Cila datë është Pashkët dhe nga çfarë varet. Pyetje priftit. Pse Pashkët festohen në periudha të ndryshme? Përcaktimi i një date duke përdorur një formulë

Këto festa ndahen në dy kategori:

Festat fikse (jo të luajtshme).: ato bien gjithmonë në një ditë të përcaktuar rreptësisht të muajit, pavarësisht nga dita e javës, e cila ndryshon çdo vit. Këto përfshijnë nëntë festat e dymbëdhjetë të kishës:

Festat fikse të dymbëdhjetë

Pushime të luajtshme (të luajtshme).. Pjesa e luajtshme e kalendarit të kishës lëviz së bashku me datën e kremtimit, e cila ndryshon nga viti në vit. Të gjitha festat “lëvizëse” numërohen nga Pashkët dhe bashkë me të lëvizin në hapësirën e kalendarit “laik”.

Pushimet e dymbëdhjetë që kalojnë:

Festat e dymbëdhjetë kanë secila nga një ditë parafeste, me përjashtim të Lindjes së Krishtit, e cila ka 5 ditë parafestë dhe Theofanisë, e cila ka 4 ditë parafeste.

Numri i ditëve pas festës nuk është i njëjtë - nga 1 deri në 8 ditë, në varësi të afërsisë më të madhe ose më të vogël të disa festave me të tjerat ose me ditët e agjërimit.
Disa nga festat e Zotit, për më tepër, paraprihen dhe përfundojnë nga të shtuna dhe javë të veçanta (të diela).

Shërbimet e Festave të Dymbëdhjetë rrethi fiks janë në menstruacione. Shërbimet e festave të dymbëdhjetë të rrethit lëvizës ndodhen në Kreshmë dhe me Ngjyra.

Në Rusi, deri në vitin 1925, festat e dymbëdhjetë ishin kishtare dhe civile.

Pushime të shkëlqyera jo të dymbëdhjetë:

Në festat e Lindjes dhe Prerjes së Kokës së Gjon Pagëzorit, rrethprerjes së Zotit, ndërmjetësimit Nëna e Shenjtë e Zotit Nuk ka para-festë, pas-festë dhe dhurim të Primatit të Shenjtë Apostuj Pjetër dhe Pal.

• Peshkopi Aleksandër Mileant
• Y. Ruban
• Festat e ciklit të Krishtlindjeve Y. Ruban
• Festat e dymbëdhjetë hark. Meshkujt Aleksandër
• Tropari i Festave të Dymbëdhjetë

Festat e krishtera

Festat e krishtera- ditë të caktuara të kalendarit kishtar, të kremtuara me shërbesa hyjnore që kanë karakter liturgjik individual. Kjo fiksohet në emërtimet e festave dhe “kohëve të pendimit”, datat dhe renditja e kremtimit të tyre, si dhe në përmbajtjen e teksteve të kryera gjatë shërbesës. Qëllimi dhe kuptimi i tyre është kujtimi, lavdërimi dhe interpretimi teologjik i fazave kyçe në historinë e Shpëtimit, i cili mishërohet kryesisht në ngjarjet e jetës tokësore të Jezu Krishtit (Shpëtimtarit) dhe Virgjëreshës Mari, bashkëpunëtores së vërtetë të këtë proces hyjnor-njerëzor. Prandaj - një vend i jashtëzakonshëm në kalendarin e festave kushtuar atyre.

Pushimet shpërndahen brenda dy cikleve vjetore të mbivendosura - (menaion) dhe (triodë, ose Pashkë-Rrëshajë). Festimet dhe ngjarjet e paharrueshme të ciklit të parë caktohen rreptësisht vetëm nga ditët e muajit (për datat e kalendarit Julian në lidhje me atë civil modern, është i nevojshëm një ndryshim: n - 13 ditë, - për shekujt XX-XXI). Pushimet e të dytit fiksohen vetëm nga ditët e javës, duke u lidhur ngushtë me Pashkët, e cila është pikënisja për të gjithë ciklin vjetor të lëvizjes. Data e kësaj të fundit lëviz brenda 35 ditëve (“kufijtë e Pashkëve”): nga 4 prilli (22 mars, O.S.) deri më 8 maj (25 Prill, O.S.).

Festat më të rëndësishme të modernes Kalendari ortodoks referohen si "dymbëdhjetë", ose "dymbëdhjetë" (nga sllavishtja e dymbëdhjetë - "dymbëdhjetë") (shih). , si “festë festash”, është jashtë këtij klasifikimi.

Hapin e dytë në shkallën hierarkike festive e zënë festat, të cilat në përdorimin e fjalëve liturgjike quhen “të mëdha”. Këto përfshijnë: Ndërmjetësimin e Hyjlindëses Më të Shenjtë (1/14 tetor), Rrethprerjen e Zotit dhe kujtimin e St. Vasili i Madh (1/14 janar), Lindja e Gjon Pagëzorit (24 qershor / 7 korrik), përkujtim i Aplikacionit Supreme. Pjetri dhe Pali (29 qershor / 12 korrik), Prerja e kokës së Gjon Pagëzorit (29 gusht / 11 shtator), dhe gjithashtu, sipas disa kalendarëve të vjetër, prehja (vdekja) e St. Gjon Teologu (26 shtator/9 tetor), përkujtim i St. Nikolla, Kryepeshkopi i Mirit të Likisë (6/19 dhjetor) dhe transferimi i relikteve të tij nga Miri në qytetin italian të Barit (22/9 maj).

