Jeta e përditshme e familjeve pakistaneze. Martohu me një pakistaneze Çfarë janë burrat pakistanezë

Megjithëse Pakistani është një komb i ri, ai ka një histori të lashtë. Këtu janë përzier së bashku tradita shumë të ndryshme dhe të dallueshme islame, budiste dhe hindu, elemente të organizimit kulturor dhe shoqëror, origjina e të cilave është më shumë se pesë mijë vjet e vjetër. Në pjesën më të madhe, pakistanezët shpallin Islamin, i cili luan një rol të madh në jetën shoqërore dhe politike të vendit. Në fakt, traditat myslimane përshkojnë gjithë jetën e një pakistanez nga lindja e tij deri në vdekje, gjë që pasqyrohet qartë në zakonet dhe sjelljet e njerëzve. Edhe ligjet e shtetit ndërtohen në bazë të Sheriatit dhe Kurani është pika themelore e të gjitha marrëdhënieve shoqërore. Sistemi arsimor bazohet në dominimin e vlerave islame, ku teologjia është disiplina kryesore së bashku me lëndët dhe gjuhët akademike. Ka shumë shkolla të specializuara në qytete dhe vendbanime të mëdha, por pranimi në to është i mundur vetëm pas mbarimit të shkollës së mesme (arsimi fillor nuk është i detyrueshëm, megjithëse niveli i arsimimit vlerësohet shumë në shoqërinë lokale). Megjithatë, "versioni pakistanez" i Islamit është disi më tolerant ndaj manifestimeve të mospajtimit, dhe traditat laike janë gjithashtu shumë të forta në jetën e vetë vendit.

Afër indishtes, urdu është gjuha zyrtare e Pakistanit (të shkruarit bazuar në shkrimin arab), por në jetën e përditshme përdoren gjerësisht edhe Hindi, Punjabi, Balochi, Pashto, Pakti, Farsi dhe gjuhë të tjera orientale. Anglishtja kuptohet nga më shumë se 20% e popullsisë së qyteteve, kryesisht nga segmentet e arsimuara të shoqërisë; në provinca pothuajse nuk përdoret kurrë, megjithatë, të gjitha shenjat dhe shenjat rrugore shpesh kopjohen në anglisht. Anglishtja përdoret gjithashtu në tregti, turizëm, biznes dhe korrespondencë qeveritare.

Pakistanezët janë një popull shumë fetar. Njerëzit që luten mund të shihen kudo, disa shoferë madje ndalojnë pikërisht në rrugë, zbresin nga makina dhe falen së bashku me pasagjerët (kjo vlen edhe për trenat). Kërkesat e kanuneve të Islamit respektohen rreptësisht, duke filluar me orarin e lutjeve ose zbritjen e detyrueshme të taksave të specializuara për çdo musliman dhe duke përfunduar me mikpritjen e zakonshme për këtë vend. Aftësia për të takuar dhe pritur një mysafir, edhe nëse shtëpia e dikujt nuk shkëlqen nga begatia, këtu vlerësohet edhe si art, edhe si një faktor i rëndësishëm shoqëror. Në të njëjtën kohë, ndryshe nga shumë nga fqinjët e tyre në rajon, pakistanezët janë miqësorë me të gjithë të huajt pa përjashtim dhe politizimi tradicional i shoqërisë lokale nuk gjurmohet fare këtu. Pakistanezët janë shumë të sjellshëm me ata që nuk shkelin zakonet dhe traditat e tyre, ata janë mjaft të kënaqshëm ndaj gabimeve të njerëzve të tjerë, kështu që këtu mjafton vetëm të respektoni të gjithë dekorin në rast të një ftese. Nuk rekomandohet të refuzoni një ftesë ose ofertë për të kontribuar (ushqim ose para) në banketin e ardhshëm - është më e lehtë t'u ofroni dhurata të vogla pronarëve të shtëpisë - lule, ëmbëlsira, duhan ose suvenire (në asnjë mënyrë alkool!) .

Ashtu si popujt e tjerë të Azisë, pakistanezët kanë një kod kompleks sjelljeje, të dominuar nga konceptet e statusit social, reputacioni i familjes (ose klanit) dhe niveli i pasurisë. Për më tepër, kjo vlen jo vetëm për myslimanët e vendit, por në shumicën e rasteve ajo ka zënë rrënjë si tek hindutë ashtu edhe tek të krishterët. Nga kultura e hinduizmit, në vend të kësaj, erdhi një ndarje mjaft e rreptë në klasa (një lloj relike e sistemit të kastës), brenda së cilës ekziston një hierarki shoqërore mjaft e hollë dhe e pakuptueshme për një të huaj. Sistemi fisnor në Balochistan dhe Punjab është shumë i fortë dhe është një faktor i fuqishëm politik në jetën e të gjithë vendit, dhe shoqatat e përkohshme ose të përhershme fisnore zëvendësojnë partitë politike këtu (shpesh anëtarët e së njëjtës parti ose fraksion janë anëtarë të të njëjtit klan ose fisi, edhe pse kjo nuk është e theksuar zyrtarisht).

Nga "tabutë" e ashpra lokale, duhet të merren parasysh rreptësisht rregullat tradicionale për shumë vende të botës islame: nuk duhet të kalohet para një lutësi, nuk duhet të drejtohen shputat e këmbëve drejt njerëzve të tjerë (madje kur vizitoni një shtëpi ose xhami, kur keni nevojë të hiqni këpucët, duhet t'i palosni këpucët me taban deri në taban dhe t'i vendosni në një vend të caktuar posaçërisht), nuk duhet të pranoni ose të shërbeni asgjë me dorën tuaj të majtë (kjo përdoret për higjienën personale) dhe veçanërisht - merrni ushqim me të, larja e duarve para dhe pas ngrënies është e detyrueshme, nuk mund të prekni kokën e një personi (sidomos një fëmijë, po dhe vetëm prekja e njerëzve të tjerë nuk rekomandohet), nuk mund të hyni në gjysmën femërore të shtëpisë, e kështu me radhë. Është zakon të thuash përshëndetje në një mënyrë krejtësisht evropiane, por përsëri - vetëm me dorën e djathtë (përqafimet dhe puthjet janë mjaft të pranueshme midis njerëzve të njohur, shpesh mund të takosh burra që ecin nëpër rrugë të kapur për dore - kjo është mjaft e pranueshme midis miq). Vëmendje e veçantë duhet t'i kushtohet gjesteve - si shumë banorë të Lindjes së Mesme dhe vendeve arabe, pakistanezët përdorin një sistem kompleks gjestesh në komunikim, ndërsa shumë nga lëvizjet tona të përditshme mund të rezultojnë fyese sipas koncepteve lokale.

Një vend i rëndësishëm në etiketën lokale është respekti për pleqtë. Më i moshuari nga burrat konsultohet për çdo çështje serioze që prek interesat e familjes dhe mendimi i tij merret në konsideratë në të njëjtin nivel me njerëz të tillë të respektuar si mulla apo kadi. Të moshuarit shpesh jetojnë me fëmijët e tyre dhe gëzojnë autoritet të padiskutueshëm, si burra ashtu edhe gra. Të gjitha ngjarjet e rëndësishme në jetën e familjes festohen nga e gjithë familja, shpesh me të gjithë të afërmit dhe miqtë, dhe janë pleqtë ata që përcaktojnë korrespodencën e mirësjelljes festive me traditat, gjë që është shumë e rëndësishme. Martesat zakonisht organizohen sipas llojit të farefisnisë ose brenda të njëjtit komunitet (klani). Fëmijët konsiderohen dhurata të Allahut, dhe për këtë arsye qëndrimi ndaj tyre është më nderues (megjithatë, djemtë janë padyshim të përkëdhelur më shumë se vajzat, pasi këta të fundit do të kërkojnë një prikë të madhe kur të martohen, gjë që i bën prindërit të hyjnë në borxhe për një kohë të gjatë koha).

Pozita e gruas në shoqërinë lokale është mjaft e veçantë. Nga njëra anë, Pakistani është një nga vendet më të "evropianizuara" të botës islame, ku gratë kanë akses të gjerë si në jetën publike dhe arsimim, ashtu edhe në politikë (mjafton të thuhet se ky është i vetmi shtet në botën myslimane. ku një grua drejtoi vendin për një kohë të gjatë). Megjithatë, brenda familjes ose komunitetit, statusi i gruas përcaktohet nga traditat dhe vlerat e Islamit, të cilat janë jashtëzakonisht të forta në këtë aspekt. Në shumë rajone jugore, ku ndikimi hindu është i fortë, situata e grave nuk ndryshon shumë nga vendet e Azisë Juglindore, ndërsa në të njëjtën kohë, në rajonet malore të provincave veriore dhe veriperëndimore, normat janë dukshëm më të rrepta.

Velloja këtu është një artikull relativisht i rrallë i garderobës së grave. Një mbulesë e madhe quhet "vello" dhe përdoret për të vizituar xhamitë dhe vendet e tjera të adhurimit, megjithëse në formën e shalleve shumëngjyrëshe "dupatta" dhe "chaddar", variantet e saj përdoren kudo (dekorimi i manteleve të tilla është një degë e veçantë të arteve dhe zejeve lokale). Të dy burrat dhe gratë veshin "shalwar-kameez" - një veshje kombëtare, e cila është pantallona të lirshme ("shalwar") të mbledhura në kyçin e këmbës dhe belit në kombinim me një këmishë të gjatë ("kameez"), megjithatë, veshjet e grave janë më shumëngjyrësh dhe duhet të plotësohet nga të gjitha shamitë e njëjta ose një shall i gjatë. Për më tepër, në secilën prej provincave pakistaneze, "shalwar kameez" ka karakteristikat e veta: në veriperëndim, ata shpesh veshin një "fustan" (një fustan të gjatë dhe një fund të gjerë), në Balochistan, "shalwar" është dukshëm më i gjatë dhe shumë i gjerë (këtu quhen "gharara"), në Sindh në vend të "shalwar" përdoret një skaj i gjerë dhe këmisha ka mëngë të shkurtra. Në Punjab, në vend të "shalwar", gratë zakonisht veshin një pelerinë të lirë "lungi", e ngjashme me një sarong, dhe burrat veshin një fund "dhoti", një xhaketë të gjerë dhe një çallmë "pugri". Në raste festash, gratë veshin sari shumëngjyrëshe, "gharar" (një analog më i lirë i "shalwarit"), dhe burrat i plotësojnë rrobat e tyre me një jelek dhe çallmë të qëndisur, ose veshin rroba të stilit evropian. Gratë i kushtojnë vëmendje të veçantë bizhuterive, para së gjithash, byzylykëve "churiya" (për vajzat e pamartuara ato janë prej plastike dhe qelqi, për vajzat e martuara janë prej ari, dhe sasia, cilësia dhe forma e tyre tregojnë shkallën e aftësisë paguese të pronarit të tyre) , unaza dhe varëse “nat”, si dhe vathë masivë “jumka”. Khussa - këpucët prej lëkure me majë të kthyer lart konsiderohen këpucë tradicionale.

Në shumicën e rasteve, veshjet e mbyllura joformale konsiderohen të pranueshme për një turist, deri tek xhinset dhe një këmishë apo pulovër me mëngë të gjata. Gratë këshillohen të shmangin veshjen e fundeve të shkurtra dhe fustaneve me mëngë të shkurtra. Kur vizitoni vendet e adhurimit, i gjithë trupi, përveç këmbëve dhe kyçeve, duhet të mbyllet, gratë duhet të mbajnë shami.

Si në shumë vende të tjera të rajonit, në vend të letrës higjienike, përdoret një ekuivalent lokal i një bideti ose thjesht një enë me ujë. Të gjitha nevojat natyrore dërgohen nga burrat vendas duke qëndruar ulur, dhe shpesh për këto qëllime përdoret çdo vend pak a shumë i mbyllur: kanale të qytetit, trotuare, djerrina, buzë rrugëve, etj. (një sistem i centralizuar i kanalizimeve është vetëm në qytetet e mëdha, dhe madje edhe atëherë jo kudo). Noti pranohet vetëm në ujë të rrjedhshëm, kështu që praktikisht nuk ka banjë askund.

Pirja e duhanit është e ndaluar në shumicën e vendeve publike, kështu që është e zakonshme të kërkosh leje me mirësjellje përpara se të pish duhan para njerëzve të tjerë. Në të njëjtën kohë, vetë pakistanezët pinë shumë duhan, por ata përpiqen ta bëjnë atë jashtë syve.

