Какими духовными силами обладает человек. Духовная сила, в чем она заключается. Древо души под Солнцем Бога

Если у человека нет силы воли, то он не может сделать ничего… Человек духовно летит при помощи двух крыльев: воли Божией и воли собственной. Одно крыло - Свою волю - Бог навсегда приклеил к одному из наших плеч. Но для того, чтобы лететь духовно, нам тоже нужно приклеить к другому плечу свое собственное крыло - волю человеческую. Если человек имеет сильную волю, то у него есть человеческое крыло, равнодействующее с крылом божественным, и он летит.

Старец Паисий Святогорец

- Отец Алексий, что такое малодушие?

Со значением понятия «малодушие» очень важно разобраться в самом начале нашего разговора, так как оно не имеет столь ясного и однозначного выражения, как, к примеру, уныние, сребролюбие, ложь, тщеславие.

«Толковый словарь русского языка» под редакцией С.И. Ожегова определяет малодушие как «отсутствие твердости духа, решительности, мужества». Такого рода малодушие сводится к нерешительности, трусости и затрагивает, главным образом, душевные чувства и способности человека.

В.И. Даль в своем толковом словаре пытается отразить более глубокую духовную природу малодушия, определяя его как «отчаяние, упадок духа». В этом случае малодушие оказывается следствием действия в человеке таких страстей, как печаль и уныние, и находится с ними в синонимической связи.

Если мы попробуем заглянуть в другие словари, то найдем новые оттенки смысла данного слова, и все они будут иметь право на существование.

Вот почему мне кажется оправданным дать в пределах нашей беседы понятию «малодушие» следующую расширенную трактовку.

Малодушие - это немощь души человека, которому свойственно отсутствие твердости, решимости и последовательности в действиях, вплоть до трусости и предательства. Различные проявления малодушия чаще всего замечаются нами в сфере земной деятельности человека, однако они всегда являются следствием тех духовных слабостей и недостатков, которые сокрыты в глубине человеческого сердца. Развитие малодушия неизбежно приводит к упадку духа и отчаянию.

В аспекте духовной жизни под малодушием мы понимаем отсутствие решимости, должного настроя христианина следовать заповедям Божиим.

Чем сила духа отличается от силы воли? Кого, с православной точки зрения, можно назвать человеком с сильным духом?

Тот конкретный смысл, который вкладывается в слова «сила духа» и «сила воли» разными людьми, может оказаться весьма неоднозначным. Давайте определимся с данными понятиями следующим образом.

Сила духа - сила высшей сферы человеческой души, которая в православной аскетике и именуется духом. Дух по своей природе всегда обращен к Богу, и он не может считаться сильным, если человеческое сердце не исполнено светом Божественной благодати, если в глубине его еще не изжиты грубые страстные влечения. Действие духа всегда руководится Промыслом Божиим и направлено только на добрые деяния, угодные Богу. Чем ближе человек к познанию истинного Бога, чем более его сердце освящено действием Божественной благодати, чем более свободно оно от страстей - тем сильнее дух человека. Согласно православному пониманию, быть сильным духом вне истинной веры и Церкви невозможно.

Сила воли - одна из врожденных, естественных сил человеческой души. Она не связана напрямую с духовно-нравственным совершенством человека и может быть направлена как на добро, так и на зло. Человек с сильной волей может быть и вне Церкви, вне благодатной жизни. В период социализма в СССР миллионы людей проявляли сильную волю ради служения коммунистическим идеалам. Однако вне действия Божественной благодати человек далеко не всегда способен употребить свою сильную волю на служение добру и во благо окружающим. Отсутствие духовной рассудительности может постепенно довести человека с сильной волей до таких извращенных форм, как тирания и жестокость. Нечто похожее на силу воли демонстрируют даже злоумышленники, когда оказываются готовыми пожертвовать своей жизнью в момент совершения преступления. Кроме того, если сильная воля не укрепляется действием Божественной благодати, она может быть легко утрачена человеком. Мне известно очень много примеров людей, которые в юности обладали сильной волей, были пламенными приверженцами высоких ценностей и идеалов, но уже в зрелом возрасте оказались слабовольными и разочаровавшимися в жизни.

Таким образом, человек, сильный духом, будет обладать и силой воли, так как дух, подкрепляемый Божественной благодатью, подчиняет себе все силы души, направляя их на служение Богу и ближним. Человек же, сильный волей, далеко не всегда обладает силой духа и не всегда оказывается способным проявлять сильную волю как положительное качество своей души.

Святитель Николай Сербский говорил: «Преступление - всегда слабость. Преступник - это трус, а не герой. Потому всегда считай, что творящий тебе зло слабее тебя… Ибо он злодей не по причине силы, а по причине слабости». Как правильно понимать эти слова? О какой слабости в них говорится?

Мы отметили выше, что вся воля человека как естественная сила души может быть направлена как на совершение добра, так и на совершение зла. Крайним проявлением злой воли является преступление.

В наше время, во многом благодаря кинематографу, преступники нередко воспринимаются в качестве примера для подражания - мужественными, последовательными, волевыми. Однако если внимательно приглядеться к обстоятельствам совершаемых ими преступлений, то на деле все окажется совершенно иным. Если посмотреть на насильника, который избирает жертвой слабую женщину, посмотреть на грабителя, который внезапно нападает с оружием на беззащитного человека, посмотреть на вора, который ночью пробирается в квартиру, пока никто его не видит и хозяев нет дома, посмотреть на убийцу (киллера), который из укрытия производит свой зловещий выстрел, - мы увидим, что здесь нет никакого мужества. Для кого-то кажется героем прелюбодей, готовый идти на все ради «любви» к порочной женщине. Но если вспомнить о том, сколько страдания и боли этот человек причинил своей законной жене и детям ради низкой страсти, мы поймем, что этот человек не герой любовных похождений, а просто предатель.

Поэтому в преступниках и грешниках только подобие мужества и силы воли. Более им свойственны трусость и слабость. Та слабость, жертвою которой они неоднократно становились в своей жизни: и тогда, когда позволили порочным мыслям пленить свою душу, и тогда, когда позорно поддавшись этому пленению, встали на преступный путь, и тогда, когда избирали способы совершения своих преступлений, свойственные только трусам и предателям.

