Ai nuk e di se çfarë saktësisht. Assad e di saktësisht se me çfarë mund të ikë. - Partneri juaj është krenar për veten

Dy pyetjet e para mund të gjenden në artikull Pesë pyetje për një burrë para se të shkojë shumë larg.

PYETJA # 3: SI TË VËSHKONI...?

Kjo është një çështje e shumëanshme që ka të bëjë me një gamë të tërë marrëdhëniesh - nga marrëdhëniet me të dashurit tuaj te marrëdhëniet me këtë botë në tërësi.

Çdo përgjigje do ta zbulojë atë: nëse është serioz për detyrimet, familjen në të cilën është rritur, çfarë baba dhe bashkëshort mund të ishte, si lidhet me jetën dhe njerëzit rreth tij dhe të gjitha këto. Pyete për këtë përpara se të puthësh këtë burrë, ndoshta edhe para se të pranosh të shkosh me të - do të jetë një bisedë e mrekullueshme telefonike. Mos ngurroni t'i bëni këto pyetje, sepse çfarë tjetër duhet të bëni me këtë njeri, por të mos flisni? Nëse ai nuk dëshiron të flasë për këtë, atëherë diçka nuk është në rregull me të. Largohu prej tij.

Së pari, zbuloni marrëdhënien e tij me familjen. A dëshiron një familje? Si i trajton ai fëmijët? Nëse keni një fëmijë, tregoni burrit tuaj për të - ai duhet të dijë për të, por më e rëndësishmja, duhet të zbuloni nëse ai e sheh veten si baba. Nëse ai nuk dëshiron fëmijë, dhe ju dëshironi, atëherë mund t'i ndaloni të gjitha këto që tani. (Nëse një burrë thotë se nuk do fëmijë, ai ndoshta nuk do të ndryshojë mendje sado të forta të jenë ndjenjat e tij për ju.) Gjithashtu, nëse nuk i pëlqejnë fëmijët, gjë që i pëlqeni ju, ku do të çojë marrëdhënia. ?

Më pas pyeteni për marrëdhënien e tij me nënën e tij. Kjo është marrëdhënia e parë që një burrë ka me një grua dhe nëse është e mirë, atëherë shanset janë që ai di si ta trajtojë një grua me respekt dhe ka një ide se si të pretendojë, sigurojë dhe mbrojë jo vetëm një grua, por edhe familjen e mundshme. . Unë nuk njoh një djalë të vetëm që nuk e do nënën e tij. Ne mësojmë ta mbrojmë atë dhe ta sigurojmë atë; ne mësojmë nga ajo bazat e dashurisë për një grua. Në fakt, nëse një burrë ka mosmarrëveshje me nënën e tij, ai ka të ngjarë të ketë mosmarrëveshje me ju. Nëse në përgjigjen e tij dëgjoni diçka si: “Nëna ime dhe unë? Thjesht nuk shkojmë mirë bashkë…”, fshini numrin e tij të telefonit dhe mesazhet e tij dhe lëreni.

Pasi të mësoni për marrëdhënien e tij me nënën e tij, pyesni për babanë e tij. Nëse ai kishte një marrëdhënie të shkëlqyer me babanë e tij, atëherë ai ndoshta është rritur me grupin thelbësor të vlerave që ai do të sjellë edhe në familjen tuaj të mundshme. E kuptoj që shumë meshkuj u rritën pa baballarë, por shanset janë që mashkulli për të cilin jeni të interesuar të kishte një lloj autoriteti në jetën e tij që i tregoi atij bazat e maskulinitetit, ose ndoshta mospasja e babait të tij atij disa gjëra që nuk do të dëshironte t'i bënte kur të bëhej vetë baba. Nëse ka ndonjë gjë, bëni pyetje rreth marrëdhënies së tij me të atin dhe përgjigjet e tij me siguri do t'ju tregojnë se çfarë lloj baba mund të bëhet ai.

