Historia e traditave dhe ritualeve të pemës së Krishtlindjes. Pema e Krishtlindjes: historia e paraqitjes në Rusi. Pema e Krishtlindjes në vendet katolike

Sot është e vështirë të imagjinohet një festë e Vitit të Ri pa borë dhe bredh. Por disa shekuj më parë, një pemë me gjelbërim të përhershëm nuk ishte një atribut i Vitit të Ri, dhe vetë festa u festua në Rusi në shtator.

Tradita e dekorimit të pemës së Krishtlindjes është e njohur nga traditat kelt. Sllavët e lashtë veshën një lis ose një thupër në vend të një peme të Krishtlindjes.

Në Evropë është traditë të takohemi Viti i Ri me një bukuri të gjelbër filloi në Gjermani me një legjendë të lashtë gjermane për pemët që lulëzojnë në mënyrë madhështore gjatë të ftohtit të dimrit. Shumë shpejt dekorimi i pemëve të Krishtlindjeve u bë modë dhe u përhap në shumë vende të Botës së Vjetër. Për të shmangur shpyllëzimin masiv, në shekullin e 19-të, pemët artificiale të bredhit filluan të prodhoheshin në Gjermani.

Kartolina e vjetër e Krishtlindjes

Sergei Korovin. Krishtlindjet

për Rusinë traditë e vitit të ri erdhi në prag të vitit 1700, gjatë mbretërimit të Pjetrit I, të cilit iu dha urdhri të kalonte në një kronologji të re (nga Lindja e Krishtit) nga 1 janari 1700 dhe të festonte Vitin e Ri më 1 janar, dhe jo shtatorin. 1. Në dekret thuhej: “... Në rrugët e mëdha dhe të kalueshme, për njerëzit fisnikë dhe në shtëpitë e rangut të qëllimshëm shpirtëror dhe botëror, para portave, bëni disa dekorime nga pemët dhe degët e pishës dhe dëllinjës... dhe për njerëzit e varfër, secili në të paktën një pemë ose degë në portë ose sipër tempullit [shtëpi] të vënë ... »

Pas vdekjes së mbretit, recetat u ruajtën vetëm në lidhje me dekorimin e lokaleve të pijes, të cilat vazhduan të zbukuroheshin me pemë të Krishtlindjeve para Vitit të Ri. Tavernat u identifikuan nga këto pemë. Pemët qëndruan pranë objekteve deri në vitin e ardhshëm, në prag të të cilit pemët e vjetra u zëvendësuan me të reja.

Heinrich Manizer. Ankandi i pemës së Krishtlindjes

Alexey Chernyshev. Pema e Krishtlindjes në Pallatin Anichkov

Pema e parë publike e Krishtlindjes u instalua në ndërtesën e stacionit hekurudhor Ekaterininsky (tani Moska) në Shën Petersburg vetëm në 1852.

NË kohë të ndryshme dhe pemët e Krishtlindjeve zbukuroheshin në mënyra të ndryshme: së pari me fruta, lule natyrale dhe artificiale, për të krijuar efektin e një peme të lulëzuar. Më vonë, dekorimet u bënë përrallore: kone të praruara, kuti surprizash, ëmbëlsira, arra dhe qirinj të ndezur të Krishtlindjeve. Së shpejti u shtuan lodrat e punuara me dorë: fëmijët dhe të rriturit i bënin ato nga dylli, kartoni, leshi pambuku dhe petë. Dhe në fund të shekullit XIX për të zëvendësuar qirinj dylli mbërritën kurora elektrike.

Gjatë Luftës së Parë Botërore, Perandori Nikolla II e shpalli traditën e pemës së Krishtlindjes "armik". Pas Revolucionit të Tetorit, ndalimi u hoq, por në vitin 1926 pushteti i punëtorëve dhe fshatarëve eliminoi përsëri traditën e "pemës së Krishtlindjes", duke e konsideruar atë si borgjeze.

Pema e Krishtlindjes në Sallën e Kolonave. 1950 Gazeta TASS

Pema e Krishtlindjes në Pallatin e Kongreseve të Kremlinit. Foto: N. Akimov, L. Porter / TASS Newsreel

Vetëm në vitin 1938, një pemë e madhe e Krishtlindjeve 15 metra me dhjetë mijë dekorime dhe lodra u shfaq në Moskë, në Sallën e Kolonave të Shtëpisë së Sindikatave. Filloi të instalohej çdo vit dhe të mbahej atje për fëmijët festat e vitit te ri quajtur "Pemët e Krishtlindjeve". Që nga viti 1976, pema kryesore e Vitit të Ri të vendit është bërë një pemë e instaluar në Pallatin Shtetëror të Kremlinit. Foshnjat me kapele të Vitit të Ri pranë pemës së Krishtlindjes. Foto: T. Gladskikh / Fotobanka "Lori"

Zakoni i dekorimit të pemës së Krishtlindjes na erdhi nga Gjermania. Ekziston një legjendë se fillimi i traditës së dekorimit të pemës së Krishtlindjes u hodh nga reformatori gjerman Martin Luther. Në vitin 1513, duke u kthyer në shtëpi në prag të Krishtlindjes, Luteri ishte i magjepsur dhe i kënaqur me bukurinë e yjeve, të cilat shpërndanin kupa qiellore aq dendur sa dukej sikur kurorat e pemëve shkëlqenin me yje. Në shtëpi, ai vendosi një pemë Krishtlindjeje në tryezë dhe e zbukuroi me qirinj dhe vendosi një yll sipër në kujtim të yllit të Betlehemit, i cili tregonte rrugën për në shpellën ku lindi Jezusi.