Të gjitha festat e tjera të shumta i kushtohen forcave jotrupore (festa e zakonshme është Katedralja e Kryeengjëllit Michael, 8/21 nëntor), Dhiata e Vjetër dhe shenjtorët e krishterë, përkujtimi i ngjarjeve të rëndësishme në historinë e shenjtë biblike dhe të krishterë, shfaqja e ikonave të mrekullueshme, zbulimi i relikteve.
Kanonizimi i vazhdueshëm i shenjtorëve të rinj nënkupton rimbushjen e vazhdueshme të kalendarit të krishterë.

Karta e Kishës (Typicon) parashikon gradimin e të gjitha festave në pesë kategori sipas shkallës së solemnitetit të adhurimit të tyre, e cila fiksohet me shenja të veçanta (kategoria e gjashtë nuk ka shenjë). Festa patronale e çdo kishe (emrin e së cilës mban) barazohet për të në aspektin liturgjik me Dymbëdhjetë Festat. E njëjta shkallë solemniteti mund të jetë e natyrshme në festat "të nderuara në vend", madje edhe ato që kanë një status modest liturgjik në nivelin e përgjithshëm të kishës.

Festat e përbashkëta për të gjithë të krishterët janë, para së gjithash, Pashkët dhe Krishtlindjet (kjo e fundit, si festë e veçantë kalendarike, nuk ka kishat armene dhe kishat e tjera monofizite). Festat më të rëndësishme vjetore janë kryesisht të njëjta për ortodoksët dhe katolikët (sepse ato bazohen në të njëjtat ngjarje të historisë së shenjtë), por ndryshojnë në data, shpesh në emra dhe nuanca semantike, si dhe në natyrën e kremtimit.
Shumë shenjtorë të një Kishe janë po aq të nderuar: ata lindorë në Perëndim, ata perëndimorë në Lindje (Basili i Madh - Ambrozi i Milanos, etj.). Por shenjtorët e një kishe, që jetuan pas ndarjes së kishave (1054), mund të nderohen në një kishë tjetër kryesisht në nivel lokal, me lejen e autoriteteve kishtare. Kalendari zyrtar katolik, për shembull, përfshin emrat e St. Cyril of Turov (11 maj), Anthony of Pechersk (24 korrik), E barabartë me apostujt Olga dhe Vladimir (27 dhe 28 korrik), Boris dhe Gleb (5 gusht), Sergius i Radonezh (8 tetor); përkujtohet edhe ikona Vladimir e Nënës së Zotit (7 shtator).
Protestantët, duke refuzuar nderimin e Nënës së Zotit, shenjtorëve, relikteve dhe ikonave, nuk i kanë festat përkatëse në kalendarët e tyre.

Studimi i pushimeve në kontekst procesi i përgjithshëmështë e angazhuar në formimin e kalendarit kishtar (lit. "studime festash") - një disiplinë historike ndihmëse, një nga seksionet e liturgjisë akademike.

Tekstet liturgjike gjenden në Shërbim, në 12 vëllime (për festa fikse), Kreshma dhe me ngjyra (për festat e lëvizshme), Menaia festive, si dhe në botime të shumta shërbimesh për festa individuale, shpesh që përmbajnë referenca historike, komente, shënime dhe shtojca të tjera.

“Si ta festojmë festën? Ne festojmë një ngjarje (për të thelluar në madhështinë e ngjarjes, qëllimin e saj, frytin e saj për besimtarët) ose një person, si: Zoti, Nëna e Zotit, Engjëjt dhe Shenjtorët (për të thelluar në qëndrimin e atij personi ndaj Zoti dhe njerëzimi, në ndikimin e tij të dobishëm në Kishën e Zotit, në përgjithësi). Është e nevojshme të thellohesh në historinë e një ngjarjeje ose personi, t'i afrohesh ngjarjes ose personit, përndryshe festa do të jetë e papërsosur, e pakëndshme. Festat duhet të kenë ndikim në jetën tonë, duhet të gjallërojnë, të ndezin besimin (zemrat) tonë në bekimet e ardhshme dhe të ushqejnë moralin e devotshëm e të mirë.

Viti i Ri (stil i vjetër), Rrethprerja e Zotit dhe festa e Vasilit të Madh - tre festa të rëndësishme Kisha Ortodokse shënime 14 janar 2018,.

Viti i Ri sipas stilit të vjetër, ose, siç quhet më shpesh, Viti i Ri i Vjetër, festohet në natën e 13-14 janarit. Rusia e bëri kronologjinë e saj sipas kalendarit Julian, i cili edhe tani konsiderohet nga shumë më i saktë, deri në vitin 1918. Dhe megjithëse tani kalendari laik përkon plotësisht me kalendarin Gregorian, të miratuar në vendet katolike në shekullin e 16-të, Kisha Ortodokse Ruse mban gjurmët e kohës sipas kalendarit të vjetër, të anuluar më parë. Kjo shpjegon diferencën prej 14 ditësh midis datave të festave fetare sipas kishës dhe kalendarit të përgjithshëm. Prandaj, viti i ri kishtar tani bie më 14 janar, nga kjo ditë fillon numërimi mbrapsht i numrave të vitit kishtar.

Dhe në këtë ditë të parë të vitit të ri sipas kalendarit kishtar, më 14 janar, kremtohet festa e rëndësishme e Zotit të Rrethprerjes së Zotit.

Festa e Rrethprerjes së Zotit festohet në Kishën Ortodokse që nga shekulli i IV-të. Ai u instalua në kujtim të ceremonisë që u krye mbi djemtë hebrenj në ditën e tetë pas lindjes si shenjë e besëlidhjes së Zotit me paraardhësin Abraham dhe popullin hebre. Pikërisht në këtë ditë u krye riti për Foshnjën e lindur nga Virgjëresha Mari dhe ai u emërua Jezus (Shpëtimtar), siç u njoftua nga Kryeengjëlli Gabriel në ditën e Lajmërimit.

Viti i Ri (stili i vjetër), rrethprerja e Zotit dhe festa e Vasilit të Madh janë tre festa të rëndësishme që Kisha Ortodokse Ruse feston më 14 janar 2018.

