Në maqedonisht nuk mund të bësh dhi. Dhia konsiderohet një kafshë me natyrë demonike; vepron si hipostazë e shpirtrave të këqij dhe në të njëjtën kohë si roje kundër tij

Për një person, më të njohurit janë nxënësit e rrumbullakët. Por te dhitë, për shembull, ato janë drejtkëndëshe!

Cila është arsyeja për këtë?Në fakt, dhitë kanë bebëza që duken si të çara horizontale. Por kur zgjerohen, ato bëhen si drejtkëndësha.Kjo bën të mundur që dhitë të shohin 340°, me pak ose aspak kthim të kokës. Për krahasim, një person mund të shohë 160 - 180 ° pa e kthyer kokën.

Gjatë ditës, në rrezet e diellit, bebëzat e dhive janë shumë të ngushta, kjo është një lloj mbrojtjeje nga rrezet e diellit. Syri mbrohet nga drita e ditës dhe natën zgjerohet dhe bëhet drejtkëndëshe.Prania e bebëzave të tilla të pazakonta është e natyrshme në natyrë. Nxënësit në formë drejtkëndëshe nuk janë vetëm te dhitë, por edhe te thundrakët e tjerë që kullosin në kullota. Nxënësit e tillë i ndihmojnë kafshët të lundrojnë më mirë në fusha dhe kullota.Forma e bebëzës u jep kafshëve një pamje më të mirë gjatë natës, gjë që u jep atyre një mundësi të mirë për të lundruar gjatë natës. Kjo është edhe për shkak të natyrës. Kafshët e tilla mund të shohin rrezikun dhe grabitqarin (veçanërisht gjatë natës) përpara se ai t'i vërejë ato. Kjo është e natyrshme në instinktin e vetë-ruajtjes.Pakërisht të njëjtat bebëza drejtkëndëshe janë të pranishme në një oktapod, gjë që është për shkak të natyrës dhe evolucionit.

Nga lindi shprehja "bateri i dhive në pension"? " ?

Kështu ata thirrën në shekullin e 19-të njerëz pa profesione specifike, dhe ndonjëherë thjesht njerëz të vegjël, të harruar, që disi ushqeheshin me disa punë dore të rastësishme dhe të padobishme. nga lindi ky përkufizim i shakasë?

Pothuajse deri në vetë revolucionin, në shkretëtirë mund të shihej një trupë endacake lypsash ose gjysmë të varfër: një udhërrëfyes me një ari të ditur, që tregonte "gjëra të ndryshme", një "dhi" - një njeri mbi kokën e të cilit një ngjashmëri e përafërt e një koka e dhisë me cohë e madhe ishte e fiksuar dhe një "baterie", shpesh nga ushtarët në pension, që bie daulle duke thirrur "publikun".

Të jesh në pozicionin e një “bateristi në pension me dhi”, domethënë të humbasësh edhe këtë punë, ishte tashmë kufiri i fundit i fatkeqësisë. është ndoshta në gjuhën e trupave endacake që duhet të kërkojmë rrënjët e shprehjes sonë figurative.

pak fakte të reja dhe interesante për dhitë.

Bjellorusët besonin se dhia ishte krijuar nga djalli, dhe për këtë arsye nga pamja e jashtme e ngjashme me të. Ukrainasit gjithashtu e konsideronin dhinë si një krijesë djallëzore dhe nëse spërkatet me ujë të shenjtë, ajo menjëherë "zhduket" (vdes). Dhitë kanë bisht të shkurtër, sepse djalli, duke i çuar dhitë në kullota, ua këputi bishtin (polake, ukrainas-karpate).

Në të njëjtën kohë, dhia (vetë kafsha, pjesët e trupit të saj, mishi, qumështi) vepron si hajmali. Në hambar mbahet një dhi, e cila gjoja është e dashur nga brownie (rusisht, zjarri) ose djalli (ukrainas, Zhytomyr) dhe për këtë arsye nuk i dëmton kuajt. Një dhi (sidomos një e bardhë) ka frikë nga një brownie (ukrainas) dhe një nuselalë (Polesie). Sipas besimit ukrainas, nëse ka një dhi në hambar, ajo nuk do ta lejojë shtrigën të marrë qumësht nga lopa. Barinjtë mbanin një dhi në një kullotë për dele, duke besuar se dhia nuk i lejonte magjistarët t'i afroheshin kopesë (pol. Beskydy). Nga ngordhja e bagëtisë, një kokë dhie u gozhdua në oborr (me zjarr.). Sipas besimit maqedonas, një dhi nuk mund të ngatërrohet. Në rast se një lopë është xhindosur dhe jep qumësht të dobët, është e nevojshme të merret një dhi dhe të përzihet qumështi i lopës me atë të dhisë, kjo e shmangte syrin e keq.

• Dhitë janë të zhvilluara mirë: dëgjimi, shikimi, nuhatja, shija etj.

• Dhitë kanë shije shumë delikate dhe janë ngrënëse marramendëse.

• Dhitë nuk u pëlqejnë, madje kanë frikë nga lagështia.

• Dhitë mund ta hapin derën lehtësisht me surrat ose këmbët e tyre të përparme (sigurisht, nëse dera nuk është e mbyllur!).

• Dhitë u bëjnë mjekër njësoj si dhitë.

• Dhia ka veshë të gjatë, për shkak të tyre dhia dëgjon më mirë.

• Dhitë mund të "hipnotizojnë", t'i bëjnë sytë e tyre të paditur, të shikojnë një person në sy duke kërkuar ushqim.

• Në Rusi, 2/3 e popullsisë nuk ka provuar kurrë qumësht dhie.

• Në SHBA, dhia më e shtrenjtë e mbarështimit e racës Saanen kushtoi 5,300 dollarë (1995)

• Sipas mitit grek, dhia Amalthea (Amalthea) ushqeu fëmijën e pafuqishëm Zeus me qumështin e saj në një shpellë të caktuar në ishullin e Kretës.

• Dhia është një simbol i pjellorisë. Prandaj lidhja e tij me hyjnitë dhe personazhet e tjerë mitologjikë që personifikojnë këtë cilësi - Lituanisht Perkunas, Perun sllav, Thor skandinav, Pushan Indian, Pan grek, Pushkaits prusian. Karrocat e këtyre perëndive mbërthehen nga dhitë.

• Një nga tregimet hagadike tregon se një dhi u tregoi njerëzve rrugën për në Tokën e Premtuar - ata lidhën një litar në bishtin e saj dhe u nisën pas saj.

• A E DINI PËR ÇFARË KAFE DUHET TË FALËNDEROJMË CITËT? PIKËRISHT dhitë kanë gjetur kokrrat e kafesë, nga të cilat NJERËZIMI MË POSHTËM MËSOI TË PRIJË KAFEJEN.

• Në Francë, dhitë shpesh përdoreshin më herët në karroca të vogla për fëmijë. Ato përdoreshin edhe për të kryer punë në kopsht, u vu re se dhitë e tredhura janë shumë më të zellshme dhe më të forta.

• Deri më tani, në Skandinavi, një kokë hudhre nganjëherë varet në qafën e dhive për t'i mbrojtur nga trollët.

• Ka mbi treqind raca të ndryshme dhish

• Një grup dhish quhet tufë ose fis dhe zakonisht drejtohet nga një femër.

• Disa raca dhish mund të kërcejnë më lart se sa janë.

• Një dhi shijon çdo gjë që i kujton barin për të vendosur nëse do ta hajë.

• Dhitë nuk kanë dhëmbë të sipërm të përparmë.

NGA LIGJI SHPREHJA "Djali i shperthimit"?

Sipas ritit hebraik, në ditën e faljes së mëkateve, kryeprifti vuri duart mbi kokën e dhisë dhe në këtë mënyrë vuri mbi të mëkatet e të gjithë popullit.

Pastaj cjapin e çuan në shkretëtirën e Judesë dhe e lëshuan. Nga këtu vjen edhe shprehja “dhi turku”.

DISA FAKTE TË REJA DHE INTERESANTA PËR DHITË.

Temperatura normale e trupit në dhi është nga 39.0 në 39.3-39.4.

Dhitë kanë një tru të madh dhe të zhvilluar mirë.

Dhitë (nëse trajtohen mirë) janë të lehta për t'u trajnuar.

Dhitë janë të zhvilluara mirë: dëgjimi, shikimi, nuhatja, shija etj.

Kur keqtrajtohet, dhia fillon të tregojë durimin e saj.

Dhitë kanë një shije shumë delikate dhe janë ngrënëse marramendëse.

Dhitë nuk e pëlqejnë dhe madje kanë frikë nga lagështia.

Dhitë mund ta hapin derën lehtësisht me surrat ose këmbët e përparme (sigurisht, nëse dera nuk është e mbyllur!).

Dhitë, si dhitë, u rritin mjekrën.

Dhia ka veshë të gjatë - për shkak të tyre, dhia dëgjon më mirë.

Dhitë mund të "hipnotizojnë", t'i bëjnë sytë e tyre ankuese, të shikojnë një person në sy, duke lypur ushqim.

Në vitin 1906, në Paris, në Kongresin Botëror të Mjekëve të Fëmijëve, qumështi i dhisë u njoh si zëvendësuesi më i mirë natyror i qumështit të njeriut.

Dhitë mbahen në kopshtet zoologjike në të gjithë botën për të ushqyer foshnjat e mbetura pa qumështin e nënës, pasi qumështi i dhisë është i përshtatshëm për pothuajse të gjithë gjitarët.

Qumështi i dhisë përmban imunoglobulina dhe është përdorur që nga kohërat e lashta për të trajtuar dhe parandaluar shumë sëmundje, madje edhe tuberkulozin.

Qumështi i dhisë përthithet nga trupi 5 herë më shpejt se ai i lopës, përdoret me sukses nga personat që vuajnë nga gazrat dhe intolerant ndaj qumështit të lopës.

Dhitë praktikisht nuk vuajnë nga tuberkulozi.

2/3 e popullsisë nuk ka provuar kurrë qumësht dhie.

Qumështi i një dhie qumështore nuk ka një erë specifike të natyrshme në dhitë vendase, ka shije shumë të mirë, qumështi i ftohur merr një aromë lajthie të freskëta.

Qumështi i dhisë largon radionuklidet nga trupi.

Qumështi i dhisë trajton me sukses alergjitë.

Në SHBA, dhia më e shtrenjtë e mbarështimit e një race jashtë shtetit kushtoi 5,300 dollarë (1995)

Kultivimi i fëmijëve në SHBA kushton midis 200 dhe 1000 dollarë dhe një dhi mesatare kushton rreth 1000 dollarë.

Sipas mitit grek, dhia Amalthea (Amapthea) ushqeu me qumështin e saj foshnjën e pafuqishme Zeus në një shpellë të caktuar në ishullin e Kretës.

Dhia është një simbol i pjellorisë. Prandaj lidhja e tij me hyjnitë dhe personazhet e tjerë mitologjikë që personifikojnë këtë cilësi - Lituanisht Perkunas, Perun sllav, Thor skandinav, Pushan Indian, Pan grek, Pushkaits prusian. Karrocat e këtyre perëndive mbërthehen nga dhitë.

Njerëzit filluan të përdorin qumështin për 10 mijë vjet para Krishtit, kur zbutën dhitë e egra.

Dhitë përmenden 200 herë në Bibël.

Një nga tregimet hagadike tregon se një dhi u tregoi njerëzve rrugën për në Tokën e Premtuar - ata lidhën një litar në bishtin e saj dhe u nisën pas saj.

Rendimenti rekord i qumështit të dhisë në Australi në vit është 3500 kg (raca Saanen), ndërsa në rajonin e Tverit kjo sasi luhatet rreth 2000 kg midis lopëve.

Deri më tani, në Skandinavi, një kokë hudhre nganjëherë varet në qafën e dhive për t'i mbrojtur nga trollët.

Tobago është shtëpia e garave me dhi. Çuditërisht, ky është një nga sportet më të njohura, por shumë të pazakonta në ishull, ku kalorësit kontrollojnë dhitë me një zinxhir prej tre metrash dhe një kamxhik. Ky sport i çuditshëm po zhvillohet në Tobago që nga viti 1925, Bucco është vendi për të parë këtë veprim të jashtëzakonshëm.

A e dini se kemi dhi për të falenderuar për kafen? Ishin dhitë që gjetën kokrra kafeje, nga të cilat njerëzimi më pas mësoi të krijonte kafe.

Në Francë, dhitë shpesh përdoreshin në karroca të vogla për fëmijë. Ato përdoreshin edhe për të kryer punë në kopsht: u vu re se dhitë e tredhura janë shumë më të zellshme dhe më të forta.

Dhia ka një qëndrim shumë të ndjeshëm ndaj të gjitha ndryshimeve atmosferike. Në male të gjithë e dinë se një ose dy ditë para stuhisë prishet qetësia e dhisë, ata fillojnë të blejnë fort dhe shpesh, hanë vrullshëm dhe ulet shumë qumështi.

Ka më shumë se treqind raca të ndryshme të dhive.

Një grup dhish quhet tufë ose fis dhe zakonisht drejtohet nga një femër.

Disa raca dhish mund të kërcejnë më lart se lartësia e tyre.

Dhitë jetojnë rreth 8-12 vjet.

Dhia shijon gjithçka që i kujton barin, që më vonë të vendosë nëse do ta hajë.

» datë 2015. Bold tregon lojtarin fitues në një treshe. Fituesi i lojës ka rezultatin e tij përfundimtar. Janë botuar gjithsej 43 numra.

Numri 1 (1244), 2 janar 2015

Anëtarët:

Alena Volkova, Julius Yakubovsky(0 pikë), Svetlana Chuiko; Sergej Plotnikov, Ekaterina Krupskaya, Oleg Zhelkov; Alexander Lemeshev, Oksana Grigorenko, Viktor Mazurenko;

• Në provincën Tver përdorej fjala "dhi". Çfarë do të thoshte? (7 shkronja)

• Çfarë nuk mund të bëhet sipas besimit maqedonas me një dhi? (8 shkronja)

• Në Bjellorusi, në ditën e parë të Krishtlindjes, mummerët shëtisnin përreth dhe morën një "dhi" me vete - ky ishte emri i një shoku të veshur me një maskë lëkure. Në të njëjtën kohë, ata u kërkuan pronarëve t'i jepnin "dhisë" tonë një "sitë tërshërë, sallam sipër, një sitë hikërror mbi ..." çfarë? (8 shkronja)

• Cila fjalë në rusisht vjen nga italishtja, që fjalë për fjalë do të thotë "pozë dhie"? (6 shkronja)

• Cili është emri i një prej roleve të një dhie në një cirk panair udhëtues? Vasily Peskov e përshkroi këtë numër cirku. Vërtetë, ai e pa në Indi, por ata thonë që dikur kishim një numër të tillë cirku, dhe aq më tepër, një dhi e tillë madje përshkruhet në Librin e Rekordeve Guinness, ose një numër i tillë me një dhi, në brirët e të cilit një majmuni ishte ulur. (11 shkronja)

• Emri i cilit gjini letrare vjen nga emërtimi i krijesave mitike me mjekër dhe këmbë dhie? (6 shkronja)

• Njerëzit thanë: "Zoti krijoi tre të këqija - KJO, vodka dhe një dhi". (4 shkronja)

Numri 2 (1245), 9 janar 2015

Anëtarët:

Natalia Grozovskaya (Las Vegas), Alexander Timofeev (Kolomna), Svetlana Efimova (fshati Ivanovka); Daria Cherkasova (Tula), Vasily Pestryak-Golovaty (Gatchina), Irina Novikova (Moskë)(2550 pikë); Violetta Lyubina (Anievo), Oleg Fetkushov (Moskë), Inga Shennikova (Kislovodsk);

• Baba Yaga ruse dihet se fluturon në një fshesë ose në një llaç. Dhe çfarë fluturoi Iriqi Baba me sllavët perëndimorë? (6 shkronja)

• Cilin nga personazhet e tij të përrallave ka nxjerrë nga vjehrra animatori Leonid Shvartsman? (8 shkronja)

• Të gjithë e mbajnë mend fotografinë e Vasnetsov "Alyonushka". Fillimisht u quajt " Diçka Alyonushka. Është për t'u habitur që kjo fjalë dikur quhej jetim. (7 shkronja)

• Me siguri ju kujtohet përralla e Bazhov "Dy hardhuca". Heroi Andryukha i kësaj përrallë futet në banjën e Zonjës së Malit të Bakrit dhe aty përshkruhet me saktësi se gjithçka në këtë banjë është prej guri, përveç ... (5 shkronja)

Numri 3 (1246), 16 janar 2015

Anëtarët:

• Në kohët e vjetra në Rusi, fëmijëve nuk u jepeshin emra para pagëzimit, dhe nëse do të ishin, ata nuk ia tregonin askujt, kështu që proverbi lindi midis njerëzve: "Para pagëzimit, të gjithë djemtë janë ..." kush? (6 shkronja)

• Çfarë emri të kësaj bote, pra jo kishës, i kanë vënë prindërit djalit të tyre, duke i dëshiruar të rritet i madh, i fortë dhe i fortë? (7 shkronja)

• Perandori Pali I e ndaloi përdorimin e fjalës "hundëpucë" në biseda dhe letra, pasi ai vetë ishte hundëgrykë. Çfarë pseudonimi për kafshët shtëpiake ndaloi gjithashtu? (5 shkronja)

• Thonë se është dashur të bëjë serbët diçka për herë të katërt në jetën e tij të pagëzohet përsëri dhe të ndryshojë emrin e tij. (8 shkronja)

Pjesëmarrësi refuzoi superlojën.

Numri 4 (1247), 23 janar 2015

Anëtarët:

Andrey Khozyainov (fshati Ust-Scima), Elena Pesetskaya (fshati Yadrino), Galina Rybakova (Krasnoyarsk); Telman Aliev (fshati Khalameli), Elena Romanova (Shën Petersburg), Elena Bakurova (Arkhangelsk); Alexey Pashin (Khimki), Victor Kanov (Moskë), Nadezhda Smolyanskaya (Kotovë)(2750 pikë)

• Nata dhe mesha e Epifanisë ishin datat e fundit për hamendjen e Krishtlindjeve. Çfarë duhet të ishte bërë në shtëpi për hamendjen tradicionale të pagëzimit? (9 shkronja)

• Nata dhe mesha e Epifanisë ishin datat e fundit për hamendjen e Krishtlindjeve. Një hamendje tipike pagëzimi e vajzave për dhëndrin ishte duke ecur për ujë. Ajo duhej të merrej në orën 12 të natës me kova dhe të përpiqej ta sillte në shtëpi pa shikuar prapa. Çfarë duhej bërë tjetër? (7 shkronja)

• Çfarë nuk mund të bëhej brenda 12 orëve pas pagëzimit? (7 shkronja)

• Si, në ditën e pagëzimit, pasi u kthye nga liturgjia festive, zonja e shtëpisë vizatoi një kryq mbi dyer dhe dritare për të bllokuar hyrjen e shpirtrave të këqij? (7 shkronja)

Pjesëmarrësi refuzoi superlojën.

