Savaitės tema: rusų liaudies žaislas. Tradiciniai slavų žaislai Žaislai Rusijos žmonių istorijoje

Pasakojimas apie žaislus vaikams

Vaikai apie žaislų istoriją

Žaislas kaip vaikystės atributas

2 įvadas

1. Rusų liaudies žaislų istorija 3

2. Liaudies žaislų simbolika ir įvaizdis 6

3. Rusų liaudies žaislų įtaka vaiko asmenybės formavimuisi 11

16 išvada

Literatūros sąrašas 17

Įvadas

Nepaisant kelerius metus trukusio priverstinio vakarietiškumo, mūsų sąmonėje vis dar išlikę vaizdai, spalvos, linijos, kurios jungiasi su iniciaciniu principu, grįžtančiu į priešistorinį „tinkamą laiką“, lemiantį mūsų žmonių sielą ir likimą. Išorinėje, matomoje plotmėje ši pradžia iškyla per iki šių dienų išlikusius senovės „kultinio pasaulėžiūros“ artefaktus, į kuriuos mūsų protėviai investavo savo visatos viziją ir kurių pagalba patys siekė daryti įtaką pasauliui. , transformuoti ją pagal savo etinius ir estetinius idealus . Tradicinėje rusų kalboje išliko ypatingas, nenusakomas šviesaus, saulėto pasaulyje egzistuojančio aukščiausio grožio ir harmonijos principo tikrovės jausmas, suteikiantis rusams teisę į kažkokią eschatologinę viltį „amžių pabaigoje“. žaislas, kuriame yra tūkstantmečių įspaudas ir senovės tikėjimo žinia. Archaiškose linijose, nurodančiose neatmenamus senovę, puošiančiose stebuklingų gyvūnų, paukščių ir medžių atvaizdus, ​​jaučiama ir senovės slavų, etruskų, Kretos-Mikėnų kultūrų „pirmtakų“ žinia. Žvelgiant į šiuolaikinius „tradicinius žaislus“, sukurtus Kargopolyje ir Dymkovo mieste, Gorodecke ir Bogorodskoje, negali nepajusti senovės pagoniškų kultų energijos ir paslaptingos magiškos auros. Tai, kas išdėstyta aukščiau, lemia darbo aktualumą.

Esė tikslas – apibūdinti rusų liaudies žaislą kaip ypatingą rusų liaudies meno rūšį.

Studijuoti literatūrą šia tema;

Apsvarstykite rusų liaudies žaislų istoriją;

Apibūdinti liaudiškų žaislų simboliką ir įvaizdį;

Nustatyti liaudiškų žaislų įtaką vaiko asmenybės formavimuisi.

1. Rusų liaudies žaislų istorija

Kas yra žaislai? Atsakymas į šį klausimą atrodo akivaizdus. Nors iš tikrųjų taip nėra. Ožegovo žodyne pateikiamas toks apibrėžimas: „Daiktas, naudojamas žaisti“. Puslapiuose Aiškinamasis žodynas Iš gyvosios didžiosios rusų kalbos Dahl randame jau įdomesnį ir teisingesnį apibrėžimą: „žaislas yra pramogai, žaidimui ar pramogoms skirtas daiktas, ypač vaikams“. Pagrindinis žodis šiame apibrėžime yra „ypač“. Nes žaislai priklausė ir net dabar vienodai priklauso ir vaikų, ir suaugusiųjų pasauliui.

Mažiausiai prieš kelis tūkstančius metų išsikristalizavo ir nuo to laiko nepakitusi ypatinga magiška kultinių „žaisliukų“ geometrija, kurioje objektų proporcijos transformuojamos į erdvinę plėtrą tiek horizontalia, tiek vertikalia kryptimis. Tai ypač pasakytina apie žaislinius „kūgelius“, susijusius su skitų, o vėliau ir slavų saulės garbinimo ritualais, kurie siekia senovės laikus. Arklys arijų mitologinėje erdvėje buvo tiesiogiai siejamas su saulės dievybe, o saulės judėjimas dangumi buvo lyginamas su žirgų lenktynėmis. Arklys stovėjo pagrindinėje senovės slavų šventovėje - Svyatovito šventykloje Rujano saloje ir laukė atvykstant nematomo dangiškojo raitelio. Peruno šventykla taip pat buvo papuošta žirgų figūromis tais laikais, kai kunigaikštis Vladimiras Svjatoslavičius paskyrė jį pagoniškojo panteono viršūnėje. Saulės arklys tapo archetipiniu objektu miniatiūriniams amuletams ir talismanams – tiek žaisliniams „ratukams-arkliukams“, tiek moliniams „arkliukams“-švilpukams.

Senovės paprotys paleisti iš narvų paukščius, kurie turėjo tapti žmonių pasiuntiniais protėviams, gyvenantiems Irijoje, taip pat buvo sutelktas aplink „kultinius žaislus“. Paleisti paukščiai „skrido į dangų“, o jų molinės kopijos priminė į tolimą kelionę leidusius pasiuntinius, kurie tarnavo kaip stebuklingi jų „dubliai“. Pasak legendos, tarp molinių paukščių švilpukų būta ir neįprastų, stebuklingų paukščių, atkuriančių nepaprastas, „nežemiškas“ melodijas...

Paukščiai kiekvieną žiemą skrisdavo į Irijų, kaip slavai vadino paslėptą rojų pasaulio pakraštyje, kur gyveno jų protėvių sielos. Ir todėl senovės slavų religinėje tradicijoje „moliniai paukščiai“ taip pat buvo stebuklinga priemonė bendrauti su „protėvių sielomis“, kurios senovės slavų pasaulėžiūros požiūriu nebuvo „visiškai“. paliko mūsų pasaulį, bet liko jame, nematomai esantys ir savo laipsniu „tikrovė“ nedaug skyrėsi nuo gyvų žmonių.

„Kultiniai“ žaislai, datuojami neatmenamų skitų senove, buvo išsaugoti tarp žmonių ir po Rusijos krikšto, nes jų metafizinė esmė, paslaptinga prasmė iš esmės neprieštaravo į mūsų kraštą atėjusiam krikščioniškam apreiškimui. Neatsitiktinai, o, priešingai, giliai simboliška, kad vienintelis pasaulyje „Žaislų muziejus“ yra Sergiev Posade, šalia Trejybės-Sergijaus lavros.

