Blogos moterys blogiems vyrams. Idealios žmonos pasirinkimas. Psichologijos akimis. Kodėl „nelygi santuoka“ pavojinga?

Klausimas:

Prašau paaiškinti mums Korano eilutę, kurioje sakoma, kad geros moterys skirtos geriems vyrams, o blogos – blogiems vyrams. Žinome, kad viskas, kas sakoma Korane, yra tiesa, bet matome daug susituokusios poros, kur gera moteris gali gyventi su blogu vyru arba blogas vyras su gera žmona. Kaip tai teisingai suprasti?

Atsakymas:

Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh!

Jūsų klausimas susijęs su šia Korano eilute:

الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ

„Nešvarios moterys yra (skirtos) nešvariems vyrams, o nešvarūs vyrai – nešvarioms moterims. Grynos moterys (skirtos) gryniems vyrams, o gryni vyrai – tyroms moterims. (24, 26).

Šioje eilutėje Alachas kalba apie bendrą ryšį ir trauką tarp tos pačios prigimties žmonių. Aukštos moralės žmogus bus linkęs priartėti prie to paties dorovės lygio žmonių, o nešvarus ir moraliai sugedęs ieškos tokios pat prigimties (1).

Ši eilutė buvo atskleista tuo metu, kai įvyko garsus įvykis su Aisha (tebūnie Alachas ja patenkintas), pranašo žmona (ramybė ir palaima jam), kuri buvo neteisingai apkaltinta svetimavimas. Šioje eilutėje Alachas kalba apie jos tyrumą ir skaistumą ir išvalo ją nuo klaidingų kaltinimų amoralumu. Taip pat sakoma apie Alacho pasiuntinio tyrumą (ramybė ir palaiminimai jam), kad jis, būdamas tyras, turės tik tyrus sutuoktinius.

Muftijus Shafi Usmani, rahimahullah, šią eilutę savo darbe Maariful Quran paaiškina taip:

Šioje eilutėje teigiama, kad kadangi Alacho pasiuntiniai (ramybė jiems visiems) yra tyrumo ir skaistumo pavyzdžiai, jiems suteikiami sutuoktiniai pagal jų lygį ir statusą. Todėl, kadangi paskutinis pasiuntinys Mahometas (ramybė ir palaima jam) buvo tobuliausias tyrumo ir moralės pavyzdys, jam buvo duoti tobuliausios moralės sutuoktiniai. Taigi nė vienos jo žmonos moralumu abejoti nėra vietos. Taigi, kaip galite abejoti Aishos grynumu (tebūnie Alachas ja patenkintas)? (2)

Taip pat reikia atsiminti, kad visus Pranašo veiksmus (ramybė ir palaima jam) vedė pats Alachas per apreiškimą. Taigi neįmanoma, kad jis suklystų ir pasirinktų amoralią žmoną.

Tačiau tai galioja ne visiems žmonėms (3). Žmogus gali būti tyras ir skaistus ir tikėti, kad jo gyvenimo partneris turi tokias pačias savybes, tačiau jis gali klysti. Tai nebūtinai reiškia priešingai – kad tyrą vyrą traukia nešvari moteris (ir atvirkščiai).

Kitaip tariant, padorus ir skaistus žmogus turėtų būti atsargus rinkdamasis gyvenimo draugą ir net jei kas nors jam atrodo tyras ir padorus, jis turi tai pasitikrinti ir nepasitikėti vien savo jausmais.

Ir Alachas žino geriausiai.

Huzeifa Deedat, Darul Ifta studentas, Lusaka, Zambija

Išbandė ir patvirtino muftijus Ibrahimas Desai

_____________________

Tafsir Usmani, t. 2, p. 181, Darul Ishaat.

(19/216)

أن الفاسق الفاجر الذي من شأنه الزنا والفسق، لا يرغب في نكاح الصوالح من النساء، وإنما يرغب في فاسقة خبيثة، أو في مشركة مثله، والفاسقة المستهترة لا يرغب في نكاحها الصالحون من الرجال، بل ينفرون منها، وإنما يرغب فيها من هو من جنسها من الفسقة، ولقد قالوا في أمثالهم: إن الطيور على أشكالها تقع

تفسير الجلالين (ص: 461)

الْخَبِيثَات} مِنْ النِّسَاء وَمِنْ الْكَلِمَات {لِلْخَبِيثِينَ} مِنْ النَّاس {وَالْخَبِيثُونَ} مِنْ النَّاس {لِلْخَبِيثَاتِ} مِمَّا ذُكِرَ {وَالطَّيِّبَات} مِمَّا ذُكِرَ {لِلطَّيِّبِينَ} مِنْ النَّاس {وَالطَّيِّبُونَ} مِنْهُمْ {لِلطَّيِّبَاتِ} مِمَّا ذُكِرَ أَيْ اللَّائِق بِالْخَبِيثِ مِثْله وَبِالطَّيِّبِ مِثْله
Maariful Koranas, 6 t., p. 392, Maktaba Maarif.