Numri 5 (1248), 6 shkurt 2015

Anëtarët:

• Çfarë do të thotë fjala "Seminar" në latinisht? (9 shkronja)

• Çfarë cilësie të karakterit në shekullin e 17-të evidentohej nga prangat në mëngët e kostumit të një studenti? (8 shkronja)

• Çfarë e ndihmoi kujdestarin për të monitoruar studentët dhe për të përcaktuar se cilët studentë po i kalonin leksionet? (7 shkronja)

• Çfarë, sipas ditëve të vjetra, që nga hapja e universitetit të parë në Rusi, është ende e vlefshme edhe sot e kësaj dite, duke ndihmuar rektorët t'u paraqesin studentëve në Ditën e Tatyana? (8 shkronja)

Pjesëmarrësi refuzoi superlojën.

Numri 6 (1249), 13 shkurt 2015

Anëtarët:

Nadezhda Ryntseva (fshati Sheksna), Sergey Milenko (fshati Vasilchuki), Elena Tsvetaeva (Moskë); Immo Lesvisi (Romë), Vladimir Brilev (Novorossiysk)(1800 pikë), Ekaterina Konstantinova (Gagarin); Nadezhda Korzina (Privolzhsk), Karina Kurnosova (Bryansk), Boris Muss (Shën Petersburg);

• Në mesin e shekullit të 18-të, një parizian me emrin Boulanger themeloi një institucion, në shenjën e të cilit shkruante në latinisht: "Ejani tek unë të gjithë ata që vuajnë nga stomaku dhe unë do t'ju rivendos". Dhe çfarë për herë të parë në shekullin XVIII do të rivendoste të gjithë ata që vuanin nga stomaku? (6 shkronja)

• Çfarë u përdor për herë të parë në vitin 1910 në restorantin e Shën Petersburgut "Novoyaroslavets"? (7 shkronja)

• Çfarë shërbimi mund të zbulohej për praninë në një tavernë të vjetër ruse nëse do të kishte një shtyllë me një tufë kashte të lidhur pranë saj? (6 shkronja)

• Në lagjen Olgino pranë Shën Petersburgut, një herë e një kohë, një restorant ishte gjithmonë i popullarizuar në mesin e banorëve të verës, ku vizitorët shërbeheshin vetëm e tij. Çfarë? (6 shkronja)

Numri 7 (1250), 20 shkurt 2015

Anëtarët:

Tatyana Kuznetsova (kundër Mundybash), Andrey Kravtsov (Soçi), Olga Kovaleva (Vladimir); Sevada Malkhasyan (Pereslavl-Zalessky), Natalya Dmitryuk (Kolchugino), Vakha Musaev (Grozny); Vera Rodionova (Balakovo), Viktor Dmitriev (Pudomyagi), Ekaterina Barinova (fshati Ryabinki)(4700 pikë);

• Cili ishte kuptimi origjinal i fjalës "skllav" në rusisht, pas së cilës ai u quajt "punëtor i detyruar"? Në përgjithësi Kjo- një fjalë e lidhur "fëmijë" ose "i ndrojtur". (6 shkronja)

• Vëllazëria tregtare në kohën e Republikës së Novgorodit quhej "Ivanovskoe qind", për t'u bashkuar me të, tregtari duhej të paguante një shumë të madhe prej 50 hryvnia. Si quhej tregtari që e bëri këtë? (6 shkronja)

• Si quhej koleksioni i akteve mbi familjet fisnike, pra librat gjenealogjikë? (7 shkronja)

• Me dekret të Pjetrit I në shekullin e 18-të, dënimi i mëposhtëm u fut për një fisnik për një vepër madhore. Ky dënim konsistonte në faktin se një shpatë iu plagos mbi kokë dhe iu privua nga fisnikëria, pas së cilës ai u thirr në atë mënyrë. Si? (6 shkronja)

Pjesëmarrësi refuzoi superlojën.

Numri 8 (1251), 27 shkurt 2015

Anëtarët:

Ruslan Zulkarnaev (Baymak), Olga Khazieva (Mozhaisk), Nadezhda Melnik (Nikolaev); Olesya Pronina (rajoni i Kaluga), Vitaly Sedov (fshati Krakovë), Andrey Matusevich (Volsk); Roman Bulyzhnikov (fshati Romanovka)(500 pikë), Natalya Verova (Penza), Alexander Yuryev (fermë. Dubovoy);

• Cila fjalë është huazuar nga gjuha polake, në të cilën do të thotë "vagon me qira, taksi". Është në përputhje me shprehjen "Tundni kur vozitni". Cfare fjale eshte kjo? (9 shkronja)

• Çfarë, sipas rregullave të mirësjelljes në shekullin e 19-të, u rekomandohej vajzave të mbanin në gojë në hyrje të tunelit të hekurudhës nëntokësore, në mënyrë që dikush të mos e puthte duke përdorur errësirën? (7 shkronja)

• Ku ishte vendi i punës i drejtuesit të omnibusit? (8 shkronja)

• Honoré de Balzac shkroi për karrocat e skenës: “Anglezët kanë frikë të humbasin dinjitetin e tyre dhe për këtë arsye nuk e hapin gojën; Gjermanët janë të trishtuar në rrugë, italianët janë shumë të kujdesshëm, spanjollët i kanë tërhequr plotësisht karrocat, rusët jo ... ". Çfarë? (6 shkronja)

• Si quheshin pasagjerët në katin e fundit të garës, ku një vend kushtonte 3 kopekë? (11 shkronja)

• Dmitry Sergeevich Likhachev kujtoi se dirigjenti në tramvajin e Shën Peterburgut herë pas here bërtiste: "E verdhë - ... stacion!", "E gjelbër - ... stacion!" ose "Red - ... stacion!". Çfarë ishte e kuqe, e verdhë dhe e gjelbër? (5 shkronja)

• Çfarë u dëgjua në platformën e metrosë në 1935 para fillimit të lëvizjes së trenit në vend të njoftimit të stacionit të njohur modern "Kujdes, dyert po mbyllen!"? (5 shkronja)

Pjesëmarrësi ka gjetur fjalën horizontale dhe atë të parë vertikale, por nuk e ka gjetur fjalën e dytë vertikale.

Numri 9 (1252), 6 mars 2015

Anëtarët:

Agimi Musatov, Valentina Drogina, Olesya Kovalenko; Marina Kosheleva, Nadezhda Savelyeva(2900 pikë), Nadezhda Maslova; Svetlana Titova, Irina Krivulya, Natalia Zabelina;

• Në mesin e Kozakëve, dy ditë para dasmës, prindërit e nuses duhej të paraqisnin një prikë, kjo festohej si festë. Cili ishte emri i tij? (7 shkronja)

• Në kohën e Krishtlindjes në mesnatë, vajzat iu afruan dyerve të hapura të banjës dhe ngritën fundet e tyre. Ishte e nevojshme të vendosni skajin tuaj në banjë në derën e hapur të ftohtë të banjës, dhe më pas është e thjeshtë: nëse fryma e banjës - kujdestari i banjës - prek me një dorë të ashpër, atëherë ajo do të ketë një dhëndër të pasur, nëse është lakuriq, ajo do të jetë e varfër, dhe nëse laget, atëherë kush do të jetë dhëndri? (7 shkronja)

• Çfarë përfshihej detyrimisht në pajën e nuses në çdo fshat, në çdo fshat, në çdo qytet? (7 shkronja)

• Si quhej kamxhiku që dhëndri vuri në çizme ditën e dasmës si simbol i fuqisë martesore? (6 shkronja)

Pjesëmarrësi refuzoi superlojën.

Numri 10 (1253), 20 mars 2015

Anëtarët:

• Çfarë po përpiqen të bëjnë beduinët për të reduktuar avullimin e ujit nga trupi në shkretëtirë? (7 shkronja)

• Mirazhi në shkretëtirë është një fenomen i rrezikshëm. Një herë, 60 njerëz dhe 90 deve ngordhën në shkretëtirë, duke ndjekur mirazhin 60 kilometra drejt pusit. Çfarë i ndihmonte në kohët e lashta udhëtarët të siguroheshin nëse një mirazh ishte para tyre apo jo? (6 shkronja)

• Një lloj brumbulli jeton vetëm në shkretëtirën Namib, në mëngjes ngjitet në duna të larta dhe pret. Çfarë? (5 shkronja)

• Çfarë e konsideronin të pamoralshme të shisnin banorët e shkretëtirës, ​​beduinët, duke e konsideruar këtë pije pijen e jetës? (6 shkronja)

• Era e nxehtë dhe mbytëse e Saharasë zakonisht fryn pas ekuinoksit pranveror. Arabët e quajnë këtë erë Khamsin, ky është një fenomen shumë i pakëndshëm, menjëherë nxehtësia rritet në përmasa të pabesueshme. Çfarë do të thotë kjo fjalë në përkthim? (9 shkronja)

• Si e quajnë arabët mjeshtri i madh i shkretëtirës? (5 shkronja)

• Çfarë kanë furnizuar dhe po furnizojnë ende popujt bujqësorë të Sudanit Perëndimor, banorët e shkretëtirës, ​​Tuaregët? (4 shkronja)

Pjesëmarrësi ka gjetur fjalën horizontale dhe atë të parë vertikale, por nuk e ka gjetur fjalën e dytë vertikale.

Numri 11 (1254), 27 mars 2015

Anëtarët:

Olga Timofeeva-Obolenskaya (Cheboksary), Sergey Ryabov (Samara), Emmanuel Shtuko (Tver); Natalia Churaeva (Moskë)(7 750 pikë), Alexander Logvin (vendbanimi Druzhba), Yulia Solntseva (Magnitogorsk); Inna Morozova (Strunino), Andrey Nosov (Shakhty), Lyudmila Sukhomlinova (vendbanimi Gribansky);

• Për imazhin e asaj, sipas Vladimir Ivanovich Gilyarovsky, artistët e kozmetikës përdorën një fshikëz të lagur demi? (6 shkronja)

• Nën Pjetrin I, teatri i parë publik u ndërtua në Sheshin e Kuq, kur u quajt "Rezidenca Teatrale", dhe në të teatri, dhe hara, dhe stola, dhe dyer dhe dritare. Çfarë ishte rreptësisht e ndaluar në këtë “rezidencë teatrale”? (7 shkronja)

• Në shekullin e 17-të, "këngët qesharake të pijes" u përhapën në Francë, të cilat u quajtën këngët e "Luginës së Vir". Çfarë zhanri teatror lindi fjalë për fjalë këngët e lira? (7 shkronja)

• Si quhej në Gjermani, e më vonë në Rusi në shekullin e 18-të, shoqata e aktrimit, ose ndryshe trupa? (5 shkronja)

Pjesëmarrësi refuzoi superlojën.

Numri 12 (1255), 3 Prill 2015

Anëtarët:

• Çfarë ngjarje ka ndodhur për herë të parë në Antarktidë më 29 janar 2007? (8 shkronja)

• Chukchi tha se vendi juaj në parajsë varet nga mënyra se si ndiheni për këtë në këtë jetë. Për çfarë është biseda? (6 shkronja)

• Popujt e Veriut të Largët nuk mund ta imagjinojnë jetën pa dre, thonë ata, nëse një dre largohet nga një person, çfarë shkon me drerin? (7 shkronja)

• Dimërorët e Svalbardit që kthehen në vendin e tyre të lindjes kanë një traditë. Çfarë hedhin në ujë në bordin e anijes, duke lundruar larg bregut në mënyrë që një ditë të kthehen në Svalbard? (5 shkronja)

Pjesëmarrësi refuzoi super lojën.

Numri 13 (1256), 10 Prill 2015

Anëtarët:

Svetlana Mikheeva (Zheleznodorozhny), Sergej Tregubov (vendbanimi Glebychevo)(4000 pikë), Lyudmila Kurilina (vendbanimi Smirnovka); Vladislav Golubenkov (Tula), Adam Saidov (Grozny), Svetlana Virvichas (Strunino); Marina Snimshchikova (Protvino), Veronika Ilinykh (Kirov), Lyudmila Domnina (fshati Shilovo);

• Në kohët e vjetra, midis njerëzve ekzistonte një ide se çfarë duhet për ushqimin e përditshëm ... Çfarë duhet bërë? (10 shkronja)

• Sipas rutinës së përditshme, piratët e lirë nga ora zbritën në gropë dhe bënin sikur po flinin për orë të tëra. Çfarë mbanin secili në gojë? (6 shkronja)

• Në kapërcyell të shekujve XVII-XVIII. Perandori Pali I vendosi një shtetrrethim në Shën Petersburg. Askush nuk lejohej të dilte në rrugë pas orës 21, askush përveç mjekëve dhe...? (8 shkronja)

• Kishte një thënie në Rusi: "Do të zgjohem herët në mëngjes, do të shkoj te hunda e madhe dhe koka prej balte". Për çfarë po shkonit herët, duke u ngritur nga shtrati? (5 shkronja)

Pjesëmarrësi refuzoi super lojën.

Numri 14 (1257), 17 Prill 2015

Anëtarët:

Evgeny Mikhailovsky (Zheleznodorozhny), Sergej Gerasimov (Syktyvkar)(1400 pikë), Lyudmila Semyonova (fshati Shemursha); Oleg Kolosov (Gelendzhik), Svetlana Dashevskaya (Kolchugino), Larisa Terentyeva (Syktyvkar); Mikhail Domnin (fshati Shilovo), Olesya Shegulkova (Uryupinsk), Olga Semenova (Tikhoretsk);

• Cila fjalë do të thoshte dikur "të këndosh si bilbil"? Këtu fillon të këndojë bilbili, si tha ndryshe populli? Çfarë fillon të bëjë? (8 shkronja)

• Njerëzit thanë: "Bilbili është një zog i vogël, por pylli do të bërtasë ...". Çfarë duhet të bëjë pylli kur këndon bilbili? (7 shkronja)

• Cili instrument muzikor në Francë në fund të shekullit të 17-të u përdor fillimisht për të trajnuar zogj këngëtarë? (8 shkronja)

• Çfarë duhet bërë, sipas kujtimeve të shkrimtarit rus Ivan Shmelev, me bilbilat që ata të këndojnë? (6 shkronja)

Pjesëmarrësi refuzoi super lojën.

Numri 15 (1258), 24 Prill 2015

Anëtarët:

Diana Khodokovskaya (Korosten), Yuri Alekseev (Kamyshovka), Svyatoslav Shershukov (Klin)(1950 pikë); Viktor Lukashov (Yeisk), Galina Yasnaya (Shën Petersburg), Anna Peushkina (Nizhny Novgorod); Alibek Askhabov (Khasavyurt), Nina Bogatykh (Voronezh), Dmitry Pryanov (Troitsk);

• Në vitin 1672, siciliani Francesco Procopio hapi kafenenë e parë pariziane, përveç kafesë, kjo kafene shërbeu edhe një risi tjetër. Çfarë? (9 shkronja)

• Si quhej kafeja me rum apo vodka? Citimi Vashchenko-Zakharchenko u quajt "Kujtimet për xhaxhallarët dhe hallat". Madje kishte një fjalë të tillë: “... erdhi koha e darkës, pas darkës kishte reçel, lulekuqe, arra, kafe me gjevrek e krisur, ndërsa xhaxhai po bënte diçka”. (7 shkronja)

• Fjala “Kahve”, prej nga vjen fjala “kafe”, arabët e quanin kafe, verë e diçka tjetër. (6 shkronja)

• Në shekullin e 18-të në Prusi, kafeja filloi të konkurronte me birrën. Të ardhurat nga të cilat rimbushnin ndjeshëm thesarin e shtetit, atëherë Frederiku i Madh ndaloi importin e kokrrave të kafesë dhe punësoi njerëz të veçantë, ata supozohej se. Çfarë duhet bërë? (6 shkronja)

Pjesëmarrësi refuzoi super lojën.

Numri 16 (1259), 30 Prill 2015

Anëtarët:

Alexander Karpich (kundër Novaya Usman), Vladimir Orlov (v. Izhma)(1400 pikë), Inna Shumilina (Shën Petersburg); Dmitry Lysenko (vendbanimi i Bogorodskoye), Ekaterina Khamukova (Biysk), Abraham Troyan (Braila); Nikolai Kostrikov (r. Kumylzhenskaya), Viktor Ziegeman (Simmern), Natalia Seredina (Volgograd);

• Në çfarë fshatrash në kohët e lashta i vendosnin domatet e papjekura në kopsht për të pjekur? (7 shkronja)

• Çfarë mbollën në kopsht gratë fshatare, të veshura me rroba të grisura dhe duke hequr flokët fort? (7 shkronja)

• Çfarë në Rusi u përshtat në një shtyllë për të bërë një dordolec kopshti? Ekziston një citim i tillë: "... dhe një grua mendjemprehtë do ta marrë atë në një shkop dhe do ta vendosë në kopsht dhe do të fillojë Kjo frikësojnë harabela dhe ata fluturojnë larg. Për çfarë po flasim? (6 shkronja)

• Një nga llojet e punëve bujqësore verore është aplikimi i plehut, por si quhej një nga plehrat më të mira në kohët e vjetra? (6 shkronja)

Pjesëmarrësi refuzoi super lojën.

