Si duket kostumi kombëtar i Buryat? Kostum modern Buryat. Ngjyrat e kostumeve tradicionale

KOSTUMET KOMBËTARE KOMBËTARE VEÇORITË E VESHJEVE BURYAT Kostumi kombëtar Buryat është pjesë e kulturës shekullore të popullit Buryat. Ajo pasqyron kulturën, estetikën, krenarinë dhe shpirtin e saj. Prodhimtaria Rrobat Buryat Të dy ishin të përfshirë edhe gratë edhe burrat. Rrobaqepësi duhej të kishte shumë njohuri dhe aftësi, në veçanti, ai ishte artist dhe qëndistar, i ngjitur dhe i mbushur me tegela, merrej me veshjen e lëkurës, njihte modele dhe ngjyra. Tradicionale veshje për meshkuj Buryatet paraqiten në dy lloje - degel (rroba dimërore) dhe terlig (verë). Veshja e sipërme ishte me shpinë të drejtë. Materiali kryesor për veshjet e dimrit ishte lëkura e deleve, e cila ishte e veshur me kadife dhe pëlhura të tjera. Degeli i përditshëm mbulohej me pëlhurë pambuku, kurse ai festiv me mëndafsh dhe kadife. Nga ana tjetër, degelët kanë dy kate - pjesën e sipërme (gadar hormoi) dhe pjesën e poshtme (dotor hormoi), pjesën e pasme (ara tala), pjesën e përparme, bustin (seezhe), anët (enger). Rroba mashkullore zakonisht bëhej nga pëlhura blu, ndonjëherë kafe, jeshile e errët ose ngjyrë burgundy. Dekor bazë për meshkuj veshje të sipërme ra në pjesën e gjoksit të katit të sipërm (enger). Dizajni i enger është i qëndrueshëm, megjithëse kishte elementë të dallimeve territoriale dhe klanore. Një atribut i detyrueshëm i mantelit mashkullor ishin rripat, të ndryshëm në material, teknikë dhe përmasa të prodhimit. Pjesa e sipërme deri në bel është si një xhep i madh. Në gjirin e thellë të rrobave, njerëzit mbanin një tas në një kuti të butë - në këtë mënyrë siguronin higjienën personale. Në çdo kohë dhe në çdo yurt mund të përdorni pjatat tuaja për çaj aromatik ose lëng mishi të pasur. Veshja kombëtare e Mongolëve dhe Buryatëve është përshtatur mirë me stilin e jetës nomade. Gjatësia e degelit mbulon këmbët si kur ecni ashtu edhe kur hipni, gjë që parandalon ngrirjen e këmbëve edhe në ngrica të forta. Rrobat jo vetëm që janë ideale për kalërim, por mund të shërbejnë edhe si shtrat emergjence – mund të shtriheni në një kat dhe të fshiheni në tjetrin. Ka rreth 400 lloje degelësh, 20 lloje këpucësh kombëtare dhe 10 lloje rripash. Veshja e grave (rroba, jelek pa mëngë) ka karakteristika të lidhura me moshën, korrespondon rreptësisht me moshën e grave, ndryshon në përputhje me kalimin nga një moshë në tjetrën dhe me ndryshimet në pozicionin në shoqëri dhe familje. Vajzat mbanin terlig të gjatë ose degela dimërore, të ngjeshura me breza pëlhure që theksonin belin e tyre të hollë dhe fleksibël. Brezat e përditshme bëheshin nga dalemba, dhe brezat elegantë bëheshin nga mëndafshi me vija. Në moshën 14-15 vjeç vajzat ndryshojnë frizurën dhe prerjen e fustanit, i cili pritet në bel dhe gërsheti dekorativ i tuzit mbulon vijën e tegelit rreth belit. Kostumit të vajzës i mungonte një jelek pa mëngë. Kur vajzat martohen, ato gërshetojnë dy gërsheta, në përputhje me ritin e uhe zahaha (“gërsheta e flokëve”). Të afërmit e ngushtë të dhëndrit dhe shoqërueseve mblidhen për të kryer këtë ritual. Flokët krehen me krehërin e nënës së dhëndrit, në ndryshim nga rituali rus, ku përkundrazi, gërshetat e dy vajzave gërshetoheshin në një gruaje. Lloji i bizhuterive të grave Buryat është projektuar për një palë gërsheta. Veshjet e dasmës së grave - degeley - vishen mbi fustan, duke lënë pjesën e përparme të hapur, me një të çarë në pjesën e pasme të skajit. Veshje të sipërme gra të martuara prerë në bel. Rrobat verore të grave janë më së shpeshti prej krehër blu, vija e tegelit është e mbuluar vetëm në pjesën e përparme me gërsheta dekorative. Veshjet e grave të moshuara karakterizohen nga forma dhe dekorime të thjeshtuara. Rrobat e përditshme janë bërë nga pëlhura më të lira dhe nuanca të errëta; mëngët janë më të lehta se veshjet e tjera. Jeleku pa mëngë (Uuzha) që plotëson veshjen është një element i detyrueshëm i kostumit të një gruaje të martuar të të gjitha fiseve dhe klaneve Buryat. Ka dy lloje gjarpërinjsh - me flokë të shkurtër dhe me flokë të gjatë. Një jelek i shkurtër pa mëngë (esegyn uuzha) përfundon në bel; kjo është për shkak të zakonit të lashtë Buryat, kur një grua në prani të burrave, veçanërisht vjehrrit të saj, mund të shfaqej vetëm me kokën dhe shpinën e mbuluar. është, me kapak dhe xhaketë pa mëngë. Gratë përdornin pëlhura të ndritshme me vrima të thella të krahëve, një shpinë të ngushtë dhe një të çarë të drejtë në pjesën e përparme. Uzhat me buzë të gjata vishen nga Buryat Cis-Baikal në rajonet Ekhirit-Bulagatsky, Kachugsky, Olkhonsky dhe nga Tunkinsky, Barguzinsky dhe Aginsky Buryats të Transbaikalia. Në thelb, për të bërë një jelek të tillë pa mëngë, u mor një version i shkurtër, në të cilin ishte qepur një bel i mbështjellë. fund i gjatë me një të çarë në pjesën e pasme. Kjo lloj uuze përdoret për kalërim dhe quhet morin uuzha. Ka shumë të bëjë me jelekët pa mëngë. fakte interesante. Kështu, gjatë kohës së Genghis Khan, shteti rregullonte veshjet dhe ngjyrat e saj. Gjatë prerjes, mongolët përdorën një teknikë të veçantë matëse: nga ngjyra dhe cilësia e pëlhurës nga e cila ishin bërë rrobat, ishte e mundur të përcaktohej se cilës klasë i përkiste një person. Veshja e kokës "Malgai" për Buryats është një objekt i pajisur me shenjtëri të veçantë. Forma e shamisë është gjysmësferike, duke përsëritur formën e qemerit të qiellit dhe sipërfaqen e yurtës. Kapaku në pjesën e sipërme përfundon me një "denze" - një gëzhojë argjendi gjysmësferike me një rruazë të kuqe që simbolizon diellin. Thekët e kuq mëndafshi rrjedhin nga fundi i "danzes" - një simbol i jetëdhënësit rrezet e diellit. materializuar në mishërim objektiv. Simbolika e plotë e majës së shamisë “U shumoftë familja ime si rrezet e diellit të artë. Energji jetike nuk thahet dhe fluturon mbi mua.” Veshjet e burrave përbëheshin nga të brendshme dhe të sipërme, kapele dhe këpucë. Kostumi u plotësua me një rrip, thikë, strall dhe sende të tjera. Ai ndryshonte sipas stinës: dimër dhe verë; sipas qëllimit - prodhimi, i zgjuar i përditshëm. Veshja e sipërme e burrave tradicionale ishte drejt mbrapa, d.m.th. jo i prerë në bel, me vija të gjata të skajeve të ndezura poshtë. Në jakë ishin qepur nga një deri në tre kopsa argjendi, koralesh dhe ari. Butonat e ardhshëm ishin qepur në shpatulla, nën sqetull dhe më i ulëti - në bel. Butonat e sipërm konsideroheshin se sillnin lumturi dhe hir (khesheg buyan). Gjatë lutjeve dhe ritualeve, butonat në jakë hapeshin në mënyrë që hiri të hynte në trup pa pengesa. Butonat e mesëm - yner bayanai - rregullonin numrin e pasardhësve, nderin dhe dinjitetin. Butonat e poshtëm ishin simbole të pjellorisë së bagëtive, pasuri materiale pronar - hasheg buyanai. Sipas pikëpamjeve të Buryats dhe Mongolëve, jetëgjatësia e një personi varej edhe nga mënyra se si fiksoheshin butonat. Skema kanonike e veshjes dhe e fiksimit - nga poshtë lart - fillon nga këpucët, më pas kalon në mantel, ndërsa butonat fiksohen nga poshtë lart dhe kapela vihet e fundit. Një aksesor i domosdoshëm për fustanin e mashkullit, i larmishëm në material, teknikë prodhimi dhe përmasa. Funksioni utilitar i rripit është të ngjesh një mantel mashkullor me prerje të drejtë. Në të njëjtën kohë, rripi mbrohej nga të ftohtit, gjë që ishte e pamundur kur hipnin në kalë. Rrobat e burrave bëheshin pa xhepa: me një rrip, një tas, një qese, tub dhe aksesorë të tjerë visheshin në gji. Rripi shërbente si një lloj korseje, sepse gjatë kalërimit të gjatë, shpina dhe beli morën mbështetje shtesë dhe mbroheshin nga ftohjet. Rripat mund të thuren, të endura nga leshi i deleve ngjyrat e errëta, ishin të gjera dhe të gjata në përmasa. Gjatësia e rripit u përcaktua të jetë dy gjatësi krahësh të shtrirë, trefishi i gjerësia nga miniaturë deri në majë të gishtit të mesit.Tika në vetvete kishte një efekt magjik, siç besonin të lashtët. Funksioni i tij magjik ishte se ai mbronte njerëzit nga ndikimet e liga. Nëse lind një djalë, atëherë në krye të djepit të tij të detyrueshme palosur një thikë ose teh.