Dëgjoni me kujdes se si ai flet për njerëzit e tjerë dhe botën përreth tij. Pyesni nëse ai beson në Zot ose në një fuqi tjetër më të lartë (Bota, Jeta, Universi, Mendja e Lartë - secili e quan në mënyrën e vet), e cila "koordinon" proceset që ndodhin në këtë botë, nëse ai është i interesuar për veten - çështjet e zhvillimit. Zbuloni se cilat besime janë forca drejtuese në jetën e këtij njeriu.

Në fund të fundit, me cilin barometri moral kontrollon ai? Çfarë mund ta motivojë atë që të jetë besnik ndaj jush? Çfarë mund t'ju bëjë të bëni atë që është e drejtë për ju dhe fëmijët tuaj? Çfarë mund t'ju bëjë të ndiheni të plotë? Nuk po them që nuk duhet të dilni me një burrë që nuk shkon në kishë ose aspiratat e të cilit janë të ndryshme nga tuajat. Por nëse besimet e tij thelbësore nuk përputhen me atë që mendoni, atëherë ka të ngjarë të ketë probleme.

Dy pyetjet e ardhshme duhet të bëhen pasi të jeni takuar dhe biseduar me të për një kohë. Idealisht, pyesni ata përpara se të ndaheni me "të dashurën" (e dini për çfarë po flas). Nëse tashmë keni pasur kontakt seksual me një burrë, mund t'i bëni këto pyetje. Përgjigjet ndaj tyre mund të dhembin pak më shumë, por të paktën do ta dini.

PYETJA #4: ÇFARË MENDONI PËR MUA?

Bëjeni këtë pyetje pas një kohe - duhet t'ju njohë pak. Përgjigja e tij do të jetë e rëndësishme sepse ai do t'ju tregojë se cilat janë planet e tij për ju. Ju keni të drejtë të dini. Më besoni, kur ju afrua për herë të parë, ai mendoi diçka për ju dhe ju duhet ta dini se çfarë është.. Diçka e tërhoqi - i pëlqenin flokët, sytë, këmbët, rrobat e tua - me një fjalë, ai ju afrua për një arsye. Por çfarë saktësisht do të bëjë ai me ju, do ta mësoni nga përgjigjet e tij.

Dëgjoni me kujdes. Ju siguroj, kështu do të jetë, sepse të gjithë burrat i përgjigjen kësaj pyetjeje në të njëjtën mënyrë: « Unë mendoj se je e mrekullueshme, do të jesh një nënë e shkëlqyer, je qesharake, e sjellshme. shume e bukur, me ndez, je energjike, miqësore, punëtore, shumë e zgjuar. Ju jeni lloji i gruas që mund të shihja pranë meje", është grupi i zakonshëm që ne e dimë se dëshironi të dëgjoni. Megjithatë, ajo që ju nevojitet nuk është kjo lëvore verbale, por specifikat. Kështu që vazhdoni ta pyesni: "Oh, bëje ti më konsideron të sjellshëm? Çfarë të bën të mendosh se jam i sjellshëm?" Dhe dëgjo, nëse ai nuk mund të të japë një shembull konkret se si tregove mirësinë tënde, atëherë ai nuk mendon për ty në atë mënyrë, por nëse ai thotë: "Mos harroni, në ditëlindjen e mamasë sime, më thirre dhe më kujtove Unë duhet të zgjedh një kartë për të?” Nëse ai ju thotë se ai mendon se jeni një nënë e shkëlqyer, lëreni t'ju tregojë se çfarë është për ju që e bën atë të mendojë se jeni një nënë e shkëlqyer.

Dhe kështu me radhë - për çdo tipar të karakterit që ai ju atribuon. Nëse ai mund t'ju japë përgjigje specifike, atëherë ai ju dëgjoi dhe dëgjoi atë që u tha - ai përcakton nëse do t'ju mbajë, nëse e sheh veten në një marrëdhënie të përhershme me ju. Dhe kjo mund të nënkuptojë se ju jeni të paktën në të njëjtën faqe marrëdhëniesh.