Numri 17 (1260), 8 maj 2015

Anëtarët:

Anton Ivanyuk (Kuznetsk), Alexander Stukalin (Kaliningrad), Evgeny Agafonov (Ryazan); Evgeny Kalinin (Bryansk), Nikita Rud (Shën Petersburg), Ilya Altman (Moskë); Dmitry Gabelko (Voronezh)(9000 pikë), Andrey Erkov (Serpukhov), Rubin Rodin (Moskë);

• Çfarë risi u shfaq në paradën e 1 majit 1925 në Moskë? (8 shkronja)

• Kulmi i paradës më 24 qershor 1945 ishte marshimi i 200 mbajtësve të flamurit, duke hedhur parulla gjermane në një platformë të veçantë në këmbët e Mauzoleumit. Cili element i uniformës së flamurtarëve u dogj pas paradës? (8 shkronja)

• Çfarë merrnin me vete oficerët e kohës së Palit I kur shkonin në divorcin ose paradën e përditshme të mëngjesit? (7 shkronja)

• Cili atribut u përdor fillimisht nga hussarët vazhdimisht, dhe më pas vetëm në parada dhe parada? (6 shkronja)

• Veshja e kokës Budyonovka, megjithatë, me një emër tjetër, u zhvillua gjatë Luftës së Parë Botërore për paradën e fituesve në Berlin, të planifikuar për verën e vitit 1917. Siç e dini, autori i këtij modeli ishte artisti Viktor Vasnetsov, ushtarët në paradë duhej të portretizonin kalorës rusë. Cili ishte emri i Budyonovka? (9 shkronja)

• Çfarë arme u përdor në paradën e 7 nëntorit 1941 në Moskë nga kalorësia, si paradë? Në përgjithësi, kjo armë ishte në shërbim me Ushtrinë e Kuqe deri në vitin 1935. (4 shkronja)

• Regjimenti i Rojeve të Jetës së Pavlovsky kishte dy privilegje në parada: të marshonte me armë gati dhe të kalonte të shtënat përmes ... Çfarë? (6 shkronja)

Pjesëmarrësi mori me mend të tre fjalët dhe fitoi makinën.

Numri 18 (1261), 15 maj 2015

Anëtarët:

Svetlana Kaurova (Strunino), Irina Fedotova (Veliky Novgorod), Ilya Abarenov (vendbanimi Zaprudny); Evgeny Tsepelov (Moskë), Nina Pervukhina (fshati Shuvalovo), Olesya Gumbin (Ukhta); Nadezhda Churaeva (vendbanimi i Borodinsky), Sergey Sorros (Shën Petersburg), Valentina Ivanova (Moskë)(350 pikë);

• Si quhej një vëlla binjak në kohët e vjetra? (8 shkronja)

• Çfarë kuptimi kishte fillimisht fjala "dhëndër"? (8 shkronja)

• Siç e quanin burrin e vajzës, pra dhëndrin që jetonte me prindërit e saj, pra personi që e martoi vajzën, por mbeti të banonte në shtëpinë e prindërve të gruas. Si quhej më parë? (6 shkronja)

• Një pjatë me çfarë vendoste vjehrra në tavolinë në disa krahina, në shenjë vëmendjeje dhe prirjeje të veçantë ndaj dhëndrit? (6 shkronja)

• Shën Gregori Teologu tha: "Martesa e parë është ligj, e dyta është për hir të faljes së dobësisë njerëzore, e treta është shkelje dhe e katërta është ..."? (9 shkronja)

• Kështu njerëzit thirrën tezen time, gruan e xhaxhait tim. Si ishte emri i saj? (5 shkronja)

• Ekziston një proverb i tillë: "Një fëmijë është një vajzë e maskuar, tjetra është e ngushtuar". Kush, sipas besimit popullor, është i fejuari i një fëmije? (4 shkronja)

Numri 19 (1262), 22 maj 2015

Anëtarët:

• Cili është emri i një prej varieteteve të majave, të zakonshme në Rusi? (6 shkronja)

• Cili ishte emri i lodrës në kohët e vjetra, veçanërisht në provincat qendrore të Rusisë? (7 shkronja)

• Vladimir Ivanovich Dahl ka një përcaktim të tillë të një lodre për fëmijë, kështu që Vladimir Ivanovich me sa duket e caktoi vetë, natyrisht nuk e shpiku, por ai dëgjoi dhe shkroi diku: "Karotë" ose "Armë rrepe", "Pendë" ose “Tub me piston”, i cili duartroket, qëllon repin ose tapë patate. Si e quanin fëmijët? (7 shkronja)

• Cila ishte lodra e parë ushtarake për fëmijët mbretërorë? (7 shkronja)

Pjesëmarrësi refuzoi superlojën.

Numri 20 (1263), 29 maj 2015

Anëtarët:

• Ritualet e lashta që lidhen me thuprën, duke u bërë një festë e gëzueshme, kanë zbritur në shekullin tonë. Në Semik (të enjten para Trinitetit) silleshin gjithmonë dhe kudo vezë, byrekë dhe veçanërisht një bukë e zbukuruar me gjelbërim. Një pjesë e ushqimit hahej duke thyer degët në thupër dhe një pjesë lihej në pemë. Në Novgorod-Seversky, për shembull: ata lanë bukë dhe sallo. Çfarë mbeti nën thupër në Pereslavl-Zalessky? (8 shkronja)

• Me çfarë krahasohej ndonjëherë thupra në folklorin rus? Citati është si më poshtë: "Ka një pemë, po lulëzon gjelbër, ka 4 toka në këtë pemë: e para është për të sëmurët, e dyta është për njerëzit. Kjo, e treta - drita nga errësira, një pishtar thupër, e katërta - pelena e rraskapitur, tenxhere të vjetra të plasaritura zakonisht fiksoheshin me lëvore thupër. Çfarë është e dyta - për njerëzit ... Çfarë? (7 shkronja)

• Në kohët e vjetra, për të hequr qafe dhimbjen e dhëmbit, rekomandohej të lyeni lecka në katranin e thuprës, të rrethoni faqen 12 herë dhe të hidhni një leckë. Kujt? (5 shkronja)

• Vajza e kujt, sipas besimeve Polissya, është një thupër? (4 shkronja)

Pjesëmarrësi refuzoi superlojën.

Numri 21 (1264), 5 qershor 2015

Anëtarët:

• Cili element i strukturës urbane, i cili u shfaq për herë të parë në 1782 në Paris, kishte fillimisht rëndësi ekskluzivisht sanitare dhe higjienike? (7 shkronja)

• Cila procedurë higjienike dhe kozmetike lindi disa mijëra vjet më parë për shkak të traditës së luftimeve trup më dorë? (6 shkronja)

• Në fillim të shekullit të 10-të, Rusia nënshkroi një marrëveshje për një sindikatë me Bizantin, kishte një kërkesë të veçantë për t'u siguruar tregtarëve rusë jo vetëm ushqim, pije dhe akomodim, por edhe ... dhe sa të doni. (4 shkronja)

• Në shekullin e 19-të, një vajzë e re duhej të kujdesej për shpeshtësinë, bardhësinë dhe satinitetin e duarve të saj. I mbështjellën duart me viç të freskët dhe i zhytën në çfarë? (6 shkronja)

Pjesëmarrësi refuzoi super lojën.

Numri 22 (1265), 11 qershor 2015

Anëtarët:

Natalia Nikitina (Syktyvkar), Valery Seredenko (Ramenskoye), Tamara Mateeva (Kolchugino); Denis Simukov (Podporozhye), Margarita Vartanyan (Krasnodar), Viktor Mikoshina (fshati Korija e Dushkut); Yuri Agafonov (Orekhovo-Zuevo), Lyubov Zhelonkina (Irkutsk)(5550 pikë), Alexey Bryndin (Shën Petersburg);

• Silleshin para dhe hidheshin direkt në krojet dhe burimet kushtuar Shën Paraskevës, përveç kësaj, sende, madje edhe peshqirë, nganjëherë sillnin fije dhe lesh delesh dhe në të njëjtën kohë thërrisnin kështu: “Kënaqësi - në çorape! Të Premtet e Nënës për…” Për çfarë? (8 shkronja)

• Në Rusi, burimet e shkaktuara nga një rënie konsideroheshin veçanërisht të shenjta. Çfarë? (7 shkronja)

• Katnaghpyurët në mitologjinë armene janë burimet e shenjta legjendare jetëdhënëse. Akullnajat e tilla kanë një pronë të mrekullueshme - ato rrisin sasinë e ... Çfarë? (6 shkronja)

• Kur u gjet një burim në kohët e vjetra, ata para së gjithash e pastruan atë nga mbeturinat. Dhe çfarë ishte varur pranë tij në një pemë? (5 shkronja)

Pjesëmarrësi refuzoi superlojën.

Numri 23 (1266), 19 qershor 2015

Anëtarët:

• Çfarë lloj veglash bakri me grykë të gjatë në kohët e vjetra kishte një gjëegjëzë "Ka një mysafir me hundë të madhe në shtëpinë tonë"? (8 shkronja)

• Që nga kohërat e lashta, kazanët, fuçitë dhe produkte të tjera të bakrit janë përdorur si masa. Si quhej një masë buke qumështi në gjysmë vaskë në Rusi? (8 shkronja)

• Fuçi mund të vihet, vihet, mund të rrokulliset. Dhe çfarë produkti prej bakri nuk mund të vendoset? Mund të jetë në një pozicion në këmbë, për të cilin u quajt një anije në këmbë. (5 shkronja)

• Sipas shkencëtarëve, fuçitë e para u shfaqën në Mesopotami pothuajse 4000 vjet më parë. Dhe për çfarë synoheshin? (5 shkronja)

• Si quhej vaska me tre këmbë nën lavaman sipas Dahl? (9 shkronja)

• Masa kryesore e volumit në Rusi ishte një kadife ose një fuçi, ndonjëherë pjesa e sipërme e kutisë mbulohej me një unazë metalike, në mënyrë që të mos pritej, domethënë të prisnit pjesën e sipërme dhe ta lironi për të njëjtën tarifë më pak kokrra. . Cili ishte emri i një kadiu të tillë? (4 shkronja)

• Si ndryshe quhej mjeshtri i bakrit në Rusi? (5 shkronja)

Numri 24 (1267), 26 qershor 2015

Anëtarët:

• Çfarë duhet të paraqisnin pasagjerët në bord në shekullin e 19-të kur hipnin në një anije me avull, përveç biletave, veçanërisht në fluturimet transatlantike? (8 shkronja)

• Çfarë e dallon Odessa binduzhnik nga ngarkuesit e tjerë të portit? (6 shkronja)

• Çfarë kishte të drejtë të vishte marinari pas kësaj, teksa rrumbullakosi Kepin e Shpresës së Mirë? Falë kësaj, në të gjitha tavernat e portit, ai kishte të drejtën e një turi alkooli falas, si dhe të vinte këmbët në tavolinë pa u ndëshkuar. (6 shkronja)

• Cila fjalë, çfarë koncepti lindi si rezultat i zakonit që ekzistonte në Itali në shekullin e 14-të - të ndaleshin anijet që vinin nga vendet ku kishte një murtajë në rrugë për 40 ditë? (8 shkronja)

Pjesëmarrësi refuzoi superlojën.

Numri 25 (1268), 31 korrik 2015

Anëtarët:

• Cili është emri i delikatesës festive, e zakonshme në Rusi, të cilën, në veçanti, Car Alexei Mikhailovich ia dërgoi si dhuratë nuses së tij Natalya Naryshkina? (8 shkronja)

• Në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, 2000 njerëz morën pjesë në ballo të mëdha në Pallatin e Dimrit. Si quhej ftesa zyrtare në pallat për të marrë pjesë në ceremoni? (8 shkronja)

• Në fillim të shekullit të 19-të në Rusi ekzistonte një zakon që të ftoheshin mysafirët në një lloj pjate qendrore. Në cilën pjatë ftoi mysafirët Alexander Sergeevich Pushkin? (8 shkronja)

• Si e respektonin në kohët e vjetra të zotin e shtëpisë gjatë vakteve? (8 shkronja)

Nuk kishte super lojë.

Numri 26 (1269), 4 shtator 2015

Anëtarët:

Galina Polyakova (Kovrov), Andrey Grazhdankin (Moskë), Innaria Supkhankulova (Trupat); Irina Vager (fshati Tevriz), Igor Kravtsov (Uralsk), Zinaida Kurach (Ramenskoye); Vera Kurbakova (Fshati Red Weavers), Vasily Kasyanov (Arkhangelsk)(6100 pikë), Marina Nautran (Shën Petersburg);

• Hikërrori është konsideruar gjithmonë si më i nderuari nga drithërat. Hikërrori ka gëzuar gjithmonë respekt të veçantë në mesin e popullit rus. Cili ishte emri i rusëve? (7 shkronja)

• Për qull, jo vetëm gruri në formën e drithërave është i përshtatshëm, por edhe mielli. Më parë shtohej qumësht ose gjalpë dhe fitohej qull. Si e quajti populli këtë qull? (8 shkronja)

• Si quhej qulli i lëngshëm i kokrrës kryesore, së cilës i shtoheshin bizelet? (8 shkronja)

• Në Rusi, qulli ka qenë gjithmonë ushqimi më i nxehtë në ushtri, veçanërisht në kushte fushore. Vetë ushtarët u dhanë emra të veçantë disa drithërave. Si quhej qulli i elbit në mjedisin e një ushtari? (8 shkronja)

Pjesëmarrësi refuzoi super lojën.

Numri 27 (1270), 11 shtator 2015

Anëtarët:

Yuri Martirosov (Moskë), Olga Kharitonova (Strunino), Sogdiana Pyasetskaya (pos. Povarovo)(2300 pikë); Anatoli Topyrkin (Mozhga), Anastasia Kovalenko (Schelkovo), Ruben Poteev (Shën Petersburg); Nina Pashekhontseva (Moskë), Vera Sukhova (fshati Putyatino), Marina Chilova (qyteti Nartkala);

• Çfarë marrin metalurgët në disa vende për dëmtim në vend të qumështit? (8 shkronja)

• Në një traktat të lashtë indian thuhej: "Prona e arit i atribuohet përmirësimit të shikimit, nga bronzi - për të nxitur zhvillimin e mendjes, nga hekuri - për trajtimin e verdhëzës". Dhe çfarë trajtojnë enët e argjendit? (6 shkronja)

• Një nga më të rëndësishmet, sipas alkimistëve, procesi për marrjen e arit ishte kombinimi i squfurit dhe merkurit. Squfuri i verdhë mbante me vete ngjyrën dhe fortësinë, dhe merkurin e argjendtë - shkëlqim dhe peshë metalike. Si e quajtën ata procesin e kombinimit të squfurit dhe merkurit? (7 shkronja)

• Cili gjysmëmetal i shekullit të 17-të përfshihet në dietën e banorëve të provincës austriake të Styria? (6 shkronja)

Pjesëmarrësi refuzoi superlojën.

Numri 28 (1271), 18 shtator 2015

Anëtarët:

Oleg Moteev (Balashikha), Natalia Torohova (Strunino), Alexandra Wait (Chelyabinsk); Igor Kostrovin (Labytnangi), Arina Rostovskaya (Shën Petersburg), Nikolai Kabichkin (Yangier); Pavel Seredenko (Ramenskoye), Tatyana Kosheleva (Soçi)(2 350 pikë), Kirim Krymov (fshati Brykovye Gory);

• Cili ishte emri i vendbanimeve rurale të sapo shfaqura në Rusi deri në shekullin e 20-të? (7 shkronja)

• Si quhej një fshat, një vendbanim i madh apo një fermë në kohët e vjetra? (8 shkronja)

• Në shekullin e 15-të, artizanët nga Novgorod u ftuan në Moskë, të cilët e emëruan vendin ku u vendosën për nder të rrugës së tyre të lindjes në Novgorod. Si quhej ky vend dhe quhet ende? (7 shkronja)

• Si e quanin sllavët perëndimorë dhe jugorë një fshat, një fshat, një kuren? (4 shkronja)

• Si quhej periferia, periferia, ajo që mbulohet nga unaza e jashtme e mureve të qytetit në Rusi? (7 shkronja)

• Si quhej vendbanimi gjerman në Moskë ku jetonin të huajt? Sipas një versioni, fjala vjen nga emri i vendit për lojëra për nder të Kupala, të cilat ishin rregulluar dhe dashur nga rusët dhe të huajt. (5 shkronja)

• Pra, sipas Vladimir Dal, një fshat, një fshat, një fshat quhet në provincën Novgorod. (4 shkronja)

Pjesëmarrësi mori me mend fjalën horizontale, por dy të tjerët nuk mundën.

Numri 29 (1272), 25 shtator 2015

Anëtarët:

Elmira Gultyaeva (Shën Petersburg), Pavel Kozlov (Moskë), Sergej Egorov (Alexandrov); Tamara Kabzar (Evpatoria), Irina Maksimova (Suzdal), Sergej Isaev (Bogoroditsk)(1850 pikë); Oleg Komarov (Domodedovo), Artur Zapunyan (vendbanimi i Dagomys), Ilona Dilbaryan (Moskë);

• Si quhej këmisha e përparme që rusët vendosnin në këmishë në festat e mëdha? (8 shkronja)

• Dahl shkroi se në dasmë, nuset e gërshetuan një gërshet në dysh, e mbështjellën rreth kokës dhe vendosën një kokoshnik. Si quhej vajza që u martua pa lejen e prindërve? (10 shkronja)

• Cilat këpucë të modës, të cilat erdhën në fshat nga qyteti në fund të shekullit të 19-të, vishnin nga vajzat dhe djemtë e rinj, dandies nga familjet e pasura në çdo mot dhe vetëm në festat e mëdha? Për çfarë po flet? (6 shkronja)

• Çfarë këpucësh lejoi perandoresha Anna Ioannovna të vishnin zonjat e oborrit me veshjen e tyre zyrtare? (7 shkronja)

Pjesëmarrësi refuzoi super lojën.

Numri 30 (1273), 2 tetor 2015

Anëtarët:

• Rostiçeri kryesor për vodka është kastravec turshi, kërpudha turshi, lakër turshi. Cili produkt i mishit marinohet tradicionalisht me birrë në Republikën Çeke? (9 shkronja)

• Çfarë u përdor për të hapur kanaçet e para? Një kanaçe e pjekur me viç të vitit 1824 kishte mbishkrimin e mëposhtëm: "Hape me diçka, duke prerë kapakun e sipërm përgjatë perimetrit". (6 shkronja)

• Në Rusi, ushqimi i konservuar nuk zuri rrënjë mirë, ushqimi ishte i pazakontë, fabrika e parë për prodhimin e ushqimit të konservuar u krijua vetëm në 1870. Ku ishin testet e një produkti të ri - ushqimi i konservuar? (6 shkronja)

• Rusia ka qenë prej kohësh e famshme për kërpudhat e kripura dhe ato u shërbyen në tryezën mbretërore dhe u eksportuan në Evropë. Çfarë kërpudhash të kripura dhe të ruajtura të vlefshme dhe të famshme? (7 shkronja)

Pjesëmarrësi refuzoi super lojën.

