Wygląd Matryony Timofiejewny. Obraz Matreny Timofiejewny w wierszu „Kto w Rosji powinien dobrze żyć. Życie Matreny Timofiejewny w domu męża

Niemal każdy pisarz ma sekretny temat, który szczególnie go ekscytuje i który przewija się przez całą jego twórczość jako motyw przewodni. Dla Niekrasowa, piosenkarza narodu rosyjskiego, takim tematem stał się los Rosjanki. Prości chłopi pańszczyźniani, dumne księżniczki, a nawet upadłe kobiety, które opadły na społeczne dno - dla każdego pisarz miał ciepłe słowo. I wszystkich, tak różnych na pierwszy rzut oka, łączył zupełny brak praw i nieszczęścia, które wówczas uważano za normę. Na tle powszechnej pańszczyzny los prostej kobiety wygląda jeszcze gorzej, bo zmuszona jest „poddać się niewolnicy do grobu” i „być matką syna-niewolnika” („Frost, czerwony nos”) , tj ona jest niewolnicą na placu. „Klucze do szczęścia kobiet” z ich „wolnej woli” już dawno zostały utracone - na ten problem poeta starał się zwrócić uwagę. W ten sposób w wierszu Niekrasowa „Kto dobrze żyje w Rosji” pojawia się niesamowicie jasny i mocny wizerunek Matryony Timofiejewny.
Opowieść o losach Matryony zawarta jest w trzeciej części poematu, zatytułowanej: „Chłopka”.

Plotka prowadzi wędrowców do kobiety, mówiąca, że ​​jeśli którąś z kobiet można nazwać szczęśliwą, to tylko „gubernator” ze wsi Klin. Jednak Matrena Timofeevna Korchagina, „dostojna”, piękna i surowa kobieta, usłyszawszy pytanie chłopów o jej szczęściu, „zakręciła się, pomyślała” i początkowo nawet nie chciała o niczym rozmawiać. Było już ciemno, a miesiąc z gwiazdami wzniósł się w niebo, kiedy Matrena postanowiła „otworzyć całą swoją duszę”.

Tylko na samym początku życie było dla niej łaskawe, wspomina Matrena. Matka i ojciec opiekowali się córką, zwaną „kasatushką”, umiłowaną i umiłowaną. Zwróćmy uwagę na duża ilość słowa z przyrostkami zdrobniałymi: późny, słońce, crust itp., charakterystyczne dla ludowej sztuki ustnej. Tutaj zauważalny jest wpływ rosyjskiego folkloru na wiersz Niekrasowa - w pieśniach ludowych z reguły śpiewany jest czas beztroskiego dziewczęctwa, co ostro kontrastuje z późniejszym trudnym życiem w rodzinie męża. Autorka wykorzystuje tę fabułę do budowania wizerunku Matryony i niemal dosłownie przenosi z piosenek opis życia dziewczynki z rodzicami. Część folkloru wprowadza się bezpośrednio do tekstu. Są to pieśni weselne, lament nad panną młodą i pieśń samej panny młodej, a także szczegółowy opis Ceremonia zaślubin.

Bez względu na to, jak bardzo Matryona próbuje przedłużyć swoje wolne życie, nadal jest żoną mężczyzny, który również jest obcy, nie z rodzinnej wioski. Wkrótce dziewczyna wraz z mężem Filipem opuszcza dom i udaje się do nieznanej krainy, do dużej i nieprzyjaznej rodziny. Tam idzie „z dziewczęcego holi” do piekła, które jest również przekazywane za pomocą pieśni ludowej. „Śpiący, senny, niechlujny!

„- tak nazywają Matryonę w rodzinie i wszyscy próbują ją zapytać więcej pracy. Nie ma nadziei na wstawiennictwo jej męża: choć są w tym samym wieku, Filip traktuje żonę dobrze, ale czasami bije („bicz gwizdnął, krew prysnęła”) i nie myśli o ułatwieniu jej życia. Poza tym prawie cały swój wolny czas spędza na zarobkach, a Matryona „nie ma kogo kochać”.

W tej części wiersza wyraźnie widać niezwykły charakter i wewnętrzną duchową wytrzymałość Matryony. Inna już dawno by rozpaczała, ale robi wszystko zgodnie z rozkazem i zawsze znajduje powód do radości z najprostszych rzeczy. Jej mąż wrócił, „przyniósł jedwabną chusteczkę / Tak, przejechał się na sankach” – a Matryona radośnie śpiewała, jak śpiewała w domu rodziców.

Jedyne szczęście wieśniaczki tkwi w jej dzieciach. Tak więc bohaterka Niekrasowa ma swojego pierworodnego, którego nie może mieć dość: „Jakże odręcznie pisała Demuszka!”. Autorka bardzo przekonująco pokazuje: to dzieci nie pozwalają chłopce popaść w rozgoryczenie, wspierają w niej prawdziwie anielską cierpliwość. Wielkie powołanie - wychowywać i chronić swoje dzieci - wznosi Matrionę ponad szarą codzienność. Wizerunek kobiety zamienia się w bohaterski.

Ale wieśniaczka nie ma długo cieszyć się szczęściem: praca musi być kontynuowana, a dziecko pozostawione pod opieką starca umiera w tragicznym wypadku. Śmierć dziecka w tym czasie nie była rzadkim wydarzeniem, to nieszczęście często spadało na rodzinę. Ale Matryona jest twardsza od innych – nie tylko to jej pierworodny, ale także władze, które przybyły z miasta, decydują, że to sama matka, w zmowie z byłym skazanym dziadkiem Savelym, zabiła jej syna. Bez względu na to, ile płacze Matryona, musi być obecna na sekcji zwłok Demuszki – został „pochlapany”, a ten straszny obraz na zawsze utkwił w pamięci jej matki.

Charakterystyka Matryony Timofiejewny nie byłaby kompletna bez innego ważnego szczegółu - jej chęci poświęcenia się dla innych. Jej dzieci są tym, co pozostaje najświętsze dla wieśniaczki: „Tylko nie dotykaj małych! Stałem w ich obronie…” Wskazówką w tym względzie jest epizod, w którym Matryona bierze na siebie karę syna. Jako pasterz zgubił owcę i miał być za to wychłostany. Ale matka rzuciła się właścicielowi ziemskiemu do stóp, a on „litościwie” wybaczył nastolatkowi, nakazując w zamian wychłostać „bezczelną kobietę”. Ze względu na swoje dzieci Matrena jest gotowa nawet przeciw Bogu. Kiedy do wsi przychodzi wędrowiec z dziwnym żądaniem, aby w środy i piątki nie karmić dzieci piersią, kobieta jest jedyną, która jej nie słuchała. „Komu znosić, więc matki” – w tych słowach Matryony wyraża się cała głębia jej macierzyńskiej miłości.