Një nga disavantazhet kryesore të përkatësisë në një komb kaq homogjen si i yni është se është jashtëzakonisht e rrallë të dëgjosh një këndvështrim alternativ mbi historinë, fenë, kulturën dhe shoqërinë në tërësi. Ata që përpiqen të nxjerrin një mendim që ndryshon në çfarëdo mënyre nga ai përgjithësisht i pranuar, menjëherë cilësohen si agjentë të huaj, heretikë ose më keq, tradhtarë.

Unë kam përpiluar një listë me dhjetë gjëra që nuk duhen thënë për pakistanezin mesatar:

1. Amerika dhe Izraeli nuk mund të fajësohen për të gjitha problemet e botës islame në përgjithësi dhe Pakistanit në veçanti. Të lindur në një vend që, fjalë për fjalë deri në fillim të viteve 1990, kishte marrëdhëniet më të ngrohta miqësore me amerikanët, rinia jonë tregon një aftësi mahnitëse për të fajësuar të gjitha problemet e kombit pikërisht në politikën e jashtme amerikane. Politikanët e djathtë nuk bëjnë gjë tjetër veçse kompozojnë fabula optimiste për faktin se ne jemi një popull i mrekullueshëm paqësor që po shtyhemi në humnerë nga sionistët dhe të pafetë (të pafetë).

2. Ne jetojmë në një vend të shkëlqyer ku njerëz në dukje të arsimuar si Aamir Liaquat (një politikan dhe prezantues i famshëm pakistanez - shënim InoSMI) fillimisht thonë me një zë të ëmbël se Islami është feja më paqësore në botë, dhe më pas bëjnë fjalime plot urrejtje për Ahmeditë (një sekt islamik, në Pakistan po persekutohet - shënim InoSMI). Nëse vërtet dëshironi që Islami të respektohet, shfuqizoni ligjet arkaike dhe diskriminuese si dënimi për blasfemi dhe Dekreti i Hududit. InoSMI). Shkencëtarët si Ghamidi (Javed Ahmad Ghamidi; teolog pakistanez - përafërsisht. InoSMI) kanë vërtetuar shumë herë se koncepti "blasfemi" nuk ka vend në jurisprudencën e vërtetë islame (vetë Ghamidi, natyrisht, ka kohë që fshihet në Malajzi, duke u frikësuar për jetën e tij - një shembull i shkëlqyer se si i trajtojmë ata që kanë një mendim. që ndryshon nga ajo e pranuar përgjithësisht).

3. Në bastionin e Islamit të krijuar nga mullahët tanë shkelen vazhdimisht të drejtat e pakicave të ndryshme. Në të njëjtën kohë, për disa arsye, ne të gjithë besojmë me vendosmëri se Pakistani i trajton pakicat e tij me fisnikëri. Thjesht përpiquni të tregoni telashet me të cilat përballen pakicat, nga shkelja e të drejtave të tyre në kushtetutë e deri te tekstet shkollore, dhe menjëherë do të bëheni armik i Pakistanit.

4. Femrat mund të dalin dhe të martohen me këdo që u pëlqen dhe kjo vlen edhe për të afërmit tuaj (këto të fundit do të tërbojnë veçanërisht bashkëbiseduesin tuaj). Për disa arsye, një djalë 20-vjeçar që shkon në një takim nuk beson se motra e tij ka të drejtë të bëjë të njëjtën gjë. Kjo logjikë ndiqet edhe nga anëtarët më të mëdhenj të familjes, në ndërgjegjen patriarkale të të cilëve vrasja e vajzës së tyre do t'i sjellë familjes më pak turp sesa nëse e njëjta vajzë dilte në një takim ose martohej me dëshirën e saj.

5. Ushtria është në të njëjtën masë, nëse jo më shumë, fajtore për hallet e vendit si politikanët. Ndërsa kohët e fundit ka pasur një ndryshim të lehtë në mentalitetin pakistanez dhe ushtria më në fund po merr pjesën e duhur të kritikës, në sytë e pakistanezit mesatar, ushtria është ende mishërimi i krenarisë kombëtare dhe gjithçkaje.

6. Në listën e gjërave jetike, nderi renditet qartë nën ushqimin. Ne jemi një komb kaq i fiksuar pas krenarisë kombëtare sa harrojmë faktin e thjeshtë se disa vende që janë të detyruara të kërkojnë ndihmë të huaj nuk duhet të flasin shumë me zë të lartë, edhe nëse kanë armë bërthamore dhe Zaid Hamid (politologu pakistanez i cili tha, se 2008 Sulmet në Mumbai u organizuan nga vetë India me mbështetjen e CIA-s dhe Mossad-it për të destabilizuar situatën në Pakistan - shënim InoSMI).

7. Ju mund ta urreni Zardari personalisht sa të doni (Asif Ali Zardari; presidenti aktual i Pakistanit, i akuzuar për korrupsion në shkallë të gjerë - shënim InoSMI), por ne jemi një komb i korruptuar deri në palcë. Të jetosh në botën tonë ideale, e cila u krijua nga Ansar Abbasi (Ansar Abbasi; një gazetar i njohur pakistanez i angazhuar në hetime politike të profilit të lartë - shënim InoSMI) dhe Shahid Masood (Shahid Masood; prezantues i mirënjohur televiziv pakistanez dhe shkencëtar politik - shënim InoSMI), ne i transferojmë të gjitha të metat tek një person i vetëm dhe partia e tij, por refuzojmë të përballemi me realitetin mizor. Ne ishim të zhytur në korrupsion shumë kohë përpara se të vinte Zardari dhe nuk do të shpëtojmë prej tij shumë kohë pasi ai të jetë larguar.

8. Kultura dhe traditat tona kanë shumë më tepër të përbashkëta me Indinë, veçanërisht me rajonet e saj veriore, sesa me prirjen puritane të Islamit, e cila është mbjellë në mënyrë aktive në vendin tonë gjatë tre dekadave të fundit. Për disa arsye të çuditshme, njerëzit janë shumë më rehat t'i thonë vetes se paraardhësit e tyre ishin arabë sesa të pranojnë se stërgjyshërit e tyre nuk e kanë lënë kurrë nënkontinentin dhe kanë braktisur një nga besimet lokale në favor të Islamit.

9. Çdo person apo organizatë që flet për pluralizëm, paqe rajonale, të drejtat e grave dhe një shtet laik nuk sponsorizohet nga Shtetet e Bashkuara ose ka ndonjë axhendë të fshehur. Njerëz si Marvi Sirmed (gazetar dhe aktivist pakistanez për të drejtat e njeriut - shënim InoSMI) ose Dr. Hoodboy (Pervez Hoodbhoy; fizikan bërthamor pakistanez, ambientalist dhe aktivist social - shënim InoSMI), me gjithë epërsinë intelektuale dhe argumentet e tyre racionale, sulmohen nga mbrojtësit e krenarisë kombëtare, të cilët i stigmatizojnë vazhdimisht si spiunë dhe agjentë të huaj.

10. Teokracia nuk është gjë tjetër veçse pushteti tiranik i klerit, por e vetmja formë e pranueshme e qeverisjes për një shtet modern është demokracia, supremacia e kushtetutës dhe ndarja e pushteteve ndërmjet degëve të ndryshme të pushtetit. Kjo, përsëri, zemëron Napoleon Gul (Hameed Napoleon Gul; Gjenerali i Ushtrisë së Pakistanit - shënim InoSMI) dhe Ali Azmatov (Ali Azmat; lideri i grupit pakistanez rock Junoon, i cili kohët e fundit i është përmbajtur pikëpamjeve konservatore - shënim InoSMI) që flenë dhe shohin se si do ta çlirojnë botën nga të këqijat e demokracisë dhe do të krijojnë një kalifat ndërkombëtar.

P.S. Mendon se po bëj shaka? Prisni, tani komentuesit do të kapin ...

Materialet e InoSMI përmbajnë vetëm vlerësime të mediave të huaja dhe nuk pasqyrojnë qëndrimin e redaktorëve të InoSMI.

Në foto, Parvin vjen nga rajoni i Zonave Fisnore të Administruara Federale (FATA). Ajo thotë se dëshiron të ndryshojë imazhin e grave nga kjo trevë dhe se asgjë nuk është e pamundur për një grua nëse i vë një qëllim vetes. Ndërsa Pakistani është ende në trazira dhe shumë zona dominohen nga jeta sociale konservatore, disa nga banorët më të pasur të vendit punojnë në industrinë e modës dhe udhëheqin stile jetese shumë të ndryshme. Fotografitë e burrave dhe grave që marrin pjesë në të gjitha llojet e aktiviteteve dhe profesioneve - nga instruktorët e Pilates tek një sipërmarrës me pakicë tekstili, tek një anëtar i një grupi rock - ofrojnë një këndvështrim tjetër për Pakistanin, i cili shpesh njihet vetëm nga konfliktet ushtarake nga lajmet. .

1. Alpinistja shkëmbore Nazia Parvin zbret nga një shkëmb gjatë stërvitjes, Islamabad, 15 shkurt 2014.

2. Alpinistja shkëmbore Nazia Parveen (djathtas) bën shaka me trajnerin e saj Imran Junaydi gjatë seancës së saj stërvitore, Islamabad, 15 shkurt 2014. Parveen vjen nga rajoni FATA. Ajo dëshiron të ndryshojë opinionet për gratë e këtij rajoni dhe beson se asgjë nuk është e pamundur për një grua nëse ka një qëllim.

3. Ansa Hasan, menaxhere marketingu për Porsche Pakistan, bën gjeste ndërsa përgatitet për një ngjarje të ardhshme në shfaqjen e Porsche në Lahore, 21 shkurt 2014.

4. Ansa Hasan, menaxhere marketingu për Porsche Pakistan, luan me një papagall në shtëpinë e saj në Lahore, 21 shkurt 2014.

5. Dizajnerja e ambienteve të brendshme Zahra Afridi përdor një sharrë rrethore për të bërë një skulpturë me kitarë guri jashtë Classic Rock Coffee në Islamabad më 8 mars 2014. Afridi drejton kompaninë e tij të dizajnit të brendshëm. Kafeneja “Classic Rock Coffee” në Islamabad është projekti i saj i fundit.

6. Dizajnerja e brendshme Zahra Afridi (djathtas) gjatë stërvitjes së kikboksit në shtëpinë e saj në Islamabad, 10 shkurt 2014. Afridi drejton kompaninë e saj të dizajnit të brendshëm.

Dizajnerja e brendshme Zahra Afridi (majtas) flet me një marangoz në një punëtori në periferi të Islamabadit, 10 shkurt 2014.

8. Alina Raza lexon një libër në dhomën e saj të gjumit, Lahore, 29 maj 2014. Raza drejton një kompani që tregton me pakicë tekstile nën markën So Kamal. Kompania është në pronësi të nënës së saj Erum Ahmed.

9. Erum Ahmed, Kryeshefi Ekzekutiv (CEO) i kompanisë tekstile So Kamal, bisedon me punëtorët gjatë një vizite në fabrikë në Faisalabad, 25 shkurt 2014. Ahmed filloi të prodhojë tekstile nën markën e saj tre vjet më parë. Ajo inkurajon gratë që punojnë për kompaninë e saj, e vendosur në qytetin konservator të Faisalabad.

10. Sarah (majtas) dhe vëllai i saj, artisti Usman Ahmed (i dyti nga e djathta), pinë nargjile ndërsa takohen me miqtë në shtëpinë e tyre në Islamabad, 8 maj 2014.

11. Instruktorja e Pilates Zainab Abbas (djathtas) pi një cigare pas drekës me një mik në një kafene në Lahore, 19 shkurt 2014. Abbas hapi studion e fitnesit Route2Pilates në Lahore pas stërvitjes në Bangkok, Tajlandë. Ajo ofron trajnime rehabilitimi për personat me probleme të kyçeve, si dhe trajnime të specializuara për gratë shtatzëna.

12. Sana Mir është kapitene e ekipit të kriketit për femra pakistaneze në një seancë stërvitore për garën ndërkombëtare të kriketit World Twenty20, Muridke, 22 shkurt 2014. Sana u regjistrua në inxhinieri në një universitet kombëtar, por u largua për t'iu përkushtuar asaj pasion për kriket.

13. Punonjësja arsimore dhe modelja Fatima (djathtas) thërret një numër në celularin e saj, pranë saj me një gotë ujë është një punëtore shtëpiake nga Filipinet, shtëpia e Fatimes në Lahore, 28 maj 2014. Fatima është CEO e PDLC Beaconhouse , dhe njerka e saj është themeluese e sistemit shkollor Beaconhouse (një rrjet shkollash).

14. Fatima ecën pranë pishinës në palestrën e shtëpisë së saj, në fund të ditës së punës, Lahore, 28 maj 2014. Fatima është CEO e PDLC Beaconhouse.