На эту слабость преступников и указывает святитель Николай Сербский в приведенном вами высказывании - для того, чтобы люди не обольщались их ложным мужеством и героизмом.

Известный ответ Господа апостолу Павлу гласит: «Сила Моя совершается в немощи» (2 Кор. 12: 9). О какой немощи здесь идет речь? Не о наших же лени, унынии, малодушии.

В православной аскетике слово «немощь» может пониматься двояко. Следует различать, во-первых, внутреннюю немощь человека, которая проявляется в пленении его души различными страстями, в том числе и унынием, и леностью, и малодушием. А во-вторых, немощь внешнюю, которая проявляется в болезнях тела, скорбях и искушениях, приходящих извне, независимо от воли и желания самого человека.

Однако эти внешние немощи, с одной стороны, для простых грешных людей, а с другой - для праведников, отмеченных Богом благодатными дарами, имеют принципиально различный характер. Для обычного человека телесные недуги, внешние напасти и скорби являются следствием поражения его души греховными недугами, действие которых разрушительно сказывается как на его физическом здоровье, так и на всех обстоятельствах жизни. Избавиться от этих немощей можно через исцеление души от заразы греха.

Для праведников же, отмеченных благодатными дарами, такие немощи посылаются Богом с той целью, чтобы Его угодники не возгордились, но всегда помнили, Чьею силою совершаются ими чудные дела; чтобы они всегда осознавали естественную немощь человеческой природы, которая может легко подвергнуться падению и утратить великие дары, лишившись Божественной благодати. Опыт духовной жизни показывает, что праведник, которому многое дано от Бога, не может сохранить ни свой дар, ни высоту жизни, если все в его судьбе будет складываться легко и безоблачно и если различные внешние немощи по Промыслу Господа не будут закалять его сердце. В этих-то немощах праведников и совершается сила Божия.

- Взаимосвязано ли малодушие с лжесмирением? Если да, то каким образом?

О лжесмирении мы говорим в том случае, если внешне человек ведет себя смиренно, но внутреннее его состояние не соответствует внешнему, а зачастую оказывается прямо противоположным. Например, когда человек внешне показывает уважение к другому, а внутренне испытывает к нему ненависть и презрение; проявляет покорность и солидарность, а сам строит коварные планы; в глаза говорит комплименты, а за спиной источает ругательства.

Лжесмирение имеет различные проявления, и все они так или иначе связаны с малодушием.

Лжесмирение может выражаться в лицемерии по отношению к вышестоящим. В этом случае человек может легко поступиться своим мнением, пренебречь правдой и справедливостью; он готов терпеть любые унижения, пойти на любые компромиссы с совестью, чтобы не испортить отношения с более сильными и влиятельными людьми, не остаться без их покровительства. Однако по отношению к слабым и беззащитным такой человек нередко ведет себя тиранично и жестоко. Например, не редкость, когда муж после унижений и неприятностей на работе, придя домой, вымещает свои негативные эмоции на жене и детях. Святые отцы совершенно справедливо настаивали на том, что истинное смирение человека проявляется по отношению к тем, кто слабее его, а истинное мужество - по отношению к более сильным. Так, по отношению к начальнику на работе было бы мужественно высказать свое мнение, чтобы отстоять правду, а по отношению к жене и детям - смириться и потерпеть их недостатки.

Лжесмирение может проявляться в лицемерии по отношению к равным себе, когда человек хочет казаться в глазах окружающих добрым и учтивым. Если он и делает зло другим людям, то тайно и исподтишка. В настоящее время многие считают, что выгодно казаться забитым, слабым и серым - так можно лучше устроиться в жизни, а также избежать многих неприятностей и конфликтов. Однако люди, рассуждающие таким образом, забывают, что для подобной комфортной жизни придется поступиться своею честью и принципами, придется трусливо молчать в тех обстоятельствах, когда попирается правда и справедливость. Такое состояние разрушительно сказывается на духовно-нравственной жизни человека, окончательно лишая его и силы воли, и силы духа.

Лжесмирение может проявляться и по отношению к нижестоящим, когда, например, начальник потакает грехам своих подчиненных, не спешит наказывать их за различные недостатки и промахи с той целью, чтобы снискать почет и похвалы вверенных его попечению людей, заручиться их благожелательностью и поддержкой, а также избежать заговоров и злоумышлений тех, кто может быть недоволен его требовательностью и твердостью.

Как видим, малодушие, связанное со лжесмирением, может выражаться различно - от явной трусости до более тонких проявлений, связанных со страстью тщеславия.

Преподобный Серафим Саровский говорил: «Если б решимость имели, то и жили бы так, как отцы, в древности просиявшие». Иначе говоря, между человеком погибающим и человеком спасающимся одна только разница - решимость. На чем должна быть основана эта решимость?

Вокруг нас очень много искушений и соблазнов, которые являются помехой в нашем духовно-нравственном развитии, постоянно отбрасывают нас назад на пути ко спасению и жизни вечной. Мы часто склонны считать эти искушения и соблазны неопасными и невинными, а потому не проявляем должной решимости избегать их ради непорочного служения Богу. Нередко и силы духа для этого не хватает. Древние же отцы, в отличие от нас, имели такую решимость, а потому и достигли высот духовной жизни. Думаю, так можно кратко выразить смысл приведенного изречения преподобного Серафима.

Отец Геннадий Нефедов сказал: «Первый вопрос, который священник должен задать прихожанину на исповеди: “Чадо, како веруешь?” А второй: “Что тебе мешает правильно верить и жить по вере?” Тогда исповедь не превратится в перечисление неблаговидных дел и поступков, о которых сообщает на исповеди священнику верующий, причем не всегда при этом глубоко раскаиваясь в них». Как вы считаете, если бы батюшки всегда так проводили исповедь, у нас было бы больше крепких в вере мирян?

Подобную форму исповеди могут взять на заметку многие священники, но ее ни в коем случае нельзя считать универсальной.