Dihet gjithashtu se në shekullin e 16-të në Evropën Qendrore në natën e Krishtlindjes ishte zakon të vihej një pemë e vogël ahu në mes të tryezës, e zbukuruar me mollë të vogla të ziera në mjaltë, kumbulla, dardha dhe lajthi.

Në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të, zakoni ishte tashmë i përhapur në shtëpitë gjermane dhe zvicerane për të plotësuar dekorimin e vaktit të Krishtlindjes jo vetëm me gjethe gjethe, por edhe me pemë halore. Gjëja kryesore është se ajo duhet të jetë një madhësi lodër. Në fillim, pemët e vogla të Krishtlindjeve vareshin nga tavani së bashku me ëmbëlsirat dhe mollët, dhe vetëm më vonë u vendos zakoni për të dekoruar një pemë të madhe të Krishtlindjeve në dhomën e miqve.

Në shekullin XVIII- shekujt XIX Tradita e dekorimit të pemës së Krishtlindjes u përhap jo vetëm në të gjithë Gjermaninë, por u shfaq edhe në Angli, Austri, Republikën Çeke, Holandë dhe Danimarkë. Në Amerikë, pemët e Krishtlindjeve u shfaqën edhe falë emigrantëve gjermanë. Në fillim, pemët e Krishtlindjeve zbukuroheshin me qirinj, fruta dhe ëmbëlsira, më vonë lodra prej dylli, leshi pambuku, kartoni dhe më pas qelqi u bë zakon.

Në Rusi, tradita e dekorimit të pemës së Vitit të Ri u shfaq falë Peter I. Pjetri, i cili po vizitonte miqtë e tij gjermanë për Krishtlindje në moshë të re, u befasua këndshëm kur pa një pemë të çuditshme: duket se është një bredh, por në vend të kësaj e kone ka mollë dhe ëmbëlsirat. Mbreti i ardhshëm u argëtua. Pasi u bë mbret, Pjetri I nxori një dekret për të festuar Vitin e Ri, si në Evropën e ndritur.

Ai parashikonte: "... Përgjatë rrugëve të mëdha dhe kalimtare, njerëz fisnikë dhe në shtëpitë e qëllimshme shpirtërore dhe botërore radhiten para portës për të bërë disa dekorime nga pemët dhe degët e pishës dhe dëllinjës ...".

Pas vdekjes së Pjetrit, dekreti u harrua dhe pema u bë një atribut i zakonshëm i Vitit të Ri vetëm një shekull më vonë.

Në 1817, Duka i Madh Nikolai Pavlovich u martua me princeshën prusiane Charlotte, e pagëzuar në Ortodoksi nën emrin e Aleksandrit. Princesha e bindi gjykatën të adoptonte zakonin e dekorimit të tryezës së Vitit të Ri me buqeta me degë bredhi. Në 1819, me insistimin e gruas së tij, Nikolai Pavlovich vendosi një pemë të Vitit të Ri në Pallatin Anichkov për herë të parë dhe në 1852 në Shën Petersburg, një pemë publike e Krishtlindjes u dekorua për herë të parë në Ekaterininsky (tani Moskë) stacion.

Zbulimi i pemës së Krishtlindjes filloi në qytete: dekorime të shtrenjta të pemëve të Krishtlindjeve u porositën nga Evropa, festat e fëmijëve të Vitit të Ri u mbajtën në shtëpi të pasura.

Imazhi i pemës së Krishtlindjes përshtatet mirë me fenë e krishterë. Dekorimet, ëmbëlsirat dhe frutat e Krishtlindjeve simbolizonin dhuratat e sjella për Krishtin e vogël. Dhe qirinjtë të kujtonin ndriçimin e manastirit ku qëndronte Familja e Shenjtë. Përveç kësaj, në majë të pemës ishte varur gjithmonë një stoli, i cili simbolizonte Yllin e Betlehemit, i cili u ngjit me lindjen e Jezusit dhe u tregonte rrugën Magëve. Si rezultat, pema është bërë një simbol i Krishtlindjeve.

Gjatë Luftës së Parë Botërore, Perandori Nikolla II e konsideroi traditën e dekorimit të pemës së Krishtlindjes "armik" dhe e ndaloi kategorikisht që të ndiqej.

Pas revolucionit, ndalimi u hoq. Pema e parë publike e Krishtlindjes nën regjimin sovjetik u organizua në shkollën e artilerisë Mikhailovsky më 31 dhjetor 1917 në Shën Petersburg.

