Kur ir kas sukūrė torto siuvinėjimą. Siuvinėjimo istorija. Rusijos siuvinėjimo istorija

17.03.2010

Daugelis rankdarbių domisi, iš kur atsiranda siuvinėjimas, tai yra, jo atsiradimo istorija. Taip pat įdomu patyrinėti jos raidos ir paplitimo tarp skirtingų tautų kroniką. Šiame straipsnyje apžvelgsime siuvinėjimo meno istoriją, pagrindinius jos dalykus, taip pat trumpai apžvelgsime kiekvieną siuvinėjimo tipą.

Primityvaus laikotarpio siuvinėjimas

Taip, kaip bebūtų keista, bet siuvinėjimas atsiranda šiuo metu. Mūsų proproprosenelės pirmą kartą pradėjo siuvinėti tik primityviame amžiuje. Žinoma, šis siuvinėjimas buvo šiek tiek panašus į šiuolaikinius gražius kūrinius, bet vis tiek ši pradžia reiškia labai daug kiekvienos rankdarbės gyvenime!

Pirmykštės moterys savo darbe naudojo visas turimas priemones, kurias būtų galima palyginti su šiuolaikinėmis adatomis, siūlais ir audiniais - adatos pavidalu nuskustu akmeniu, aštriais kaulais, gyslelėmis ir gyvūnų oda, plaukais, vilna ir kt. Sutikite, siuvinėjimas kryželiu, pagamintas iš plaukų ir papuoštas korpusu, šiuo metu neatrodytų labai patraukliai. Tačiau tais laikais kitų medžiagų gamtoje nebuvo, bet reikėjo nuo kažkur pradėti.

Pirmieji dygsniai buvo labiau praktiški: moterys susiūdavo odos gabalus, kuriuos dėvėjo kaip drabužius. Tada jie pradėjo puošti savo chalatus primityviais ornamentais. Tai buvo pirmasis siuvinėjimo kaip estetinės dekoracijos tikslas ir buvo tolesnis šio rankdarbio tobulinimas.

Pirmasis siuvinėjimas ant audinių

Yra užfiksuota, kad istorijoje tokie siuvinėjimai pirmą kartą pasirodė senovės Kinijoje. Žinoma, tai labai santykinė informacija apie jų pirmenybę, tačiau vis dar manoma, kad būtent Kinijoje VI-V amžiuje prieš Kristų jie siuvinėjo ant šilko audinių. Piešiniai buvo siejami su gamta, dažnai vaizdavo paukščius. Beje, toje pačioje vietoje, Kinijoje, pradėti gaminti pirmieji šilko audiniai. Jie buvo labai brangūs, todėl siuvinėjimu užsiimdavo tik aukštuomenės moterys.

Taip pat žinoma, kad pirmieji audiniai, tinkami siuvinėti, buvo pagaminti iš vilnos. Tačiau delną paėmė lininis audinys, kuris išsiskyrė baltumu ir tinkama struktūra. Jo tėvynė – Senovės Indija, kur buvo išauginti pirmieji linai.

Pagonybės laikai tarp slavų

Pagonybės laikais slavai pradėjo teikti didelę reikšmę siuvinėtiems ornamentams. Viskas, kas buvo išsiuvinėta, turėjo kažkokią „potekstę“. Išsiuvinėti rankšluosčiai buvo ypač vertinami. Juose buvo pavaizduoti spalvingi motyvai, simbolizuojantys gerovę namuose ir sveikatą. Jų pagalba buvo atliekami įvairūs ritualai. Taip pat aptraukti kasdienius ir šventinius drabužius, patalynę, užuolaidas ir kt.

krikščionybė

Tuo metu moterys išlaikė savo pagoniškų protėvių rankdarbių tradicijas, taip pat išrado naujus papuošalus. Tuomet ikonas pradėta puošti siuvinėtais rankšluosčiais, o krikščionybės laikais labai dažnai pradėta naudoti „siuvinėjimo kryželiu“ technika. Kryžius turėjo ne tik estetinę vertę, bet ir turėjo (pagal tuometinius įsitikinimus) labai magiškų savybių - saugojo nuo pažeidimų, „blogos akies“, taip pat nuo piktųjų dvasių. XII-XV amžiuje jie dažnai pradėjo siuvinėti raštus iš rombų ir kabliukų.

Rombai su kabliukais XII–XV a. rusiško siuvinėjimo, spustelėkite norėdami padidinti (paveikslėlyje pažymėta: 1 - siuvinėto viršelio vaizdas ant ikonos „Sostas paruoštas“, priskirtas A. Rublevui, XV a.; 2 - a raštas, pagrįstas siuvinėjimu ant Maskvos evangelijos priekinės dalies, XV a.; 3 - drabužių siuvinėjimo vaizdas ant Jaroslavlio arkangelo Mykolo ikonos, XIII amžiaus pabaiga; 4 - auksu išsiuvinėta pynė iš XII-XIII amžių lobio Černigove).

Kadangi visos siuvinėjimui reikalingos medžiagos buvo labai brangios, maždaug iki XVII–XVIII a. n. e. šis užsiėmimas buvo moterų iš turtingų šeimų, taip pat vienuolių prerogatyva. Po šio kritinio laikotarpio paprastos valstietės taip pat pradėjo užsiimti siuvinėjimu. Jie skrupulingai sėdėjo prie kryždirbystės ir nuo vaikystės svajojo, kaip susituoks savo siuvinėtais drabužiais, turėdami su savimi kraitį siuvinėtų daiktų (antklodžių, pagalvių, rankšluosčių ir kt.).

Rusijoje moterys dažniausiai siuvinėjo tokio tipo dygsniais: kryželiu, pusiau kryželiu, skaičiuotu dygsniu, maža balta linija, per siuvimą.

Kalbant apie kitas šalis, Romoje ir Graikijoje siuvinėjimas aukso siūlais buvo labai gerbiamas. Tai buvo neįtikėtinai prabangūs papuošalai, dažnai puošti šilko audiniais.