Numri 31 (1274), 9 tetor 2015

Anëtarët:

Timofey Likhanov (Angarsk), Ksenia Goryacheva (fshati Vereika), Artak Vesrapyan (Soçi); Igor Latyshko (Shën Petersburg)(3000 pikë), Irina Alyoshkina (Moskë), Valentin Sarksyan (Vanadzor); Oleg Kharitonov (Verkhnyaya Pyshma), Nadezhda Molchanova (Veliky Novgorod), Denis Ustyuzhanin (Balashikha);

• Si quhej tregu Sytny i Shën Petersburgut më parë, sepse atje shisnin ushqim të nxehtë në taverna, nga tezgat dhe në dërgesë? (7 shkronja)

• Si quhej zyrtari në Athinën e Lashtë që ruante faktin që shitësit në tregje përdornin vetëm peshat dhe masat e përcaktuara me ligj? (8 shkronja)

• Në shekujt 16-18, dikush mund të takonte fallxhorë në panairet dhe tregjet që parashikonin një martesë të lumtur, pasuri të papritur, një trashëgimi të shpejtë dhe ngjarje të tjera të lumtura dhe të pabesueshme në jetë. Çfarë mendonin ata? (6 shkronja)

• Çfarë u shfaq për herë të parë në Rusi në Panairin e Nizhny Novgorod në mesin e shekullit të 19-të? (6 shkronja)

• Ndonjëherë pazaret ishin caktuar të përputheshin me festat, për shembull: një panair i Krishtlindjeve - për Krishtlindje, një panair shelgu - për të Dielën e Palmës. Si quhej panairi që u hap javën e tretë para Kreshmës? (8 shkronja)

• Çfarë çmimesh u vendosën në pazare dhe panaire në festën e Shën Nikollës së Dimrit (19 dhjetor, sipas një stili të ri)? (4 shkronja)

• Si quhej në pazaret një shkop druri me dhëmbëza rreth 50 cm të gjata dhe rreth 4 cm në diametër, mbi të cilin merreshin mallrat e shitura me kredi? (3 shkronja)

Pjesëmarrësi nuk i vuri me mend fjalët horizontale dhe dy vertikale.

Numri 32 (1275), 16 tetor 2015

Anëtarët:

Nadezhda Agafonova (Bogoroditsk), Elena Lysenko (Tikhoretsk)(1300 pikë), Pavel Ukhanov (Lyubertsy); Elena Polskaya (Moskë), Lyudmila Plyusnina (Syktyvkar), Vladislav Ermoshin (Astrakhan); Alexandra Fox (Shën Petersburg), Viktor Parakhnyan (Syktyvkar), Mikhail Kochereshko (fshati Podstyopki);

• Cili ishte emri i një palë qesh ose kuajsh të mbërthyer në një ekip në kohët e vjetra? (7 shkronja)

• Siç e dimë, në shtëpi është një shpirt i qetë, i sjellshëm, i cili quhej Dymova. Dymovoi u përgjigj, si të thuash, për një person. Kush në shtëpi ishte përgjegjës për bagëtinë? (8 shkronja)

• Pasi fitoi fitoren, komandanti i lashtë romak hyri në qytet dhe sakrifikoi një dem. Si quhej festa në Romë kur flijohej një dele? (6 shkronja)

• Për Lajmërimin, kripa u dogj në furrë. Me këtë kripë, e cila konsiderohej shëruese, piqnin simite të vogla të destinuara për trajtimin e bagëtive. Si quhej kjo simite? (5 shkronja)

Pjesëmarrësi refuzoi superlojën.

Numri 33 (1276), 23 tetor 2015

Anëtarët:

Clara Kozhneva (Balakovo), Nadezhda Andreeva (Novocheboksarsk)(800 pikë), Daniil Muzhinsky (Kasimov); Taisiya Pavenskaya (Shën Petersburg), Maria Konovalova (Tula), Sergej Kanushkin (Lyubertsy); Felix Shilutsky (Nju Jork), Julia Korochkina (Serpukhov), Igor Kryukov (Jaroslavl);

• Cila fjalë vjen nga emri i oborrit të lashtë romak, i ndërtuar për nder të perëndeshës-roje të vatrës dhe hyrjes në banesë? (9 shkronja)

• Dyshemeja e kasolles konsiderohej një vend i rrezikshëm dhe i zymtë. Çfarë nuk kanë vënë kurrë fshatarët në dysheme? (8 shkronja)

• Pranë dhomës së gjumit në një shtëpi ruse kishte gjithmonë një dhomë ku gratë krihnin flokët dhe rregullonin. Si quhej kjo dhomë? (7 shkronja)

• Cili element dekorativ i kasolles shërbeu për të mbrojtur kundër shpirtrave të këqij, syrit të keq dhe telasheve të tjera? (8 shkronja)

• Si quhej një gropë e vogël në cep të furrës, ku vendosnin një copëz të djegur dhe katran? (7 shkronja)

• Në kohët e vjetra, shtrati vendosej me kokën e kokës në mur. Në drejtim të cilës këmbë? (4 shkronja)

• Huazimet evropiane. Cili ishte emri i dyshemesë në Rusi? (5 shkronja)

Pjesëmarrësi mori me mend fjalën horizontale, por dy të tjerët nuk mundën.

Numri 34 (1277), 30 tetor 2015

Anëtarët:

Fazyl Shiapov (Zainsk), Elza Kasimova (Kumertau), Nikolay Peresadin (Lugansk); Matvey Krivolapov (vendbanimi i Çashnikovës), Tatyana Zhuchkova (Tula), Evgeny Sarychkin (fshati Orda); Mikhail Alubaev (Konstantinovsk), Maria Zaporozhskaya (kundër Osokino)(900 pikë), Yuri Kornoukhov (fshati Kulakovo);

• Me çfarë ndihme u gdhendën shenjat në pllakat kuneiforme të Vasilit dhe Babilonisë? (8 shkronja)

• Cili është emri në bankë i një personi që banon përgjithmonë në territorin e shtetit për më shumë se gjysmën e vitit të kaluar, pra 183 ditë ose më shumë? (8 shkronja)

• Cili është emri i majmunit makak që jeton në Azinë Juglindore dhe Indi? (5 shkronja)

• Si quhet shaka për të mashtruar, vënë një person në një pozitë të vështirë? (8 shkronja)

Pjesëmarrësi refuzoi superlojën.

Numri 35 (1278), 6 nëntor 2015

Anëtarët:

Oleg Vostroknutov (Mirny), Tatyana Chernykh (Mikhnevo), Irina Pinaevskaya (Verkhovazhye) (pa fitues); Saltanat Ismagulova (Uralsk)(8900 pikë), Mikhail Bykov (Vologda), Alexander Khokhlov (Republika Komi); Larisa Nikitina (Moskë), Natalya Kazakova (fshati Khlopovo), Stanislav Tatarnikov (fshati Kraskovo);

• Çfarë rekomandonte etiketa e lashtë kineze për të përtypur përpara se t'i drejtohej perandorit? (8 shkronja)

• Çfarë duhet të veshin në atë kohë, zonjat e martuara në ballo, këmishë ekskluzivisht femërore? (5 shkronja)

• E vetmja pjatë që në Rusi lejohej të hahej në rrugë u konsiderua si formë e keqe është ... Çfarë? (5 shkronja)

• Çfarë veshje për gratë e shekujve XVIII-XIX. a ishte e pahijshme për t'u veshur, edhe nëse nuk dukej? (9 shkronja)

Pjesëmarrësi refuzoi superlojën.

Numri 36 (1279), 13 nëntor 2015

Anëtarët:

Alexey Eremchuk (Kemerovo), Viktor Baum (Bremen), Julia Chernyaeva (Strunino)(7000 pikë); Victoria Sarmina (Shën Petersburg), Sergej Prishchepa (fshati Mikhailovka), Albina Askarova (fshati Panaevsk); Alexander Simonov (Ryazan), Rosalia Koval (fshati Synkovo), Boris Ivanova (qyteti Istra);

• Në vallëzimin rus, kishte disa hile: hap, krisur, gjunjë, fraksion. Çfarë tjetër? (8 shkronja)

• Çfarë drejtohej një orkestër përpara se kompozitori i shquar gjerman Carl Weber të fillonte të përdorte stafetën në fillim të shekullit të 19-të? (6 shkronja)

• Një nga instrumentet muzikore më të vjetra në Rusi. Përmendja e parë, e cila ndodh në 1096. (7 shkronja)

• Nga çfarë, sipas Gogolit, u bënë balalaika në jug të Rusisë? (5 shkronja)

Pjesëmarrësi refuzoi superlojën.

Numri 37 (1280), 20 nëntor 2015

Anëtarët:

Lyubov Bukhova (Ryazan), Lyubov Belyaeva (Pechora), Eduard Shipov (Aleksandrov)(9000 pikë); Arsu Kerimova (vendbanimi i Severoonezhsk), Alexander Skvortsov (Kolchugino), Artyom Avakimov (Krasnodar); Zinaida Shudrik (Svoboda lokale), Tatiana Shabrova (Moskë), Vladimir Tykunov (fshati Bogolyubovo) (pa fitues);

• Cili ishte emri i pyllit të rezervuar dhe të padepërtueshëm në kohët e vjetra? Ata thonë se, sipas një prej versioneve, është kjo fjalë nga e cila vjen emri i një qyteti afër Moskës, Zaraysk, dhe kjo fjalë gjendet në literaturë. (6 shkronja)

• Si quhej pylli me pemë të përdredhura në Nënë Rusi? Ata thonë se një pyll i tillë, për shembull, ishte tani në vesë Curonian. (6 shkronja)

• Si në kohët e vjetra, që gjendet në fjalorin e Vladimir Dahl, quhej një krivulina pylli, një rizomë e trashë, një klub? (5 shkronja)

• Si quheshin vendet e pakalueshme në rajonin e Smolenskut? Ndodh rrallë, por Kjo fjalë shumës. (4 shkronja)

Pjesëmarrësi refuzoi super lojën.

Numri 38 (1281), 27 nëntor 2015

Anëtarët:

Asya Shilova (Tomsk), Alexey Toropov (fshati Ust-Tsilma), Zareta Davletukaeva (Grozny); Alexander Anokelov (Bataysk)(4.550 pikë), Anastasia Babintseva (Shën Petersburg), Vasily Simonov (Alexandrov); Maria Berezina (kundër Turdaki), Denis Kurbakov (vendbanimi Kubinka), Yuri Matvienko (fshati Përrallë e bukur);

• Cila fjalë, në kohët e vjetra, tregonte një person me interes për një gjahtar, duke shkuar diku? (6 shkronja)

• Cili ishte emri i kurthit të ariut të përdorur nga gjuetarët Trans-Baikal? (7 shkronja)

• Cili është emri i kurthit që përdoret në Siberi dhe Lindjen e Largët në tregtinë e kafshëve? (6 shkronja)

• Një gjuetar eskimez i tha dikur një shkrimtari, një etnografi të shquar, një specialisti në veri, Vladimir Bogoraz, ja çfarë i tha ai: "A mendon se ne nuk vrasim foka dhe dete dhe pothuajse ka ndodhur!" OBSH? (7 shkronja)

Pjesëmarrësi refuzoi super lojën.

Numri 39 (1282), 4 dhjetor 2015

Anëtarët:

Galina Chernyakova (Torzhok), Alexander Klitschko (Omsk), Natalia Zhuravleva (Zhukovsky); Nikolay Sgerya (fshati Yuzhnoye)(2200 pikë), Galina Bemmah (fshati Vetlyanka), Natalya Palkina (Zhukovka); Alexander Yashchenko (Moskë), Lyudmila Yeresko (Krasnodar), Svetlana Kamyshova (Jaroslavl);

• Si i quanin lumenjtë në zhargon tërheqjet shtytëse? Në kohët e mëparshme, për disa arsye, u caktuan emra të mahnitshëm këtyre tërheqjeve, ishte nga kjo që emri erdhi. (8 shkronja)

• Cila shpikje e egjiptianëve të lashtë i lejoi ata të rrisnin shpejtësinë e varkave? (8 shkronja)

• Cili ishte emri i lagjeve të ekuipazhit në anijet Novgorod në shekujt 12-15? (6 shkronja)

• Cila fjalë në rusisht vjen nga emri i kanove, të cilat kozakët e Zaporizhzhya dikur bënin bastisje grabitjeje? (5 shkronja)

Pjesëmarrësi refuzoi super lojën.

Numri 40 (1283), 11 dhjetor 2015

Anëtarët:

Ksenia Dobolatova (Lyubertsy), Galina Kutas (Minsk), Evgeny Kotikov (fshati Ratovë); Irina Mikhailovskaya (Kaliningrad), Vladimir Tarubarov (Moskë), Tatyana Zavushchak (Pyt-Yakh)(3150 pikë); Olga Shutenko (Gatchina), Roman Holofyan (Moskë), Victor Litao (Ludinghausen);

• Sipas miteve të Greqisë së lashtë, Apolloni shpesh kalonte kohë në këtë mal, ishte gjithashtu selia e nëntë muzave. Për cilin mal e keni fjalën? (6 shkronja)

• Në skajin perëndimor të luginës së lumit Bely Iyus, jo shumë larg nga kryeqyteti i Khakassia, qyteti i Abakan, ekziston një varg malor, ky vend ka disa emra: "Malet e Lumturisë", "Malet e Khokho-Babai". Mbiemri vjen nga emri i heroit Khokho-Babai që ruante luginën. Kreshta mori një emër tjetër nga mali më verior në majë, i cili është një shkëmb në formën e një kubi dhe kjo formë është shumë e ngjashme me ... Çfarë? (6 shkronja)

• Me sa duket, shpirti i zi jeton në grykat e maleve të padepërtueshme ... Kush? Shpirti jo vetëm që frikëson, por thuhet se mund të presë litarin. Kjo është një legjendë. Për çfarë bëhet fjalë? (9 shkronja)

• Në Alpe ekziston një qytet i vogël i quajtur Serfaus, qyteti i vogël është i famshëm jo vetëm për vendpushimin e tij të mrekullueshëm të skive, por edhe për diçka tjetër. Për çfarë bëhet fjalë? (5 shkronja)

Pjesëmarrësi refuzoi superlojën.

Numri 41 (1284), 18 dhjetor 2015

Anëtarët:

Elena Shcherbakova (Engels), Denis Smirnov (Veliky Novgorod), Lyudmila Gurpalova (Moskë); Oleg Dmitrenyuk (Kostroma), Snezhana Zakharova (Tyumen), Ekaterina Pishchulina (Odintsovo); Andrey Rudenok (Dedovsk), Iraida Makshanova (Pavlovsky Posad)(800 pikë), Tatyana Abrosimova (Volgodonsk);

• Në Finlandë, në kohët e vjetra, nuset duhej të mblidhnin pajën e tyre. Për ta bërë këtë, ata hynë në çdo shtëpi dhe kërkuan diçka për të dhënë. Çfarë kishte të drejtë të hidhte nusja në kazanin e qullit, nëse nikoqirët ishin të pangopur? (6 shkronja)

• Popujt e ishullit Borneo respektojnë një traditë dasme shumë të pazakontë, kështu që ka qenë për shumë e shumë vite me radhë, tradita thotë se të porsamartuarit nuk kanë të drejtë të vizitojnë tre ditët e para pas dasmës. Çfarë? (6 shkronja)

• Për nusen, jo vetëm të afërmit e dhëndrit mund ta refuzonin nusen, por edhe të afërmit e nuses mund ta refuzonin dhëndrin. Ku duhet të shkojë nusja në këtë rast? (5 shkronja)

• Në Ukrainë, zakoni i mëposhtëm u miratua dikur: ata i sollën një kungull - një shalqi - një dhëndëri krejtësisht të kundërt. Pse mbleset janë të pakënaqur me mbylljen e derës në mënyrë që vajza të mos martohet kurrë dhe asnjëherë? (5 shkronja)

• Piktura e Vasily Pukirev "Martesa e Pabarabartë" u pikturua në 1862 nëse Pukirev ishte francez. Si do ta quante ai këtë pikturë? (9 shkronja)

• Në Nigeri, nëse një vajzë nuk shton peshë siç duhet para martesës, ajo do të kthehet në shtëpinë e prindërve të saj dhe sado e vështirë të jetë për të, fillimi i jetës familjare për të simbolizon domosdoshmërisht kërcimin ... Çfarë ? (5 shkronja)

• Në Rusi, në kulmin e festës së beqarisë, vinin pedlarët, pra miqtë e nuses dhe të afërmit e saj dhe sollën një prikë. Se dhëndri kaloi me ta te nusja? (5 shkronja)

Pjesëmarrësi nuk i vuri me mend fjalët horizontale dhe dy vertikale.

Numri 42 (1285), 25 dhjetor 2015

Anëtarët:

Natalia Bespalova (fshati Shakhovskaya), Alexander Kurdyumov (Moskë), Ekaterina Nuzhdova (Nikolsk); Yuri Kuchin (Jaroslavl), Zinaida Baratova (Pyatigorsk), Vladimir Oparin (Perm)(3200 pikë); Olga Shmalenyuk (Shatura), Nikolai Chuev (Moskë), Valentina Storozhevykh (Shën Petersburg);

• Në fund të shekullit të 19-të, James Wide punoi në shinat hekurudhore të portit të Cape Town, ai dikur humbi të dy këmbët në një aksident. Ai bleu një babunë nga tregu, të cilin e stërviti ta mbante në një karrocë midis kasolles dhe kutisë së sinjalit dhe gjithashtu e ndihmoi në punën e tij. Detyrat e kujt ka mësuar të kryejë ky babun? (10 shkronja)

• Sipas legjendës në Tajlandë, një herë e një kohë, ushtria e majmunëve ndihmoi perëndinë Rami të përballonte sulmin e armiqve, kështu që çdo vit njerëzit e Tajlandës falënderojnë majmunët e tyre. Çfarë forme merr mirënjohja? Çfarë po bëjnë për nder të majmunëve? (6 shkronja)

• Disa shekuj më parë, populli Nama që jetonte në Afrikë tërhoqi babunë veçanërisht të talentuar për të punuar. Si i përdornin këta majmunë? (6 shkronja)

• Majmunët mund të kenë zili sepse ata kurrë nuk kanë ... Çfarë? (8 shkronja)

• Çfarë simbolizonte imazhi i një majmuni me një mollë në gojë në mesjetë? (12 shkronja)

• A përdoret një test pasqyre për të testuar praninë e kafshëve të vetëdijes? vendosni bojën në dy shenja: njëra është e dukshme në një mënyrë unike, dhe tjetra vetëm përmes një pasqyre. Kafsha duhet të demonstrojë aftësinë për të përdorur një pasqyrë. Ky test u kalua nga të gjithë primatët e mbijetuar, disa lloje delfinësh dhe, së bashku me majmunët, i vetmi jo-gjitar. OBSH? (6 shkronja)

• Nëse një majmun gogës, atëherë ka shumë të ngjarë që ai është i lodhur dhe dëshiron të bëhet, por ndonjëherë gogëzimi i majmunit nënkupton diçka krejtësisht të ndryshme. Cfare saktesisht? (6 shkronja)

Pjesëmarrësi nuk i vuri me mend fjalët horizontale dhe dy vertikale.