Që nga viti 1926, dekorimi i një peme të Krishtlindjes është konsideruar tashmë një krim: Komiteti Qendror i Partisë Komuniste Gjithë Bashkimi të Bolshevikëve e quajti zakonin e instalimit të të ashtuquajturës pema e Krishtlindjes anti-sovjetike. Në vitin 1927, në Kongresin e 15-të të Partisë, Stalini shpalli dobësimin e punës antifetare në mesin e popullatës. Filloi një fushatë antifetare. Konferenca e partisë e vitit 1929 anuloi të dielën "e krishterë": vendi kaloi në "periudhën gjashtëditore", festimi i Krishtlindjeve ishte i ndaluar.

Besohet se rehabilitimi i pemës së Krishtlindjes filloi me një shënim të vogël në gazetën Pravda, botuar më 28 dhjetor 1935. Bëhej fjalë për iniciativën për organizimin e fëmijëve për Vitin e Ri pemë e bukur e Krishtlindjes. Shënimi u nënshkrua nga sekretari i dytë i Komitetit Qendror të Partisë Komuniste të Ukrainës Postyshev. Stalini ra dakord.

Në vitin 1935 u organizua nata e parë e Vitit të Ri. festë për fëmijë me bukurinë e veshur të pyllit. Dhe në natën e Vitit të Ri 1938, një pemë e madhe e Krishtlindjeve 15 metra me 10 mijë dekorime dhe lodra u vendos në Sallën e Kolonave në Shtëpinë e Sindikatave, e cila që atëherë është bërë tradicionale dhe më vonë e quajtur pema kryesore e Krishtlindjes e vendit. Që nga viti 1976, pema e Krishtlindjes në Pallatin e Kongreseve të Kremlinit (që nga viti 1992 - Pallati Shtetëror i Kremlinit) është konsideruar pema kryesore e Krishtlindjes. Në vend të Krishtlindjeve, pema filloi të vihej në natën e Vitit të Ri dhe u quajt pema e Vitit të Ri.

Në fillim, pemët e Krishtlindjeve zbukuroheshin në mënyrën e vjetër me ëmbëlsira dhe fruta. Më pas lodrat filluan të pasqyrojnë epokën: pionierë me bug, fytyrat e anëtarëve të Byrosë Politike. Gjatë luftës - pistoleta, parashutistë, roje, Santa Claus me një armë. Ato u zëvendësuan nga makina lodrash, aeroplanë me mbishkrimin "BRSS", bore me një çekiç dhe drapër. Nën Hrushovin u shfaqën traktorë lodrash, kallinj misri dhe lojtarë hokej. Pastaj - kozmonautë, satelitë, personazhe të përrallave ruse.

Në ditët e sotme, ka shumë stile të dekorimit të pemës së Krishtlindjes. Më tradicionalja prej tyre është dekorimi i pemës së Krishtlindjes. lodra shumëngjyrëshe xhami, llamba elektrike dhe xhingël. Në shekullin e kaluar, pemët natyrore filluan të zëvendësohen nga ato artificiale, disa prej tyre imitonin me shumë mjeshtëri bredha të gjalla dhe zbukuroheshin në mënyrën e zakonshme, të tjerët u stilizuan, duke mos kërkuar dekorime. Kishte një modë për dekorimin e pemëve të Krishtlindjeve në një ngjyrë të caktuar - argjendi, ari, e kuqe, blu, stili minimalist në hartimin e pemës së Krishtlindjes ka hyrë fort në modë. Vetëm kurora me drita me shumë ngjyra mbetën një atribut i pandryshueshëm i dekorimit të pemës së Krishtlindjes, por edhe këtu LED-të tashmë po zëvendësojnë llambat elektrike.

Është e pamundur të imagjinohet Viti i Ri dhe Krishtlindjet pa një pemë të Krishtlindjes. Ky është një atribut i detyrueshëm i festës. Nga vjen tradita e instalimit të një peme halore në shtëpi për Krishtlindje dhe Vitin e Ri?

JANË RUAJTUR SHUMË LEGJENDA, SECILJA NGA TË CILAT INTERPRETON HISTORINË E PEMËS SË KRISHTLINDJES NË MËNYRË TË NDRYSHME. Ja disa prej tyre. "Natën e Krishtlindjeve, të gjitha bimët shkuan në Betlehem për t'iu përkulur foshnjës Jezus. Në fillim erdhën palmat, pastaj erdhën të huajt - ahu, thupra, panja, lisi, manjolia, plepi, eukalipt, pemët gjigante të kuqe dhe kedrat e gjatë. Dhe nga Veriu shumë i ftohtë erdhi një pemë e vogël e Krishtlindjeve e cila, në sfondin e pemëve të tjera madhështore, dukej shumë modeste. Pemët bënë të pamundurën për ta fshehur atë nga sytë e Foshnjës Hyjnore. Por befas ndodhi një mrekulli në qiell - lëvizja filluan të yjeve. Ata filluan të binin përtokë dhe, duke rënë njëri pas tjetrit, u fundosën në degët e një peme të vogël Krishtlindjesh derisa shkëlqeu me qindra drita. Pra, bredhi u bë pema e Krishtlindjes.