Inną kluczową cechą wieśniaczki jest jej determinacja. Uległa i uległa, wie, kiedy walczyć o swoje szczęście. Tak więc to właśnie Matryona z całej ogromnej rodziny postanawia stanąć w obronie męża, gdy ten zostaje zabrany do żołnierzy i padając u stóp gubernatora, zabiera go do domu. Za ten czyn otrzymuje najwyższą nagrodę - szacunek ludzi. Stąd jej przydomek „Gubernator”. Teraz rodzina ją kocha, a na wsi uważają ją za szczęśliwą. Ale trudy i „burza duszy”, które przeszły przez życie Matryony, nie dają jej możliwości mówienia o sobie jako szczęśliwej.

Stanowcza, bezinteresowna, prosta i szczera kobieta i matka, jedna z wielu rosyjskich wieśniaczek - tak przed czytelnikiem pojawia się czytelnik „Kto dobrze żyje w Rosji” Matryony Korchagin.

Opis obrazu Matreny Korchaginy i jej charakterystyka w wierszu pomoże uczniom 10. klasy przed napisaniem eseju na temat „Obraz Matryony Timofiejewny w „Kto dobrze żyje w Rosji”.

Test grafiki

Rozdział „Ostatnie dziecko” skierował główną uwagę poszukiwaczy prawdy na środowisko ludzi. Poszukiwanie chłopskiego szczęścia (wieś Izbytkovo!) Naturalnie doprowadziło chłopów do „szczęścia” - „gubernatora”, chłopki Matryony Korchaginy. Jakie jest ideowe i artystyczne znaczenie rozdziału „Chłopka”?

W epoce poreformacyjnej wieśniaczka pozostawała tak samo uciskana i pozbawiona praw jak przed 1861 rokiem, a poszukiwanie szczęśliwej kobiety wśród chłopek było oczywiście absurdalnym przedsięwzięciem. To jest jasne dla Niekrasowa. W zarysie rozdziału „szczęśliwa” bohaterka mówi do wędrowców:

Chyba tak,

Co jeśli między kobietami?

Szukasz szczęśliwego?

Więc jesteś po prostu głupi.

Ale autor „Komu dobrze żyć w Rosji”, artystycznie odwzorowujący rosyjską rzeczywistość, zmuszony jest liczyć się z ludowymi wyobrażeniami i ideami, bez względu na to, jak mizerne i fałszywe by one nie były. Zastrzega sobie prawo autorskie tylko do rozwiania złudzeń, do kształtowania bardziej poprawnych poglądów na świat, do stawiania wyższych wymagań życiowych niż te, z których zrodziła się legenda o szczęściu „gubernatora”. Jednak plotka leci z ust do ust, a wędrowcy udają się do wioski Klin. Autor ma okazję przeciwstawić życie legendzie.

Chłopka rozpoczyna się prologiem, który pełni rolę ideologicznej uwertury do rozdziału, przygotowuje czytelnika na percepcję wizerunku chłopki ze wsi Klin, szczęśliwej Matreny Timofiejewny Korczaginy. Autorka kreśli „myślnie i czule” hałaśliwe pole zboża, które zostało zwilżone „Nie tyle ciepłą rosą, / Jak pot z twarzy chłopa”. W miarę przemieszczania się wędrowców żyto zastępuje len, pola grochu i warzyw. Dzieciaki igrają („dzieci pędzą / Jedni z rzepą, inni z marchewką”), a „kobiety ciągną buraki”. Kolorowy letni krajobraz Niekrasow ściśle łączy z tematem natchnionej pracy chłopskiej.

Ale potem wędrowcy zbliżyli się do „nie do pozazdroszczenia” wioski Klin. Radosny, kolorowy pejzaż zostaje zastąpiony innym, ponurym i nudnym:

Niezależnie od chaty - z kopią zapasową,

Jak żebrak z kulą.

Porównanie „nieszczęsnych domów” ze szkieletami i osieroconymi gniazdami kawki na nagich jesienne drzewa dodatkowo potęguje tragedię wrażenia. Uroki wiejskiej przyrody i piękno twórczej pracy chłopskiej skontrastowano w prologu rozdziału z obrazem chłopskiej biedy. W kontraście do krajobrazu autorka wzbudza w czytelniku czujność i nieufność do wiadomości, że jednym z pracowników tej zubożałej wsi jest prawdziwa szczęśliwa kobieta.

Ze wsi Klin autor prowadzi czytelnika do opuszczonej posiadłości ziemskiej. Obrazu jego spustoszenia dopełniają obrazy licznych podwórek: głodni, słabi, zrelaksowani, niczym przestraszeni Prusowie (karaluchy) w górnym pokoju, pełzali po posiadłości. Temu „skomplikowanemu domowi” sprzeciwiają się ludzie, którzy po ciężkim dniu („ludzie na polach pracują”) wracają z pieśnią do wsi. Otoczony tym zdrowym kolektywem pracy, pozornie prawie się od niego nie wyróżniającym („Dobry sposób! A która Matryona Timofiejewna?”), Wchodzący w jego skład, pojawia się w wierszu Matryony Korczagina.

Portretowa charakterystyka bohaterki jest bardzo pouczająca i bogata poetycko. Pierwszy pomysł na pojawienie się Matryony daje replika chłopów ze wsi Nagotina:

Krowa holmogoryczna,

Nie kobieta! milszy

I nie ma gładszej kobiety.

Porównanie – „krowa Kholmogory to nie kobieta” – mówi o zdrowiu, sile, stateczności bohaterki. Jest kluczem do dalszej charakterystyki, w pełni odpowiada wrażeniu, jakie Matryona Timofiejewna wywiera na poszukujących prawdy chłopach.

Jej portret jest niezwykle lakoniczny, ale daje też wyobrażenie o sile charakteru, uczuciach godność(„dostojna kobieta”) oraz o moralnej czystości i wymagalności („duże, surowe oczy”), o ciężkim życiu bohaterki („siwe włosy” w wieku 38 lat) oraz o tym, że życiowe burze nie pękają, ale tylko ją hartował („surowy i śniady”). szorstki, naturalne piękno wieśniaczki jeszcze bardziej podkreśla ubóstwo ubioru: „krótka sundress” i biała koszula, zaciemniająca od opalenizny kolor skóry bohaterki. W opowiadaniu Matryony przed czytelnikiem upływa całe jej życie, a autorka poprzez zmianę portretowych cech bohaterki ujawnia ruch tego życia, dynamikę przedstawionej postaci.

„Zamyślona”, „pokręcona” Matryona wspomina lata dzieciństwa, młodości; ona niejako widzi siebie w przeszłości z zewnątrz i nie może nie podziwiać swojej dawnej dziewczęcej urody. Stopniowo w jej opowiadaniu („Przed ślubem”) ukazuje się publiczności uogólniony portret wiejskiej urody, tak dobrze znany w poezji ludowej. Panieńskie nazwisko Matreny to „czyste oczy”, „biała twarz”, która nie boi się brudu pracy w terenie. „Będziesz pracować w polu przez jeden dzień”, mówi Matryona, a potem, po umyciu się w „gorącej baence”,

Znowu biały, świeży,

Do przędzenia z koleżankami

Jedz do północy!

