuodėmės, tada dar didesnę polinkį į dvasines ligas jie perduos kitai kartai.

Taip gali tęstis ne vieną kartą, kol žmonės suvoks ir nuoširdžiai prisipažįsta sau alkoholizmo nuodėmę: „Taip, pasidaviau demoniškoms pagundoms, patekau į rimčiausias. Bet aš noriu įveikti priklausomybę ne pats, o su Dievo pagalba. Po tokio pripažinimo prasideda sunkiausias dvasinės kovos etapas. Tai yra labai sunku. Bet su Dievu viskas tikrai įmanoma.

Ne iš niekur atsirado stereotipai, kad vaikai, palikti vaikų namuose, neužaugs „normaliais“ žmonėmis. Generalinės prokuratūros duomenimis, Rusijoje tik 10% vaikų našlaičių namuose susikuria normalų gyvenimą. Kiti negali susidoroti su girtumu ir narkotikais (40 proc.), tampa nusikaltėliais (40 proc.) ar net nusižudo (10 proc.).

Kas čia? Dievo bausmė? Ne, tai yra kartų nuodėmės pasekmės. Tėvai, nusidėję, baudžia save ir užkrečia savo vaikus. Tačiau, kaip žinia, viena rimta yda siejama su daugybe kitų. Jei žmogus geria, jis tampa irzlus ir supykęs gali būti sumuštas ir net nužudytas.

Jei vaikas auga aplinkoje, kurioje tėvas tironas leidžia sau prisigerti ir mušti mamą, tada sūnus ateityje arba laikysis to paties scenarijaus, arba nekęs šios nuodėmės ir dės visas pastangas, kad tai nepasikartotų jo šeimoje. gyvenimą.

Kaip atsikratyti kartų nuodėmės pasekmių?

Kunigai, ortodoksų psichologai ir teologai pabrėžia šiuos komponentus, padedančius įveikti aistras, kurios yra tvirtai įsitvirtinę jūsų šeimoje ar net klane:

• noras keistis;
• skaityti Evangeliją ir stengtis gyventi pagal įsakymus;
• malda ir viltis Dieve;
• reguliarus išpažintis ir atgaila;
• bendrystė;
• Unction.

Taip pat verta melstis už savo mirusius artimuosius. Juk jei per savo gyvenimą jie neatgailavo dėl savo aistrų, tai kitame pasaulyje jiems ypač sunku. Čia verta prisiminti, kad stačiatikių bažnyčia nepaminėja nekrikštytųjų ir savižudžių.

Kaip apsaugoti vaikus nuo kartų nuodėmės?

Į šį klausimą geriausia atsakyti teologo Aleksejaus Osipovo žodžiais:

Tėveliai, bijokite daryti nuodėmes, jei tikrai mylite savo vaikus. Nemanykite, kad jūsų asmeninis gyvenimas jiems nerūpi: visos jūsų nuodėmės ir nusikaltimai atsispindės jūsų vaikų gyvenime. Todėl į klausimą „Ką daryti su neklaužadais vaikais? Atsakymas yra tik vienas: pirmiausia pagalvokite, ką jums reikia daryti su savimi, tada tiksliai žinosite, ką daryti su vaiku.

Pasirūpinkite savo vaiko stačiatikišku auklėjimu dar prieš jo gimimą.

Kunigai ir stačiatikių psichologai pataria tėvams iki kūdikio gimimo dvasiškai pasiruošti tėvystei ir motinystei, nėštumo metu išpažinti (taip apsivalyti nuo asmeninių ir šeimyninių nuodėmių), reguliariai priimti komuniją, lankytis pamaldose, esant galimybei. susilaikyti nuo santuokinio bendravimo. Naudinga skaityti Evangeliją ir Psalmę, klausytis klasikinės muzikos. Taip pat patartina vengti triukšmingų kompanijų, kuriose yra per daug linksmybių, alkoholio, nediskretiškų juokelių ir paskalų.

Auginkite savo vaiką dievobaimingo gyvenimo pavyzdžiu šeimoje. Juk sūnui ar dukrai galite perduoti ne tik protėvių nuodėmę, bet ir meilę dorybėms.

Jei tėvai, užuot kivirčę ir šaukę, mieliau aptarinėja problemas ir išklauso kitų nuomonę, tada jų vaikas sieks to paties scenarijaus.

Jei tėvai skaito Evangeliją namuose, lanko bažnyčią, kartu laiko pasninką ir artinasi Komunijos, tada jų sūnus ar dukra tai laikys krikščioniškojo gyvenimo norma. Ir nereikės dėti antgamtinių pastangų stačiatikiškam auklėjimui ir blogų polinkių įveikimui.

Profesorius Aleksejus Osipovas kalba apie kartų nuodėmę kaip paveldimą ligą:

Paimkite tai patys ir pasakykite savo draugams!

Taip pat skaitykite mūsų svetainėje:

Rodyti daugiau

Atsakydamas į klausimą, ar vaikai neserga dėl tėvų nuodėmių, Hieromonkas Jobas (Gumerovas) cituoja Bibliją ir jomis remdamasis teigia, kad dvasinės ir moralinės ligos iš tiesų gali būti perduodamos iš kartos į kartą. Tačiau jis pabrėžia, kad mirtinos priklausomybės nuo protėvių nuodėmių nėra. Kad ir koks „prakeikimas“ sleistų šeimą, kiekvienas turi galimybę išsigelbėti, Viešpats visiems ištiesia pagalbos ranką. Tačiau nuo paties žmogaus valios priklauso, ar jis pasinaudos šia galimybe.

Nenusidėkite prieš savo vaiką

„Rubenas jiems atsakė: „Ar aš jums nesakiau: 'Nenusidėk prieš berniuką'? bet tu neklausei; štai, jo kraujo reikia“. (Pr 42:22)

„Ar aš tau nesakiau: nenusidėk berniukui? Rubenas uždavė šį klausimą savo broliams, kai jie stojo prieš rūstų Egipto valdovą, kurio Juozapas nepripažino.

„Tarsi būtume baudžiami už nuodėmę prieš savo brolį; matėme jo sielos kančias, kai jis mūsų maldavo, bet neklausėme; Štai kodėl mus ištiko šis sielvartas“ (Pr 42,21), suprato broliai.

Jei po įspėjimo padarysime nuodėmę, sąžinės balsas mus pasmerks smarkiau, primindamas apie daugybę susirinkimų ir perspėjimų, kurių tuo metu nepaisėme. Tas, kuris žino, ko reikia vaikui, bet nusideda jam, Dievo akyse bus nepalyginamai kaltesnis nei tas, kuris tai padarė nesąmoningai.

Rubeno prašymas susijęs su visais suaugusiais: „Nenusidėkite prieš berniuką! Sakyčiau tai kiekvienam tėvui, kiekvienam broliui ir seseriai, kiekvienam mokytojui, tiek su šeima, tiek be jos. Nenusidėkite nei savo vaikams, nei svetimiems, nei jokiems vaikams, kaip tie „niekieno“ vaikai, kurie klaidžioja gatvėmis. Jei nusidedi suaugusiems, nenusidėk vaikui!

Blogai suaugusiuosius įvesti į nuodėmę, bet dar blogiau ir be galo bjauru sėti piktą ydų sėklą širdyse, kurios nesuteptos didžiule nuodėme. Nedarykite dvasinės vaikžudystės! Vardan Dievo ir bendros žmonijos prašau jūsų: neprisiimkite Erodo vaidmens moraliai žudydami nekaltuosius.

Žvelgdami į Juozapo istoriją, galime išskirti tris nuodėmės prieš vaiką rūšis. Pirmasis yra pavydžių brolių pasiūlymas: „Nužudykime jį ir pažiūrėkime, kas atsitiks iš jo svajonių“. Vyksta dvasinė ir moralinė berniukų ir mergaičių žmogžudystė, o čia net Rubenai, tai yra žmonės, kurie nėra tokie, kokie turėtų būti, net jie protestuoja: „Nenusidėk prieš berniuką“. Nemokykite jo meluoti, nesąžiningumo, girtavimo, ydų. Ne vienas iš mūsų to nenori, tačiau daugelis tai daro savo blogais pavyzdžiais.