Sipas një legjende tjetër, engjëjt shkuan në pyll për të zgjedhur pemën e Krishtlindjes. Në fillim ata do të zgjidhnin një lis të fuqishëm. Mirëpo, një nga engjëjt kundërshtoi: "Jo," tha ai, "ne nuk mund të zgjedhim lisin. Është dru shumë i fortë dhe shumë i brishtë, dhe përveç kësaj, kryqe për varre bëhen nga lisi". Pastaj engjëjt vazhduan dhe iu afruan pemës së ahut. Pastaj engjëlli i dytë tha: "Dhe ne nuk mund të zgjedhim një ahu, sepse në vjeshtë ajo thahet shumë herët dhe shpejt humbet gjethin e saj". Kur iu afruan mështeknës, engjëlli i tretë tha: "Ashtu thupra nuk është e përshtatshme, pasi degët e saj zakonisht përdoren si kamxhik për të ndëshkuar delikuentin". Në mënyrë të ngjashme, shelgu u refuzua sepse, sipas engjëllit të katërt, një pemë që qan pothuajse gjithmonë nuk mund të jetë simbol i gëzimit. Më në fund, engjëjt iu afruan bredhit. Mbulesa e saj me gjelbërim të përhershëm, harmonia, aroma e këndshme e gjilpërave i goditi. Pra, bredhi u bë pema e Krishtlindjes.

BREDI ËSHTË SIMBOLI I PAVDEKËSISË DHE JETËS SË PËRGJITHSHME, RINGJALLJES, TË PASHIHUR, shëndet, jetëgjatësi, besnikëri, integritet, ndershmëri dhe durim. Që nga kohërat e lashta, njerëzit besonin se bredhi mbron shtëpinë nga shpirtrat e këqij. Gjatë periudhës solstici dimëror gjermanët e lashtë varnin degë bredhi nga tavani me qëllim për të pastruar shtëpinë e tyre. Së shpejti degët e bredhit u zëvendësuan nga një pemë e tërë. Bredhi varej nga rrënja nga tavani: simbolizonte diellin që ndriçonte tokën dhe rrënjët e pemës simbolizonin bazën e të gjitha gjërave. Kështu, tokësorja, si të thuash, u bë një pasqyrim i qiellores. Tek popujt gjermanë ekzistonte gjithashtu një zakon i lashtë për të shkuar në pyll në natën e Vitit të Ri, ku një pemë e zgjedhur paraprakisht zbukurohej me qirinj, lecka me ngjyra dhe rreth saj kryheshin ritualet e Vitit të Ri.

Me kalimin e kohës, pemët e bredhit filluan të priten dhe të futeshin në shtëpi, ku u vendosën në tavolinë. Në pemë u ngjitën qirinj të ndezur, mollë, ëmbëlsira.

Pas pagëzimit të popujve gjermanikë, këto zakone dhe rituale filluan të marrin një kuptim të krishterë, dhe pemët e Krishtlindjeve të instaluara në shtëpi u bënë një atribut i detyrueshëm i Krishtlindjes (në prag të Krishtlindjeve). Tani një pemë e tillë e Krishtlindjes quhej një pemë e Krishtlindjes. Traditat e Krishtlindjeve përqendroheshin jo vetëm te të rriturit, por gjithnjë e më shumë te fëmijët.

FILLIMI I TRADITËS TË DEKORIMIT TË PEMËS SË VITIT TË RI SIÇ E BËJMË SOT, themeluar nga Martin Luther, reformatori i famshëm gjerman. Duke u kthyer në shtëpi në prag të Krishtlindjeve, ai u magjeps nga bukuria e qiellit. Yjet shkëlqenin edhe midis degëve të degëve të pemëve të mbuluara me borë, dukej sikur kurora e tyre shkëlqente. Në shtëpi, Martini vendosi një pemë të Krishtlindjes në tryezë, e zbukuroi me qirinj dhe vendosi një yll sipër në kujtim të Yllit të Betlehemit. Martin Luther shkroi: "Ashtu si Zoti i përjetshëm u mishërua në formën e një foshnjeje të vogël, ashtu edhe bredhi me gjelbërim të përhershëm vjen në shtëpinë tonë për të shpallur gëzimin e Lindjes së Krishtit".