W rodzinnej rodzinie dziewczyna kwitnie „jak kwiat maku”, jest „dobrym pracownikiem” i „łowcą śpiewających tańców”. Ale teraz nadchodzi fatalna godzina pożegnania z wolą dziewczyny... Od samej myśli o przyszłości, o gorzkim życiu w „innej, danej przez Boga rodzinie” „biała twarz panny młodej blednie”. Jednak jej kwitnąca uroda, „przystojność” wystarczy na kilka lat. życie rodzinne. Nic dziwnego, że menedżer Abram Gordeich Sitnikov „podkręca” Matryonę:

Jesteś pisemną kralechką

Jesteś gorącą jagodą!

Ale lata mijają, przynosząc coraz więcej kłopotów. Na długi czas dotkliwa ciemność zastąpiła szkarłatny rumieniec na skamieniałej z żalu twarzy Matreny; „czyste oczy” patrzą na ludzi surowo i surowo; głód i przepracowanie wyniosły „ciążę i urodę” nagromadzone w latach dziewczęcych. Wyniszczona, zaciekła walką o życie, nie przypomina już „makowego koloru”, ale głodną wilczycę:

wilczyca, że ​​Fedotova

przypomniałem sobie - głodny,

Podobny do dzieci

Byłem na tym!

Tak więc społecznie warunki życia i pracy („Próby konia / Nosiliśmy ...”), a także psychologicznie (śmierć pierworodnych, samotność, wrogie nastawienie rodziny) Niekrasow motywuje zmiany w wyglądzie bohaterka, jednocześnie zapewniająca głęboki, wewnętrzny związek między wizerunkami śmiejącej się kobiety o rumianych policzkach z rozdziału „Przed ślubem” a siwiejącą, korpulentną kobietą spotykaną przez wędrowców. Wesołość, duchowa jasność, niewyczerpana energia, tkwiąca w Matryonie od młodości, pomagają jej przetrwać w życiu, zachować majestat jej postawy i piękna.

W trakcie pracy nad wizerunkiem Matreny Niekrasow nie od razu określił wiek bohaterki. Od wariantu do wariantu następował proces „odmładzania” przez jego autora. „Odmłodzenie” Matreny Timofiejewny sprawia, że ​​autor dąży do życia i artystycznej prawdziwości. Kobieta we wsi wcześnie się zestarzała. Wskazanie 60-, a nawet 50-letniego wieku weszło w konflikt z portretem bohaterki, wspólna definicja„piękne” i takie detale jak „duże, surowe oczy”, „najbogatsze rzęsy”. Ta druga opcja wyeliminowała rozbieżność między warunkami życia bohaterki a jej wyglądem. Matryona ma 38 lat, jej włosy były już dotknięte siwymi włosami - dowód trudnego życia, ale jej uroda jeszcze nie wyblakła. „Odmłodzenie” bohaterki było również podyktowane wymogiem pewności psychicznej. Od ślubu i śmierci pierworodnej Matryony minęło 20 lat (jeśli ma 38, a nie 60!) Trudny rok są jeszcze całkiem świeże w jej pamięci. Dlatego mowa Matryony brzmi tak emocjonalnie, tak podekscytowana.

Matrena Timofeevna jest nie tylko piękna, dostojna, zdrowa. Inteligentna, odważna kobieta o bogatej, hojnej, poetyckiej duszy, została stworzona do szczęścia. I pod pewnymi względami miała szczęście: „dobra, niepijąca” rodzima rodzina (nie wszyscy tacy są!), małżeństwo z miłości (jak często to się zdarzało?), dobrobyt (jak nie zazdrościć?), patronat gubernatora (co za szczęście! ). Czy można się dziwić, że legenda o „gubernatorze” poszła na spacer po wsiach, że współmieszkańcy „oczerniali” ją, jak sama Matryona mówi z gorzką ironią, szczęśliwą kobietą.

A na przykładzie losów „szczęśliwego” Niekrasowa odsłania cały straszny dramat chłopskiego życia. Cała historia Matryony to obalenie legendy o jej szczęściu. Z rozdziału na rozdział dramat narasta, pozostawiając mniej miejsca na naiwne złudzenia.

W fabule głównych wątków rozdziału „Chłopka” („Przed ślubem”, „Piosenki”, „Demuszka”, „Wilczyca”, „Ciężki rok”, „Przypowieść o kobiecie”) Niekrasow wybrał i skoncentrował najzwyklejsze, codzienne i jednocześnie najbardziej charakterystyczne dla życia rosyjskiej chłopki: praca od najmłodszych lat, prosta dziewczęca rozrywka, swatanie, małżeństwo, upokorzenie i trudne życie w obcej rodzinie, kłótnie rodzinne, bicie, narodziny i śmierć dzieci, opieka nad nimi, przepracowanie, głód w chudych latach, gorzki los wielodzietnej matki, żołnierza. Wydarzenia te wyznaczają krąg zainteresowań, strukturę myśli i uczuć chłopki. Są one zapamiętywane i przedstawiane przez narratora w ich sekwencji czasowej, co stwarza poczucie prostoty i pomysłowości, tak tkwiące w samej bohaterce. Ale mimo całej zewnętrznej codzienności fabuła Chłopki jest pełna głębokiego wewnętrznego dramatu i społecznej ostrości, które wynikają z oryginalności samej bohaterki, jej zdolności do głębokiego odczuwania, emocjonalnego przeżywania wydarzeń, jej moralnej czystości i wymagalności, jej nieposłuszeństwa i odwagi.

Matryona nie tylko zapoznaje wędrowców (i czytelnika!) z historią swojego życia, ale „otwiera na nich całą swoją duszę”. Forma opowieści, narracja w pierwszej osobie, nadaje jej szczególną żywotność, spontaniczność, życiową perswazję, otwiera wielkie możliwości ujawnienia najskrytszych głębi życia chłopki, ukrytego przed wzrokiem zewnętrznego obserwatora .

Matrena Timofeevna opowiada o swoich trudach po prostu, powściągliwie, nie przesadzając z kolorami. Z wewnętrznej delikatności nawet przemilcza bicie męża i dopiero po pytaniu wędrowców: „To tak, jakbyś tego nie bił?”, Zawstydzona przyznaje, że coś takiego było. O swoich przeżyciach po śmierci rodziców milczy:

Słyszałem ciemne noce

Słyszałem gwałtowne wiatry

sierocy smutek,

I nie musisz mówić...