Buryat janë veshjet tradicionale të një populli me histori dhe kulturë shekullore. Traditat e veshjeve të këtij populli lidhen me mënyrën e tyre të jetesës dhe klimën e ashpër siberiane. Veshjet tradicionale kombëtare të Buryat janë përshtatur me stilin e jetës nomade dhe ndryshimet e papritura të temperaturës. Blegtoria përcaktoi gamën e materialeve nga të cilat bëheshin kostumet: leshi, lëkura, gëzofi, mëndafshi. Cila është veshja kombëtare e Buryatëve? Çfarë lloj kostumesh veshin burrat dhe gratë? Si duken Buryats me kostume kombëtare tani dhe si dukeshin në të kaluarën? Çfarë ngjyrash dhe materialesh zgjedhin Buryatët për të qepur rrobat e tyre? Për të gjitha këto dhe të tjera karakteristika interesante veshjet kombëtare të një prej popujve të Siberisë do të diskutohen në artikull.

Historia e kostumit

Shumë popuj që flisnin mongolisht jetuan në rajonin e Baikal: Yakuts, Buryats, Tungus dhe të tjerë. Kostumi i lashtë i Buryats mund të gjykohet nga përshkrimet e shkruara të diplomatëve dhe udhëtarëve të shekujve 17-18; referencat e mëparshme të shkruara për veshjet kombëtare, jetën dhe mënyrën e jetesës së popullit siberian nuk janë ruajtur.

Ambasadori ynë në Kinë, Spafariy N., ishte i pari që përshkroi kostumin Buryat. Ai shkroi se në Buryatia në shekullin e 17-të, pëlhurat e pambukut të importuara nga Kina dhe Buhara ishin të njohura.

Studiuesit dhe shkencëtarët filluan të studiojnë kostumet e popujve dhe kombësive siberiane nga pikëpamja shkencore vetëm në fillim të shekullit të 19-të.