(19/216)

ولا شك أن هذا حكم الأعم الأغلب، كما يقال: لا يفعل الخير إلا الرجل المتقي، وقد يفعل الخير من ليس بتقي، فكذا هذا، فإن الزاني قد ينكح الصالح

التفسير المظهري (6/ 485

Visagalis Alachas sako:

„Blogos moterys skirtos blogiems vyrams, blogi vyrai – blogoms moterims, o geros moterys – geriems vyrams ir geri vyrai- Dėl geros moterys. Jie nedalyvauja tame, ką jie (šmeižikai) sako. Jiems skirtas atleidimas ir dosnus aprūpinimas“ (24:26)

Tai eilutė iš Suros An-Nur (Šviesa), kuri buvo atskleista Medinoje, 5 ar 6 AH, po kampanijos prieš Bani al-Mustaliq. Tikinčiųjų motina Aisha (tebūna Alachas ja patenkintas), kuri šioje kampanijoje lydėjo Alacho pasiuntinį (jam tebūna ramybė ir Dievo palaima), buvo apšmeižta, tačiau Alachas ją visiškai pateisino ir parodė jos nekaltumą.

Al-Hafiz Ibn Katheer pavadino šios eilutės interpretaciją kaip „Aishos orumą, nes ji buvo ištekėjusi už geriausių žmonių“. Jis (tegul Alachas jo pasigaili) rašo: „Blogos moterys – blogiems vyrams, blogi vyrai – blogoms moterims, geros moterys – geriems vyrams, o geri vyrai – geroms moterims“.

Ibn Abbasas (tegul Alachas bus juo patenkintas) pasakė: „Blogi žodžiai yra skirti blogiems žmonėms, o blogi – blogiems žodžiams; Gražūs žodžiai už gerus žmones ir gerus žmones už gerus žodžius. Tai buvo atskleista dėl Aishos (tebūnie Alachas ja patenkintas) ir šmeižikams.

Šią nuomonę taip pat papasakojo Mujahidas, „Ata“, „Sa'id ibn Jubair“, „al-Sha'bi“, „al-Hasan bin Abu al-Hasan al-Basri“, „Habib bin Abi Thabit“ ir „ad-Dahhak“. Šiai nuomonei pirmenybę teikė ir Ibn Jariras.

Jis tai aiškino taip, kad blogi žodžiai labiau tinka blogiems žmonėms, o geri – blogiems žmonėms. geri žmonės. Tai, ką veidmainiai priskyrė Aishai (tebūnie Alachas ja patenkintas), jiems labiau tinka. Aisha nusipelno nekaltumo ir nesikišimo į jų reikalus.

Alachas sako: „Jie nedalyvauja tame, ką jie (šmeižikai) sako“.

Abdurrahmanas bin Zaydas bin Aslamas sakė: „Blogos moterys – blogiems vyrams, blogi vyrai – blogoms moterims, geros moterys – geriems vyrams, o geri vyrai – geroms moterims“.

Tai taip pat pasakytina apie tai, ką jie pasakė. Alachas nebūtų padaręs Aishos (tebūnie Alachas ja patenkintas) savo pasiuntinio (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) žmona, jei ji nebūtų pamaldi, nes Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) yra geriausių žmonių. Jei ji būtų buvusi bloga, ji nebūtų buvusi tinkama žmona Pranašui (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) nei pagal Alacho įstatymą, nei pagal Jo numatymą.

Alachas sako: „Jie nedalyvauja tame, ką jie (šmeižikai) sako“.

Tai reiškia, kad jie yra toli nuo to, ką sako jų priešai ir šmeižikai.

„Jiems lemta atleisti“ dėl apie juos skleidžiamo melo.

"ir dosni porcija" nuo Alacho Edeno soduose.

Tai pažadas Aishai (tebūnie Alachas ja patenkintas), kad ji bus pasiuntinio (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) žmona Rojuje.

