Këngë të ndryshme. Lindja e Krishtit: këngët më të bukura në gjuhën ukrainase dhe ruse. Teksti i këngëve dhe këngëve të këngëve

Në kohët e vjetra, dimri ishte koha kur të gjitha punët në ara tashmë ishin kryer, furnizimet ishin përgatitur, gjithçka që mbetej ishte të prisnim festat e Vitit të Ri dhe Krishtlindjeve me kënaqësitë e tyre: dekorimi i pemës së Krishtlindjes me e gjithë familja, tregimi i fatit të Krishtlindjeve, përgatitja e dymbëdhjetë pjatave për Krishtlindje dhe shumë më tepër. Por mos harroni për një tjetër ritual të lashtë që njerëzit nderojnë edhe sot e kësaj dite: në Krishtlindje, mblidhuni në grupe, visheni me kostume me tema të ndryshme, shkoni shtëpi më shtëpi dhe këndoni këngë!

Cila është historia e festës së këngëtares?

Dhe këtu është vetë legjenda: në ditë solstici dimëror, sipas legjendës, gjarpri Korotun hëngri Diellin, por në mënyrë që njerëzit të mos mbeten pa dritë dhe ngrohtësi, perëndeshë e mirë Kolyada në ujërat e Dnieper lindi një Diell të ri, Bozhich i vogël. Më tej, ishte e nevojshme të mbrohej dielli i ri nga forcat e liga me çdo mjet. Prandaj, njerëzit shkonin shtëpi më shtëpi me imazhin e Luminarit tokësor dhe ua përcillnin këtë lajm të gëzuar. Me shfaqjen e yllit të parë në qiell, ata thirrën të zotin e shtëpisë dhe i kënduan këngë lavdëruese. Filluan të quheshin këngë këngë.

Kur fillojnë këngët?

Si të këndojmë siç duhet në Krishtlindje?

Më pas, përgatitni kostumet: një dhi (konsiderohet një simbol i pjellorisë dhe një korrje e pasur, për këtë rol zgjidhet një djalë i gëzuar, i cili do të kërcejë me zjarr para pronarëve dhe kështu do të largojë shpirtrat e këqij nga shtëpia), një ari, bufonë, engjëj. Kompania duhet të jetë sa më e larmishme!

Një nga atributet kryesore të mummers është Ylli, sepse ishte pamja e Yllit të Betlehemit që shënoi Lindjen e Krishtit. Për këndimin e këngëve, ylli duhet të bëhet sa më i dukshëm dhe i ndritshëm - rregulloni atë në një shkop të gjatë, dekorojeni me shirita, kurora dhe petë me shkëlqim. Do të jetë e dukshme për të gjithë nga larg se ka ardhur koha për të përgatitur dhurata.

Në kohët e vjetra, besohej se sa më shumë rreze të kishte një yll, aq më të lumtura do të ishin dëshirat. Gjithashtu, shpesh ishte zbukuruar me piktura me tema fetare dhe në mes vendoseshin qirinj. Zakonisht, yjet e vegjël visheshin nga fëmijët, ndërsa të rinjtë përpiqeshin t'i bënin më komplekse: ylli i tyre i Betlehemit rrotullohej rreth boshtit të tij, shkëlqente dhe zbukurohej me shirita dhe gërsheta të punës më të mirë.

Nëse është e mundur, ju gjithashtu duhet të bëni një skenë të vogël të lindjes së Krishtit - një teatër portativ kukullash me personazhe biblike dhe histori Krishtlindjesh mund të bëhet lehtësisht me duart tuaja. Kërkojuni fëmijëve të fillojnë me figurina kafshësh.

Tani pjesa kryesore është të mësoni këngët e Krishtlindjeve:

Mirëmbrëma për ju, zoti im, gëzohuni,
Mbuloni tavolinat, kaq me kilime, gëzohuni,
Oh, gëzohu, tokë, Biri i Perëndisë lindi.
Dhe vendosni rrotulla me grurë të nxehtë, gëzohuni,
Oh, gëzohu, tokë, Biri i Perëndisë lindi.
Bo eja tek ju tre pushime për të vizituar, gëzohuni,
Oh, gëzohu, tokë, Biri i Perëndisë lindi.
Dhe festa e parë: Krishtlindjet, gëzohuni,
Oh, gëzohu, tokë, Biri i Perëndisë lindi.
Dhe festa tjetër: Shën Vasili, gëzohu,
Oh, gëzohu, tokë, Biri i Perëndisë lindi.
Dhe festa e tretë: Vodokhrescha e Shenjtë, gëzohu,
Oh, gëzohu, tokë, Biri i Perëndisë lindi.

Një engjëll zbriti tek ne
Dhe ai këndoi: "Krishti lindi!"
Ne erdhëm për të lavdëruar Krishtin
Dhe ju përgëzoj për festën.
Ja ku shkojmë, barinj,
Të gjitha mëkatet tona janë falur.
Ne rregullojmë rrugën tonë për në shtëpi,
Ne lavdërojmë Krishtin Perëndi.

Qiell dhe tokë, qiell dhe tokë
Tani po festojnë.
engjëjt njerëzit engjëjt njerëzit
Ata gëzohen me gëzim.

Engjëjt këndojnë, japin lavdi.

Një mrekulli, një mrekulli shpallet.
Në Betlehem, në Betlehem
Ka ardhur gëzimi!
Vajzë e pastër, vashë e pastër,
Ajo solli në jetë një djalë!
Krishti lindi, Zoti u mishërua,
Engjëjt këndojnë, japin lavdi.
Barinjtë luajnë, Bariu takohet,
Një mrekulli, një mrekulli shpallet.

Si të takoni këngëtarët?

Mos harroni, këngët e këndshme mund t'ju vijnë papritmas, kështu që përgatitni një dhuratë dhe para të vogla një ditë më parë. Nëse ky është rasti në fshat, ka shumë të ngjarë që miqtë tuaj do t'ju vizitojnë. miq të mirë dhe miq, ju këshillojmë të bashkoheni me ta!

Këtu janë këngët që do të jenë të lehta për t'u mësuar:

Erdhi këngët e Krishtlindjeve
Natën e Krishtlindjes
Kush do ta japë byrekun
Prandaj hambari është plot me bagëti,
Dele me tërshërë
Një hamshor me bisht!
Kush nuk do të japë një byrek,
Për atë këmbën e pulës,
Pestle, po një lopatë,
Lopë kurrizore.

këngë, këngë, këngë këngë,
Mirësia me pështymë mjalti,
Jo kështu pa mjaltë
Më jep një byrek.
Yak mos jep një byrek,
Unë do ta marr biçikletën nga brirët,
Unë do t'ju çoj në treg
Unë do të blej byrekun tim.