Në shekujt XVIII - XIX, tradita e dekorimit të një peme të Krishtlindjes u përhap jo vetëm në Gjermani, por edhe në Angli, Austri, Republikën Çeke, Hollandë, Danimarkë dhe nën Peter I - në Rusi. Në 1699, perandori i parë rus nxori një dekret me të cilin ai prezantoi një kronologji të re - nga Lindja e Krishtit, dhe urdhëroi që Viti i Ri të festohej në një mënyrë evropiane - më 1 janar. Me dekret të Pjetrit I, të gjithë banorët e Moskës u urdhëruan të festonin natën e Vitit të Ri: ndezin zjarre në natën e Vitit të Ri, ndezin fishekzjarrë, urojnë njëri-tjetrin, dekorojnë shtëpitë me pemë halore. Pas vdekjes së Pjetrit I, ata ndaluan vendosjen e pemëve të Vitit të Ri. Vetëm pronarët e tavernave dekoronin shtëpitë e tyre me to, dhe këto pemë qëndronin nëpër taverna gjatë gjithë vitit - prandaj shprehja "shkopinj pemësh".

Festimet e Vitit të Ri dhe tradita e vendosjes së pemëve të Krishtlindjeve u ringjallën nën Katerina II. Dhe ata filluan të dekorojnë pemët e Krishtlindjeve vetëm në mesin e shekullit të nëntëmbëdhjetë. Besohet se pema e parë e Krishtlindjes në Shën Petersburg është rregulluar nga gjermanët që jetojnë atje. Petersburgasve u pëlqeu aq shumë ky zakon saqë filluan të instalojnë pemët e Krishtlindjeve në shtëpitë e tyre. Prej andej, kjo traditë u përhap në të gjithë vendin.

Burri i mbretëreshës Victoria, Albert i Sakse-Koburgut, solli traditën e dekorimit të pemës së Krishtlindjes në Angli në 1841. Fjalë për fjalë 10 vjet më vonë, e gjithë Britania e Madhe, duke ndjekur shembullin e familjes mbretërore, filloi të dekoronte bredhin dhe të organizonte festime familjare dhe festat e fëmijëve rreth saj.

Pema erdhi në Amerikë pothuajse në të njëjtën kohë si në Angli. Ky zakon u përhap edhe falë emigrantëve gjermanë. Një pemë elegante, e zbukuruar me qirinj dhe dhurata, la përshtypje të pashlyeshme te fqinjët gjermanë. Dhe fjalë për fjalë vitin e ardhshëm të gjithë donin të kishin saktësisht të njëjtën pemë në shtëpinë e tyre. Dhe në 1848, shitësi i parë i pemëve të Krishtlindjeve u shfaq në Nju Jork. Ky ishte fillimi i tregjeve të Vitit të Ri.

PËR TË PARANDALUAR SHKARKIMIN MASIV, Gjermanët ishin të parët që krijuan pemë artificiale të Krishtlindjeve. Në fillim, këto pemë të Krishtlindjeve u bënë nga pendët e patës të lyera ngjyrë jeshile. Më vonë, pemët artificiale të Krishtlindjeve u përhapën jo vetëm në Evropë, por edhe në Amerikë.

Në Francë, vëllai i Napoleonit I, Jerome Bonaparte, si mbret i Vestfalisë, dekoroi pemën e Krishtlindjes me letra dhuratash shumëngjyrëshe dhe oborrtarët duhej t'i hiqnin ato. Pema e parë e Krishtlindjes u instalua në Francë në Kopshtin Tuileries. Deri më tani, në Francë në Provence, lëvozhgat e pikturuara të vezëve varen në pemën e Krishtlindjes.

Ka shumë tradita për të dekoruar pemën e Krishtlindjes. Por është më mirë të mbështeteni në imagjinatën tuaj, t'i jepni dorë të lirë imagjinatës tuaj dhe më pas pema e Krishtlindjes do t'ju japë aromën e fëmijërisë, lumturisë dhe gëzimit, një humor të gëzuar.

Gëzuar Vitin e Ri dhe Gëzuar Krishtlindjet!

Në Evropë, tradita e festimit të Vitit të Ri me një bukuri të gjelbër filloi në Gjermani me një legjendë të lashtë gjermane për pemët që lulëzojnë në mënyrë madhështore gjatë të ftohtit të dimrit. Shumë shpejt dekorimi i pemëve të Krishtlindjeve u bë modë dhe u përhap në shumë vende të Botës së Vjetër. Për të shmangur shpyllëzimin masiv, në shekullin e 19-të, pemët artificiale të bredhit filluan të prodhoheshin në Gjermani.

Tradita e Vitit të Ri erdhi në Rusi në prag të vitit 1700, gjatë mbretërimit të Pjetrit I, i cili u urdhërua të kalonte në një kronologji të re (nga Lindja e Krishtit) nga 1 janari 1700 dhe të festonte Vitin e Ri më 1 janar. , dhe jo 1 shtatori . Dekreti thoshte: “...Në rrugët e mëdha dhe kalimtare, njerëzit fisnikë dhe në shtëpitë e rangut të qëllimshëm shpirtëror dhe të kësaj bote përpara portave, bëni disa dekorime nga pemët dhe degët e pishës dhe dëllinjës ... dhe njerëz të varfër, madje. nëse një pemë ose një degë mbi portën ose mbi tempullin [shtëpinë] vendosni tënden..."