Vaikus dažnai nužudo jų pačių tėvai. Daugelis daro viską, ką gali, kad išaugintų savo vaikus, kad jie būtų užkratas visuomenei ir rykštė šaliai. Pamatęs nepilnamečius nusikaltėlius, nevalingai savęs klausiu: kas buvo jų žudikas? Ir pasigirsta liūdnas atsakymas: iš esmės tai yra savo tėvų nuodėmės aukos. Pavojingiausi plėšrieji žvėrys nesunaikins savo jauniklių, tačiau nuodėmė padaro žmogų galintį sunaikinti savo vaiko sielą.

Antroji nuodėmės vaikui rūšis yra Rubeno pasiūlyme: „Įmesk jį į duobę dykumoje ir nekelk ant jo rankų“. Kažkodėl daugelis mano, kad vaiką reikia palikti savieigai ir neliesti, kol jis užaugs, o tada bandyti išgelbėti nuo mirties. „Nežudyk jo, – atrodo, sako jie, – bet kol kas palik jį ramybėje. Nužudyti jį yra žiaurus nusikaltimas, kitas dalykas palikti jį dykumoje iki patogesnio laiko, o tada ateisime ir išgelbėsime“.

Kai kurie krikščionys visiškai nepaiso vaikų ir elgiasi taip, lyg jų nebūtų. Nesvarbu, ar jie lanko sekmadieninę mokyklą, ar skaito Dievo Žodį, jiems tai neįdomu. Šie geri žmonės visiškai nesirūpina savo vaikų auklėjimu Viešpaties mokymu ir perspėjimu. Aš jiems pasakyčiau: nenusidėk berniukui tokiu aplaidumu!

Plačiai paplitusi nuomonė, kad vaikų nereikia vesti pas Dievą, atsiversti galima tik vėliau, kai užaugs. Taip manyti reiškia nusidėti vaikui. Jokia Šventojo Rašto ištrauka nepateisina šio lėtumo ir aplaidumo. Pranašas Jeremijas skundžiasi: „Pabaisos žindo ir maitina savo jauniklius, o mano tautos dukra pasidarė žiauri kaip stručiai dykumoje“ (Lam 4:3). Tegul šis kaltinimas neliečia nė vieno iš mūsų! Kodėl jūsų vaikas turėtų likti savo prigimtinio sugedimo griovyje? Įdėkite į tai visą savo širdį ir dabar paprašykite Viešpaties, kad ištrauktų jį iš baisaus griovio.

Trečioji nuodėmės prieš vaiką rūšis yra Juozapo pardavimas izmaelitams. Pro šalį praėjo Izmaelio pirklių karavanas, ir broliai noriai atidavė Juozapą už atlygį. Manau, kad daugelis iš mūsų linkę daryti tą patį.

Jei mylėsime Bibliją, nepaduosime savo vaikų valdžiai tų, kurie pavergs jų protą žalingais mokymais. Tie, kuriems labiau rūpi savo pasaulietiški interesai nei siela, parduoda ir savo vaikus.

Esu tikras, kad jūs nenorėtumėte tiesiogine prasme parduoti savo vaikų, bet parduoti jų sielą yra taip pat baisu! Nenusidėkite prieš savo vaiką. Neparduokite jo izmaelitams. Prieš darydami šį siaubingą nusikaltimą, gerai pagalvokite!

Kartais nuodėmė prieš vaiką slypi jo nepriežiūroje. – Jis toks keistas! – teisindamiesi savo griežtumu sako tėvai ir pedagogai. Tikriausiai esate girdėję apie gulbę, kuri buvo išsiritusi ančių lizde. Nei drakonas, nei antis, nei ančiukai nieko negalėjo padaryti iš šio bjauraus kūdikio, tačiau iš tikrųjų jis buvo gražesnis už juos visus. Juozapas buvo tokia gulbė Jokūbo lizde. Jo broliai ir net tėvas jo nesuprato: „Ar bus taip, kad aš, tavo motina ir tavo broliai ateisime nusilenkti iki žemės ir tau nusilenkti! – kalbėjo Jokūbas (Pr 37,10).

Įsivaizduoju, kad su Juozapu nebuvo taip lengva gyventi. Kai jo broliai pasielgė neteisingai, jis atkreipė į tai tėvo dėmesį. Tikriausiai jį vadino sėbru, išdaviku, nors iš tikrųjų jis buvo mielas, meilus vaikas. Jo sapnai taip pat buvo kažkaip keisti ir erzinantys. Broliai jį vadino svajotoju ir, ko gero, laikė kažkokiu nenormaliu. Juozapas buvo jo tėvo mėgstamiausias, ir dėl to jis tapo nepakeliamas kitų vaikų akyse.

Istorija kartojasi. Galbūt jūsų vaiko ypatumai kyla iš jo prigimties pranašumo ir iš sugebėjimų, kurie dar nerado naudingo panaudojimo. Bet kokiu atveju nenusidėk vaikui vien dėl to, kad jis keistas. Žinoma, nerodykite jo atžvilgiu šališkumo, nedarykite jam spalvingų drabužių, nes tokiu atveju jo broliai turės pagrindo pavydėti. Bet, kita vertus, nebarkite jo be pagrindo, nelaužykite jo dvasios.

Pažįstu žmonių, kurie, susitikę su „mažuoju Juozapu“, jam nusidėjo beatodairiškai pataikaudami. Berniukas buvo protingas daugiau nei savo metus ir įdomiai kalbėjo. Jie padėjo kūdikį ant stalo, kad visi jį matytų, apipylė pagyrimais ir meile, priversdami kartoti tai, ką pasakė. Taip jie ugdė vaiko pasipūtimą, erzino ir pernelyg drąsiai.

Paprastai vaikai, kurie yra apšviesti, greitai tampa išlepinti. „Pažiūrėkite, koks nuostabus berniukas yra mano Vanya! Jis šį bei tą žino“, – ištaria tėvai. Taip, aš matau, kokia stebėtinai neprotinga yra jo mama, koks neatsargus jo tėvas, keldamas savo vaiką tokiam pavojui. Nenusidėkite prieš vaiką, pasėdami jame pasididžiavimo sėklas, kurios greitai išdygs ir duos blogų vaisių.

Nepulkite ir į kitą kraštutinumą. Daug gerų troškimų sušaldė niekinamos pašaipos ir daug gražių impulsų mirė jiems nesubrendus. Saugokitės jaunystės entuziazmo nuslopindami visam laikui! Teapsaugo Viešpats tave ir mane, kad neužgesintume malonės kibirkšties vaiko sieloje ir nesunaikintume pumpuro, galinčio sužydėti iki nuostabios gėlės. Stebėsime savo žodžius ir veiksmus vaikų atžvilgiu.

Nenusidėkite vaikui, tiesiog pasakodami jam Biblijos istorijas ir nenurodydami Gelbėtojo, nes vietoj duonos duodate jam akmenį. Nenusidėkite vaikui, siekdami kito tikslo, išskyrus jo atsigręžimą į Dievą per Kristų Gelbėtoją.

Tėveliai, nenusikalkite prieš savo vaiką nuolat ant jo erzindami. Neraskite priekaištų dėl kiekvienos smulkmenos ir nepriekaištaukite su jais vaikui sakydami: „Jei būtum tikintis, to nebūtum daręs“. Jūs, krikščionys, šeimų galvos, dažnai darote ir sakote neteisingus dalykus, ir jei jūsų Dangiškasis Tėvas kartais elgtųsi su jumis toks pat griežtas kaip jūs su savo vaikais, kai esate be dvasios, bijau, kad jums pasiseks labai blogai.

Būkite nuolankus, malonus, švelnus ir mylintis. Tuo pačiu nenusikalkite prieš savo vaiką per daug jį išlepindami. Kai kuriose šeimose berniukas tampa šeimininku. Jis valdo mamą, o mama – tėvą, taigi vaikas valdo visus namus. Tai labai neprotinga, nenatūralu ir itin pavojinga vaikui. Nelaistykite auginių actu ar sirupu.

Nenusidėkite prieš savo vaiką ir nenustokite už jį melstis, kol jo širdis nebus atiduota Viešpačiui. Tegul Šventoji Dvasia suteikia jums išminties, kaip elgtis su šiomis jaunomis nemirtingomis sielomis.