Asgjë e qetë, asgjë e shenjtë!
Qartësia b "є vіd zіrnits.
Fëmija i Shenjtë,
Kaq e qartë, leviz agim,
Pushoni në gjumë të qetë.
Asgjë e qetë, asgjë e shenjtë!
Oh, shiko lotët për viçin,
Zoti Bo Xing eja para nesh,
Tsiliy drita e dashurisë "shpëtoi,
Na njofto, Fëmijë i Shenjtë!
Asgjë e shenjtë nuk është këtu,
Një shkëlqim i qartë nga qielli b "є,
Në trupin e njeriut Mëkati i Zotit
Ejani në Betlehem
Për të shpëtuar të gjithë botën.

Për çfarë këndohet në këngë?

Këngët gjithashtu lavdërojnë punën njerëzore, mirësinë, drejtësinë dhe lumturinë.

Ndoshta të gjithë e dinë një traditë të mrekullueshme popullore - këngët e Krishtlindjeve. Ajo u përzie organikisht në festë popullore Krishtlindjet. Ne kemi marrë të mrekullueshme këngët ukrainase- në fshatrat në Ukrainë, dhe tani mund të takoni bartësit e kësaj kulture unike. Në Siberi këndohen edhe këngët e vjetra. NË Kohët e fundit këngëtarët mund të shihen gjithnjë e më shpesh në Rusinë Qendrore. Dhe në Moskë ata madje organizojnë shfaqje argëtuese festive me pjesëmarrjen e interpretuesve profesionistë, dhe ato zhvillohen para të gjithëve, në vendet më të papritura, për shembull, në qendrat tregtare.
Ka disa versione se nga erdhi fjala "kolyada". Sipas njërit prej tyre, kjo është një huazim nga latinishtja. Romakët i quanin ditët e para të çdo muaji me një fjalë të ngjashme "kalenda". Sipas një versioni tjetër, kuptimi më i vjetër i fjalës "karol" ishte "dhurata, lëmoshë të mbledhura nga kleri" - që famullitarët i dhuronin ushqim klerit.

Shumë njerëz mendojnë se të kënduarit është një zakon pagan. Megjithatë, nuk është kështu. Cilatdo qofshin rrënjët e saj, në kulturën e krishterë ajo ka marrë kuptimin e saj logjik. Kënga është një klithmë gëzimi nga shpirti i një besimtari. Në fund të fundit, gëzimi i lindjes së Krishtit mund të shprehet në mënyra të ndryshme: në adhurim, në përgatitjen e një darke festive dhe në këngë. Këngëtarët, së bashku me këngët, sjellin një atmosferë të veçantë argëtimi festiv në shtëpi. Shumë shpesh këngëtarët shkojnë nga shtëpia në shtëpi me një yll të bërë vetë të ngjitur në një shtyllë. Ai simbolizon Yllin e Betlehemit, i cili i çoi tre magjistarët, të diturit nga Lindja, në shpellën ku lindi Krishti.

Këngët kanë një veçori. Ai që i këndon pret "të marrë çokollata për këngë këngësh". Për ata që dëgjojnë, kjo është një mundësi e shkëlqyer për të treguar bujari, për të falenderuar këngëtarët gazmorë dhe për t'u gëzuar me ta. Nuk është e nevojshme të falënderoni vetëm me çokollatë - byrekët dhe të mirat e tjera nga tryeza e Krishtlindjes janë gjithashtu të përshtatshme, si dhe para të vogla. Në Ukrainë, këngëtarët madje u prezantuan me sallam - por, natyrisht, të bërë në shtëpi.

Shumica e këngëve nuk kanë autorë - siç thonë ata, ky është art popullor. Mund të mos jenë mjaft të shkolluar përsa i përket letërsisë, por në të njëjtën kohë janë të bukura për nga struktura semantike, sinqeriteti dhe dashamirësia. Një këngë është më shpesh një histori e vogël e Krishtlindjeve për ngjarjen më të madhe në histori dhe lavdërimin e kryesorit aktorët atë natë të shenjtë kur lindi Shpëtimtari i botës.

Qiell dhe tokë, qiell dhe tokë
Tani po festojnë.
engjëjt njerëzit engjëjt njerëzit
Ata gëzohen me gëzim.

Engjëjt këndojnë, japin lavdi.

Një mrekulli, një mrekulli shpallet.

Në Betlehem, në Betlehem
Ka ardhur gëzimi!
Vajzë e pastër, vashë e pastër,
Ajo solli në jetë një djalë!

Krishti lindi, Zoti u mishërua,
Engjëjt këndojnë, japin lavdi.
Barinjtë luajnë, Bariu takohet,
Një mrekulli, një mrekulli shpallet.

__________________

Nata është e qetë mbi Palestinë.
Toka e lodhur fle.
Male, korije dhe lugina
Fshehur gjithë errësirën e natës.
Fshehur gjithë errësirën e natës.

I lodhur në Betlehem
Të gjitha dritat u fikën
Vetëm në një fushë të largët
Barinjtë nuk flinin.
Barinjtë nuk flinin.

Tufa u numërua saktë,
Rrethoi rojën e natës
Dhe, të ulur, ata lidhën
Flisni mes tyre.
Flisni mes tyre.

Papritur pati një shushurimë të butë,
Barinjtë po dridheshin,
Dhe me rroba të bardha
Një engjëll i Perëndisë iu shfaq atyre.
Një engjëll i Perëndisë iu shfaq atyre.

- Mos ki frikë, mos u turpëro!
Nga Ati Qiellor
Erdha me një lajm të madh
Do të gëzoni zemrat.
Do të gëzoni zemrat.

Mëshira u dërgon njerëzve
Vetë Krishti, Mbreti Sovran.
Duke dashur të shpëtojë botën mëkatare,
E dha veten si sakrificë.
E dha veten si sakrificë.

Nata është e qetë mbi Palestinë.
Toka e lodhur fle.
Male, korije dhe lugina
Fshehur gjithë errësirën e natës.
Fshehur gjithë errësirën e natës.

Mirëmbrëma për ju
mikpritës i dashur,
Gëzohu, gëzo dheu
Biri i Perëndisë lindi në botë.

Ne jemi këtu për ju, mjeshtër
Me lajme të mira.
Gëzohu, gëzo dheu
Biri i Perëndisë lindi në botë.

Me lajme të mira
Nga qyteti i shenjtë
Gëzohu, gëzo dheu
Biri i Perëndisë lindi në botë.

Shchedryk-Petryk,
Më jep një petë!
një lugë qull,
Salcice të lartë.
Nuk mjafton
Më jep një copë yndyrë.
Hiqeni shpejt
Mos i ngrini fëmijët!

Shumica e njerëzve në kohën tonë besojnë se Krishtlindjet dhe Kolyada janë të lidhura pazgjidhshmërisht. Në fakt, që nga kohërat pagane, kur krishterimi nuk u pranua as në Rusi, dhe njerëzit besonin në perëndi të ndryshme, tashmë ekzistonte një traditë e tillë si Kolyada. Kjo festë iu kushtua qiellorve

Njerëzit e lashtë besonin se pasi zoti i qiellit zgjohet, gjatësia e ditës fillon të rritet dhe netët zvogëlohen. Paraardhësit tanë ishin mirënjohës ndaj Dazhdbog dhe filluan ta lavdërojnë atë me ndihmën e këngëve rituale - këngëve.