Zoti e pranoi rrethprerjen në mënyrë që askush të mos dyshonte më vonë se Ai ishte një Njeri i vërtetë që pranonte ligjet e popullit të tij.

Në Dhiatën e Vjetër, rrethprerja ishte një shenjë që dallonte njerëzit e zgjedhur të Perëndisë nga të tjerët. Në kohët e Dhiatës së Re, Pagëzimi u bë një shenjë e tillë e përkatësisë ndaj bijve të Perëndisë.

Në këtë ditë, 14 janar, Kisha kujton Vasilin e Madh - Atin e Shenjtë të Kishës së Lashtë, i cili qëndron në origjinën e liturgjisë kishtare.

Viti i Ri (stili i vjetër), rrethprerja e Zotit dhe festa e Vasilit të Madh janë tre festa të rëndësishme që Kisha Ortodokse Ruse feston më 14 janar 2018.

Shën Vasili i Madh ishte kryepeshkop i qytetit të Cezaresë në Kapadoki, si dhe një shkrimtar kishtar dhe teolog. Për më tepër, është ai që i atribuohet vërtetimit të ndërtimit të ikonostasit - barriera e altarit, që dallon kishat ortodokse. Vasili i Madh është autori i liturgjisë ortodokse që mban emrin e tij, e cila shërbehet 10 herë në vit, sipas rregullit liturgjik:

Në ditën e kujtimit të Vasilit të Madh - 1 janar (14)
- Në prag të festave të Lindjes së Krishtit dhe të Epifanisë. Ose në vetë festat, nëse vigjilja e tyre bie të shtunën ose të dielën
- Në Kreshmën e Madhe: Të dielave 1 (e para), 2 (e dyta), 3 (e treta), 4 (e katërta) dhe 5 (e pesta)
- Në Javën e Shenjtë: Të Enjten e Madhe dhe të Shtunën

Mbrëmjen e mëparshme shërbehet Vigjilja e Gjithë natës me poliele, mëngjesin e 14 janarit liturgjia e Vasilit të Madh.

Viti i Ri (stili i vjetër), rrethprerja e Zotit dhe festa e Vasilit të Madh janë tre festa të rëndësishme që Kisha Ortodokse Ruse feston më 14 janar 2018.

Pak të krishterë e dinë pse është në Pashkë ditë të ndryshme. Për të kuptuar këtë çështje, duhet të mbani mend historinë e festës dhe bazën për llogaritjen e datës së saj. Statistikat tregojnë se as ekspertët e kësaj teme nuk mund ta përmbledhin thelbin e saj me pak fjalë, ndaj këtu ndërthuren shumë ngjarje të rëndësishme.

E Diela e Madhe është një nga më të rëndësishmet Festat e krishtera, e cila nderohet nga miliona besimtarë, prandaj është kaq e rëndësishme të dihet të paktën teorikisht pse Pashkët janë në kohë të ndryshme. Në fund të fundit, në bota moderne ju nuk duhet të shqetësoheni për këtë. Kalendarët e kishës lëshohen që tregojnë datat e të gjitha festave, dhe interneti gjithashtu vjen në shpëtim, në të cilin ka formula të gatshme (ju duhet vetëm të vendosni vitin për llogaritjen ose të gjeni temën e duhur).

Si llogaritet dita e shenjtë?

Dita e kremtimit të ringjalljes së Jezu Krishtit bie në një datë të re çdo vit. Ai llogaritet duke përdorur formula të veçanta, disa nga të dhënat e të cilave janë të ndryshueshme. Për të llogaritur datën dita e krishtit një prej tyre duhet të dini:

Data e pranverës kur dita është e barabartë me natën
Data e hënës së plotë pas ekuinoksit
Dita e javës në të cilën festohet e Diela e Ndritshme

Pas shqyrtimit të shumë përllogaritjeve të përdorura nga shkencëtarët, nuk ka dëshirë të përpiqet të llogarisë datën e festës, pasi ato janë komplekse dhe kërkojnë njohuri të caktuara, si në fushën e matematikës dhe astronomisë. Pse ndryshon data e Pashkëve?

Përcaktimi i një date duke përdorur një formulë

Një formulë mjaft e thjeshtë, e propozuar nga Carl Gauss në fillim të shekullit të 19-të, përmban vetëm llogaritjet matematikore. Ai nuk ka dhënë shpjegime për këtë përllogaritje, por mund të përdoret për të përcaktuar kohën e festës në çdo vit.

Veprimet:

1. Viti (ose më saktë numri i tij) në të cilin duhet të zbuloni datën e Ditës së Madhe ndahet me 19. Pjesa e mbetur \u003d A
2. Numri i vitit pjesëtuar me 4 = B
3. Numri i vitit pjesëtuar me 7 = C
4. (19 * A + 15) : 30 = numri dhe mbetja = D
5. (2 * B + 4 * C + 6 * D + 6) : 7 = numër. Pjesa e mbetur = E
6. D+E<= 9, то Пасха будет в марте + 22 дня, если >, pastaj në prill: numri që rezulton është 9

Shembulli i llogaritjes për vitin 2014:

1. 2014: 19 = 106, mbetje = 0
2. 2014: 4 = 603 pushim 2
3. 2014: 7 = 287 pushim 5
4. (19 * 0 + 15) : 30 = 0,5 mbetje 15
5. (2 * 2 + 4 * 5 + 6 * 15 + 6) : 7 = 17 mbetje 1
6. 15+1 = 16 është më i madh se 9, pra festa e krishtit do të jetë në 16-9 Prill = 7, korrigjimi për stil është +13 ditë, që do të thotë 20 Prill.