Numri 43 (1286), 30 dhjetor 2015

Anëtarët:

Vitaly Oleinikov, Ekaterina Oreshnikova(2800 pikë), Evgeny Dorogaikin; Dzerassa Kabulova (Khimki), Andrey Povolotsky (vendbanimi Kovalevka), Irina Golushko (Smolensk); Shanava Shanavazov (Makhachkala), Elizaveta Wolf (Komsomolsk-on-Amur), Alexander Rozhkov (Shën Petersburg);

• Pas shpërthimit të vitit 1902 të vullkanit Montagne Pele në ishullin Martinique në Inditë Perëndimore, vetëm dy njerëz mbijetuan: një këpucar që jetonte në buzë të ishullit dhe një tjetër ... Kush? (11 shkronja)

• "Unë e dua një stuhi në fillim të majit, kur bubullima e parë ...", - kështu fillon poezia e Tyutchev "Stuhia e pranverës". Në fund të tij përmendet fajtori i elementëve të shfrenuar - perëndesha Hebe. Çfarë simbolizonte tek grekët e lashtë? (9 shkronja)

• Para përmbytjes globale, Perëndia i tha Noeut të ndërtonte një arkë. 300 cm - gjatësi, 50 cm - gjerësi, lartësi - 40 cm Me çfarë u mat? Madhësia minimale është 44,5 cm, nëse është e gjatë, atëherë 55,2 cm Si është matur Arka e Noes? (6 shkronja)

• Në vitin 1931, një tornado në Misisipi ngriti 83 tonë dhe e zhvendosi atë 24 metra. Çfarë ngriti ai në Misisipi? (5 shkronja)

Pjesëmarrësi refuzoi superlojën.

Të mashtrohesh është marrëzi dhe jo e nevojshme,
sepse bariu i vërtetë është i fshehur prej nesh,
dhe të gjitha dhitë janë të etur për të udhëhequr tufën -
për të ngrënë nga lugjet e llakuara.

Brenda nyjes familjare
gjatë grindjeve dhe ndërthurjeve
është gjithmonë e lehtë të gjesh një dhi,
e cila është e treta në këtë çift.
Gariki. Huberman

Maksim 5-vjeçar dhe motra e tij 4-vjeçare Alice hanë salcë lakër.
Pas vaktit, djali i drejtohet Alisës:
- Epo, sot në një meze të lehtë pasdite ishim me ju si dhitë.
"Jo," e korrigjon vajza. - Ka vetëm një dhi. Dhe unë jam një lepur.

Të pëlqen apo jo, herët a vonë çdo mashkull do të dëgjojë nga një vajzë se ai është një dhi. Pyetja është, a ia vlen të ofendoheni me këtë frazë? Apo ndoshta është thënë për qëllime të mira.

PAK HISTORI

Kafshët më epshore nga të gjitha, të lashtët e konsideronin atë simbol të fuqisë krijuese që fekondonte materien dhe e organizonte atë. Dhia personifikoi parimin e riprodhimit së bashku me gjarpërin dhe demin. Prandaj ideja e pjellorisë lidhet me të: dhia e festës së të korrave mishëronte kultin e bukës në ritualet e pjellorisë në Libi (festa e dhisë është e kundërta e festës së qengjit dhe bie në kohën e pranverës ekuinoks).

Ba-neb-dede

Dhia e zezë e pyllit me një mijë pasardhës shkon prapa në Egjiptin e lashtë dhe Sumer. Në të vërtetë, si në Egjipt ashtu edhe në Sumer kishte një kult të Bricjapit, por versioni egjiptian i tij ishte shumë me ndikim. I ashtuquajturi Bricjapi i Mendes, ishte mishërimi "i zi" i Asarit. Kulti bazohej në konceptin e fertilitetit. Disa tipare të këtij kulti të dhive u adoptuan nga sistemet magjike arabe. Kështu, për shembull, fisi Aniz kishte një kult të ngjashëm. (Anz "dhi" dhe Aniz - të afërm) Aniz u quajt Bricjapi sepse themeluesi i këtij fisi praktikonte magjinë bazuar në idenë e pjellorisë. Simboli i këtij kulti është një pishtar midis brirëve të Bricjapit. Ky simbol gjithashtu filloi të përdoret në traditat magjike perëndimore.

Në traditën greko-romake, dhia nënkupton maskulinitetin, energjinë krijuese dhe epshin. Dedikuar Zeus Dictinos, i cili ushqehej nga cjapi Amalthea, lëkura e të cilit u bë mburoja e tij, dhe briri - një brirë. Dhia e egër i kushtohet Artemidës dhe është një atribut ose një nga maskat e Dionisit. Lidhur me kultin e Bacchus dhe përshkruhet në art si duke drejtuar qerren e tij.

Pani është përshkruar duke ngacmuar Afërditën

Megjithatë, më së shpeshti dhitë dhe dhitë përdoreshin si flijime. Në Greqinë e lashtë, gjatë festimeve fetare për nder të perëndisë së verës dhe argëtimit, Dionisit, dhitë performuan këngën e tyre të fundit të dhive për heroin e ditës, pas së cilës u futën nën thikë. Ishte një tragjedi e vërtetë, sepse në greqisht fjala "tragjedi" fjalë për fjalë do të thotë "kënga e dhive". Natyrisht, pjesët vokale për dhitë, që nuk kishin kohë për këngë, u interpretuan nga studiues të kostumuar, por vallja e përgjakshme e agonisë së vdekjes në altarin e flijimit duhej të demonstrohej nga vetë kafshët fatkeqe. Egis, ose aegis ("lëkura e vet dhie"), është një atribut i Zeusit, Athinës dhe nganjëherë Apollonit. Sipas Homerit, egida është një mburojë e bërë nga Hephaestus për Zeusin (prandaj Zeus-Egioch). Më vonë u besua se egida është lëkura e dhisë Amalthea, e shtrirë mbi një mburojë (disa studiues shohin këtu një kujtim të zakonit të lashtë për të mbrojtur dorën e majtë me lëkurë dhie); një version tjetër i mitit përshkruan egjisin si një përbindësh që merr frymë nga zjarri, i lindur nga Gaia dhe i vrarë nga Athena, e cila e bëri veten një mburojë prej saj (nga mesi i shekullit të 6-të para Krishtit, mburoja-egjia e lëkurës së dhisë u bë një atribut i vazhdueshëm i Athinës; çdo vit në Akropol, Athenës flijohej cjap, lëkura e së cilës, si egji, vendosej në statujën e perëndeshës).

Në Romën e lashtë, dhitë dhe dhitë e flijuara u qëruan çdo vit më 15 shkurt, ditën e festimit të Lupercalia. Priftërinjtë romakë-luperki, duke prerë rripat nga këto lëkura, nxituan rreth Kodrës Palatine me klithma, duke rrahur me ta të gjithë përfaqësuesit e kundërt dhe të kundërt të seksit të drejtë.

Në mitologjinë dhe besimet e keltëve të lashtë, dhia konsiderohej një simbol i pjellorisë. Dhia përshkruhej shpesh pranë perëndisë keltike romake Mërkurit, ku dhia në disa aspekte ishte një simbol i këmbyeshëm me dashin, i konsideruar gjithashtu si personifikimi i pjellorisë. Ashtu si dashi, dhia ishte e lidhur pa ndryshim me agresivitetin, në veçanti agresionin seksual. Zotat me brirë nuk janë të rralla në kulturën kelte. Shpesh brirët e tillë i ngjanin mishit të deles, madje edhe më shpesh - drerit; nganjëherë brirët e dhive valonin në kokat e hyjnive.

"Beteja e Thorit me gjigantët" (1872), Mrten Eskil Winge.

Jo më pak interesant është evolucioni i imazhit të Santa Claus finlandez - Joulupukki, emri i të cilit shpesh përkthehet si "Bicja e Krishtlindjeve". Kjo nuk është plotësisht e saktë, sepse në fillim popujt skandinavë e quajtën fjalën "yule" festa e lashtë e mesit të dimrit, e cila vetëm më vonë u bashkua me Krishtlindjet. Nga viti 1131 deri në 1708 kjo ndodhi më 7 janar, dhe pas vitit 1708 më 13 janar, kur festohet dita e emrit të emrit mashkullor Nutti. Pjesa e dytë e fjalës - pukki (dhi) - vjen nga tradita e vjetër finlandeze, ende pagane e mummers nuttipukki (nuuttipukki). Këta nuttipukki ishin të rinj, të veshur me një pallto leshi të kthyer nga brenda dhe një maskë lëvore thupër, të cilët përshkruanin një krijesë me brirë të një riti pagan. Ndonjëherë kishte dy burra - njëri ishte koka e një dhie, dhe i dyti përshkruante shpinën. Nuttypukki shkoi nëpër shtëpi, u dha dhurata fëmijëve të bindur dhe i trembi keqbërësit. Prandaj, "paraardhësi" me brirë Joulupukki në fillim luajti gjithashtu rolin e Babai-t tonë. Më pas ai u bë më i sjellshëm dhe u hoq nga tiparet e dhisë. Vërtetë, dhitë Yule nuk janë zhdukur askund - ato janë bërë simbol i Krishtlindjeve, dhe figurat e tyre prej kashte, të zbukuruara me shirita, mund të shihen edhe sot në rrugët e Norvegjisë, Suedisë dhe Finlandës.

Historikisht, në fillim fjala Joulupukki e përkthyer fjalë për fjalë nga finlandishtja do të thoshte "dhi e Krishtlindjeve", e cila përshkruhej si një dhi kashte dhe ishte pothuajse atributi kryesor i festave të Krishtlindjeve. Në finlandisht, fjala joulu u huazua nga emri i lashtë gjermanik për festën Yule, kushtuar mesit të dimrit. (c)

Kurochkin O. Ritet e reja ukrainase: "Dhi" dhe "Malanka". Opishne, 1995.

Në Lituani, besohej se dhia kishte aftësinë për të parashikuar motin, sepse Zoti i Zi shkaktonte erëra, stuhi dhe shi. Musta-Gudarg, hyjnia e shiut, është fituar nga Ingushët në formën e një dhie. Duke shkuar për t'i lutur që të tregohej bujar me reshjet, njerëzit e veshën me lëkurë dhie të riun më të bukur të fshatit dhe pa mëshirë i derdhën ujë.

Një copë leshi i kuq lidhej në brirët e cjapit dhe kur e nxorrën kafshën nga porta e oborrit të tempullit, një nga kohanët e grisi këtë copë leshi përgjysmë: gjysmën e varën mbi portë dhe tjetri u lidh përsëri në brirët e dhisë. Nëse pendimi i njerëzve ishte i sinqertë dhe i sinqertë, atëherë në momentin kur dhia u hodh nga shkëmbi, një copë leshi i kuq i varur mbi portë u zbardh në përputhje me atë që thuhet në librin e profetit Isaia: " Nëse mëkatet tuaja janë si të purpurta, ato do të bëhen të bardha, ato janë si bora, dhe nëse janë të kuqe të ndezura, do të bëhen të bardha, si leshi. Rashi vëren se ligji për dhinë e dërguar në shkretëtirë, së bashku me ligjin për përgatitjen e hirit për të hequr papastërtitë rituale, që përfshin therjen dhe djegien e një lope të kuqe të ndezur jashtë ambienteve të tempullit, ka shërbyer gjithmonë si bazë për akuzat se Tora njeh ekzistencën e forcave të errëta dhe madje përfshin sjelljen e dhuratave për to. Megjithatë, as lopa e kuqe e ndezur dhe as dhia e dërguar në shkretëtirë nuk ishin viktima dhe nuk iu kushtuan askujt. Djegia e një lope të kuqe të ndezur shërbeu si një simbol i shkatërrimit të mëkatit të viçit të artë, i cili qëndron në themel të të gjitha mëkateve, dhe hedhja e një dhie nga një shkëmb kishte për qëllim t'i kujtonte njerëzve se cili duhet të ishte fati i njërit. i cili kryen krime kundër të Plotfuqishmit dhe për të treguar fuqinë e pendimit që mund ta shpëtojë njeriun dhe ta shpëtojë atë nga dëmtimi. Me sa duket, nga këtu lindi imazhi popullor i djallit në formën e një demi të zjarrtë ose një dhie me trup gjaku, sikur të ishte hequr lëkurën, që i përgjigjet ritit (lëkurës dhe mishit të demi dhe dhia e parë digjen jashtë vendbanimit). Pranë imazhit është historia e djegies së Viçit të Artë nga Moisiu (Eks. 32:19-20), pak para se ai të miratonte këtë traditë të djegies së bagëtive të flijimit.

Në simbolikën e krishterë, cjapi - djalli, i mallkuari, mëkatari, epshi dhe paqëndrueshmëria - bëhet një krijesë "e qelbur, e ndyrë, vazhdimisht në kërkim të kënaqësisë", e cila në Gjykimin e Fundit është e dënuar me dënim të përjetshëm në ferr. Dhitë janë një analogji për mëkatarët në predikimin e ungjillit për Ditën e Gjykimit, kur Krishti do t'i ndajë nga delet dhe do t'i dërgojë në zjarrin e përjetshëm. Nga ana tjetër, “dhia turku” është Krishti i ngarkuar me mëkatet e botës. Ky është ndoshta burimi i pamjes si dhi të djallit mesjetar - ai përshkruhet si një dhi ose një burrë me brirë dhie, mjekër dhe këmbë dhe me gjoks femre - Baphomet - emri i të cilit, kur deshifrohet duke përdorur shifrën hebraike abash , do të thotë "urtësi". Imazhi i paharrueshëm i mençurisë "dhi" është përcjellë nga iniciatorët për shekuj. Baphomet u reklamua nga gjyqi i famshëm i Templarëve në 1307-14. Duke dashur të konfiskonte pasurinë nga një urdhër i fuqishëm kalorësi, mbreti francez Philip IV i Bukuri u soll, megjithëse i shëmtuar, por në mënyrë efektive. Brenda pak ditësh, ai arrestoi pothuajse të gjithë majën e Templarëve dhe inkuizicioni me përvojë filloi menjëherë t'u "qepte çështjen", duke i akuzuar për Satanizëm dhe idhujtari. Baphomet gjithashtu figuronte midis idhujve. Sipas dëshmive të paqarta, idhulli ishte një kokë argjendi (nganjëherë biseksuale dhe me dy fytyra) me mjekër. Përveç mjekrës, në fillim nuk kishte asgjë dhie në Baphomet.

Baphomet

Në pamje, djalli (siç përshkruhet në ikonografi) është shumë i ngjashëm me një dhi. Ka shumë histori për shfaqjet e shpirtrave të këqij me këmbë dhie. Vendin qendror në këto tregime e zënë legjendat e së shtunës, në të cilën djalli shfaqet pa ndryshim në formën e një dhie të madhe të zezë, duke u dhënë të gjithë të pranishmëve një puthje për gomarin e tij. Djalli në pikturat që përshkruanin të shtunën e shtrigave, në shumicën e rasteve, kishte formën e një dhie, të cilën shtrigat e puthnin në anën e pasme. Në mesjetën e vonë dhe në kohët moderne, shtrigat shpesh përfaqësoheshin duke fluturuar mbi dhi.

Në "Bestiary" mesjetar, dhia paraqitet si "një kafshë epshore, e fuqishme, gjithmonë e pangopur për çiftëzim. Për nga natyra e saj është aq e nxehtë sa gjaku i saj mund të shkrin diamante që nuk mund të shkatërrohen as nga zjarri as nga hekuri" (Unterkircher ).

dhe ky është një interpretim modern

Në Dagestan dhe Azinë Qendrore, besohej gjithashtu se djalli merr formën e një dhie.

Në të njëjtën kohë, ky përkufizim është mjaft i paqartë dhe i kushtëzuar. Në veçanti, statusi i të burgosurve në pozicione të tilla si, për shembull, i rregullt, bibliotekar, përgjegjës, etj., përcaktohet në mënyrë mjaft fleksibël, dhe një i dënuar i tillë mund të konsiderohet një "muzhik" ose edhe i afërt me "hajdutë" ("a njeri në lëvizje” etj.). Aktualisht, qasja e mëposhtme është e zakonshme në mesin e të burgosurve: "dhi" ose "kurvë" (këto koncepte janë pothuajse identike) konsiderohen "për vepra, por jo për pozicion", domethënë, një i dënuar mund të mbajë zyrtarisht çdo pozicion (deri në komandant), por të mos konsiderohet “dhi”, “kurvë” etj., nëse nuk ka kryer ndonjë veprim të dënueshëm nga pikëpamja e moralit “hajduti”. Kjo qasje është zhvilluar në një mjedis "kriminal" në dekadën e fundit me qëllim të vetëruajtjes në kushtet e vendosjes së një regjimi të rreptë të administrimit të burgjeve në burgjet në një sërë rajonesh të vendit dhe historikisht nuk është. një risi: për shembull, në vitet 1940-60. Tashmë "hajdutët legjitimë" do të zbusnin kodin e tyre në lidhje me "luftërat e kurvës".