PYETJA #5: SI NDJEHENI PËR MUA?

"Të mendosh" dhe "të besosh" janë gjëra krejtësisht të ndryshme. Pra, mos u ngatërroni. Nëse një burrë nuk mund t'ju tregojë se si ndihet për ju pas një muaji takim, atëherë ai nuk lidhet me ju në asnjë mënyrë - ai thjesht dëshiron të marrë diçka nga ju. Pyete një burrë se si ndihet për ty dhe ai do të bëhet konfuz dhe nervoz: "Të thashë më parë - mendoj se ti ..." - fillon ai. Menjëherë e ndërpret dhe i thua: “Jo, jo, dua të di si ndihesh për mua”. Ai mund të lëvizë në karrigen e tij, të fillojë të kruajë kokën, të ndezë një puro - do të bëjë gjithçka për t'i shmangur përgjigjes, ose do të mendojë për atë që ai mendon se ju dëshironi të dëgjoni prej tij. Por ju duhet ta detyroni atë t'i përgjigjet kësaj pyetjeje.

Mos u dekurajoni nëse ai nuk përgjigjet menjëherë: ai duhet t'i drejtohet një pjese të vetes që nuk i pëlqen t'i drejtohet - emocioneve të tij. Meshkujt kanë probleme me emocionet dhe nuk e kanë të lehtë t'i shprehin ato.. Një burrë mund t'u përgjigjet pyetjeve për Zotin dhe fëmijët, për nënën e tij, por me këtë pyetje ju i kërkoni të shikojë në shpirtin e tij dhe gjenet tona nuk sigurojnë derdhje zemre. Por kjo nuk do të thotë që ju duhet të ndaloni së kërkuari. Ju po kërkoni diçka të tillë në përgjigjen e tij: “Kur nuk të shoh, më mungon të flas me ty, jam gjithmonë i interesuar të di se çfarë po bën dhe sa herë që shfaqesh, thjesht ndihem më mirë në jetën time. shpirti - ti pikërisht ajo që po kërkoja." Me fjalë të tjera, përgjigja e tij duhet t'ju bëjë të ndiheni mirë. Ai mund të mos ketë rënë ende në dashuri me ju, por ai është marrëzisht i dashuruar me ju dhe ndoshta mendon se dëshiron të përpiqet të fillojë një marrëdhënie afatgjatë me ju, sepse kur të fillojë ta deklarojë këtë dhe të vendosë mendërisht do të mundet vendi i atij që është sigurojnë dhe mbrojnë në këtë kuptim, ai e sheh të ardhmen së bashku me ju. Dhe ja ku dëshiron të jesh me këtë djalë.

Përgjigja "Unë mendoj se ju jeni cool" nuk funksionon këtu. Dhe nëse e kuptoni që ndjenjat e tij për ju nuk janë shumë të thella - se ai thjesht nuk është me ju, atëherë nuk keni nevojë të jeni me të. Ngadalësoni derisa të filloni të dëgjoni dhe ndjeni fjalë nga ai që mendoni se janë të rëndësishme për t'u dëgjuar.

Ju keni të drejtë të dini përgjigjet e këtyre pyetjeve.