Të gjitha vendet /Pakistani/ Zakonet dhe traditat në Pakistan. Natyra e pakistanezëve

Zakonet dhe traditat në Pakistan. Natyra e pakistanezëve

Pakistani krenohet me një trashëgimi të pasur kulturore. Në këtë vend, zakonet dhe traditat e lashta janë të ndërthurura mes popujve të ndryshëm dhe meqë Pakistani është një vend malor, këta popuj nuk kanë pasur kontakte me njëri-tjetrin për shekuj me radhë. Megjithatë, pakistanezëve si grup etnik mund t'u jepen disa karakteristika.

Para së gjithash, vlen të përmendet se dikur Pakistani ishte pjesë myslimane. Por në asnjë mënyrë nuk mund të thuhet se pakistanezët janë indianë. Ky është një popull krejtësisht i ndryshëm, me gjuhën e tij, një mentalitet të ndryshëm dhe zakone të tjera. Pakistani sigurisht meriton vëmendje të veçantë.

Ka shumë thashetheme për zakonet dhe mentalitetin e egër të pakistanezëve. Vendi shfaqet vazhdimisht në kronikat e lajmeve, për shkak të dhunës ndaj njëri-tjetrit. Kush janë pakistanezët dhe a janë ata vërtet kaq mizorë - le ta kuptojmë.

Mentaliteti pakistanez

Pakistanezët janë shumë të vështirë për t'u përshkruar me një fjalë. Si muslimanë të vërtetë sunitë, e gjithë jeta e popullatës është e përshkuar me Islamin, prandaj dhe mentaliteti i veçantë.

Ndonjëherë të krijohet përshtypja se të gjithë pakistanezët, si të një shekulli tjetër, e ruajnë me kaq kujdes mënyrën e tyre të jetesës dhe traditat e tyre, veçanërisht kur bëhet fjalë për gratë e tyre. Paradoksi në vetvete është se sapo një pakistanez largohet nga atdheu i tij, mbeten vetëm kujtimet e një muslimani fetar rreptësisht dhe skrupuloz. Dhe duke pasur parasysh faktin se është e vështirë të jetosh në Pakistan - nuk ka para, nuk ka punë, dhe shumë burra largohen për të punuar në vende të tjera (kryesisht në vendet arabe -,, e kështu me radhë). Dhe atje - sikur Allahu nuk e sheh - atyre u jepet argëtim, si evropianët më të zakonshëm - ata pinë alkool, fillojnë romane, në përgjithësi, ata nuk udhëheqin mënyrën më të devotshme të jetesës. Por, duke u kthyer në atdheun e tyre, gjithçka ndryshon përsëri dhe pakistanezët janë përsëri muslimanë të zellshëm. Fenomeni, në fakt, është praktikisht universal dhe është i vështirë të shpjegohet.

Kultura dhe traditat e Pakistanit kanë shumë më tepër të përbashkëta me Indinë, veçanërisht me rajonet e saj veriore, sesa me rrymën puritane të Islamit, e cila është mbjellë në mënyrë aktive në Pakistan për tre dekadat e fundit. Për disa arsye të çuditshme, njerëzit janë shumë më rehat t'i thonë vetes se paraardhësit e tyre ishin arabë sesa të pranojnë se stërgjyshërit e tyre nuk e kanë lënë kurrë nënkontinentin dhe kanë braktisur një nga besimet lokale në favor të Islamit.

Situata ushtarake e vendit, natyrisht, ndikoi edhe në mentalitetin e pakistanezëve. Pakistani është vazhdimisht në statusin e ligjit ushtarak: ose konflikte dhe lufta për pavarësi me Indinë, pastaj një lloj rende me, pastaj një luftë me talibanët e papërmbajtshëm - në përgjithësi, deri më sot, herë pas here në vend ndodhin sulme terroriste. . Pavarësisht trashëgimisë së tij të pasur kulturore, Pakistani konsiderohet një vend i pasigurt për të udhëtuar.

Shumë pakistanezë janë të sigurt se asnjë sulm i vetëm terrorist në vendin e tyre nuk mund të ndodhë pa pjesëmarrjen e Amerikës. , për ta thënë më butë, popullsia vendase nuk e pëlqen atë. Ata nuk i pëlqejnë indianët, pasi shumë pakistanezë vdiqën gjithashtu në luftën për pavarësi - deri më tani, ka konflikte midis dy vendeve për territoret e diskutueshme në Himalaje. Siç u ka hije të gjithë muslimanëve, pakistanezët e urrejnë dhe e fajësojnë atë për të gjitha problemet e botës islame në përgjithësi dhe Pakistanit në veçanti. Duhet thënë se armiqësia ndaj këtyre vendeve është ushqyer pjesërisht nga politikanët në Pakistan. Politikanët e krahut të djathtë nuk bëjnë gjë tjetër veçse bëjnë fabula optimiste për faktin se pakistanezët janë një popull i mrekullueshëm paqësor që po shtyhen në humnerë nga sionistët dhe të pafetë (të pafetë). Herë pas here ata flenë dhe shohin se si do ta çlirojnë botën nga të këqijat e demokracisë dhe do të krijojnë një kalifat ndërkombëtar.

Ushtria është po aq përgjegjëse, nëse jo më shumë, për hallet e vendit sa edhe politikanët. Megjithëse ushtria më në fund ka filluar të marrë pjesën e saj të kritikave të merituara kohët e fundit, në sytë e pakistanezit të zakonshëm, ushtria ende në mënyrë të pandarë personifikon krenarinë kombëtare dhe gjithçka tjetër.

Mentaliteti pakistanez është tepër i diskutueshëm, si i gjithë kombi. Pakistanezët fillimisht thonë me një zë të ëmbël se Islami është feja më paqësore në botë, dhe më pas ata mbajnë fjalime plot urrejtje për ahmedianët, një sekt islamik që po persekutohet në Pakistan. Në "fenë paqësore të pakistanezëve", ekzistojnë ende ligje arkaike dhe diskriminuese, si dënimi për blasfemi dhe dekreti i Hududit (dënime mizore, në veçanti për tradhtinë bashkëshortore, nën të cilën ranë shumë viktima të përdhunimit). Në bastionin e Islamit, të krijuar nga mullahët pakistanezë, shkelen vazhdimisht të drejtat e pakicave të ndryshme. Në të njëjtën kohë, shumica e pakistanezëve besojnë fuqishëm se Pakistani i trajton pakicat e tij me fisnikëri. Dhe as nuk duhet të përpiqeni të bindni vendasit për të kundërtën - menjëherë do të bëheni armik i Pakistanit.

Qëndrimi ndaj grave në Pakistan është gjithashtu, paradoksalisht, i egër. Familjet i mbrojnë vajzat e tyre si një diamant i vërtetë, ruajnë mençurinë e tyre dhe nuk lejojnë asgjë shtesë për vajzën e tyre. Ata vetë zgjedhin burrin e saj të ardhshëm - një festë e përshtatshme, sipas mendimit të tyre. "Aspak keq," mund të mendoni. Po sikur vajza të mos bindet? Ajo është gati të ndëshkohet. Hakmarrje nga ata njerëz që e donin dhe e mbrojtën gjatë gjithë jetës së saj. Anëtarët e moshuar të familjes, në mendjen patriarkale të të cilëve vrasja e vajzës së tyre do t'i sjellë familjes më pak turp sesa nëse e njëjta vajzë shkonte në një takim ose martohej me vullnetin e saj, është një gjë e zakonshme, mund të thuhet. , dukuri e përditshme në Pakistan.

Çdo person apo organizatë që flet për pluralizëm, paqe rajonale, të drejtat e grave dhe një shtet laik, me gjithë epërsinë intelektuale dhe argumentet racionale, sulmohet nga mbrojtësit e krenarisë kombëtare të cilët i stigmatizojnë vazhdimisht si spiunë dhe agjentë të huaj. Njerëzit që vendosin të flasin hapur për politikat e gabuara të vendit dhe ndoshta vlerat e gabuara abuzohen nga pakistanezët dhe së shpejti largohen nga vendi përgjithmonë (nëse munden para se t'i vrasin fanatikët fetarë).

Karakteri pakistanez

Karakteristika kombëtare e pakistanezëve është se ata të gjithë jetojnë një ditë. Këtu nuk kursejnë para gjatë gjithë jetës, nuk ëndërrojnë për një pension, si në Evropë dhe nuk mendojnë as për marrëdhënie afatgjata. Pakistanezët, në shumicën e rasteve, nuk dinë të bëjnë miq. Ndoshta kjo për faktin se të mbijetosh në vend (domethënë, të mbijetosh - të mos jetosh) është mjaft e vështirë, prandaj, ata thjesht duhet të rrëmbejnë diçka, të mashtrojnë. Pakistanezët "mashtrojnë" edhe njëri-tjetrin, për më tepër, me aftësi të shkëlqyera, dhe nëse jeni i huaj, atëherë nuk jeni aspak me fat, me shumë mundësi do t'ju grisen 3 lëkura. Një pakistanez i vërtetë nuk do të humbasë kurrë avantazhin e tij. Por, për hir të mirësjelljes, vlen të përmendet se ka njerëz mjaft të denjë dhe adekuat.

Me mjekësinë në Pakistan, gjithçka nuk është gjithashtu e lehtë, nuk ka mjaft specialistë të mirë, vendi ka një shkallë të lartë vdekshmërie. Dhe çfarë mund të themi për mjekë të mirë, kur në farmaci në Pakistan nuk punojnë farmacist, por njerëz të rastësishëm që kanë para të mjaftueshme për të hapur këtë biznes. Nuk flitet fare për licencat. Thjesht vjen dhe thua se ke dhimbje. Farmacisti ju jep ilaçin e zgjedhur, pavarësisht nëse nuk ju ndihmon. Nëse po, ju lutemi ejani përsëri.

Njerëzit në Pakistan duan të luajnë kriket. Ky hobi ka mbetur që në kohën e Perandorisë Britanike. Kriketi është sporti më popullor në vend. Pakistani merr pjesë në garat ndërkombëtare të kriketit. Ekipi kombëtar i kriketit është një nga ekipet më të forta në botë. Vendi madje ka një komitet kombëtar të kriketit që menaxhon dhe mbikëqyr zhvillimin e tij.

etiketa pakistaneze

Pakistanezët kanë një kod kompleks sjelljeje, i dominuar nga nocionet e statusit social, reputacionit të familjes (ose klanit) dhe pasurisë. Për më tepër, kjo vlen jo vetëm për myslimanët e vendit, por, në shumicën e rasteve, ajo ka zënë rrënjë si tek hindutë ashtu edhe tek të krishterët. Nga kultura e hinduizmit, në vend të kësaj, erdhi një ndarje mjaft e rreptë në klasa (një lloj relike e sistemit të kastës), brenda së cilës ekziston një hierarki shoqërore mjaft e hollë dhe e pakuptueshme për një të huaj. Sistemi fisnor në Balochistan dhe Punjab është shumë i fortë dhe është një faktor i fuqishëm politik në jetën e të gjithë vendit, dhe shoqatat e përkohshme ose të përhershme fisnore zëvendësojnë partitë politike këtu (shpesh anëtarët e së njëjtës parti ose fraksion janë anëtarë të të njëjtit klan ose fisi, edhe pse kjo nuk është e theksuar zyrtarisht).

Dhe ashtu si në Indi, në Pakistan, në vend të letrës higjienike, përdoret një analog lokal i një bideti ose thjesht një enë me ujë. Të gjitha nevojat natyrore dërgohen nga njerëzit vendas ndërsa janë ulur, dhe shpesh çdo vend pak a shumë i mbyllur përdoret për këto qëllime: kanale të qytetit, trotuare, djerrina, anë të rrugëve dhe të ngjashme (ka një sistem kanalizimi të centralizuar vetëm në qytetet e mëdha, madje edhe atëherë jo kudo). Noti pranohet vetëm në ujë të rrjedhshëm, prandaj praktikisht nuk ka banjë askund.

Pakistanezët janë një popull fetar. Kudo mund të shohësh njerëz duke u falur, disa shoferë të minibusëve dhe autobusëve ndalojnë pikërisht në rrugën e tyre, dalin nga transporti dhe, së bashku me të gjithë pasagjerët, bëjnë namaz (namaz).