Matrena prawie nic nie mówi o tamtych chwilach, kiedy została poddana haniebnej karze biczów... Ale ta powściągliwość, w której odczuwa się wewnętrzną siłę rosyjskiego chłopa Korczaginy, tylko potęguje dramaturgię jej opowieści. Z podnieceniem, jakby przeżywając wszystko na nowo, Matryona Timofiejewna opowiada o swataniu Filipa, swoich myślach i niepokojach, narodzinach i śmierci swojego pierwszego dziecka. Śmiertelność dzieci we wsi była kolosalna, a przy uciążliwej biedzie rodziny śmierć dziecka była czasami odbierana ze łzami ulgi: „Bóg posprzątał”, „jedną buzię mniej!” Nie tak z Matryoną. Od 20 lat ból serca matki nie ustępuje. Nawet teraz nie zapomniała o urokach swojego pierworodnego:

Jak napisano Demuszka!

Piękno pochodzi ze słońca...itd.

W duszy Matreny Timofiejewny nawet po 20 latach gotuje się gniew na „niesprawiedliwych sędziów”, którzy wyczuwali ofiarę. Dlatego w jej przekleństwie na „złoczyńców” jest tyle ekspresji i tragicznego patosu…

Matryona to przede wszystkim kobieta, matka, która całkowicie poświęciła się opiece nad dziećmi. Ale subiektywnie wywołany matczynymi uczuciami, mający na celu ochronę dzieci, jej protest nabiera społecznego zabarwienia, rodzinne przeciwności losu spychają ją na ścieżkę społecznego protestu. O swoje dziecko iz Bogiem Matryona wda się w kłótnię. Ona, głęboko wierząca kobieta, sama w całej wsi nie posłuchała obłudnego wędrowca, który zabraniał karmienia piersią dzieci w dni postu:

Jeśli wytrwasz, to matki

Jestem grzesznikiem przed Bogiem

Nie moje dziecko

Nastroje gniewu, protestu, zabrzmiały w przekleństwie Matryony „złoczyńcom-kaci”, nie ogłuszają w przyszłości, ale manifestują się w innych formach niż łzy i gniewne krzyki: odepchnęła naczelnika, szarpała Fedotushkę, drżąc jak liść, wyrwany z jego rąk, cicho położył się pod rózgą („Wilczyca”). Ale z roku na rok w duszy wieśniaczki gromadzi się coraz więcej, ledwie powstrzymywany ból i gniew.

Dla mnie zniewagi są śmiertelne

Odszedł nieopłacany... —

Matrena przyznaje, w czyim umyśle podobno nie bez wpływu dziadka Sawelija (w trudnych chwilach swojego życia wpada na jego gorenkę!), rodzi się myśl o zemście, zemście. Nie może postępować zgodnie z radą przysłowia: „Trzymaj głowę pochyloną, pokorne serce”.

pochylam głowę

Noszę gniewne serce! —

parafrazuje przysłowie w odniesieniu do siebie i w tych słowach jest wynikiem ideologicznego rozwoju bohaterki. Na obrazie Matreny, Niekrasow uogólniał, uosabiał obserwowane przez niego w latach 60-70 przebudzenie świadomości ludzi, nastrój narastającego społecznego gniewu i protestu.

Autorka buduje fabułę rozdziału „Chłopka” w taki sposób, że na drodze życiowej bohaterki pojawiają się coraz większe trudności: ucisk rodzinny, śmierć syna, śmierć rodziców, „ okropny rok„Brak chleba, groźba werbunku Filipa, dwa razy ogień, trzy razy wąglik… Na przykładzie jednego losu Niekrasow daje żywy obraz głęboko tragicznych okoliczności życia chłopki i całego pracujące chłopstwo w „wyzwolonej” Rosji.

Kompozycyjna struktura rozdziału (stopniowa eskalacja sytuacji dramatycznych) pomaga czytelnikowi zrozumieć, jak rozwija się i umacnia postać Matreny Timofiejewny w zmaganiach z życiowymi trudnościami. Ale mimo całej typowej biografii Matryony Korchaginy jest w niej coś, co odróżnia ją od wielu innych. W końcu Matryona została zadenuncjowana jako szczęśliwa kobieta, wie o niej cała dzielnica! Wrażenie niezwykłości, oryginalności, witalnej wyjątkowości losu i, co najważniejsze, oryginalności jej natury, daje wprowadzenie rozdziału „Namiestnik”. Jak nie szczęśliwa kobieta, której syna ochrzcił sam namiestnik! Jest coś do podziwu dla współmieszkańców ... Ale jeszcze bardziej zaskakująca (już dla czytelnika!) jest sama Matryona, która nie chcąc kłaniać się losowi jest chora, w ciąży, biegnie nocą do nieznanego miasta” dociera” do żony gubernatora i ratuje męża przed rekrutacją . Sytuacja fabularna rozdziału „Gubernatorka” ujawnia silną wolę, determinację bohaterki, a także jej wrażliwe serce na dobroć: życzliwa postawa gubernatora budzi w niej uczucie głębokiej wdzięczności, przewyższającej Matryonę chwali miłą damę Elenę Aleksandrowną.

Niekrasow jest jednak daleki od idei, że „sekret zadowolenia ludzi” tkwi w filantropii pana. Nawet Matryona rozumie, że filantropia jest bezsilna wobec nieludzkich praw istniejącego porządku społecznego („chłop/Zakony są nieskończone…”) i ironicznie nad jej przezwiskiem „szczęściarz”. Podczas pracy nad rozdziałem "Gubernator" autor oczywiście starał się, aby wpływ spotkania z gubernatorką na dalsze losy bohaterki był mniej znaczący. W wersjach wstępnych rozdziału wskazano, że Matrionie, dzięki wstawiennictwu gubernatora, przypadkiem pomagała swoim współmieszkańcom wsi, że otrzymała dary od swojego dobroczyńcy. W końcowym tekście Niekrasow pominął te punkty.

Początkowo rozdział o Matrionie Korchaginie nosił tytuł „Gubernator”. Podobno nie chcąc też zdradzać odcinka z gubernatorem wielkie znaczenie Niekrasow nadaje rozdziałowi inną, szeroko uogólniającą nazwę – „Chłopka”, a opowieść o spotkaniu Matryony z żoną gubernatora (należy podkreślić niecodzienny los bohaterki) odsuwa w tył, odsuwa przedostatni odcinek fabularny rozdziału. Jako ostatni akord wyznania wieśniaczki Korchaginy znajduje się gorzka „przypowieść kobieca” o zagubionych „kluczach do szczęścia kobiet”, przypowieść wyrażająca poglądy ludu na los kobiet:

Klucze do kobiecego szczęścia

Z naszej wolnej woli

opuszczony, zagubiony

Sam Bóg!

Aby przypomnieć sobie tę pełną beznadziejności legendę, opowiedzianą przez przechodzącego wędrowca, Matryona zostaje zmuszona do gorzkich doświadczeń własnego życia.