Pema e parë publike e Krishtlindjes u instalua në ndërtesën e stacionit hekurudhor Ekaterininsky (tani Moska) në Shën Petersburg vetëm në 1852.

Në periudha të ndryshme, pemët e Krishtlindjeve dekoroheshin në mënyra të ndryshme: së pari me fruta, lule të freskëta dhe artificiale, për të krijuar efektin e një peme të lulëzuar. Më vonë, dekorimet u bënë përrallore: kone të praruara, kuti surprizash, ëmbëlsira, arra dhe qirinj të ndezur të Krishtlindjeve. Së shpejti u shtuan lodrat e punuara me dorë: fëmijët dhe të rriturit i bënin ato nga dylli, kartoni, leshi pambuku dhe petë. Dhe në fund të shekullit të 19-të, qirinjtë e dyllit u zëvendësuan me kurora elektrike.

Vetëm në vitin 1938, një pemë e madhe e Krishtlindjeve 15 metra me dhjetë mijë dekorime dhe lodra u shfaq në Moskë, në Sallën e Kolonave të Shtëpisë së Sindikatave. Filloi të instalohej çdo vit dhe të mbahej atje për festat e Vitit të Ri të fëmijëve, të quajtura "Pemët e Krishtlindjeve". Që nga viti 1976, pema kryesore e Vitit të Ri të vendit është bërë një pemë e instaluar në Pallatin Shtetëror të Kremlinit.

Deri në vitet 1960 pema e Krishtlindjeve u bë e njohur dhe e dashur nga çdo familje. Dhe dekorimi i tij - topa qelqi, lodra dhe kurora letre- një nga ceremonitë kryesore familjare.

Festa e pemës së Krishtlindjes fillimisht ishte menduar për fëmijët dhe duhej të mbetej përgjithmonë në kujtesën e fëmijës si një ditë mëshirë dhe mirësie. Pema festive u përgatit nga të rriturit pa dështuar në fshehtësi nga fëmijët. Edhe sot e kësaj dite, sakramenti i Vitit të Ri dhe dhuratat që shfaqen për mrekulli nën pemën e Krishtlindjes mbeten magjia kryesore e fëmijërisë.

Tradita e festimit të Vitit të Ri dhe Krishtlindjeve me një pemë të Krishtlindjes që vezullon me drita shumëngjyrëshe është e njohur dhe misterioze në të njëjtën kohë. Deri më tani, mund të merret me mend vetëm origjinën e këtij zakoni, dhe vetë pema elegante e Krishtlindjes ka një histori të vështirë shekullore.

Pema e Krishtlindjes e zbukuruar me topa të artë dhe yje.

Pema e Parajsës dhe Regjistri i Yule

Disa studiues besojnë se pema e Krishtlindjes është një kujtesë e pemës së parajsës, ku ndodhi historia e Adamit dhe Evës. Në përputhje me këtë ide, dekorimet tradicionale të Krishtlindjeve, topat e qelqit, simbolizojnë frutat e pemës së parajsës.

Sipas një versioni tjetër, zakoni i vendosjes dhe dekorimit të një peme të Krishtlindjes është një jehonë e Yule, një festë e lashtë gjermane në natën e solsticit të dimrit. Në Yule ishte menduar të dekoronte dhe më pas të digjte solemnisht një trung, zakonisht lisi ose hiri. (Të dy lisi dhe hiri nderoheshin si pemë të shenjta.) Simbolet e Yule shërbenin gjithashtu si holli, dredhka dhe dredhka - ata dekoronin shtëpitë jashtë dhe brenda, kërcell gruri dhe degë me gjelbërim të përhershëm - ata endnin shporta në të cilat barteshin dhurata: mollë dhe karafil.

Fëmijët dhe Yule log. Ilustrim nga libri "Aunt Louisa's London toy books: the alphabet of games and sports" ("Aunt Louisa's London toy books: the alfabet of games and sports"). Londër, 1870.

Pema e Krishtlindjes në Evropë

Kush dhe kur lindi për herë të parë idenë për të sjellë një pemë të Krishtlindjes në shtëpi para Krishtlindjeve nuk dihet saktësisht. Debati për këtë nuk është aq i pafajshëm sa mund të duket. Kohët e fundit, në 2009-2010, midis Letonisë dhe Estonisë, të cilët po kuptonin se ku u shfaq më herët pema e Krishtlindjes - në Riga në shekullin e 16-të ose në Talin në shekullin e 12-të, gjërat pothuajse erdhën në një konflikt diplomatik.

Ekzistojnë gjithashtu prova që në të njëjtin shekull të 16-të, reformatori fetar Martin Luther organizoi një festë Krishtlindjesh me një pemë Krishtlindjesh në shtëpinë e tij në qytetin sakson të Eisleben. Legjenda për të thotë se një ditë, duke ecur nëpër pyll natën e Krishtlindjes, ai pa një yll që binte në majë të një bredhi.

Gravurë nga libri gjerman "50 Fabula me figura për fëmijë".