Që nga ato kohë, shumë zakone janë harruar dhe ndryshuar, por ne ende i përmbahemi shumë traditave, megjithëse në një formë paksa të ndryshme.

Thelbi i festës

Kolyada është një festë e sllavëve, emri popullor për kohën e Krishtlindjeve dhe Krishtlindjeve, e cila vazhdon sot nga 7 janari deri më 19 janar (Pagëzimi).

Qëllimi kryesor i Kolyada është të kryejë ritualet kushtuar natës së Krishtlindjes. Traditat kryesore që janë ruajtur në një shkallë ose në një tjetër në kohën tonë janë:

Veshja me veshje të ndryshme, veçanërisht të bëra nga lëkura dhe brirët e kafshëve, përdorimi i maskave;

Këndimi i këngëve, këndimi i këngëve të këngëve;

Falënderime për këngëtarët dhe dhënien e ëmbëlsirave, ushqimeve, monedhave dhe gjërave të tjera;

Lojëra të të rinjve;

Tregimi i fatit të vajzave të pamartuara.

Kolyada - një festë që ishte më e madhja dhe më e rëndësishmja në koha e dimrit që nga koha e paganëve, ashtu si tani është Lindja e Krishtit për të gjithë të krishterët.

Kur festohet Kolyada?

Kolyada është një festë e sllavëve, data nga e cila filloi koha e Krishtlindjeve (25 dhjetor - dita e solsticit të dimrit), dhe ato vazhduan deri më 6 janar. Kështu, edhe para adoptimit të krishterimit, njerëzit kryenin ritet e Kolyada, duke lavdëruar perëndinë e parajsës - Dazhdbog.

Në cilën datë u festua Kolyada pas adoptimit të Krishterimit? Festimet pagane u bashkuan me ditëlindjen e Jezu Krishtit, dhe koha e Krishtlindjes festohej tashmë nga 6 deri më 19 dhjetor, domethënë nga Krishtlindja deri në Epifaninë. Këto tradita të Krishtlindjeve kanë mbijetuar deri më sot.

Marrëdhënia midis solsticit dhe Kolyada

Festa Kolyada festohej për nder të rilindjes së diellit në ditën e solsticit të dimrit. Më 25 dhjetor, njerëzit nuk u takuan vetëm Viti i Ri- ata besonin se në këtë ditë lindi një veprimtari e re ndriçuese dhe bujqësore.

AS Famintsyn, në një libër të titulluar "Hyjnitë e sllavëve të lashtë", shkruar në 1884, tregoi se në shkrimet e lashta ka referenca për dy perëndi - Kupala (zot i solsticit veror) dhe Kolyada (zot i solsticit të dimrit). .

A. N. Afanasiev në shkrimin e tij "Pikëpamjet poetike të sllavëve mbi natyrën" përmendi se dielli ishte personifikimi i një jete të lumtur dhe hyjnore. Hyjnia diellore konsiderohej më e ndritura, më e sjellshmja dhe më e mëshirshmja; me faktin se nxit të gjithë organizmat e gjallë në jetë, u jep ushqim dhe ndihmë njerëzve.

Besohej se ndriçuesi ishte i lidhur pazgjidhshmërisht me fatin, kështu që një person kërkoi ndihmën e tij kur u ndoq nga vështirësitë dhe dështimet. Gjithashtu, dielli duhej t'i rezistonte të keqes, errësirës dhe të ftohtit.

Kështu, festa sllave Kolyada dhe performanca e këngëve janë rituale, kushtuar zotit diej, të cilat tregojnë marrëdhënien e veçantë të të parëve tanë me ndriçuesin.

Interpretimi i emrit të festës

Kolyada është një festë pagane dhe emri i saj i ka rrënjët në kohët e lashta.

Një nga versionet e origjinës së fjalës "Kolyada" thotë se ajo erdhi nga "kolo" - "diell". Ai mbronte njerëzit nga errësira dhe më 25 dhjetor lindi një ndriçues i ri dhe i ri, i cili ndihmoi në rritjen e orëve të ditës dhe zvogëlimin e natës.

Dmitry Shchepkin kishte një mendim tjetër, dhe konsiston në faktin se fjala "Kolyada" do të thotë "ushqim rrethor ose pjata rrethore", "duke shkuar përreth". Kjo mund të shpjegohet me faktin se shoqëritë e këngëtareve ecnin me një skenë të lindjes së Krishtit nëpër të gjitha oborret, kërcenin dhe këndonin këngë, për këtë ata u shpërblyen me dhurata dhe pas kësaj të gjithë hëngrën ushqimin që kënduan së bashku.

Për më tepër, ka mendime se "Kolyada" vjen nga fjalët:

- "kuvertë" - një trung i ndezur;

- "kolo" - e rrumbullakët, rrotë;

Nga fjala latine "calenda", domethënë "dita e parë e muajit".

Kuptimi i fjalës shpjegohet si "një zakon që lidhet me fillimin e vitit", i cili është tipik edhe për kohët parakristiane, dhe pas adoptimit të krishterimit, festës sllave Kolyada iu bashkëngjit ditëlindjes së Jezusit. Krishtit.

Sipas fjalorit etnolinguistik (antiket sllave), fjala ka rrënjë pagane. Dhe Strakhov pretendon se nuk ka asgjë protosllave dhe pagane në Kolyada, dhe ky term u miratua si shprehje e klerit (fjalë për fjalë: "dhurata ose oferta që u mblodhën nga kleri" ose "mirëmbajtje për Vitin e Ri" ).

Si u përgatitët për festën Kolyada?

Kolyada është një festë që ishte më e madhja dhe më e rëndësishmja për njerëzit. Bazuar në këtë, mund të argumentohet se ata u përgatitën për të paraprakisht dhe me kujdes. Njerëz të zakonshëm (edhe nga familjet më të varfra):

E gatuar nje numer i madh i enët, veçanërisht me mish, dhe për këtë ata shpuan një derr;

Pastrohet tërësisht në të gjithë shtëpinë;

Avulluar mirë në banjë;

Përgatiti veshje të reja, veçanërisht për këngë këngësh.

Një gjë ka mbetur e pandryshuar: sa më parë si tani, ne përpiqemi të takohemi festat e vitit te ri pastrohet si fizikisht ashtu edhe shpirtërisht.

Si është festuar Kolyada që nga kohërat e lashta?

Shumica e etnografëve pajtohen se edhe në kohët parakristiane ekzistonte një zakon i tillë si Kolyada. Historia e festës është interesante dhe magjepsëse, shumë tradita dhe rituale kanë mbijetuar deri në kohën tonë, por disa kanë humbur fuqinë e tyre dhe janë ndryshuar.