Po Vladimiro Šventojo Rusijos krikšto daugelis papročių ir ritualų, susijusių su senoviniais, pagoniškais „žaislais“, organiškai įsiliejo į stačiatikių religinį ir kultūrinį kontekstą. Taigi vienas mėgstamiausių „ikikrikščioniškų laikų“ vaikiškų žaislų – beržo žievės laivelis, paleistas upeliu pirmuoju vandeniu, pradėjo simbolizuoti „išganymo laivo“ – Bažnyčios plaukimą per „. vandenys“ iš tuščio „gyvybės rato“.

Tuo pačiu metu tradicinis rusiškas žaislas net pačiais neatmenamiausiais laikais nebuvo išstumtas iš kasdienio gyvenimo sferos ir nebuvo griežtai susvetimėjęs į sakralinę dimensiją.

Tai giliai atitiko rusų žmogaus pasaulėžiūrą, kai viena koja stovi ant žemės, o kita kažkur toli danguje. Žaislas, nepaisant jo „pažįstamumo“, turėjo antgamtinio plano pradžią, turintį didžiulį „stebuklingą užtaisą“, pakeičiantį tikrovę. Neatsitiktinai, pavyzdžiui, antropomorfiniai žaislai niekada nebuvo „piešti“ veidais, baiminantis, kad žaislas su veidu pradės atgyti ir gyventi savo gyvenimą, o tai gali įstumti visatą į chaosą ir sutrikdyti nesaugų pasaulį. pusiausvyrą. Be to, tradiciniams žaislams buvo atimtas tam tikras sąmoningas ugdymas, būdingas naujiems žaislams, kurie neseniai pateko į Rusijos kasdienį gyvenimą. Taigi lizdinė lėlė, kuri devintajame dešimtmetyje užsieniečiams „rusiškus suvenyrus“ pardavinėjusių „Arbato vaikų“ pastangomis tapo kone „Rusijos simboliu“ viso pasaulio akyse, nepriklauso. į tradicinių rusiškų žaislų skaičių.

Pirmieji „matrioškų“ pavyzdžiai „Vaikų ugdymo“ dirbtuvėse pasirodė tik XIX amžiaus pabaigoje, 1893 ar 1895 m. Jų autoriai buvo žaislų gamintojai Zvezdočkinas, Belovas ir Konovalovas, kaip prototipą galimai panaudoję tuo metu į Rusiją importuotą japonišką žaislą, kurio viduje buvo laikomos nuimamos palaidų lapų budistų bodhisatvų figūrėlės. Greičiausiai tai buvo japonų „kultinė“ lėlė, kuri namų amatininkams suteikė idėją pasigaminti panašaus dizaino žaislą. Kalbant apie tradicinius rusiškus žaislus, tarp jų nebuvo net užuominos apie lėlę matriošką, kuri šiandien tapo miesto kalba. Todėl iš lizdinės lėlės netenkama švento pagrindo, kuris taip gąsdina vakariečių „rusiškų suvenyrų“ mėgėjus Kargopolio ar Dymkovo žaisluose, ją galima „ramiai“ ir „be baimės“ laikyti bet kokiose rankose.

Yra žinomi liaudies amatininkų pasakojimai apie tai, kaip specialiai nudažytas molinis arklys, parduotas egzotiškų dalykų trokštantiems užsienio turistams, tiesiogine to žodžio prasme tarsi elektros šoku „daužė“ užsieniečiams į rankas. Tačiau apvali, nuo ausies iki ausies besišypsanti lėlė buvo visiškai saugi. Nenuostabu, kad šiandien šis konkretus perdarytas žaislas Vakaruose buvo siejamas su „paslaptingąja Rusija“.

2. Liaudies žaislų simbolika ir įvaizdis

Ritualinio vaikų žaidimo objekto pavyzdys – tradicinės rusiškos lėlės iš medžio ir šiaudų, kurios neturi veido. Šios lėlės tapo vaikiškos, kai buvo supaprastinta simbolinė senovės tikėjimų prasmė, kai Didžiąją deivę, kuri stovėjo anapus gėrio ir blogio, buvo bijoma pavaizduoti su veido bruožais, galinčiais pakenkti naudojant jos atvaizdą. Beveik visi mus pasiekę senovės atvaizdai (Motinos deivės - „Neolito Veneros“) neturi veido.

Atskirai turėtume atkreipti dėmesį į arklio simboliką rusiškame žaisle. Nemažai idėjų buvo siejama su arklio įvaizdžiu. Visų pirma, saulės dievai buvo siejami su žirgu, taip pat idėjos apie žmogaus sielos reinkarnaciją po mirties. Ryšys tarp idėjų apie sielos atgimimą ir saulę buvo grindžiamas tuo, kad saulė dalį dienos praleidžia žemiškajame pasaulyje, o nakties periodą – pogrindyje. Todėl žmogaus siela, šiek tiek pabuvusi Pomirtiniame gyvenime, atgimė gyvenimui žemėje. Panaši idėja buvo siejama su dviejų arklių ar vieno dvigalvio žirgo simbolika. Panaši simbolika taip pat turėtų apimti žaislą „diena - naktis“. Atkreipkite dėmesį, kad ant rusiškos tradicinės trobelės stogo dažnai galima pamatyti dvigubą keterą. Toks vaizdas – savotiškas nemirtingumo palinkėjimas šeimininkams.

Su saulės simbolika siejami ir visokie supami žirgai bei sūpynės. Pietų slavų dainose pavasario sūpynėse besisupančios mergaitės motyvas koreliavo su šventa santuoka su saule, kuri ateityje turėtų atnešti sėkmę santuokoje. Vaikinas ir mergaitė, besisukantys kartu sūpynėse, taip pat linkėjo jiems laimės. Arkliukai ir apskritai žirgų atvaizdai turėjo atnešti vaikui sėkmę ir saulės palaiminimą.

Žaisle kai kurie Pasaulio medžio modeliai, pirmiausia jo vainikas - Dangaus pasaulis, buvo įvairūs barškučiai ir rutuliai. Tuo pačiu tradicinis liaudies žaislas turėjo savotišką vaiką laiminantį charakterį. Tokio tipo žaisluose buvo ir kiaušinio modelis, nes pagal seniausias kosmogonines idėjas pasaulis gimė iš kiaušinio.

Lėlės Pomeranijos pankai. Jie yra senovės medinių stabų palikuonys. Šiaurės meistrai jas nukirto kirviu, tačiau net tapusios žaislais šios grubiai sukurtos figūrėlės visiškai neprarado savo magiškos galios. Juose yra prisiminimų apie dievų, kuriuos garbino daugybė šių vietų gyventojų kartų, galią. Jie tikėjo, kad net šiuos mažus medinius žmogeliukus gali apsėsti dvasios.