Необходимо учитывать то обстоятельство, что у священнослужителей, совершающих таинство исповеди, существенно различен и опыт духовной жизни, и уровень познаний в вопросах веры, и склад личного характера. Весьма различны и исповедники, приносящие свое покаяние. Поэтому у каждого опытного священника в арсенале свои формы проведения исповеди, свои подходы - в зависимости от состояния кающегося и обстоятельств, при которых совершается таинство.

Главное - чтобы исповедь не сводилась к формальному перечислению грехов, а побуждала кающегося к непрестанной работе над собой, к реальному исправлению своих пороков и недостатков, к возрастанию в добре.

Святитель Иоанн Златоуст учил: «Если на поле будут вырваны все сорняки, но не будут посеяны семена, что пользы в труде? Точно так же нет пользы и душе, если, отсекая злые дела, не насаждать в ней добродетели». Как вы думаете, почему сегодня большинство верующих людей, уделяя много внимания поиску своих грехов и недостатков, при этом проявляют нерадение в развитии добродетелей (достоинств души)?

Покаяние человека всегда начинается с познания глубины своей греховности. Однако искоренить обнаруженные пороки и недостатки возможно только в том случае, если, изгоняя злое, мы станем насаждать в своем сердце добродетели, противоположные своим прежним греховным наклонностям. Если пренебречь развитием в своем сердце добродетелей, зло вернется с еще большей силой. Об этом нас предупреждал и Спаситель: «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит [его] незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого» (Мф. 12: 43-45).

Почему современный верующий человек слишком часто останавливается на стадии познания своих грехов и не делает следующий шаг к духовно-нравственному совершенствованию? Проблема, мне кажется, в том, что путь насаждения добродетелей требует сегодня от человека большой жертвенности, отказа от многих земных радостей и утешений, которыми подпитываются пороки в нашем сердце. Современному обывателю, всецело порабощенному материальной стороной бытия, очень трудно отречься от части своего земного достояния ради блага окружающих его людей, чего неизменно требует путь добродетельной жизни. Можно сказать и так: часто не хватает силы духа, чтобы пожертвовать частью своего земного благополучия.

Но здесь важно сделать первый шаг. Ведь человек, твердо решивший насаждать в своем сердце добродетели, скоро поймет, насколько велика духовная радость от совершения благих дел, насколько ближе становится к нему Бог как в духовной, так и в земной жизни.

Как вы считаете, может быть, одна из причин малодушия заключается в том, что человек не осознает всемогущество Бога, Его силу и мощь?

Да, безусловно. Человеку, который не верит в Бога или имеет несовершенную веру, приходится уповать только на собственные силы и способности, руководствоваться только расчетами земной логики. Однако мы прекрасно знаем, что собственные силы человека весьма ограничены, и нередко в жизни случаются ситуации, из которых не представляется шанса выйти победителем, если уповать только на земные средства. Для многих это становится поводом для малодушия.

Более того, если бы люди не уповали на Бога, то многим великим событиям как в личных судьбах, так и в судьбе нашего Отечества не дано было бы свершиться. Возьмем, к примеру, освобождение Москвы от поляков в 1612 году народным ополчением К. Минина и князя Д. Пожарского. Это чудо стало возможным только благодаря вере народа в помощь Божию. Ведь в 1610 году Московская Русь практически перестала существовать: в ней не стало ни царя, ни правительства, ни системы государственного управления, ни армии, ни государственной казны… На стороне польского гарнизона в Москве была хорошо обученная армия мощного государства - Речи Посполитой. Если бы русские люди уповали только на собственные силы, сбор ополчения показался бы совершенно безумным предприятием, шансов на победу не было бы. Однако наш народ крепко уповал на Бога, и победа была достигнута, вопреки расчетам земной логики.

Когда человек имеет живую веру в Бога, постоянно осознает присутствие Творца в своей судьбе - это очень хорошее основание для борьбы с малодушием.

Паисий Святогорец учил: «Когда человек расположен к подвижничеству, когда он молится и просит Бога умножить в нем силу воли, Бог помогает ему. Человек должен знать, что если он не преуспевает, то [это значит, что] он либо совсем не прикладывает воли, либо прикладывает ее недостаточно». Получается: чтобы духовно преуспевать, мы должны молиться об укреплении силы воли. А что, помимо молитвы, необходимо делать, чтобы развивать свою силу воли? Как при этом не стать излишне самоуверенным?

Для того чтобы духовно преуспевать, мы просим Господа о многих благах: о даре молитвы, покаяния, смирения, познания своих грехов… В том числе и о том, чтобы Господь укрепил нашу волю в борьбе со страстями.

Мы уже говорили о том, что следует различать силу воли и силу духа. Сила воли связана с врожденными, естественными способностями души, а сила духа - с тем, насколько наше сердце освящено светом Божественной благодати, насколько оно свободно от страстей, насколько оно может служить орудием Божиим. Чем сильнее дух человека, чем более он устремлен к Богу, тем более он подчиняет себе силу воли человека, направляя ее на служение добру.

Поэтому для укрепления собственно силы воли существуют два пути. Во-первых, путь духовный - через очищение сердца от греховных недугов, через приближение его к Богу. Во-вторых, путь естественный - через правильное воспитание, через осознание ответственности за все свои поступки, через любовь к своей Родине и народу, через служение ближним, через физическое развитие тела и т.д.

Только с помощью духовных упражнений, пренебрегая, например, воспитанием и физической подготовкой, волю сильной сделать не удастся. Но и пренебрежение духовной жизнью в пользу активных тренировок делает волю человека ущербной, а силу ее - ограниченной. История является свидетельницей тому, как еще до христианства Римская империя знала многих достойных подражания воинов, которые на полях сражения показывали великое мужество и героизм. Но те же воины после битвы могли стать безвольными рабами развратных женщин, способными ради своих любовниц на самые жалкие и неблаговидные поступки. Те же воины могли стать рабами чревоугодия и пьянства, оставаясь в их приятном плену даже тогда, когда это становилось угрозой для их здоровья и жизни. Поэтому, с православной точки зрения, если сердце человека исполнено страстей, если естественные силы его души не подчинены духу - рано еще говорить о сильной воле.