Charlesas Spurgeonas

Vaikų nuodėmės prieš tėvus.

2. Be sutikimo, be tėvų palaiminimo išvyko gyventi toli nuo namų ar į užsienį.

3. Ji išėjo iš namų be tėvų leidimo.

4. Ji be ceremonijų prašė tėvų nupirkti madingų drabužių ir kitų dalykų, reikalavo pinigų.

5. Mušė savo tėvą, mamą, seserį, barė juos.(136).

6. Dėl savo nesėkmių ji kaltino tėvus ir kitus.

7. Matydamas tėvų nuolaidžiavimą man, padauginau nusikaltimų skaičių.

8. Atlikdama namų ruošos darbus ji trukdė, buvo smalsi, neišeidavo, kai manęs paprašydavo
išsiųstas.

9. Ji atliko visus savo reikalus be tėvų palaiminimo.

10. Drauges ir draugus rinkausi be tėvų patarimo.

11. Išėjimas ir išvykimas be tėvų žinios.

12. Vedęs prieš tikinčio tėvo valią (94).

13. Pykau ant savo tėvų, kai jie mokė mane pasninkauti neleisdami valgyti Kūčių vakarą arba
Didysis penktadienis.(155, p. 34).

14. kalbėjo ir darė dalykus nepaisydama savo motinos.

15. Aš didžiavausi savo turtingais tėvais.

16. Davė pinigų gydytojams ir medicinos personalui, kad tėvai ilgiau liktų ligoninėje, o ne
Norėjau parsinešti namo, nežinojau, kad mano nuodėmė lygi žmogžudystės nuodėmei.(21, p. 311).

17. Ji griežtai priekaištavo tėvams dėl jų trūkumų.

18. Gyvendamas su pagyvenusia, sergančia uošve, tyčiojosi ir tyčiojosi.(21, p. 311).

19. Vengdavo tėvų nurodymų arba greitai juos pamiršdavo ar nepaisydavo.

20. Turėjo įprotį ašaromis maldauti savo tėvų to, ko nori.

21. Kai mama (tėvas) mane nubaudė, aš tikėjau, kad esu ne mylima, o niekinama ir
nusigręžk nuo manęs.

22. Kai motina bausdavo, užuot prašydama atleidimo, keikė ir metė atgal įvairius

objektų.

23. Bet kokiu žodžiu, poelgiu ar prašymu jis varė juos iki susierzinimo. (Sretenskis

kalendorius).

24. Įlipau į mamos piniginę pinigų, rausdavausi po kišenes namuose ar vakarėlyje.

25. Klaidinga gėda paprastiems ir neraštingiems tėvams.

26. Ji mažai meldėsi už savo tėvus namuose ir bažnyčioje ir neguodė jų geru žodžiu.

27. Motina mane įkvėpė gyventi pagal Dievo valią, bet aš jos neklausiau.

28. Lėtai vykdė savo tėvų įsakymus (paklusnumą).

29. Pažeidė tėvų valią.

30. Ji šaipėsi iš savo tėvų prigimtinių trūkumų.

31. Nevertino mano tėvų palaiminimo ir nebuvo paklusnus.

32. Negynė tėvų, kai apie juos buvo kalbama neteisingai ar prastai.

33. neįvykdė mirštančios savo tėvų valios.(178, p. 158).

34. Nesimeldžiau už savo tėvus.

35. Neteikė finansinės ir moralinės pagalbos nepasiturintiems ir sergantiems tėvams,
išsiuntė mane gyventi pas brolius, seseris arba į slaugos namus.

36. Negerbė mano krikštatėvio ir motinos.

37. Neprašiau, kad mama palaimintų mane ikona visam gyvenimui, už gerus darbus.(29).

38. Nenorėjau skambinti tėvui ir mamai, tėčiui ir mamai; vadino juos: „protėviai“, „motina“,
„maman“, „aplankas“, „tėvas“.

39. Nedėkingumas, mokėjimas blogiu už gėrį savo tėvams, mokytojams, auklėtojams,
mentoriai.

40. Nenoras klausyti ir vykdyti tėvų nurodymus.

41. Paskutinės skolos tėvams nemokėjimas (atsisakymas organizuoti ir dalyvauti savo

laidojimas). 42. Tėvų neprisiminimas bažnyčioje ir namuose maldose už atilsį, jei jie

mirties, ypač bažnyčios įsteigtomis atminimo dienomis. 43. Nepaklusimas tėvų valiai pagal krikščioniškus įsakymus.

44. Nepagarbus požiūris į uošvį, uošvę, anytą, patėvį ar pamotę.

45. Nekorektiški, žeminantys komentarai apie senatvę ir tėvų papeikimas.

46. ​​Senyvo amžiaus tėvams nesuteikimas galimybės tinkamai pasiruošti
būsimas gyvenimas (gyvenimo sąlygos, dvasinės knygos, kunigas sakramentams atlikti ir kt.).

47. Niekada, kad ir kas bebūtų, nepriėmė palaiminimo iš savo tėvų, nežinojau apie jį ir jo
pašalpa (139, Nr. 230).

48. Maldos palikimas už tėvus.

49. Tėvų palikimas be pagalbos ištikus nelaimei, ligai ir senatvei.

50. Pasmerkti tėvai tarp brolių ir seserų.

51. Motinos žmogžudystė arba nužudymas: netiesioginis nužudymas – žmogžudišku liūdesiu,
sukelia tėvams jų elgesys, girtumas, priklausomybė nuo narkotikų ar bet koks nuodėmingas
veiksmu.

52. Perdavė savo nuodėmių pasekmes savo tėvams, tikėdamas, kad jie tai padarys
būti už juos atsakingas (155, p. 34).

53. Po motinos mirties ji nepakluso pamaldžiajai močiutei.

54. Pakėlė ranką į tėvus, mušėsi, mojavo, grasino.

55. Gaukite palikimą iš savo tėvų, nesimelskite, neprisiminkite jų.

56. Pasinaudodamas savo tėvų silpnybėmis, kartais joms nepaklusdavo,
57. Ji keikė, šmeižė, tyčiojosi ir grasino savo tėvams.

58. Ji pasmerkė savo mirusius protėvius ir gimines.

59. Gerbti tėvų valią ir paklusti jai labiau nei Dievo įsakymams.

60. Apleistos tėvų maldos.

61. Aš apleidau ir pamiršau sunkų, pasiaukojantį savo tėvų darbą dėl savęs
išsilavinimas (31).

62. Tėvų palaiminimų ir maldų nepaisymas.

63. Prakeikė tėvą ir motiną. (37, e, 145)

64. Prakeik savo tėvus.

65. Įregistruotas tėvas savanaudiškais tikslais, meilės ir dėkingumo sūnūs
parodė.

66. Mano tėvai, palikę man palikimą, tada nusprendė jį atiduoti labdarai, o aš, pasak
kietaširdiškumas, užsispyrimas ir godumas, prašė pripažinti valią ne
legalus.

67. Jis niurzgėjo ant savo tėvų už pamaldų gyvenimą: maldą, išmaldą, pasninką,
neleido jiems eiti į bažnyčią ir ruošti sau gavėnios maistą.

68. Ji niurzgėjo dėl savo tėvų skurdo ir pavydėjo turtingų tėvų vaikams.

69. Apie tėvus kalbėjo nepagarbiai: „Daug dėl jų darau, maitinu, aprengiu,
Aš duodu, ką dar esu skolingas?

70. Savo blogu elgesiu jis užsitraukė tėvų prakeikimą (2,34,92g,s,27-31).

71. Per savo darbus, savo žiaurų gyvenimą, sukeldamas tėvams bėdą ir didelį sielvartą,
paūmėjusios ligos, sutrumpėjusios gyvenimo dienos (paricidacija).

72. Stovėdamas prie maldos galvojau eiti gerti ir valgyti (155, p. 34).

73. Jis gėdijosi savo žemo gimimo ir vargšų tėvų prieš didikus
žmonių (151, p. 172).

74. Man buvo gėda dėl savo paprastų tėvų.

75. Jis reikalavo, kad tėvai jį gerbtų; pagyrimas, dėkingumas už jus
priežiūra.

76. Mane apsunkino tai, kad mano tėvas (-iai) gyveno ilgai.

77. Mušti savo motiną, o paskui duoti išmaldą neatgailaujant dėl ​​šios nuodėmės. (Tokiu atveju
Dievas išmaldos nepriima) (2, Nr. 4,92, p. 27-31).