Mokhoviki, kilę iš gilių Vyatkos žemių miškų, vargu ar net bando apsimesti žaislais. Jie buvo sukurti iš samanų, spurgų ir žievės. Ir jų charakteris atitinka gimtojo krašto gamtą. Niūrus, kaip miškų tankmės. Ne žaislai – medžių dvasios, suteikusios jiems gyvybę. Tik iš pirmo žvilgsnio jie atrodo kaip žmonės, kurių prisilietimai suteikė kūnui formą.

Tačiau ne tik niūrūs miško vyrai saugo senovės tikėjimus ir tradicijas. Kas nežino „Dymkovo“ žaislo? Iš molio lipdomos žmonių, paukščių, gyvūnų figūros, aprengtos ryškiomis spalvomis ir paauksuotos. Dabar jie – tik populiarus suvenyras, bet kažkada viskas buvo visiškai kitaip.

XIX amžiuje jie buvo ruošiami Dymkovskaya Slobodoje, netoli Vyatkos, atsisveikinimo su žiema šventei. Tose vietose jis buvo vadinamas „Švilpimas“, „Švilpimas“, o pirmieji „Dymkovo“ žaislai buvo švilpukai. Aplinkinių kaimų moterys jas lipdė visą žiemą. Taigi, net tapę linksmu žaislu, jie vis tiek palaikė ryšį su savo pagoniškomis šaknimis. Juk kažkada molinės figūrėlės buvo totemai ir pagonių stabai.

Iki XX amžiaus pradžios barškučiai, barškučiai, barškučiai ne tik pramoginiais tikslais, bet ir šaukdami vaiką gerąsias dvasias ar apsauginius angelus. Naudojant pagrindinį magijos principą, kuris visuotinai siejamas su panašumo principu, išreikštu tuo, kad modelis ar vaizdas tam tikra prasme pakeičia originalą, buvo manoma, kad vaiko rankose yra barškutis ar rutulys, vaizduojantis dangiškąjį pasaulį. apsaugoti vaiką nuo tamsių jėgų. Jie tarsi sujungė jį su gėrio jėgomis. Pastebėkime, kad tradiciniuose rusų žaisluose nėra neigiamų personažų atvaizdų, nes buvo tikima, kad tokie vaizdai gali pakenkti vaikui, kitaip tariant, susieti vaiką su originaliais vaizdais.

Pinega sąmokslas sako, kad žaislas prisivilioja ligą. Tam pačiam tikslui tarnavo įvairūs švilpukai. Švilpukai dažnai vaizdavo vieną ar kitą gyvūną, be to, gyvūnų įvaizdis buvo tradicinė rusų liaudies žaislų tema. Tūlos krašte vyrauja įsitikinimai, kad švilpdamas į molinį švilpuką sakydamas „Tegul žala pereina siuntusiam“, žmogus pasveiks, o siuntęs susirgs. Priklausomai nuo ligos, buvo naudojamas vienas ar kitas švilpukas. Įprastu metu jie stovėdavo priešais langą, „neleisdami“ ligai ir blogiui pasiekti vaiko.

Senovinis ritualas, susijęs su žaisliniu švilpuku ir skirtas piktosioms jėgoms išvaryti ir geriesiems pritraukti, buvo užfiksuotas XIX amžiaus pradžioje Vyatkoje. Ši šventė vadinosi „Švilpimas“ arba „Švilpiantis šokis“. Ankstyvą pavasarį vaikai ir suaugusieji kelias dienas švilpė į zoomorfinius molinius švilpukus, šoko ir linksminosi.

Tokių žaislų naudojimą turėtų kontroliuoti tėvai ir mokytojai, kurie, kaip taisyklė, nekreipia dėmesio į tokių žaislų poveikį vaiko psichikai. Naudojant tradicinius ir bet kokius kitus žaislus, reikėtų atsižvelgti į konkretaus veikėjo įvaizdžio įtaką vaiko psichikai, ypač šiuolaikiniams žaislams, kurie dažnai turi agresyvų turinį.

Be to, reikėtų atkreipti dėmesį į įvairių švilpukų garso lygį ir vibracijos charakteristikas, kurios nebuvo parinktos atsitiktinai. Tradicinio švilpuko garso poveikis psichikai yra labiau terapinis nei pramogaujantis. Jei vaikas per daug naudoja tokį žaislą, šio garso poveikio vaiko psichinei būklei ir sveikatai pasekmės gali būti nenuspėjamos. Tai nereiškia, kad turėtumėte bijoti naudoti švilpukus. Dauguma jų buvo ir yra grynai pramoginio pobūdžio. Mes kalbame tik apie tradicinius magiškus instrumentus, dažniausiai turinčius zoomorfinę išvaizdą, taip pat kai kuriuos kitus žaislus, pavyzdžiui, Gorodeco arklius ir raitelius, kurių tikslas buvo įskiepyti berniukams tam tikrą agresyvumo lygį, nes raitelis buvo koreliuojamas su kariu, vėliau su šv. Jurgiu Nugalėtoju. Pats garso lygis ir charakteristikos buvo parinktos taip, kad inicijuotų būtent šias savybes. Garsas švilpuose pasirinktas ne iš karto, o palaipsniui, per daugelį metų. Stebėjimų ir apibendrinimų dėka buvo rasti tam tikri garsų deriniai, kurie kažkaip paveikė žmogaus psichiką. Buvo tikima, kad kitais atvejais tokie garsų deriniai gali baigtis mirtimi. Prisiminkime garsųjį epą apie Ilją Murometą ir Lakštingalą plėšiką, kur keliautojai mirė nuo švilpimo, rėkimo ir šnypštimo, kitaip tariant, tam tikro garso efekto.

Reikia pažymėti, kad beveik kiekvienas liaudiškas žaislas, o po jų ir gamykliniai, turi tam tikrą simboliką. Ši simbolika turi labai specifinį poveikį vaiko psichikai. Gerai žinoma, tai patvirtina ne vienas psichologinis tyrimas, kad žmogus įvairiai psichiškai reaguoja į įvairias geometrines figūras (V. K. Šabelnikovo darbai), spalvas (Lušeris), formas ir jų derinius. Kitaip tariant, dovanojant vaikui tą ar kitą žaislą, būtina žinoti, ar jame įdėtas psichofunkcinis kodas atitinka vaiko amžių ir emocinę būseną bei kitas jo psichofizines savybes. Pavyzdžiui, juodai ir raudonai (tam tikra proporcija) nudažyto žaislo naudojimas gali sukelti psichologinę traumą labiausiai susijaudinusiems vaikams. Ši spalva tradiciškai buvo naudojama mirusiųjų ir pomirtinio gyvenimo simboliui. Dar prieš 20-30 tūkstančių metų visame pasaulyje buvo įprasta kapines ir palaidojimus dengti raudona ochra, tai liudija archeologiniai kasinėjimai. Tam tikra prasme lėlės ir kiti daiktai, turintys panašų „kruviną“ spalvą, yra archetipiniai. Tokią simboliką savo knygoje „Mitas ir simbolis“ nurodo toks garsus mokslininkas kaip Golanas.