Nga "tabutë" e rrepta lokale, duhet të merren parasysh rreptësisht rregullat tradicionale për shumë vende të botës islame: nuk duhet të kalohet para një lutësi, nuk duhet të drejtohen shputat e këmbëve te njerëzit e tjerë (madje kur vizitoni një shtëpi ose një xhami, kur keni nevojë të hiqni këpucët, duhet t'i palosni këpucët me taban deri në taban dhe t'i vendosni në një vend të caktuar posaçërisht), nuk duhet të pranoni ose të shërbeni asgjë me dorën tuaj të majtë (kjo përdoret për higjienën personale) dhe veçanërisht - merrni ushqim me të, larja e duarve para dhe pas ngrënies është e detyrueshme, nuk mund të prekni kokën e një personi (sidomos një fëmijë, po dhe vetëm prekja e njerëzve të tjerë nuk rekomandohet), nuk mund të hyni në gjysmën femërore të shtëpisë, e kështu me radhë. Është zakon të thuash përshëndetje në një mënyrë krejtësisht evropiane, por, përsëri, vetëm me dorën e djathtë (përqafimet dhe puthjet janë mjaft të pranueshme midis njerëzve të njohur, shpesh mund të takosh burra që ecin në rrugë të kapur duart - kjo është mjaft e pranueshme mes miqsh). Vëmendje e veçantë duhet t'i kushtohet gjesteve - si shumë banorë të Lindjes së Mesme dhe vendeve arabe, pakistanezët përdorin një sistem kompleks gjestesh në komunikim, ndërsa shumë nga lëvizjet tona të përditshme mund të rezultojnë fyese sipas koncepteve lokale.

Pirja e duhanit është e ndaluar në shumicën e vendeve publike, kështu që është e zakonshme të kërkosh leje me mirësjellje përpara se të pish duhan para njerëzve të tjerë. Në të njëjtën kohë, vetë pakistanezët pinë shumë duhan, por ata përpiqen ta bëjnë atë jashtë syve.

Vetëm veshjet e mbyllura konsiderohen të pranueshme, deri tek xhinset dhe një këmishë apo pulovër me mëngë të gjata. Femrat duhet të shmangin veshjen e fundeve të shkurtra dhe fustaneve me mëngë të shkurtra. Kur vizitoni vendet e adhurimit, i gjithë trupi, përveç këmbëve dhe kyçeve, duhet të mbyllet, gratë duhet të mbajnë shami.

Pakistanezët dinë të takohen dhe të presin një mysafir, edhe nëse shtëpia e tyre nuk shkëlqen nga begatia. Pakistanezët janë mjaft miqësorë me të gjithë, pa përjashtim, shtetasit e huaj. Ata janë shumë të sjellshëm me ata që nuk shkelin zakonet dhe traditat e tyre, por janë dashamirës ndaj gabimeve të njerëzve të tjerë, si rezultat i të cilave, këtu mjafton thjesht të vëzhgoni të gjithë dekorin.

Për të refuzuar një ftesë, ose për të bërë një ofertë për të kontribuar në një banket që nuk është planifikuar është e dëshirueshme - do të jetë më e lehtë të ofroni dhurata të vogla për pronarët e shtëpisë - ëmbëlsira, lule, suvenire ose duhan, por nga nuk do të thotë alkool.

urdu

Në Pakistan, përkundër përqindjes së vogël të njerëzve për të cilët urdu është vendas (vetëm rreth 7% e popullsisë së vendit, shumica e tyre janë muhaxhirë të ardhur nga India për shkak të shtypjes fetare), kjo gjuhë ka një status zyrtar. Urdu është një gjuhë e lidhur ngushtë me Hindin. Urduja kuptohet në shkallë të ndryshme nga shumica e popullsisë pakistaneze dhe përdoret gjerësisht si gjuhë lingua franca, si dhe në sistemin arsimor. Urdu është lëndë e detyrueshme në të gjitha shkollat ​​e mesme të vendit, pavarësisht nga gjuha e mësimit. Kjo ka çuar në faktin se shumë shpesh njerëzit mund të lexojnë dhe shkruajnë në gjuhën urdu, por nuk mund ta bëjnë këtë në gjuhën e tyre amtare. Lidhjet e ngushta midis urdu dhe gjuhëve rajonale të Pakistanit kontribuojnë në ndërveprimin dhe pasurimin e tyre reciprok.

Më 8 shtator 2015, Gjykata e Lartë e Pakistanit urdhëroi institucionet administrative të rrisin përdorimin e gjuhës urdu (duke reduktuar përdorimin e gjuhës angleze aty ku është e mundur) dhe gjithashtu caktoi një afat prej tre muajsh që të gjitha ligjet provinciale dhe federale të përkthehen në urdu.

Anglishtja kuptohet nga më shumë se 20% e popullsisë së qyteteve, kryesisht nga segmentet e arsimuara të shoqërisë, në provinca pothuajse nuk përdoret kurrë, megjithatë, të gjitha shenjat dhe shenjat rrugore shpesh kopjohen në anglisht. Anglishtja përdoret gjithashtu në tregti, turizëm, biznes dhe korrespondencë qeveritare.

Feja e Pakistanit

Islami hyri në Indinë veriperëndimore gjatë pushtimeve arabe. Popullsia e Luginës së Indus (Pakistani modern) u konvertua plotësisht në Islam në shekujt 9 - 11. Në atë kohë, Islami ende nuk kishte prekur popullsinë e gadishullit Hindustan dhe të luginës së Ganges, megjithëse popullsia bregdetare u njoh me Islamin përmes tregtarëve arabë. Ndikimi i Islamit ishte i papërfillshëm deri në vitin 1001, kur Mahmudi i Ghaznit sulmoi nënkontinentin, shkatërroi Somnathin, qendrën e budizmit dhe pushtoi Punxhabin. Një valë e re islamizimi nga viti 1526 deri në 1858 u soll me vete nga luftëtarët turq, persë dhe mongolë që morën pushtetin në Indinë e Veriut.

Seksionet më të pafavorizuara të popullsisë hindu u konvertuan në Islam, duke shpresuar, në këtë mënyrë, për të kapërcyer sistemin e ngurtë të ndalimeve dhe kastave që kufizonin lëvizshmërinë shoqërore. Masat e fermerëve të varfër në deltën e Ganges (moderne) u konvertuan në Islam. Elita urbane dhe tregtarët treguan gjithashtu një tendencë për t'u konvertuar në Islam për të lehtësuar aksesin në gjykatat e emirëve myslimanë, të cilët përbënin elitën e re të rajonit.

Në mars 1949, qeveria e shpalli Islamin fenë e vetme shtetërore të Pakistanit. Në vitin 1950, kushtetuta e Pakistanit u ndryshua në bazë të Sheriatit, sipas 22 klauzolave ​​të ulemave të paraqitura nga Këshilli Ulema i Pakistanit. Sistemi arsimor i Pakistanit bazohet në dominimin e vlerave islame, ku teologjia është disiplina kryesore, së bashku me lëndët dhe gjuhët akademike.

Presidenti Zulfiqar Ali Bhutto ndaloi alkoolin në 1977, si dhe drogën. Dita e pushimit u zhvendos nga e diela në të premte. Një program intensiv i islamizimit të shoqërisë u krye nga gjenerali Zia-ul-Haq. Nga shkurti i vitit 1979 hynë në fuqi ligjet e reja të bazuara në parimet islame. Për shembull, për përdhosjen e Kuranit, një person mund të dënohet me vdekje. Një sërë ligjesh parashikojnë dënime më të ashpra për gratë sesa për burrat. U vendos një taksë e detyrueshme vjetore myslimane “në favor të të varfërve”, si dhe për përhapjen e Islamit dhe njohuritë rreth tij (“zekat”), dhe u ndaluan huatë bankare me kamatë. Megjithatë, "versioni pakistanez" i Islamit është disi më tolerant ndaj manifestimeve të mospajtimit dhe traditat laike janë gjithashtu shumë të forta në jetën e vetë vendit.

Sot, muslimanët përbëjnë rreth 96% të popullsisë së vendit. 91% e pakistanezëve janë sunitë, 5% janë shiitë. Pakistani renditet i dyti në botë për nga numri i myslimanëve, pas.

Veshje pakistaneze

Në Pakistan, rrallë shihni një person të veshur në stilin evropian. Të gjithë pakistanezët veshin veshjen kombëtare "shalwar kameez". Këto janë pantallona të lirshme (“shalwar”) të mbledhura në kyçin e këmbës dhe belit në kombinim me një këmishë të gjatë (“kameez”). Për më tepër, në secilën prej provincave pakistaneze, "shalwar kameez" ka karakteristikat e veta: në veriperëndim ata shpesh veshin një "fustan" (fustan të gjatë dhe pantallona të gjera), në Balochistan, "shalwar". është dukshëm më i gjatë dhe shumë i gjerë (këtu quhen "garara"), në Sind në vend të "shalwar" përdoret një skaj i gjerë, dhe këmisha ka mëngë të shkurtra. Në Punjab, në vend të një shallwari, gratë zakonisht veshin një pelerinë të gjerë si sarong, ndërsa burrat veshin një fund dhoti, një xhaketë të gjerë dhe një çallmë pugri.

Gratë pakistaneze, ndryshe nga iranianët, mund të veshin rroba të tjera përveç të zezave. E detyrueshme, çfarë duhet
të jesh i pranishëm me rrobat e një gruaje është një shall. Ju mund të vishni xhinse, por sigurohuni që të vishni një shall. Me fjalë të tjera, "Ju mund të mos jeni pakistanez, por duhet të mbani një shall". Ky është një haraç për vendin, traditat, pleqtë. Në raste festash, gratë veshin sari shumëngjyrëshe, "gharar" (një analog më i lirë i "shalwarit"), dhe burrat i plotësojnë rrobat e tyre me një jelek dhe çallmë të qëndisur, ose veshin rroba të stilit evropian.

Gratë i kushtojnë vëmendje të veçantë bizhuterive, para së gjithash, byzylykët "churiya" (për vajzat e pamartuara ato janë prej plastike dhe qelqi, për vajzat e martuara janë ari, për më tepër, sasia, cilësia dhe forma e tyre tregojnë shkallën e aftësisë paguese të pronarit të tyre ), unaza dhe varëse “nat”, si dhe vathë masivë “jumka”. Velloja këtu është një artikull relativisht i rrallë i garderobës së grave. Një mbulesë e madhe quhet "vello" dhe përdoret për të vizituar xhamitë dhe vendet e tjera të adhurimit, megjithëse në formën e shalleve shumëngjyrëshe "dupatta" dhe "chaddar", variantet e saj përdoren kudo (dekorimi i mbështjellësve të tillë është i veçantë degë e arteve dhe zejeve lokale). Në familjet me tradita më strikte (pashtunë), gratë mbajnë shami të zeza dhe një fustan të gjatë të zi. Fëmijët e vegjël vishen si në Rusi, por nga mosha 4-5 vjeç ata vishen në stilin pakistanez.

Khussa, një këpucë lëkure me majë të kthyer lart, konsiderohet të jetë mbathja tradicionale pakistaneze.

Qëndrimi i pakistanezëve ndaj parave

Pakistanezët janë një komb i korruptuar deri në palcë. Këtu gjithçka vendoset nga paratë dhe kur i keni, mund të zgjidhni çdo problem. Të urdhërosh një sulm terrorist, të largosh një person që nuk të pëlqen, të mos shkosh në burg, të korruptosh policinë, në fund, të vrasësh dikë ose të presësh të gjithë familjen dhe të mbetesh pa u ndëshkuar - këto janë gjëra të zakonshme, mjaft të pranueshme. për Pikastan. Dhe, ndoshta, kjo është një nga cilësitë kryesore dhe më të këqija të popullit të këtij vendi, i cili deri më tani nuk mund të bëjë një hap drejt Perëndimit, drejt qytetërimit. Shumë vende të zhvilluara e perceptojnë Pakistanin si një vend të njerëzve të egër primitivë, një lloj banditë që, në çdo rast, do të mbeten të pandëshkuar për çdo vepër - dhe i njëjti korrupsion është fajtor. Të gjithë janë të korruptuar - nga policia te zyrtarët dhe madje edhe vetë presidenti i vendit. Pakistani është i zhytur në korrupsion dhe nuk do të shpëtojë prej tij për një kohë të gjatë.

Në Pakistan, në çdo rrugë, pranë çdo dyqani, mund të shihni turma lypsash. Këtë e bëjnë fëmijët, të rriturit dhe të moshuarit. Është shumë e vështirë të gjesh një punë, dhe pse të punosh kur mund të lypësh. Ata janë të gjithë shumë arrogantë dhe kokëfortë. Do t'ju tërheqin për dore, do t'ju shoqërojnë në shtëpinë tuaj, do ju thërrasin me kokëfortësi në derë derisa t'u jepni para. Po, po, janë para, sepse asgjë tjetër nuk i intereson. Nëse i jepni ëmbëlsirat, ato do të hidhen në koshin e plehrave.