A ty - dla szczęścia wsadziłeś głowę!

Szkoda, dobra robota! —

rzuca z wyrzutem do obcych.

Legenda o szczęściu chłopki Korchaginy została rozwiana. Jednak całą treścią rozdziału „Chłopka” Niekrasow opowiada współczesnemu czytelnikowi, jak i gdzie szukać zagubionych kluczy. Nie „klucze do kobiecego szczęścia”... Dla Niekrasowa nie ma takich specjalnych, „kobiecych” kluczy ze społecznego ucisku i bezprawia.

W wierszu „Komu dobrze jest żyć w Rosji” jest wielu bohaterów. Niektórzy przechodzą obok. Wspomina się o nich mimochodem. Dla innych autor nie szczędził miejsca i czasu. Przedstawione są szczegółowo i kompleksowo.

Wizerunek i charakterystyka Matreny Korchaginy w wierszu „Kto dobrze żyje w Rosji” jest jedną z tych postaci. Szczęście kobiet - to właśnie wędrowcy chcieli znaleźć w Matryonie.

Biografia głównej bohaterki

Matrena Timofiejewna Korczagina dorastał w rodzinie prostych chłopów. Kiedy spotyka wędrowców, ma dopiero 38 lat, ale z jakiegoś powodu nazywa siebie „starą kobietą”. Tak szybko leci życie wieśniaczki. Bóg dał kobiecie dzieci - ma 5 synów. Jeden (pierworodny) zmarł. Dlaczego rodzą się tylko synowie? Prawdopodobnie jest to wiara w pojawienie się w Rosji nowego pokolenia bohaterów, uczciwych i silnych jak matka.

Według Matryony ona był szczęśliwy tylko w rodzinie ojca. Opiekowali się nią, pilnowali jej snu, nie zmuszali do pracy. Dziewczyna doceniła opiekę swoich bliskich, odpowiedziała im życzliwością i pracą. Piosenki na weselu, lamenty nad panną młodą i płacz samej dziewczyny to folklor, który oddaje rzeczywistość życia.

Rzeczy się zmieniły w rodzinie mojego męża. Cierpień było tak wiele, że nie każda kobieta mogła je znieść. W nocy Matrena płakała, w dzień rozrastała się jak trawa, głowa była pochylona, ​​w sercu chował się gniew, ale nagromadzony. Kobieta rozumie, że wszyscy tak żyją. Philip dobrze traktuje Matryonę. Ale rozróżnij dobre życie od okrucieństwa jest to trudne: biczuje żonę batem, aż krwawi, idzie do pracy, zostawia ją samą z dziećmi w znienawidzonej rodzinie. Dziewczyna nie wymaga od siebie wiele uwagi: jedwabny szal i kuligi przywracają jej radosny śpiew.

Powołaniem rosyjskiej chłopki jest wychowywanie dzieci. Staje się prawdziwą bohaterką, odważną i silną. Smutek jest na piętach. Umiera pierwszy syn - Demushka. Dziadek Savely nie mógł go uratować. Władze kpią z matki. Dręczą ciało dziecka na jej oczach, obrazy grozy pozostają w jej pamięci na całe życie. Inny syn dał owcę głodnej wilczycy. Matryona chroniła chłopca, stojąc na jego miejscu za karę. Miłość matki jest silna:

„Kogo znieść, więc matek!”.

Korchagina stanęła w obronie męża. Kobieta w ciąży udała się do gubernatora z prośbą, aby nie brał go do żołnierzy.

Wygląd kobiety

Niekrasow z miłością opisuje Matrionę. Rozpoznaje jej urodę i niesamowitą atrakcyjność. Niektóre cechy dla współczesnego czytelnika nie są charakterystyczne dla piękna, ale to tylko potwierdza, jak zmieniał się stosunek do wyglądu na przestrzeni wieków:

• „imponująca” postać;
• "szeroki" tył;
• „gęste” ciało;
• Krowa holmogoryczna.

Większość cech jest przejawem czułości autorki. Piękna ciemne włosy z siwymi włosami, dużymi wyrazistymi oczami z „najbogatszymi” bujnymi rzęsami, ciemna skóra. Rumiane policzki i jasne oczy. Jakie jasne epitety wybierają ludzie wokół Matryony:

• „pisemna kralechka”;
• „wypełnianie jagód”;
• "dobry ... urodziwy";
• "Biała twarz".
• Kobieta jest schludna w swoim ubraniu: biała bawełniana koszula, krótka haftowana sukienka.

Postać Matryony

Główną cechą charakteru jest pracowitość. Od dzieciństwa Matrena kocha pracę i nie ukrywa się przed nią. Wie, jak kłaść stogi siana, motać len, młócić w stodole. Gospodarstwo kobiety jest duże, ale ona nie narzeka. Daje do pracy całą siłę, którą otrzymała od Boga.

Inne cechy rosyjskiego piękna:

Szczerość: opowiadając wędrowcom swój los, niczego nie upiększa ani nie ukrywa.

Szczerosc: kobieta nie wykręca się, otwiera całe swoje przeznaczenie od młodości, dzieli się swoimi doświadczeniami i „grzesznymi” czynami.

Miłość do wolności: pragnienie bycia wolnym i wolnym pozostaje w duszy, ale zasady życia zmieniają charakter, sprawiają, że jest się skrytym.

Odwaga: często kobieta musi stać się „zuchwałą kobietą”. Jest ukarana, ale „arogancja i upór” pozostają.

Lojalność:żona jest oddana mężowi, we wszystkich sytuacjach stara się być uczciwa i wierna.

Uczciwość: Sama Matryona prowadzi uczciwe życie i uczy takich synów. Prosi ich, aby nie kradli ani nie oszukiwali.

Płeć żeńska szczerze wierzy w Boga. Modli się i pociesza. W rozmowach z Matką Bożą staje się jej łatwiej.

Szczęście Matryona

Wędrowcy trafiają do Korchaginy ze względu na przydomek - żona gubernatora. Rzadko kto z prostej wieśniaczki mógł zasłynąć w dzielnicy z takim tytułem. Ale czy przydomek przyniósł prawdziwe szczęście? Nie. Ludzie oczerniali ją jako szczęśliwą kobietę, ale to tylko jeden przypadek w życiu Matryony. Odwaga i wytrwałość przywróciły męża rodzinie, życie stało się łatwiejsze. Dzieci nie musiały już chodzić po wsiach żebrać, ale nie można powiedzieć, że Korchagina jest szczęśliwa. Matrena to rozumie i próbuje wytłumaczyć chłopom: wśród Rosjan zwykłe kobiety nie ma szczęśliwych i nie może być. Sam Bóg im tego odmówił – stracił klucze do radości i woli. Jej bogactwo to jeziora łez. Próby miały złamać wieśniaczkę, dusza miała stać się bezduszna. Wiersz jest inny. Matryona nie umiera ani duchowo, ani fizycznie. Nadal wierzy, że istnieją klucze do kobiecego szczęścia. Cieszy się na co dzień i podziwia mężczyzn. Nie można jej uznać za szczęśliwą, ale nikt też nie odważy się nazwać jej nieszczęśliwą. To prawdziwa rosyjska wieśniaczka, niezależna, piękna i silna.