Archetipų įtaka žmogaus psichikai, visų pirma nestabiliai vaiko psichikai, buvo nurodyta daugelyje vokiečių filosofo ir psichologo Jungo darbų. Būdinga, kad jau mūsų laikais japonų psichologai atliko tyrimą, jog norint, kad žmogus mažiau kalbėtų telefonu, telefono būdelės vidus turi būti padengtas raudonais dažais. Raudoną vėliavą bolševikai panaudojo kaip simbolį taip pat toli gražu neatsitiktinai. Raudona spalva kartais sukelia nemotyvuotą agresiją ir paslėptą mirties troškimą. Šiuo atžvilgiu būdinga ir archetipiška, kad Ispanijoje ir Lotynų Amerikoje rengiant bulių kautynes ​​būtent raudona vėliava naudojama jaučiui suerzinti.

Kitas spalvų poveikio pavyzdys yra mėlyna spalva. Jis tradiciškai siejamas su dangiška simbolika, gerumu ir ramybe. Atkreipkite dėmesį, kad skaičius psichologiniai mokymai Vidinei ramybei rekomenduojama įsivaizduoti mėlyną dangų.

Be to, nemažai geometrinių simbolių, kaip nurodyta V. K. darbuose. Šabelnikovas ir jo mokykla pagal savo poveikio žmogaus psichikai principą turi ryškų seksualinį pobūdį. Pavyzdžiui, banguota linija yra mergaičių žaislo atributas: tradiciškai panašus raštas buvo naudojamas tik moteriški drabužiai ir buvo savotiškas amuletas. Perkūno ženklas - „šešių žiedlapių gėlė“ - yra grynai vyriškas atributas, kaip rodo ir etnologiniai duomenys. Žaislų su mišrių lyčių simboliais naudojimas gali sutrikdyti vaiko psichinę pusiausvyrą ir dėl to sutrikdyti jo asmenybės raidą.

3. Rusų liaudies žaislų įtaka vaiko asmenybės formavimuisi

Tradicinis žaislas visais laikais turėjo svarbią ir daugeliu atžvilgių lemiamą įtaką Rusijos vaiko asmenybės ir sielos formavimuisi. Šiame kontekste verta prisiminti vieną istorinį pavyzdį, o aš pasakysiu keletą žodžių apie „žaidimą su spilikinais“, kurio tikrąją reikšmę šiandien žino tik keli viduramžių istorikai. Šis žaidimas buvo gana populiarus rusų tradicinėse šeimose mūsų amžiaus 30–40-aisiais. Turėdamas savo „praktinę užduotį“ - mokydamas vaikus kantrybės ir gebėjimo sutelkti dėmesį, žaidimas tuo pačiu perteikė sudėtingą metafizinių gairių sistemą, leido suprasti visų visatoje vykstančių procesų sudėtingumą ir gilų tarpusavio ryšį. .

„Spillikins“ buvo sauja tolygiai nupjautų šiaudelių su šiaudiniu kabliuku; Žaidimo idėja buvo ta, kad žaidėjai palaipsniui traukė šiaudelius, stengdamiesi neliesti visos krūvos, kuria buvo pilami šiaudeliai. Jei krūva subyrėjo, kitą kartą bandė kitas žaidėjas. Taigi vaikas suprato, kaip sunku kiekvienu konkrečiu atveju ką nors pakeisti, nesugriaunant visos sudėtingos pasaulio santykių sistemos.

Kalbant apie tradicinio žaislo poveikio vaiko sąmonei sistemą, ji buvo tokia pat apgalvota ir įvairiapusė, kaip ir ką tik aprašytas žaislas, paveikęs visus pojūčių lygius – lytėjimo, vaizdo, garso. Ypatingą reikšmę turėjo medžiaga, iš kurios buvo pagaminti žaislai. Pavyzdžiui, žinoma, kad skudurinė lėlė, skirtingai nei plastikinė, pašalina psichologinį barjerą tarp vaiko ir „didžiųjų dalykų pasaulio“, ugdo meilų, bebaimį požiūrį į pasaulį. Kita vertus, žaisliniai „švilpukai“, taip pat skirti apsaugoti nuo piktųjų dvasių ir demonų nuo vaiko, taip pat buvo pirmieji „muzikos instrumentai“, su kuriais vaikas susidūrė. O atsižvelgiant į figūrinę ir simbolinę senovės slavų sistemą, susijusią su žaislais, galime prisiminti, kad daugelis molinių figūrėlių, vaizduojančių gyvūnus, tiesiogine prasme yra apibarstytos moliu arba pagaminti paukščių atvaizdai. Pavyzdžiui, šuo, elnias ar lūšis, išmargintas „paukščio“ ženklais, reiškė, kad žaisle „kopijuojamo“ atvaizdo objektas buvo ne koks nors „atsitiktinis gyvūnas“, o originalus jo atvaizdas, pirmapradžio gyvūno atvaizdas. . Visų jų šaknys buvo magiškame pasakų pasaulyje, kuris šimtmečius rusų vaikui tarnavo kaip savotiškas „mokytojas Kristui“. Neatsitiktinai šv. Sergijus Radonežietis dažnai gamindavo molinius žaislus „kaip paguodą“ vaikams, kurie kartu su suaugusiais atvykdavo į jo įkurtą vienuolyną. Ir iki šiol tradicinių žaislų, kuriuos gamina amatininkai iš kaimų, esančių netoli Sergiev Posad, centre, galite pamatyti kryžiaus kontūrą.

Pokario alkaną provincijos vaikystę šildė turgaus dienų ir mugių šiluma. Žmonės plūdo iš aplinkinių kaimų pirkti ir parduoti arklių, žemės ūkio padargų, kaliukų, gyvulių ar maisto. arklio pakinktai, satino juostelės uodegose – arklių ir šieno kvapas; putojantis, traškus sniegas; spalvų riaušės; linksmas žmonių, paukščių, gyvulių šurmulys, o žaislai, žaislai... Mediniai ir moliniai, šiaudai ir skudurai, beržo žievė ir vytelės - jie švilpė, traškėjo, šiugždėjo ir spragtelėjo. Tikra saulėta liaudies išmonės ir liaudies meno šventė.