Të gjithë pakistanezët duan para. "Kush nuk i do ata?" - ju pyesni. Po, gjithçka është e saktë, por pakistanezët kanë një qëndrim të veçantë ndaj parave. Për ta thënë butë, ata nuk do të ndalen para asgjëje. Gënjeshtra, zhvatje, lypje e drejtpërdrejtë - çdo gjë përdoret. Dhe nëse nuk dorëzoheni - në fund, thjesht mund të vidhni paratë. Kjo vlen jo vetëm për lypësit - ky është qëndrimi i shumë pakistanezëve ndaj parave. Edhe një biznesmen me reputacion me kostum biznesi do të përpiqet t'ju mashtrojë (jo, sigurisht që nuk do të vjedhë para dhe do të lypë), do t'ju varë petë në vesh (oh, pakistanezët dinë ta bëjnë këtë!), Të premtojë male ari në për të lidhur një kontratë që është fitimprurëse për të (dhe, përsëri, - prapë, merrni interesin tuaj nga marrëveshja) - pakistanezët e dinë se si, dhe të jeni të sigurt, ka shumë të ngjarë, kjo do të ndodhë. Mund të thuhet se e kanë në gjak të bëjnë fabula të bukura dhe shpeshherë edhe vetë i besojnë.

Dasma pakistaneze

Martesa në Pakistan është një bashkim ligjor midis një burri dhe një gruaje. Kjo nuk është vetëm një lidhje midis burrit dhe gruas, por edhe një bashkim mes familjeve të tyre. Rreth 97% e popullsisë së Pakistanit janë myslimanë dhe ata në përgjithësi ndjekin ligjet e Islamit. Të sapomartuarit që lidhin martesë bëjnë nikah, si dhe regjistrimin në organet shtetërore, gjë që është një kërkesë e ligjit. Poligamia lejohet në Pakistan, sipas Aktit të Martesës 1965, me kushtin që gruaja e parë të japë leje me shkrim, të vërtetuar. Por poligamia po bëhet gjithnjë e më e rrallë, veçanërisht në zonat urbane.

Në Pakistan ekzistojnë dy lloje martesash. Një martesë gjysmë e rregulluar është kur çifti merr një vendim dhe martesa rregullohet plotësisht, pa kompromis, mes nuses dhe dhëndrit të mundshëm, ku vendimi i prindërve është përfundimtar. Takimi me mosmiratim në shoqërinë pakistaneze, deri më tani, është i papranueshëm. Megjithatë, të rinjtë pakistanezë kanë adoptuar praktikat perëndimore të miqësisë. Takimet janë kthyer në një fenomen të ri, por ato ndodhin “prapa skene” për të mbrojtur nderin e familjes. Martesat gjysmë të rregulluara gjenden në popullatën urbane liberale dhe të arsimuar, martesat e rregulluara më së shpeshti vërehen në zonat rurale.

Duhet shumë kohë para martesës përfundimtare në Pakistan. Koha e përgatitjes për dasmën mund të zgjasë më shumë se një vit. Kur afrohet data e martesës, ftohen të gjithë të afërmit e afërt, gjë që kërkon fonde të konsiderueshme për akomodimin e tyre. Ndonjëherë data e dasmës shtyhet për faktin se jo të gjithë të afërmit mund të mbërrijnë në vendin e dasmës. Zakonet dhe festimet e dasmave gjithashtu ndryshojnë ndjeshëm, në varësi të vendndodhjes gjeografike. Megjithatë, një martesë tipike pakistaneze ka të paktën tre zakone kryesore të lidhura me ceremoninë: ceremonia e kënës - Rasme Henna, nikah, e cila është pjesë e dasmës aktuale, ose ceremonia Shaadi e ndjekur nga ceremonia Walima - festa e martesës e ofruar nga familje, dhëndër.

Të gjitha martesat, si rregull, aranzhohen nga farefisnia, ose brenda të njëjtit klan, d.m.th. komunitetet. Një vajzë, në parim, nuk ka mundësi të takohet diku me një burrë që nuk i përket familjes së saj. Në martesë përparësi kanë kushërinjtë, më pas kushërirat e dyta dhe në fund vajzat e të njëjtit klani apo fisi. Në Pakistan, ata mund të martohen me fëmijët e tyre: 9 nga 10 martesa janë midis të afërmve. Shpesh këta mund të jenë vëllezër e motra. Kjo është e volitshme, sepse, në këtë mënyrë, e gjithë ndarja e tokës mbetet në pronësi të një familjeje, e cila është shumë e rëndësishme për banorët vendas. Martesat për dashuri bëhen vetëm në qytetet e mëdha.Zakonisht meshkujt martohen afër tridhjetë vjetëve, kurse vajzat martohen para se të mbushin njëzet vjeç. Shumica e nuseve janë 15 - 18 vjeç. Vajzat në adoleshencë fillojnë të përgatiten për mbajtjen e shtëpisë, qepjen dhe gatimin.

Propozimi bëhet në shtëpinë e nuses, ku prindërit e dhëndrit dhe pleqtë e familjes kërkojnë zyrtarisht dorën e saj nga prindërit e nuses. Në familjet fetare, kur oferta pranohet, familjet lexojnë suren El-Fatiha dhe më pas shërbehet çaj dhe pije freskuese. Në varësi të traditave individuale të familjes, nusja mund të prezantohet me bizhuteri dhe dhurata të ndryshme. Unazat dhe bizhuteritë e tjera midis familjeve të pasura shkëmbehen mes një nuseje dhe dhëndëri të mundshëm. Tradicionalisht, nusja dhe dhëndri nuk ulen bashkë, ose nëna ose motra e dhëndrit vendos unazën në gishtin e nuses. Kohët e fundit ndarja e funksioneve është bërë e rrallë dhe vetë çifti shkëmbejnë unazat.

Një martesë pakistaneze përfshin një ritual katër-ditor. Ky numër i ditëve të caktuara për festivalin është tradicional.

Dita e parë është domethënëse në atë që familjet e nuses dhe dhëndrit festojnë veçmas nga njëra-tjetra martesën e ardhshme. Është e rëndësishme që në këtë ditë të gjithë të jenë të veshur me rroba të verdha. Në të njëjtën kohë, nusja dhe dhëndri janë gjithashtu në shoqëri të ndryshme, dhe në të vërtetë, ata nuk mund të shohin njëri-tjetrin deri në vetë ceremoninë.

Në ditën e dytë festohet Mehndi. Mendi ose Mendi është një festë e madhe, në këtë ditë familja e dhëndrit i sjell nuses fustanin e nusërisë. Në të njëjtën ditë, dhëndri kujdeset edhe për veshjen e dasmës. Shtëpia e nuses është e zbukuruar dhe e ngjyrosur me drita, sepse të gjithë në lagje duhet ta dinë se çfarë feste në shtëpi. Në të njëjtën ditë, bëhet ceremonia e njollosjes së duarve dhe këmbëve të nuses me këna. Mjeshtrat e ftuar posaçërisht pikturojnë këmbët dhe krahët e nuses me modele të ndërlikuara, secila prej të cilave bazohet në një simbol të veçantë romantik, imazh. Shpesh, e gjithë familja merr pjesë në procedurën e ngjyrosjes së këmbëve dhe duarve të nuses.

Ditën e tretë bëhet nikahu dhe më pas bëhet dasma. Nikah është ceremonia zyrtare e martesës. Kontrata e martesës nënshkruhet nga nusja dhe dhëndri në prani të prindërve dhe të afërmve. Pa nikah, kontrata martesore konsiderohet e pavlefshme. Kjo ceremoni kryhet nga një person fetar i cili ka licencë të lëshuar nga qeveria për të kryer këtë ritual. Nikah është një ceremoni martesore islame. Nusja dhe dhëndri duhet të kenë dy dëshmitarë të pranishëm në mënyrë që të dëshmojnë se martesa ishte konsensuale. Ceremonitë fetare dhe civile mbahen pothuajse njëkohësisht, dhe gjatë gjithë kësaj kohe Kurani mbahet mbi kokat e të rinjve.

Veshjet e të porsamartuarve duhet të jenë të kuqe, dhe veshja dhe velloja e nuses duhet të kënaqen me përfundimin dhe një bollëk zbukurimesh dhe xhevahiresh. Edhe dhëndri është i veshur mjaft elegante dhe në kokë ka një çallmë të bukur. Pas nikahut, ceremonia e shfaqjes së fytyrës. Ndonjëherë kjo ceremoni mbahet pasi nusja hyn në shtëpinë e burrit të saj.

Dasma (“Shaadi”) bëhet në shtëpinë e nuses, ku në kopsht ose afër shtëpisë vendosen çadra të mëdha dasme. Tani është zakon që ngjarje të tilla të zhvillohen në salla të mëdha në hotele ose institucione të tjera publike. Familja e nuses është plotësisht përgjegjëse për pritjen e mysafirëve dhe mbajtjen e një eventi të tillë.

Në një dasmë në Pakistan, gjithmonë shërbehet çaj, të cilin pakistanezët e duan shumë dhe mund ta pinë në çdo kohë të ditës dhe në çdo sasi. Ka edhe shumë ëmbëlsira në dasma në Pakistan. Pjata më e zakonshme e dasmës në Pakistan është kerri i pulës i shërbyer me pilaf. Ëmbëlsirë tradicionale e dasmës është “firni”, e bërë nga kremi, orizi dhe qumështi. Kjo ëmbëlsirë shërbehet në pjata balte të zbukuruara me letër argjendi.

Ceremonia e dërgimit - ndodh kur dhëndri dhe familja e tij largohen nga shtëpia e nuses me nusen. Kjo është një periudhë e errët për prindërit pasi vajza e tyre largohet nga shtëpia. Largimi i nuses nga shtëpia e prindërve është një skenë shumë emocionuese kur ajo i thotë lamtumirë shtëpisë, prindërve, vëllezërve dhe motrave për të nisur një jetë të re familjare.

Në ditën e katërt të dasmës, një çift i ri i martuar pret mysafirë në cilësinë e tyre të re. Të gjithë të ftuarit mblidhen në shtëpinë e dhëndrit, ku ulen në tavolinat e dasmës dhe hanë, kërcejnë dhe këndojnë këngë.

Dasmat pakistaneze zakonisht kanë rreth 300 të ftuar. Duke qenë se përqindja e qytetarëve të pasur në këtë vend është e vogël, shteti madje u përpoq të lehtësonte shpenzimet e nikoqirëve duke ndaluar ushqimin për të ftuarit në dasma. Ky ndalim tani është hequr.

Pasi vajza është martuar, ngjarja kryesore në jetën e saj është lindja e fëmijëve.

Familje pakistaneze

Pakistani ka familje të mëdha. Të gjithë të afërmit shpesh komunikojnë dhe vizitojnë njëri-tjetrin. Në të njëjtën kohë, të gjithë përpiqen të respektojnë traditat familjare, sipas Islamit.

Respekti për të moshuarit ka një vend shumë të rëndësishëm në kulturën vendase. Të moshuarit shpesh jetojnë së bashku
me fëmijët e tyre dhe gëzojnë autoritet të padiskutueshëm, si burra ashtu edhe gra. Për çdo çështje serioze që ka të bëjë drejtpërdrejt me interesat e familjes, konsultohet me burrin më të vjetër, dhe mendimi i të moshuarit merret në konsideratë në të njëjtin nivel me njerëz të tillë të respektuar dhe të nderuar si kadiu apo mulla.Të gjitha ngjarjet e rëndësishme në jetën e familjes festohen nga e gjithë familja, shpesh me të gjithë të afërmit dhe miqtë, dhe janë pleqtë ata që përcaktojnë korrespodencën e mirësjelljes festive me traditat, gjë që është shumë e rëndësishme.

Fëmijët në familjet pakistaneze konsiderohen dhurata nga vetë Allahu, dhe për këtë arsye, ndaj tyre zbatohet qëndrimi më nderues. Ka shumë familje të mëdha në Pakistan. Të paktën 3-4 fëmijë në çdo familje. Pozita e gruas është, në pjesën më të madhe, e ngjashme me atë të gruas në pjesën tjetër të botës muslimane. Roli më i rëndësishëm për një grua është gruaja dhe nëna e fëmijëve, mundësisht djemve. Djemtë përgjithësisht preferohen mbi vajzat, pasi djemtë u ofrojnë mbështetje prindërve të moshuar dhe prika e vajzave në martesën e tyre shpesh vendos një barrë të rëndë mbi supet e prindërve dhe ata, për shumë vite, nuk mund të paguajnë borxhet e tyre.

Kur fëmijët rriten, statusi i nënës gjithashtu ngrihet, veçanërisht nëse ajo ka disa djem. Familjet me vajza të martuara i drejtohen asaj në kërkim të kërkuesve. Shpesh nënat kanë ndikim të madh tek djemtë e tyre. Në pleqëri, gratë kalojnë në rritjen e nipërve.