Në të njëjtën kohë, duhet theksuar se "kurva", sipas "koncepteve të hajdutëve" (d.m.th., idetë e natyrshme në "hajdutët me ligj", "hajdutë"), është një "hajdut kurioz", që është, “hajdutë” ose “hajdut i ligjshëm” që bashkëpunonte me autoritetet. Prandaj, një i dënuar që ishte në kastën e një "muzhik" dhe që mori një post administrativ në një institucion korrektues shpesh nuk barazohet me një "dhi", "kurvë" ose "kurvë" (përveç nëse, natyrisht, ai ka kryer veprime të dënueshme nga pikëpamja e sistemit të vlerave “hajdutë”), dhe statusi i tij përcaktohet ndryshe në varësi të institucionit korrektues specifik dhe rrethanave specifike (“burrë” ose “dhi”); kjo qasje gjithashtu nuk është e re dhe karakterizohet nga një arbitraritet i konsiderueshëm, duke përfshirë edhe në lidhje me "hajdutët", e cila është regjistruar në kujtimet e një numri kujtuesish (shih, për shembull: L. Kopelev. "Mbaje përgjithmonë".)

nga Wikipedia. "Kastat e burgjeve në vendet e ish-BRSS"

Një fjalor konciz i zhargonit të bandit

Në këtë sfond, të quash një grua dhi është pothuajse një kompliment. Dhe jo vetëm sepse dhia është e lehtë, e hollë, barngrënëse dhe konsiderohet jo personi më inteligjent, i cili vlerësohet kaq shumë nga burrat në një grua të vërtetë: "E butë, budalla, mëkatare dhe me një fytyrë engjëllore" (G. Leps "Real grua"). Ne e kuptojmë saktë këtë nuancë: një njeri dëshiron të dominojë, përfshirë edhe me intelektin e tij. Dhe një grua e zgjuar me kalimin e kohës do të pretendojë se është budallaqe. Përveç kësaj, dhia është personifikimi i pjellorisë dhe kujdesit prekës të nënës. Si të mos kujtojmë Nënën e dhisë: “Djema, fëmijë, erdhi nëna juaj, ajo solli qumësht”. Le të kujtojmë gjithashtu se dhia me emrin e butë Amalthea ushqeu me qumështin e saj foshnjën Zeus dhe briri i saj i mrekullueshëm është brirëza, një atribut i Pasurisë. A nuk është kjo arsyeja pse fjala “dhi” del edhe në emrat e dyqaneve? Dhe kjo është normale: biznesi gjithmonë përpiqet të bëhet një kornukopi për pronarët e tij. Lëkura e kësaj dhie u bë edhe mburoja e Zeusit. Jupiteri ushqehej edhe me qumësht dhie. Dhe e gjithë kjo nuk është e parëndësishme. Por nga brirët e dhive mund të pini verë sipas traditës së lashtë të disa popujve të botës. Dhe nëse shpesh e ngrini bririn me verë, atëherë është thjesht e pamundur të arrini prosperitet dhe, për më tepër, bollëk. Ndoshta, falë një afërsie të tillë me perënditë, u shfaq një thënie - "Dhe nuk mund të hipësh mbi një dhi!" - për persona shumë të rëndësishëm dhe pompozë. Por në këtë situatë, burrat mund të kujtojnë Chimera (greqishtja e lashtë Χίμαιρα, fjalë për fjalë "dhi e re") - një përbindësh që nxjerr flakë, me kokën dhe qafën e një luani, trupin e një dhie, bishtin në formën e një gjarpri. ; pasardhës të Typhon dhe Echidna. Amisodari Lician e ushqente atë. Përmendja e parë e Kimerës është në këngën e gjashtë të Iliadës, në të cilën shkruhet se ajo ishte me origjinë hyjnore - përballë një luani, trupi i një dhie, bishti i një gjarpri; ajo nxori zjarr nga goja e saj. Koka e një luani, barku i një dhie dhe bishti i një gjarpri është përshkrimi më i natyrshëm i tij që përmban Homeri, por Teogonia e Hesiodit i atribuon tre koka dhe kështu përfaqësohet në bronzin e famshëm etrusk. skulpturë nga Arezzo, që daton nga shekulli i 5-të para Krishtit. Në mes të kurrizit ajo ka një kokë dhie, në fund të bishtit një gjarpër, në pjesën e përparme të trupit - një luan. Ose është një përbindësh me tre koka në një trup. E vrau, siç parashikuan perënditë, Bellerofoni i pashëm, djali i Glaucus, i cili e goditi me një shigjetë nga një hark. Ajo ra në fushat Aleian. Në kantonin e gjashtë të Eneidit, "Kimera që merr frymë nga zjarri" rishfaqet; komentatori Servius Honoratus vëren se, sipas të gjithë shkencëtarëve autoritativë, përbindëshi ishte nga Licia dhe në këtë rajon ekziston një vullkan që mban këtë emër. Gjarpërinjtë vërshojnë në bazën e vullkanit, ka shumë livadhe dhe kullota dhish në shpatet, flakët flakërojnë nga maja dhe atje, lart, strofullat e luanëve; ndoshta Chimera është një metaforë për këtë mal të pazakontë. Sipas Strabonit, Gryka e Kimerës në Likie ndodhej midis maleve Krag dhe Antikrag, domethënë në territorin midis qyteteve moderne turke Fethiye dhe Kalkan. Plini Plaku e atribuoi këtë vend pak më larg në lindje, duke e konsideruar malin Yanartash pranë fshatit Cirali (turqisht: Çıralı) midis qyteteve Kumludzha dhe Kemer si një Kimerë. Aty dhe tani ka dalje në sipërfaqe të gazit natyror në përqendrime të mjaftueshme për djegien e tij të hapur. Sipas një interpretimi, kjo është një grua tradhtare që kishte dy vëllezër: Luanin dhe Dragoin. Sipas një tjetri, është një mal nga i cili reflektoheshin rrezet e diellit dhe Bellerophon e preu atë. Sipas një interpretimi tjetër, ky është kapiteni i një anije pirate të quajtur Himar, e cila ka një imazh të një luani në hundë dhe një dragua në skajin e saj dhe një gjarpër në mes. Në një kuptim figurativ - një ide e paarsyeshme, e parealizueshme.

Oh, Mary Ivanna kishte gabuar, rezulton se ekziston dhe Horoskopi i dhisë

Dashi – Dhi histerike. E dyta për sa i përket narcisizmit në të gjithë Zodiakun: një Luan tipik, një Dashi tipik ende nuk mund të tejkalojë. Kur komunikoni me Dashin, duhet të mbani mend se vetëm ai, i pakrahasueshëm dhe i mrekullueshëm, ka gjithmonë të drejtë. Çdo Dash ka një çuditshmëri që ky Dash i veçantë mendon se është më i miri: ai mund të jetë koleksionisti më i bukur, më i fortë dhe më me përvojë i breshkave nga ishulli Chu Chu... Nëse guxoni të dyshoni, Dashi do të fillojë të sillet si një kryq. një gjashtëmbëdhjetë hormone endacake dhe një hallë në menopauzë me ndryshime të temperaturës: ai do të shkelë këmbët, do të bërtasë, do të hedhë sende të ndryshme dhe madje mund të grindet. Dhe Dashi do të jetë gjithmonë i pasjellshëm në mënyrën më të pacipë. Kush është fajtor për faktin se vetëm ai ka gjithmonë të drejtë? Kjo duhet t'i thuhet gjithë botës, po.

Demi - dhi dembel. Ky është freni më i egër në të gjithë Zodiakun. Ai bën gjithçka ngadalë. Kur Demi përpiqet të mendojë, ingranazhet kërcitëse reflektohen në sytë e tij. Nëse dikush guxon ta nxitojë, duke shprehur atë të vërtetën ekstreme që Demi përpiqet të mendojë, atëherë Demi do të ofendohet dhe pavarësisht nga ju do të vazhdojë të mendojë. Megjithatë, do të dalë në të njëjtin përfundim. Tepër i mërzitshëm, është e pamundur ta tërhiqni diku më larg se divani tjetër. Asnjë shenjë tjetër nuk i pëlqen të gllabërojë më shumë se ai. Ai shpërfill çdo kërkesë, sepse megjithë mendjemprehtësinë e tij natyrore, ai është kokëfortë si një dem i ri (ose i vjetër) me barkun e varur.

Binjakët - Dhia e pandjeshme. Më shumë se çdo gjë tjetër, atij i pëlqen të flasë për tema abstrakte që plotësojnë interesat e tij. Ju mund të harroni me siguri interesat tuaja kur komunikoni me Binjakët. Binjakët janë një lloj fluture që fluturon atje ku mund të dehesh nga zemra. Një nga të dehurit më të mëdhenj në të gjithë Zodiakun. Ai vuan nga një prekje e kllounit, i pëlqen të luajë shfaqje të lira për publikun. Është e pamundur të flasësh seriozisht me këtë person, ai do të qeshë ose do të tregohet hapur i pasjellshëm. Është e pamundur ta kapësh në shtëpi, ai do të rrijë rreth të gjithë miqve të mundshëm. Ata duan të gënjejnë, në aftësinë për të varur petë në veshët e tyre janë të dytët pas Shigjetarit.

Kanceri – Dhi e ndjeshme. I aftë për t'u dëshpëruar nga çdo fjalë e gabuar, ankuesi dhe qarja më e madhe në të gjithë Zodiakun. Ai praktikisht nuk është në gjendje të qëndrojë për veten e tij, ai do të fshihet pas shpinës së të afërmve dhe miqve të ngushtë. I pangopur për çmenduri, ai nuk do të japë para në jetë, por do të ulë gjithçka mbi vete nëse godet kokën. Shikon në gojën e kujtdo që e lavdëron. Kushdo që e lavdëron do të vrapojë si një qen besnik zombie.

Luani - dhi narcisiste. Me narcisizëm, ai anashkaloi absolutisht të gjitha shenjat e tjera. Ai është një mbret, një patrician, një Zot. Ndryshe nga Dashi, ai i tejkalon njerëzit e tjerë në absolutisht gjithçka, nuk ka asgjë që ai nuk e di se si dhe nuk e di. Njerëzit janë krijuar për t'i shërbyer atij, adhurojnë dhe sakrifikojnë veten dhe gjitarët e vegjël në formën e darkës në një pjatë. Shpesh rezulton të jetë një gjeni i panjohur. Më shumë se çdo gjë, ajo e do vëmendjen. I ngrysur deri në çmenduri. Megjithatë, më shumë se çdo shenjë tjetër çohet në çdo pleh: edhe një pesëvjeçar mund ta mashtrojë atë. Për një Luani është i zgjuar, dhe të tjerët janë të njëjtë më lart.

Virgjëresha - Dhi dinak. Llogarit çdo situatë nga fillimi në fund. Pasiv, duket i dobët dhe me vullnet të dobët, megjithëse në fakt, në dinakëri, është i dyti, ndoshta, pas Akrepit. Por ndryshe nga sa më sipër, ai nuk ka një tipar të vetëm karakteri që është karakteristik për një person, dhe jo një robot. Ai jeton sipas një orari, bën gjithçka në atë mënyrë që të jetë "e drejtë". Plotësisht i thatë dhe pa emocione. Po, nga ana duket se nën guaskën e ashpër qëndron një shpirt i hollë dhe një zemër plot ndjenja, por Fig. Ky është një biorobot, që vetë-ekzekuton një program të caktuar. Për të arritur qëllimin dhe përfitimin publik, pa u dridhur, ai do të qëllojë njëqind njerëz në ditë dhe do ta mbysë këlyshin për vdekje. Ai nuk do të përjetojë asnjë kënaqësi nga kjo, por as nuk do të tërhiqet.

Peshorja - Dhi kapriçioze. Po aq i ndyrë sa Leo. Dallohet nga procesi gjyqësor, procesi gjyqësor më i madh në Zodiak. Si një qen i vogël, ai leh kujtdo që nuk është në gjendje të bëjë rezistencë të vërtetë. Mos shikoni se çfarë shkruhet në horoskopët mesatarë, Peshorja pëlqen të betohet. Atij i pëlqen të demonstrojë fisnikëri të dukshme, e cila kthehet në poshtërsi në kohë të vështira. Ndërhyrës deri në çmenduri, ngjitet si një gjethe banje në bythë.

Akrepi - dhi sadiste. Personazhi më i poshtër në të gjithë zodiakun. Një despot kërkon të kontrollojë gjithçka në mënyrë të pavarur. Vendi i një gruaje në Akrep është në kuzhinë. Hak i rrallë. Hakmarrës si një makth, nëse disi keni arritur ta ofendoni - ky është fundi, ai do ta mbajë mend gjatë gjithë jetës së tij dhe herët a vonë do të hakmerret. Në përgjithësi, ai është po aq i prekshëm sa Gaforrja, por nuk përhapet si një leckë. Përkundrazi, do të hyjë në një luftë ose do të fillojë të dalë me plane tinëzare për të shkatërruar shkelësin. Ashtu si Virgjëresha, ai është në gjendje të qëllojë njëqind njerëz në ditë dhe të mbyt brutalisht një qenush, por ndryshe nga Virgjëresha, ai do ta shijojë atë.

Shigjetari - dhi nervoz. Në lodhje, në një farë mënyre e kalon edhe Bricjapin. Merr një vend të tretë të nderuar në narcisizëm, pas Dashit dhe Luanit. Ai e konsideron humorin e mirë si virtytin më të rëndësishëm, ikën nga problemet, urren shqetësimet dhe grindjet. Mbetet fëmijë për gjithë jetën. Motra kryesore e Zodiakut. Pavarësisht shenjave të kundërta, tmerrësisht të ngjashme me Binjakët. I biseduar deri në çmenduri, ai do të shtyjë për ndonjë temë me interes për të derisa të humbasë pulsin dhe vetëdijen. Shpesh frikacak, tmerrësisht i frikësuar nga përgjegjësia në çdo formë. Shtrirë si një gëlltitje gri. Vetëm sepse i pëlqen vetë procesi.

Bricjapi - Thjesht Bricjapi. Ai vendos një qëllim dhe nxiton drejt tij si një gomar mashkull, mirë, ashtu si një Virgjëreshë. Vetëm Virgjëresha bën atë që urdhërohet, dhe Bricjapi bën atë që dëshironi. Nëse Bricjapi i futet një lloj llumi në kokën e tij, ai do ta arrijë këtë llum duke shkuar mbi koka dhe duke qëlluar të gjitha të pakëndshmet. Në të njëjtën kohë, ndryshe nga Akrepi, ai do të mbulojë në mënyrë të përsosur gjurmët e tij dhe do ta harrojë me qetësi. Bricjapëve nuk u intereson asgjë përveç qëllimit të tyre. Për hir të qëllimit, ai do të tradhtojë çdo person. Ai vuan nga poshtërsia, do të buzëqeshë në fytyrë dhe do të thotë gjëra të këqija pas shpine - nëse është e dobishme për të, sigurisht. Kjo ngjitje konservatore nuk do të bëjë asgjë pa përfitim për vete.

Ujori – Dhia e papërgjegjshme. Atij i pëlqen ta bëjë veten një cinik më keq se Akrepi. Një alkoolist që konkurron lehtësisht me Binjakët. Më shpesh ai pi jo sepse dëshiron, por sepse e detyrojnë miqtë e tij. Ai mban mend absolutisht gjithçka, përveç premtimeve, betimeve dhe shprehjes: “Ishte hera e fundit, kurrë më!”, tha vetë. Ashtu si Leo, ai është një gjeni i panjohur. Ka disa ngjashmëri me Dashin: të tjerët duhet të njohin tek ai modën e vetme. Për Ujorin, ky është gjeniu i tij i jashtëzakonshëm. Gjithçka, absolutisht të gjithë Ujorët janë gjeni të shkëlqyer. I aftë për të dashur ekskluzivisht miqtë e tij të pafund. Të gjitha të tjerat nuk merren parasysh.

Peshqit – Dhia e dobët. Shenja më e dobët e Zodiakut. Frikë nga vështirësitë në çdo formë. I varur patologjikisht nga të gjithë përreth. Vetëm armatura e madhe e egoizmit dhe narcizmit, e cila ndonjëherë arrin shkallën e Luanit, e mbron atë nga shndërrimi përfundimtar në një rrogoz dere. Dinakëria e lindur dhe shpesh poshtërsia gjithashtu ndihmojnë. Më shumë se çdo gjë, asaj i pëlqen të shtrihet në barin e gjelbër, duke ëndërruar për një jetë më të mirë. Në të njëjtën kohë, ai është i detyruar të sjellë rregullisht ushqim. Peshqit nuk i njohin gjasat që dikush të mos gatuajë, pastrojë dhe të kryejë detyra të tjera të ulëta për të. As që nuk e njohin, është thjesht e pamendueshme për ta. Dhe ata gjithmonë marrin atë që duan ...

Pse vajzat lavdërohen kaq shumë?
Çfarë gjete në to, jehona femrash?
Mjaft që e di punën e tyre:
Ata janë gënjeshtarë dhe mashtrues.
Lëreni të bjerë në formën e një dhie
E dashura ime ferr në udhëkryq!
Lëreni një mbrëmje të qetë kur ajo
I bën sytë burrave nga dritarja,
Satani do të fryjë nga Blocksberg
“Natën e mirë” me zë dhie!
Me një djalë të mirë, vajza është e ftohtë.
Është shumë e thjeshtë për këtë gjak peshku.
Nuk po përkulem, do i thyej dritaret!

Fjalimi i Sibelit në bodrumin e Auerbach
Johann Gëte. Faust.
Përkthimi nga Boris Pasternak

Megjithatë, të jesh dhi nuk është edhe aq keq.

Nuk është çudi që stema e dhisë ka hyrë në heraldikën evropiane dhe zbukuron stemat e dhjetëra qyteteve në Danimarkë, Republikën Çeke, Gjermani, Poloni dhe Sllovaki.

Taffy i IV. 1914.

Më 1 mars, për nder të shenjtorit mbrojtës të Regjimentit të Shën Davidit, oficerët e batalionit organizojnë një festë në të cilën shpallin dolli për Princin e Uellsit, ofertat e pasura i ushqehen cjapit dhe cjapi udhëhiqet tre herë përreth. tavolina. Frimasonët pretendojnë se përdorimi i dhisë nga Uellsi Mbretëror ka fshehur ngjyrime mistike.