Festimet dhe ritualet e Kolyada u mbajtën në rendin e mëposhtëm:

1. Pjesa e parë e festës konsistonte në faktin se një numër i madh njerëzish vinin në tempujt (tempujt) paganë për të kryer ritualin e flijimit dhe për të komunikuar me perënditë, për t'u afruar me ta.

Siç thonë legjendat, njerëzit u mblodhën pranë lumenjve, në pyje, pranë zjarrit dhe falënderonin dhe lavdëronin perënditë e tyre, kërkonin pendim dhe bekime të ardhshme. Në të njëjtën kohë, fytyrat e tyre ishin të zbukuruara, me maska, ata ishin të veshur me lëkurë dhe veshje të tjera, mbanin në duar shtiza, mburoja dhe brirë kafshësh, bënin sakrifica dhe bënin hamendje.

Për ritualin e sakrificës dhe të hamendjes, nevojitej një magjistar - një person që siguronte komunikim me perënditë. Në familje këtë rol e kryente njeriu më i madh. Para se të bënin hamendje, zakonisht bënin flijime me zogj ose kafshë. Në këtë rast, gjaku derdhej dhe spërkatej përreth për të larguar shpirtrat e këqij. Pjesë të kafshës që nuk ishin të destinuara për ushqim u varrosën në tokë, u dogjën në zjarr ose u mbytën në lumë.

Pleqtë vranë një kafshë shtëpiake, duke u bërë kërkesa perëndive. Në këtë kohë, vajzat dhe djemtë e rinj morën me mend dhe kënduan këngë që lavdëronin Kolyadën, perëndinë e Diellit të ri.

2. Pjesa e dytë e Kolyadës iu kushtua vaktit të përgjithshëm. Njerëzit hanin ushqimin që flijohej dhe pinin me radhë nga filxhani, i cili shpërndahej. Në të njëjtën kohë, u kënduan këngë, ata lavdëruan perënditë Navi dhe Rule dhe kërkuan ndihmë për njerëzit e mirë.

3. Në pjesën e tretë të festës kishte të ashtuquajturat "lojëra": njerëzit këndonin një sërë këngësh, kërcenin me instrumentet popullore sllave.

Festa e Kolyadës (Solstikut) kishte zakonet dhe veçoritë e veta të nesërmen:

Në fillim, disa fëmijë shkuan duke kënduar këngë. Ata morën me vete 2 byrekë, të cilat i ndanë në mënyrë të barabartë mes të gjithëve dhe i hëngrën pasi kënduan këngën.

Pas kësaj, vajzat e reja (nuset e ardhshme) shëtisnin dhe këndonin këngë rituale. Ata u dhanë të gjithëve disa rrotulla dhe bukë me xhenxhefil.

Në fund, të gjithë gratë dhe burrat shkojnë duke kënduar këngë, u dhanë edhe kalaçi dhe bukë me xhenxhefil.

Skenari i festës Kolyada

Si festohet festa sot? Kolyada zhvillohet në një vorbull festash rituale. Skenari ishte dhe mbetet si më poshtë, pavarësisht shtesave dhe ndryshimeve që bëhen nga popuj të ndryshëm:

1. Në prag të Krishtlindjeve (6 janar) njerëzit nuk hanin asgjë deri në mbrëmje. Por sapo u shfaq ylli i parë në qiell, ata u ulën me të gjithë familjen për të ngrënë darkë. Në tryezë duhet të ketë 12 pjata atë mbrëmje, nga të cilat kutia dhe frutat e thata (mollët dhe dardha) janë të detyrueshme, si dhe pjatat e shijshme me mish (petullat, rrotullat e lakrës, petat, sallami i bërë në shtëpi).

Që nga kohra të lashta, paraardhësit tanë kishin zakon të vendosnin sanë nën mbulesë tavoline, e cila duhej të qëndronte atje deri më 14 janar - Shchedret.

2. Të nesërmen në mëngjes - 7 janar - vjen më e madhja pushime dimërore Krishtlindjet. Në këtë ditë të veçantë, është zakon të shkosh te kumbarët dhe t'u bësh dhurata.

Pas darkës, vajzat dhe djemtë e rinj vishen si kafshë dhe ciganë të ndryshëm dhe në grupe prej 10-15 vetësh shëtisin me këngë këngësh. Një nga shoqëria e këngëtareve duhet të vishet si dhi. Në disa rajone (në veçanti, në Ukrainën Perëndimore) është zakon të ecësh me një yll të madh të bërë vetë. Këngëtarët këndojnë këngë që lavdërojnë tokën, me kërkesa për një të ardhme të mirë, kërcejnë dhe argëtohen. Për këtë, pronarët i falënderojnë bujarisht dhe u japin të mira dhe para të ndryshme.

Besohej se nëse pronarët nuk ia hapnin derën këngëtarëve, atëherë kjo mund të sillte telashe në familje dhe varfëri.

3. Të nesërmen pas Lindjes së Krishtit ishte dita e Shën Stepanit. Ishte në këtë ditë që pronari duhej të paguante plotësisht punëtorët e tij, dhe ata, nga ana tjetër, mund të shprehnin gjithçka që kishte grumbulluar gjatë vitit të kaluar. Më pas ata vendosën nëse do të lidhnin një marrëveshje të re për të vazhduar bashkëpunimin apo do të shpërndaheshin.

Banorët e qytetit e festuan pak më ndryshe këtë festë sllave (Kolyada). Skenari i tij ishte si më poshtë:

Mbajtja e një programi festiv dhe festash në park dhe në qendër të qytetit;

Organizimi i panairit;

Ballo dhe valle (të organizuara për qytetarët e pasur).

Fëmijët, si sot, mund të shijonin pemën e Krishtlindjes, dhuratat, të shkonin në shfaqje dhe programe kërcimi.

4. Me 14 Janar u kremtua edhe Shchedret. Në këtë ditë ata jo vetëm që kënduan dhe kërcyen, por edhe zgjodhën më së shumti vajzë e bukur fshatrat. Ajo ishte e veshur, vënë një kurorë, fjongo, ajo drejtonte një ekip bukuroshesh që shëtisnin nëpër oborre dhe ishin bujare. Në këtë ditë, nikoqirët u përpoqën sa më mirë dhe u bënë dhurata bujarëve, në mënyrë që viti i ardhshëm të ishte i suksesshëm dhe i begatë.

Vendi i kutisë gjatë këngëve të Krishtlindjeve

Festa e Kolyada midis sllavëve të lashtë nuk kaloi pa kutya. Kishte 3 mbrëmje të veçanta të shenjta, për secilën prej të cilave përgatitej qull ritual dhe të ndryshme:

1. Kreshma me arra, fruta të thata, fara lulëkuqe dhe uzvar u përgatit në natën e parë të Krishtlindjes - 6 janar. Qull i tillë quhej kutya e madhe.