Në Pakistan, të afërmit më të afërt janë shpesh të martuar dhe martesa të tilla të lidhura ngushtë kanë një efekt të keq në shëndetin e pasardhësve. Shpesh lindin anencefalia (foshnjat pa kafkë), foshnjat me hernie, midgets. Shumë fëmijë lindin me çrregullime mendore, skizofreni.

Nënat pakistaneze dallohen nga edukimi i tyre i veçantë i fëmijëve. Për shembull, disa ushqejnë një fëmijë 3-4
muaj pite pikante dhe të skuqura. Të tjerë përpiqen t'i mësojnë një foshnje 6 muajshe të ecë, duke e mbajtur nga njëra dorë, por kur përpjekjet dështojnë, ai lëshon dorën dhe fëmija mbetet i shtrirë në trotuar ose vendosin një fëmijë 2 muajsh. në një karrige, i cili, me gjithë dëshirën e tij, nuk mund të ulet. Kjo është e zakonshme kudo, pasi pakistanezët i mësojnë fëmijët e tyre të jenë të pavarur.

Në Pakistan ekzistojnë 2 sisteme arsimore: shkolla publike dhe private. Arsimi me pagesë nuk është i lirë për Pakistanin, kostoja mesatare është nga 30 në 100 dollarë në muaj. Dhe, në të njëjtën kohë, klasat janë të mbipopulluara në të gjitha shkollat. Shkollat ​​kanë parashkollor - këto janë grupe për fëmijë nga 3 vjeç, këtu ata luajnë, vizatojnë, këndojnë këngë për 3 orë në ditë. Nga mosha 5 vjeç, fëmijët mësojnë në shkolla, djemtë dhe vajzat studiojnë së bashku, dhe në klasat e larta arsimi është i ndarë dhe jo vetëm klasa të ndara, por shkolla të veçanta. Edhe në shkolla private. Të gjithë nxënësit veshin uniforma shkollore. Çdo shkollë ka uniformën e saj. Më shpesh, fëmijët studiojnë vetëm 5 lëndë: urdu, anglisht, matematikë, Islam dhe shkencë (ka fizikë, dhe gjeografi, dhe biologji dhe kimi).

Të gjithë sjellin ushqim me vete. Para se të hanë, të gjithë fëmijët lexojnë fjalët e një lutjeje njëzëri... Në përgjithësi, edukimi fetar nuk zë vendin e fundit këtu. Çdo shkollë, çdo klasë nga shkolla fillore në të mesme ka mësime islame çdo ditë, gjashtë ditë në javë. Më e rëndësishmja, mësimet mësojnë historinë e fesë dhe vetë fenë. Mes mësimeve, si kudo, ka ndryshime të mëdha. Djemtë luajnë volejboll, e vajzat ulen dhe shikojnë në stola... Shaka, vrapime, jeta e zakonshme e fëmijëve... Por, në të njëjtën kohë, mund të vërehen disa specifika që nuk i kemi: respekti për të moshuarit. , respekt për mysafirët, qëndrim i veçantë ndaj vajzave. Nga rruga, për vajzat - shkolla, një nga vendet ku nuk mund të mbuloni fytyrën tuaj. Në të njëjtën kohë, normat e sjelljes dhe lejueshmërisë, vajzat i mësojnë dhe i adoptojnë nga prindërit dhe motrat e tyre pothuajse që në djep.

Pakistani është një vend islamik dhe aborti është i ndaluar nga shteti dhe feja. Por, për shumë para dhe një njohje, gjithçka mund të bëhet. Mjekët që kryejnë aborte janë shumë të rrezikshëm. Ata mund të humbasin licencën për të ushtruar mjekësi përgjithmonë. Pas operacionit nuk do të vini ende në vete dhe do të hidheni jashtë spitalit. Por ata që nuk kanë frikë të merren me këtë janë mamitë. Nuk rrezikojnë asgjë, sepse gjithsesi nuk kanë licencë. Abortin e bëjnë për pak para, në shtëpi dhe PA ANESTEZI. Gratë e gjora….

gratë pakistaneze

Pozita e gruas në shoqërinë lokale është mjaft e veçantë. Nga njëra anë, Pakistani është një nga vendet më të "evropianizuara" të botës islame, ku gratë kanë akses të gjerë si në jetën publike ashtu edhe në arsim, si dhe në politikë (mjafton të themi se ky është i vetmi shtet në myslimanët. botë ku një grua madje sundoi vendin për një kohë të gjatë). Megjithatë, brenda familjes ose komunitetit, statusi i gruas përcaktohet nga traditat dhe vlerat e Islamit, të cilat janë jashtëzakonisht të forta në këtë aspekt. Në shumë rajone jugore ku ndikimi hindu është i fortë, situata e grave nuk ndryshon shumë nga vendet e Azisë Juglindore, ndërsa në të njëjtën kohë, në rajonet malore të provincave veriore dhe veriperëndimore, normat janë dukshëm më të rrepta.

Ata nuk mund të ngasin një makinë, të votojnë, të dalin nga shtëpia pa një shoqërues mashkull. Jo, ligjërisht askush nuk i ndalon ta bëjnë këtë dhe nuk do të vriten me gurë. Vetëm njerëzit do të gjykojnë dhe pëshpëritin. Në Pakistan, një grua kujdeset vetëm për fëmijët dhe familjen, qoftë edhe me arsim të lartë, ose nëse burri i saj ka studiuar jashtë vendit. Komunikimi i grave me bashkatdhetarë apo të huaj të tjerë nuk është i mirëpritur.

Në përgjithësi, gratë në Pakistan plaken shpejt, në moshën tridhjetë vjeçare duken dyzet e pesë. Në këtë kohë ata tashmë kanë 7-8 fëmijë, madje mund të bëhen edhe gjyshe. Dhe po, ata punojnë shumë.

Thashetheme absolutisht të egra qarkullojnë vazhdimisht për qëndrimin ndaj grave në Pakistan. Dhe duhet të them, pjesërisht, ato, për fat të keq, nuk janë të pabaza. Në shumicën e pjesëve të vendit, gratë nuk mund të dalin as nga shtëpia pa lejen e bashkëshortit ose anëtarëve të familjes. Si pasojë e dhunës së bazuar në nderin e familjes në Pakistan, rreth 1000 gra vdesin çdo vit (!!!). Dhe në renditjen e vendeve më të rrezikshme për jetën e grave, Pakistani renditet i treti.

Qindra gra vdesin çdo vit për vrasje nderi në Pakistan. Statistikisht,
publikuar nga Komisioni i të Drejtave të Njeriut të Pakistanit, në vitin 2017 ka pasur 869 “vrasje nderi”. Në thelb, vrasësit ikin për shkak të ligjit, i cili lejon që familja e viktimës të falë vrasësin, shpesh edhe një të afërm. Përveç kësaj, ligjet e Pakistanit lejojnë që vrasësi të përjashtohet nga ndjekja penale nëse familja e viktimës e fal atë. Ka raste absolutisht të egra.

Për shembull, modelja e famshme pakistaneze dhe ylli i mediave sociale, Kandil Baloch, 26 vjeç, vdiq në duart e vëllait të saj, i cili e drogoi dhe e mbyti sepse ajo vazhdoi të postonte foto dhe video provokuese në Facebook (jo, ajo nuk postoi foto nudo, por standarde evropiane, kështu që nuk kishte asgjë të pahijshme). Ai deklaroi se nuk kishte turp për vdekjen e motrës së tij dhe kjo shkaktoi një valë thirrjesh për të ndaluar vrasjet për nder.

Çfarë mendoni për vrasjen e një gruaje shtatzënë? Linçimi i viktimës u organizua nga të afërm që nuk e pëlqyen martesën e saj. Krimi i guximshëm është kryer në qendër të qytetit, pranë gjykatës, në sy të kalimtarëve. Vajza ishte 25 vjeçe, ishte në muajin e tretë të shtatzënisë. Ajo ishte e martuar me 45-vjeçarin Muhamed Iqbal. Megjithatë, të afërmit e vajzës ishin kundër lidhjes së tyre. Familjarët e vajzës kërkuan kalym nga Muhamedi, por Ikbali nuk vendosi kontakte me ta në mënyrë tradicionale, por thjesht regjistroi martesën me Farzanën. Kjo gjë zemëroi familjen e saj.

Pasi dasma, megjithatë, u zhvillua, babai i nuses, Mohammed Azim, iu drejtua policisë dhe akuzoi Ikbalin për rrëmbimin e vajzës së tij. Familjarët e zemëruar të vajzës kanë pritur të rinjtë në rrugë, kanë qëlluar disa herë në ajër dhe më pas kanë filluar ta rrahin vajzën, e cila dyshohet se ka çnderuar nderin e familjes me martesën e saj. Masakra përfundoi me faktin se viktima u hodh me tulla të marra në kantierin më të afërt. Nga plagët e marra, Farzana ka ndërruar jetë në vend. U konstatua se në masakër kanë marrë pjesë rreth 20 të afërm, mes të cilëve babai dhe vëllezërit e viktimës. Babai i vajzës nuk pendohet për veprën e tij. “Unë vrava vajzën time sepse ajo ofendoi të gjithë familjen tonë duke u martuar pa pëlqimin e të afërmve të saj,” tha ai. Ai e quajti masakrën një "vrasje nderi". Rrethana më e turpshme dhe më e frikshme është se viktima është vrarë në afërsi të gjykatës.

Konfliktet e familjeve zgjidhen në mënyrë shumë interesante, metoda e "zgjidhjes" së të cilave shpesh janë gratë. Këtu është vetëm një shembull për ju: një konflikt filloi mes dy familjeve për faktin se një përfaqësues i njërës prej familjeve abuzoi seksualisht me një përfaqësues të një familjeje tjetër. Pas kësaj, familjarët e dhunuesit kanë kërkuar falje nga familjarët e të plagosurit. I dëmtuari ka pranuar të vijë në pajtim, por ka vënë një kusht. Të udhëhequr nga një zakon i lashtë (“sy për sy, dhëmb për dhëmb”), familjarët e viktimës kërkuan që t'u jepej mundësia të abuzonin me motrën e përdhunuesit për hakmarrje. Familja e tij ra dakord. U krye dhunim “paqeruajtës”.

Një incident i ngjashëm ka ndodhur jo shumë kohë më parë në afërsi të qytetit të Sulltanit. Aty një tubim fshati dënoi me përdhunim motrën 16-vjeçare të përdhunuesit, e cila kishte abuzuar më parë me një vajzë 12-vjeçare. Vajza është përdhunuar nga vëllai i viktimës, ndërsa ekzekutimin e kanë ndjekur prindërit, pleqtë dhe dhjetëra bashkëfshatarë që kanë marrë pjesë në tubim.

Dhe në provincën e Punjabit, një vajzë e re e martuar (!) u përdhunua. Sulmuesit zbatuan vullnetin e këshillit të pleqve, i cili vendosi të dënojë viktimën për martesën "e paautorizuar". Viktima 19-vjeçare ishte e martuar me të dashurin e saj. Megjithatë, pleqtë e fshatit nuk e miratuan këtë bashkim familjar, pasi të porsamartuarit nuk iu drejtuan atyre për bekim (!). Pleqtë mblodhën një këshill fshati, në të cilin vendosën të përdhunonin gruan si ndëshkim për mosrespektimin e mendimit të pleqve. Dënimi u krye nga tre anëtarë (!!!) të këshillit të fshatit, të cilët dhunuan viktimën.

A mendoni se këto janë disa raste unike jashtë të zakonshmes? Jo, këto janë situata të zakonshme, krejt jetësore në Pakistan. Një grua nuk ka të drejta. Një e re e përdhunuar shpesh bëhet një e dëbuar nga shoqëria (thonë se ajo është fajtore), dhe përdhunuesit dhe vrasësit, si rregull, mbeten të pandëshkuar dhe nuk ndiqen penalisht me ligj në asnjë mënyrë, të tilla janë ligjet në Pakistan. Megjithatë është bërë për “nderin” e familjes! Fatkeqësisht, edhe në kohën tonë, masakra ndaj grave në Pakistan ndodhin çdo ditë ...

burra pakistanezë

Si në çdo vend islamik, burrat pakistanezë kanë një sërë avantazhesh ndaj grave. Epo, le të fillojmë me faktin se Islami ju lejon të keni katër gra. Por një grua nuk mund të ketë më shumë se një burrë, përveç kësaj, një grua thjesht mund të vritet për tradhti dhe çdo ofendim.

Natyrisht, burrat pakistanezë e pëlqejnë vërtet këtë qasje, prandaj të gjithë janë mjaft xhelozë lidhur me çështjet e besimit dhe islamit.