Veçoritë

Klima e ashpër dhe mënyra e jetesës nomade luajtën një rol të madh në zgjedhjen e materialeve për qepjen e rrobave dhe formimin e stilit të kostumit kombëtar Buryat. Duke kaluar gjithë ditën në shalë, Buryatët duhej të vishnin veshje shumë të rehatshme dhe të rehatshme; nuk duhet t'i ndërhynte, por duhet t'i strehonte nga era dhe t'i mbante të ngrohtë në ngrica të rënda. Duke qenë se merreshin kryesisht me blegtori, qepnin kryesisht nga lëkura, gëzofi, qimet e kalit dhe leshi. Mëndafshi dhe pambuku bliheshin nga popujt fqinjë.

Buryatët janë një popull nomad, ata jetonin në distanca të mëdha nga njëri-tjetri, kështu që secili klan kishte kostumet e veta. tipare dalluese. Ndonjëherë ato ndryshonin shumë ndjeshëm.

Ekzistojnë versione verore dhe dimërore të kostumit kombëtar Buryat. Por elementi kryesor i veshjes është manteli. Kostumi i dimrit (degel) bëhej nga lëkura e deleve, e veshur me kadife. Rroba verore, ose terling, bëhej nga materiale të lehta pambuku. Kostumet festive zakonisht ishin prej mëndafshi.

Rrobat fiksoheshin anash, gjë që i mbronte nga era dhe i mbante të ngrohta në të ftohtët e dimrit. Rrobat duhej të ishin aq të gjata sa të mbulonin këmbët kur hipnin dhe ecnin. Përveç kësaj, nëse ishte e nevojshme, manteli përdorej si shtrat; ata shtriheshin në një kat dhe mbuloheshin me tjetrin.

Kostumi Buryat ka varietetet e veta, në varësi të moshës dhe gjinisë. Kostumi kombëtar Buryat për fëmijë është i njëjtë si për vajzat ashtu edhe për djemtë; fëmijët ishin të veshur me rroba të drejta, të cilat ishin shumë të ngjashme me ato të burrave.

Pas dasmës, gratë veshin një këmishë, pantallona dhe një mantel, i cili ishte tashmë një xhaketë dhe një fund i qepur në bel. Rroba fiksohej me butona të posaçëm. Të gjitha gratë e martuara Buryat mbanin jelek pa mëngë.

Flokët tradicionale si një atribut i kostumit kombëtar

Në fëmijëri, të dy djemtë dhe vajzat kishin një gërshet në majë të kokës dhe pjesa tjetër e flokëve u rruhej. Ata ndaluan rruajtjen e flokëve të vajzave që mbushnin moshën 13-15 vjeç. Kur flokët e tyre u rritën, ato u gërshetuan në dy gërsheta në tempuj, të cilat shërbyen si dallimi i parë i dukshëm gjinor nga djemtë. Në moshën 16-vjeçare, vajzat vendoseshin në kokën e tyre me bizhuteri të veçanta - saazha, të cilat simbolizonin gatishmërinë e vajzës për jetën martesore dhe do të thoshte se ajo tashmë mund të magjepsej.

Pas dasmës, gruas iu gërshetuan dy gërsheta.

Ngjyrat e kostumeve tradicionale

Ngjyra tradicionale e veshjeve kombëtare Buryat është blu. Por kishte përjashtime. Ndonjëherë rrobat bëheshin nga materiale kafe, jeshile dhe burgundy.

Veshja e burrave ishte e zbukuruar me një enger (kufiri katërkëndor), i cili ka një kuptim shumë simbolik. Përbëhej nga vija me ngjyra, maja e të cilave ishte gjithmonë të bardhë(kur Budizmi erdhi në Buryat, ngjyra e Enger u lejua të ishte e artë).

Çdo ngjyrë midis Buryats ka kuptimin e vet, për shembull, e zeza është toka, shtëpia; e kuqe - energji, zjarr, jetë; blu - qiell, shpresë.

Kapele dhe këpucë

Si burrat ashtu edhe gratë mbanin kapele, të cilat ishin mbulesë koke të rrumbullakëta, me buzë të vogla, me majë të mprehtë, e cila ishte e zbukuruar me një xhufkë, zakonisht argjendi dhe xhufka. Kapelet ishin bërë nga pëlhura blu. Çdo element i kapelës Buryat kishte kuptimin e vet simbolik. Për shembull, xhufkat e kuqe janë një element simbolik i veshjes së kokës së popujve që flasin mongolisht. Në mesin e shekullit të 15-të, Esen-taisha urdhëroi të gjithë popujt që jetonin në shtetin mongol të mbanin xhufka të kuqe në mbulesat e tyre. Që atëherë, ky element dekorativ ka qenë i pranishëm në shamitë kombëtare të popujve të tillë si Buryats dhe Kalmyks.

Këpucët e dimrit të Buryats ishin çizme të larta, të cilat bëheshin nga lëkura e mëzave. Në vjeshtë dhe në pranverë ata mbanin çizme me majë të mprehtë, në verë mbanin këpucë të bëra me qime kali, të cilat ngjiteshin në thembra lëkure.

Cila është veshja kombëtare e burrave Buryat?

Rrobat e burrave ishin zakonisht prej materiali blu; atributi kryesor dhe kryesor i kostumit ishin rripat, të cilët ndryshonin në material, madhësi dhe teknikë qepjeje.

Veshjet e jashtme të meshkujve nuk priheshin në bel dhe zgjeroheshin drejt fundit. Si rregull, në jakë ishin qepur disa butona ari, koralesh ose argjendi. Ata ishin gjithashtu të qepur mbi supet, nën sqetull dhe atë më të ulët - në bel. Butonat kishin gjithashtu një kuptim simbolik. Për shembull, besohej se majat sillnin lumturi; gjatë lutjes, butonat u zbërthyen posaçërisht në mënyrë që hiri hyjnor të depërtonte në trup. Butonat e mesëm nënkuptonin dinjitet dhe nder, butonat e poshtëm simbolizonin prosperitetin dhe pasurinë.

Në mënyrë tipike, Buryatët e pasur bënin kostume nga pëlhura luksoze dhe i dekoronin me argjend. Nga veshja mund të gjykohet statusi shoqëror i një personi, origjina dhe vendbanimi.