Žr. Tafsir Ibn Kathir, Surah An-Nur.

Šeichas Abdurrahmanas al-Saadi sakė: „Išsivirę vyrai ir moterys, taip pat ištvirkę žodžiai ir poelgiai visada yra vienas kitam būdingi. Jie nusipelno vienas kito, yra susiję vienas su kitu ir yra panašūs vienas į kitą. Gerbiami vyrai ir moterys, geri žodžiai ir darbai taip pat priklauso vieni kitiems. Jie taip pat nusipelno vienas kito, yra susiję vienas su kitu ir yra panašūs vienas į kitą.

Šios nuostatos prasmė yra pati platiausia ir ji neturi išimčių. O ryškiausi jo teisingumo patvirtinimai yra Dievo pranašai, o ypač stiprios valios pasiuntiniai, iš kurių iškiliausias yra visų pasiuntinių viešpats pranašas Mahometas (ramybė ir Dievo palaimos jam). Jis yra geriausias iš žmonių, todėl tik geriausios ir teisiausios moterys gali būti jo žmonos.

Kalbant apie Aishos kaltinimus neištikimybe, tai iš tikrųjų jie buvo nukreipti prieš patį pranašą Mahometą (ramybė ir Dievo palaima), nes veidmainiai būtent to ir siekė.

Tačiau ji buvo Alacho pasiuntinio žmona (ramybė ir Alacho palaiminimai jam), ir vien tai rodo, kad ji buvo tyra moteris ir neturėjo nieko bendra su tokiu žiauriu poelgiu. O kaip gali būti kitaip, jei Aisha buvo pati verčiausia, žinanti ir teisiausia moteris?!! Ji buvo Pasaulių Viešpaties pasiuntinio mylimoji. Ir net dieviškas apreiškimas jam buvo nusiųstas, kai jis buvo po jos šydu, nors likusios Pranašo žmonos (ramybė ir Alacho palaima jam) nebuvo apdovanotos tokia garbe.

Tada Alachas pagaliau išaiškino šį klausimą ir nepaliko nė menkiausios progos paneigti tiesą ar ja suabejoti. Visagalis mums pasakė, kad teisieji nedalyvauja tame, ką jiems daro šmeižėjai. Ir šie žodžiai pirmiausia tinka Aishai, o paskui visoms tikinčioms moterims, kurios yra toli nuo nuodėmės ir apie tai net negalvoja. Jie skirti nuodėmių atleidimui ir dosniam dangiškam atpildui iš Didingojo Viešpaties. Žr. Tafsir al-Saadi, 533 psl.

Žymos:

Visa informacija šioje svetainėje yra paskelbta ne pagal misionierišką veiklą ir skirta tik musulmonams! Šiame straipsnyje paskelbtos nuomonės ir nuomonės yra autorių ir nebūtinai atspindi svetainės administracijos požiūrį ir nuomones.

Visagalis Alachas sako:

„Blogos moterys skirtos blogiems vyrams, blogi vyrai – blogoms moterims, geros moterys – geriems vyrams, o geri vyrai – geroms moterims. Jie nedalyvauja tame, ką jie (šmeižikai) sako. Jiems skirtas atleidimas ir dosnus aprūpinimas“ (24:26)

Ibn Abbasas (tegul Alachas bus juo patenkintas) pasakė: „Blogi žodžiai yra skirti blogiems žmonėms, o blogi – blogiems žodžiams; geri žodžiai geriems žmonėms ir geri žmonės už gerus žodžius. Tai buvo atskleista dėl Aishos (tebūnie Alachas ja patenkintas) ir šmeižikams.

Jis tai aiškino taip, kad blogi žodžiai labiau tinka blogiems žmonėms, o geri – geriems žmonėms. Tai, ką veidmainiai priskyrė Aishai (tebūnie Alachas ja patenkintas), jiems labiau tinka. Aisha nusipelno nekaltumo ir nesikišimo į jų reikalus.

Alachas sako: „Jie nedalyvauja tame, ką jie (šmeižikai) sako“.

Abdurrahmanas bin Zaydas bin Aslamas sakė: „Blogos moterys – blogiems vyrams, blogi vyrai – blogoms moterims, geros moterys – geriems vyrams, o geri vyrai – geroms moterims“.

Alachas sako: „Jie nedalyvauja tame, ką jie (šmeižikai) sako“.