Ne meshkujt e dimë mirë se duhet t'u përgjigjemi këtyre pyetjeve dhe çdo mashkull i vërtetë do t'u përgjigjet atyre. Ju mund të mos ju pëlqejnë domosdoshmërisht përgjigjet, por ai do t'u përgjigjet atyre. Nëse ai refuzon, atëherë mos u shqetësoni për të. Mos mendoni se do ta rregulloni më vonë, se do prisni etj., sepse nuk është gjë tjetër veçse një shpresë boshe. Para se ta kuptoni, do të mësoni në mënyrën e vështirë se ky nuk është heroi juaj dhe do të filloni bisedat me miqtë tuaj kështu: “Imagjinoni, unë kam fjetur me të, por ai nuk është, as nuk e di nëse ai i pëlqen fëmijët ... » Mos lejoni që kjo të ndodhë. Besoni vetes - ju keni të drejtë të dini të gjitha përgjigjet menjëherë; Ju duhet t'i bëni këto pyetje brenda muajve të parë të takimit me ju, dhe mundësisht përpara se të bëni seksin tuaj të parë.

Nëse tashmë jeni duke u takuar me dikë, kërkoni që ai të sqarojë situatën. Ose ndoshta duhet t'i pyesni me shpresën se do të përforcojnë atë që mund ta dini tashmë: ose duhet t'i jepni fund marrëdhënies ose po ecni në drejtimin e duhur. Përgjigjet e tij do t'ju ndihmojnë të shkurtoni humbjet ose do t'ju bëjnë të thoni me vete: "Jam i lumtur që jam me këtë njeri".

Meqë ra fjala, përgjigjet tona ndaj pyetjeve mund të na bëjnë të shikojmë ndryshe gruan që i bën.. Ne patjetër duam të dimë mendimin e grave tona për këto çështje, por nuk do t'i nxjerrim ato - veçanërisht nëse qëllimet tona ndaj jush nuk janë të pastra. Por në bisedat tuaja për këto tema, burri juaj thjesht mund të mësojë diçka për ju, diçka që do ta bëjë atë të kuptojë se ai ka një grua mjaft solide në krah.

Le të themi se ai ju thotë se dëshiron të bëhet inxhinier, dhe ju i thoni që keni miq inxhinierë që mund t'ju japin këshilla të mira për një profesion të ri. Dhe ai fillon të mendojë: “Uau, kjo grua është e interesuar për qëllimet e mia! Ajo ofron të më ndihmojë. Ndoshta ajo mund të jetë personi që do të më çojë në nivelin tjetër.” Dhe, ndoshta, ai do të mendojë nëse do t'ju përfshijë në këto plane për të arritur "nivelin e ri".

E shihni, ju merrni informacion prej tij dhe imagjinoni veten në role të ndryshme - a e shoh veten në planet e tij afatshkurtra, në planet e tij afatgjata, si pjesë e familjes së tij, si nëna e fëmijëve të tij, duke e ndihmuar atë të vazhdojë një marrëdhënie solide me nënën e tij, a e shoh atë si një baba model për fëmijët tanë, a e shoh të gjithë pamjen? Por kjo është një rrugë me dy drejtime: duke dëgjuar pyetjet tuaja, ky djalë përcakton se kush jeni - një peshk i kuq ose thjesht një peshk për argëtim.

Bazuar në librin e Steve Harvey-t Vepro si një grua, mendo si një burrë.

Atraktiviteti i femrave përmes syve të meshkujve.

Për çfarë po flet seksi i kundërt? Çfarë duan dhe presin burrat dhe gratë nga një marrëdhënie? Si të krijoni një atmosferë besimi në një çift? Rekomandime praktike dhe përgjigje për pyetjet më emocionuese.

Një fragment nga fjalimi i Irina Miroshnichenko dhe Pavel Zygmantovich në konferencën "Burri dhe gruaja 2014"

Nëse ju pëlqeu artikulli dhe ishte i dobishëm - regjistrohuni në përditësime.