Burrat pakistanezë janë dembelë në punët e përditshme të shtëpisë. Ata kurrë nuk do të vrapojnë nëpër shtëpi me një çekiç ose nuk do të lëvizin mobiljet. Nuk është për ta.

Por burrat pakistanezë i duan shumë fëmijët. Djemtë - kjo është një këngë më vete, kjo është krenaria e tyre! Ata lehtë mund të qëndrojnë zgjuar gjatë natës, duke u kujdesur për një fëmijë që bërtet.

Burrat pakistanezë janë shumë të kursyer, ose dorështrënguar nëse dëshironi. Derisa një burrë të fitojë mjaftueshëm, sipas mendimit të tij, shumën, ai kursen në gjithçka, duke mos shkurtuar ushqimin dhe ëmbëlsirat e shijshme. Dhe pakistanezët duan të hanë shumë, dhe, për më tepër, është e shijshme. Epo, cili njeri nuk e do?

Burrat pakistanezë nuk janë filozofë, nuk u pëlqen të flasin për jetën, nuk u pëlqen të zgjidhin problemet dhe besojnë se Kurani ose "të gjitha do të jenë vullneti i Allahut" iu përgjigj të gjitha pyetjeve shumë kohë më parë. Dhe me të drejtë, pse të shqetësoheni me probleme dhe shqetësime absolutisht të panevojshme - në fund të fundit, gjithçka do të vendoset vetë, Allahu do të bëjë gjithçka.

Ata, në pjesën më të madhe, nuk lexojnë trillime - ata besojnë se leximi është një sinonim i të mësuarit dhe asgjë më shumë. Epo, nëse thonë se u pëlqen të lexojnë, atëherë me shumë mundësi do të rezultojë të jetë letërsi profesionale. Në vend të letërsisë, shumë veta zotërojnë poemën filozofike “qavvali”.

Burrit mesatar pakistanez i duhet shumë kohë për të marrë një vendim. Edhe në gjërat e vogla. Nëse duhet të merret një vendim, pakistanezët po zvarriten deri në fund dhe do të jenë shumë të lumtur t'ia kalojnë përgjegjësinë dikujt tjetër. Në të njëjtën kohë, ata bëjnë shumë me një sy në "fqinjën" - atë që ai mendon ose thotë. Kjo është shumë e rëndësishme këtu, askush nuk dëshiron të gjykohet.

Burrat pakistanezë shpesh kanë parimin "çdo gjë përreth është fermë kolektive, gjithçka përreth është e imja". Ata dridhen për gjërat e tyre, por për të tjerët ata do të thyejnë dhe as nuk do të kërkojnë falje. Sikur kështu ishte.

Një tjetër veçori kombëtare që të bie menjëherë në sy është se pavarësisht faktit se të gjithë pakistanezët janë pastrues të mëdhenj dhe hedhin çdo gjë rreth tyre, ata janë shumë skrupulozë për higjienën personale. Ata kanë gjithmonë thonjtë e duarve dhe të këmbëve të pastër dhe të shkurtuar, nuk kanë erë djerse, vetëm parfum të mirë. E cila, e shihni, është e bukur!

Meshkujt pakistanezë duan veshje të bukura dhe të shtrenjta, por absolutisht nuk dinë t'i veshin ato. Duke pasur parasysh faktin se veshja tradicionale pakistaneze është shumë e rehatshme dhe praktike, gjërat e bukura në pakistaneze shndërrohen lehtësisht në lecka - të njollosura, të grisura, vrima të udhëzuara e kështu me radhë. Epo, jo e tyre, vishni rroba të bukura.

Burrat pakistanezë nuk janë absolutisht të përpiktë. Nëse lini një takim, për shembull, në orën 10 të mëngjesit, atëherë
deri në orën 13.00 mund të shpresohet që takimi të zhvillohet. Përveç kësaj, një pakistanez nuk mund të detyrohet të bëjë asgjë. Ai vazhdimisht do të shirk, do të dalë me justifikime, do të gënjejë, por vetëm për të luajtur për kohën. Në fund të fundit, ju duhet të bëni gjithçka vetë.

Në përgjithësi, burrat pakistanezë janë tregimtarë të jashtëzakonshëm. Ata duan të gjejnë justifikime të pabesueshme në vend që të thonë të vërtetën, nëse ka një mundësi për të gënjyer të paktën në diçka, atëherë nuk do ta humbasin atë. Ata mund të "derdhen në vesh" pafundësisht, të premtojnë male ari, parajsë mbi tokë dhe mbeturina të tjera romantike. E bëjnë aq bukur dhe me mjeshtëri, sikur gënjeshtra të jetë në gjak. Kjo është arsyeja pse burrat pakistanezë janë shumë të kërkuar nga gratë që dihet se duan me veshët e tyre…

Burrat pakistanezë duan të flasin për politikë, të dënojnë të gjithë botën dhe të përfshihen në të gjitha llojet e demonstratave. Ata jetojnë sipas parimit "ka 2 mendime - i imi dhe i gabuar". Nëse ata zbulojnë se mendimi juaj është i gabuar, ata në çdo mënyrë do t'ju udhëheqin në rrugën e vërtetë, duke përfshirë një grup njerëzish të tjerë në proces. Në fund, ata nuk do të pushojnë derisa të pranoni gabimin tuaj dhe të "pendoheni për atë që keni bërë".

Seks me pakistanezin

Fjala "seks" nuk flitet me zë në Pakistan. Si vetë fjala ashtu edhe veprimet që lidhen me të lidhen drejtpërdrejt me mëkatin, fajin dhe turpin. Seksi para martesës për një vajzë është përgjithësisht një tabu!

Intimiteti para martesës në Pakistan nuk njihet fare. Edhe nusja dhe dhëndri nuk mund ta përballojnë këtë, pasi në këtë rast fejesa prishet dhe djali duhet të ikë që të mos e vrasin të afërmit e nuses. Ato vajza që guxuan nga dashuria e madhe, megjithatë, të hynin në një marrëdhënie intime me një djalë, rrezikojnë jetën. Një baba i rreptë mund të qëllojë vajzën e tij për çnderim të familjes. Vajzat kanë frikë nga dënimi, disa kryejnë vetëvrasje. Duke qenë se edukimi seksual në këtë vend mungon fare, nga pakujdesia, shumë vajza mbesin shtatzënë dhe për të mos turpëruar, përsëri, familjen, abortin fshehtas. Abortet bëhen klandestine dhe natyrshëm, jo ​​nga profesionistë, shumë shpesh bëj para, pa anestezi, në kushte josanitare, diku në bodrume, prandaj pas aborteve të tilla vdesin shumë vajza. Pra, seksi para martesës mes vajzave pakistaneze është më shumë një përjashtim sesa një rregull.

Por meshkujt nuk lejohen të bëjnë seks para martesës. Por, në fakt, me kë të bëhet, nëse vajzat nuk lejohen? Dalja është gjetur. Ky është një paradoks - por në një vend të rreptë mysliman ka një numër të madh të ... homoseksualëve. Në Pakistan, marrëdhëniet jashtëmartesore janë të dekurajuara për burrat dhe shpesh përvoja e tyre e parë seksuale është me miqtë ose kushërinjtë meshkuj. Shumë e konsiderojnë atë një pjesë integrale të rritjes, shakatë djaloshare dhe nuk i kushtojnë vëmendje. Askush nuk do t'i kushtojë vëmendje seksit mes burrave nëse nuk e percepton atë si një sfidë ndaj traditës apo fesë. Përfundimisht, të gjithë do të martohen me dikë të seksit të kundërt.

Shumë madje do ta quajnë qytetin port të Karaçit "një parajsë për meshkujt homoseksualë". Festat e fshehta, seksi në grup në tempull dhe martesat e leverdishme me anëtarë të seksit të kundërt janë vetëm disa nga surprizat që Pakistani ka për të ofruar. E fshehur nën një vello të hollë të konformitetit të rreptë shoqëror është një jetë e ndezur homoseksuale.

Ata e gjejnë njëri-tjetrin shumë lehtë. Ka aplikacione për smartphone që përdorin GPS për të përcaktuar se ku janë homoseksualët e tjerë të regjistruar në faqe. Mijëra homoseksualë janë online në Pakistan në çdo kohë. Ka shumë festa homoseksuale në Pakistan. Festat e organizuara për të ftuar të veçantë u japin mundësinë homoseksualëve të flasin hapur për seksualitetin e tyre. Seksi mes burrave ndodh gjithashtu në disa vende publike, duke përfshirë, çuditërisht, në faltoren më të ngarkuar të Karaçit.

Familjet e besimtarëve vijnë në mauzoleumin e mësuesit sufi Abdullah Shah Ghazi për të kërkuar bekimet e Allahut, por është gjithashtu vendi më i famshëm në Karaçi për ata që kërkojnë njohje të rastësishme. Çdo të enjte, pas perëndimit të diellit, aty mblidhen burra nga i gjithë qyteti. Ata grumbullohen në rrathë të ngushtë dhe ata në periferi të rrethit fillojnë t'i puthin ato në mes. Për të huajt, duket si një turmë e dendur. Disa e përshkruajnë atë që po ndodh si një "ceremoni misterioze fetare". Për pjesëmarrësit, është thjesht seks në grup anonim. Kjo, natyrisht, nuk është mirëpritur nga autoritetet fetare të Pakistanit.

Shoqëria pakistaneze është në mënyrë agresive patriarkale. Çdo burrë pritet të martohet me një grua, dhe çdo grua pritet të martohet me një burrë. Shumica dërrmuese bëjnë pikërisht këtë. Dhe rezultati është një kulturë e tërë e pandershmërisë dhe e jetesës së dyfishtë. Meshkujt homoseksualë përpiqen të mos angazhohen për marrëdhënie afatgjata të të njëjtit seks, sepse e dinë që një ditë do t'u duhet të martohen me një grua gjithsesi. Pas martesës, ata i trajtojnë mirë gratë e tyre, por në të njëjtën kohë vazhdojnë të bëjnë seks me burra të tjerë.

Është e lehtë të blesh seks nga "boys walakh" - masazhatorë që ofrojnë masazh dhe "shërbime shtesë" për rreth 10 dollarë. Masazhatorë të tillë shpesh blejnë "shërbime" nga njerëz mjaft të rëndësishëm - oficerë policie, oficerë ushtrie dhe ministra gjithashtu. Terapistët e tillë masazhues janë shumë të njohur dhe fitojnë para të mira, shpesh në disa vite "punë" bëjnë seks me më shumë se 3 mijë (!) partnerë. Nga shifra të tilla bëhet menjëherë e qartë shtrirja e homoseksualitetit në Pakistan. Në të njëjtën kohë, siç pritej, masazhistët shpesh kanë disa gra dhe shumë fëmijë, domethënë ata jetojnë një jetë normale pakistaneze. Gratë e trajtojnë jetën e dyfishtë të burrit të tyre me mirëkuptim, dhe shpesh, edhe me miratim - nuk ka punë në Pakistan, por këtu mund të fitoni para mjaft të mira, sipas standardeve pakistaneze.

Formalisht, marrëdhëniet e të njëjtit seks është një vepër penale në Pakistan. Ligji që kriminalizon "seksin e panatyrshëm" u soll në vend nga britanikët gjatë epokës koloniale. Që nga vitet 1980, "Ligji i Sheriatit" është futur në Pakistan, duke dënuar gjithashtu aktivitetin seksual të të njëjtit seks. Megjithatë, në praktikë, këto ligje zbatohen rrallë dhe ata që i shkelin ato trajtohen më shpesh brenda familjes. Familjet i bëjnë këta djem të martohen sa më shpejt të jetë e mundur.

Ka pasur një rast kur dy djem janë kapur duke bërë seks në një fushë. Familjet e djemve fillimisht u përpoqën të korruptonin policinë për të mos u bërë publike historia. Policia nuk iu nënshtrua ryshfetit. Më pas ata kërkuan të ndryshonin një detaj. Të dyja familjet donin që djali i tyre të prezantohej si partner aktiv seksual. Ata do të kishin më shumë turp nëse djali i tyre do të paraqitej si një partner pasiv.

Dhe jeta e lezbikeve është edhe më e vështirë. Në shoqërinë pakistaneze, edhe gratë heteroseksuale shmangin shfaqjen e seksualitetit të tyre. Dhe si e rregullojnë jetën lezbiket?

Shumë martohen me llogaritje ... për të njëjtët homoseksualë. Disa investojnë në një shtëpi të përbashkët dhe jetojnë - homoseksualët në një dhomë, lezbiket në tjetrën. Për njerëzit, ato janë vetëm dy familje të lumtura. Shumë prej tyre presin që çështja e të drejtave të homoseksualëve të diskutohet hapur në Pakistan dhe njerëzit të mund të flasin lirshëm për homoseksualitetin e tyre. Ndryshimet nuk do të ndodhin së shpejti, ndoshta në breza. Edhe për pakistanezët liberalë, dhuna fetare dhe paqëndrueshmëria ekonomike janë më të rëndësishme.