Luteranët asketikë nuk e konsideronin një pemë të Krishtlindjes të zbukuruar me fruta dhe bukë xhenxhefili si një tepricë. TE shekulli XVIII pema e Krishtlindjeve u bë e zakonshme në shumë vende gjermane. Diku, një pemë e Krishtlindjes ishte varur me kokë poshtë nga tavani - kështu që personifikonte një shkallë të ulur poshtë për njerëzit nga parajsa. Diku kishte po aq pemë të vogla të Krishtlindjeve të zbukuruara, sa kishte familjarë dhe të ftuar që duhej të uroheshin dhe dhuroheshin.

Në Gjermani, shumë më vonë, kur pyjet e saj u varfëruan në fund të shekullit të 19-të, u shpikën pemët e para artificiale të Krishtlindjeve. Ato ishin bërë nga pendët e patës, të cilat ishin lyer me ngjyrë të gjelbër.

Viggo Johansen. "Krishtlindja e ndritshme".

Princat dhe princeshat gjermane që u martuan me persona të huaj august ose u ulën vetë në fron, bankierë, tregtarë, mësues dhe artizanë sollën pemën e Krishtlindjes në vendet e tjera evropiane.

Në oborrin britanik, pema e parë e Krishtlindjes u dekorua në vitin 1760, në 1819 bukuroshja e pyllit u bë pjesë e festës së gjykatës në Budapest, në 1820 në Pragë.

Në mesin e shekullit të 19-të, Shtetet e Bashkuara u njohën me pemën e Krishtlindjes dhe këtë amerikanët ua detyrojnë përsëri emigrantëve nga Gjermania.

Robert Duncan. "Pema e Krishtlindjeve".

Dekreti Petrovsky për festimin e Vitit të Ri

Në dhjetor 1699, Pjetri I prezantoi kalendarin Julian në Rusi me dekret të veçantë dhe urdhëroi që nata e Vitit të Ri të shtyhej nga 1 shtatori në 1 janar. Dekreti përmbante udhëzime se si duhet të argëtoheshin nënshtetasit besnikë. Nata e Vitit të Ri do të festohej me fishekzjarre dhe pije të shumta freskuese. Moskovitët, banorët e kryeqytetit të atëhershëm, u rekomanduan të dekoronin me pemë dhe degë halore: bredh, pishë, dëllinjë.

Pema festive me të vërtetë zuri rrënjë në Rusi vetëm më afër mesit të shekullit të 19-të, megjithëse tashmë në fillim të shekullit ajo ishte një mysafir i shpeshtë në shtëpitë e gjermanëve të Shën Petersburgut. Monarkët dhanë një shembull për popullsinë indigjene.

A. F. Chernyshev. “Skena nga jeta familjare Perandori Nikolla I. Pema e Krishtlindjes në Pallatin Anichkov.

Pema e parë e Krishtlindjes në pallatin perandorak u vendos më 24 dhjetor 1817, në prag të Krishtlindjes, me urdhër të Dukeshës së Madhe Alexandra Feodorovna, gruaja e perandorit të ardhshëm Nikolla I. Fisnikëria gradualisht adoptoi inovacionin e familjes më të lartë persona. Në fillim, pemët e Krishtlindjeve pothuajse nuk dekoroheshin. Qirinj u forcuan në degë, të cilat u ndezën dy herë: në prag të Krishtlindjeve dhe në vetë Krishtlindjet. Nën pemën, më shpesh të vogël, duke qëndruar në tryezë, ata vendosin dhurata për anëtarët e familjes.

Pavijoni i stacionit hekurudhor Ekateringofsky në Shën Petersburg në 1852 u bë ndërtesa e parë publike ku u shfaq një pemë e Krishtlindjes në prag të Krishtlindjes. Një pemë e madhe, pothuajse e mbështetur në tavan me kurorën e saj, e varur me zbukurime prej letre me ngjyra, hodhi themelet për traditën e pemëve publike të Krishtlindjeve, e cila u përhap në teatro, klube dhe takime fisnike, oficerësh e tregtarësh.

Moda e vendosur për pemët e Krishtlindjeve i dha shtysë imagjinatës së biznesmenëve. Në fund të viteve 1840 dhe në fillim të viteve 1850, tregjet e pemëve të Krishtlindjeve u shfaqën pranë Gostiny Dvor në Shën Petersburg. Qytetarë të respektuar me eksitim fëminor konkurruan, të cilët kishin një pemë të Krishtlindjes më të madhe, më të trashë dhe të dekoruar më ndërlikuar. Nuk ishte e nevojshme të hutoni vetë dekorimin: ëmbëlsirat zvicerane shisnin pemët e Krishtlindjeve me dekor të gatshëm. Ishte e shtrenjtë, ndonëse thjesht qindarkë në krahasim me dekorimet e Krishtlindjeve në disa shtëpi të pasura, ku vareshin gjerdan diamanti nga degët e gjelbra.