2. Më 13 janar - në prag të Vitit të Ri sipas stilit të vjetër - ata përgatitën kutya e dytë, e cila quhej e pasur ose bujare. Në këtë ditë, të gjitha llojet e pjatave mjaft të përzemërta shërbeheshin në tryezë, madje edhe qullja ishte e kalitur me yndyrë, sallo, gjalpë dhe misër.

3. Kutia e tretë - në prag të Epifanisë më 18 janar - quhej e uritur dhe, si e para, kreshmë, gatuhej në ujë. Kishte një traditë që kryefamiljari doli në rrugë atë mbrëmje dhe vizatonte kryqe në të gjitha portat, portat dhe dyert për të mbrojtur banorët e shtëpisë dhe të familjes nga shpirtrat e këqij, telashet dhe moti i keq.

Pushimi Kolyada në Rusi gjatë epokës sovjetike praktikisht nuk u festua, por në vitet '60 traditat sllave filluan të ringjallen ngadalë, dhe në vitet '90 ata filluan të kthehen në familjet ruse në lëvizje të plotë. Sot ata këndojnë në mbrëmjen e shenjtë - nga 6 deri më 7 janar, ndërsa shumë zakone po kthehen: fëmijët dhe të rinjtë ndryshojnë në veshjet e pushimeve, merrni një yll me vete, mësoni këngë rituale. Pritësit, nga ana tjetër, përpiqen të falënderojnë bujarisht këngëtarët, në mënyrë që viti të jetë i suksesshëm dhe i begatë.

Vendi i hamendjeve në Kolyadi

Tregimi i fatit në Kolyada zinte një vend të veçantë, ato kryheshin zakonisht nga mbrëmja në prag të Lindjes së Krishtit deri më 14 janar (në prag të Vitit të Ri sipas stilit të vjetër). Besohej se pikërisht në këto ditë vajzat mund të zbulonin fatin e tyre dhe të zbulonin sekretin e së ardhmes, të shihnin dhëndrin dhe madje të parashikonin datën e dasmës. Kishte shumë rituale. Më të njohurat prej tyre janë këto:

1. Vajza duhej të dilte në oborr dhe të hidhte çizmin nga këmba e majtë mbi gardh. Pastaj shikoni se si ai ra. Nëse gishti i këmbës është drejt shtëpisë, atëherë këtë vit ajo nuk do të martohet, nëse në drejtim të kundërt, atëherë ata shikuan se në cilin drejtim tregon çizma - thonë ata, nga atje duhet të prisni të fejuarin.

2. Morën 2 hala, i lyenin me yndyrë ose sallo dhe i ulnin në ujë. Nëse ata mbyten menjëherë, atëherë parashikohej një vit i pasuksesshëm, dhe nëse ata mbetën në det, dhe madje u bashkuan, atëherë ia vlente të prisnim një vit të pasur dhe një martesë të hershme.

3. Ata gjithashtu morën me mend nga regjistri. Një vajzë e re nga një pellg pylli po nxirrte verbërisht një trung dhe po e shqyrtonte me kujdes. Nëse ishte e ashpër, atëherë ajo e ngushtuar do të ketë një pamje të shëmtuar, nëse është e lëmuar dhe e barabartë, atëherë burri i ardhshëm do të jetë e bukur dhe madhështore. Shumë nyje në trungun tregonin se djali do të ishte nga një familje me shumë motra dhe vëllezër. Nëse haset një trung i shtrembër dhe i përdredhur, atëherë dhëndri do të jetë me defekte të jashtme (lakore, xhepi, etj.)

4. Parashikimi në unaza. Ai konsistonte në faktin se çdo drithë ose thekër, grurë derdhej në sitë, këtu vendoseshin 4 lloje unazash: metali, argjendi, me një guralec dhe ari, dhe e gjithë kjo ishte e përzier mirë. Për këtë fall, u mblodhën një grup vajzash të pamartuara, secila prej të cilave grumbulloi një grusht të përmbajtjes:

Sikur të ndeshej vetëm gruri, atëherë këtë vit vajza nuk do të martohet fare;

Nëse një unazë e thjeshtë metalike, atëherë ajo do të martohet me një djalë të varfër;

Nëse unaza është argjendi, atëherë dhëndri do të jetë i thjeshtë;

Një unazë me një guralec parashikoi jeta familjare me djalin;

Një unazë e artë është një shenjë se një vajzë do të martohet me një tregtar.

5. Ekziston edhe një fat i tillë për të cilin duhet të merrni një tas dhe ta mbushni me kokërr, të përgatisni copa letre, në njërën prej të cilave shkruani emrin e dashur të të fejuarit, lini pjesën tjetër bosh. Merrni grushta grurë dhe shikoni sa herë do të bjerë gjethja e dëshiruar:

Nëse nga e para, atëherë vajza duhet të presë për një mblesëri të hershme;

Nga e dyta - do të thotë që do të duhet të përballeni me disa vështirësi;

Nga i treti - i riu po ju mashtron, është më mirë të mos u besoni fjalëve të tij;

Nga e katërta - djali është plotësisht indiferent ndaj jush.

Vajzat e reja gjithashtu pyesnin veten:

Në mesnatë në banjë;

Me një pasqyrë, duke pritur të shohësh të fejuarin në të;

Mbi ujë dhe qirinj.

Një nga traditat kryesore ishte rrotullimi i rrotave. Për ta bërë këtë, një rreth të madh prej druri në formën e një rrote iu vu zjarri dhe u rrotullua lart e poshtë malit. Këtu mund të shihni qartë lidhjen midis traditave sllave dhe ritualeve të Kolyada, sepse rrota e djegur, natyrisht, simbolizonte diellin, dhe duke e rrotulluar atë përpjetë, ata ndihmuan në shtimin e dritës së ditës.

Historia e këngëve

Këngët zakonisht këndoheshin jo në shtëpi, por pikërisht nën dritare. Vajzat e reja kërkuan leje për të hyrë dhe më pas kënduan "rrushin", e cila është e përhapur në veri. Këtu këngëtarët nuk u prezantuan me byrekë apo ëmbëlsira, por biskota ceremoniale në formën e kafshëve, zogjve. Të tilla bukë të shkurtra bëheshin nga brumi i qëndrueshëm, ishin të vlefshëm dhe të shtrenjtë për çdo familje, sepse i ruanin gjatë gjithë vitit që enët e shtëpisë të mos humbisnin rrugës për në shtëpi dhe të shumoheshin. Ata bënin biskota të tilla më parë, por me imazhin e simboleve që u drejtoheshin perëndive (shenja e Familjes ose e Diellit).

Riti i këngëtares u krye për një javë, duke filluar nga 25 dhjetori (Krishtlindja sipas atributeve kryesore të një procesioni të tillë ishin:

1. Yll. Ata e bënë atë nga letra e fortë - e madhe, me madhësinë e një arshini (rreth 0,7 metra) - dhe e ndezën me një qiri. Ylli ishte me tetë cepa, i lyer me ngjyra të ndezura.