Të dielën pas hënës së plotë

Kisha Ortodokse përdor llogaritjen, e cila u miratua në shekullin e tretë. Pashkët festohen sipas rregullave të Pashkëve të Aleksandrisë pas ekuinoksit pranveror (21 mars stili i vjetër dhe 3 prilli i ri) të dielën e parë pas hënës së plotë.

Pak histori

Kanë kaluar shumë vite që kur Jezu Krishti u kryqëzua për mëkatet njerëzore dhe u ringjall. Që nga ajo kohë, dita e Krishtit festohet çdo vit në ditën e katërmbëdhjetë të muajit të parë të pranverës. Sipas të lashtës Kalendari henor Kjo ngjarje bie në ditën e parë të javës, pra të dielën. Para pushtimit nga Babilonia, ky muaj quhej Aviv, dhe pas robërisë - Nisan. Kalendari modern ka një kornizë të përcaktuar qartë për festimin e ringjalljes së Zotit: kjo ditë mund të jetë midis 4 prillit dhe 8 majit në stilin e ri (22 mars dhe 25 prill në stilin e vjetër).

Puna është se më parë nuk kishte asnjë kronologji të vetme. Një nga popujt më të lashtë - izraelitët, mbajtën gjurmët e kohës sipas kalendarit hënor, egjiptianët dhe romakët - nga dielli.

Kalendari i hënës: Cilësimet kryesore

12 muaj
Numri i ditëve në një muaj 29 ose 30
Numri i ditëve në vit 354

Kalendari diellor: Cilësimet kryesore

12 muaj
Numri i ditëve në muaj 30
Numri i ditëve në vit 365

Mund të shihet se diferenca në ditë midis kalendarëve ishte 11 ditë. Për të zbutur mospërputhjen, hebrenjtë shtuan një muaj shtesë - të trembëdhjetën (Ve-Adar) çdo disa vjet. Kjo ndodhi në vitin që konsiderohet një vit i brishtë në kalendarin modern. Disa popuj besonin se kishte vetëm 10 muaj (304 ditë) në një vit, dhe viti fillonte në mars, dhe më pas shtoheshin janari dhe shkurti i mbetur.

Zbatimi i dy reformave të rëndësishme ka thjeshtuar procesin e monitorimit të ditëve që kalojnë:

1. Reforma e Cezarit - Kalendari Julian

Perandori romak Gaius Julius Caesar vendosi të thjeshtojë kronologjinë në territorin e tij. Kështu, kalendari i ri Julian përmbante 365 ditë në vit, dhe në një vit të brishtë - 366. Por, pavarësisht kësaj, kalendari hënor nuk pushoi së ekzistuari dhe kryhej paralelisht.

Reforma më në fund u fiksua për të gjithë botën e krishterë në vitin 325 në këshillin e peshkopëve. Pikërisht atëherë muajt korrik dhe gusht morën emrin e perandorëve. Llogaritja Juliane përdoret në Kishën Ortodokse.

2. Themelimi i kalendarit Gregorian

Natyra ka ligjet e veta. Kalendari Julian doli të ishte i papërsosur: ekuinoksi pranveror po vinte, dhe në kalendar ishte vetëm 11 marsi. Përsëri kishte nevojë për reforma. Papa Gregori XIII në 1582 themeloi kalendarin Gregorian, sipas të cilit viti përbëhej nga 365 ditë.

Eshte interesante:

Banorët e Romës dhe Egjiptit, të cilët udhëhiqeshin nga kalendari diellor, kishin një numër të ndryshëm ditësh në një vit: 355 dhe 354.

Llogaritja e re e kohës në Rusi filloi të përdoret vetëm 336 vjet pas reformës. Kisha Ortodokse rezistoi për ta pranuar, shpërthyen kryengritje, u derdh gjak.

Dallimi midis stileve të reja dhe të vjetra është tani 13 ditë. Diferenca fillestare prej 10 ditësh rritej në çdo shekull me një ditë.

Fillimisht bëhet ringjallja hebreje, më pas ajo katolike dhe ortodokse. Pse ndodh kjo dhe pse ëmbëlsira e Pashkëve piqen për Pashkë, mund të gjendet duke kërkuar në histori.

Shpesh datat kryqëzohen: hebreu mund të përkojë me katolik, dhe katolik me ortodoks. Hebrenjtë e njëjta me ortodoksët nuk kryqëzohen kurrë.

Në Izrael, java fillon të dielën - kjo është dita e parë e punës. E shtuna është një ditë pushimi, dhe e premtja është zakonisht një ditë e shkurtuar.

Gjatë ekzistencës së Aleksandrisë, dita e Pashkëve llogaritej nga peshkopi aktual dhe raportohej në Romë në mënyrë që festimi të bëhej në të njëjtën ditë. Por gradualisht kjo traditë u zhduk.

Ishte një kohë kur të krishterët nuk e mashtronin veten me llogaritjen e datës së Ringjalljes së Zotit dhe pyetjen pse Pashka është një festë kalimtare. Ata e festuan festën një javë pas Pashkës hebreje.

Kur është Pashkët këtë vit? Dhe kur është karnaval? Kur fillon Kreshma? Këto janë pyetjet që njerëzit i bëjnë njëri-tjetrit vit pas viti. Shumë janë të habitur: pse disa festa kishtare festohen në të njëjtën ditë nga viti në vit, ndërsa të tjerat bien në data të ndryshme çdo herë? Si përcaktohen këto data? Le ta kuptojmë.