Obraz Matryony Timofiejewny, rosyjskiej wieśniaczki, jest zaskakująco realistyczny i żywy. W nim autor połączył wszystkie cechy i cechy charakterystyczne dla rosyjskich kobiet - przedstawicieli tego segmentu populacji. Pod wieloma względami los tej bohaterki jest podobny do losu innych chłopskich kobiet w Rosji.

Lata życia w rodzinie

Matrena Timofeevna urodziła się w dużej rodzinie. Pierwsze lata jej życia były naprawdę szczęśliwe. Matryona często wspomina beztroski czas, kiedy otaczała ją troska i miłość rodziców. Jednak chłopskie dzieci bardzo szybko dorastają. Gdy tylko dziewczynka dorosła, zaczęła we wszystkim pomagać rodzicom. O igrzyskach stopniowo zapominano, bo pozostało na nie mniej czasu, chłopska ciężka praca wyszła na wierzch. Jednak młodość zbiera swoje żniwo, a dziewczyna znalazła czas na relaks nawet po ciężkim dniu pracy.

Życie Matreny Timofiejewny w domu męża

Matrena Timofeevna wspomina swoją młodość. Ta bohaterka była pracowita, ładna, aktywna. Taki jest obraz Matreny Timofiejewny w Ta wieśniaczka, co nie jest zaskakujące, oglądało wielu facetów. Ale potem pojawił się narzeczony, a rodzice dziewczynki oddają mu naszą bohaterkę za mąż. Nowa pozycja oznacza koniec wolnego i wolnego życia Matryony Timofiejewny. Zamieszka teraz w obcej rodzinie, w której stosunek do tej jest daleki od najlepszego. Wydając córkę za mąż, matka martwi się o swój los, smuci się za nią. Rodzicka doskonale rozumie wszystkie nadchodzące trudy życia, które mają spaść na los jej ukochanej Matryony. Nikt w obcej rodzinie nie będzie troszczył się o dziewczynę, sam mąż też nigdy nie stanie w obronie żony.

Trudne relacje z mężem i rodziną

Matryona Timofiejewna dzieli smutne myśli. Nie chciał zamienić wolnego życia we własnym domu na nieznaną, obcą rodzinę. Ta bohaterka już od pierwszych dni życia w nowym środowisku rozumiała, jak ciężko będzie jej teraz.

Relacje z szwagierkami, teściową i teściem były bardzo trudne. Matryona w Nowa rodzina musiał ciężko pracować, nie słysząc dobre słowo na twój adres. Ale nawet w tym trudnym życiu wieśniaczka miała proste, nieskomplikowane radości: mąż dał jej jedwabny szal, podwiózł na saniach…

Relacja interesującej nas bohaterki z mężem wcale nie była bezchmurna. Mąż miał wówczas prawo bić żonę, jeśli coś w jej zachowaniu mu nie odpowiadało. Jednocześnie nikt nie stanie po stronie dziewczyny, wręcz przeciwnie, w rodzinie małżonka wszyscy krewni będą z przyjemnością patrzeć na cierpienie Matryony Timofiejewny.

Narodziny pierwszego dziecka

Życie tej wieśniaczki po ślubie stało się trudne. Szare, monotonne, podobne do siebie przeciągały się dni: kłótnie, ciężka praca, wyrzuty ze strony krewnych ... Ale wieśniaczka ma anielską cierpliwość. Znosi wszelkie trudy bez narzekania. Wydarzeniem, które zmieniło jej życie, są narodziny dziecka. Dzięki niemu obraz Matryony Timofiejewny ujawnia się wyraźniej. Teraz ta kobieta nie jest już tak rozgoryczona, ponieważ jej miłość do dziecka cieszy i ogrzewa.

śmierć dziecka

Radość chłopki z narodzin syna nie trwała długo. Dużo czasu i wysiłku zabiera praca w polu, a tu jeszcze dziecko jest w jej ramionach. Początkowo ta bohaterka zabrała go ze sobą na pole. Ale potem teściowa zaczęła ją wyrzucać, ponieważ nie można pracować z dzieckiem z pełnym oddaniem. A biedna kobieta została zmuszona do pozostawienia dziecka u dziadka Savely. Kiedyś ten staruszek przeoczył - i zmarło dziecko.

Tragiczne wydarzenia po śmierci dziecka

Jego śmierć była dla naszej bohaterki straszna tragedia. Ale chłopi muszą pogodzić się z faktem, że ich dzieci często umierają. Dla Matryony ta śmierć okazała się trudnym testem, ponieważ dziecko było pierworodnym. Mimo wszystkich kłopotów do wsi przyjeżdżają policjanci, oficer obozowy i lekarz, którzy oskarżają wieśniaczkę o zabicie dziecka w zmowie z dziadkiem Sawelijem, byłym skazanym. Matryona Timofeevna błaga, aby nie przeprowadzać sekcji zwłok, aby mogła pochować dziecko bez besztania ciała. Ale nikt nie słucha wieśniaczki. Z tego, co się stało, prawie

Matka wstawia się za synem

Śmierć dziecka i inne trudy chłopskiego życia nie są w stanie tej kobiety złamać. Wizerunek Matreny Timofiejewny jest przykładem wytrwałości i cierpliwości. Czas mija, co roku rodzą się jej dzieci. A wieśniaczka nadal żyje, wykonuje swoją ciężką pracę, wychowuje dzieci. Najważniejszą rzeczą, jaką posiada wieśniaczka, jest miłość do dzieci. Matryona Timofeevna, której cechy zostały przedstawione w naszym artykule, jest gotowa na wszystko, aby chronić swoje dzieci. Świadczy o tym epizod, kiedy Fedot, jej syn, chciał zostać ukarany za przestępstwo. Rzuca się do stóp przechodzącej obok właścicielki ziemskiej Matryony, aby pomóc uratować chłopca przed karą. Nakazuje uwolnić Fedota, a „odważną kobietę” ukarać.

Matrena Timofeevna ratuje męża przed rekrutacją

Dlaczego ta wieśniaczka musi znosić karę? Tylko za miłość do dzieci, która nie zna granic, za chęć poświęcenia się dla innych. Ta gotowość przejawia się w sposobie, w jaki Matrena Timofiejewna rzuca się w obronie swojego męża, który ma zostać zwerbowany. Udaje jej się dotrzeć do żony gubernatora i poprosić ją o pomoc. Uwalnia Filipa od rekrutacji.