78. Ji dėl kažko priekaištavo mamai (128).

79. Jis priekaištavo tėvams dėl šykštumo.

80. Šaltumas ir abejingumas tėvams.

81. Blogas, grubus, nepagarbus elgesys su tėvais, jų priekaištai ir šmeižtai.

Vaikų nuodėmės.

1. Man labiau patiko žaisti kompiuteriu nei melstis ir skaityti dvasines knygas.

2. Apmėtė praeivius ir transporto priemones akmenimis, žemėmis ir sniegu.

3). Būdamas stipresnis už draugus, jis juos įžeidė ir atėmė tai, kas jiems patiko.

4). Vaikystėje greitai pavargau nuo stovėjimo bažnyčioje, buvau kaprizingas, verkiau, trukdžiau besimeldžiantiems, nesijaučiau.

pagarbiai, be Dievo baimės, stovėjo bažnyčioje, išdaigų, garsiai kalbėjo, triukšmavo ir juokėsi.

bendraamžių.

5. Vaikystėje turėjau savo taupyklę ir išmokau mylėti pinigus.

6). Vaikystėje turėjau pinigų ir išleisdavau juos skanėstams ar kokioms smulkmenoms (262, p. 86).

7). Vaikystėje jis juokėsi, juokavo, barė, spjaudė ir tyčiojosi iš ligonių, mėtė akmenis, lazdas,

mušti juos ir pan. (Mato 24:36).

8). Vaikystėje nebuvau kukli ir niekšiška (67).

9). Vaikystėje abstinencijos ir pasninko nesiekiau.

10). Vaikystėje neskaičiau evangelijų ir šventųjų gyvenimo (158).

vienuolika). Gūšyje sumušė ką nors gulintį ant žemės (155, b. l. 42).

pateko į rankas ir pan.

13). Bažnyčioje jis su bendraamžiais triukšmingai rūšiavo prosforą (107).

14). Jis stovėjo šventykloje be gailesčio, bet dėl ​​to, kad visi tai darytų, arba jis norėjo

atrodo pamaldūs (155, p. 35).

15). Mokykloje nuolat nerimavau, niežėjau, nuobodžiauju ir slydau kojomis.

16). Mokykloje mėgdžiojo mokytojus ir mentorius.

17). Pamatęs draugą atnaujinime, jis „sudegė“ iš pavydo, įkyriai vargino tėvus,

kol nenusipirks.

18). Ji kišosi į svetimus reikalus, į suaugusiųjų gyvenimus ir pokalbius.

19). Kišdavosi į seniūnų pokalbius (155, p. 39).

20). Jis susilaikė nuo blogų dalykų tik todėl, kad jo tėvai buvo šalia.

21). Vogė iš turgaus ir parduotuvės.

22). Atsikėlusi iš miego nenusiploviau veido.

23). Vogė iš kišenių mokyklos rūbinėje ir kitose vietose.

24). Išbėgau į šaltį, prakaituodamas, o paskui susirgau.

25). Jis išėjo iš šventyklos rėkdamas, triukšmuodamas, trypdamas ir juokdamasis.

26. Ji didžiavosi savo akademinėmis sėkmemis, aukštino save ir tyčiojosi iš tų, kuriems sekėsi prastai.

nepadėjo.

27). Jis didžiavosi savo darbštumu, sugebėjimais, kuklumu, pamaldžiais poelgiais, tuo

Užimu pirmą vietą kažkuo.

28). Tėvai šiuos nurodymus perdavė jaunesniems broliams ir seserims (155, p. 38).

29). Ji pasiekė pranašumą prieš savo bendraamžius.

trisdešimt). Namuose ji elgėsi su ikonomis labai mažai pagarbiai – pastatė jas ant grindų aukštyn kojomis arba ant kėdės

kartu su drabužiais.(155, p. 35).

31). Jis erzino savo bendražygius už raudonus plaukus, akinius, prastą dikciją, bjaurumą, kurtumą,

slampinėti. (1.55, p. 39).

32). Valgydavo bažnyčioje skanėstus (155, p. 29).

33). Ji norėjo būti pirmoji šeimoje ir vadovauti.

34). Norėdamas sulaukti palankumo vyresniesiems, jis kalbėjo apie savo artimųjų trūkumus ir

bendražygiai (155, p. 42).

35). Kiti buvo nubausti už mano išdaigas, bet aš neprisipažinau, bijojau.

36). Jis išdėstė Evangeliją pasaulietiniais paveikslais (155, p. 34).

37). Žaidė „kunigą“, „krikštyną“, „laidotuves“.

38). Jis vaidino sadistą ir žudiką.(152, p. 6).

39). Žaisdamas su bendraamžiais jis tyčia ar netyčia smogdavo skausmą sukeliančius smūgius.

40). Žaisdamas jis patarė savo bendražygiams nušokti nuo stogo, nuo medžio, nuo skardžio, dėl ko susižeidė,

41). Turėjo norą būti lyderiu tarp draugų, davė įsakymus, pavydėjo varžovui,

liūdėti, prarasti lyderystę.

42). Jis turėjo įprotį neklausdamas paimti kitų daiktus.

43). Ant manęs yra tėvų prakeiksmas.

45). Kai į namus ateidavo man nepažįstami žmonės, tapau užsispyręs ir

nedraugiškas. (155, p. 42).

46). Kai Kūčių vakarą man ilgai neleido valgyti, jis pasakė: – Kodėl tu mane kankini?

47). Kai jie man priekaištavo, priekaištaudavo, teisindavausi, kabliuku ar sukčiai, bandžiau

pasirodyti.

48). Kai apsirengiau naujus drabužius, norėjau, kad žmonės manimi žavėtųsi (155, p. 32).

49). Tarnaudamas prie altoriaus daug juokavo, plepėjo (155, p. 35).

50). Kai tėvai ir artimieji eidavo į bažnyčią, jis pabėgdavo ir pasislėpdavo, kad neitų

51). Kai draugai ginčydavosi, aš „pyliau žibalo į ugnį“, „kurstydavau“, erzindavau ir uždegdavau

ginčydamiesi.

52). Dariau veidus prieš veidrodį ir prieš žmones, kad jie atkreiptų į mane dėmesį.

53). Plaukiau gilioje upėje ir pasigyriau tuo savo bendražygiams.

54). Plaukiau vienas be draugų sraunia upe.

55). Lipau į svetimus daržus ir sodus.

56). Ji laipiojo į aukštus medžius, sugadino kiaušinius ir naikino lizdus.

57). Mėgdavo neštis maisto gabaliukus į lauką.(155, p. 42).

58). Jis mėgo klaidžioti po turgų, sausakimšas vietas, kur buvo daug girtų žmonių, girdėjosi keiksmažodžiai ir kur

Groja roko muzika.

59). Jis mėgo skelbti savo radinius.

60). Jis mėgo pasakoti baisias istorijas (152, p24).

61). Mėgo žiūrėti amerikietiškus animacinius, vaidybinius, veiksmo filmus ir kitus,

klausytis roko muzikos (152, p. 24).

62). Šlapinosi ant draugų žaidime.(136).

63). Savo bendražygius ir mokytojus jis vadino įžeidžiančiomis slapyvardžiais.

64). Maldos metu apsidairiau, ar mano tėvai žiūri, ir neklausiau maldos žodžių.

65). Jis užpuolė vieną su daug bendražygių.

66). Aš pažeidžiau mokyklos taisykles.

68). Nebuvo paslaugus, gerbė vyresnius ir jaunesnius, neįpratino daryti gerų darbų

69). Ne visada išeidavau iš namų su malda ir kryžiaus ženklu.

70). Nesilaikė taisyklių, teisinosi: „taip, kaip aš eisiu, aš nežinau kelio ten, bijau ten eiti“.

71). Mokytojų ir bendraamžių silpnybių atžvilgiu ji nepasitenkino ir nesigailėjo.

72). Ji neturėjo nuolankumo, stengėsi reikalauti savęs, ginčijosi, jei kažkas buvo ne mano nuomonė.