Šiandien siuvinėjimas

Šiuolaikinės adatos nustojo skirti tokį didelį dėmesį ornamentų ir siūlių reikšmei, nors kryžius dabar laikomas geru ženklu. Kartais moterys siuvinėja amuletus artimiesiems ir draugams. Tačiau dažniausiai siuvinėjimas daromas dėl sielos - ji sklandžiai perėjo iš mistinio užsiėmimo į hobį.

Dabar įdomų raštą pasiimti daug lengviau, nes yra puiki galimybė įsigyti knygą, žurnalą su schemomis ar jau paruoštus. Senovėje buvo paveldimi raštai – iš močiutės mamai, iš mamos dukrai ir pan., taip pat, kaip sakoma, „iš rankų į rankas“ – pavyzdžiui, artimi draugai dažnai keisdavo jau paruoštus raštus.

Šiais laikais atsirado tokia kryptis kaip mašininis siuvinėjimas.

Trumpa ekskursija į įvairių siuvinėjimo rūšių istoriją

  • Siuvinėjimas kryželiu atsirado primityviame amžiuje. Tai pati populiariausia siuvinėjimo rūšis, didelio populiarumo sulaukusi atėjus krikščionybei.
  • satino dygsnio siuvinėjimas pirmą kartą papuošė drobę Kinijoje I-II amžiuje prieš Kristų. Ši šalis visada lenkė kitas pagal rankdarbius.
  • Pirmas siuvinėjimas auksiniai siūlai pasak legendos, priklauso Frygų karalystei (į vakarus nuo Mažosios Azijos). Jis taip pat buvo paplitęs Romoje ir Graikijoje.
  • Siuvinėjimo juostelės- Prancūzijos nuosavybė. Ji pasirodė XVIII amžiaus antroje pusėje ir buvo labai mėgstama Liudviko XV pramoga.
  • Karoliukų vėrimas atsirado maždaug tuo metu, kai buvo gaminami karoliukai (pirmieji karoliukai pasirodė Egipte apie III tūkstantmetį prieš Kristų).
  • kilęs iš Prancūzijos – būtent ten 1821 m. pasirodė pirmoji siuvinėjimo mašina.
  • Richelieu siuvinėjimas Europoje pasirodė XVII amžiuje ir buvo pavadintas jos „atradėjo“ – kardinolo Rišeljė – vardu.

Siuvimo ir siuvinėjimo menas sparčiai vystėsi per tūkstantmečius ir sugebėjo tapti mėgstama daugelio moterų pramoga visame pasaulyje.

Dėmesio! Visi svetainės straipsniai yra svetainės administracijos nuosavybė. Publikavimas kitose svetainėse galimas tik naudojant aktyvią hipersaitą į svetainę

Siuvinėjimas kryželiu yra seniausia rankdarbių rūšis. Juk kryžiuku siuvinėjo ir mūsų močiutės, prosenelės. Daugelyje namų galite rasti senovinį siuvinėtą rankšluostį ar pagalvę. Kas verčia žmogų paimti siūlą ir pradėti siuvinėti? Galbūt kas nors pasakys, kad jam labai aistringa grožio kūryba, kai prieš akis įvyksta jos gimimas. Kiti kalbės apie džiaugsmo jausmą, kuris ateina baigus sunkų darbą. Juk džiaugsmas – tai vidinis pasitenkinimo, laimės ir malonumo jausmas!

Kai pradedi siuvinėti, paklausi savęs: ar tikrai man nėra ką daugiau veikti? Kodėl savo laisvalaikį visada skiriame pomėgiams? Ir paklauskite savęs: ar, be manęs, kas nors domisi mano hobiu? Žinote posakį: „Geriausia dovana – rankų darbo dovana“. Siuvinėjimas – labiausiai atspindi posakio esmę, nes jo pagalba galime parodyti visą savo meilę ir atsidavimą žmogui. Stengiamės į kiekvieną darbą įdėti dalelę savęs, todėl toks darbas tampa daug vertingesnis, skirtingai nei gamyklinis gaminys. Gavėjas neabejotinai įvertins jūsų darbą ir rūpestį juo, manys, kad į jo dovanos gaminimą investavote daug laiko ir pastangų! Ši dovana primins apie jūsų dėmesį ir niekada nebus pamiršta. Todėl skirstydami savo laiką pagalvokite, kad dovana, kurią pasidarysite patys, savo rankomis, bus daug vertingesnė ir artimesnė nei įsigyta.

Siuvinėjimas kryželiu yra viena iš seniausių rankdarbių rūšių. Tikslus siuvinėjimo atsiradimo laikas nežinomas. Nėra informacijos, kada siuvinėjimas kryželiu tapo atskira rankdarbių rūšimi. Šiais laikais yra siuvinėjimo pavyzdžių net nuo X a. Tačiau tai neabejotinai atsirado daug anksčiau. Įvairiose šalyse vyravo savita spalva, o rašto stiliai skyrėsi vieni nuo kitų. Siuvinėjimas atspindėjo kiekvienos tautos nacionalinį skonį ir individualią grožio viziją.

XVI amžiuje skaičiuoti siuvinėjimai ypač išpopuliarėjo Vakarų Europoje. Tuo metu į jį buvo įtraukta dauguma Biblijos tekstų ir istorijų. Jau XVIII amžiuje klasikinis siuvinėjimas kryželiu tapo labiau pastebimas siuvinėjime, o tematika tapo įvairesnė. Rytų šalyse siuvinėjimu tradiciškai buvo puošiami namų apyvokos daiktai – pelerinos, kilimai, maišeliai. Jie visada išsiskyrė didžiule spalvų įvairove ir ornamento sudėtingumu. Laikui bėgant siuvinėjimas ir Vakaruose tapo neatsiejama kostiumo ir buities reikmenų dalimi.

Nuo XVIII amžiaus siuvinėjimas pateko į visų be išimties gyventojų sluoksnių namus. Liaudies siuvinėjimas buvo siejamas su ritualais ir papročiais, o miesto siuvinėjimas formavosi Vakarų įtakoje. Siuvinėjimas atliko ne tik puošybos vaidmenį. Ji atliko talismano vaidmenį, esantį žmogaus kūno sąlyčio su išoriniu pasauliu vietose (ty ant apykaklės, rankovių, apačios). Šiais laikais siuvinėjimas kryželiu yra įprastas pomėgis.