Inną młodą dziewczyną jest Matryona Timofiejewna, ale musiała już wiele przejść. To jest śmierć syna, bicie, wyrzuty i czas głodu.

Czy Matryona Timofiejewna może być nazwana szczęśliwą?

Nie można w żaden sposób nazwać szczęśliwej wieśniaczki, którą była Matryona Timofiejewna. Charakterystyka tej bohaterki w całości oparta jest na walce z nieszczęściami. Wszystkie trudne próby i trudności, które spadają na jej los, mogą doprowadzić człowieka nie tylko do śmierci duchowej, ale także do fizycznej, złamać go. Często tak się dzieje. Rzadko kiedy wieśniaczka żyje długo. Często te kobiety umierają w kwiecie wieku. Linie opowiadające o życiu tej bohaterki nie są łatwe do odczytania. Ale jednocześnie nie można nie podziwiać tej kobiety, jej siła mentalna. W końcu ta bohaterka przeszła wiele różnych prób i jednocześnie nie została złamana, co pokazuje nam Niekrasow.

Obraz Matreny Timofiejewny jest zaskakująco harmonijny. Ta kobieta jednocześnie wydaje się cierpliwa, wytrzymała, silna i opiekuńcza, kochająca, czuła. Zmuszona jest samodzielnie radzić sobie z kłopotami i trudnościami, które spadają na los rodziny, i nie czekać na niczyją pomoc.

Jednak mimo to Matrena Timofiejewna znajduje siłę, by pracować, żyć, nadal cieszyć się skromnymi radościami, które czasami przypadają tej kobiecie. I niech uczciwie przyzna, że ​​nie można nazwać jej szczęśliwą, ta kobieta ani na minutę nie popada w grzech przygnębienia. W walce o przetrwanie udaje jej się zwyciężyć.

Wizerunek Matreny Timofiejewny był przez nas krótko rozważany. O tej kobiecie można mówić bardzo długo. Jest podziwiana. Tej kobiecie poświęcona jest trzecia część wiersza „Komu dobrze jest żyć w Rosji”. Korchagina Matrena Timofiejewna, której wizerunek został przedstawiony w naszym artykule, jest szczegółowo opisana w pracy. Możesz sięgnąć do wiersza Niekrasowa i lepiej poznać tę wieśniaczkę.

Yasyreva Anastasia

Pobierać:

Podpisy slajdów:

"…Dla mnie
szczęście w dziewczynach wypadło:
Mieliśmy dobry
Rodzina niepijąca.
Za ojca, za matkę,
Jak Chrystus na łonie,
żyłem
dobrze zrobiony…"
"…TAk
bez względu na to, jak je prowadzę
I narzeczona pojawiła się,
Na górze - obcy!
Filip Korczagin -
Petersburg
,
Według umiejętności
piekarz…"
Życie przed ślubem
N. A. Niekrasowa
Kto dobrze mieszka w Rosji
Rozdział „Chłopka”
"OD
duża szara grzywa,
Herbata nie krojona od dwudziestu lat,
Z dużą brodą
Dziadek wyglądał jak niedźwiedź
Zwłaszcza z lasu
Schylając się, wyszedł.
Dziadek ma wygięte plecy, -
Na początku się bałem
Jak na niskim wzgórzu
Wszedł. dobrze wyprostować?
zrobi dziurę
Niedźwiedź
W świetle głowy
!»
Savely - markowe
ale nie niewolnikiem!
"Rodzina
był największy
W złym humorze... mam to
Od dziewczęcego holi do piekła
!»
Życie w nowej rodzinie

Podpisy slajdów:

"W jaki sposób
napisane było
Demuszka

Piękno
pochodzi z
światło słoneczne...
Cały
złość duszy, przystojniaku!
Odpędzony z anielskim uśmiechem,
Jak wiosenne słońce
Wypędza śnieg z pól
...»
Narodziny dziecka
Śmierć
Demuszek
Jego
śmierć była dla niej zbyt trudna.
N. A. Niekrasowa
Kto dobrze mieszka w Rosji
Rozdział „Chłopka”
“
Klucze do szczęścia kobiet
,
Od
nasza wolna wola
Opuszczony
, Stracony
Na
Sam Bóg!”
Życie Matreny Timofiejewnej
to ciągła walka o przetrwanie i udaje jej się z niej wyjść zwycięsko.
Uwielbiać
dzieci, do twojej rodziny
- to najważniejsza rzecz, jaką ma wieśniaczka, więc Matrena Timofeevna jest gotowa na wszystko, tylko po to, by ją chronić
dzieci i jej mąż.

Zapowiedź:

Wizerunek Matryony Timofiejewny (na podstawie wiersza N. A. Niekrasowa „Kto powinien dobrze żyć w Rosji”)

Obraz prostej rosyjskiej wieśniaczki Matreny Timofeevny jest zaskakująco jasny i realistyczny. Na tym obrazie Niekrasow połączył wszystkie cechy i cechy charakterystyczne dla rosyjskich chłopek. A los Matreny Timofiejewny jest pod wieloma względami podobny do losu innych kobiet.

Matrena Timofeevna urodziła się w dużej rodzinie chłopskiej. Pierwsze lata życia były naprawdę szczęśliwe. Przez całe życie Matryona Timofiejewna pamięta ten beztroski czas, kiedy była otoczona miłością i troską rodziców. Ale chłopskie dzieci bardzo szybko dorastają. Dlatego gdy tylko dziewczynka dorosła, zaczęła pomagać rodzicom we wszystkim, stopniowo zapominając o grach, było dla nich coraz mniej czasu, a ciężka chłopska praca zajęła pierwsze miejsce. Ale młodość wciąż zbiera swoje żniwo i nawet po ciężkim dniu pracy dziewczyna znalazła czas na relaks.

Matrena Timofiejewna wspomina swoją młodość. Była ładna, pracowita, aktywna. Nic dziwnego, że chłopcy na nią patrzyli. A potem pojawiła się narzeczona, dla której rodzice dają małżeństwo Matrenie Timofiejewnie. Małżeństwo oznacza, że ​​teraz skończyło się wolne i wolne życie dziewczyny. Teraz będzie żyła w obcej rodzinie, gdzie nie będzie traktowana w najlepszy sposób.

Matrena Timofiejewna dzieli się swoimi smutnymi myślami. Nie chciała zamieniać swojego wolnego życia w domu rodziców na życie w obcej, nieznanej rodzinie.

Już od pierwszych dni w domu męża Matrena Timofiejewna zdawała sobie sprawę, jak ciężko będzie jej teraz. Relacje z teściem, teściową i szwagierką były bardzo trudne, w nowej rodzinie Matryona musiała ciężko pracować, a jednocześnie nikt nie powiedział jej miłego słowa. Jednak nawet w tak trudnym życiu, jakie miała wieśniaczka, były proste i proste radości. Relacje między Matryoną Timofiejewną a jej mężem nie zawsze rozwijały się gładko. Mąż ma prawo bić żonę, jeśli w jej zachowaniu coś mu nie odpowiada. I nikt nie stanie w obronie biednych, wręcz przeciwnie, wszyscy krewni w rodzinie męża będą szczęśliwi tylko widząc jej cierpienie.