73). Nebuvau atsargus, nesisaugojau nuo mokytojų, kurie priešinosi Dievui.

74). Peilį naudojo neatsargiai ir susižalojo save bei draugus (155, b. l. 32).

75). Savo namuose tvarkos nepalaikė (2, Nr. 8, 88g.s., 75).

76). Aš nesimokiau būti malonus, mandagus, dėmesingas žmonėms ar jiems padėti.

77). Nepratinau savęs laikytis moralės normų ir bendruomenės taisyklių, todėl nesilaikiau

savo pareigas namuose ir mokykloje.

78). Vaikystėje nebuvau įpratęs būti taupus dalykų atžvilgiu, negalvojau apie ką

pinigų, jie perkami.

79). Ji negerbė savo vyresniųjų ir artimųjų, smerkė senatvę, sakė, kad su senais buvo sunku,

tyčiojosi, perteikdavo kitiems savo veiksmus ir žodžius.

80). Jis apgavo savo bendražygius neteisingu apsikeitimu.

81). Ji apgaudinėjo mokytojus ir tėvus, davė užuominų klasės draugams per pamokas, duodavo

sukčiauti klasėje.

82). Bendravau su vaikais, kurie piktžodžiavo Dievą, Dievo Motiną, Viešpaties kryžių ir šventuosius.

83). Negerus žodžius rašė ant namo sienų, liftuose, ant tvoros, įėjimuose.(71, p. 333).

84). Jis apsiverkė netikrai, norėdamas parodyti savo išvaizdą.

85). Pamėgdžiojau TV laidų knygos herojus.(152, p. 14).

86).Paklusnumas buvo iš baimės.

87). Mane suviliojo apranga ir brangūs daiktai.

88). Gavusi maistą iš mamos ji pasakė, kad jai nepatinka.

89). Ji melavo, kad išvengtų bausmės.

90). Pasaulines taisykles ji priėmė kaip tiesą.

91). Šokinėjo ir šokinėjo melsdamasis.

92). Dėl žaidimo jis namuose padegė tvoras.

93). Pjausčiau rašomuosius stalus peiliu ir piešiau ant stalų.

94). Mano tėvai dainuodavo gėdingas dainas, o aš jų klausydavausi ir išmokdavau.

95). Ji niurzgėjo dėl poreikio, pajamų trūkumo, blogo oro.

96). Jis su pasididžiavimu ir pasitikėjimu pareiškė, kad būsiu gydytojas, kariškis, pardavėjas ir kt.

parodydamas, kad pamirštu, jog visas mūsų gyvenimas yra Dievo rankose (155, p. 36)

97). Nuo vaikystės nekovoju su nešvariomis mintimis.

98). Ji prikimšo šventąją knygą pasaulietišku laikraščiu, nešvariu popieriumi (21, p. 451).

99, pykau ant savo tėvų, kai jie mane pažadino ryte.(155, p. 34).

100). Namuose buvo nuobodu, vaikščiojau nuo ryto iki vakaro į bendražygių namus (155, p. 38).

101). Sėdėjau prie stalo ir žiūrėjau į kitų lėkštes ir pavydėjau, kas gavo daugiau.

102). Nusijuokė ne tą akimirką (155.42).

103). Jis piktai juokėsi ir tyčiojosi iš bendražygių, kurie buvo griežtai nubausti.

104). Jis beldėsi į duris kojomis, daužė duris, trukdė kaimynams, garsiai beldėsi į stalą,

per garsiai kalbėjo.

105). Vakare pasibeldžiau į kitų langus.

106). Ji laikė save išradinga ir gudria.

107). Slapčia iš bažnyčios paėmė žvakes ir nedidelius pinigus.

108). Įstūmė draugus į vandenį ar sniegą.

110). Jis pabėgo iš pamokų mokykloje ir koledže (155, p. 38).

112). Išpažinties metu slėpė savo nuodėmes.

113. Pamokas išmokau skubotai, nekreipdamas dėmesio.

114). Ji gyrė berniukus ir mergaites, kurie yra pranašesni už kitus sąmoju ir dainuoja dainas.

linksmintis.

115). Jis gyrėsi naujais žaislais.

116). Paskutiniam pasirodymui nuėjau į kiną, norėjau atrodyti vyresnė.

117). Ėjau ant polių.

118). Valandomis žiūrėjau televizorių ir vaizdo įrašus.

119. Dažnai paslapčia nuo tėvų eidavau į pasilinksminimo vietas, apsipirkinėdavau iš smalsumo.

120). Skaitau bedieviškas, ateistines knygas.

121). Skaityti Šventąjį Raštą ir valgyti saldainių ir pan.

122). Norėdamas atkreipti į save dėmesį, atsisakė sėsti vakarienės (155, p. 32).

123). Žaidė neklaužada, žaisdavo, negerai elgėsi šventykloje.

124). Kutenė ką nors, leido save kutenti.(155, p. 41).

Tėvų nuodėmės.

1). Be rimtos priežasties jis atėmė iš vaikų palaiminimą ir juos prakeikė.(187, сЗ). 2). Nepaguodžiamas liūdesys dėl mirusio vaiko. 3). Būdamas tėvas, pavydėjo dukters žentui (2, Nr. 7, 89, b. l. 75). 4). Supykusi ji linkėjo savo vaikui mirti.

5). Būdama nusiteikusi, ji trenkė vaikui į galvą, traukė už ausų ir suspaudė. 6). Nėštumo ar žindymo laikotarpiu ji rūkė, gėrė vyną ir degtinę, valgė vaisiui žalingą maistą, pyko, nesimeldė, pykdavo, neprisipažindavo, nepriimdavo tepalo, nepriimdavo komunijos, vaikščiodavo į kiną, teatrą. , skaityti pasaulietiškas knygas ir laikraščius.(123, 186, p. 192). 7). Vaiko akivaizdoje ji pasakė, kad galima apsieiti ir be religijos, be tikėjimo Dievu, tiesiog būti sąžiningu, maloniu žmogumi.

8). Susierzinusi ji grubiai puolė savo vaikus, keikėsi, rėkė, daužė rankomis ar dar kuo nors, o bijodami bausmės jie išmoko meluoti. 9). Ji priėmė našlaitę, bet dvasiškai neišlavino.

Instrukcija.

Šventasis Jonas Chrizostomas teigia: „Tie tėvai, kurie nebaudžia savo vaikų ir nemoko skaistybės, bus teisiami griežčiau nei plėšikai. Plėšikas žudo kūną, o nerūpestingas tėvas – sielą.“ (2.31, 82).

10). Ant vaikų mačiau svetimus daiktus ir neklausiau, kur jie juos gavo.

vienuolika). Ji su vaikais laužė pasninką.

12). Nėštumo metu dirbau nelengvą darbą, kilnojau svorius, šokau.

13) Nėštumo metu aš nepriėmiau palaiminimo gimdymui ir gimdymui.

14) Ginčo metu ji skundėsi vaikams dėl savo vyro (vyro prieš žmoną). (59, p. 93).
15). Ji vesdavo vaikus į cirką, kiną, teatrą ir kt.

16). Ji paėmė vyresnius nei septynerių metų vaikus priimti komuniją be išpažinties.

17). Vaikus auginti tik dėl žemiškos ir tuščios sėkmės.

18). Jis priversdavo vaikus supykti, kai atimdavo iš jų žaislą ar maistą.

19). Sakė, kad vaikui geriau žaisti prie kompiuterio, o ne būti gatvėje blogoje vietoje

įmonių.(152,с,28).

Atrodytų, kad nekenksmingi šių žaidimų žaidimai nepastebimai sugriauna psichiką, sukelia nervų priepuolius ir net demonišką apsėdimą. (nuo 30).

20). Ji sakė tiesą tik tada, kai tai buvo naudinga, ji melavo, buvo veidmainė jų akivaizdoje

21). Ji davė vaikui pasenusio, sugedusio maisto ir šalto vandens, ir jis susirgo.

22). Ji davė savo sūnui, tarnaujančiam armijoje, amuletą, sužavėjusią žolelę ir nėjo su juo į šventyklą.

užsakyti maldos apeigas, gauti kunigo palaiminimą, nedavė jam ikonų, maldaknygių ir

diržas su malda.(139, Nr. 136).