Siuvinėjimas yra viena iš rankdarbių rūšių, kurios šaknys yra primityvioje kultūroje. Iš pradžių kaip siuvinėjimo medžiaga buvo naudojami kanapių pluoštai, gyvūnų oda, vilna ir plaukai.

Kadangi siuvinėta adata, kuri yra tarsi aštrus siūlo galas: popierinis arba vilnonis, šilkas, tada adata, kol ji tapo metalu ir tobulėjo, buvo daroma iš įvairių medžiagų: kaulų, medžių. , o senovės žmonės turėjo žuvų kaulų, medinių spyglių, šerių ir kt. Siuvinėja popieriumi, šilku, siūlais, auksu, vilna, naudojant karoliukus, sidabrą, karoliukus, stiklo karoliukus, kartais tikrus perlus, naudojant blizgučius, monetas, taip pat pusbrangius akmenis. Indijos ir Irano siuvinėjimai išsiskiria didele paukščių, gyvūnų, augalų motyvų įvairove ir klasikiniu nacionalinės literatūros siužetu. Siuvinėjimas kryželiu Bizantijos imperijoje, pasižymėjęs šilko siuvinėjimo (sidabro, aukso) grožiu, įvairiais raštais, reikšmingai įtakojo siuvinėjimo kryželiu meno raidą daugelyje Europos šalių viduramžiais, kai jų pačių unikalūs ornamentai, 2010 m. atsirado spalvų ir siuvinėjimo kryželiu technikos, kiekvienai tautybei savo .

Siuvinėjimą kryželiu galima nesunkiai paversti mėgstama pramoga, kurią darydami galite sukurti mielus interjero daiktus, su kuriais bet kurie namai gali įgauti jaukią išvaizdą. O siuvinėjimas ant pagalvių, marškinių ir rankšluosčių gali būti puikus suvenyras.

Anksčiau damos tam siuvinėjo visai kitokius įrankius ir darbo medžiagas nei dabar – gyvulių kaulų fragmentai tarnavo kaip adata, o kietos gyslos – siūlais.

Taip pat naudojo įvairias improvizuotas priemones, tokias kaip gyvūnų oda, kanapių pluoštai. Galvojant apie tai, kurių dabar neįmanoma įsivaizduoti tinkamų siuvinėjimui. Tai nenuostabu, nes kaulų fragmentai nuo seno buvo pakeisti metalinėmis adatomis, o vietoj gyvūnų odos naudojama drobė.

Šiuo metu yra labai įvairių siuvinėjimo technikų: siuvinėjimas atlasiniu dygsniu, siuvinėjimas kryželiu, juostelės, kilimų technika, gobelenas. Dėl tokios didžiulės siuvinėjimo technikų įvairovės tai neabejotinai pavers bet kokias dizainerių idėjas. Be to, parduodama labai daug įvairių siuvinėjimo rinkinių. Bet kokią schemą galima peržiūrėti žurnaluose, laikraščiuose ir internetinėje siuvinėjimo parduotuvėje. Atskira dovana gali būti ir siuvinėjimo rinkiniai.

Kam rūpi, kad mes einame po skausmu...

Siuvinėjimas kryželiu - viena populiariausių rankdarbių rūšių, menas siekia primityviosios kultūros epochą, kai siuvami drabužius iš gyvūnų odos žmonės naudojo siūles su akmeninėmis adatomis. Iš pradžių siuvinėjimo medžiaga buvo gyvūnų oda, gyslos, kanapių arba vilnos pluoštai ir plaukai.
Aistra puošti save ir savo drabužius, siekiant išsiskirti iš aplinkos, būdinga žmogaus prigimčiai, net ir primityvioje, pusiau laukinėje būsenoje.
Arachnės legenda byloja, kad dažytojo Idmono dukra Kolofonte, išmokusi austi ir siuvinėti iš deivės, pranoko savo mokytoją šiame mene ir, iškviesusi ją į konkursą, laimėjo stambią siuvinėjimą, vaizduojantį kaimo nuotykius. dievai. Minerva, supykusi dėl pralaimėjimo, sviedė kanoją savo varžovei į galvą; Arachnė iš sielvarto pasikorė ir deivės pavertė ją voru. Odisėjoje minimas siuvinėjimas ir nurodomas nuostabus Uliso apsiaustas, kurio priekis buvo gausiai papuoštas aukso siuvinėjimais. Lygiai taip pat Homeras pasakoja, kad Paryžius į Troją atvežė gausius siuvinėjimus iš Tyro ir Sidono, jau tais laikais garsėjusių savo menu, o trečiojoje Iliados dainoje Helenos užsiėmimai aprašomi, siuvinėjant ant sniego baltumo audinio. mūšis dėl jos trojėnų ir graikų.

Labiau išvystytą siuvinėjimo meną graikai pasiskolino iš persų, kai Aleksandro Makedoniečio kampanijų metu susipažino su Azijos tautų prabanga. Mozės laikais siuvinėjimo menas buvo labai išvystytas, o Ahaliabas iš Dano genties ypač garsėjo savo menu. Aarono ir jo sūnų drabužius per pamaldas sudarė iš lino audinio, išsiuvinėto įvairiaspalviais raštais.
Kadangi senovės tautos buvo piemenys, pirmieji audiniai ir siuvinėjimai buvo gaminami iš vilnos. Vėliau Egipte aptikus tam tikrų augalų, daugiausia kanapių ir linų, pluoštines savybes, iš jų buvo gaminami audiniai, kurie savo baltumu pasirodė ypač tinkami religinių apeigų puošnumui ir buvo tam naudojami tarp. visos senovės tautos. Vėliau Indijoje buvo rastas medvilnės augalas, kuriame jie pradėjo gaminti geriausius audinius, ant kurių siuvinėjo vilnoniais, popieriniais ir galiausiai auksiniais siūlais. Kadangi siuvinėjimas kryželiu daromas adata, kuri tarnauja kaip aštrus siūlų tęsinys arba galas: vilnonis, popierinis ar šilkas, tai adata, kol ji tapo metaline ir pasiekė šiuolaikišką patobulintą būseną, buvo gaminama iš pačių įvairiausių medžiagų. : iš medžio , kaulai, o senovėje tarp laukinių tam buvo naudojami medžio spygliai, žuvų kaulai, šeriai ir pan. Siuvinėja siūlais, popieriumi, vilna, šilku, auksu, sidabru, naudojant karoliukus, stiklo karoliukus, kartais tikrus perlus, pusbrangius akmenis, blizgučius, taip pat monetas.
Mūsų šalyje siuvinėjimas turi seną istoriją. Ji puošė drabužius, avalynę, arklio pakinktus, būstą, namų apyvokos daiktus. Mūsų šalies muziejai surinko daug liaudies siuvinėjimo pavyzdžių. Geriausiai išlikę XIX a. Tais laikais siuvinėjimas sąlyginai buvo skirstomas į miesto ir valstiečių (liaudies) siuvinėjimą. Miesto siuvinėjimas buvo paveiktas Vakarų mados ir neturėjo stiprių tradicijų, o liaudies siuvinėjimas buvo neatsiejamai susijęs su senaisiais Rusijos valstiečių papročiais ir ritualais.