Kostum gruaje

Veshjet e grave ndryshuan në përputhje me moshën dhe ndryshimet në statusin shoqëror. Veshja kombëtare e grave përbëhej nga një këmishë, pantallona dhe një mantel, mbi të cilin vishej një jelek pa mëngë.

Kostum për fëmijë për vajza: një mantel i drejtë, i lidhur me rrip me një brez pëlhure. Në moshën 14-16 vjeç, vajzat ndërronin veshjet dhe flokët. Rroba përbëhej nga një xhaketë dhe një fund, të cilat ishin të qepura përgjatë vijës së belit.

Ana e majtë e mantelit tradicionalisht mbështillej në anën e djathtë dhe fiksohej në shpatull dhe anë me butona të veçantë. Rroba, si rregull, ishte me dy shtresa, pjesa e sipërme ishte e veshur me pëlhurë të shtrenjtë dhe brenda kishte një rreshtim. Skaji i skajit ishte i zbukuruar me material ngjyrë, ndonjëherë me gëzof.

Një atribut i detyrueshëm i veshjeve për një grua të martuar Buryat ishte të ishte një jelek pa mëngë, i cili vishej mbi një mantel. Nga forma dhe stili i jelekut pa mëngë, mund të zbulohej se nga ishte gruaja Buryat dhe cili ishte gjendja financiare e familjes së saj. Për shembull, gratë e Burjatit Lindor mbanin jelek të shkurtër pa mëngë (uuzha), ndërsa gratë e Burjatit perëndimor mbanin uuzha me një skaj të mbledhur të qepur mbi të. Jeleku pa mëngë ishte bërë nga pëlhura të ndritshme dhe ishte zbukuruar në pjesën e përparme me butona margaritar ose monedha argjendi.

Sipas traditave dhe rregullave fetare, një grua Buryat nuk mund të shfaqej para burrave pa veshur një jelek pa mëngë dhe duke mbuluar kokën me një kapele.

Gratë e moshuara mbanin rroba shumë të thjeshtuara, rrobat ishin bërë nga pëlhura me nuanca të errëta, por një jelek pa mëngë dhe një shami mbetën një atribut i detyrueshëm.

Dekorime

Bizhuteritë janë një atribut i detyrueshëm i kostumeve kombëtare të burrave dhe grave të Buryat. Një foto e bizhuterive do t'ju ndihmojë të kuptoni numrin e jashtëzakonshëm të llojeve.

Kostumi i një burri është zbukuruar me dy elementë - një strall, ose khete, dhe një thikë, ose khatuga. Doreza dhe këllëfi i thikës ishin zbukuruar me varëse, varëse argjendi dhe gurë gjysmë të çmuar. Stralli ishte një çantë e vogël prej lëkure. Ishte zbukuruar me një model të ndjekur. Burrat mbajnë një thikë dhe strall në brez.

Sipas zakonit të lashtë Buryat, në lindjen e një djali në kohët e lashta, babai gjithmonë porosiste një thikë për të, pastaj thikat stërgjyshore u përcollën brez pas brezi. Thikat nuk mund t'u kalonin njerëzve të tjerë, veçanërisht shenjë e keqe ishte për të humbur thikën time.

Bizhuteritë e grave mahniten me diversitetin dhe kompleksitetin e tyre. Unazat mbaheshin në çdo gisht dhe në disa rreshta, me përjashtim të gishtit të mesit. Byzylykët mbaheshin në të dyja duart, dhe byzylykët dhe vathët mbaheshin pa hequr.

Unazat dhe dekorimet e tempullit simbolizonin diellin, yjet, borën dhe hënën. Parzmoret përbëheshin nga medaljone të ndryshme, në të cilat zakonisht vendoseshin lutjet. Ndonjëherë dekorimet e gjoksit të tempullit bëheshin në formën e një gjerdani me zile.

Bizhuteritë e qafës kanë simbolikë që nënkupton pjellorinë.

Bizhuteritë e grave ishin kryesisht prej argjendi, me futje bruz, koral dhe qelibar.

Vajzat e reja mbanin varëse anësore, të cilat ishin dy pjata të rrumbullakëta. Ata u fiksuan në të dy anët në nivelin e belit, në njërën pjatë ishin ngjitur darë dhe një kruese dhëmbësh dhe në tjetrën një bravë, një thikë e vogël dhe një strall. Të dy varëset përfundonin në thekë me fije mëndafshi në të verdhë, jeshile ose të kuqe.

Modë moderne dhe kostum kombëtar

Moda moderne shpesh përdor elemente të kostumit kombëtar të popullit Buryat, fotot e të cilave gjenden shumë shpesh në revistat e modës. Dizajnerë të famshëm dhe couturiers shumë shpesh përdorin atributet kombëtare të veshjeve kombe të ndryshme për të krijuar kryeveprat tuaja. Kostumi kombëtar i Buryat nuk bën përjashtim.

Shumë elementë të kostumit dhe pjesa më e madhe e elementeve dekorative, stolitë, argjendi bizhuteri origjinale, kapele, mëngë origjinale Buryat, siluetë trapezoidale e modelit përdoren shpesh nga stilistët e modës në koleksionet e tyre.

Foto nga Anna Ogorodnik

Më 29 shtator, në panairin kryesor të librit të Buryatia, "Salloni i Librit-2017", Muzeu Etnografik i Popujve të Transbaikalia mbajti një prezantim të një libri për kostumin tradicional festiv të grave Buryat. Ai u shoqërua me një sfilatë shumëngjyrëshe, e cila ilustroi drejtpërdrejt përmbajtjen e publikimit. Vajzat duke demonstruar veshjet e tyre krijuan një sensacion dhe, me kërkesa të shumta nga publiku, dolën për një bis, raporton IA Buryaad Ynen.

“Është e rëndësishme për ne të tregojmë se Buryatët mbanin kostume të bukura festive dhe ishin të denjë për t'i veshur ato. Në të vërtetë, koleksioni që kemi prezantuar, për të cilin kemi punuar aq shumë, flet se çfarë veshjesh të bukura, festive, komode, të menduara dhe të përshtatura kanë veshur të parët tanë”, thotë Svetlana Shobolova, drejtoreshë e Muzeut Etnografik.