23). Veiksmai, kuriais siekiama atitraukti vaikus nuo tikėjimo Dievu ir eiti į bažnyčią.

24). Gaminau, pirkau ir pardaviau demonų figūrėles, austas iš lašintuvų.

25). Namuose ji laikė pasaulietines knygas, šalia šventovės – viliojančius paveikslus, kuriems tarnavo

blogas pavyzdys vaikams.

26). Ji augino savo vaikus pasaulietiškai, bet reikalavo iš jų garbės ir pagarbos, priekaištavo, priekaištavo dalele

27). Ji siuntė vaikus į karatė, sambo, dziudo, ušu, bokso ir kt.

28). Vaikai buvo pasaulietiški, netikintys, gyveno mirtinose nuodėmėse, bet aš neprašiau

dievobaimingas kunigas, kokį žygdarbį reikia pasimelsti už juos.

29). Vaikai nebuvo nuolankūs, nepaklusnūs, nerūpestingi, įžeidinėjo mane, bet aš už juos nesimeldžiau.

trisdešimt). Vaikai norėjo vienuolyne duoti vienuolinius įžadus, ir aš iš visų jėgų stengiausi jų laikytis,

ji niurzgėjo prieš juos ir prieš Dievą (36).

31). Ji davė savo vaikams vardus ne pagal kalendorių (įskaitant tuos, kurie susiję su komunistine ideologija -

Oktyabrina, Kim, su menu - La Traviata, užsieniečiais - Rudolfas, Eduardas, Erica).

32). Leidžiama vaikams žiūrėti televizorių, filmus, pornografiją, lankyti diskotekas, skaityti knygas

apie seksą ir okultizmą (38 315,95 g, s, 7).

33). Ilgą laiką nesugebėjimas perteikti Šventųjų paslapčių vaikams ir nesirūpinimas organizacija

Vaiko išpažintis, kai jam sukanka septyneri metai.

34). Leisdavo savo vaikams girti save, pats juos gyrė į veidus, kurie pagimdė

pasididžiavimas.

35). Leisdavau savo vaikams būti nuogiems prieš kitus ir vienam kitą, leisdavau

skirtingų lyčių vaikai turėtų būti palikti be priežiūros nuošaliose vietose.

36, Leidžiama vaikams parduoti ir mainyti savo daiktus be leidimo.

37). Jis leido jaunesniems vaikams valdyti jaunesniuosius (56, p. 22).

38). Ji palinkėjo vaikams išorinės, pasaulietiškos laimės (131).

39). Vaikus už vagystes ir kitus nusikaltimus jis bausdavo sunkiais sumušimais.

40, Dėl išdaigų, savęs išmėginimo ji pasakė vaikui: „O, tu prakeiktas, todėl gali būti sunaikinti“.

41).3 mamos vaiko spaudimas miego metu.

42). Kūdikis užmigo.

43). Privertė vaiką gerti grupėmis.

44). Privertė vaikus vesti be jų noro (178, p. 177).

45). Vedusių žmonių vaikai priversti tapti vienuoliais (178, p. 177).

46). Bijodama, kad vaikai nesusirgs, per gavėnią maitino juos greitu maistu.

47). Dėl nemalonumų darbe ji pyktį išliejo ant savo vaikų.

48). Ji nekontroliuojamai, aklai, nepagrįstai mylėjo savo sūnų.

49). Kai mano vaikai dainavo bažnyčios chore, patariau už tai pasiimti pinigų.

50). Kai vaikas maldos metu neištardavo žodžių, ji susierzindavo (160).

51). Vaikus maitinau priekaištais ir niurzgėjimu, bet norėjau, kad mane mylėtų.(56, p. 24).

52). Kryžius yra kūdikių globėjas, o aš jį nuėmiau bijodama, kad kas nors nenutiktų

vaikas.(23, p. 394).

53). Ji savo vaikams krikštatėvius rinkosi ne iš pamaldžių, o iš kilmingųjų ir turtingųjų (187).

54). Privatizavimo ir nekilnojamojo turto pardavimo atimti vaikai ar pagyvenę giminaičiai.

55). Suaugusiųjų ir atskirtų vaikų atėmimas iš bet kokios paramos ir paveldėjimo.

56). Paveldėjimo ir visokios paramos atėmimas iš vaikų.

57). Tėvų palaiminimo atėmimas iš vaikų be rimtos priežasties.

58). Klaidingai gaila žadinti vaikus liturgijai ir dėl to juos palikti be bendrystės.

59). Aštuntą gimimo dieną ji nedavė kūdikiui vardo.

60). Vaikų akivaizdoje ji pradėjo gerti, kivirčytis, muštis.

61). Ji į kūdikio krikštynas atėjo girta.(97).

62). Ant kūdikio ji pakabino barškučius, tvarsčius, raudonus siūlus ir pan., tada, išskyrus

gelbstinčio Kryžiaus kabinti nereikia (21, p. 121, 105 klausimas).

63). Vestuvėse ar kitose šventėse vaikams ir paaugliams ji duodavo gerti degtinės.

64). Vaiką ji ilgam paliko be bendrystės iš tingumo.

65). Savo vaikus ir artimuosius ji vadino: „tuščiais“, „besmegeniais“, „bjauriu idiotu“, „nesąžiningu“

kvailys“, „bjaurus“ ir kiti žodžiai.

66). Ji pavadino savo vaikus; „demonai“, „piktosios dvasios“, „ne krikščionys“. Ir taip toliau.

67). Bausdavo vaiką, nesielgė vienybėje su žmona (vyru), o kai vaikas ne

pasitaisė, neatnešė jo pas kunigą. (Įst 21:18-20).

68). Tyčinis tėvo ar mamos tėvo pažeminimas motinos vaikų akivaizdoje.

69). Ji pasamdė vaikus į tarnybą, privertė juos dirbti ne pagal savo jėgą, nuo ankstaus ryto iki

vėlų vakarą.

70). Jis suirzęs ir grubiai priminė suaugusiems vaikams apie jų vaikystės nuodėmes.

71). Ji prievarta atidavė dukterį (ištekėjo už sūnaus).

72). Ji prievarta privertė tuoktis netikinčius vaikus (13, p. 18-20).

73). Ji nesaugojo vaiko atskleistų savo širdies paslapčių, prisiminė jas kivirčuose, dėl kurių vaikas

Aš praradau pasitikėjimą manimi, tapau paslaptingas, uždaras ir šaltas.

74). Ji nepriėmė palaiminimo, kad įsčiose pradėtas vaikas taptų tikru krikščioniu.

75). Ji neaugino savo vaikų, kaip turėtų, ji nurodė darbą, sakė, kad neturiu jiems laiko, bet

Radau laiko nedoriems darbams.

76). Ji neaugino savo dukters pakankamai griežtai, neapsaugojo jos nuo nuodėmės (31).

77). Ji neleido vaikui nešioti kryžiaus, bijojo, kad jis jį nepames.(189, p. 6).

78). Ji neleido vaikams prieš valgį valgyti prosforos su šventu vandeniu.(44, p. 12)

80). Testamento dėl savo turto ji nesudarė.

81). Neverčiau savo vaikų melstis prieš valgį ar po jo (268, p. 47).

82). Ji nekontroliavo vaikų elgesio namuose ir gatvėje, neatskyrė jų nuo savivalės, užgaidų,

Tikėjausi, kad laikui bėgant jie pasitaisys.

83). Aš nemeldžiau, kad mano dukra pasirinktų pamaldų jaunikį, kuris turi baimę

Dievas, (78, p. 612).

84). Nekreipiau dėmesio į tai, kad vaikas pradėjo meluoti ir veidmainiauti, ir jo neįspėjau.

85). Ji nesustabdė vaikų, kurie kankino ir naikino lizdus.(108).

86). Nesirūpindami savo vaikų skaistybe, nekaltybe ir blaivumu.

Instrukcija.

Reikia treniruoti savo krikšto vaikus, kad jie išlaikytų nekaltybę iki santuokos, nedainuotų gėdingų ar geidulingų dainelių, gyventų taikoje su visais, dažniau prisipažintų ir priimtų komuniją.