Iš natūralių medžiagų pagamintas žaislas supažindina vaiką su gamta nuo pirmųjų gyvenimo dienų ir ugdo kūrybišką požiūrį į pasaulį. Tačiau tai ne tik žavėjimosi, susižavėjimo ir linksmybių tema. Žaislas supažindina kūdikį su abstrakčių matematinių vaizdų ir idėjų pasauliu.

Matematikos žinių sistemos pagrindas ir aritmetikos pirmtakas yra sąvokos: aibė, aibės elementas, aibių sąjunga, sudėjimas. Vaiką traukia ne tik daugybė pačių daiktų, bet ir daugybė garsų, judesių, formų, spalvų atspalvių, raštų ritmų ir kt.

Pirmojo amžiaus žaislai, supažindinantys mažylį su garsų ir formų pasauliu, yra barškučiai: subrendusi aguongalvė ar žirnio ankštis – barškučių patriarchai. Pasakų molio tuščiavidurės barškučio lėlės gaminamos paprastai: į abiejų pusių vidų įdedami keraminiai rutuliukai ar akmenukai, išlyginama siūlė. Klausydamas barškėjimo vaikas daro vieną judesį ir daug intensyvių garsų.

Elegantiškas, proporcingas ir harmoningas žaislas „Dymkovo“ leido suformuluoti pliuralizmo sąvoką. Ponios, vandens nešiotojai, husarai, antys, pačiūžos buvo išdėlioti priešais vaiką ant stalo, lentos, padėklo, suoliuko ar komodos pagal tam tikrą principą: tai antys, tai paukščiai, tai žuvys, tai yra. puodai, o tai indai. Dymkovo žaislui aidėjo: moliniai arkliukai, elniai, ožiaragiai, stebuklingi paukščiai, Kostromos krantai; ąsočiai, puodai, praustuvai, puodeliai iš juodai poliruoto molio iš Pokrovsko; švilpukai iš Kozhli, Filionovo, Ukhta; Kargopolio molio katės, šunys, meškos, damos, puodai, dubenys; Kargopolio ikrai iš sūrios tešlos, Primorye - iš rugių; Archangelsko meduoliai žuvų ir gyvūnų figūrėlių pavidalu; Riazanės „larkai“ ir Kursko „brandukai“ ir kt.

Išradingas žaislas iš Bogorodsko – „kalviai plaktuku daužo priekalą“, „pešioja viščiukus“ ir t.t. Judindamas vieną pagaliuką kito atžvilgiu, kūdikis atlieka ritmiškus judesius. Žaislas yra prieš formuojant vaiko skaičiavimo veiklą. Tokiems žaislams priskiriami drugeliai ant ratukų, plasnojančių sparnais, supamasis arklys ir kardas (kuris mojuojamas), pjuvenų rutulys su ilga elastine juostele. Be to, rutulys suteikia juslinį formos suvokimą, o sulenkti drugelio sparnai formuoja idėjas apie simetriškų formų grožį ir jų derinį, sutapimą sudėjus.

Po truputį, diena iš dienos, vaikas mokosi skaičiuoti molines ir medines ančių, pačiūžų, jauniklių, vandens nešioklių, puodų ir puodelių figūrėles... Matuoja vandenį puodeliuose, druską žiupsneliais, miltus saujomis, sviestą šaukštais. ... Lygina aibes pagal elementų skaičių; Sujungdamas aibes, jis perskaičiuoja sąjungos elementus - taip formuojasi „skaičių sudėjimo“ sąvoka. Visa aritmetika darželisįvaldo įvairius senelio, tėčio ar liaudies meistro pagamintus žaislus: dėkite tiek ančių, kiek gaidžių; pridėti dar vieną antį; kiek dabar yra ančių? Kiek iš viso yra žaislų? Kiek daugiau ančių nei gaidžių ir pan.

Šiuolaikinis jaunesnio amžiaus moksleivių ugdymas nepaaiškinamai sulėtina skaičiavimo ir skaičiavimo įgūdžių formavimąsi peržengus dešimtuką. Tuo tarpu močiutė, besiruošianti virti uogienę, mokė vaikus pjaustyti juodųjų serbentų uodegas. Kai stiklinė nuluptų uogų buvo dedama į dubenį uogienei, viena uoga buvo dedama ant specialiai tam skirtos vietos ant stalo. Taigi močiutė pasiūlė nuodugniai suprasti padalinį. Skaičiuojant viena uoga atstojo stiklinę uogų. Tolesnis skaičiavimo dešimtimis, šimtais, tūkstančiais principas buvo lengvai suprantamas. Žaislinių kareivių žaidimas tarnavo tai pačiai skaičių sistemų idėjai. Jas sutvarkydamas vaikinas pamažu galėjo susipažinti su skirtingų laikų ir tautų karinių junginių daliniais.

Kiti tradiciniai liaudies žaislai taip pat turi savo matematinę paskirtį. Visame pasaulyje žinomos lizdinės lėlės modelis, naujausio mokslo požiūriu, panašumo transformacija. Darželyje lizdinės lėlės, kaip piramidės su daugybe žiedų, padeda atskirti rinkinių elementus pagal dydį ir statyti serijines serijas. „Vanka-Vstanka“ ir „Tumbler“ suteikia stabilumo idėją. Mediniai kubai su piešinių fragmentais kraštuose supažindino ne tik su erdvine forma ir jos ypatumais. Iš piešinio fragmentų, kaip ir iš poaibių, vaikas sukūrė rinkinį – bendrą piešinį (gyvūną, puodelį). Žaislai ir liaudies amatų gaminiai formavo idėjas apie skaičius, geometrines figūras, eilutes, mokė juos orientuotis plokštumoje (kai vaikas ant stalo deda mažus žaisliukus) ir erdvėje (šaudo strėlę iš lanko). ). Kargopolio ir Jeleto liaudies amatai padeda įsisavinti serialų koncepciją. Būtent čia amatininkės „vėrė“ perlus ir siuvinėjo karoliukais. Siuvinėjant kryželiu, skaičiuojant atlasinį dygsnį ir liejant, pasitelktos ir žinios geometrines figūras ir jų elementai, užtikrinę liaudies kostiumo ornamentinę įvairovę. Moterų liaudies kostiumų raštai taip pat susideda tik iš geometrinių formų – stačiakampių ir kvadratų. Uralo ir Kubano skudurinės lėlės gaminamos iš kvadratinių, apvalių ir stačiakampių formų atraižų. Geometrinę formą tyrinėjo liaudies audėjai, odininkai, kalviai, gaminių iš šiaudų, kanapių, karnizo gamintojai. Turint liaudišką žaislą vaiko matematinę raidą formuojančia priemone, nevalingai daroma išvada, kad vaikų ugdymas prasidėjo daug anksčiau, nei įprasta manyti. Nebuvo jokios mokymo sistemos, buvo (ir negalėjo būti) skaičių ir aritmetinių veiksmų apibrėžimas kaip mokslinis matematinis pagrindas, bet susiformavo skaičiavimo, matavimo ir skaičiavimo veiklos įgūdžiai, ir žaidime. O jei Dievo malonės dėka šalia atsirasdavo tautinis metodininkas (mama, tėtis, senelis, močiutė, auklė), atsirado mokymo sistema.