Tai reiškia, kad jie yra toli nuo to, ką sako jų priešai ir šmeižikai.

„Jiems lemta atleisti“ dėl apie juos skleidžiamo melo.

"ir dosni porcija" nuo Alacho Edeno soduose.

Tai pažadas Aishai (tebūnie Alachas ja patenkintas), kad ji bus pasiuntinio (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) žmona Rojuje.

Žr. Tafsir Ibn Kathir, Surah An-Nur.

Gerbiami vyrai ir moterys, geri žodžiai ir darbai taip pat priklauso vieni kitiems. Jie taip pat nusipelno vienas kito, yra susiję vienas su kitu ir yra panašūs vienas į kitą.

Kalbant apie Aishos kaltinimus neištikimybe, tai iš tikrųjų jie buvo nukreipti prieš patį pranašą Mahometą (ramybė ir Dievo palaima), nes veidmainiai būtent to ir siekė. Tačiau ji buvo Alacho pasiuntinio žmona (ramybė ir Alacho palaiminimai jam), ir vien tai rodo, kad ji buvo tyra moteris ir neturėjo nieko bendra su tokiu žiauriu poelgiu. O kaip gali būti kitaip, jei Aisha buvo pati verčiausia, žinanti ir teisiausia moteris?!! Ji buvo Pasaulių Viešpaties pasiuntinio mylimoji. Ir net dieviškas apreiškimas jam buvo nusiųstas, kai jis buvo po jos šydu, nors likusios Pranašo žmonos (ramybė ir Alacho palaima jam) nebuvo apdovanotos tokia garbe.

Tada Alachas pagaliau išaiškino šį klausimą ir nepaliko nė menkiausios progos paneigti tiesą ar ja suabejoti.

Visagalis mums pasakė, kad teisieji nedalyvauja tame, ką jiems daro šmeižėjai. Ir šie žodžiai pirmiausia tinka Aishai, o paskui visoms tikinčioms moterims, kurios yra toli nuo nuodėmės ir apie tai net negalvoja. Jie skirti nuodėmių atleidimui ir dosniam dangiškam atpildui iš Didingojo Viešpaties. Žr. Tafsir al-Saadi, 533 psl.

Žymos:

"Geras į gerą..."

Vaikinai, kurie sako ir šaukia, kad nėra vertų merginų vesti? Prisiekiu Visagaliu Dievu, jie egzistuoja ir jų yra daug!

Tik broli, Alachas juos paslėpė nuo tavęs, tu negali jų matyti, nes jie skirti vertiems broliams, o ne tokiems kaip tu, kurie rašo visoms merginoms, susitinka su viena, mato kitą, rodo simpatiją trečiai ir t.t. . Ir tu jų nepamatysi, broli, kol pats netapsi vertas ir neatitiks tikro musulmono!

Merginos, kurios sako ir šaukia, kad nėra vertų vaikinų, vyrų, už kuriuos galėtų ištekėti ir sukurti šeimą? Prisiekiu Visagaliu Allahu, dangaus ir žemės Kūrėju, jie egzistuoja ir jų yra daug!

Tik tu jų nematai, sese, nes neatitinka tikros, tyros, skaisčios musulmonės, sėdi dienomis internete, apnuogindama savo grožį kitiems vyrams, kad tave įvertintų, pakomentuotų, ir tu džiaugiesi visa tai skaitydamas, bet tu pats giliai klysti, nė vienas iš šių vaikinų nelaiko tavęs žmona ir nuotaka. Jų akimis tu esi tik žaislas, su kuo galima žaisti, o kaip lėlė, kuriai darosi nuobodu, prisimink, sese, ne vaikinai tave vertino kaip lėlę, o tu save! Jūs užsidedate sau stigmą!!

Ir tu manai, kad tave ves vertas brolis musulmonas?! Kuris tavęs neapgaus, o bus ištikimas ne todėl, kad tu tokia gražuolė, o todėl, kad jis bijo savo Kūrėjo! O norint pasiekti tokį brolį, reikia siekti Alacho malonumo, o ne užsiimti vitrinų puošyba, eksponuoti save kaip prekę.

Ar nematote verto vaikino, už kurio norėtumėte ištekėti? Tai ne apie jį, o apie tave, sese! O tu, broli, nerandi vertos merginos, kurią vesti? Tas pats galioja ir tau, broli! Yra daug vertų brolių ir seserų, tiesiog Visagalis Alachas yra teisingas ir gailestingas, nes