2. Skena e lindjes së Krishtit. Ajo ishte bërë nga një kuti me dy nivele, në të cilën ishin vendosur figura druri që përshkruanin historinë e lindjes së Jezu Krishtit.

Nën dritaret, këngëtarët bënin lutje të shkurtra dhe vetëm njëri nga grupi, me lejen e pronarit, mund të hynte në shtëpi dhe të merrte dhurata dhe para të vogla.

Kolyada është një festë gjatë së cilës në fshatrat e mëdhenj të Rusisë 5-10 grupe me një yll mund të vizitonin një oborr, dhe pronarët u përpoqën të dhuronin bujarisht secilën prej tyre.

Rrënjët pagane të festës

Pra, thelbi i festës zbret në sa vijon: kjo është një listë e ritualeve të lashta sllave që lavdërojnë dhe lavdërojnë perëndinë pagane të diellit të ri. Sipas shumë burimeve, Kolyada ishte ende perëndia e festave të gëzuara.

Versioni kryesor i origjinës së festës është se ndriçuesi u lavdërua në ditën e solsticit të dimrit. Kishte madje një legjendë për këtë. Gjarpri Korotun gllabëroi Diellin, dhe perëndeshë Kolyada ndihmoi njerëzit dhe lindi një ndriçues të ri, të ri - Bozhich. Njerëzit përpiqen të ndihmojnë perëndeshën dhe të mbrojnë të porsalindurin nga gjarpri përmes këndimit dhe bërtitjes me zë të lartë, veshjes me kostume të frikshme të bëra nga lëkura e kafshëve dhe përdorimit të brirëve. Me këngë këngësh, të rinjtë shkojnë nëpër të gjitha oborret për të njoftuar se një diell i ri i ri ka lindur në botë.

Pas adoptimit të Krishterimit, kisha në çdo mënyrë të mundshme ndaloi zakonet e këndimit dhe adhurimit të perëndive, por nuk ishte e mundur të zhdukeshin plotësisht traditat dhe ritualet e lashta. Prandaj, klerikët dhe besimtarët filluan të shëtisnin nëpër oborre, duke lajmëruar se lindi Jezu Krishti dhe duke e lavdëruar atë. Këto zakone kanë mbijetuar deri në kohën tonë. Edhe pse shpesh pronarët nuk u jepnin dhurata interpretuesve të tillë të këngëve, përkundrazi, ata u përpoqën t'i shmangnin ato. Në Polissya, këngëtarët besimtarë nuk lejoheshin të shkonin në shtëpi, pasi besohej se meli nuk do të ishte i frytshëm, dhe ata që këndonin sipas zakonit të vjetër shpërbleheshin dhe falënderoheshin bujarisht.

Faqja e internetit "Mami mund të bëjë gjithçka!" mblodhi këngët më të mira të shkurtra të Krishtlindjeve për fëmijë dhe të rritur. Tradicionalisht natën e 6-7 janarit vjen koha e këngëve. Fëmijët dhe të rinjtë vishen dhe shkojnë shtëpi më shtëpi, recitojnë poezi dhe këndojnë këngë. Në këmbim, ata marrin ushqim dhe para. Tani është koha për t'u përgatitur për festën dhe për të zgjedhur këngën.

Gëzuar Krishtlindjet për ju njerëz!
Paqja qoftë me ju,
Që të mos e njihni pikëllimin
Dhe qëndroni në pasuri!

Carol, Carol!
Dhe ndonjëherë këngë këngë
Në prag të Krishtlindjeve
Kolyada ka ardhur
solli Krishtlindjet.

Kolyada vjen - është një përrallë
Lumturi, borë, patina, sajë!
Dritat në pemën e Krishtlindjes dhe të qeshurat e fëmijëve!
Dhe gëzimi i përgjithshëm për të gjithë!
Dhe tani për ne për urime,
Karamelet dhe biskotat janë të përfshira!

Krishti Shpëtimtar
Lindur në mesnatë.
Në strofkën e të varfërve
Ai u vendos.
Këtu sipër skenës së lindjes së Krishtit
Ylli po shkëlqen.
Krisht Zot,
Në ditëlindjen tuaj
Jepni të gjithë njerëzve
Bota e Iluminizmit!

Dhe Zoti e ruajtë këtë
Kush është në këtë shtëpi!
Thekra është e trashë për të,
Darka thekra!
Ai me një vesh oktapodi,
Nga kokrra e tapetit të tij,
Byrek me gjysmë kokrra.
Zoti do t'ju jepte
Dhe të jetuarit, dhe të qenit,
Dhe pasuri!

Ne mbjellim, fryjmë, tundim,
Gëzuar Krishtlindjet për ju!
Ju lavdëroni Krishtin
Na jepni ëmbëlsira!

Të jap Zot
Në fushën e natyrës
I goditur me çekan në lëmë
gëmusha,
Në sporet e tryezës
Kosi më i trashë
Lopët janë mjelur!

Një engjëll zbriti te ju nga parajsa
Dhe ai tha: "Krishti lindi!"
Ne erdhëm për të lavdëruar Krishtin
Dhe ju përgëzoj për festën.

Shkojmë duke kënduar këngë
Le të urojmë së bashku!
Poezi të shkurtra për të lexuar
Dhe merrni karamele!

Erdhi Kolyada
Në prag të Krishtlindjes.
Zoti e bekoftë këdo që është në këtë shtëpi
I urojmë mirë të gjithë njerëzve.
ari, argjendi,
byrekë me gëzof,
Petulla të buta.
Shendet i mire,
Gjalpë lope.

Carol, carol, carol!
Buzëqeshje gjerësi rrezatuese!
Ky është gëzimi, kjo është e qeshura e fëmijëve,
Nxjerr xhepat për të gjithë!
Ju urojmë lumturi
Mezi pres të hamë!

Mirëmbrëma njerëz të mirë!
Le te jete gëzuar festën do.
Ne ju urojmë për Krishtlindje.
Ne ju dëshirojmë lumturi, gëzim!
Mirëmbrëma, mirëmbrëma!
Njerëz të mirë për shëndetin!

Harabeli po fluturon
rrotullon bishtin e tij,
Dhe ju njerëz e dini
Mbuloni tavolinat
Pritini mysafirë
Takoni Krishtlindjet!

Pranoni urimet njerëz!
Ka ardhur dita e argëtimit!
e shkurtër, e mesme, e gjatë,
Të rinj, të rinj, të vjetër!
Ne sjellim urime për të gjithë,
Duke pritur me padurim këtë vakt!

Unë ndihmoj nënën time.
Unë këndoj deri në mëngjes.
Ki mëshirë, fëmijë
Më jep karamele!

Ka ardhur gëzimi pa kufi
Le të festojmë në mëngjes!
Zoti ju bekoftë
Urojmë për vite!
Ne mbjellim, ne mbjellim në shtëpinë tuaj,
Ne jemi në pritje të ëmbëlsirave!