Modelet prezantuan kostume festive grupe të ndryshme Buryatët: Khoris, Songolët, Sartulat, Khongodorët, Ekhiritët dhe Bulagatët. Mori pjesë në krijimin e koleksionit Dashima Gonchikova, mjeshtër i qepjes së kostumeve kombëtare Buryat nga shtëpia e modës Aginsky. Bizhuteritë e famshme u punësuan për të bërë bizhuteri - Alexandra Chinbata, Vladimir Suvorov, Nimou Budozhapov, Eduard Kuklinë. Secili prej tyre përgatiti dekorime tradicionale përfaqësues të gjinive të caktuara. Kështu, Eduard Kuklini punoi në ato Ekhirit dhe Bulagat.

Tradicionale kostum gruaje pasqyrohet mosha, statusi martesor dhe Statusi social pronari i saj, si dhe karakteristikat territoriale dhe lokale. Por në të njëjtën kohë, ajo ishte përshtatur në mënyrë ideale me kushtet e jetesës së asaj kohe.

“Më duket se duke parë sa e bukur është sot, çdo grua do të dëshirojë të veshë vetëm këtë kostum që paraardhësit tanë mbanin në çdo rast të veçantë, qofshin Sagaalgan, përvjetorë, dasma djemsh apo vajzash. Kjo do të jetë e denjë për kujtimin dhe respektin e tyre. Çdo grua Buryat do të duket gjithmonë e bukur me kostumin e saj kombëtar”, është e sigurt Svetlana Shobolova.

Kostoja e një kostumi është 150 mijë rubla. Kjo shumë përfshin veshje festive, veshje e kokës, këpucë dhe një komplet i plotë bizhuterish.

“Vitin e ardhshëm kemi në plan të plotësojmë koleksionin aktual me kostume festive për meshkuj. Atëherë do të jetë një koleksion i madh dhe i plotë. Sigurisht që janë shumë të shtrenjta - këto janë kostume festive, jo ato me të cilat kanë veshur Jeta e përditshme. Ishin të veshur sipas Raste të veçanta. Më duket se të parët tanë kanë jetuar shumë bukur dhe pasur”, tha guvernatori në detyrë. Ministrja e Kulturës Timur Tsybikov.

Kostum festiv i grave Hori Buryat.Foto nga Anna Ogorodnik

Në veshjet e grave, busti chori ishte drejt deri në bel, me vrima të thella të krahëve dhe mëngë të gjera në bazë. Vetë mëngët ishin të përbëra: bazat e gjera në pjesën e shpatullave u tërhoqën së bashku në një grumbull të trashë, duke formuar fryrje; ato u ngushtuan drejt bërrylave, dhe këtu ishte qepur pjesa e poshtme e mëngëve, e quajtur tokhonog - "bërryl". Ishte qepur nga pëlhura e një ngjyre të ndryshme ose brokadë me model. Mëngët përfundonin me pranga - turuu. Për rroba elegante, ato ishin bërë prej pelushi dhe kadifeje. Kohët e vjetër e lidhin emrin "turuu" me modelin e prangave, të cilat përsërisnin formën e thundrës së kalit (turuu).

Pranga (turuu)rrobat e grave Hori-Buryat.Foto nga Anna Ogorodnik

Dekori i rrobave Khori-Buryat ishte në mëngët dhe buzën, dhe bufi ishte zbukuruar me një zbukurim të ngushtë përgjatë buzës. Jaka ishte zbukuruar me pëlhurë dekorative me model, brokadë të kuqe ose mëndafsh, kadife të zezë, gëzof vidër ose lëkurë qengji të bardhë.

Xhaketa pa mëngë ishte një pjesë e detyrueshme e veshjeve të grave të martuara, të zakonshme dhe festive. Njerëzit besonin se një grua nuk duhet t'i tregonte flokët dhe shpinën në qiell në të njëjtën mënyrë. Prandaj, koka e një gruaje duhet të mbulohet me një kapak dhe shpina me një jelek pa mëngë.

Ekzistojnë dy lloje jelekësh pa mëngë - një jelek i shkurtër pa mëngë (uuzha) me vrima të prera të thella të krahëve, një shpinë të ngushtë, një çarje e drejtë përpara, me buzë konvergjente dhe një jelek i gjatë pa mëngë (morin uuzha). Midis Khorin Buryats, morin uuzha ishte i njëjti jelek i shkurtër pa mëngë me një skaj të mbledhur të qepur mbi të. Është bërë nga dy panele, duke lënë të çara në pjesën e përparme dhe të pasme për lehtësi gjatë kalërimit. Materiali ishte mëndafshi ose pëlhurë pambuku. U dekorua edhe kryqëzimi i pjesës së sipërme dhe të poshtme të jelekut pa mëngë.

Foto nga Anna Ogorodnik

Kostum festiv i grave Tsongol.Foto nga Anna Ogorodnik

Në veshjet e grave Tsongol, bufi ishte gjithashtu i drejtë, por fundi i tij përpara dhe mbrapa ishte i prerë me një gisht. Mëngët ishin gjithashtu dypjesëshe dhe të fryra, por pjesa e sipërme e tyre ishte pak më e shkurtër dhe më e ngushtë se ajo e horit.

Foto nga Anna Ogorodnik

Bishti (horma) ishte i gjatë dhe i gjerë dhe qepte nga pëlhura të drejta, numri i të cilave varej nga gjerësia e pëlhurës. Buza e sipërme u tërhoq së bashku në një grumbull të trashë. Tsongolët karakterizohen nga uuzha.

Kostum festiv sartule për femra.Foto nga Anna Ogorodnik

Sartulët kishin të njëjtin trup si Tsongolët. Mëngët e veshjes së sipërme ishin përsëri të përbëra, por ato ishin bërë pa pufkë dhe ishin të qepura, të palosura në palosje. Bishti ishte palosur. Gratë sartule gjithashtu preferonin uuzha.

Kostum festiv i grave të Hongodors.Foto nga Anna Ogorodnik

Foto nga Anna Ogorodnik

Trupi Hongodor u ul drejt fundit. Mëngët ishin të qepura si ato të sartulit. Fundi ishte i njëjtë me atë të Tsongolëve. Dhe gratë Hongodor mbanin uuzha.

