„Brzydka dziewczyna” N. Zabolotsky. Zabolotsky N - Brzydka dziewczyna (wiersz czytany przez A. Martynova) Piękno to naczynie, w którym

I nawet jeśli jej cechy nie są dobre

I nie ma nic, co mogłoby uwieść jej wyobraźnię,

Dziecięca łaska duszy

To już widać w każdym jej ruchu.

A jeśli tak, to czym jest piękno?

I dlaczego ludzie ją deifikują?

Ona jest naczyniem, w którym jest pustka,

Albo ogień migoczący w naczyniu?

N. Zabolotsky „Brzydka dziewczyna”

Piękno trudno ocenić. Piękno jest tajemnicą...

F. Dostojewski „Idiota”

Pewnego ciemnego, mroźnego poranka jechałem autobusem długą aleją pokrytą lekkim puszystym śniegiem. Blade promienie świtu ledwo przebijały się przez zimne, błękitne niebo. Światło dzienne padło na moją towarzyszkę i dopiero teraz mogłem ją zobaczyć. Była blada jak marmur, jej czarne, nieco smutne oczy wyróżniały się jasno na jej pięknej twarzy. Spod czarnego beretu sterczały jasne, słomkowe, kręcone włosy. Dziewczyna ubrana była w długą czarną spódnicę i płaszcz w tym samym kolorze. Cały jej wygląd, ubiór, zachowanie i swego rodzaju arystokratyczna postawa świadczyły o tym, że ich właścicielka była gościem z przed stulecia, gdyż w naszych czasach sztucznej i wulgarnej urody nieczęsto spotyka się tak wyrafinowanych i czarujących ludzi. Dziewczyna była piękna na swój sposób, jej twarz przyciągała uwagę, ponieważ nie była prowokacyjna.

Przez tysiące lat geniusze ludzkości wychwalali ten dar w wierszach, dziełach muzycznych i na płótnie - uroda. Ale co to jest z prawosławnego punktu widzenia i jakie są różnice w rozumieniu świeckim?

Każde tysiąclecie się zmieniało ideał piękna. W XV wieku, w okresie gotyku, za piękną uważano kobietę o sylwetce w kształcie litery S. Nadchodząca epoka wczesnego renesansu za ideał piękna uznawała bladą cerę i długie jedwabiste pasma blond włosów, smukłą „łabędzią szyję” i wysokie, czyste czoło. Wysoki renesans przynosi zupełnie inne rozumienie piękna: krągłe, mocne ciała z szerokimi biodrami, z luksusową pełnią szyi i ramion. XIX wiek - wiek modernizacji i aktywnego rozwoju wszystkich sfer społeczeństwa - przywrócił ludzkość do starożytności, głosząc „talia osy”, blade twarze, elegancję i wyrafinowanie dla kobiet. Wróćmy jednak do naszych czasów i rozejrzyjmy się: jaki jest dziś ideał piękna? Z okładek magazynów i ekranów telewizorów zmuszeni jesteśmy oglądać dziewczyny, kobiety boleśnie szczupłe, z długimi nogami i twarzami przypominającymi lalki. Nie chce się na nie patrzeć, kryją wewnętrzne światło duszy: duże oczy, długie, nienaturalne rzęsy, pulchne, duże usta... A wielu współczesnych młodych mężczyzn, mężczyzn zapomniało, co to znaczy mieć męskość wygląd, szerokie ramiona, śmiałość w spojrzeniu, upodabnianie się do kobiet w zapuszczaniu włosów, przekłuwaniu uszu, stosowaniu kosmetyków i biżuterii do ciała. Pamiętam słowa apostoła Piotra:

„Niech waszą ozdobą nie będzie zewnętrzny splot włosów ani złote ozdoby czy ozdoby ubioru, ale najgłębszy człowiek serca w niezniszczalnym pięknie cichego i cichego ducha, który jest cenny w oczach Boga”.(1 Piotra 3, 3-5).