Теперь затронем еще один аспект заданного вами вопроса. Что это значит, когда говорят, что воли человека бывает недостаточно, что силы воли не хватает и т.д.?

Позволю себе привести простую аналогию. Представьте себе юношу, который способен поднять штангу весом в 80 килограмм. А что, если от него потребуют поднять вес в 150 килограмм? Он окажется неспособен сделать это, так как сил у него в данное время для этого недостаточно. Одного желания, усилия воли здесь явно не хватит, необходимо потратить много времени, приложить массу усилий для того, чтобы поднятие веса в 150 килограммов стало реальностью. А если юноша перестанет тренироваться, предастся неге и расслаблению, то и прежние 80 килограммов он окажется не в состоянии поднять. Так и в духовной жизни. Когда мы мало усердия прилагаем к развитию силы воли, к воспитанию своей души, в сложных жизненных ситуациях нашей силы воли может оказаться недостаточно, и мы впадем в малодушие. Если потрудиться над развитием силы духа и силы воли, то через некоторое время многое для нас станет возможным; а если предадимся нерадению после первых неудач, впадем в еще большее малодушие и безволие.

Всякий христианин есть воин Христов. Он может быть достойным этого высокого звания, только преодолевая малодушие. К сожалению, то, что сейчас время слабых мужчин, очевидный факт. Каким должен быть православный мужчина, и что ему мешает быть таковым?

Если говорить кратко, православный мужчина, прежде всего, должен быть верным чадом своей матери-Церкви. Он должен иметь живую веру в Бога, активно бороться со своими пороками и недостатками, стремиться предпочитать духовное душевному, вечное - временному, высокое - низкому. Он должен развивать в себе силу духа, которая питается и укрепляется благодатью Божией.

При этом он, безусловно, должен быть достойным гражданином своей Родины, способным послужить ей, пожертвовать своим личным достоянием ради общего блага; он не имеет права поступаться своими принципами, своими высокими ценностями и идеалами ни по причине малодушия и трусости, ни по причине земной корысти.

Еще очень важно, чтобы он был любящим мужем и отцом, который никогда не поступит бесчестно по отношению к своим самым близким людям, не предаст их ради ветреных страстных влечений, комфортной жизни и личных выгод.

Проблема же слабых мужчин в нашем обществе связана, в первую очередь, с неправильным воспитанием. В современных семьях практически ничего не делается для того, чтобы вырастить мальчика будущим отцом, мужественным и ответственным за свои поступки. Все чаще ребенок становится центром семьи, где все, начиная с родителей, потакают его слабостям. Кроме всего прочего, сильных, благополучных семей у нас сегодня очень и очень мало.

Стоит ли в такой ситуации удивляться слабости и малодушию современных мужчин, ведь силу воли необходимо воспитывать долго и последовательно с самого рождения - она не развивается самопроизвольно.

Известный православный инструктор-«рукопашник» сказал: «Некоторые священники не благословляют заниматься боевыми искусствами вообще. Не понимая особенностей воинского пути, они лишают сегодняшнее молодое поколение физической и воинской подготовки. И наши мальчишки перестают быть мужчинами уже под крылом Церкви». Что об этом можете сказать?

Мне кажется, что военно-патриотические клубы, основанные на русских боевых и культурных традициях, - немногое из того, что сегодня способно сберечь нашу страну от разложения, а ее мужскую составляющую - от деградации. Эти клубы нужны для мальчишек, которым следует научиться защищать свою Родину и своих близких. Если воспитание в клубе правильно поставлено, если не будут ограничиваться духовные потребности учащихся, то это может привести и к преуспеянию в духовной жизни.

Протоиерей Игорь Шестаков, настоятель нашего храма, несколько лет назад организовал и возглавляет до настоящего времени военно-патриотический клуб «Воин». Некоторые ребята приходили туда даже некрещеными и неверующими, но в клубе, благодаря церковному окормлению, они обретали спасительную веру и принимали святое крещение. В настоящее время многие из них являются активными прихожанами различных храмов Челябинской епархии. Таким образом, правильное воспитание мальчишек в военно-патриотических клубах может привести и к рождению в духовной жизни. Уверен, что каждый батюшка, который окормляет подобного рода клубы и организации, приведет немало конкретных примеров вышесказанному.

Кроме всего прочего, военно-патриотические клубы могут внести существенный вклад в мощь и обороноспособность нашей Родины, воспитывая достойных ее защитников. Их развитие должно быть одним из приоритетных направлений в программах государственной поддержки. К сожалению, подобная поддержка на сегодняшний день практически отсутствует. Относительно того, что «некоторые священники не благословляют заниматься боевыми искусствами вообще», замечу: наша Православная Церковь таких воззрений никогда не разделяла. Более того, во многих обителях Древней Руси был и арсенал оружия, и монахи, обученные воинскому делу. Сами же монастыри нередко представляли собой надежные крепости, способные дать отпор в случае вражеского нападения и укрыть за своими стенами не только братию, но и беззащитных мирных людей. Я уже не говорю о том, что владение боевым искусством на Руси всячески поощрялось для мирян, независимо от их происхождения и благородства. Ведь начало регулярной армии у нас было положено только в XVIII веке.

Однако я более чем за 12 лет своего священнического служения практически не встречал батюшек, которые бы столь ригорично относились к боевым искусствам.

От некоторых батюшек мне приходилось слышать подобные «пацифистские» суждения… Хотя ни в Священном Писании, ни в святоотеческих творениях мы не увидим запрета на самооборону без оружия.

Отец Алексий, из Нового Завета известно, что малодушие покинуло апостолов после того, как они приняли Святого Духа. Можно ли говорить, что малодушие - это следствие нестяжания человеком Духа Святого?

Уже говорилось, что благодать Божия питает силу духа, а сильный дух непосредственно укрепляет и волю как естественную силу нашей души. Чем более безблагодатен человек, тем слабее в нем воля, тем более он подвержен малодушию.