Pashkët në Dhiatën e Vjetër

Festimi i Pashkëve midis hebrenjve u krijua nga profeti Moisi për nder të eksodit të hebrenjve nga Egjipti (shih Pesach). “Preve Pashkën për nder të Zotit, Perëndisë tënd, sepse në muajin Nisan (Aviv) Zoti, Perëndia yt, të nxori natën nga Egjipti” (Ligj. 16:1). Në kujtim të eksodit të Pashkëve, u parashkrua një therje rituale e një qengji mashkull njëvjeçar, pa të meta, duhej të ishte pjekur në zjarr dhe të hahej plotësisht, pa thyer kockat, me bukë pa maja (të ndorme, bukë pa maja) dhe barishte të hidhura në rrethin familjar gjatë natës së Pashkëve (Eksod. 12:1-28; Num. 9:1-14). Pas shkatërrimit të tempullit në Jeruzalem, therja rituale u bë e pamundur, kështu që hebrenjtë në Pesach hanë vetëm bukë pa maja - matzah.

Pashkët tek të krishterët e hershëm

Në kishën e krishterë, Pashkët festohen që në shekujt e parë, por për shkak të traditave lokale, veçorive të kalendarit dhe llogaritjeve në komunitetet e qyteteve të ndryshme, ditët e festimit të Pashkëve nuk përkonin. Prandaj, në Koncilin e Parë Ekumenik të vitit 325, u vendos që të miratohej një metodë e vetme për të gjithë botën e krishterë për të përcaktuar datën e Pashkëve. Pastaj u vendos që të krishterët të mos ndiqnin zakonin e hebrenjve në përcaktimin e ditës së kësaj feste shumë të shenjtë. Në Këshill ishte e ndaluar të festohej Pashkët "para ekuinoksit pranveror së bashku me hebrenjtë".

Kur është Pashkët këtë vit?

Në vitin 2019, të krishterët ortodoksë do të festojnë Pashkët më 28 Prill. Data e festimit të Pashkëve përcaktohet nga një llogaritje e veçantë e quajtur Pashallëku Ortodoks.

Paschalia është një sistem llogaritjeje që lejon, sipas tabelave të veçanta që përcaktojnë marrëdhënien një numër i madh vlerat kalendarike dhe astronomike, për të përcaktuar datat e kremtimit të Pashkëve dhe kalimit të festave kishtare për çdo vit të caktuar.

Kisha Ortodokse Ruse përdor kalendarin tradicional Julian, të krijuar nën Jul Cezarin në 45 pes, për të llogaritur datën e festimit të Pashkëve dhe festave që kalojnë. Ky kalendar shpesh quhet "stili i vjetër". Të krishterët perëndimorë përdorin kalendarin Gregorian, i prezantuar në 1582 nga Papa Gregori XIII. Zakonisht quhet "stili i ri".

Sipas rregullave të Koncilit të Parë Ekumenik (325, Nikea), kremtimi Pashkët ortodokse zhvillohet të dielën e parë pas hënës së plotë të pranverës, e cila ndodh pas ose në ditën e ekuinoksit pranveror, nëse kjo e diel bie pas ditës së Pashkës hebreje; përndryshe, kremtimi i Pashkëve Ortodokse transferohet në të dielën e parë pas ditës së Pashkës hebraike.

Kështu, dita e kremtimit të Pashkëve bie në kufijtë e stilit të vjetër nga 22 marsi deri më 25 prill, ose nga 4 prilli deri më 8 maj të stilit të ri. Pas llogaritjes së datës së Pashkëve, përpilohet një kalendar i pjesës tjetër të festave të kishës që kalojnë.

Festat e kishës

Çdo ditë e vitit kalendarik i kushtohet nga Kisha kujtimit të një ose një ngjarjeje tjetër të shenjtë, kremtimit të kujtimit të shenjtorëve ose lavdërimit të ikonave të mrekullueshme të Hyjlindëses së Shenjtë.

Dita më e rëndësishme e vitit kishtar është festa e Ngjalljes së Shenjtë të Krishtit, ose Pashkët. Tjetra në rëndësi janë 12 festat e mëdha të dymbëdhjetë (vetë emri - i dymbëdhjeti - tregon numrin e tyre). Më pas, sipas kuptimit, Kisha veçon 5 festa të mëdha. Ka të tjerë pushime kremtohet me kremtimin e shërbesave solemne hyjnore. Veçanërisht bien në sy të dielave, të cilat i kushtohen edhe kujtimit të Ngjalljes së Zotit dhe quhen “Pashka e Vogël”.

Festat e dymbëdhjetë ndahen në jo kalimtare dhe kalimtare. Datat e festave të patransferueshme nuk ndryshojnë nga viti në vit; Pushimet e Pashkës bien në data të ndryshme çdo vit dhe varen nga ajo ditë e vitit aktual në të cilën bie Pashka. Fillimi i Kreshmës së Madhe, java e preferuar e petullave, e diela e Palmave, si dhe Ngjitja dhe dita e Trinisë së Shenjtë varen gjithashtu nga data e Pashkëve.

Festat e dymbëdhjetë ndahen në të Zotit (për nder të Zotit Jezu Krisht) ose të Nënës së Zotit (kushtuar Nënës së Zotit). Disa nga ngjarjet që u bënë bazë për festat përshkruhen në Ungjill, dhe disa janë vendosur në bazë të traditës kishtare.