Duke marrë çmimin që Akademia juaj e Lirë më dhuroi bujarisht, përjetova një ndjenjë mirënjohjeje të madhe, aq më të thellë, sepse isha i vetëdijshëm se deri në çfarë mase ky dallim i tejkalon meritat e mia modeste personale. Çdo person, veçanërisht një artist, përpiqet për njohje. Edhe unë, sigurisht. Por kur mësova për vendimin tuaj, padashur e krahasova rëndësinë e tij me atë që jam në të vërtetë. Cili person, ende fare i ri, i pasur vetëm në dyshimet e tij dhe larg aftësive të përsosura të të shkruarit, i mësuar të jetojë në vetminë e punës ose në vetminë e miqësisë, nuk do të trembej nga lajmi i një vendimi që në vezullimin e një syri e ekspozoi atë, të vetmuar, të zhytur në vetvete?, që të gjithë ta shihnin në rrezet verbuese të lavdisë? A mund ta pranonte me zemër të lehtë këtë nder të lartë, ndërkohë që në Evropë kaq shumë shkrimtarë të tjerë, vërtet të mëdhenj janë të dënuar në errësirë; në orën kur atdheu i tij pëson fatkeqësi të pafundme?

Po, e dija këtë frikë paniku, këtë trazirë të brendshme. Dhe për të rifituar qetësinë shpirtërore, më duhej ta maja personin tim modest me këtë dhuratë bujare të pamerituar të fatit. Meqenëse e kisha të vështirë të lidhesha me këtë çmim, duke u mbështetur vetëm në meritat e mia, nuk gjeta gjë tjetër veçse të thërrisja për ndihmë atë që më mbështeti gjatë gjithë jetës sime, në rrethanat nga më të ndryshmet, domethënë: ideja. të krijimtarisë sime letrare dhe rolit të shkrimtarit në shoqëri. Më lejoni, i mbushur me ndjenja mirënjohjeje dhe miqësie, të shpjegoj - sa më thjeshtë të mundem - çfarë është, kjo është ideja ime.

Nuk mund të jetoj pa krijimtarinë time. Por kurrë nuk e kam vënë këtë krijimtari mbi të gjitha. Përkundrazi, më duhet pikërisht për të mos u larguar nga njerëzit dhe, duke mbetur vetvetja, të jetoj në të njëjtën mënyrë siç jetojnë të gjithë rreth tyre. Në sytë e mi, krijimtaria nuk është gëzimi i një artisti të vetmuar. Është një mjet për të ngacmuar ndjenjat e sa më shumë njerëzve, duke u dhënë atyre një imazh "të zgjedhur", sublime të vuajtjes dhe gëzimit të përditshëm. Prandaj e detyron artistin të mos tërhiqet, e vë në provë me të vërtetat më banale dhe universale. Ndodh që njeriu të zgjedhë fatin e një artisti sepse e ndjen veten “të zgjedhur”, por shumë shpejt bindet se arti i tij, zgjedhja e tij ushqehet vetëm nga një burim: njohja e identitetit të tij me ata që e rrethojnë. Artisti farkëtohet pikërisht në këtë bredhje të vazhdueshme mes vetes dhe të tjerëve, në gjysmë të rrugës nga e bukura, pa të cilën nuk mundet, te bashkësia njerëzore, nga e cila nuk mund të shpëtojë. Kjo është arsyeja pse një artist i vërtetë është i huaj për përbuzjen arrogante: ai e konsideron detyrën e tij të kuptojë dhe jo të dënojë. Dhe nëse duhet të mbajë anë në këtë botë, ai duhet të jetë vetëm në anën e shoqërisë, ku sipas thënies së madhe të Niçes, nuk i jepet fatit të mbretërojë, por krijuesit, qoftë punëtor apo. një intelektual.