Visos moterys, jaunos ir senos, puikiai įvaldė šį meną. Siuvinėjimas buvo pagrįstas senovės ritualais ir papročiais. Tai ypač pasakytina apie siuvinėjimą kryželiu. Kryžius rusai visada laikė talismanu, galinčiu apsaugoti žmogų ir nuomininką nuo piktųjų dvasių ir piktos akies.
Pagonybės laikais rankšluosčiai, paklodės, rankšluosčiai, staltiesės, užuolaidos, įvairios lovatiesės daugiausia buvo puoštos siuvinėjimu. Siuvinėjimais buvo puošiami ir drabužiai: sarafanai, kepurės, marškiniai.
Į Rusiją atėjus krikščionybei, siuvinėti daiktai įgavo naują prasmę. Žmonės pradėjo puošti langus, veidrodžius ir ikonas siuvinėtais daiktais. Ypač vertingi buvo gaminiai, išsiuvinėti per vieną dieną. Dažniausiai tokius darbus dirbdavo kelios meistrės vienu metu. Jie prasidėdavo auštant, o jei darbus pavykdavo baigti iki saulėlydžio, vadinasi, gaminys buvo laikomas puikiai švariu ir galinčiu apsaugoti nuo piktųjų jėgų, stichinių nelaimių, ligų ir kitų negandų.
Siuvinėtų darbų motyvai buvo labai įvairūs. Buvo daug simbolikos ir paslėptos prasmės. Buvo žmonių figūros iškeltomis rankomis, rojaus paukščiai, pasakiški gyvūnai. Pavyzdžiui, ornamentuose rombas ir apskritimas simbolizavo saulę, kabliukas kryžius – gėrio ir tarpusavio supratimo palinkėjimą.
Iš pradžių siuvinėjimas Rusijoje buvo elito užsiėmimas. Iki XVII amžiaus tuo užsiėmė vienuolės ir aukštuomenės atstovai. Medžiagos buvo brangūs audiniai, tokie kaip aksomas ir šilkas, brangakmeniai, perlai, aukso ir sidabro siūlai.

Nuo XVII amžiaus ši rankdarbių rūšis buvo įtraukta į privalomos valstiečių mergaičių veiklos kategoriją. Nuo septynerių ar aštuonerių metų mergaitės pradėjo ruošti savo kraitį vestuvėms. Reikėjo siuvinėti staltieses, lovatieses, rankšluosčius, staltieses, taip pat įvairius drabužius. Taip pat buvo įprasta siuvinėti specialias dovanas jaunikio artimiesiems ir svečiams. Vestuvių išvakarėse, visų sąžiningų žmonių akivaizdoje, buvo surengta paruošto kraičio paroda, kuri padėjo visiems įvertinti nuotakos meistriškumą ir darbštumą.
Atsiradęs senovėje, siuvinėjimo menas per šimtmečius buvo nuolat tobulinamas. Nuolat tarp gamtos gyvenęs ir ją stebėjęs žmogus jau nuo seno mokėsi kurti paprastus raštus, sutartinius ženklus-simbolius, kurių pagalba išreikšdavo savo suvokimą apie jį supantį pasaulį, požiūrį į nesuvokiamus gamtos reiškinius. Kiekviena eilutė, kiekvienas ženklas jam buvo kupinas aiškios reikšmės, buvo viena iš komunikacijos priemonių.
Laikui bėgant, atskiros figūros keitėsi, tapo sudėtingesnės, derinamos su kitomis formomis, kurdamos raštus-piešinius. Taip atsirado ornamentai – nuoseklus atskirų raštų ar jų grupės kartojimas (toks kelių rašto elementų kartojimas vadinamas rapport).