87). Negerbiau vietoje gerbiamų Dievo šventųjų, nežinojau jų gyvenimo, nepažymėjau jų atminimo dienų

eidami į bažnyčią, melsdamiesi, nesikreipė į jų pagalbą auginant vaikus.

88). Ji neįskiepijo vaikui nuolankumo ir Dievo baimės, neįskiepijo jam, kad Viešpats jį saugo ir duoda.

duonos jam, pasilieka jam tėvą ir motiną.

89). Ji neįskiepijo vaikui noro vykdyti Dievo įstatymą.

90). Ji nemokė savo vaikų elgtis nuoširdžiai, tiesiai, paprastai.

92). Ji neskatino vaikų dalintis skanėstu, duonos gabalėliu su kaimynais (44, p. 12).

93). Nemokiau savo vaikų tenkintis tuo, ką turi.

94). Ji nemokė vaikų nešmeižti kaimynų, nepastebėti ir neperduoti savo nuodėmių,

šeimos rūpesčiai.

95). Ji nemokė vaikų ryte praustis, keltis pagal ryto taisyklę ir naktimis melstis (160).

96). Ji nemokė dukters sėdėti namuose, nesirūpinti drabužiais, niekinti žemiškas gėrybes, būti

kuklus ir pamaldus.

97). Ji nemokė savo vaikų pagarbiai gerbti Šventąjį kryžių ir šventąsias ikonas,

pabučiuoti juos.

98). Ji nedėkojo Dievui, kad dukra ar sūnus priėmė vienuolystę, ji niurzgėjo.

99). Aš nedėjau žvakių prieš atvaizdus savo vaikų rankomis ir nesimeldžiau su jais, nenaudojau jų rankų

monetą įdėjo į puodelį, išmaldos elgetoms rankomis nedavė (44, b. l. 12).

100). Aš nereikalavau, kad vaikai nedelsdami vykdytų mano paklusnumą.(56, p. 22).

101). Ji netrukdė savo mažametei dukrai ištekėti už pagyvenusio vyro.

102). Ji nemokė vaikų maldų ir elgesio bažnyčioje ir per pamaldas.

103). Ji nenorėjo žindyti kūdikio, todėl atidavė kitoms slaugytojoms.

104, Nesirūpinimas savo vaikų ugdymu.

105). Akušerės neatsargus nepaisymas gimdančiajai moteriai.

106, Aplaidus požiūris į savo sveikatą nėštumo metu, dėl kurio

reiškia ankstyvą gimimą arba negyvą vaiką.

107). Nerūpestinga arba, priešingai, perdėtai rūpestinga priežiūra vaikais.

108). Jis paliko nesantuokinius vaikus be priežiūros ir paramos.

109). Nežindo vaiko.(178, p. 159).

110). Nemokyti vaiko melstis nuo mažens ir nemokyti lankyti pamaldų.

111). Nesirūpinkite savo krikšto vaikais, nesimeldžiate už juos.

112). Nesirūpina krikštatėviais.

113). Ji su vaikais elgėsi nevienodai, turėjo daugiau artimųjų, dėl to kiti pavydėjo

114). Niekada nelaimino vaikų gerų darbų gyvenimu ir nelaimino jų murmėjimu ir

apmaudas.

115). Ji buvo įžeista ir niurzgėjo ant vaikų, kad jie davė duonos vargšams, eina į bažnyčią, pasninkavo,

meldėsi, pirko dvasinę literatūrą ir kt.

116). Mane įžeidė, kai nepažįstami žmonės nurodė mano vaikų nuodėmes ir trūkumus,

klausėsi, nesirūpino vaiko perspėjimu.

117). Jis apgavo vaikus ir neįvykdė, ką jiems pažadėjo.

118). Aš apgavau savo vaikus, ir jie nustojo tikėti mano žodžiais.

119). Aprengė savo vaikus madingais drabužiais, neperspėjo jų nuo pasididžiavimo ir tuštybės

bendraamžių aplinka.

120). Vienam sūnui (dukrai) ji teikė finansinę paramą, kitą, esant galimybei, ne.

121). Nesantuokinių vaikų palikimas be jokios pagalbos.

122). Palikti ilgą maldą už vaikus, nepaisant jų amžiaus.

123). Ji paliko vaikus vienus namuose be maisto.

124), ji paliko mažą vaiką be priežiūros, kol jis miegojo, ir nubėgo šokti.

125, Stengdamasi nesugadinti savo figūros, ji kūdikio nežindė.

126). Išsiųskite savo vaikus į muzikos mokyklą, užsienio koledžą ir kitus pasaulietinius dalykus

įstaigų, kuriose jie moko gyventi ne pagal Dievo valią.

127). Ji negalvodama atidavė savo vaikus auginti ištvirkusiems žmonėms, į lopšelius, darželius,

kad jie „atims“ iš vaiko tikėjimą Dievu.

128). Ji išleido vaiką į vaikų namus, atsisakė jį auginti, paliko naujagimį

ligoninėje, išleido mane į svetimą verandą, turėjau minčių tai padaryti.

129). Motinos atsisakymas žindyti vaiką (išskyrus ligos priežastį).

130). Vaiko palikimas po gimdymo dėl bet kokios priežasties.

131). Jis atsisakė padėti suaugusiems vaikams, atsižvelgdamas į jų finansinę padėtį.

132). Trūksta rūpesčio skaistybės ugdymu, nekaltybės išsaugojimu Ir blaivus

auginate savo vaikus.

133). Prieš Komuniją ji pasakė vaikui: „Eime, tėvas duos tau medaus“.

(šventvagystė). (2, Nr. 4, 92g, 27-31).

134).Verkiančius vaikus išgąsdino pabaisa tamsiame kampe, kikimora, braunas.

135). Dėl skurdo ji atidavė savo vaikus į darbą nedoriems žmonėms.

136) Iš piktumo ji atėmė palikimą iš savo vaikų, tapusių vienuoliais (71, p. 118).

137) Aš kalta, kad vaikas mirė nekrikštytas, aš neklausiau kunigo, kaip turėčiau melstis

už šią nuodėmę.

138). Iš neprotingos meilės ir nuolaidžiavimo ji lepino ir lepino vaikus, padarė juos

kaprizingas ir nevaldomas (56, p. 24).

139). Iš neprotingos meilės vaikams ji nebaudė jų už drąsius ir nuodėmingus veiksmus.

140). Jis leido vaikams eiti į „McDonald's“ restoraną, o pats ėjo su jais (152, p. 64).

141). Ji leido savo vaikams tuoktis su netikinčiaisiais (136).

142). Ji leido savo vaikams netinkamai elgtis šventykloje ir tokiu būdu pašalino juos nuo pagarbos

stovi bažnyčioje.(“, Nr. 3, 92G, p. 23).

143). Nupirkau kompiuterį, elektroninius žaidimus (Tetris, Tomagotchi), ar kitus žaidimus vaikams.

sukeliantis juose nuodėmingas aistras (monopolis) ir kt.

144). Nupirkau žaislus vaikams; drakonai, pyksta, dukros - Barbė ir Sandy lėlės, ir sūnus -

robotas, žudikas, monstrai.(152, p. 51).

145). Vaikams pirkau karnavalines kaukes, siuvau karnavalinius kostiumus, gaminau pati

dalyvavo maskaraduose.

146). Nusipirkau drabužėlių vaikams su paleistuvystės scenų vaizdais, monstrais, cigarečių reklama,

užsienietiški užrašai ir kt.

147). Visiškas reikiamo griežtumo trūkumas arba, priešingai, dažnos ir žiaurios nuobaudos

148). Po Komunijos išleisdavau vaiką į lauką, leisdavau žaisti, žiūrėti televizorių,

Aš neskaičiau Šventojo Rašto.

149). Nuolatinis, nuolatinis kišimasis į suaugusių vaikų reikalus.

150). Jis išdavė vaikus velniui ir velniui.(178, p569).

151). Jeigu galima vaikus vesti Komunijai ne ankstyvosios, o vėlyvosios liturgijos metu, nuo

kodėl ji juos išsekino alkiu.(8.155, p. 58).

152). Vaikų akivaizdoje ji su pavydu, priešiškumu ir pasigėrėjimu pasakojo apie savo pažintis,

pasmerktas.