Кроме того, благодать Божия может сообщать такую силу духу, так укрепить волю верующего, что способности последнего могут превысить естественные человеческие силы. Эпоха гонений на христианство ясно свидетельствует о том, что страдания за Христа переносили наиболее мужественно и достойно те, у кого было чистое сердце. Те же, кто в силу неизжитых греховных наклонностей был мало укрепляем силой Божественной благодати, оказывались неспособными перенести мучения и отрекались от Господа. Случалось и так, что слабая беззащитная женщина достойно переносила все самые чудовищные пытки, а сильный мужчина-воин с позором отрекался от Господа и униженно просил пощады у своих мучителей.

Апостолов нельзя считать малодушными людьми в сравнении со своими иноплеменниками. Однако до сошествия Святого Духа их сила воли имела пределы человеческого естества. Благодать Божия впоследствии позволила им совершить то, что превышало естественные человеческие силы.

Сила духа подразумевает наличие полной власти над своим сознанием и полное отсутствие базовых препятствий (страхов и предрассудков). Намного большего успеха в карьере и в личной жизни можно добиться путем познания себя и своей сущности. Сильная личность никогда не отступит при первой неудаче или сложности.

К сожалению, развивать собственные способности хочет далеко не каждый, в связи с отсутствием всякого желания. Некоторые испытывают боязнь общения, боли, смерти, высоты, воды или темноты. Многие воспринимают его как нечто, способное помочь им справиться и преодолеть собственные страхи и сомнения. Так как укрепить силу духа? Как избавиться от страхов и поверить в собственные силы?

Главное не путать силу духа с . Так в чем же разница? Воля – это способность совершать какие-либо действия исходя из собственных принципов и соображений. Именно здесь большинство сталкивается с собственными страхами, такими как апатия, страх, лень и множеством сомнений. Эти аспекты, а точнее, избавление от них и должны стать нашей главной целью. Сила воли помогает нам преодолеть множество трудностей и, в конце концов, достичь поставленной задачи.

Сила духа подразумевает наличие полной власти над своим сознанием и полное отсутствие базовых препятствий (страхов и предрассудков). Познание собственной силы и возможностей является конечным состоянием, к которому следует стремиться.

Что дает развитие силы духа

Превращения любого поражения в собственную маленькую победу.
Позволит открыто смотреть своим самым большим страхам в глаза.
Даст возможность учиться на собственных ошибках.
Поможет абстрагироваться от ненужных мотиваций, навеянных недоброжелательными советчиками.
Позволит укрепить собственную мотивацию.

Укрепляем силу духа

Учимся преодолевать физическую боль

Примером может послужить небольшая физическая боль. Сила воли не позволит впадать в истерику, а наоборот, поможет сгруппироваться и сделать все необходимое, дабы сделать боль и последствия от ее причины минимальными. По сути, это логическое мышление, которое свойственно каждому человеку.

А вот сила духа в данной ситуации поможет абстрагироваться от неприятных ощущений и сделать все возможное, чтобы не придавать боли абсолютно никакого значения. Если верить в то, что боли нет, можно дать мысленную команду своему телу и убедить его в том, что никаких болевых ощущений оно не испытывает. Это способность принимать окружающий мир и события как следствие и стойко переносить их, не дав никакой возможности выбить вас из колеи. Чтобы не случилось, ни в коем случае не предавайте свои убеждения.

Контролируем эмоции

В первую очередь стоит научиться контролировать свои эмоции, не показывая их остальным. Для окружающих в любой ситуации вы должны показывать исключительное хладнокровие.

Учимся прощать

Научитесь прощать маленькие оплошности. Каждому человеку свойственно совершать ошибки, и в этом нет ничего страшного. Большинство с головой уходит в самоанализ и не могут простить себе несущественный проступок.

Внутренний диалог должен быть разыгран в двух лицах: собственное Я и умудренный опытом лучший друг, который всегда выслушает и все поймет. Научитесь сочувствовать в первую очередь самому себе.

Правильно управляем временем

Правильно распоряжайтесь собственным временем. Не стоит дарить свое бесценное время тем, кто в нем не нуждается, и заниматься ненужными делами. Так можно всю жизнь проработать на нелюбимой работе (которая не приносит радости) и дружить с человеком, который считает вас пустым местом. Только умные и сильные люди способны тратить свое время на достижение поставленных задач, саморазвитие и дорогих людей.

Мыслим позитивно

Зарядитесь оптимизмом и начните улыбаться. Окружающий мир переполнен негативными эмоциями, так будьте тем лучиком света, в котором так нуждаются окружающие вас люди. Найдите внутренний баланс и думайте только о хорошем. Это поможет приобрести веру в светлое будущее.

Не вредим другим людям

У всего должна быть своя незримая граница. Попытайтесь не делать того, что каким-либо образом может навредить другому человеку. В основе этого должны лежать стойкие моральные принципы, которым необходимо следовать. Не стоит общаться с людьми, которые могут поставить под угрозу ваши моральные устои и принципы.

Вовремя решаем проблемы

Не стоит накапливать проблемы, которые вы оставляете без решений. Со временем они образуют лавину, которую будет сложно остановить. Не стоит ждать того, что все решиться само собой. Если дела стали плохи, найдите причину подобных изменений и приступайте к активным действиям.

Техника «Я»

Книги для духовного развития помогут освоить эту непростую технику постепенно и достаточно комплексно. Существует ряд упражнений, которые сподвигнут начать самоисследования, способные привести к укреплению силы духа. Самопознание подразумевает комплексный подход, который к тому же очень трудоемкий.

Освоение техники «Я» поможет полностью себя контролировать в каждом временном промежутке. Подобные занятия могут длиться годами, поэтому многие прибегают к более экстремальным техникам познания собственного Я. Можно отправиться в путешествие полностью неподготовленным. Ночевка в лесу без палатки научит реагировать даже на шелест листьев и просыпаться от любого шороха. Получится экстремальный уик-энд в первобытных условиях.

Учимся скромности

Сильный человек никогда не будет выставлять свои скрытые возможности напоказ. Демонстрация своих способностей подразумевает слабость духа, а не его силу. Как укрепить силу духа и не показать это окружающим? Все приходит с опытом, а точнее с развитием в себе внутренней силы и мудрости.