Festa e Dhisë (Spanjisht: La fiesta del chivo) është një roman i laureatit peruan të Nobelit në letërsi Mario Vargas Llosa. Titulli i romanit është marrë nga merengja popullore domenikane "Vrau një dhi" (Spanjisht: Mataron al chivo), kushtuar vrasjes së Trujillo më 30 maj 1961. Merengue është një stil muzikor i krijuar nga Nyiko Lora në vitet 1920 dhe i promovuar në mënyrë aktive nga vetë Trujillo; tani konsiderohet muzika kombëtare e vendit. Kritikët e kulturës Julie Sellers dhe Steven Ropp vunë në dukje se duke e paraqitur diktatorin si një kafshë që mund të shndërrohet në zierje, kënga "u jep atyre që këndojnë, dëgjojnë dhe kërcejnë këtë merengë një ndjenjë të vetëkontrollit që nuk e kanë përjetuar mbi një dekadë." tre dekada." Vargas Llosa citoi në fillim të romanit tekstin “Cjapi u vra”. Romani zhvillohet në Republikën Domenikane rreth vrasjes së diktatorit domenikane Rafael Leonidas Trujillo dhe pasojave të saj nga një këndvështrim shumë brezash: gjatë dhe menjëherë pas vrasjes, në maj 1961 dhe tridhjetë vjet më vonë, në 1996. Romani përfshin gjithashtu reflektime të gjera mbi ngritjen e diktaturës në vitet 1950 dhe implikimet e saj për ishullin dhe banorët e tij. Një version filmik i romanit u publikua në vitin 2005, ku luajtën Isabella Rossellini, Paul Freeman dhe Thomas Milian. Jorge Ali Triana dhe vajza e tij Veronica Triana shkruan një përshtatje teatrale në 2003.

Gjëja kryesore është të mos bëheni një kok turku, megjithëse ato ndonjëherë funksionojnë mrekullisht.

birrë bock(Gjermanisht: Bockbier ose Starkbier) është një lloj birre e fortë gjermane e fermentuar nga sipër ose nga fundi, me një ekstrakt fillestar të mushtit prej më shumë se 16% dhe një forcë prej 6,3-7,2%. Ka birra të lehta dhe të errëta të kësaj marke.
Doppelbock(Gjermanisht Doppelbosk) - Birrë Bock me një ekstrakt fillestar të lythit prej më shumë se 18% dhe një forcë prej 7-12% ose më shumë. Kur përmbajtja e alkoolit arrin 13%, majaja e birrës vdes. Prandaj, për të rritur më tej forcën, është e nevojshme të hiqni pak nga uji nga birra.
Akullore(Gjermanisht: Eisbock) prodhohet nga ngrirja e pjesshme e birrës. Në këtë rast, alkooli përqendrohet në lëngun e pangrirë. Në këtë mënyrë është e mundur të merret një birrë shumë e fortë pa shkelur Ligjin e Pastërtisë së Birrës.

Kjo birrë e ka origjinën në qytetin Hanseatik të Einbeck në Saksoninë e Ulët. Pas marrjes së statusit të qytetit në 1240, banorët e qytetit morën gjithashtu të drejtën për të pirë birrën. Gjatë Mesjetës, birra me fermentim të lartë eksportohej në të gjithë Evropën, deri në Itali. Për të siguruar freskinë e birrës gjatë transportit të gjatë, ajo u bë veçanërisht e dendur dhe e fortë. Edhe Dukat e Wittelsbach nga Mynihu e morën atë nga Einbeck nga viti 1555 derisa u hap fabrika e parë e birrës në kështjellën e Trausnitz në 1573, e cila u zhvendos në Mynih në 1589. Në 1614 Elias Pichler u ftua nga Einbeck në fabrikë birre. Me kalimin e kohës, për shkak të veçorive të dialektit bavarez, birra e tij filloi të quhej Bock-beer - birrë nga Einbeck. Edhe pse emri i birrës nuk ka asnjë lidhje me një dhi (Bock do të thotë dhi në gjermanisht), imazhi i kësaj kafshe vendoset shpesh në etiketë.

Rezulton se etiketa nuk përshkruan fare një dhi apo një dhi, simboli i birrës është një dhi dhe ata filluan ta përshkruajnë atë në etiketë pas një incidenti që u kthye në një legjendë.

Një herë në Bavari, një kalorës vizitor foli në mënyrë jo të këndshme për birrën e fabrikës lokale të birrës, e quajti atë shumë të dobët dhe të përshtatshme vetëm për gratë. Një nga ata që prodhoi këtë birrë u ofendua shumë nga fjalë të tilla dhe i ofroi kalorësit një duel të pazakontë. Thelbi i duelit zbriste në faktin se secili prej duelistëve duhej që, pasi kishte pirë një filxhan birrë, të cilën ia dha armiku, pas gjysmë ore, duke qëndruar në njërën këmbë, të kalonte fillin në sy. e gjilpërës.

Një vit më vonë, në fund të pranverës, u zhvillua një turne i rëndësishëm. Kalorësi solli birrën e tij, ata dolën në lëndinë dhe gara filloi. Me filxhanin e parë, një madhësi shumë mbresëlënëse, pjesëmarrësit e përballuan mjaft lehtë. Gruaja e birrës doli për të marrë fije dhe gjilpëra dhe rrugës e la dhinë e saj të preferuar për të shëtitur. Birrari e përballoi lehtësisht turin e dytë, por kalorësi nuk mundi të fije gjilpërën dhe, në pamundësi për të përballuar detyrën, u rrëzua në tokë. Ai nuk ishte më në gjendje të ngrihej.

Ishte dhia jote që më shtyu dhe më rrëzoi - filloi të justifikohej kalorësi.
- Atë “dhinë” që të rrëzoi, e gatuaj unë – iu përgjigj birrë.

Për nder të turneut të madh, birra u emërua "BockBlER". Dhe tani, në prag të datës së paharrueshme, birra prodhohet me emrin "MAI-BIER". Keci, që nga ato kohë, ka qenë një simbol i birrës së shkëlqyer të fortë.

Kjo markë birre është birra më e njohur çeke jashtë Republikës Çeke dhe, përveç Republikës Çeke, prodhohet me licencë në Hungari, Poloni, Ukrainë, Rusi, Sllovaki dhe Moldavi. Dhe në 1995, 1996, 1997, 1999. Velkopopivicky Kozel fitoi medaljen e artë mes markave Pilsner në Kampionatin Botëror të mbajtur në Çikago.

Në 1992, fabrika e birrës Tverskoy u korporatizua dhe u krijua Firma Tver-Beer. Ishte në këtë kohë që u shfaqën varietetet e njohura "Tver light" dhe "Tver dark". Një tipar karakteristik i fabrikës së birrës Tver të asaj kohe ishte ndryshimi i shpeshtë i dizajnit të etiketës. Tani është e vështirë të thuhet se çfarë qëllimi ndoqi uzina? Një pyetje tjetër befasuese - nga vjen dhia në etiketën e birrës Tver, sepse kjo kafshë nuk është përshkruar kurrë në stemën e qytetit? Në fakt, në postën kufitare, të instaluar në fund të shekullit të 18-të - fillimi i shekullit të 19-të në kufirin e provincave Tver dhe Novgorod, jo shumë larg fshatit Kuzhenkino, kishte dy mburoja bronzi që përshkruanin stema. Pra, nga ana e Novgorodit - mburoja ishte me imazhin e stemës zyrtare (arinjtë), por nga ana e Tverit, dy dhi përshkruheshin në mburojë, duke qëndruar në anët e kupës. Edhe pse në atë kohë stema e Tverit ishte krejtësisht e ndryshme, megjithatë, dhia ishte një nga simbolet jozyrtare të Tverit.

Shprehja "dhi Tver" (ose "dhi Tver") daton në gjysmën e parë të shekullit të 19-të. Fillimisht, "dhitë" filluan të quhen Kimryaks, domethënë banorë të fshatit Kimry, rrethi Korchevsky, provinca Tver (tani qytet, qendër rajonale e rajonit Tver), të cilët bënin këpucë të forta nga lëkura e dhisë në shekullin e 13-të. . Legjenda thotë se pak para vitit 1812, me urdhër të Francës "miqësore" për ushtrinë Napoleonike, ata qepën një grumbull të madh këpucësh nga lëkura e lëkurës së dhisë me cilësi të lartë, dhe kur në fillim të ngjarjeve ushtarake Aleksandri I mësoi për një të tillë. marrëveshje fitimprurëse e vendasve të shpejtë të provincës Tver, ai u la të lirë këpucarëve disa shprehje të forta, më e denja prej të cilave ishte: "Këtu janë dhitë!" Nuk dihet nëse ky ishte në të vërtetë rasti. Pothuajse në të njëjtën kohë, ata filluan të thonë për njerëzit e Tverit: "Njerëzit në Tver janë dinakë: nëse është e nevojshme, ata do të joshin një dhi në kullën e kambanës me një xhenxhefil të shkruar me dorë". Më pas, një tjetër legjendë u rrit në këtë thënie: gjoja ky incident ndodhi gjatë "Betejës Shevkalov" në 1327. Ashtu si, kur tatarët rrethuan Tverin, një nëpunës i dëshpëruar i ra ziles së kishës, duke i bërë thirrje popullit të mbrohej. Pas ca kohësh, ai vetë, duke kapur një shtizë, nxitoi në murin e kalasë së bashku me bashkëqytetarët e tij. Dhe për të mos pushuar zilja, nëpunësi e tërhoqi zvarrë në kambanore dhe e lidhi me zile një dhi që kishte zënë në rrugë. Natyrisht, kafsha u përpoq të shpëtonte, litari ishte i tendosur dhe zilja u dëgjua. Kafsha e frikësuar u shqye dëshpërimisht, duke u përpjekur të çlirohej nga prangat. Dhe kambanat binin gjithnjë e më fort. Pra, cjapi, i cili mori pjesë personale në mbrojtjen e qytetit të tij të lindjes, hyri përgjithmonë në historinë e tij. Tani është e vështirë të konfirmohet ose të përgënjeshtrohet kjo histori, por ajo përcillet rregullisht nga Tverites nga brezi në brez. Dhe ka një legjendë tjetër: "Një dhi po kulloste në një kthinë afër kishës, duke këputur paqësisht bar për vete dhe rastësisht filloi të përtypte litarin që ra në tokë nga kumba e kambanës. Ra zilja, dhe jo vetëm ra, por alarmi. Banorët e qytetit nxituan drejt mureve dhe panë kalorësinë Tatar-Mongole që po afrohej. Armiku nuk arriti ta merrte qytetin në befasi dhe bastisja u zmbraps. Por ky është një shkrim i pastër.
Me shumë mundësi, një legjendë tjetër që na referon në mbretërimin e Katerinës II, e cila në fakt e ktheu Tverin në kryeqytetin e tretë rus. Nuk kishte telegraf në ato ditë, dhe aq më tepër nuk kishte telefon, ka shumë të ngjarë që kjo është arsyeja pse, në një nga vizitat e perandoreshës, Tveritët gabuan dhe nuk organizuan një takim të denjë për perandoreshën. Sovrani i tërbuar ishte gati t'i qortonte mirë kujt duhej, kur dëgjoi goditjet përshëndetëse të kambanës së katedrales. Katerina i udhëzoi nënshtetasit e saj të gjenin dhe të shpërblenin ziljen e ziles, e cila, ndryshe nga fisnikët, tregoi respekt dhe vëmendje ndaj personit të saj. Imagjinoni habinë e mbretëreshës kur doli që askush tjetër përveç ... një dhi që ishte ngjitur në kambanore dhe kishte përtypur litarët e kambanës, po i binte ziles. Thonë se dhia e kaloi pjesën tjetër të jetës në stallën mbretërore dhe pseudonimi “dhi” u mbeti bashkatdhetarëve të tij dykëmbësh deri në fund të kohës. Ka edhe versione të zakonshme. Sipas një versioni, dhitë Tver filluan të quheshin "dhitë Tver" në shekullin e 19-të, kur fshatarët Tver pushtuan biznesin e sharrimit të druve të zjarrit në Moskë dhe ecnin me dhi, duke bërtitur "Kush duhet të presë dru zjarri?", të cilit njerëzit i thanë: "Kanë ardhur dhitë Tver", domethënë dhitë u bënë dhi." Sipas një versioni tjetër, "dhia" është një tregues i një burri të shkëlqyer, gjoja në Tver, burrat quheshin dhi, të cilët, duke u kërcyer pak, mbanin çizme me elegancë të veçantë. Megjithatë, këto versione nuk shpjegojnë praninë e dhive në shtyllën e kufirit. Në literaturë, "dhia Tver" u përmend për herë të parë nga Gilyarovsky. Libri "Moska dhe Moskovitë" përshkruan një personazh të caktuar me nofkën Kozel, për të cilin Gilyarovsky shkruan: "dhe nga lindja një twerk", që tregon se deri në atë kohë kjo shprehje ishte tashmë e qëndrueshme. Por mund të konkludohet (përfshirë nga Gilyarovsky) se nuk ishte thjesht një pseudonim, por një pseudonim fyes, një ngacmues për njerëzit e Tverit.

Nga ana tjetër, simboli i Tver-it - dhia - në mesin e shekullit të 19-të ishte i pari që takoi dhe i fundit që priti (kolonat e stacionit) Tveritët dhe mysafirët e këtij qyteti mikpritës. Mund të supozohet se pseudonimi "dhi" në atë kohë nuk ishte abuziv, si në kohën tonë, por i dashur. Nën shenjën e dhisë, industria u zhvillua, lulëzoi arti dhe, natyrisht, nuk kishte një absurditet të tillë si "goditja" e kryetarit dhe guvernatorit. Prandaj, një historian vendas, pasi mësoi për hapjen e Muzeut të Dhive. në Tver, tha: "Ishin dhitë që hapën Muzeun e Dhive". Përveç kësaj, ata vendosën medaljen “Dhi e merituar”, e cila ndahet për “Guxim dhe këmbëngulje në arritjen e qëllimit”. Dhe në muze, si një kujtim, mund të blini një "dhi" kundër krizës - një monedhë suvenir me vlerë nominale prej një, tre ose pesë dhive dhe me vlerë përkatësisht 150, 200 dhe 250 rubla. Megjithatë, monedhat me dhi lëshohen në vende të ndryshme. Monedha të tilla janë veçanërisht të njohura në vitin e Bricjapit (Bjapit), d.m.th. aktual, 2015.

Nga rruga, më 21 tetor, rajoni Tver feston çdo vit festën e simboleve zyrtare të rajonit, përfshirë stemën, të miratuar në vitin 1780, e cila përshkruan një kurorë të artë të shtrirë në një karrige të artë, e cila është një simbol i rëndësia e dikurshme politike e principatës Tver, si dhe një haraç për atë që ishte Princi Mikhail i Tverskoy që për herë të parë në Rusi filloi të quhej autokrat. Megjithatë, qeveria sovjetike vendosi të ndryshojë stemën. Ja çfarë thotë historiani V. Lavrenov për këtë: “Për stemën sovjetike të qytetit të Kalininit [siç quhej Tveri në vitet 1931-1990] filluan të flasin në verën e vitit 1966. Nxitësi u bë gazeta popullore rinore Smena. Në vitin 1967, Komiteti Ekzekutiv i Këshillit Bashkiak të Kalininit shpalli një konkurs për emblemën e qytetit të Kalininit. Në "Rregulloret e konkursit" thuhej se ky simbol "në një formë të përgjithësuar duhet të pasqyrojë tiparet më karakteristike të Kalinin si qendër administrative, ekonomike dhe kulturore. "Përbërja e stemës mund të ishte çdo, kushti i vetëm dhe i detyrueshëm ishte përfshirja në vizatim e fjalës "KALININ". Supozohej se qyteti do të merrte një stema për 50-vjetorin e pushtetit sovjetik. Raundi i parë i konkursit nuk dha rezultatet e pritura, pavarësisht se u dorëzuan rreth 70 punime. Anëtarët e jurisë shprehën keqardhje që "... shumë autorë nuk e kuptuan vërtet punën e tyre. detyra, nuk studioi materiale historike, ligjet e heraldikës, përvojën e punës në stemat e qyteteve të tjera dhe në fund nuk studioi ose nuk i kuptoi stemat e lashta të qytetit të Tverit, tiparet dhe veçoritë e tyre dalluese. Ndër disa projekte “të suksesshme”, vlen të përmendet një, simbolika e të cilit ishte e paqartë. Në fushën e kuqe të stemës ishte një dhi e artë (siç pretendohej - "një element i stemës së vjetër të Tverit"), dhe poshtë - një fjongo me onde blu që përshkruan lumin Vollga. "Por kjo punë bëri të mos bëhet stema e qytetit për shkak të paqartësisë së tij.Duke marrë parasysh kultin ekzistues të kryeparlamentarit të Bashkimit Mikhail Kalinin, thënia "Kalinini është një dhi" e koduar në stemën flet për guximin e madh të autorit. Si rezultat, stema e Tverit mbeti e njëjtë. Megjithatë, një festë tjetër është më e popullarizuar në Tver - çdo vit. 30 shtator festoni ditëlindjen e Bricjapit Tver.

Për çfarë thoni vezët e dhisë?

Enët nga organet gjenitale gjendet në shumë kuzhina në mbarë botën. Thuhet se një pjesë e caktuar e popullatës mashkullore i preferon ato me shpresën për të rritur fuqinë dhe fertilitetin e tyre. Për shembull, në Bolivi, penisi dhe testikujt e gjedhit janë përbërës thelbësorë në një supë popullore ( testikujt). Dhe në Pekin, madje ka një restorant që specializohet në gatim organet gjenitale kafshë të ndryshme. Meqenëse mishi i qengjit konsiderohet si një nga produktet kryesore në ushqimin mysliman, ka mjaft pjata nga testikujt kjo kafshë. Përveç kësaj, mish qengji testikujt shumë e nderojnë si një afrodiziak të shkëlqyer - një substancë që stimulon dëshirën seksuale dhe aktivitetin seksual. Ashtu si organet e tjera të brendshme, testikujt mund të përgatitet në shumë mënyra. Për shembull, skuqeni tërësisht; Pritini në feta të holla dhe marinoni në vaj dhe lëng limoni me shtimin e majdanozit të grirë, kripës dhe piperit, më pas skuqeni në gjalpë; feta dhe të ziera në salcë gjalpë dhe krem ​​me kërpudha të prera, të zbardhura dhe të skuqura. Si zemra, veshkat dhe disa organe të tjera të brendshme, organet gjenitale shpesh janë të ashpër. Ndoshta kjo është arsyeja pse në qengjin e famshëm "Kama Sutra". testikujt Rekomandohet zierja në qumësht me sheqer.