153). Vaikų akivaizdoje smerkė ir apšmeižė dvasininkus (142, 1887, Nr. 351).

154). Nenoras žindyti ir pieno slėpimas krūtyje (178, p. 168).

155). Kviečiantys kilmingus ir turtingus žmones, ir kaip gavėjus dėl savanaudiškų priežasčių

motyvai.

156). Ji davė įsakymus ten, kur turėjo mokyti.

157). Nėštumo išvengimo priemonių ėmimas (apsauga).

158). Šventasis Krikštas (asmeniškai ar už savo vaiką) nebuvo laikomas krikščioniu.

Puotaudavo, išgerdavo, dainuodavo, šoko, pasninko dieną valgydavo lengvą maistą (97).

159). Dalinis požiūris ir dalinė meilė vienam iš vaikų.

160). Jūsų posūnių, podukrų, įvaikių ir įvaikių priekabiavimas.

161). Jis prispaudė ir išvarė iš namų savo posūnį ir podukrą.

162). Atėjusi į bažnyčią ji neprižiūrėjo vaikų ir nesustabdė jų saviveiklos.

163). Ji teikė komuniją nekrikštytiems vaikams be kryžiaus.(8).

164). Vaikams metamas prakeiksmas.

Instrukcija. Jūs negalite keikti savo vaikų, nes... su tėvų keiksmais į juos patenka piktosios dvasios.

165). Silpnos sveikatos kūdikio krikštas vėluoja.

166). Ji prašė Dievo nubausti jos nedorą, nepaklusnų sūnų, kada Dievas padarė

lankėsi, t.y. nubausta, tada ji niurzgėjo ir nepasidavė Dievo valiai.

167). Ji gąsdino savo vaikus kunigo vardu, leido juoktis iš kunigo ir rėkti

„Kunigas ateis“, – sakė ji pati.

168). Per girtavimą jis viliojo ir „suluošino“ vaikus.

169). Abejingumas, abejingumas, panieka, pavydas savo vaikams.

170). Ji džiaugėsi vaikais, kurie buvo netikintys, sugedę, visiškai pasaulietiški,

kurie nebijojo Dievo.

171). Vaikų ambicijų, pasididžiavimo, puikios pasaulietinės karjeros troškimo vystymasis.

172). Ji linksminosi su vaikais, metė juos į viršų ir, nelaikydama, numetė.

173). Ji leido (davė) vaikams gerti vyną iki pilnametystės (139).

174) Ji leido vaikui daryti tai, ką anksčiau buvo uždraudusi, pasekė jo pavyzdžiu.

175). Ji vaikų akivaizdoje kalbėjo apie žmogžudystes, savižudybes, plėšimus, smurtą ir

vagystė.(190, p. 18).

176). Vaikas atnešė į namus vogtas prekes, bet aš jo nebaudžiau už vagystę, uždariau

akys.(139, Nr. 352).

177). Santuokos registravimas per gavėnią, vaiko pastojimas gavėnios ar pasninko dienomis.

178). Pagimdžiusi vaiką, ji nesikreipė į kunigą maldos už gimdančią moterį ir vaiką.

179). Murkimas dėl daug vaikų ar didelės šeimos.

180). Ji niurzgėjo, kad turi daug vaikų ir didelę šeimą.

181). Nuo pat mažens ji nesaugodavo vaiko kūno dalių su krikštatėviais

ženklas.(21, p. 122, klausimas 106).

182, Su savo motinišku pavydu vaikams ji sugriovė jų šeimą.(2, Nr. 4, 92g, p. 27-

183). Jis leido savo vaikams prarasti skaistumą, rūkyti ir gerti.

184). Rūkydamas jis rodė blogą pavyzdį vaikams ir kitiems žmonėms (143, 1886).

185). Aš savo vaikuose nemačiau savo trūkumų ir nuodėmių, bet sakiau: „Tu toks pat niekšas,

kaip tavo tėvas“, „Tu tokia pat ištverminga kaip ir tavo mama“.

186). Sąmoningas žalos padarymas savo vaikams.

187). Ji susikivirčijo su vyru ir įžeidinėjo vienas kitą vaikų akivaizdoje (56, p. 24).

188). Man buvo gėda dėl keistuolių, kuriuos pagimdžiau ir palikau juos gimdymo namuose arba apleidau (94, p. 87).

189). Pareikalavau, kad vaikus prižiūrėtų mano senyvo amžiaus tėvai (2, Nr. 4, 92g, b. l. 27).

190). Gimusio vaiko uždusimas.(178, p. 168).

191). Nusišypsojau, kai mano vaikai meluodavo, ragindavau juos meluoti.

192). Ji priekaištavo vaikams, kad jie nenori atkeršyti tiems, kurie juos įžeidė.

193). Ji nuskandino vaiką vandenyje. (178, p. 159).

194). Mokė vaikus žaisti kortomis (142, 1887, Nr. 478).

195). Mokė vaikus apgauti mokytojus ir kitus, kad išvengtų bausmės.

196). Ji mokė vaikus šokti ir įvairių sporto šakų.) (95, p. 377).

197). Šaltas požiūris ir nesirūpinimas savo anūkais.

198). Ji dažnai mažiems vaikams duodavo raminamųjų, kad jie netrikdytų miego.

199). Jis dažnai dovanodavo vaikams dovanas, kurios prisidėdavo prie jų godumo ugdymo.

200). Perdėta meilė savo šeimai ir visiškas abejingumas ir net priešiškumas kitiems vaikams.

201). Ji perdėtai ir nepaguodžiamai liūdėjo dėl mirusių vaikų ir niurzgėjo prieš Dievą.

202). Per didelis atstumas nuo vaikų arba, priešingai, per laisvas požiūris į juos,

kuri atima iš vaikų baimę sakyti ir daryti blogus dalykus net tėvų akivaizdoje.

203). Aiškiai gundantis elgesys prieš savo vaikus.

Sutuoktinių nuodėmės. 1). Ji mūvėjo žiedą be vyno. 2). Nepagrįstas vedybinis pavydas. 3). Jis mušė savo žmoną be jokios priežasties (norėdamas parodyti savo galią). 4). Jis sumušė žmoną, o ši išmetė vaiką.(178, p. 411). 5). Gimdymo ligas ji ištvėrė murkdama.(24, p. 25).

Instrukcija.

Jei žmona gimdymo ligas ištveria tikėjimo, atgailos ir nuolankumo dvasia, tai ji pridengia daugelį savo ir vyro nuodėmių: „Tai, ko Dievas neprimeta, negali būti žalinga, kad ir kaip sunku ir apgailėtina tai būtų. “ (24, p. 25).

6). Labiau rūpinosi pinigais nei šeimos išsaugojimu

7). Ji paliko savo vyrą, bjaurėdamasi santuoka (27, b. l. 162, pr. 14).

8). Būdama ištekėjusi ir likusi nevaisinga, ji labai sielojosi ir verkė (21, p. 236).

9). Ji buvo linkusi dykinėti, plepėti, lankyti svečius ir linksmintis grupėse.

10). Vedybiniame gyvenime ji buvo kaprizinga, geidulinga, norėjo, kad jos vyras viskam paklustų,

kai, kas buvo ne man, supykau ir įsižeidžiau.

vienuolika). Ištekėjo būdamas girtas.

12) Ištekėjau už netikinčio vyro, o tai jau didelė nuodėmė, norėjau jį išgelbėti, bet negalėjau

atsikratyti susierzinimo, pykčio, murmėjimo, privertė jį melstis.(3.p.362).

13). Ji nemylėjo savo vedusio vyro taip stipriai, kaip mylėjo save.

14). Abipusiai priekaištai dėl nevaisingumo.

15). Užuot meldęsi, ji prisidėjo prie vis stiprėjančios nesantaikos su

vyras (138, p. 69).

16). Jis viskuo laikėsi žmonos norų.

17). Priešiškumas su sutuoktiniu dėl religinių priežasčių.

18). Dėl didelių papuošalų išlaidų vyras patyrė didelį poreikį.

19). Nuotaką (jaunikį) jis pasirinko ne krikščionę, o tokią, kuriai jautė kūniškus jausmus

hobis.(73).

20), jis arogantiškai pažvelgė į savo žmoną, tarsi ji būtų pavaldinė.