Ashtu si Krishtlindjet e Krishtit
U rrotullua nën dritare
oborri i Nikanorov
Mbi shtatë shtylla.
Kolonat e kthyera,
E praruar.
Këngëtarja jonë
As i vogël dhe as i madh.
Ajo qep nën dritare
Ai shërben byrekë.
Këtu në shtëpinë e zotit

Unë do të shkoj në çdo shtëpi
Dhe atje do të këndoj!
Do të ketë ditë dhe do të ketë natë
Të gjitha dhimbjet do të largohen!
Lumturi për të gjithë, shëndet për ju,
Po presim ëmbëlsirat, jemi njëqind gramë!

Ne këndojmë, këndojmë,
Këngët i alternojmë me kërcimin!
Dhe duke u ulur, dhe përreth,
Shërbejeni një byrek!

Epo, zonjë e mirë,
Na jep pak karamele!
Ne sjellim lumturi, gëzim në shtëpi,
Jemi ende në pritje të byrekut!
Do të ketë një ditë dhe do të ketë ushqim,
Kolyada nuk do t'ju harrojë!

këngë, këngë,
Kush nuk do të japë një byrek,
Ne jemi lopa nga brirët
Kush nuk do të japë donuts,
Ne jemi gunga në ballë,
Kush nuk do të japë një derr,
Qafa e Tomit në anën.

Në vargje ju përgëzojmë miq,
Erdha tek ju për të kënduar!
Baba gatuaj byrekë,
Nga vapa, nga vapa, nga furra!
Dhe ëmbëlsirat përveç kësaj,
Fat i mirë, fat i mirë!

Carol, ti je këngëtari im!
Hape portën së shpejti!
Sot sjell lumturi në shtëpinë tuaj,
Më jepni ëmbëlsirat ju, miq!

Na jep monedha
Karamele për fëmijë
Ne nuk i dëmtojmë njerëzit.
Nuk mund të refuzojmë!

Kolyada, ti je këngëtarja ime!
I uroj të gjithëve për festën!
Byrekët në tavolina shkëlqejnë nga nxehtësia,
Të gjithë dëgjojnë urime nga unë!

Koleda - moleda,
mjekër e bardhë,
Hunda - tas,
Koka - një shportë,
Duart - sabera,
Këmbët - grabujë,
Ejani natën e Vitit të Ri
Zmadhoni njerëzit e ndershëm!

Hapni dyert më gjerë
Dhe jepni karamele!
Në prag të këngës,
Ejani këtu të gjithë!
Ju urojmë shëndet
Dhe ne po marrim karamele!

Lumturia e gëzimit vjen në shtëpi,
Pas natës së Vitit të Ri
Krishtlindjet po vijnë
Fëmijët këndojnë këngë!
Lexon poezi të shkurtra
Urime të gjithëve nga thellësia e zemrës sime!
Në pritje të biskotave dhe ëmbëlsirave
Pershendetje nga familja juaj!

Një yll shkëlqen në qiell
Kolyada vjen në shtëpi!
Fëmijët shkojnë në shtëpi
Përgatitni njëqind gram karamele!
Nëse nuk i përkëdhelin fëmijët,
Me siguri do të mërziteni!

këngë, këngë
Hapni portën
Hiq gjokset
Jepni arna.
Edhe pse rubla
Të paktën një qindarkë
Të mos largohemi nga shtëpia kështu!
Na jep pak karamele
Dhe ndoshta një monedhë
Mos u pendoni për asgjë
Natën e Krishtlindjes!

Për të qenë në kosha
Kështu që lumturia gjendet në shtëpi
Nxirrni ëmbëlsirat tuaja
Fati qoftë me ju!
Ne jemi lajmëtarët e ditës së shenjtë
Ju urojmë paqe të dashur!

Kolyada vjen për të vizituar
Hidhni tutje të gjitha punët tuaja!
Do të ketë gëzim, do të ketë festë
Do të ketë paqe në çdo shtëpi!

Për ta bërë thekrën të trashë,
Që gjalpi të mos shkrihet
Për të pasur para,
Për t'i mbajtur djemtë të ngopur!
Duhet t'ju ushqejmë
Kemi ardhur në këngë!

Unë quhem Mekhonoshey
Dhe nuk kam frikë nga ngrica!
Unë po shkoj tek ju për një dritë,
Dhe unë mbaj një çantë të madhe!

Nënë dimri ka ardhur.
Hapni portën!
festat kane ardhur!
Këngët kanë ardhur!
Kolyada-molyada!

Carol, Carol!
Na jep një byrek
Ose një fetë bukë
Ose gjysma e parave
Ose një pulë me një kreshtë,
Gjeli me krehër!

Ata mbollën gjithçka, të shpërndarë kudo,
Dhe ata ju fantuan me kokërr të plotë!
Ata erdhën tek ju për të kënduar.
Lumturi. Gëzim për të ofruar!
Dhe në këmbim duam ëmbëlsirat,
Që edhe ne të kemi shumë gëzim!

Këngët janë këngë rituale të Krishtlindjeve. Mund të mësoni gjithçka rreth këngëve popullore ruse nëse lexoni me kujdes artikullin tonë informues!

Këngët dhe Krishtlindjet

Një këngë është një këngë rituale e Krishtlindjes, një analog sllav i vjetër i këngëve perëndimore të Krishtlindjeve. Paraardhësit tanë kënduan këngë në festën kryesore të dimrit në vend të "Jingle Bells" tashmë të njohur amerikane ose sovjetike "Një pemë e Krishtlindjes lindi në pyll". Fillimisht, të gjitha këngët ishin pagane. Nga erdhën këngët e krishtera - një folklorist dhe koleksionist i këngëve popullore, udhëheqës ansambël folklorik Elena Krasnopevtseva.

Ndonjëherë këngëtarët vishen me kostume të pazakonta: pallto leshi të kthyera nga brenda, maska ​​të frikshme. Ju ende mund të shihni procesione të tilla në Karpatet

Këngët popullore ruse - këngët e të gjithëve!

Këngët janë këngë rituale, pjesë e të ashtuquajturit cikli kalendarik - pjesa më e lashtë dhe më e qëndrueshme e folklorit rus. (Për secilën nga festat e kalendarit rus, njerëzit u mbështetën në këngët e tyre "sezonale", përdorimi i të cilave ishte i kufizuar në një periudhë të vogël të festës.) Të gjitha këngët mund të ndahen me kusht në "Christoslav" (Krishtlindje) dhe “mbjellje” (pagane). Të parat i kushtohen Lindjes së Krishtit, këto janë këngët me të cilat jemi mësuar. Këto të fundit, si rregull, janë më arkaike, të lidhura me kultin pagan të pjellorisë. Përmbajtja e tyre kryesore janë dëshirat e të korrave dhe prosperitetit në vitin e ri. Këngët pagane pasqyronin varësinë nga forcat natyrore dhe, në fakt, ishin një thirrje për ta, perënditë përgjegjëse për të korrat, sepse jeta e një fshatari mesjetar varej drejtpërdrejt nga të korrat. Vetë fjala "Kolyada" është një emër; kështu, sipas shumë studiuesve, në panteonin pagan sllav ata quanin një nga perëndeshat e pjellorisë, festa e së cilës festohej në ditën e solsticit të dimrit. Emri i hyjnisë së drejtuar nga këngëtarët në rajone të ndryshme mund të ndryshojë: Tausen, Avsen, Vinograden. Bazuar në refrenet tradicionale të këngëve ruse, zakonisht duke përsëritur një nga këta emra, secila këngë mund të klasifikohet gjeografikisht: Kolyada - rajoni Kursk, Vinogradie - rajoni Arkhangelsk dhe Veriu Rus, Tausen - Ryazan. Ndalohej kryerja e këngëve jashtë ritit të “Vitit të Ri”.