Në dekadat e fundit të shekullit të 19-të, arsenali i bizhuterive u plotësua me lodra industriale. Zgjedhja ishte e gjerë: topa qelqi, figura voluminoze të ngjitura prej kartoni, kafshë në miniaturë të ngrënshme të bëra me sheqer dhe bajame, kurora, krisur dhe xixëllonjat, shi "artë" dhe "argjend".

Priftërinjtë ortodoksë protestuan pa sukses, por me kokëfortësi kundër pemës së Krishtlindjes si një zakon laik dhe madje "pagan". Ata nuk mund ta dinin se nuk do të kalonte shumë kohë dhe ishte pema e Krishtlindjes ajo që do të shpallej simboli i "drogës fetare".

A. N. Benois. Kartolina e Vitit të Ri. Fundi i 19-të - fillimi i shekullit të 20-të.

Aventurat e pemës së Krishtlindjes në BRSS

Në vitin 1917, shumica e familjeve nuk ishin deri në pemët e Krishtlindjeve. Por kjo nuk e pengoi shtëpinë botuese Parus në prag të vitit 1918 të nxirrte një libër dhuratë për fëmijë, Pema e Krishtlindjes. Albumi luksoz, i dizenjuar nga A. N. Benois, përfshin poezi dhe tregime nga Korney Chukovsky, Sasha Cherny, Bryusov dhe Maxim Gorky, të cilët kuruan botimin. Qeveria e re e konsideroi pemën e Krishtlindjes si një atribut mjaft të përshtatshëm festiv për banorët e Petrogradit pas-revolucionar.

Një kornizë nga shiriti i filmit "Lenini në pemën e Krishtlindjes së fëmijëve". A. Kononov. Artisti V. Konovalov. 1940

"Pemët e Krishtlindjeve Komsomol" u organizuan në mesin e viteve '20. Persekutimi i pemës së pikturuar, në fakt, filloi vetëm në vitin 1929, kur kremtimi i Krishtlindjeve u dënua zyrtarisht në shtypin e partisë. Dhe së bashku me të, si një "zakon priftëror", pema e Krishtlindjes, gjoja duke helmuar fëmijët me "helm fetar".

Tani, nëse një pemë e Krishtlindjes sillet në shtëpi, atëherë fshehurazi, duke e vendosur atë aty ku nuk mund të shihej as nga pragu, as nga dritarja. Vullnetarët vigjilentë, të cilët patrullonin rrugët që nga mesi i dhjetorit, shikuan në dritare posaçërisht për këtë qëllim.

Pema e Krishtlindjes u "rehabilitua" në vitin 1935 pas një shkëmbimi të shkurtër komentesh midis Stalinit dhe personalitetit të partisë ukrainase P. P. Postyshev. "Por pse të mos ua ktheni pemën e Krishtlindjes fëmijëve?" Pyeti Postyshev. Stalini e miratoi idenë dhe bashkëbiseduesi i tij doli në gazetën Pravda me një shënim ku qortonte lakuesit "të majtë" që denoncuan " argëtim për fëmijë si një ide borgjeze. Publikimi u shfaq në mëngjesin e 28 dhjetorit - dhe në vetëm disa ditë ngjarjet festive me pemë të Krishtlindjeve dhe prodhim Dekorime për Krishtlindje.

Pema e Krishtlindjes sovjetike nuk supozohej në asnjë mënyrë të lidhej me Krishtlindjet. Dekorimet pasqyronin frymën e kohës. Ylli blu i Krishtlindjeve me shtatë rreze u zëvendësua nga një i kuq me pesë cepa. Në pemën e Krishtlindjes ishin varur avionë dhe makina në miniaturë. Pionierë të vegjël, shoferë traktori, përfaqësues të popujve të republikave sovjetike krah për krah me heronjtë e përrallave dhe figurinat e kafshëve. Në fund të viteve '30, kompania u rimbush me personazhe të rinj: Ded Moroz dhe Snegurochka.
Në vitin 1937, u lëshuan topa xhami me portrete të Stalinit, Leninit dhe anëtarëve të Byrosë Politike, por kjo nismë u konsiderua shpejt e dyshimtë politikisht.

Kartolinë sovjetike. 1950.

Pemët kryesore të Krishtlindjeve të Rusisë

Në dhjetor 1996, për herë të parë që nga koha para-revolucionare, një pemë gjigante e Krishtlindjeve u instalua në Sheshin e Katedrales në Kremlin. Nga viti 2001 deri në 2004 roli simbol i vitit të ri u krye nga një pemë artificiale, por që nga viti 2005, një bredh i gjallë ka dalë sërish në shesh. Përzgjidhet paraprakisht në rajonin e Moskës sipas disa kritereve: pema duhet të jetë së paku njëqind vjeç dhe duhet të arrijë rreth 30 metra lartësi. Fituesi përcaktohet nga një konkurs midis pyjeve. Në Sheshin e Kuq, ku qindra moskovitë dhe turistë festojnë Vitin e Ri, vitet e fundit është zbukuruar një bredh i madh artificial.

Pema e Krishtlindjeve e dekoruar në Sheshin e Katedrales në Kremlin.