Për të njëjtën arsye, roli i shkrimtarit është i pandashëm nga detyrat e rënda njerëzore. Ai, sipas definicionit, sot nuk mund të jetë shërbëtori i atyre që bëjnë historinë, përkundrazi është në shërbim të atyre që i nënshtrohen asaj. Ndryshe ai kërcënohet me vetmi dhe shkishërim nga arti. Dhe të gjitha ushtritë e tiranisë me miliona luftëtarët e tyre nuk do të mund ta nxjerrin atë nga ferri i vetmisë, edhe nëse - veçanërisht nëse - ai pranon të shkojë me ta. Por nga ana tjetër, heshtja e thjeshtë e një të burgosuri të panjohur, i dënuar me poshtërim dhe torturë diku në anën tjetër të botës, mjafton për ta shpëtuar shkrimtarin nga mundimi i izolimit - të paktën sa herë që ia del mbanë, ndër privilegjet. dhuruar nga liria, për të kujtuar këtë heshtje dhe për ta bërë publike me mjetet e artit të tij.

Askush prej nesh nuk është mjaftueshëm i madh për atë thirrje. Por në të gjitha rrethanat e jetës së tij, të errëta apo të famshme përkohësisht, të vuajtura në prangat e tiranisë, apo të pajisur deri më tani me lirinë e fjalës, shkrimtari mund të gjejë një ndjenjë solidariteti të gjallë me njerëzit që do të justifikojnë ekzistencën e tij - në të vetmen dhe kusht i domosdoshëm që ai të mbajë mbi supe, për aq sa është në fuqinë e tij, dy barra që përbëjnë gjithë madhështinë e zanatit të tij të vështirë: t'i shërbejë së vërtetës dhe t'i shërbejë lirisë. Duke qenë se vokacioni i artistit është të bashkojë sa më shumë njerëz, nuk mund të bazohet në gënjeshtra dhe robëri, të cilat kudo që mbretërojnë, vetëm sa e shtojnë vetminë. Sido që të jenë dobësitë personale të shkrimtarit, fisnikëria e zanatit tonë do të bazohet përgjithmonë në dy detyrime të vështira - të refuzosh të gënjesh për atë që di dhe t'i rezistosh shtypjes.

Për njëzet e më shumë vite histori të çmendur, i hedhur i pafuqishëm, si të gjithë bashkëmoshatarët e mi, në vorbullën e furishme të kohës, e mbajta veten vetëm me një ndjenjë të paqartë se sot profesioni i shkrimtarit është një nder, sepse ky profesion detyron dhe detyron. jo vetëm për të shkruar. Në veçanti, më frymëzoi të mbaja, në maksimum forcat dhe aftësitë e mia, së bashku me të gjithë ata që përjetuan të njëjtën histori, kryqin e fatkeqësisë dhe pishtarin e shpresës, një simbol të gjithçkaje që ndamë mes vete. Njerëzve të lindur në fund të Luftës së Parë Botërore, të cilët festuan përvjetorin e tyre të njëzetë pikërisht në momentin e shfaqjes së pushtetit të Hitlerit dhe në të njëjtën kohë të proceseve të para revolucionare dhe për përmirësimin më të madh të edukimit të tyre, u zhytën në makthi i Luftërave Spanjolle dhe të Dytë Botërore, në ferrin e kampeve të përqendrimit, në Evropën e torturave dhe burgjeve, sot ju duhet të rritni djemtë tuaj dhe të krijoni vlera në një botë të kërcënuar nga një katastrofë bërthamore. Prandaj, mendoj se askush nuk ka të drejtë të kërkojë optimizëm prej tyre. Madje jam i mendimit se është detyra jonë të kuptojmë - pa u ndalur njëkohësisht në luftën kundër këtij fenomeni - gabimin e atyre që, në pamundësi për t'i bërë ballë zgjedhës së dëshpërimit, rezervuan të drejtën e çnderimit dhe u fundosën në humnerën e nihilizmi modern. Por fakti mbetet se shumica prej nesh, si në atdheun tim, ashtu edhe në Evropë, e kemi braktisur këtë nihilizëm dhe kemi kaluar në kërkimin e një kuptimi të ri në jetë. Atyre iu desh të zotëronin artin e ekzistencës në kohë të mbushura me katastrofa globale, në mënyrë që të rilindnin dhe të fillonin një luftë të ashpër kundër instinktit të vdekjes që po pret në historinë tonë.