Veshja festive e grave të Ekhiritëve.Foto nga Anna Ogorodnik

Trupi ishte drejt deri në bel, si Buryat Hori, por vrimat e krahëve dhe bazat e mëngëve ishin shumë më të ngushta. Mëngët e rrobave të ehiritok dhe bulagatok ishin të forta, d.m.th. jo të përbëra, si ato të Buryatëve Transbaikal. Në rajonin e Baikal, mëngët u tërhoqën poshtë dhe skaji u palos. Skajet e mëngëve përpara prangave u tërhoqën së bashku në grupe dhe të zbukuruara me shirita pëlhurash me ngjyra dhe kadife.

Buryats perëndimore përdorën një copëz të gjerë dekorative në bust. Ai zinte të gjithë pjesën e sipërme të gjoksit, dukej në prerjen trekëndore të degelit dhe skajet divergjente të khubaishi-it të ndezur - një jelek i vazhdueshëm me një pjesë pa mëngë me një të çarë në pjesën e përparme. Veshja që lidh majën dhe skajin nuk ishte zbukuruar.

Dekorimi onoo.Foto nga Anna Ogorodnik

Xhaketa pa mëngë përgjatë buzës së vrimës së krahut, përgjatë qafës dhe gjoksit ishte e zbukuruar me shirita pëlhure të hollë të zezë, me kopsa të qepura prej margaritari. Rripat e rrobave të zeza ishin qepur gjithashtu përgjatë vijës që lidh bustin dhe buzën, të ngushtë përpara dhe të gjerë në pjesën e pasme. Në pjesën e sipërme të shpinës ishte ngjitur një zbukurim onoo, i përbërë nga një bazë lëkure, e zbukuruar me pëlhurë të hollë të kuqe dhe me pllaka metalike drejtkëndëshe të ngjitura në të. Në to u ngjitën pjata të varura në formë diamanti.

Bulagat kostume festive për femra.Foto nga Anna Ogorodnik

Midis Bulagatëve, khubaisi ishin kryesisht të zakonshme. Kur drejtohet, skaji formon një gjysmërreth, në të cilin janë futur pyka trekëndore, në varësi të gjerësisë. Hubaisi kishte qepje anësore dhe shpatullash. Pjesa e pasme ndonjëherë bëhej nga dy gjysma me një pëlhurë të ngushtë. Anët e pjesës së përparme shkurtoheshin me gërshet ose shirit prej pëlhure ose sateni, kryesisht me ngjyrë të zezë. Një jelek elegant pa mëngë ishte zbukuruar në pjesën e përparme me monedha argjendi ose butona margaritarësh.

Foto nga Anna Ogorodnik

Të theksojmë se këto kostume janë prezantuar më parë në ekspozitën “Traditat e përjetshme”, të mbajtur në Muzeun Etnografik në muajt gusht-shtator. Ekspozita ngjalli interes të vërtetë tek vizitorët në Sallonin e Librit, njerëzit ishin shumë të interesuar për detajet dhe rrobaqepësinë, dallimet mes kostumeve.

“Ky koleksion shfaqet me akses relativisht të lirë. Do të jetë e mundur të studiohet më në detaje nga afër. Ndryshe nga koleksioni kostume historike të cilat ruhen në Muzeun Kombëtar. Ne kufizojmë aksesin tek ata,” tha Timur Tsybikov.

Muzeu Etnografik ka në plan të mbajë leksione për veshjet tradicionale. Të interesuarit do të mund të vijnë tek ata dhe të mësojnë të gjitha nuancat e rrobaqepësisë kostum tradicional, si dhe kuptimi i të gjithë elementëve të tij.

Materiali u përgatit nga Anna Ogorodnik së bashku me Muzeun Etnografik të Popujve të Transbaikalisë

Anna Ogorodnik

Veshja kombëtare jo vetëm që pasqyron përkatësinë e një populli apo grupi të caktuar etnik, por ndërthur edhe kulturën e këtij populli. Mënyra e tij e jetesës, traditat dhe identiteti.

Veshja kombëtare e Buryat nuk bën përjashtim dhe tregon qartë mënyrën e jetesës dhe mënyrën e jetesës që ka qenë karakteristikë e këtij populli për shumë shekuj.

Buryats jetojnë në territorin e Siberisë - Republika e Buryatia, rajoni Irkutsk dhe Territori Trans-Baikal. Historia e di gjithashtu se ka vendbanime të gjera Buryat në Mongolinë e Brendshme të Republikës Popullore të Kinës, Mongolisë dhe Mançurisë.

Kostumi i Buryat është i ngjashëm me shumë kostume të popujve mongolishtfolës dhe turq. Buryatët kanë qenë prej kohësh nomadë, të angazhuar në blegtori dhe gjueti dhe kanë jetuar në klimën e ashpër siberiane. Kjo ndikoi kryesisht në praninë në kostumin kombëtar të shumë elementëve që japin rehati dhe liri lëvizjeje, prakticitet dhe përdorim gjatë gjithë sezonit.

Në fillim, materialet e disponueshme u përdorën në kostumin Buryat - lëkurë delesh, lesh (dhelpra arktike, dhelpra, sable dhe të tjerët), lëkurë natyrale, leshi. Më vonë, me shfaqjen e marrëdhënieve tregtare, kostumit iu shtuan mëndafshi, kadife, pambuk dhe bizhuteri prej guri, argjendi dhe ari.

Ka edhe dallime fisnore në kostumin Buryat. Në mënyrë konvencionale, Buryat ndahen në klane lindore dhe perëndimore në lidhje me Liqenin Baikal. Feja tradicionale e Buryatëve - shamanizmi dhe Lamaizmi (Budizmi) gjithashtu kontribuan në hijet e tyre.

Kostum kombëtar i burrave Buryat

Degeli tradicional i burrave në formë rrobe, me anën e sipërme dhe me anën e poshtme, vishej me brez mëndafshi, brez lëkure, të zbukuruar me argjend dhe gurë. Degel - versioni dimëror i mantelit ishte bërë nga lëkura e deleve, e zbukuruar me pëlhurë sipër - mëndafshi, kadife. Versioni veror quhej terlig - më i hollë, pa izolim. Degelat e përditshme qepen nga pëlhura pambuku.