Ornamente, ypač liaudies mene, kur jis labiausiai paplitęs, įspaustas folklorinis ir poetinis požiūris į pasaulį. Laikui bėgant motyvai prarado pirminę prasmę, išlaikė dekoratyvumą ir architektūrinį išraiškingumą. Estetiniai socialiniai poreikiai suvaidino svarbų vaidmenį ornamento atsiradime ir tolimesnėje raidoje: apibendrintų motyvų ritminis taisyklingumas buvo vienas ankstyvųjų pasaulio meninės raidos būdų, padėjęs suvokti tikrovės tvarkingumą ir harmoniją.
Pagal modelių ir jų įgyvendinimo metodų pobūdį rusiškas siuvinėjimas yra labai įvairus. Atskiri regionai, o kartais ir rajonai, turėjo savo būdingas technikas, ornamentinius motyvus ir spalvines schemas. Tai daugiausia lėmė vietos sąlygos, gyvenimo būdas, papročiai, gamtinė aplinka. Rusiškas siuvinėjimas turi savo nacionalinių ypatybių, skiriasi nuo kitų tautų siuvinėjimų.
Didelį vaidmenį jame atlieka geometrinis ornamentas ir geometrizuotos augalų ir gyvūnų formos: rombai, moteriškos figūros, paukščio, medžio ar žydinčio krūmo motyvai, taip pat leopardas su pakelta letena. Rombo, apskritimo, rozetės pavidalu buvo pavaizduota saulė – šilumos, gyvybės simbolis, moteriška figūra ir žydintis medis įkūnijo žemės vaisingumą, paukštis – pavasario atėjimą.
Rašto vieta ir siuvinėjimo technika buvo organiškai susieta su drabužių forma, kuri buvo siuvama iš tiesių audinio gabalų. Siūlės buvo daromos pagal audinio siūlų skaičių, jos buvo vadinamos skaičiuojamomis. Tokiomis siūlėmis nesunku papuošti pečius, rankovių galus, skeltuką ant krūtinės, prijuostės kraštą, prijuostės apačią, drabužių apačią. Išilgai jungiamųjų siūlių buvo dedamas siuvinėjimas.
„Laisvuose“ siuvinėjimuose pagal nubrėžtą kontūrą vyravo gėlių raštai.
Senosios rusiškos siūlės yra: tapyba arba pusiau kryžminis, komplektas, kryžius, skaičiavimo paviršius, ožka, balta maža linija. Vėliau atsirado karpiniai, spalvotas pynimas, siuvinėjimas kryželiu, gipiūras, tambūras, baltas ir spalvotas lygus paviršius.
Rusišką valstiečių siuvinėjimą galima suskirstyti į dvi pagrindines grupes: šiaurines ir centrines rusiškas juosteles. Šiaurėje yra Archangelsko, Novgorodo, Vologdos, Kalinino, Ivanovo, Gorkio, Jaroslavlio, Vladimiro ir kitų regionų siuvinėjimai.
Dažniausios šiaurietiško siuvinėjimo technikos yra kryžminis, tapyba, iškarpymai, baltas siuvimas, siuvimas tinkleliu, baltas ir spalvotas glotnumas. Dažniausiai raštai buvo daromi su raudonais siūlais baltame fone arba baltais ant raudono. Siuvinėjimo meistrai sumaniai panaudojo foną kaip vieną iš rašto elementų. Mėlyna, geltona ir tamsiai raudona vilna buvo išsiuvinėti kvadratai ir juostelės didelių paukščio figūrų - pavos, leopardo ar medžio viduje.
Tobulėjant naujoms technologijoms, išleidus naujausias siuvinėjimo technologijas, siuvinėjimo kūrimo procesas labai paspartėjo ir supaprastėjo. Siuvinėjimo mašinų, specialios siuvinėjimo programinės įrangos pagalba buvo gauta galimybė pasireikšti beveik kiekvienam, norinčiam prisiliesti prie tokio tipo meno ir amatų. Mašininis siuvinėjimas supaprastino ir palengvino siuvinėjo darbą, palikdamas daugiau laiko idėjoms ir fantazijoms, susijusioms su siuvinėjimu.

Siuvinėjimo menas turi ilgą istoriją. Siuvinėjimo egzistavimą Senovės Rusijos epochoje liudija archeologų radiniai, datuojami IX-X a. Tai drabužių fragmentai, puošti raštais, pagaminti aukso siūlais. Senovėje namų apyvokos daiktai, kilmingų žmonių drabužiai buvo puošiami aukso siuvinėjimais.
Siuvinėjimo meno tradicijos nuolat vystėsi, XIV-XVII amžiuje siuvinėjimas dar labiau paplito puošiant kostiumus ir namų apyvokos daiktus. Bažnyčios drabužiai, karalių ir bojarų drabužiai, turtingi šilku ir aksomu, buvo siuvinėti aukso ir sidabro siūlais kartu su perlais ir brangakmeniais. Spalvotu šilko ir aukso siūlais buvo puošiami ir vestuviniai rankšluosčiai, šventiniai marškiniai iš plono lininio audinio, skarelės. Siuvinėti daugiausia buvo kilmingų šeimų moterys ir vienuolės.
Pamažu siuvinėjimo menas plinta visur. Nuo XVIII amžiaus jis pateko į visų gyventojų sluoksnių gyvenimą ir tapo vienu iš pagrindinių valstiečių mergaičių užsiėmimų.
Namų apyvokos daiktai – rankšluosčiai, stulpeliai, stalviršiai (staltiesės) buvo puošiami siuvinėjimais. Šventiniai ir kasdieniai drabužiai, prijuostės, kepurės ir kt. Gaminiai, kaip taisyklė, buvo gaminami iš paprastų, nebrangių medžiagų, tačiau pasižymėjo aukštu meniniu įgūdžiu.
Kiekvienas siuvinėjimas turėjo savo paskirtį. Siuvinėjimai ant marškinių buvo žmogaus kūno sąlyčio su išoriniu pasauliu vietose (t. y. prie apykaklės, rankovių, apvado) ir tarnavo kaip talismanas. Rankšluosčių siuvinėjimas atspindėjo kosmologines žmonių idėjas, idėjas, susijusias su vaisingumo kultu ir protėvių kultu. Pirmiausia tai liečia liaudies siuvimo ornamentą, kuriame senoviniai simboliai išlikę iki XX a. II ketvirčio.
Dažniausias liaudies siuvinėjimo ornamento motyvas yra „rombas“. Skirtingų tautų siuvinėjime jis atrodo skirtingai ir turi skirtingas reikšmes. Rombas su kabliukais siuvinėjime laikomas vaisingumo simboliu, siejamu su motinos - protėvio - idėja, betarpiška visų gimimų žemėje pradžia. Rombas – „varnalėša“ tautosakoje lyginamas su ąžuolu, daugelio tautų šventu medžiu, ir yra dangiškosios „spalvos“ metafora – žaibas, trenkiantis demonus, saugantis gyvulius.
Tarp mėgstamiausių motyvų buvo ir „rozetė“, susidedanti iš 8 žiedlapių – centre sujungtų ašmenų.Ji veikia kaip moteriškumo, vaisingumo simbolis.
Tarp gėlių ornamento motyvų iškilią vietą užima „pasaulio medis“ – gyvybės medis. Dažnas veido siuvinėjimo motyvas – stilizuota moters figūra. Ji gali pasirodyti įvairiose kompozicijose: centre, raiteliais ar paukščiais šonuose; šakų ar lempų laikymas; su paukščiais rankose ir pan.
Visos šios istorijos skiriasi savo interpretacijos pobūdžiu. Tačiau daugumoje jų deivė Motina, personifikuojanti Sūrį – Žemę, veikia kaip žemės ūkio, žemės vaisingumo globėja. Ji buvo raginama užtikrinti gyvenimo palaiminimus ir šeimos atkūrimą.
Tradicinis siuvinėjimas yra žinių apie žmonių etninę istoriją ir kultūrą bei jų raidą laikui bėgant šaltinis.
Siuvinėjimo technikas, raštus, jų spalvinį įkūnijimą karta iš kartos tobulino. Pamažu buvo atrenkami visi geriausi, kuriami saviti būdingų bruožų pasižymintys siuvinėjimo įvaizdžiai.
Liaudies amatininkų meniniai dirbiniai, puošti siuvinėjimais, išsiskiria raštų grožiu, spalvų derinių harmonija, proporcijų tobulumu, profesionalios technikos išgryninimu. Kiekvienas išsiuvinėtas gaminys atitinka savo praktinę paskirtį.
Mūsų šalies muziejai surinko daug liaudies siuvinėjimo pavyzdžių. Labiausiai išlikę ir iki šių dienų išlikę siuvinėjimai XIX a.
Siuvinėjimas buvo skirstomas į valstietišką (liaudišką) ir miesto. Miesto siuvinėjimas neturėjo stiprių tradicijų, nes buvo nuolat veikiamas iš Vakarų atėjusios mados. Liaudies siuvinėjimas buvo susijęs su senovės Rusijos valstiečių papročiais ir ritualais. Taigi, valstietės mergaitės iki 13–15 metų turėjo pasigaminti kraitį. Tai buvo siuvinėtos staltiesės, rankšluosčiai, antklodės, drabužiai, kepurės, dovanos.
Vestuvėse nuotaka jaunikio artimiesiems padovanojo savo darbo gaminius. Prieš vestuves jie surengė kraičio parodą, kuri turėjo paliudyti nuotakos meistriškumą ir darbštumą.
Moterys valstiečių šeimoje vertėsi rankdarbiais – verpė, audė, siuvinėjo, mezgė, audė nėrinius. Darbo metu jie šlifavo savo įgūdžius, mokėsi vieni iš kitų ir iš vyresniųjų, perimdami iš jų daugelio kartų patirtį.
Moteriški drabužiai buvo gaminami iš naminių lininių ir vilnonių audinių. Ją puošė ne tik siuvinėjimai, bet ir nėriniai, pynė, spalvoti chintz intarpai. Įvairiose provincijose apranga turėjo savo ypatybių, skirtumų. Skirtingos paskirties (kasdieninė, šventinė, vestuvinė), atliekama įvairaus amžiaus (mergaitėms, jaunai, pagyvenusiai moteriai).