Pushimet e dymbëdhjetë që kalojnë:

• Ngjallja e Krishtit të Shenjtë. Pashke
• Hyrja e Zotit në Jeruzalem. E Diela e Palmave (7 ditë para Pashkëve)
• Ngjitja e Zotit (në ditën e 40-të pas Pashkëve)
• Dita e Trinisë së Shenjtë. Rrëshajët (dita e 50-të pas Pashkëve)

Pushimet e dymbëdhjetë pa kaluar:

• 21 shtator - Lindja e Virgjëreshës së Bekuar.
• 27 shtator - Lartësimi i Kryqit të Shenjtë.
• 4 dhjetor - Hyrja në Kishën e Hyjlindëses së Shenjtë.
• 7 janar - Krishtlindje.
• 19 janar - Epifania. Epifania.
• 15 shkurt - Mbledhja e Zotit.
• 7 Prill - Shpallja e Virgjëreshës së Bekuar.
• 19 gusht - Shpërfytyrimi i Zotit.
• 28 gusht - Fjetja e Zojës së Bekuar.

postim i madh

Pashkëve i paraprin Kreshma e Madhe - më e rrepta dhe më e gjata nga të gjitha agjërimet ortodokse. Kur fillon Kreshma? Varet nga data në të cilën bie Pashka në vitin aktual. Agjërimi zgjat gjithmonë 48 ditë: 40 ditë të Kreshmës së Madhe, të quajtura Dyzet Ditë dhe 8 ditë të Javës së Shenjtë, duke filluar nga e shtuna e Llazarit deri të Shtunën e Madhe në prag të Pashkëve. Prandaj, fillimi i agjërimit është i lehtë për t'u përcaktuar duke numëruar 7 javë nga data e Pashkëve.

Rëndësia e Kreshmës së Madhe nuk qëndron vetëm në rregullat strikte të abstenimit nga ushqimi (përshkruhet vetëm ngrënia e ushqimeve bimore, peshku lejohet vetëm dy herë - në Lajmërim dhe në E Diela e Palmave), dhe duke shmangur zbavitjet dhe dëfrimet e ndryshme, por edhe në një sistem liturgjik shumë të thellë në përmbajtjen e tij. Shërbimet e Kreshmës së Madhe janë shumë të veçanta, ndryshe nga asgjë tjetër. Çdo e diel i kushtohet temës së saj të veçantë dhe së bashku ata vendosin besimtarët në përulësi të thellë përpara Zotit dhe pendim për mëkatet e tyre.

Si llogaritet data e Pashkëve?

Në epokën e krijimit të Pashkëve (një sistem për llogaritjen e datave të Pashkëve), njerëzit e përfaqësonin kalimin e kohës ndryshe nga tani. Ata besonin se të gjitha ngjarjet ndodhin në një rreth ("gjithçka kthehet në normale"). Dhe e gjithë shumëllojshmëria e ngjarjeve përcaktohet nga fakti se ka shumë "qarqe" ("cikle") të tilla dhe ato madhësive të ndryshme. Në një rreth, dita zëvendësohet nga nata, verë - dimër, hëna e re - hëna e plotë.

Është e vështirë për një person modern ta imagjinojë këtë, pasi në mendjen e tij ai ndërton një "vijë të drejtë" të ngjarjeve historike nga e kaluara në të ardhmen.

Rrethi më i thjeshtë dhe më i famshëm (dhe ende i përdorur) është rrethi i ditës së javës. E diela pasohet nga e hëna, e hëna pasohet nga e marta dhe kështu me radhë deri të dielën tjetër, e ndjekur nga e hëna përsëri.

Llogaritja e datës së Pashkëve bazohet në dy cikle: diellore (28 vjet) dhe hënore (19 vjet). Çdo vit ka numrin e vet në secilin prej këtyre cikleve (këta numra quhen "Rrethi i Diellit" dhe "Rrethi i Hënës"), dhe kombinimi i tyre përsëritet vetëm një herë në 532 vjet (ky interval quhet "Indikacioni i Madh ").

"Rrethi i Diellit" lidhet me kalendarin Julian, në të cilin 3 vite radhazi janë të thjeshta (365 ditë secili), dhe i katërti është një vit i brishtë (366 ditë). Për të harmonizuar një cikël 4-vjeçar me një cikël javor 7-ditor, u krijua një cikël prej 28 vitesh (7?4). Pas 28 vjetësh, ditët e javës do të bien në të njëjtat numra të muajve të kalendarit Julian (në kalendarin "i ri" "Gregorian", gjithçka është më e ndërlikuar ...). Domethënë, kalendari i vitit 1983 kishte saktësisht të njëjtën formë si ai i vitit 2011 (1983+28=2011). Për shembull, data 1 (14 sipas "stilit të ri") e janarit 2011 është e premte; dhe 1 janari 1983 ishte gjithashtu një e premte.

Kjo do të thotë, "rrethi i Diellit" ndihmon për të zbuluar se në cilat ditë të javës bien numrat përkatës të muajve të vitit.

"Rrethi i Hënës" është krijuar për të koordinuar fazat hënore (hëna e re, hëna e plotë, etj.) me datat e kalendarit Julian. Ajo bazohet në faktin se 19 vite diellore janë pothuajse saktësisht të barabarta me 235 muaj hënor.

Ekuinoks është momenti kur Dielli, në lëvizjen e tij të dukshme, kalon "ekuatorin qiellor". Në këtë kohë, gjatësia e ditës është e barabartë me gjatësinë e natës, dhe Dielli lind pikërisht në Lindje dhe perëndon saktësisht në Perëndim.

Një vit diellor (i quajtur ndryshe "vit tropikal") është intervali midis dy ekuinokseve pranverore të njëpasnjëshme. Kohëzgjatja e tij është 365 ditë 5 orë 48 minuta 46 sekonda (365.2422 ditë). Në kalendarin Julian, për lehtësi dhe thjeshtësi, gjatësia e vitit merret të jetë 365 ditë 6 orë (365.25 ditë). Në rreth 128 vjet, ekuinoksi i pranverës zhvendoset me një ditë (në shekullin e 15-të të "epokës së re" ekuinoksi ishte 12-13 mars, dhe në 20 - 7-8 mars).

Muaji hënor (i quajtur ndryshe "sinodik") është intervali midis dy hënave të reja. Kohëzgjatja mesatare e tij është 29 ditë 12 orë 44 minuta 3 sekonda (29.53059 ditë).