Shoqëria pakistaneze tregon qartë se si disa rregulla dhe ndalesa mund të ndryshojnë rrënjësisht jetën e njerëzve, një brezi të tërë, një shoqëri të tërë. Mendoni vetë - nëse nuk do të kishte kaq shumë ndalime për seksin, nëse do të mund të bënit edukim seksual me fëmijët tuaj - nuk do të kishte kaq shumë homoseksualë dhe lezbike në Pakistan. Nëse shoqëria pakistaneze do të pranonte dashurinë e të njëjtit seks - homoseksualët mund të martoheshin me të dashurit e tyre dhe shumica nuk do të ishin të shthurur - dhe si rezultat shumë infeksione, sëmundje dhe vdekje. Ky është rezultat i çdo feje që ndalon atë që nuk është e dobishme për shtetin. Si rezultat: mashtrimi, një jetë e dyfishtë dhe një martesë e leverdishme. Dhe një bandë jetësh të gjymtuara ...

Martohu me një pakistaneze

Pakistanezët nga familjet "të pasura" shpesh largohen për të studiuar në Rusi ose në vendet e CIS. Në thelb, ata studiojnë të jenë mjekë, arkitektë. Aty, nën fjalimet e ëmbla të pakistanezëve, zonjat tona sllave po shkrihen, prandaj, shumë pakistanezë kanë gra ruse. Pakistanezët bëjnë shaka për këtë: "Unë u largova për të studiuar në Rusi dhe erdha me një "skandal" - kjo do të thotë që u martova me një rus. Dhe vëllai u kthye nga Rusia pa "skandal" - kjo do të thotë se ai u kthye i pamartuar. Meqë ra fjala, në këto martesa të përziera lindin fëmijë shumë të bukur. Madje ka edhe bionde, me lëkurë të hapur dhe sy blu. Lloji absolutisht i kundërt me pakistanezin. Nuk ka vetëm gra ruse, por edhe gra amerikane dhe angleze.

Sytë e djegur të burrave pakistanezë, butësia dhe temperamenti i tyre rrallëherë lënë indiferent ndonjë nga sllavët. Dhe shumë vajza beqare që janë të zhgënjyera nga burrat e "prodhuesit vendas", dhe gra që ecin vetëm për një kohë të gjatë, të kapur fort për dore, rrezikojnë dhe bien në vorbullën e frazave dhe premtimeve të bukura të pakistanezëve.

Por, të martohesh me një pakistanez nuk është aq e lehtë. Kudo që takoheni - në Pakistan, në Rusi ose në një nga vendet e tjera të CIS - ka shumë të ngjarë, i dashuri juaj është tashmë i martuar. Dhe ndoshta ka më shumë se një grua dhe një duzinë fëmijë. Kjo pikë do të duhet të zbulohet para së gjithash nëse vërtet dëshironi të martoheni me të. Të pyesësh drejtpërdrejt për këtë është e kotë, burrat pakistanezë do të derdhin fjalime të ëmbla në veshët e tyre dhe do të gënjejnë, gënjejnë, gënjejnë, duke i parë drejt e në sy ... për fat të keq, kjo është tipari i karakterit të tyre kombëtar. Sigurisht, ka përjashtime nga këto rregulla, por këto janë përjashtime ... dhe ka pak prej tyre ...

Le të themi se i dashuri juaj nuk është i martuar - dhe ky është një plus i madh për ju, gjithçka është serioze me ju dhe do të shkojë në dasmë. Shkalla e dashurisë shkon jashtë shkallës dhe ju jeni gati me të deri në skajet e botës. ku do jetoni? Nëse në vendin tuaj, në Evropë apo në ndonjë vend tjetër pak a shumë normal, atëherë jeni thjesht me fat. Dhe nëse ai ju merr në Pakistan, atëherë ky është një përpjekje ...

Nëse ende nuk e kuptoni pse, atëherë lexoni të gjithë këtë artikull përsëri. Sigurisht, ju nuk jeni një zonjë pakistaneze, sigurisht që do të ketë një sërë lëshimesh për ju. Por, ju jeni, para së gjithash, një grua - dhe vetëm atëherë një sllave ose një zonjë me pamje evropiane. Prandaj, traditat dhe zakonet ende do të duhet të respektohen. Me shumë mundësi, do t'ju duhet të harroni përgjithmonë çdo punë, do t'ju duhet të merreni vetëm me shtëpinë dhe fëmijët e ardhshëm. Për fenë, pyetja është gjithashtu një pyetje e veçantë, nëse burri juaj është një person adekuat - ai nuk do të insistojë në pranimin e Islamit për ju, por në shumicën e rasteve kjo nuk mund të shmanget, veçanërisht nën presionin e të afërmve të burrit të saj.

Nga rruga, në jetë, një burrë pakistanez vjen me të gjithë të afërmit e tij pakistanezë. Me kalimin e viteve, radhët e të afërmve bëhen më të dendura dhe më të trasha. Dhe të gjithë duan të hanë, dhe është më mirë të hanë mirë. Por... njerëzit që jetojnë në Pakistan janë shumë të dashur për të pasur fëmijë, por nuk u pëlqen të punojnë - prandaj, ata pak që duan të punojnë për familjet e tyre dërgohen të punojnë në Emiratet dhe vende të tjera ku mund të gjenden fitime të mira. . Ka mundësi që burri juaj pakistanez t'ju japë fëmijë dhe për të ushqyer të gjitha gojët ai do të largohet për të punuar në një vend tjetër për disa vjet, duke ju lënë në kujdesin e familjes së tij. Këto janë raste mjaft të zakonshme.

Pakistanezët nderojnë figurën e një gruaje-nëne, rojtare e vatrës. Prandaj, nëna e tij është personi i parë me të cilin do të duhet të bëni miq dhe ta ndihmoni në gjithçka dhe të dorëzoheni. Nëse nuk gjeni mirëkuptim të ndërsjellë me vjehrrën tuaj, ka shumë të ngjarë, martesa juaj me një pakistaneze do të jetë e dënuar, familja pakistaneze përfundimisht do t'i mbijetojë nuses së urryer dhe të padobishme.

Për një grua evropiane, në fillim është mjaft e vështirë të ndjekë rregullat e sjelljes muslimane. Edhe nëse nuk jeni konvertuar në Islam, do t'ju duhet të mbështilleni me rroba, të mbuloni të gjithë trupin tuaj (madje edhe në vapën e çmendur, gjë që nuk është e pazakontë në Pakistan), të silleni shumë modeste dhe të përmbajtur dhe të mos dilni vetëm nga shtëpia pa nje burre. Edhe nëse jeni të sigurt në veten tuaj, nuk duhet ta bëni këtë - mbani mend se të afërmit pakistanezë po ju shikojnë kudo. Përveç të afërmve, do të vëzhgoheni nga fqinjët, miqtë, kolegët - të gjithë ata që ju bien në sy. Nëse bëni diçka të gabuar, do të fillojnë thashethemet dhe dënimet, dhe për pakistanezët është jashtëzakonisht e rëndësishme se çfarë mendojnë miqtë dhe fqinjët për ta.

Natyrisht, nëse nuk jeni një nuse e pasur që hedh periodikisht para tek të gjithë të afërmit pakistanezë, do të jetë mjaft e vështirë të krijoni marrëdhënie të mira me familjen pakistaneze të burrit të saj. Sigurisht, të gjithë do të donin një grua pakistaneze për burrin tuaj. Ajo do të ndjekë të gjitha traditat, të ndershme deri në turp dhe si një nuse, e ka shumë më të lehtë për të menaxhuar dhe komanduar, sepse gratë pakistaneze kanë një problem të vërtetë me vetëvlerësimin.

Me një fjalë - nëse nuk jeni musliman, mos u përzieni në Pakistan, jeta në Pakistan do t'ju duket si ferr, të paktën në fillim. Një tufë rregullash dhe ndalimesh nuk do t'i shpëtojë asnjë dashuri dhe pasion. Nëse jeni kaq i dashuruar me pakistanezin tuaj dhe nuk mund ta shihni jetën pa të, është më mirë të jetoni me të në ndonjë vend tjetër, por jo në Pakistan.

Lini një kërkesë për një turne në Pakistan dhe ne do të zgjedhim ofertat më të mira të çmimit / cilësisë për ju

Saira Liaquat duke bërë grim për një klient. Vajza është mirënjohëse që në qendrën e rehabilitimit i është besuar puna e estetistes, por shqetësohet se shikimi i dobët mund ta zhgënjejë. Unë kam qenë duke menduar për një kohë të gjatë ... të postoj ose jo këtë material, por kohët e fundit ka shumë postime të ngjashme në blog dhe vendosa. Por megjithatë, një shtysë tjetër erdhi nga një libër që fillova të lexoja një ditë më parë, Souad, Burned Alive. Ajo u dogj sepse ra në dashuri. Një vajzë e re, Suad, nga një fshat i vogël palestinez, ra në dashuri me një fqinj dhe mbeti shtatzënë prej tij. Ishte një mëkat i tmerrshëm, për të cilin ajo u dogj nga vetë familja e saj. Por vajza u shpëtua nga një punonjës i një organizate humanitare. Suadi u shërua dhe u dërgua në Evropë. Pak vite më parë, libri i Suad "Burned Alive" u bë bestseller mbarë-evropian dhe u botua gjithashtu në Rusi nga shtëpia botuese Ripol Classic dhe shumë shpejt hyri në listat e bestsellerëve të gazetës Book Review. Ky është një postim për vajzat dhe gratë që jetojnë në Pakistan, të cilat vuajtën për shkak të bukurisë dhe rebelimit të tyre. Zoti e ruajtë dikë të tillë! Saira Liaquat, 26 vjeç, mban një foto të saj në moshën 16-vjeçare. Në moshën 15-vjeçare, ajo u martua me të afërmin e saj, i cili më vonë e shpërfytyroi pasi nuk pranoi të jetonte me të. Në përpjekje për të hequr qafe plagët, Saira iu nënshtrua 9 operacioneve. Ajo tani punon si estetiste në një qendër rehabilitimi për gratë që kanë pësuar djegie. 32-vjeçarja Shanaz, banore në qytetin pakistanez të Jhelum, u lagu me acid 19 vjet më parë nga të afërmit e saj. Prindërit e saj refuzuan ta martonin vajzën e tyre me një djalë nga familja e tyre. Shanaz bëri 8 operacione plastike. Najaf Sultanës, 16 vjeç, i vunë zjarrin teksa flinte nga babai i saj në moshën 5-vjeçare. Ai thjesht nuk donte një vajzë tjetër në familjen e tij. Si pasojë e zjarrvënies, vajza u verbua dhe prindërit e braktisën. Tani ajo jeton me të afërmit e saj. Naxhafi i është nënshtruar 15 operacioneve plastike. Uruj Akbar, 28 vjeç, bën thonjtë e saj në një qendër rehabilitimi pakistaneze. Rreth tre vjet më parë, një bashkëshort i zemëruar e lau vajzën me vajguri ndërsa ajo ishte duke fjetur dhe i vuri flakën. Uruj i shpenzon paratë e fituara nga puna për të mbajtur vajzën e tij, të cilën mezi e sheh pas incidentit. 16-vjeçari Atiya Khalil është derdhur me acid nga të afërmit e të dashurit të një fqinji 3 vite më parë pasi vajza nuk donte të bëhej gruaja e tij. Atia kishte hyrë nën thikën e kirurgut tashmë tre herë. Irum Said, një 30-vjeçare, banuese në Islamabad, vuajti 12 vjet më parë nga një djalë me të cilin nuk donte të martohej. Ob lau fytyrën, shpatullat dhe shpinën mu në mes të rrugës. Vajza iu nënshtrua 25 operacioneve plastike. Sabira Sultana, 30 vjeç, vendos grim në shtëpinë e saj në Jhelum, Pakistan. Një gruaje shtatzënë u lagu me benzinë ​​dhe u dogj nga i shoqi për shkak se prindërit e saj i dhanë pajën e pamjaftueshme vajzës së tyre. Sabira ka bërë 20 operacione plastike. Shamim Akhter, 18, pozon për një fotografi në shtëpinë e saj në Jhang, Pakistan. Tre vjet më parë, ajo u përdhunua nga tre djem, pas së cilës e lanë me acid. Ajo iu nënshtrua 10 operacioneve në përpjekje për të rifituar pamjen e mëparshme.