Takie było życie Matreny Timofiejewny po ślubie. Dni ciągnęły się monotonnie, szaro, zaskakująco do siebie podobne: ciężka praca, kłótnie i wyrzuty ze strony bliskich. Ale wieśniaczka ma prawdziwie anielską cierpliwość, dlatego bez narzekania znosi wszystkie trudy, które spadły na jej los. Narodziny dziecka to wydarzenie, które wywraca całe jej życie do góry nogami. Teraz kobieta nie jest tak rozgoryczona na całym szerokim świecie, miłość do dziecka rozgrzewa i sprawia jej przyjemność.

Radość chłopki z narodzin syna nie trwała długo. Praca w terenie wymaga dużo wysiłku i czasu, a wtedy w jej ramionach jest dziecko. Początkowo Matrena Timofiejewna zabrała dziecko ze sobą na pole. Ale potem teściowa zaczęła jej wyrzucać, bo nie można pracować z dzieckiem z pełnym oddaniem. A biedna Matryona musiała zostawić dziecko dziadkowi Savely. Kiedyś stary przeoczył - a dziecko zmarło.

Śmierć dziecka to straszna tragedia. Ale chłopi muszą pogodzić się z faktem, że bardzo często umierają ich dzieci. Jest to jednak pierwsze dziecko Matryony, więc jego śmierć okazała się dla niej zbyt trudnym testem. A potem jest dodatkowe nieszczęście – do wsi przyjeżdża policja, lekarz i oficer obozowy oskarżają Matrionę o zabicie dziecka w zmowie z byłym skazanym dziadkiem Sawelijem. Matryona Timofeevna błaga, aby nie przeprowadzać sekcji zwłok w celu pochowania dziecka bez profanacji ciała. Ale nikt nie słucha wieśniaczki. Prawie szaleje z powodu wszystkiego, co się wydarzyło.

Wszystkie trudy trudnego życia chłopskiego, śmierć dziecka wciąż nie mogą złamać Matryony Timofiejewny. Czas płynie, co roku ma dzieci. I nadal żyje, wychowuje dzieci, ciężko pracuje. Miłość do dzieci jest najważniejszą rzeczą, jaką ma wieśniaczka, więc Matrena Timofeevna jest gotowa na wszystko, aby chronić swoje ukochane dzieci. Świadczy o tym epizod, kiedy chcieli ukarać jej syna Fedota za obrazę.

Matryona rzuca się do stóp przechodzącego właściciela ziemskiego, aby uratować chłopca przed karą. A właściciel ziemski powiedział:

„Opiekun nieletniego

Przez młodość, przez głupotę

Wybacz… ale odważna kobieta

W przybliżeniu ukarać!”

Dlaczego Matrena Timofiejewna poniosła karę? Dla mnie bezgraniczna miłość swoim dzieciom, za ich gotowość do poświęcenia się dla innych. Gotowość do poświęcenia przejawia się także w sposobie, w jaki Matryona śpieszy w poszukiwaniu ratunku dla męża z rekrutacji. Udaje jej się dotrzeć na miejsce i poprosić o pomoc gubernatora, który naprawdę pomaga Filipowi uwolnić się od rekrutacji.

Matrena Timofeevna jest jeszcze młoda, ale już wiele musiała znieść, bardzo dużo. Musiała znieść śmierć dziecka, czas głodu, wyrzutów i bicia. Ona sama mówi to, co jej powiedział święty wędrowiec:

„Klucze do kobiecego szczęścia,

Z naszej wolnej woli

opuszczony, zagubiony

Sam Bóg!”

Rzeczywiście, wieśniaczki w żadnym wypadku nie można nazwać szczęśliwą. Wszystkie trudności i trudne próby, które spadają na jej los, mogą złamać i doprowadzić człowieka do śmierci, nie tylko duchowej, ale także fizycznej. Bardzo często tak się właśnie dzieje. Życie prostej wieśniaczki rzadko bywa długie, bardzo często kobiety umierają w kwiecie wieku. Nie jest łatwo czytać wiersze, które opowiadają o życiu Matryony Timofiejewny. Niemniej jednak nie można nie podziwiać duchowej siły tej kobiety, która przetrwała tyle prób i nie została złamana.

Obraz Matreny Timofiejewny jest zaskakująco harmonijny. Kobieta wydaje się jednocześnie silna, wytrzymała, cierpliwa i delikatna, kochająca, opiekuńcza. Musi sama radzić sobie z trudnościami i kłopotami, które spadają na los jej rodziny, Matryona Timofiejewna nie widzi pomocy od nikogo.

Ale pomimo całej tragedii, jaką musi znosić kobieta, Matrena Timofiejewna budzi prawdziwy podziw. W końcu znajduje w sobie siłę, by żyć, pracować, nadal cieszyć się tymi skromnymi radościami, które od czasu do czasu przypadają jej na los. I niech uczciwie przyzna, że ​​w żaden sposób nie można jej nazwać szczęśliwą, ani na minutę nie popada w grzech przygnębienia, żyje dalej.

Życie Matreny Timofiejewny to ciągła walka o przetrwanie i udaje jej się z tej walki wyjść zwycięsko.

Podpisy slajdów:

"Nie
wszystko między mężczyznami
Znajdź szczęśliwy
Poczujmy kobietę
!»
„...
nie lubimy tego
A we wsi Klin jest:
Krowa holmogoryczna,
Nie kobieta!
mądrzejszy
I bardziej ironicznie – nie ma kobiety.
Zapytaj Korchaginę
Matriona Timofiejewna,
Ona jest gubernatorem
...»
N. A. Niekrasowa
Kto dobrze mieszka w Rosji
Rozdział „Chłopka”
"To nie twoja sprawa!
Teraz czas na pracę
Czas wolny na interpretację
?..
Na
spływa na nas ucho,
Za mało rąk, kochanie.
„A kim my jesteśmy, ojcze chrzestny?
Chodź sierpy! Wszystkie siedem
Jak staniemy się jutro - do wieczora
Spalimy całe twoje żyto
!...
ALE
daj nam swoją duszę!"
"Nic nie będę ukrywał!"
„Matryona
Timofiejewna
postawny
Płeć żeńska,
Szeroki
I
gęsty
Lata
trzydzieści
osie
.
Piękny
; szare włosy,
Oczy
duży, surowy
Rzęsy
najbogatszy
Surów
i śniady
.
Na
jej koszula
biały,
TAk
sukienka krótka
,
TAk
przebijać się
ramię."
Wygląd bohaterki