Išvada

Baigę darbą galime padaryti išvadą, kad rusų liaudies žaislai yra ypatinga liaudies meno rūšis. Liaudies žaislas, kaip ir žaislai apskritai, yra tradicinis, būtinas ugdymo proceso elementas. Žaisdamas ir žaislais vaikas mokosi apie pasaulį ir socializuojasi visuomenėje.

Žaislai iš molio ir medžio, šiaudų ir beržo žievės, tešlos ar karoliukų... Amuletiniai žaislai ir darželio žaisliukai, kirpimai ir ikrai, švilpukai ir švilpukai... Dymkovo ir Kargopol, Archangelskas ir Filimonov. Visa tai yra rusų liaudies žaislai, sušildyti žmogaus rankų šilumos, spalvingai piešti meistrų ir amatininkų, nuo seno dovanojusių žmonėms meilę ir gerumą. Ir, deja, visiškai nesąžiningai pamiršta mūsų vaikų. Tuo tarpu liaudiškas žaislas – ne tik kultūros paveldas, muziejaus eksponatas ar suvenyras interjero dekoravimui. Formos lakoniškas, bet toks išraiškingas ir suprantamas bet kuriam vaikui, net ir šiandien gali ne tik nustebinti ir pradžiuginti vaiką, bet ir sėkmingai su tuo susidoroti mokydamas net rimčiausių mokslų.

Bibliografija

Aleksandrova N.S. Rusų liaudies žaislai kaip etnopedagoginis reiškinys (remiantis medžiaga ikimokyklinis ugdymas): disertacija pedagogikos mokslų daktaro laipsniui gauti. – M., 2000. - 356 p.

Kondakova N.I. Filimonovskajos žaislas // Naujas žaislas. - 1996. - Nr 8. - P.48-49.

Makamčiukas V.M. Iš rusiškų žaislų istorijos: 5 klasė // Literatūra mokykloje. - 1996. - Nr.3. - P.138-140.

Perevezentseva T.G. Rusų liaudies žaislas. Katalogas rusų, anglų, prancūzų, vokiečių, ispanų kalbomis. - M.: Vneshtorgizdat, 1990. - 48 p.

Romanovskis S.T. Pagiriamasis žodis arkliui // Naujas žaislas. – 1995. - Nr.7. - P.48-49

Rybakovas B.A. Senovės slavų pagonybė. – M.: Nauka, 1994. - P.68-75.

Slavų senienos: Etnolingvistinis žodynas. T.2. / Bendrai redaguojant N.I. Tolstojus. – M.: Tarptautiniai ryšiai, 1999. - P.378-379.

Esė >> Psichologija

Ką jie sukuria ypatingas peržiūrėti suaugusio žmogaus ir vaiko bendravimas... kartu ir sulaužė gražią brangiąją žaislas. Atėjo tėtis ir paklausė: „... Oralinis liaudies kūryba, Kaip vaiko socializacijos priemonės II Kūrinių vaidmuo rusų liaudies kūrybiškumas dvasiškai...

1. Įtaka rusai liaudies vyresniojo ikimokyklinio amžiaus vaikų savimonės tradicijas

   Kursiniai darbai >> Psichologija

   Daiktai rusų liaudies gyvenimas produktyvus tipai veikla S S S S S S N N N N N N N N N N N V S Žinios apie skirtingus rūšių populiariai– taikomas kūrybiškumas S S N S S S S S N S V N S S S N S V S Praktinė orientacija įvairiose tipai populiariai ...

2. rusų liaudies pedagogika Kaip ugdymo priemonės vyresnio amžiaus ikimokyklinio amžiaus vaikams patriotas

   Kursiniai darbai >> Pedagogika

   Ir metodai liaudies pedagogika. Oralinis liaudies kūryba- tai istorija..., pramogos, reginys, liaudies rūšys sporto šakos, kurios apima... ypatingas demesio, taip Kaip per liaudies žaislas lengviausias būdas pažinti kultūrą rusųžmonių. Kalbėti apie Kaip ...

3. Meninis vaizdas Kaip pagrindinė moksleivių meninio ugdymo turinio kategorija

   Santrauka >> Kultūra ir menas

   ... žaislas Pamokos tikslas: Supažindinti vaikus su Dymkovo žaislas Kaip vienas iš rūšių liaudies kūrybiškumas ugdyti meilę ir susidomėjimą populiarus kūrybiškumas ... ypatingas Itališkas skalūnas, kuris kartais buvo vadinamas juodąja kreida. XVIII–XIX a rusų ...

Šiandien prekės iš Kinijos užtvindė beveik visą rinką, o vaikai nebežino, ar yra žaislų, išskyrus užsienietiškus. Egzistuoti! Ir jūs tikrai turite jiems apie tai pasakyti.

Apie žaislus

Verta paminėti, kad žaislai yra svarbus elementas kiekvieno vaiko gyvenime. Juk jų dėka vaikas supranta pasaulį, tyrinėja žmonių santykius, bendravimo būdus. Todėl labai svarbu parūpinti savo mažylį tinkamais žaislais, kurie išaugintų jį vertu savo valstybės piliečiu.