Rosyjski filozof, pisarz i publicysta Iwan Iljin napisał:

„Każdy człowiek otrzymuje swoją twarz i swoje ciało nie jako coś ostatecznego, raz na zawsze ukończonego, ale raczej jako punkt wyjścia, z góry dany materiał, którego plastyczne przetwarzanie i kształtowanie jest zapewnione, zaufane, powierzone jego duszy. ”

Rzeczywiście, jak już widzieliśmy, piękno to nie poprawność cech, form i kolorów, jego ideały nie są trwałe, zmieniają się wraz z epoką i znikają wraz z prototypami. Tylko wewnętrzne, duchowe piękno jest wieczne i przyciąga wzrok wielu ludzi. przyciągają do niej ludzi, starając się cieszyć jej urokiem, harmonią i duchową siłą. Pogląd ten uchwycony jest w wielu dziełach literatury rosyjskiej, na przykład w obrazach Tatiany Lariny, Natalii Rostowej czy księżniczki Marii z Wojny i pokoju. Opisując ich wygląd, autor nie używa wzniosłych słów mówiących o nieziemskiej urodzie, są to twarze zwyczajne, niczym się nie wyróżniające, czasem wręcz brzydkie. Ale to oni przyciągają uwagę czytelnika bardziej niż inne bohaterki, które kilkakrotnie przewyższają je wyglądem. Hojne, wrażliwe, współczujące serce, czyste, czyste myśli i czyny, bogaty wewnętrzny świat duchowy sprawiają, że są one nieporównanie wyższe w naszych oczach, ich oczy rozświetla wewnętrzne światło cudownego stanu duszy.

Najdroższe kosmetyki i drogie ubrania nie pomogą człowiekowi, jeśli otaczający go ludzie nie poczują w nim wrażliwej, życzliwej duszy, współczującego i kochającego przyjaciela. Czasami brzydka osoba, nie wyróżniająca się jasnym wyglądem i regularnymi rysami twarzy, może być piękna, promieniując światłem od wewnątrz, ale przystojna osoba odsuwa się od siebie, pokazując zły charakter i brzydką duszę, ponieważ filozof Iwan Iljin tak napisał każda brzydka kobieta może i powinna stać się piękna. Jednocześnie musi wejść w siebie, w głębiny, gdzie słyszy śpiew aniołów, musi go słuchać, musi się w nim zatracić, oczyścić się w nim i żyć nim. Wtedy z jej duszy zabrzmi ten śpiew, a ona sama rozkwitnie i zabłyśnie dla innych ludzi.

Nauka zdecydowanie udowodniła, że ​​nasz stan psychiczny i emocjonalny jest stale wyrażany na naszej twarzy. Zaciśnięte lub zagryzione usta, zmarszczone brwi, spojrzenie spod brwi – wszystkie te mimiki, odzwierciedlające sekretne grzechy złości, przygnębienia, wspomnienia złośliwości na naszej twarzy, zdają się zamarzać z wiekiem i odciskać się na niej na zawsze. Na starość nie warto już zbytnio oceniać charakteru, temperamentu i ukrytych grzechów nawet obcego człowieka. Przed moimi oczami wciąż stoi twarz jednej z babć, parafianki świątyni: otoczona siwymi włosami, życzliwa, jasna twarz i głębokie, jasne oczy, w których odbija się całe ciepło i szczerość. W dzisiejszych czasach takie twarze nie są często spotykane, ale wystarczy jedno spojrzenie, aby napełnić tę osobę szczególnym uczuciem, poczuć światło bijące z samego serca.

Ewangelia i duchowe piękno zawsze szły ręka w rękę w swoim przemieniającym marszu przez świat skażony grzechem. Za każdym razem, gdy ludzie zwracają się do Chrystusa, ich życie i otoczenie stają się piękniejsze, ponieważ stworzenie Absolutnego Piękna nie może być brzydkie, a wystarczy zrzucić skorupę namiętności i grzechów, gdy czysta, piękna dusza zostaje przedstawiona świat, rozświetlając twarz nieziemskim pięknem. Kanon pokuty do Pana, czytany przed Komunią, przypomina nam o jednej prostej prawdzie, o której zawsze musimy pamiętać: „Nie ufaj, duszo moja, zdrowiu cielesnemu i ulotnej piękności, bo widzisz, jak umierają silni i młodzi, ale wołaj: zmiłuj się nade mną, Chryste Boże, niegodny”.

Encyklopedyczny słownik popularnych słów i wyrażeń Wadim Wasiljewicz Sierow

Czy jest naczyniem, w którym jest pustka, / Czy w naczyniu migocze ogień?

Czy jest naczyniem, w którym jest pustka, / Czy w naczyniu migocze ogień?

Z wiersza „Brzydka dziewczyna” (1955) radzieckiego poety Nikołaj Aleksiejewicz Zabolotski(1903-1958):

I nawet jeśli jej cechy nie są dobre

I nie ma nic, co mogłoby uwieść jej wyobraźnię, -

Dziecięca łaska duszy

To już widać w każdym jej ruchu.

A jeśli tak, to czym jest piękno?

I dlaczego ludzie ją deifikują?

Ona jest naczyniem, w którym jest pustka,

Albo ogień migoczący w naczyniu?