Познаем себя

Необходимо осознать и принять все свои недостатки и слабые стороны. Узнайте, что мешает вам пройти этот путь и познать себя. Выбранные критерии следует записать в блокноте. Помимо этого следует найти и записать все свои положительные качества. Вывести все в таблицу и ниже привести самые добрые и самые плохие поступки, которые были совершены вами за всю жизнь.

Не стоит ничего утаивать от клочка бумаги, ведь кроме вас его никто не увидит. Сила духа требует полной открытости и принятия самого себя таким, какой вы есть. Только таким образом можно добиться положительных результатов. Сокрытие от себя важных фактов сведет все практические занятия на «нет».

Главная цель этих действий – разобраться в себе и выяснить, чего вы хотите добиться от жизни и какие горькие моменты вы хотели-бы исправить. Примите верное решение и следуйте к пути его реализации. На пути развития силы духа вам может понадобиться принести извинения близким и дорогим вам людям, отказаться от низменных привычек. Саморазвитие – это в первую очередь работа над собой и лишение себя различных низменных ценностей, ставя во главу списка только высшие и благие ценности и намерения.

Ищем мотивацию

В первую очередь необходимо найти мотивацию. Что заставляет вас становиться лучше и тем самым двигаться вперед? Что поможет добиться поставленных целей? Во что вы действительно верите: в поступки, в людей или Бога? Эти аспекты позволят понять, насколько сильна в вас духовная составляющая. Если в основе были положены материальные ценности (деньги), то ни о каком спокойствии речи быть не может. При достижении материального благополучия люди часто отступают от всех имеющихся принципов, предавая себя и своих близких.

Окружаем себя хорошими людьми

Круг вашего общения также играет далеко не последнюю роль. Присмотритесь к вашим знакомым. Способны ли они принять ваши новые ценности, помочь в трудную минуту и способны ли на предательство. Может в них просматривается такой порок как алчность или зависть. Воспользуются ли они выгодными для себя обстоятельствами и не переступят через вас во благо себе?

Стоит окружить себя такими людьми, для которых закон морали превыше всего, и они разделяют ваши суждения, стремления и готовы творить добро. Окружение способствует формированию сознания. Если вас окружают недостойные и злые люди, то в конечном итоге вы станете таким же человеком. Сила духа, а точнее ее познание, требует отказа от общения с теми людьми, которые подталкивают вас к плохим действиям и пытаются или заставляют изменить ваши моральные ценности.

Учимся преодолевать препятствия

Несокрушимость воли ценилась во все времена. В каждом, пусть даже негативном событии, необходимо найти что-то для себя хорошее. А вдруг все могло быть еще хуже? А вдруг этот опыт понадобится мне в дальнейшем? Каждая стена – это не только препятствие, но и возможность получения опыта, который позволит стать только сильнее. Препятствие – не повод для отчаяния и не стоит кидаться из крайности в крайность.

Попробуйте свои силы, для начала отказавшись от привычного для вас блага, без которого можете с легкостью обойтись. Это поможет ощутить неизведанные ранее эмоции. Можно попробовать сесть на пост, если вы никогда раньше этого не делали. Это позволит доказать самому себе, что можно жить без жирной, калорийной пищи и алкоголя.

При этом ваше самочувствие только улучшится. Сила духа и ее развитие нуждается в добрых поступках и регулярном саморазвитии. Когда у вас все получится, вы посмотрите на мир абсолютно другими глазами. Жить станет куда проще, проблем станет намного меньше, а вы станете выше всех невзгод, мудрее и сильнее.

Джозеф Мэрфи

Духовная сила человека

LIVING WITHOUT STRAIN (The Inner Meaning of the Book of Job) by Joseph Murphy, 2003.

Живи с надеждой в сердце

Книга Иова – одна из самых важных и проникновенных книг Библии, имеющих глубокий смысл – как явный, так и скрытый. На протяжении столетий она была предметом постоянных споров теологов и философов. Основная тема этой книги – человеческие страдания; в ней изложена история справедливого и непорочного человека, который, как ясно видно, не ведая за собой никакой вины, постоянно подвергается всевозможным несчастьям и бедствиям; но в конце ему воздается за все его мучения и он вновь обретает спокойствие духа, счастье и материальные блага.

Возвышенный характер этой книги, духовная глубина, яркие образы, красота метафорического стиля и исключительная выразительность делают ее постоянным источником вдохновения для читателей. Глубина и проникновенность заложенных в нее чувств задевают самые тонкие струны человеческой души, извлекая из нее вечную песнь триумфа, победы и силы, способной преодолеть любые препятствия.

Великие истины, содержащиеся в Книге Иова, являются поистине храмом, в который каждый из нас может прийти, чтобы получить совет и руководство относительно своих проблем, ибо храм этот построен как сокровищница Света Предвечного. Книга Иова открывает двери истинной вере и пониманию. Она воплощает Великий Закон Жизни.

Книга состоит из пяти частей.

1. Пролог, написанный как введение к основному тексту – в прозе (глава 1).

2. Беседы Иова и его друзей (главы 3-31).

3. Речи Елиуя (главы 32–37).

4. Глас Иеговы из бури с краткими ответами Иова (главы 38–42).

5. Эпилог (глава 42:7-17).

В Книге Иова используются два литературных стиля: повествовательный (в прозе) и поучительный (поэтический); оба они представлены в изысканной, утонченной форме.

Содержание Книги Иова – это, в сущности, глубокомысленное рассуждение на тему о тайне бытия и о тех вечных вопросах, которые с нею связаны. Ученые не знают, кто написал эту книгу, но тем не менее включают ее в число самых великих книг человечества, книг, содержащих вечную мудрость, – и среди них она, несомненно, является одной из величайших. Эта драматическая история носит характер легенды, но, по сути, она применима к жизни каждого человека.

Если говорить с духовной точки зрения, то любой из нас – тоже своего рода Иов, так как все мы выходим из тьмы неведения и духовно возрождаемся, озаренные Внутренним Светом, когда начинаем осознавать, что Бог направляет нас из глубины нашего подсознания, побуждая к открытому выражению своей истинной сущности, чтобы мы смогли выбраться из плена невзгод и страданий и обрели Подлинное Видение!