Rusų liaudies žaislai niekada nebuvo itin įvairūs, tačiau visada buvo kokybiški ir pagaminti su siela. Pirmasis ir bene svarbiausias žaislas kiekvieno vaiko gyvenime buvo lėlė. Dažniausiai jis buvo gaminamas iš laužo medžiagų ir pagal savo prigimtį buvo beveidis ir be seksualinių savybių. Tai buvo būtina, kad vaikas galėtų vystytis, įskaitant vaizduotę ir naudoti tą patį žaislą skirtingose ​​pramogose. Pati lėlė buvo pagaminta iš skudurų ir užpildyta šiaudais, rąstais (kolona) arba javais (krupenichka). Lėlės galėjo būti ir paprastesnės (kuvadki), sukurtos tik iš materijos, kurią taisyklingai audžiant būtų galima atskirti lėlės galvą, rankas ir suknelę. Patiems mažiausiems, naujagimiams, buvo ir rusų liaudies žaislų. Tačiau jie greičiausiai buvo amuletai nei medžiaga žaidimams. Į kūdikio lopšį visada buvo įdėta sauskelnė – maža lėlė, turėjusi apsaugoti kūdikį nuo piktų jėgų ir nešvaraus vaizdo. Maskviečių lėlė taip pat laikoma gimtoji rusiška lėle – mama su šešiais vaikais, pririšta prie diržo, simbolizuojančio šeimos židinį.

Rusų liaudies žaislus meistrai gamino tik iš natūralių medžiagų. Todėl, be skirtingų užpildų, plačiai paplito ir mediniai žaislai. Beveik viskas, kas įmanoma, buvo pagaminta iš medžio. Tai įvairūs barškučiai ir gyvūnėliai mažiesiems; įrankiai, ginklai ir kareiviai berniukams; ir viskas ko reikia merginoms. Mediniai žaislai jie buvo stiprūs, tarnavo ilgai ir dažnai būdavo perduodami iš vieno vaiko kitam, nes Rusijos kaimuose šeimos visada buvo didelės ir daugiavaikės.

Iš molio buvo gaminami ir rusų liaudies žaislai. Dažniausiai tokie buvo Įvairios rūšysšvilpukų, kurie ne tik linksmino vaikus, bet ir turėjo tam tikrą magiška nuosavybė. Buvo tikima, kad tokio žaislo skleidžiami garsai išvaro blogį ir pritraukia geras dvasias, skirtas apsaugoti vaikus nuo nelaimių ir visko, kas bloga. Paprastai tokie žaislai buvo laikomi prie lango, kartu apsaugant visą namą nuo piktųjų jėgų.

Matrioška

Kitas gerai žinomas rusų liaudies žaislas yra lėlė matrioška. Verta paminėti, kad vis dar sklando daugybė mitų ir legendų apie jos atsiradimo laiką ir būdą, ir, nepaisant to, kad greičiausiai lizdinės lėlės prototipas buvo importuotas iš Japonijos, ji vis dar laikoma rusų liaudies žaislu. , ir beveik visi apie tai žino pasaulyje. Kuo jis ypatingas? Jis susideda iš medžio, o viduje yra ertmė, į kurią vienas ant kito dedami vis mažesni žaislai. Štai ir visas triukas! Verta paminėti, kad tokie žaislai puikiai lavina vaiko pirštus. Ir tai taip pat yra mūsų istorija. Todėl kiekvienas vaikas savo kolekcijoje turėtų turėti rusų liaudies žaislus, paveikslėlius su jų atvaizdais ar bent idėją, kas tai yra.

Matryoshka yra bene garsiausias Rusijos žaislas. Kokia jos populiarumo paslaptis? Kur jos tėvynė? O kaip atsitiko, kad medinė tapyta lėlė tapo unikaliu kultūros reiškiniu? Matryoshka pasirodė XIX amžiaus 90-ųjų viduryje, 1893–1896 m. Ir kainavo nuo 6 iki 8 rublių už vienetą. Bėgant metams jo kaina nukrito iki 35 kapeikų, o tai rodo masinės komercinės žaislo gamybos pradžią. Keista, bet iš pradžių lizdinė lėlė nebuvo tokia populiari kaip dabar. Jis buvo tarp daugelio panašių „rusiško stiliaus“ gaminių. Mamontovų šeima buvo pirmosios lizdinės lėlės ištakos. Filantropo Savvos Ivanovičiaus Mamontovo brolis Anatolijus Ivanovičius Mamontovas ir jo žmona Marina Aleksandrovna Maskvoje vadovavo dirbtuvėms su parduotuve. Vaikų ugdymas“, kur pasirodė naujas žaislas.
O 1900 metais lizdinė lėlė jau sulaukė sėkmės. Marina Aleksandrovna pasaulinėje parodoje Paryžiuje buvo apdovanota bronzos medaliu už žaislus, tarp jų ir lėlę matriošką.
Deja, tikslus pirmosios lizdinės lėlės kūrėjo vardas nugrimzdo į užmarštį. Rašytinių įrodymų nėra. Kai kurie tyrinėtojai V. P. Zvezdochkiną vadina lizdinės lėlės kūrėju. Pats tekintojas apie žaislo kūrimą kalbėjo taip: „...Kartą žurnale pamačiau „tinkamą kaladėlę“ ir pats pabandžiau išdrožti žmogaus figūros panašumą. A.I. Mamontovas reikalavo vis daugiau pavyzdžių. Iškirpta figūra iš pradžių atrodė juokinga, atrodė kaip vienuolė ir buvo „kurčia“, tai yra, neatsidarė. Pasak Zvezdočkino, būtent jis suteikė žaislui moteriškus kontūrus ir formas. O Mamontovas idėją patvirtino intarpais. Bet kas buvo paties „skleidžio“ prototipas lizdinei lėlei? Japonija negalėtų išsiversti be jos. Mediniai žaislai su paveikslais - iš tekančios saulės šalies - tapo pavyzdžiais, kuriuos naudojo „Mamuto“ meistrai. Japoniški „kokeiši“ buvo nuimamos figūrėlės, vaizduojančios rytietiškus išminčius. Galbūt kokeishi iš tikrųjų paveikė lizdinės lėlės dizainą. Tačiau jo formavimas vyko remiantis rusų menu ir liaudies amatais. Taip pat yra rusiška matrioškos „churka“ gimimo versija. XIX amžiaus pabaigoje tai buvo madinga Velykų kiaušiniai, kurio kūrime dalyvavo garsūs menininkai. Jiems buvo skirti net specialūs Dailės tarybos posėdžiai Amatų muziejuje. Tiesą sakant, surenkamo kiaušinio su 3–5 įdėklais principas galėtų būti lizdinės lėlės pagrindas. Ir „piešti kiaušiniai su Dievo Motinos ar Kristaus veidu galėjo pasiūlyti medinės moteriškos motinos figūrėlės vaizdinį dizainą. Būtent „motiniška“ žaislo dalis nulėmė jo pavadinimą. Kaime moteriškas vardas Matryona su šaknimi "kilimėlis" buvo labiausiai paplitusi. Jis tryško gerumu ir tėvų meile. Tačiau neįmanoma pasakyti, kas tiksliai davė žaislui tokį pavadinimą. 1910 m. žodis „matrioška“ vis dar buvo rašomas kabutėse – kaip neįprasta miesto gyventojui. Tačiau labai greitai žodis tapo buitiniu žodžiu. Jis gyvena savo gyvenimą ir net nėra išverstas į kitas kalbas. Vardas ir forma naujas žaislas nulėmė jo dizaino stilių. Garsus menininkas, architektas ir grafikas Sergejus Vasiljevičius Malyutinas vadinamas pirmosios lizdinės lėlės paveikslo autoriumi. Tai dar nepatvirtinta dokumentais. Tačiau, pasak meno istorikų, tautosaką ir rusišką senovę mėgusio Maliutino meninis stilius yra aiškiai pastebimas.
Ryškaus paveikslo dėka matrioška per naktį tapo suvenyriniu žaislu ir vizitinė kortelėšalyse. Mamontovo dirbtuvės nebegalėjo susidoroti su užsakymais iš užsienio. Parduotuvę nupirko S.T. Morozovas, o jo filialas buvo pastatytas Sergiev Posade. Jau 1911 metais čia buvo surašytas 21 lizdinių lėlių pavadinimas. Ką galime pasakyti apie dabartinį laiką? Matryoshka galima rasti visur. Tiesa, iš senų laikų liko tik forma.