Septynerių ar aštuonerių metų mergina ėmė ruošti sau kraitį, o penkiolikos-šešiolikos metų turėjo turėti šventinių ir kasdienių drabužių, staltiesių, stulpų, rankšluosčių, kurių turėjo užtekti keleriems metams. Buvo paruošti rankšluosčiai, kurie vestuvėse buvo įteikti jaunikio artimiesiems ir garbiems svečiams. Prieš vestuves buvo surengta gaminių paroda, pagal jų skaičių ir kokybę buvo vertinama nuotakos meistriškumas ir darbštumas.

Siuvinėjimo menas turi ilgą istoriją. Senovėje, kai žmonės gyveno atsiskyrę, kiekviena tauta, o kartais ir nedidelis kaimas, turėjo savo siuvinėjimo ir kitų liaudies meno ypatybių. Plečiantis ryšiams tarp atskirų regionų, vietiniai bruožai praturtino vieni kitus. Iš kartos į kartą buvo kuriami ir tobulinami raštai, spalvinės gamos, kuriami siuvinėjimo raštai su būdingais tautiniais bruožais.

Pagal raštų pobūdį ir jų įgyvendinimo metodus rusiškas siuvinėjimas yra labai įvairus. Yra žinoma, kad kiekvienas regionas, o kartais ir rajonas turi savo siuvinėjimo techniką, savo ornamentinius motyvus, spalvines gamas, kurios būdingos tik čia.

Rusiškas siuvinėjimas skiriasi nuo kitų tautų siuvinėjimo. Didelį vaidmenį jame atlieka geometrinis ornamentas ir geometrizuotos augalų ir gyvūnų formos: rombai, moteriškos figūros, paukščio, medžio ar žydinčio krūmo motyvai, taip pat leopardas su pakelta letena. Rombo, apskritimo, rozetės pavidalu buvo vaizduojama saulė – šilumos, gyvybės simbolis; moteriška figūra ir žydintis medis personifikavo vaisingumą, paukštis – pavasario atėjimą.

Rašto vieta ir siuvinėjimo technika buvo organiškai susieta su drabužių forma, kuri buvo siuvama iš tiesių audinio gabalų. Siūlės buvo daromos pagal siūlų skaičių ir buvo vadinamos skaičiuojamomis. Jie puošė pečius, rankovių galus, kirpimą ant krūtinės, prijuostės kraštą, drabužių apačią, taip pat buvo išdėstyti išilgai jungiamųjų siūlių.

„Laisvuose“ siuvinėjimuose pagal nubrėžtą kontūrą vyravo gėlių raštai.

Senosios rusiškos siūlės apima: siūlės dažymas arba pusiau kryžius, komplektas, kryžius, skaičiuojamas lygus paviršius, "ožka", balta maža linija.

Vėliau pasirodė karpiniai, spalvotas susipynimas, dygsnis kryželiu, gipiūras, siuvinėjimas tambūru, baltas ir spalvotas atlasinis dygsnis.

Rusijos valstiečių siuvinėjimus galima suskirstyti į dvi pagrindines grupes: šiaurės ir centrinės Rusijos. Šiaurėje yra Archangelsko, Novgorodo, Pskovo, Vologdos, Kalinino, Ivanovo, Gorkio, Jaroslavlio, Kostromos, Vladimiro kūriniai; į Centrinę Rusiją – Kalugos, Tulos, Riazanės, Smolensko, Orelio, Penzos, Tambovo ir Voronežo sritis.