Комментарии к главе 1

1 Был человек в земле Уц, имя его Иов; и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла.

2 И родились у него семь сыновей и три дочери.

3 Имения у него было: семь тысяч мелкого скота, три тысячи верблюдов, пятьсот пар волов и пятьсот ослиц и весьма много прислуги; и был человек этот знаменитее всех сынов Востока.

4 Сыновья его сходились, делая пиры каждый в своем доме в свой день, и посылали и приглашали трех сестер своих есть и пить с ними.

5 Когда круг пиршественных дней совершался, Иов посылал за ними и освящал их и, вставая рано утром, возносил всесожжения по числу всех их. Ибо говорил Иов: может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своем. Так делал Иов во все такие дни.

6 И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана.

В стихе 1 говорится о том, что все мы рождаемся в этом мире, который условно называется землей Уц, то есть является каким-то условным местом на Земле. Мы рождаемся в уже давно сложившейся окружающей среде, и наше поведение заранее обусловлено – оно определяется нашим окружением, влиянием родителей, а также подвержено воздействию общественных правил и предрассудков. В сущности, каждый отдельный человек представляет собой систему убеждений, взглядов и образов, которые и «облекают в свои одежды» подлинное Бытие. Слово «человек» на санскрите означает «измеритель». Следовательно, человек – это разум, который измеряет, то есть оценивает, все, что есть вокруг него. Вы находитесь в земле Уц, в мире, который является царством ограничений, запретов и зависимости, и пребываете в нем до тех пор, пока «не наступит пробуждение» и вы не начнете использовать заложенные в вас потенциальные возможности. Каждый родившийся в этом мире ребенок является проявлением Бесконечного Присутствия, принявшего материальную оболочку.

Вы приходите в этот мир, чтобы испытать радость от раскрытия своих способностей. Но если бы ваши внутренние силы функционировали автоматически, то вы никогда не смогли бы раскрыть себя. У вас есть возможность использовать жизненные силы как позитивно, так и негативно, в противном случае вы не смогли бы вообще расти, расширять свой кругозор или постигать законы Вселенной. Все мы остаемся в плену унаследованных нами понятий, религиозных учений, которые вдолбили нам в голову в раннем детстве, и убеждений, основанных на определенной доктрине, – и так продолжается до тех пор, пока мы не узнаем о созидательной способности нашего разума изменять условия, в которых мы живем, и осуществлять наши самые заветные желания, взлелеянные в глубине сердца. Когда вы откроете ментальные и духовные законы жизни, то сбросите ярмо рабства и перестанете подчиняться гипнотически действующей смене мнений и ложных убеждений этого мира.

Однако для того, чтобы пробудиться к осознанию своих более возвышенных внутренних сил, вы должны перестать быть ребенком и найти в себе силы разрушить привитое вам в детстве представление о себе, перестать отождествлять себя исключительно с материальной, плотской формой бытия. Вы должны доказать, что вы не просто плоть, которая функционирует в силу необходимости поддерживать те или иные жизненные процессы. Все ваши мысли, чувства, эмоции, образы и мечты невидимы глазу; и я не могу увидеть ваш разум или душу либо прикоснуться к вашей вере, надеждам, доверию, любви, радости, привязанности, размышлениям, желаниям, страсти, отвращению, симпатии и антипатии – все это невидимые вещи. Но ведь они-то и составляют вашу сущность! Вы – нечто гораздо большее, чем тело; последнее – это просто ваш разум в материальной форме или Дух в его зримом проявлении.

В стихе 1 говорится: «Был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен, и удалялся от зла». Любой ребенок, рожденный в любви, свободен от страха, болезней и всякого рода отклонений… Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия. В детстве у вас было прекрасное здоровье, в вас клокотала и била ключом энергия, радость, энтузиазм; вы были полны жизненной силы. Вы не имели ни малейшего понятия о войнах и преступлениях, хворях и немощах, о жестокости и бесчеловечном отношении одного человека к другому, о противоборствующих религиозных теориях или путаных догмах, а также о суевериях, предрассудках и страхах толпы. Когда вы лежали в колыбели, вы были невинны и в своем детском воображении, вероятно, играли с ангелами.

Стих 2. Семь ваших сыновей – это зрение, осязание, восприятие вкуса, слух, обоняние, представление и воспроизведение. На раннем этапе жизни мы естественным образом используем эти свойства позитивно, активно, в основном с добрыми намерениями. Когда же эти свойства становятся пассивными, рецептивными и подвергаются внешним негативным влияниям и ложным концепциям, они начинают символизировать семь дочерей. В Египте Моисей встречает… семь дочерей (Исход 2:16).

Из трех дочерей, которые упоминаются в Книге Иова, две есть в каждом из нас. И эти две порождают третью, так что возникает троица, или созидательная способность, присутствующая в каждом человеке, которая дает возможность реализовать наши идеи, выразив их в материальной форме, или в виде накопленного опыта, или определенных действий. Еще задолго до христианства существовали религиозные доктрины, основанные на догмате Троицы. Доктрине Троицы или триединого Бога учили в Древней Индии, Вавило не, Китае, Египте и всех северных странах. В Китае Троица символизировала отца, мать и дитя, или идею, чувство и их проявление. Иными словами, в основу была положена идея: для того чтобы создать третью часть, предварительно требуются две части. Ясная и определенная мысль плюс теплота чувства приводят к появлению того, что становится ответом на вашу молитву.

Древние евреи пользовались системой цифровой символики, и если мы прибавим к цифре семь цифру три, то получим десять, и эта последняя цифра символизирует действие Бога в нашей жизни. Ноль – это символ женского начала, а единица – символ мужского начала. В Книге Иова нам простым языком рассказывают о взаимосвязи присущих каждому из нас мужского и женского принципа, или о взаимодействии нашего сознательного и подсознательного разума. Каждая буква в еврейском языке обозначает определенное число, и если мы сложим цифровые значения еврейских букв имени Иова, то получим десять, или совершенного человека.

Многие люди задумывались над тем, в чем сила человека , внутренняя , физическая и духовная , но так и не могли найти ответ на данный вопрос. Сила человеку нужна не только для защиты, но и для приобретения счастья, радости, смысла жизни, общения с природой, миром и Высшим Разумом.