Përfitimet e vezëve të qengjit
Siç e dini, shumë janë të sigurt se përfitimet e vezëve të deles (si dhe testikujve të kafshëve të tjera) për shëndetin e njeriut (në veçanti, për meshkujt) qëndron në përmbajtjen e lartë të hormoneve që janë përgjegjëse për fuqinë. Megjithatë, kjo nuk është plotësisht e vërtetë, megjithëse ka një kokërr racionale në këtë supozim: për të marrë këto hormone, është e nevojshme të konsumohen vezë të papërpunuara të deles, për faktin se ato shkatërrohen plotësisht gjatë trajtimit termik.
Megjithatë, përfitimet e vezëve të qengjit nuk mund të mohohen si një burim i shkëlqyer i proteinave shtazore, lehtësisht të tretshme nga trupi i njeriut. Përbërja kimike e vezëve është e denjë për vëmendje, përmban: kolinë, vitamina B1, B2, B5, B6, B9, E, H dhe PP, si dhe minerale të nevojshme për trupin e njeriut: kalium, kalcium, magnez, zink, bakër dhe mangan, hekur, klor dhe squfur, jod, krom, fluor, molibden, kobalt, nikel, fosfor dhe natrium. Me fjalë të tjera, vezët e deles janë ushqyese dhe të shëndetshme në të njëjtën kohë. Nga rruga, përmbajtja kalorike e vezëve të qengjit për 100 gram mish është afërsisht 230 kcal.

2) Pritini ose shponi testikujt e një dhie, dash, demi, zhyteni gjatë natës në ujë të kripur. Në mëngjes marinojini me verë dhe qepë për dy deri në tre orë. Skuqini në një tigan, shtoni hudhrën, sapo të dalë era e hudhrës, hidheni mbi marinadën dhe ziejini për 10-15 minuta. Shërbejeni me zarzavate.

3) për të rritur fuqinë: Merrni 2 testikuj të një dash, derri të egër, dhie ose demi, katër veshka dhe 50 g hurma të zeza. Thithni të gjitha këto në vodka orizi, dhe më pas gatuajeni në një banjë me avull (mund të përdorni një tenxhere me presion). Përzierja e grimcuar e gjithë kësaj hidhet në një shishe, derdhet me verë, pleqërohet për tre muaj dhe konsumohet rregullisht gjysmë filxhani çaji.

Osterrat e malit shkëmbor(SHBA)
# 40 testikujt e qengjit
# 1 ose 2 thelpinj hudhre, te grira holle
# 1/2 qepë, e copëtuar
# 2 lugë gjelle. lugë niseshte misri
# 1 gotë verë e bardhë
# Kripë dhe piper për shije
# Pak erëza piper pikante (tabasko) për shije
# 1 gotë ujë
Lani mirë “gocat” dhe ziejini për 30-45 minuta derisa të zbuten, më pas pasi të keni kulluar ujin i shtrydhni mirë. Më pas i skuqim në një tigan së bashku me qepët dhe hudhrat dhe më pas i zhysim në niseshte të holluar në ujë. Shtoni verën dhe ziejini derisa salca të trashet. Shtoni erëza dhe shërbejeni të nxehtë.

Testikujt e qengjit të skuqur ( "Receta origjinale të qengjit"(Eksmo, Olimp, 2008), Oksana Putan, kuzhiniere me 20 vjet përvojë).

Për dy racione do t'ju duhet: testikujt mish qengji, 2 mish pule vezët, 2 qepë mesatare, 1/3 lugë çaji kripë, tre lugë vaj vegjetal. Merrni testikujt dash dhe, duke pasur kujdes që të mos lëndoni veten testikul, bëni një prerje në lëkurë. Prerja e vargjeve - kanalet seminale, lironi me kujdes testikujt nga lëkura. Shpëlajeni, prisni secilën testikul në 2-3 pjesë, kripë me gjysmën e kripës të vendosur sipas recetës. Pritini qepën në gjysmë unaza dhe skuqeni me dy lugë vaj vegjetal. Hiqni qepën e zier nga tigani. Rrihni veçmas pulën vezët Me kripë. Hidhni një lugë tjetër vaj vegjetal në tigan dhe skuqeni testikujt derisa të gatuhet nga njëra anë në zjarr të ulët. Rrokullisje. Në krye testikujt vendosim qepët e skuqura dhe i hedhim sipër të rrahurat vezët. Gatuani omëletën të mbuluar për 5 minuta.

Dhia e Krishtlindjeve, dhi kashte (norvegjeze Julebukk, suedisht Julbock) është një karakter tradicional i Vitit të Ri dhe Krishtlindjeve në Norvegji, Suedi dhe Finlandë.

Connie Lindqvist (1950-2002): dhi e Krishtlindjeve.

Një nga simbolet më të vjetra të Krishtlindjeve suedeze është dhia. Kjo histori shkon prapa në kohët parakristiane, kur suedezët paganë besonin në Thor, një zot i ngjashëm me Zeusin.

Kohët pagane kanë ikur, por dhia mbeti dhe u shndërrua në një zbukurim kashte për shtëpitë suedeze.

Roli i dhisë së Krishtlindjes ka ndryshuar vazhdimisht. Deri në shekullin e 19-të, gjatë festave të Krishtlindjeve, nëntë e rinj shkonin nga ferma në fermë, duke luajtur dhe kënduar këngë Krishtlindjesh. Njëri nga grupet vishej gjithmonë si dhi, ndonjëherë me një maskë të bërë me kashtë dhe merrnin ushqim e pije si shpërblim.

Gjatë shekullit të 19-të, tradita ndryshoi gradualisht: një burrë i veshur si dhi filloi të jepte dhurata.

Gjatë festave të Krishtlindjeve, mummers të veshur si dhi ecnin rrugëve.

Zakonisht ai portretizohej nga dikush nga familja. Nga fundi i shekullit, xhuxhi (jultomte) - Santa Claus suedez - zëvendësoi dhinë nga traditat e Krishtlindjeve.

Dhia e Krishtlindjeve është bërë shpesh nga kashtë ose e gdhendur nga druri. Në kohët e vjetra, kishte një tubim ku një dhi hidhej në shtëpinë e fqinjit me një shënim që thoshte se dhia duhet të hidhet në të njëjtën mënyrë, domethënë t'u hidhet të tjerëve.

Në versionin modern, dhia e Krishtlindjes është një figurinë dekorative prej kashte e lidhur me shirita të kuq. Tradicionalisht vendoset nën pemën e Krishtlindjes si dekor.

Figura më të mëdha janë ngritur në rrugët e qytetit pak para Krishtlindjeve.

Ata, për pakënaqësi të mjeshtrave, shpesh digjen në prag të festës, gjë që është krejtësisht e paligjshme!

Ka jehonë të kësaj tradite në Finlandë. Shumë njerëz e quajnë finlandisht Santa Joulupukki (Joulupukki), që fjalë për fjalë do të thotë "dhi e Krishtlindjeve" në finlandisht. Këto janë vetëm jehona të traditave pagane, të ngjashme me ato që ekzistojnë mes suedezëve. Edhe pse tani Finlanda konsiderohet vendlindja e Santa Claus, finlandezët nuk harrojnë traditat e tyre të vjetra. Në dekorimet dhe kartolinat e tyre të Krishtlindjeve, gnomet e Krishtlindjeve janë mysafirë të shpeshtë, duke përfshirë ata me një dhi.

Tani Joulupukki duket si Santa Claus i zakonshëm me një mjekër të bardhë, me një pallto dhe kapele të kuqe, megjithëse ruan disa tipare kombëtare. Por edhe në shekullin e 19-të, ai përshkruhej në lëkurë dhie dhe ndonjëherë edhe me brirë të vegjël.

Joulupukki ka një grua - Muori (Muori, "zonjë e vjetër") - personifikimi i dimrit. Asistentët e Joulupukka janë gnome që ulen në shpellat Echo (Kaikuluolat, Kaikuluolat) për një vit dhe dëgjojnë se si sillen fëmijët në mbarë botën, dhe para Krishtlindjeve ata zgjidhin postën e Krishtlindjeve, ndihmojnë në përgatitjen dhe paketimin e dhuratave.

Shumë e ngjashme me Joulupukki dhe Julebukk Norvegjeze. Gjëja qesharake është se Yulebukka shoqërohet nga një dhi magjike, e cila gjithashtu shpërndan dhurata dhe u sjell njerëzve bekime dhe begati. Fëmijët e presin me padurim këtë dhi dhe veçanërisht për të kam vënë veshët e tërshërës në këpucët e mia.

Rrethimi i dhisë përfaqëson mbetjen e një besimi që ka lënë gjurmë të shumta në Evropën Perëndimore dhe Lindore.

Popujt sllavë kanë ende një traditë të fortë të vozitjes së një dhie të maskuar. Ngasja e Kolza kryhet në kohën e Krishtlindjes ose Shrovetide.

Vozitja e një dhie në një feudali. Bjellorusia Perëndimore, shekulli XIX. M. Andriolli.

Dhia në ritualet popullore është simbol i pjellorisë dhe pasurisë. Bjellorusët besonin se dhia ishte krijuar nga djalli, dhe për këtë arsye nga pamja e jashtme e ngjashme me të. Ukrainasit gjithashtu e konsideronin dhinë si një krijesë djallëzore dhe nëse spërkatet me ujë të shenjtë, ajo menjëherë "zhduket" (vdes). Dhitë kanë bisht të shkurtër, sepse djalli, duke i çuar dhitë në kullota, ua këputi bishtin.

Në të njëjtën kohë, dhia (vetë kafsha, pjesët e trupit të saj, mishi, qumështi) vepron si hajmali. Në hambar mbahet një dhi, të cilën gjoja e dashuron dhe për këtë arsye nuk i dëmton kuajt. Një dhi (sidomos një dhi e bardhë) ka frikë nga një brownie dhe një nuselalë. Sipas besimit ukrainas, nëse ka një dhi në hambar, ajo nuk do ta lejojë shtrigën të marrë qumësht nga lopa. Barinjtë e mbanin dhinë në kullotë për delet, duke besuar se dhia nuk i lejonte hajgamberët t'i afroheshin kopesë.

Nga ngordhja e bagëtisë, një kokë dhie u gozhdua në oborr (me zjarr.). Sipas besimit maqedonas, një dhi nuk mund të ngatërrohet. Në rast se një lopë është xhindosur dhe jep qumësht të dobët, është e nevojshme të merret një dhi dhe të përzihet qumështi i lopës me atë të dhisë, kjo e shmangte syrin e keq.

Kostumi i "dhisë" mama përfaqësonte: një këllëf të kthyer nga brenda me lesh; një kokë druri me brirë dhe një mjekër prej kashte ose thurje dhe një nofull të poshtme lëvizëse. Polakët i varën një zile mjekrës së tyre.

Bjellorusët e njohin "dhinë" në formën e një kukulle të madhe në një shkop. Ukrainasit e Bukovinës mbanin një model të kokës së "dhisë" në një shtyllë të gjatë, në krye të së cilës ishte ngjitur një kapuç, duke fshehur figurën e interpretuesit.

Në Wielkopolska, gjatë devijimeve të Shrovetide (podkozelek), ata ndonjëherë drejtonin një dhi të gjallë, duke i atribuar asaj një efekt magjik në korrje. Një figurë me brirë druri e një dhie ishte një atribut i procesionit të mummers të martën e fundit të karnavalit. Në Ukrainë, maska ​​e dhisë u shfaq edhe në ritet e dasmës dhe funeralit (në "lojërat me të vdekurit").

Riti i Krishtlindjeve dhe Vitit të Ri i "ngasjes së një dhie" përfaqësohet më qartë nga ukrainasit dhe bjellorusët. Kulmi i ceremonisë ishte interpretimi i këngës "Ku ec dhia atje do të lindë jetë..."

De dhi të ecë, të lindë atje,
Këmbët e dhisë, jeta nga policët.

De dhi me bri, ka një kashtë jete,
De jo buvaє, ka tundur.

Shko-shko-shko, dhi, shko-shko, sira,
Shko-shko, brirë, shko, kudlat.

Ti shpërndahesh, gëzohesh,
Dhia-qielli, hidhu pak.

Dhia ra, u bë e pajetë,
Ajo shtriu brinjët, tërhoqi këmbët.

Kozo, dhi, oh zgjohu,
Ґazdі y ґazdinі përkulem ulët.

Mbani një bujari: në qytetin e Gorivka,
Në mjegull gorіshki, shchey kіltse zorrët.

Kënga u shoqërua me një kërcim pantomimi, ku dhia përkulej para pronarëve, më pas kërcente dhe ngacmonte vajzat e reja, përkëdhelte fëmijët e vegjël, pastaj, si rregull, ajo "vdiq", ajo u trajtua pa sukses dhe vetëm pasi mori një pjesë. e dhjamit, ajo “ringjalli”. Riti simbolizonte ciklin e kohës dhe rilindjen e natyrës.

Në ritualet bjelloruse, kishte variante të këngëve rituale "Rreth një dhie dhe një ujku", "Rreth një dhie dhe Barabaniha".

Në Ukrainë, ata zakonisht "udhëheqin një dhi" në një mbrëmje bujare.

Mummers. Yule ngarje "dhi". Stanitsa Anastasievskaya, Territori i Krasnodarit. Një foto. 1989

Në ciklin e ritualeve pranverore të rajonit të Nizhny Novgorod, të caktuar për të përkuar me të hënën e pastër ose të dielën e parë të Kreshmës së Madhe, ata festuan "Shrovetide e dhisë" duke ngarë një dhi të zbukuruar me një kurorë dhe shirita nëpër rrugë.

Në ritet kalendarike që lidhen me magjinë bujqësore, ekziston një maskara dhie ose një maskë dhie. Rrugët e tërthorta të Krishtlindjeve dhe Shrovetide me një dhi të maskuar janë më të zakonshmet tek ukrainasit dhe bjellorusët, në një masë më të vogël tek rusët. Atributet e një dhie të gërmuar: një shtresë e kthyer nga brenda me lesh, një kokë druri me brirë dhe një mjekër prej kashte ose hardhi dhe një nofull e poshtme lëvizëse.

Thelbi i ritit sllav lindor të Krishtlindjeve dhe Vitit të Ri të "ngasjes së një dhie" është një këngë me refrenin "Oh-hoo, dhi", ku një pamje e të korrave të ardhshme vizatohet në imazhe hiperbolike ("ku ecën dhia, do të lindë jetë”, “ku dhia me bri - ka kashtë jete”, “ku dhia ka bisht - ka jetë kaçube” etj.). Kënga u shoqërua me një kërcim pantomimi, momenti qendror i së cilës ishte “vdekja” dhe “ringjallja” e një dhie, që simbolizonte ciklin e kohës dhe rilindjen e natyrës. Në Poloni, një figurë me brirë prej druri e një dhie mori pjesë në procesionin e mummers të martën e fundit të karnavalit. Në Ukrainë, maska ​​e dhisë u shfaq edhe në ritet e dasmës dhe funeralit (në "lojërat me të vdekurit").

Simbolika erotike e dhisë lidhet me pjellorinë e saj: në këngët bjelloruse dhe polake ka motive të miqësisë së dashur të Ujkut për Dhinë dhe martesës së Dhisë me Ujkun në këngë, dhe Dhia e ngrënë nga Ujku simbolizon nusja që ka trashëguar dhëndri.

Dhia, si një kafshë kurban, shfaqet në një akt të veçantë që ka ndodhur në rajone të ndryshme të Republikës Çeke në St. Yakub (25 korrik), kur një dhi me brirë të praruar, të zbukuruar me shirita dhe lule, hidhej nga një kumbanë ose një vend tjetër i ngritur. Gjaku i tij u mblodh dhe u ruajt si një ilaç për frikën. Bullgarët trakë therën një dhi në një dasmë, pas natës së dasmës. Ndalimet e përdorimit të dhisë si kurban (bullgarët nuk e therin dhinë për vakt funerali; maqedonasit nuk e përdorin dhinë si kurban) janë të motivuara nga fakti se dhia është një kafshë e papastër, demonike.

Në legjendat etiologjike, cjapi është krijim i djallit (ukrainas - "fara e djallit", polonisht - "krijim i djallit", çekisht - "racë e djallit") dhe për këtë arsye duket si ai. Ukrainasit besojnë se një dhi shtëpiake u krijua nga djalli dhe nëse e spërkatni me ujë të shenjtëruar, ajo do të ngordh menjëherë. Cjapi ka bisht të shkurtër, pasi djalli, duke i shtyrë dhitë në kullotë, ua këputi bishtin (Pol., Ukr. - Karpat.). Sipas besimit polak, dhia e ka gjithë forcën në bisht; në mënyrë që dhitë të mos hanë pemë, ata duhet të fusin një gjilpërë në bishtin e tyre. Në Transcarpathia, ata thonë se dhitë përpiqen gjithmonë të ngjiten në pemë, sepse kanë këmbë "të mallkuar"; dhitë dikur kishin kthetra në këmbë dhe ngjiteshin në pemë; djalli i vuri bast dhitë e tij te Perëndia dhe Zoti ua hoqi kthetrat; cjapi ka lesh të verdhë në gjunjë, sepse djalli, duke i dëbuar nga oborri i Zotit, i rrahu këmbët, duke bërë që të rrjedh gjak dhe të ngjyros leshin. Në legjenda, dhia si kafshë e papastër i kundërvihet lopës dhe deles - krijesa të pastra dhe "të Zotit".

Sipas besimit të përbashkët sllav, djalli shfaqet në formën e një dhie. Këmbët e dhisë (brirët, veshët, mjekra) janë të pranishme në formën e një djalli, goblin, brownie, uji. Polakët besojnë se në sytë e një shtrige mund të shihet reflektimi i një dhie. Në rajonin e Kostromës, ekziston një besim se në "botën tjetër" njerëzit e mbytur kthehen në dhi. Në provincën e Kievit, ata besonin se në prag të Pashkëve, një thesar mund të shfaqej në formën e një dhie. Nga një dhi, si një krijesë djallëzore, një shtrigë nuk mund t'i heqë qumështin. Djalli kalëron një dhi.

Një dhi (vetë kafsha, pjesët e trupit, mishi, qumështi) përdoret si hajmali. Sipas besimit maqedonas, një dhi nuk mund të ngatërrohet. Rusët dhe ukrainasit mbanin një dhi në një hambar, të cilin gjoja e do brunie (ose djalli) dhe për këtë arsye nuk i dëmton kuajt. Barinjtë e mbanin dhinë në kullotë për dele, duke besuar se dhia nuk i lejonte magjistarët t'i afroheshin kopesë (beskidët polakë). Në provincën Kostroma, një kokë dhie u gozhdua në oborr për të parandaluar humbjen e bagëtive. Në Poloni, në qoftë se një lopë ishte xhindosur, ishte e nevojshme të përzihej qumështi i lopës me atë të dhisë - kjo shmangte syrin e keq; qumështi i dhisë u derdh mbi një zjarr që doli nga rrufeja; duke e dëbuar demonin nga i pushtuari, i vunë në gojë një copë mish dhie.