Dažniausi šiaurietiško siuvinėjimo būdai: kryžius, tapyba, iškarpos, baltas siuvimas, per siuvimą, atliekamas tinkleliu, baltas ir spalvotas lygus paviršius.

Dažniausiai buvo atliekamos šiaurietiškos siužetinės kompozicijos dygsniuotas paveikslas ir komplektas. Kai kuriuose Rusijos šiaurės regionuose raštai ant prijuosčių, marškinių apvadų ir rankšluosčių buvo išsiuvinėti kryžiumi, kaip taisyklė, viena spalva: raudona ant balto arba balta ant raudonos drobės. Raštuose vaizdiniai motyvai vyravo prieš geometrinius. Sudėtingos kompozicijos buvo perteiktos siluetu, kontūru, viena spalva, viena technika. Čia kartu su moterišku kostiumu ir smulkiais namų apyvokos daiktais bei siuvinėjimais buvo puošiami dekoratyviniai daiktai: rankšluosčiai, lambrekinai ir kt.

Centrinės Rusijos zonos valstiečių siuvinėjimai labai skyrėsi nuo šiaurinių. Raštuose dominavo geometrinės figūros su šukos formos rombo figūra su „ženklais“, tai yra su dviem iškilimais kiekviename kampe, vadinamu „burr“ arba „burr“. Jie išsiskyrė neįprasta raštų ir spalvų pasirinkimų įvairove.

Centrinės Rusijos juostos siuvinėjimai yra įvairiaspalviai. Matosi fonas, kaip ir pats ornamentas. Be siuvinėjimo, gaminio dizainą sudaro raštuotas audimas, juostelės, raudonas audinys, spalvotas audinys, taip pat nėriniai ir pynė.

Pietiniuose regionuose juo daugiausia buvo puošiami moteriški drabužiai ir rankšluosčiai.

Vienas iš įdomiausių ir plačiausiai paplitusių Centrinės Rusijos juostos siuvinėjimų yra spalvos persipina Smolensko, Tulos, Kalugos regionai. Be tvirtumo, yra siūlių: komplektas, paveikslas, "kasė", "ožiukas", kryžius, skaičiuojamas lygus paviršius, apsiuvai.

Remdamiesi senųjų meistrų tradicijų ir patirties studijomis, kūrybinės meno amatų komandos kuria dekoratyvinius gaminius, atitinkančius šiuolaikinio meno estetinius reikalavimus.

Šiuolaikiniais siuvinėjimais galima papuošti vaikiškus ir moteriškus drabužius, taip pat namų apyvokos reikmenis: langų užuolaidas, servetėles, pagalvėlių užvalkalus, kilimėlius ir paneles, rankšluosčius, prijuostes, krepšius, suvenyrus ir kt.

Siuvinėjimo menas turi ilgą istoriją. Apie egzistavimąsiuvinėjimai Senovės Rusijos epochoje sako, kad archeologų radiniai datuojami IX-X a. Tai drabužių fragmentai, puošti raštais, pagaminti aukso siūlais. Senovėje namų apyvokos daiktai, kilmingų žmonių drabužiai buvo puošiami aukso siuvinėjimais.

Siuvinėjimo meno tradicijos nuolat vystėsi, XIV-XVII amžiuje siuvinėjimas dar labiau paplito puošiant kostiumus ir namų apyvokos daiktus. Bažnyčios drabužiai, karalių ir bojarų drabužiai, turtingi šilku ir aksomu, buvo siuvinėti aukso ir sidabro siūlais kartu su perlais ir brangakmeniais. Spalvotu šilko ir aukso siūlais buvo puošiami ir vestuviniai rankšluosčiai, šventiniai marškiniai iš plono lininio audinio, skarelės. Siuvinėti daugiausia buvo kilmingų šeimų moterys ir vienuolės.

Pamažu siuvinėjimo menas plinta visur. Nuo XVIII amžiaus jis pateko į visų gyventojų sluoksnių gyvenimą, tapdamas vienu iš pagrindinių mergaičių – valstiečių – užsiėmimų.

Namų apyvokos daiktai – rankšluosčiai, stulpeliai, stalviršiai (staltiesės) buvo puošiami siuvinėjimais. Šventiniai ir kasdieniai drabužiai, prijuostės, kepurės ir kt. Gaminiai, kaip taisyklė, buvo gaminami iš paprastų, nebrangių medžiagų, tačiau pasižymėjo aukštu meniniu įgūdžiu.

Kiekvienas siuvinėjimas turėjo savo paskirtį. Siuvinėjimai ant marškinių buvo žmogaus kūno sąlyčio su išoriniu pasauliu vietose (t. y. prie apykaklės, rankovių, apvado) ir tarnavo kaip talismanas. Rankšluosčių siuvinėjimas atspindėjo kosmologines žmonių idėjas, idėjas, susijusias su vaisingumo kultu ir protėvių kultu. Pirmiausia tai liečia liaudies siuvimo ornamentą, kuriame senoviniai simboliai išlikę iki XX a. II ketvirčio.

Dažniausias liaudies siuvinėjimo ornamento motyvas yra „rombas“. Skirtingų tautų siuvinėjime jis atrodo skirtingai ir turi skirtingas reikšmes. Rombas su kabliukais siuvinėjime laikomas vaisingumo simboliu, siejamu su motinos – protėvio – betarpiška visų gimimų žemėje pradžia. Rombas – „varnalėša“ tautosakoje lyginamas su ąžuolu, daugelio tautų šventu medžiu, ir yra dangiškosios „spalvos“ metafora – žaibas, trenkiantis demonus, saugantis gyvulius.

Tarp mėgstamiausių motyvų buvo ir „rozetė“, susidedanti iš 8 žiedlapių – centre sujungtų ašmenų.Ji veikia kaip moteriškumo, vaisingumo simbolis.