Degeli mashkullor ishte domosdoshmërisht i zbukuruar me tre vija shumëngjyrëshe sipër, të quajtur enger.Çdo ngjyrë kishte një kuptim të veçantë: e zezë - tokë pjellore, blu - ngjyra e qiellit, jeshile - tokë, e kuqe - zjarr pastrues. Vijat e Enger kishin një rregullim të qartë sipas ngjyrës, shiriti i sipërm mund të ishte i ndryshëm sipas përkatësisë së një klani ose fisi të veçantë - Enger ishte vendosur në hapa në gjoks.

• Jaka kishte formë si një rrobë, vetë manteli nuk ishte i ngushtë dhe lejonte lirinë e lëvizjes.
• Mëngët e degël ose terlig ishin një copë për t'u mbrojtur nga erërat dhe të ftohtit. Rroba fiksohej anash me kopsa. Numri i butonave dhe vendndodhja e tyre gjithashtu kishte kuptimi i shenjtë– tre butonat e sipërm në jakë sollën lumturi, në shpatulla dhe në sqetull - simbol i pasurisë, butonat e poshtëm në bel konsideroheshin simbol nderi. Butonat ishin prej argjendi, koral dhe ari.
• Mëngë kishte një manshetë - turuun (thundra) në formën e një kon. Në mot të ftohtë, pranga u kthye dhe mbronte duart. Pjesa e përparme e manshetës ishte zbukuruar me qëndisje dhe modele që simbolizonin numrin e bagëtive dhe prosperitetin.
• Gjatësia e mantelit ishte e tillë që të mbulonte këmbët kur ecnin dhe hipnin në kalë. Përveç kësaj, dikush mund të shtrihej në një kat të degelit dhe të fshihej në tjetrin gjatë migrimeve.

Nën degel ose terlig vishej një këmishë pambuku dhe pantallona prej lëkure ose pëlhure. Elementi i kërkuar kostum për meshkuj kishte një rrip. Ai ishte qepur nga materiale të ndryshme dhe kishte gjatësi dhe gjerësi të ndryshme, të zbukuruara me gurë dhe kopsa argjendi. Në rrip ishin veshur një thikë, kuti thithëse dhe aksesorë të tjerë.

Kostum kombëtar i grave Buryat

Kostumi i femrave ka pësuar ndryshime me kalimin e moshës. Vajzat mbanin degel dhe terlig të zakonshëm me brez deri në adoleshencë.

Me fillimin e 13-15 viteve, prerja e veshjes ndryshoi - ajo u pre në bel, dhe një bishtalec u qep në shtresën e sipërme - një tuuz.

Me martesë, kostumit të një gruaje iu shtua një jelek pa mëngë. Mund të jetë i shkurtër në formën e një jeleku ose i gjatë, në varësi të përkatësisë në një klan të caktuar. Skajet e përparme të jelekut ishin zbukuruar me zbukurime, qëndisje, shirita të kundërta ose bishtalec.

Këmisha e poshtme ishte prej pambuku, dhe pantallonat ishin gjithashtu të veshura.

Sistemi më kompleks ishte bizhuteritë e grave. Përveç vathëve tradicionalë, unazave, byzylykëve dhe bizhuterive të qafës, gratë Buryat kishin edhe të tjera - unaza tempulli, bizhuteri gjoksi, rripa elegante, rruaza koralesh dhe varëse argjendi. Disa klane kishin dekorime mbi supe, varëse me rripa anësore, dekorime flokësh dhe amuleta. Bizhuteritë e grave tregonin jo vetëm përkatësinë e tyre klanore, por edhe pasurinë dhe statusin shoqëror të familjes.

Bizhuteri Buryat e grave ishte prej argjendi me gurë nga koral, qelibar, bruz dhe të tjera gurë natyralë. Bizhuteri argjendi kishte falsifikim filigrani në formën e stolive dhe modeleve kombëtare.

Kreu i kokës

Si burrat ashtu edhe gratë duhej të mbanin një shami. Veshjet e kokës ishin të ndryshme dhe të ndryshme midis gjinive të ndryshme.

Midis Buryatëve Perëndimorë, mbulesa e kokës kishte formën e një kapele, të shkurtuar përgjatë skajit të poshtëm me lesh. Pjesa e sipërme ishte prej kadifeje ose pëlhure tjetër, e zbukuruar me qëndisje, rruaza koralesh dhe gërsheta. Leshi përdorej nga vidra, dreri, rrëqebulli dhe sableta.

Ata mbanin gjithashtu kapele si rrathë veshi të bëra prej gëzofi me grumbull të gjatë - dhelpra, dhelpra arktike.

Buryatët lindorë kishin një koke në formë koni me një kurorë të lartë dhe skaje të përkulura. Gjithashtu popullor ishte një kapelë në formën e një yurt ose kodre me një fund të mprehtë të zbukuruar me një rruazë ose xhufkë - më karakteristike për banorët e Buryatia dhe Mongolia.

Modelet e kokës ndryshonin gjithashtu sipas gjeografisë së vendbanimit - Khorinsky, Aginsky, etj.

Veshja e kokës Buryat ishte një simbol i qiellit, vitaliteti dhe u ngrit një qëndrim respektues ndaj tij. Ishte e pamundur ta hidhje në tokë, ta shkelësh mbi të ose ta trajtoje me mungesë respekti.

Këpucët

Këpucët Buryat përbëheshin nga çizme prej lëkure, ndjesi dhe taban i sheshtë me gishta të kthyer lart. Gëmbët e kaçurrela janë krijuar për të mos dëmtuar tokën dhe qeniet e gjalla gjatë ecjes.

Si burrat ashtu edhe gratë mbanin këpucë të tilla. Këpucët prej lëkure origjinale ishin të rehatshme, higjienike dhe praktike. Këpucët ishin zbukuruar me qëndisje në pjesën e sipërme ose me fije qepjeje të kundërta në formën e zbukurimeve dhe modeleve.