Психологи изучили данный вопрос и сегодня в данной статье, предоставят вам проверенную на практике информацию, не только о том, в чем сила человека , но и о том, как данную силу развить в себе.

Сила человека в нем самом

Мудрейшие люди скажут вам, что сила человека заложена природой в нем самом, это действительно так. Но физическая, внутренняя и духовная сила человека может развиваться на протяжении всей жизни. Когда человек имеет желание быть сильнее и что-то делает для этого, тогда он становиться тем, кем хотел.

Когда говориться о силе человека, в основном это внутренняя сила, так как без нее человек не может быть уверен в себе, своих возможностях и теряет смысл жизни. Тот, кто не имеет внутренней силы, не сможет развить физическую силу , стать успешнее, счастливее и лучше. Основная проблема, почему многие люди теряют свою внутреннюю силу, это страхи, которые появляются в жизни каждого человека. Единственный верный способ перебороть страх и начать развивать свою внутреннюю силу, это начать делать то, чего вы больше всего боитесь. Волшебных методов и способов не существует.

Развивайте уверенность в себе

Для приобретения внутренней силы, вам нужно развить свою уверенность. Когда вы переборите свои страхи, то это будет сделать гораздо легче. Переборов страхи и сомнения в себе, вы откроете свой разум для новой, полезной информации и начнете свое саморазвитие. Так как оно очень важно, если вы решили узнать, в чем сила человека и как ее развить.

Также большинство людей хотят развить именно физическую силу . Это на самом деле гораздо легче и проще чем развитие внутренней силы. Вам просто нужно начать заниматься любимым видом спорта, либо же развивать те группы мышц, которые вас интересуют. Главное в спорте это регулярные и правильные нагрузки и питание.

Разумнее всего, записаться в специальные спортивные школы, так как тренера больше знают, как и что вам нужно делать. Также помимо развития мышц, многие хотят еще иметь искусство самообороны, так как защита человеку также важна. Для этого, нужно найти тренера по рукопашному бою, боксу или карате, которые имеют большой опыт в данных видах искусств. Если вы хотите заниматься спортом сами, можете смело заниматься, но если собираетесь делать большие нагрузки, то лучше проконсультироваться у врача.

Не нужно забывать о своей духовной силе, так как без нее теряется вера в себя и свои возможности. Человек по своей природе может делать невероятные дела, но люди часто ставят сами для себя ограничения. Откройте свои возможности, проявите духовную силу . Для этого необязательно заставлять себя ходить в церковь. С Богом нужно общаться в своем разуме, с верой и желанием. Сейчас много духовных школ, но прежде чем туда пойти нужно осознавать с верой вы туда идете или нет. Если вы думаете, что пойдя в церковь или духовную школу, у вас резко разовьется духовная сила, то это не так, развитие начинается в нашем разуме.

Живите счастливо, с радостью и улыбайтесь

Развитие силы, конечно же, хорошо, но не нужно забывать о том, что время идет и жизнь у нас одна. Поэтому перестаньте заниматься тем, что вам не нравиться, найдите любимую работу , хобби, увлечение или бизнес, который вам будет приносить не только деньги, но и радость. Сочетайте приятное с полезным и тогда ваша жизнь, наполниться радостью и счастьем и вам не придется всегда ждать пятницы, чтобы отдохнуть от нелюбимой работы. Вас никто не заставляет и не пугает что-то делать, так как у каждого человека есть свой выбор и право на счастливую, успешную жизнь.

Олицетворение Силы Духа человека, стремящегося постигать необъяснимые вещи внутренних и внешних преображений. Один из древнейших Славянских оберегов достигающих целей и намерений, поставленных задач. Символика означает Душу, Тело и Дух. Оберегающий Богами.

Значение оберега

Знак памяти Рода. Сильный вектор Движения всего живого во всей Вселенной. Коловрат создающий всё новое. Значение постоянного труда великих древних потомком. Концентрация Духовных Сил, которая появляется и проявляется в реальных мирах. Мощная моральная защита от препятствий и чёрной магии. Имеет заслон от колдовства. Через связь потомков это быстро передаётся молодому поколению.

Важно! Подарить можно талисман изготовленный собственными руками. Подарок от всей души без сожаления. Только тогда от него будет польза и толк.

Притягивает позитивные эмоции и мысли.
Служит хорошим средством от депрессий из которых многие не могут выйти годами. Убирает страх в общении, действиях.
Успокаивает нервозность и убирает негативное влияние недоброжелателей.

При трудных жизненных ситуациях придаст ясные и светлые мысли.

Пережитки старого и ненужного уберёт в сторону.
Негативную энергетику испепелит дотла.

Связь Силы Духа и всех миров

Через амулет происходит Связь с любыми, духовными мирами.

Важно! Это нужно понимать и осознавать внутри себя. Тонкая материя проникновения в души разума. Благодаря амулету знающие люди могут пообщаться с разными мирами. При уважении своих и чужих культур получите поддержку Богов. Разорвать можно только если отречься. Но сразу предупреждаем. Не делать таких вещей. Вся мощь и гнев Богов обрушится как из рога изобилия на вашу голову и перейдёт по наследству.

Кому подходит талисман Духовная Сила?

Талисман подходит тем людям, которые вершат правосудие и Судьбы. Это судьи, политики, врачи разных категорий, право хранительные органы, чиновники и ответственные люди в развитии стран, президенты и главы управления.

С древних времён разрешалось носить амулет Жрецам, Ведунам и Волхвам. В наше время используется магами, ясновидящими и экстрасенсами.

Для всех выше перечисленных талисман Духовная Сила помогает преодолеть разные преграды и помехи в пути, решениях важных, государственных вопросах.

Важно! Кто носит оберег, тот не имеет прав отказаться от поставленной цели.

Кто выбрал тернистый путь, такой талисман просто необходим.
Неудачникам поможет искоренить эту проблему.
Военным. Даст управлять своим телом и придаст воинственность и отвагу.
Детям. Поможет в познании наук, подарит духовность.
Мужчинам и женщинам наладит любовные отношения без вреда.