Kjo është arsyeja pse rezulton se 19 vite diellore (19365.2422=6939.6018 ditë) janë afërsisht 235 muaj hënor (23529.53059=6939.6887 ditë).

Pas 19 vjetësh, fazat hënore (hënat e plota, për shembull) do të bien në të njëjtat numra të kalendarit Julian (kjo nuk vërehet për periudha të gjata kohore - një gabim prej një dite grumbullohet për afërsisht 310 vjet). Po flasim, natyrisht, për vlera mesatare. Datat aktuale të fazave hënore, për shkak të kompleksitetit të lëvizjes së hënës, mund të devijojnë nga vlerat mesatare. Për shembull, hëna e plotë e vërtetë në Moskë në prill 1990 ishte në datën 10 ("stili i ri") në 06:19, dhe në 2009 (19 vjet pas 1990) - më 9 Prill ("stili i ri") në 17:55. .

Në bazë të tabelave të marra, është e mundur të përcaktohet data e Pashkëve për çdo vit.

Hieromonk Job (Gumerov) jep një jo aq të qartë, por më të thjeshtë matematikisht Metoda e llogaritjes së datës së Pashkëve Ortodokse: “Nga të gjitha metodat praktike të llogaritjes, metoda e propozuar nga matematikani më i madh gjerman Karl Gauss (1777 - 1855) njihet si më e thjeshta. Pjesëtoni numrin e vitit me 19 dhe quajeni pjesën e mbetur "a"; pjesa e mbetur e pjesëtimit të numrit të vitit me 4 do të shënohet me shkronjën "b", dhe përmes "c" pjesa e mbetur e pjesëtimit të numrit të vitit me 7. Pjesëtoni vlerën 19 x a + 15 me 30 dhe pjesën e mbetur quajmë shkronjën “d”. Pjesa e mbetur e pjesëtimit me 7 të vlerës 2 x b + 4 x c + 6 x d + 6 shënohet me shkronjën "e". Numri 22 + d + e do të jetë dita e Pashkëve për Mars, dhe numri d + e - 9 për Prillin. Për shembull, le të marrim vitin 1996. Nga pjesëtimi me 19 do të mbetet një mbetje prej 1 (a). Kur pjesëtohet me 4, mbetja do të jetë zero (b). Duke pjesëtuar numrin e vitit me 7, marrim pjesën e mbetur 1 (s). Nëse vazhdojmë llogaritjet, marrim: d \u003d 4, dhe e \u003d 6. Prandaj, 4 + 6 - 9 \u003d 1 Prill (kalendari Julian - stil i vjetër - përafërsisht. botime)».

Kur është Pashkët për katolikët?

Në vitin 1583, në Kishën Katolike Romake, Papa Gregori XIII prezantoi një Pashallëk të ri, të quajtur Gregorian. Si pasojë e ndryshimit të Pashkëve ka ndryshuar i gjithë kalendari. Si rezultat i kalimit në data më të sakta astronomike, Pashkët katolike shpesh festohet para hebrenjve një ose në të njëjtën ditë, dhe përpara Pashkëve Ortodokse në disa vite me më shumë se një muaj.

Mospërputhja midis datave të Pashkëve Ortodokse dhe Pashkëve Katolike është shkaktuar nga ndryshimi në datën e hënës së plotë të kishës, dhe ndryshimi midis kalendarëve diellorë - 13 ditë në shekullin e 21-të. Pashka perëndimore në 45% të rasteve është një javë më herët se ortodokse, në 30% të rasteve përkon, 5% është një ndryshim prej 4 javësh dhe 20% është një diferencë prej 5 javësh (më shumë se cikli hënor). Nuk ka dallim në 2-3 javë.

1. G \u003d (Y mod 19) + 1 (G është i ashtuquajturi "numri i artë në ciklin metonik" - cikli 19-vjeçar i hënës së plotë)
2. C \u003d (Y / 100) + 1 (nëse Y nuk është shumëfish i 100, atëherë C është numri i shekullit)
3. X \u003d 3 * C / 4 - 12 (rregullim për faktin se tre nga kater vite shumëfishat e 100 nuk është një vit i brishtë)
4. Z = (8*C + 5)/25 - 5 (sinkronizimi me orbitën hënore, viti nuk është shumëfish i muajit hënor)
5. D \u003d 5 * Y / 4 - X - 10 (në mars, ditën? D mod 7 do të jetë e diel)
6. E \u003d (10 * G + 20 + Z - X) mod 30 (epakta - tregon ditën e hënës së plotë)
7. NËSE (E = 24) OSE (E = 25 DHE G > 11) ATËHERË rriteni E me 1
8. N = 44 - E ( n mars- dita e hënës së plotë kalendarike)
9. NËSE N 10. N = N + 7 - (D + N) mod 7
11. NËSE N > 31 ATËHERË data e Pashkëve (N ? 31) Prill TJETER data e Pashkëve N Mars

Foto - photobank Lori

Është koha për të zbuluar se çfarë date është Viti i Ri i Vjetër 2018 dhe si të përgatiteni për këtë festë! Ju mund të lexoni këngë qesharake për miqtë ose fqinjët tuaj, për të cilat mund të mblidheni tryezë festive në familje. Gatuani petë, lexoni urimet dhe kalofshi mirë - a nuk është ky i gjithë thelbi i Vitit të Ri të Vjetër?

Viti i Ri i Vjetër në rajone dhe vende të ndryshme festohet nga sllavët në mënyrën e tyre. Kjo është arsyeja pse mendimet shpesh ndryshojnë në internet në lidhje me traditat e festimit të kësaj feste. Për shembull, në rajonet qendrore të Rusisë, më 14 janar nderohet Shën Vasili i Madh (shenjt mbrojtës i bujqësisë).