Zakoni i njohur i këndimit të këngëve në Krishtlindje u shfaq pas Pagëzimit të Rusisë në rrjedhën e rimendimit të zakoneve pagane në kontekstin e kulturës së krishterë. Duke gjykuar nga struktura muzikore dhe harmonike e këngëve ruse të Christopher, shumica e tyre janë me origjinë ukrainase. Deri më tani, në jug të Rusisë, këngët e krishtera janë më të zakonshme se ato pagane, dhe tradita e këndimit të këngëve në Krishtlindje është ruajtur më mirë atje. Meloditë e këngëve pagane, si rregull, ishin shumë të thjeshta, në mënyrë që të kujtoheshin lehtësisht: muzikalisht, ato nuk ndryshonin shumë nga çiftet, këngët dhe shakatë e tjera popullore. Këngët e Christopher janë disi më të komplikuara muzikore.

Në Rusi dhe Ukrainë, në kohët e lashta, të gjithë këndonin për Krishtlindje: si të rriturit ashtu edhe fëmijët, por këndonin grupe të ndryshme: veçmas gratë me burrat, veçmas adoleshentët dhe fëmijët. Besohej se sa më shumë këngëtarë të hynin në shtëpi gjatë ditës, aq më mirë. Ata filluan të këndojnë nga nata e Krishtlindjes, menjëherë pas shërbesës dhe vazhduan deri në Epifaninë. Pritësit duhej të falënderonin këngëtarët me ëmbëlsira që nuk u ndanë kurrë, ata hëngrën të gjitha dhuratat që këngëtarët grumbulluan gjatë ditës, hëngrën së bashku.

Johebrenjtë nuk lejohen të hyjnë në shtëpi

Nuk u nda menjëherë në Christopher dhe mbjelljen e këngëve. Për shembull, kuptimi dhe stili pagan shihet në disa traditat popullore festimet më 14 janar - dita e Shën Vasilit të Madh, kur Viti i Ri festohej sipas kalendarit të vjetër. Megjithë kujtimin e një shenjtori ortodoks, këngët në atë ditë ndoqën një rit krejtësisht pagan: herët në mëngjes, fëmijët vrapuan në shtëpi, hodhën grurë në ikonat, kakarisnin si pata, portretizonin kafshë shtëpiake - e gjithë kjo, sipas ideve pagane. , kontribuoi në fertilitetin. Ndonjëherë këngëtarët vishen me kostume të pazakonta: pallto leshi të kthyera nga brenda, maska ​​të frikshme. Ju ende mund të shihni procesione të tilla në Karpatet. Kuptimi i një maskimi të tillë është gjithashtu arkaik: një këngëtar i maskuar si shpirtra të këqij personifikoi një njeri të vdekur, një paraardhës që ndihmoi "fertilitetin". Si rregull, ata visheshin në këtë mënyrë pikërisht për Vitin e Ri, më 14 janar, dhe në këtë rast ata kryenin ekskluzivisht mbjellje, domethënë këngë pagane. Ky zakon ishte i përhapur jo vetëm në Karpatet, por në të gjithë Rusinë, vetëm në vendin tonë u dënua nga Kisha. Këndrat e "vitit të ri" nuk u lejuan të hynin në shtëpi, por u dhuruan me ëmbëlsira jashtë pragut ose nga dritarja. Për më tepër, ata që shkuan në kohën e Krishtlindjes me një "maskë" duhej të zhyten në Pagëzimin në "Jordan" - një vrimë e prerë posaçërisht në lumë dhe e shenjtëruar: për të larë mëkatin. Nga ana tjetër, në kasolle ishin të ftuar këngëtarët "Kristoslav".

Ndryshe nga veshjet e maskuara, këngëtarët "të krishterë" ecnin në një procesion me yllin e Betlehemit, i cili personifikonte adhurimin e Magëve ndaj Krishtit të Mirë dhe shoqërohej me këndimin e këngëve të Krishtlindjeve dhe troparit të Krishtlindjes. Edhe pse ka këngë të Kristoforit që nuk përmbajnë histori Krishtlindjesh, por vetëm urime për mirëqenie dhe pasuri. Shpesh gjenden edhe variante të përziera, ku "Krishti ecën përgjatë tokës së punueshme dhe mbjell grurë", dhe Nëna e Zotit e ndihmon. Me shumë mundësi, këto janë këngë të lashta pagane, të rikrijuara më vonë në një mënyrë të krishterë. Nga e kaluara pagane kishte një refren, teksti i të cilit gjithashtu mund të ishte i përzier tashmë: "Kënga erdhi në prag të Krishtlindjes".

Tashmë në të kaluarën

Tradita e këngëve shoqërohet gjithashtu me një fenomen të tillë si skena e lindjes së Krishtit - një shfaqje teatrale që përcjell historinë e ungjillit të Krishtlindjes në formën e një teatri kukullash. Në origjinal, skena e lindjes së Krishtit është një teatër i lëvizshëm kukullash, një kuti me tre nivele me një ekran. Duke udhëtuar nëpër fshatra, ai tregoi një shfaqje gjatë së cilës kryhen këngë të përsëritura, duke treguar shfaqjen e një ose një tjetër hero, dhe vetëm kur shfaqet një engjëll, kryhet tropari i Krishtlindjes.

Fatkeqësisht, tradita e të kënduarit të këngëve në Rusi është zhdukur. Nëse shkojmë në Ukrainën Perëndimore, në Karpatet, do të shohim se pothuajse të gjithë këndojnë atje sot në Krishtlindje. Në fshatrat ruse, zakoni i këngëtares është një gjë e së kaluarës; në qytete, kjo traditë po ringjallet vetëm në një formë teatrale. Unë kam rreth 30 vjet që mbledh folklor dhe nuk kam parë askënd të këndojë në fshatrat tona, mund të gjej vetëm pleq që këndonin në fëmijëri dhe kujtojnë se si ta bëjnë këtë. Natyrisht, këngët e Krishtit nuk janë thjesht folklor, ato shprehin një besim të gjallë në Krishtin dhe ai duhet të jetë shumë i fortë që të shfaqet në të gjitha sferat e jetës.