Tarp gėlių ornamento motyvų iškilią vietą užima „pasaulio medis“ – gyvybės medis. Dažnas veido siuvinėjimo motyvas – stilizuota moters figūra. Ji gali pasirodyti įvairiose kompozicijose: centre, raiteliais ar paukščiais šonuose; šakų ar lempų laikymas; su paukščiais rankose ir pan.

Visos šios istorijos skiriasi savo interpretacijos pobūdžiu. Tačiau daugumoje jų deivė Motina, personifikuojanti Sūrį – Žemę, veikia kaip žemės ūkio, žemės vaisingumo globėja. Ji buvo raginama užtikrinti gyvenimo palaiminimus ir šeimos atkūrimą.

Tradicinis siuvinėjimas yra žinių apie žmonių etninę istoriją ir kultūrą bei jų raidą laikui bėgant šaltinis.

Siuvinėjimo technikas, raštus, jų spalvinį įkūnijimą karta iš kartos tobulino. Pamažu buvo atrenkami visi geriausi, kuriami saviti būdingų bruožų pasižymintys siuvinėjimo įvaizdžiai.

Liaudies amatininkų meniniai dirbiniai, puošti siuvinėjimais, išsiskiria raštų grožiu, spalvų derinių harmonija, proporcijų tobulumu, profesionalios technikos išgryninimu. Kiekvienas išsiuvinėtas gaminys atitinka savo praktinę paskirtį.

Mūsų šalies muziejai surinko daug liaudies siuvinėjimo pavyzdžių. Labiausiai išlikę ir iki šių dienų išlikę siuvinėjimai XIX a.

Siuvinėjimas buvo skirstomas į valstietišką (liaudišką) ir miesto. Miesto siuvinėjimas neturėjo stiprių tradicijų, nes buvo nuolat veikiamas iš Vakarų atėjusios mados. Liaudies siuvinėjimas buvo susijęs su senovės Rusijos valstiečių papročiais ir ritualais. Taigi, valstietės mergaitės iki 13–15 metų turėjo pasigaminti kraitį. Tai buvo siuvinėtos staltiesės, rankšluosčiai, antklodės, drabužiai, kepurės, dovanos.

Vestuvėse nuotaka jaunikio artimiesiems padovanojo savo darbo gaminius. Prieš vestuves jie surengė kraičio parodą, kuri turėjo paliudyti nuotakos meistriškumą ir darbštumą.

Valstiečių šeimoje moterys vertėsi rankdarbiais – verpė, audė, siuvinėjo, mezgė, audė nėrinius. Darbo metu jie šlifavo savo įgūdžius, mokėsi vieni iš kitų ir iš vyresniųjų, perimdami iš jų daugelio kartų patirtį.

Moteriški drabužiai buvo gaminami iš naminių lininių ir vilnonių audinių. Ją puošė ne tik siuvinėjimai, bet ir nėriniai, pynė, spalvoti chintz intarpai. Įvairiose provincijose apranga turėjo savo ypatybių, skirtumų. Skirtingos paskirties (kasdieninė, šventinė, vestuvinė), atliekama įvairaus amžiaus (mergaitėms, jaunai, pagyvenusiai moteriai).

Pagal modelių ir jų įgyvendinimo metodų pobūdį rusiškas siuvinėjimas yra labai įvairus. Atskiri regionai, o kartais ir rajonai, turėjo savo būdingas technikas, ornamentinius motyvus ir spalvines schemas. Tai daugiausia lėmė vietos sąlygos, gyvenimo būdas, papročiai, gamtinė aplinka.

Rusiškas siuvinėjimas turi savo nacionalinių ypatybių, skiriasi nuo kitų tautų siuvinėjimų. Didelį vaidmenį jame atlieka geometrinis ornamentas ir geometrizuotos augalų ir gyvūnų formos: rombai, moteriškos figūros, paukščio, medžio ar žydinčio krūmo motyvai, taip pat leopardas su pakelta letena. Rombo, apskritimo, rozetės pavidalu buvo pavaizduota saulė – šilumos, gyvybės simbolis, moteriška figūra ir žydintis medis įkūnijo žemės vaisingumą, paukštis – pavasario atėjimą. Rašto vieta ir siuvinėjimo technika buvo organiškai susieta su drabužių forma, kuri buvo siuvama iš tiesių audinio gabalų. Siūlės buvo daromos pagal audinio siūlų skaičių, jos buvo vadinamos skaičiuojamomis. Tokiomis siūlėmis nesunku papuošti pečius, rankovių galus, skeltuką ant krūtinės, prijuostės kraštą, prijuostės apačią, drabužių apačią. Išilgai jungiamųjų siūlių buvo dedamas siuvinėjimas.

„Laisvuose“ siuvinėjimuose pagal nubrėžtą kontūrą vyravo gėlių raštai.

Senosios rusiškos siūlės yra: tapyba arba pusiau kryžminis, komplektas, kryžius, skaičiavimo paviršius, ožka, balta maža linija. Vėliau atsirado karpiniai, spalvotas pynimas, siuvinėjimas kryželiu, gipiūras, tambūras, baltas ir spalvotas lygus paviršius.

Rusišką valstiečių siuvinėjimą galima suskirstyti į dvi pagrindines grupes: šiaurines ir centrines rusiškas juosteles. Šiaurėje yra Archangelsko, Novgorodo, Vologdos, Kalinino, Ivanovo, Gorkio, Jaroslavlio, Vladimiro ir kitų regionų siuvinėjimai.

Dažniausios šiaurietiško siuvinėjimo technikos yra kryžminis, tapyba, iškarpymai, baltas siuvimas, siuvimas tinkleliu, baltas ir spalvotas glotnumas. Dažniausiai raštai buvo daromi su raudonais siūlais baltame fone arba baltais ant raudono. Siuvinėjimo meistrai sumaniai panaudojo foną kaip vieną iš rašto elementų. Kvadratai ir juostelės didelių paukščio figūrų – žirnio, leopardo ar medžio – viduje buvo išsiuvinėtos mėlyna, geltona ir tamsiai raudona vilna.

Meno amatų kūrybinės komandos kruopščiai saugo ir plėtoja liaudies siuvinėjimo tradicijas.

Tautodailės ir amatų kūriniai turi neribotą paklausą tiek mūsų šalyje, tiek užsienyje.