Në rajonet jugore, nata nga 13 janari deri më 14 janar quhet gjithashtu " mbrëmje bujare". Për më tepër, Viti i Ri i Vjetër aktualisht festohet jo vetëm nga sllavët, por edhe nga banorët e vendeve të tjera. Në vitin 2018 festa do të festohet në Greqi, Rumani. Duhet përmendur se disa nga zakonet e festimit të Vitit të Ri janë huazuar nga këto vende.

Cila datë është Viti i Ri i Vjetër - kur festohet?

Nëse nuk e keni kujtuar ende se në cilën datë bie kjo ngjarje, atëherë dijeni 14 janar 2018. Më saktësisht, në natën e 13-14 janarit. Njëfarë konfuzioni në data ndodhi sepse Rusia kaloi në sistemin gregorian të kronologjisë në 1918. Nga rruga, 14 janari nuk është vetëm Viti i Ri i Vjetër, por edhe dy festë ortodokse: Dita e Shën Vasilit dhe Dita e Përkujtimit të Melanias.

Në Zvicër, gjithçka është edhe më interesante - më 14 janar, këtu nderohet Shën Sylvester (jo, jo ai që StalloneJ). Njerëzit e vendit veshin fustanet e zbukuruar dhe e quajnë njëri-tjetrin Sylvester-Klaus. Në Rumani, piqen masivisht byrekë të pazakontë, në të cilat si mbushje shtohen hudhra, piper, si dhe unaza dhe monedha. Në Mal të Zi, produktet e pjekura bëhen nga brumi i misrit.

Këngët qesharake për Vitin e Ri të Vjetër

Në festë, është zakon jo vetëm të skalitni dumplings dhe të gatuani pjata të tjera të shijshme. Sipas traditës, këngëtarja ishte menduar të bëhej edhe në natën e Vitit të Ri. Në kohën tonë, këngët dhe schedrovkas janë pak të njohura për banorët e megaqyteteve moderne. Prandaj, ne kemi mbledhur më së shumti për ju këngë të ndryshme- të rritur dhe fëmijë, komik, për çdo shije.

Për të marrë një këngë klikoni në imazhin e Santa Claus.

Nga rruga, ju mund të festoni Vitin e Ri të Vjetër në 2018 jo vetëm me këngë. Kjo festë bie në javën e famshme të Krishtlindjeve - koha e përsosur për të zbuluar fatin tuaj! Dhe faqja e paraqitur në sit do t'ju ndihmojë me këtë.

Siç u festua "mbrëmja Vasiliev"

Në mbrëmje, e gjithë familja u mblodh në tryezën festive. Për nder të Shën Vasilit, gruri pranveror u shpërnda rreth kasolles dhe u bë një lutje. Pastaj gruri mblidhej, lidhej në një leckë dhe ruhej në një cep të shenjtë deri në mbjellje.

Pas festës, kremtuesit shkuan në udhëkryq për të djegur "Didukh" (gjyshi simbolik). Rreth zjarrit u krye një ceremoni veshjeje. I djegur në zjarr rroba të vjetra dhe menjëherë u vesh me një të re. Riti i veshjes simbolizonte rinovimin, ndryshimet e mira në vitin e ardhshëm dhe çlirimin nga vështirësitë aktuale. Kur zjarri afër zjarrit filloi të shuhej, sllavët u hodhën mbi zjarr. Me këtë veprim ata dëbojnë edhe shpirtrat e këqij.

Besohej se natën e 14 janarit gjithçka ra në tokë. Java e dytë e shenjtë u nderua si e tmerrshme. Për të dëbuar vajzat e liga adoleshencës natën, ata mbanin qull ritual (kutya) në shtëpitë e tyre. Një bujari e tillë i dëboi shpirtrat e këqij. Trajtimet rituale shoqëroheshin me këngë. U la të nënkuptohej se edhe këndimi i këngëve ndihmonte mërgimin.

Në mëngjes, djemtë shkuan të "mbjellin" nëpër kasolle, hidhnin grurë në pragjet e shtëpive. Gratë u përpoqën të kapnin kokrrat në buzë dhe t'i vendosnin pas ikonës ().

Sipas traditës, personi i parë që hyri në shtëpi më 14 janar ishte mashkull. Sllavët besonin se në këtë rast, gjatë gjithë vitit të ardhshëm, familja do të ketë sukses në biznes dhe ngjarje të gëzueshme.

Ndërsa familjet festonin "Mbrëmjen Bujare"

Në "Mbrëmjen Bujare" kishte një traditë të veçantë për të gatuar kutya. Për të kryer këtë ceremoni, të gjithë anëtarët e familjes u mblodhën në orën dy të mëngjesit. Gruaja më e vjetër në familje merrte drithëra dhe njeri kokë solli ujë.

Pastaj soba duhej ndezur. Nuk ishte menduar të piqte qull përpara se zjarri në furrë të ndizej. Gruaja ende po trazonte gjellën e papërpunuar, duke shqiptuar një magji të veçantë.

Qull i gatuar është ekzaminuar me kujdes përpara përdorimit. Nëse pjata "ia dilte", atëherë kjo konsiderohej si një shenjë e mirë. Nëse qullja iku nga enët ose gize ishte dëmtuar, atëherë ata filluan të prisnin një ngjarje të keqe. Legjendat thonë se zakonisht incidenti i planifikuar u realizua.

Në të njëjtën natë festive, e gjithë familja bënin petë ose petë. Disa produkte të kuzhinës u bënë me një surprizë. Për shembull, ata vendosin monedha atje për të zbuluar se cili nga anëtarët e familjes do të jetë me fat vitin e ardhshëm. Pas darkës, sllavët shkuan për të vizituar fqinjët e tyre. Festuesit e trajtuan njëri-tjetrin me ushqime të shijshme dhe kërkuan falje për ankesat e së kaluarës.