Meistrų pagaminti žaislai buvo vadinami „linksniais“ tai yra, sukurta linksmybėms, linksmybėms. Tai buvo „juokingi arkliai“, ginklai, karvės, elniai, kareiviai ir medinės lėlės „visa to meto apranga“. Bet tokios lėlės atsirado prieš 100-150 metų. Ir daug Anksčiau net beržo rąstas galėjo tapti lėle, kurios balta žievė tapo lėlės veidu. Mergina prie stulpo lėlės pririšo šaliką, apsivilko sijoną - ir madingoji lėlė yra pasiruošusi vykti į svečius ar į mugę.

Nuo neatmenamų laikų kiekviena tauta turėjo savo žaislus, kuriuose atsispindi socialinė sandara, gyvenimo būdas, moralė ir papročiai, technikos ir meno pasiekimai. Daugelio tautų žaislai, nepaisant jų skirtumų, iš esmės yra panašūs savo dizainu, forma ir dekoru. Ir taip atsitiko todėl, kad žaislai gimė per darbą, o garsus meistras ir paprastas valstietis mokėsi iš vieno didžio meistro - gamtos. Vaikas žaidė ir prabangiuose rūmuose, ir šiaudinėje trobelėje. Tik šie žaislai buvo kitokie. Vieniems žaislas buvo medinė kaladėlė, suvyniota į skudurą, kitiems - brangios, įmantrios, pagal užsakymą pagamintos mechaninės lėlės.

Senovės Graikijoje ir Romoje lėlės buvo gaminamos iš pačių įvairiausių medžiagų: odos, medžio, skudurų, molio, tauriųjų metalų ir dramblio kaulo.

O seniausios lėlės žemėje buvo aptiktos kasinėjant Egipte. Jų amžius yra daugiau nei 4 tūkstančiai metų! Jie buvo iškalti iš medinių lentų, juos puošė stačiakampiai raštai, vaizduojantys drabužius. Ant galvos – perukai-šukuosenos iš molio ar medinių karoliukų.

Taigi, žaislas, lėlė, turi šimtmečių senumo istoriją. Archeologai kasinėjimų metu randa žaislų kartu su indais ir namų apyvokos daiktais, o tai įrodo, kad senovės meistrai suprato vaikiško žaislo paskirtį – linksminti vaiką, padėti jam suprasti pasaulį.

Ankstyviausi žaislai buvo primityvūs, apibendrinti, vaizdavo smulkesnius aplinkinių daiktų vaizdus: žaislinius įrankius, miniatiūrinius indus, barškučius, švilpynes, arklius, žuvis, paukščius, ginklus – lankus, kardus, durklus, žmonių figūrėles. Ir iki šiol šie radiniai mus stebina. Iš ko jie buvo pagaminti? Iš šakų, medžių mazgų, vaisių, gėlių, duonos trupinių, šiaudų, molio, tai yra iš to, ką davė dosni supanti gamta. Šie žaislai tarnavo neilgai, greitai sulūžo ir dingo.

Kad jie būtų linksmesni, mūsų protėviai vertė juos veikti: daryti paprastus judesius, skleisti garsus ir garsus, ryškiai ir gražiai nupiešė.
Svarbus vaidmuo buvo paskirtas lėlei, nes žmogus joje matė save. Ji buvo dauginimosi simbolis, o žaisti su lėlėmis labai skatino suaugusieji. Netgi buvo ženklas, kad jei vaikai daug ir stropiai žais su lėlėmis, tai šeimoje bus pelnas ir gerovė, o jei neatsargiai elgsis su žaislais – bus bėdų. Į vaiko lopšį buvo įdėta „amuletinė“ lėlė, tikinti, kad ji saugo jo ramybę ir miegą.

Lėlė taip pat dalyvavo suaugusiųjų ritualuose. Senais laikais vestuvėse ji puošniai apsirengusi, pynėje raudonu kaspinu puošdavosi vestuvių stalas. Galbūt tos tradicijos atgarsis buvo sužadėtinių automobilio papuošimas lėle vestuvine suknele.

Simbolinės lėlės lydimas kitų valstietiškų švenčių ir ritualų. Maslenitsa buvo švenčiama su didele šiaudine lėle, kuri šventės pabaigoje buvo sudeginta ant laužo. Trejybės šventei iš šakų gamino Semiką ir Semičiką, pasodino po beržu, šoko aplink juos, o ritualo pabaigoje nuskandino upėje.

Tokius žaislus galima pamatyti kraštotyros muziejuose. Tačiau Sergiev Posade yra unikalus žaislų muziejus, kurio kolekcijoje yra žaislų nuo seniausių iki šiuolaikinių. Neatsitiktinai muziejus atsirado čia, netoli Maskvos, Sergiev Posade. Ikirevoliucinėje Rusijoje tai buvo vienas pagrindinių žaislų gamybos centrų. Veikė specialios amatų dirbtuvės, kuriose dirbo įvairių profesijų meistrai: modeliuotojai, drožėjai, dailininkai, staliai - juk žaislą pradėjo gaminti ne vienas meistras, o keli.