Çizme dimërore ishin të izoluara me lesh delesh dhe kafshë të egra. Opsionet e dimrit të paraqitura edhe në formën e çizmeve të larta.

Versioni veror i këpucëve ishte prej qime kali me thembra të sheshta.

Kostum modern Buryat

Stilizimi modern i kostumit kombëtar është jashtëzakonisht i popullarizuar në Buryatia. Përdoren stilizimet Degel gjatësi të ndryshme, si fustan mbrëmje, veshje të sipërme. Përdoret prerja origjinale e mëngëve, jakave, me futje me enger - një model me vija me ngjyra dhe pranga.

Vëmendje meritojnë edhe pëlhurat - mëndafsh, saten me modele dhe qëndisje me teksturë, të ndërthurura me fije argjendi dhe ari, tradicionale ngjyra të ndezura– blu, e kuqe, jeshile, e verdhë, bruz.

NË modës moderne përdoren stilizime të njohura të kostumit Buryat në formën e një fustan mbrëmje, bluzë, pallto, qëndisje me zbukurime, modele tradicionale fjongo sateni dhe bishtalec për përfundimin. Bizhuteri argjendi me korale, bruz dhe agat përdoren në mënyrë aktive.

Në jetën e përditshme, ju mund të shihni gjithnjë e më shumë këpucë kombëtare të stilizuara në formën e UGG, çizme të larta dhe çizme. Si dhe kapele me lesh në stilin kombëtar në kombinim me Lëkurë e vërtetë, kamoshi.

Kostumi tradicional Buryat është i veshur për të mëdha festat kombëtare- Sagaalgan ( Muaj i bardhë- Pragu i vitit te ri Kalendari henor), Surkharban (sport pushime verore), për shfaqje teatrale, festa fetare dhe takime të të ftuarve të nderuar.

Modelet moderne po bëhen gjithnjë e më popullore fustanet e nusërisë në stilin kombëtar. Shumë artistë përdorin kostumin kombëtar Buryat për imazhin e tyre skenik.

Veshja kombëtare e Buryats përbëhet nga "dygil" - një lloj kaftani i bërë nga lëkura e veshur e deleve, e cila ka një prerje trekëndore në pjesën e sipërme të gjoksit, të shkurtuar, si dhe mëngët, duke shtrënguar fort dorën, me lesh, ndonjëherë. shumë e vlefshme; Në verë, disa Buryat zëvendësojnë "dygil" me një kaftan pëlhure të një prerje të ngjashme.

Në verë, fustanet e zhveshjes janë në përdorim të madh, të varfërit kanë ato prej letre dhe të pasurit kanë ato prej mëndafshi. Kati i majtë u palos në anën e djathtë dhe u fiksua në anën. Rroba ishte e lidhur me një rrip lëkure ose pëlhure. Në kohë të vështira, përveç dygil në Transbaikalia, vishet një "saba", një lloj pardesy me një kragen të gjatë; dhe në stinën e ftohtë, veçanërisht në rrugë, "dakha", një lloj manteli i gjerë i bërë nga lëkura të nxirë, me leshin jashtë. Dygil (degil) lidhet në bel me një rrip, në të cilin varen një thikë dhe pajisje për duhan: një strall, një hansa (një tub i vogël me një çibuk të shkurtër) dhe një qese duhani. Buryatët janë gjuetarë të mëdhenj të pirjes së duhanit, kështu që të gjithë pinë duhan, duke mos përjashtuar gratë dhe fëmijët.

Të brendshme - pantallona dhe këmishë - prerje ruse. Pantallonat e ngushta dhe të gjata janë prej lëkure të ashpër (rovduga); Këmisha, zakonisht prej leshi blu, nuk lahet ose hiqet derisa të konsumohet nga shumica e popullsisë. Këpucët përbëhen nga "çizme të larta", diçka si çizme të bëra nga lëkura e mëzave - ose çizme të zakonshme; Në verë, në disa zona, këpucët vishen të thurura nga qimet e kalit, me thembra lëkure. Burrat dhe gratë mbulojnë kokën me një kapele gri të rrumbullakët me buzë të vogla dhe një xhufkë të kuqe në krye. Meshkujt zakonisht i shkurtojnë flokët; disa veshin gërsheta të vogla, klerikët lamaist rruanin kokën.

Veshja e grave ndryshon nga veshja e burrave në dekorim dhe qëndisje; Kështu, për gratë, dygili mbështillet me pëlhurë me ngjyrë, në anën e pasme - në krye, qëndisja në formën e një katrori bëhet me pëlhurë dhe, përveç kësaj, bakri dhe bizhuteri argjendi nga butonat dhe monedhat. Nuk ka dekorime të tilla në Transbaikalia; rrobat e grave përbëhen nga një xhaketë e shkurtër e qepur në një skaj; Gratë budiste që kanë bërë një zotim të famshëm shpirtëror veshin shirita pëlhure të kuqe mbi supet e tyre. Kostumi i vajzës dallohet nga mungesa e "uji" (një lloj jeleku pa mëngë që të gjitha gratë duhet të veshin mbi dygil) dhe një shami - një unazë e zbukuruar me koral dhe argjend.

Gratë Buryat bënë shumë përpjekje për të dekoruar kokën e tyre: në mungesë të flokëve të gjata natyrale, ato zëvendësohen me qime kali; gratë e martuara i gërshetojnë flokët në dy gërsheta, shpesh duke i lidhur me një unazë metalike; skajet e gërshetave vendosen në mbulesa prej kadifeje, të zbukuruara me korale dhe argjend dhe zbresin në gjoks; vajzat kanë 10 deri në 20 gërsheta, të zbukuruara me shumë monedha; Gratë Buryat mbajnë korale, monedha argjendi dhe ari në qafë. Vathë të mëdhenj varen në veshë, të mbështetur nga një kordon i hedhur mbi kokë, dhe "poltas" (varëse) duken pas veshëve; në duar janë "bugaki" prej argjendi ose bakri (një lloj byzylyku ​​në formë rrathësh) etj. Të gjitha bizhuteritë, dhe veçanërisht bizhuteritë e kokës, ndryshojnë shumë në shkallën e pasurisë dhe vendbanimit.