Çdo brez është i sigurt se është ai që thirret për të ribërë botën. E imja, megjithatë, tashmë e di se ai nuk mund ta ribërë këtë botë. Por detyra e tij është ndoshta edhe më e madhe. Është për të mbajtur botën nga vdekja. Ky brez, i cili trashëgoi një histori të gjymtuar - një përzierje revolucionesh të dërrmuara, teknologji të çmendur, perëndi të vdekur dhe ideologji të rraskapitura, një histori ku sundimtarët aktualë të zakonshëm, që nuk janë më në gjendje të bindin, janë në gjendje të shkatërrojnë gjithçka, ku arsyeja është zhytur në shërbimi i urrejtjes dhe shtypjes, duhej të ringjallte në vetvete dhe rreth tij, bazuar vetëm në mosbesimin e tij, të paktën një pjesë të vogël të asaj që përbën dinjitetin e jetës dhe vdekjes. Përballë një bote të kërcënuar me asgjësim, një botë që inkuizitorët tanë të mëdhenj mund ta shndërronin përgjithmonë në një mbretëri vdekjeje, ky brez merr detyrën në një vrapim të çmendur në drejtim të kundërt të orës për të rivendosur paqen midis kombeve të bazuara jo në nënshtrimin skllav, për të pajtuar punën dhe kulturës dhe ndërto, në aleancë me të gjithë njerëzit, një arkë harmonie. Nuk jam i sigurt se do të jetë në gjendje ta kryejë këtë detyrë gjigante, por jam i sigurt se kudo në tokë ajo tashmë ka bërë një aksion të dyfishtë - mbi të vërtetën dhe lirinë - dhe, nëse i lind rasti, do të jetë në gjendje të shtrihet. jeta e saj për ta pa urrejtje në shpirt. Ai – ky brez – meriton të lavdërohet dhe të inkurajohet kudo që është, e sidomos aty ku sakrifikohet. Dhe, gjithsesi, pikërisht atij do të doja, duke qenë i sigurt paraprakisht për miratimin tuaj të sinqertë, t'i ridrejtoj nderimet që më keni bërë sot.

Dhe tani, pasi i kam bërë haraç zanatit fisnik të shkrimtarit, do të doja gjithashtu të përcaktoja vendin e tij të vërtetë në jetën publike, sepse ai nuk ka tituj dhe virtyte të tjera përveç atyre që ndan me vëllezërit e tij në luftë: i pambrojtur, por të palëkundur, të padrejtë, por të dashuruar në drejtësi, duke lindur krijimet e tyre pa turp, por edhe pa krenari, para të gjithëve, përjetësisht të shqetësuar mes vuajtjes dhe bukurisë dhe, më në fund, të thirrur për të evokuar imazhe nga thellësia e dyfishit. shpirtin e artistit, të cilin ai me kokëfortësi dhe pa shpresë përpiqet ta pohojë përgjithmonë në uraganin shkatërrues të historisë. Atëherë, kush do të guxojë t'i kërkojë zgjidhje të gatshme dhe moral të hollë? E vërteta është misterioze, ajo i shmanget gjithmonë të kuptuarit, ajo duhet pushtuar përsëri dhe përsëri. Liria është e rrezikshme, sa e vështirë për ta zotëruar aq edhe dehëse. Ne duhet të përpiqemi drejt këtyre dy qëllimeve, ndonëse me vështirësi, por me vendosmëri ecim përpara dhe duke ditur paraprakisht sa rënie dhe dështime na presin në këtë rrugë me gjemba. Pra, çfarë lloj shkrimtari do të guxonte, duke i kuptuar qartë të gjitha këto, t'u fliste atyre që e rrethonin si predikues i virtytit? Sa për mua, duhet ta përsëris edhe një herë se nuk jam aspak i tillë. Kurrë nuk mund të refuzoja dritën, gëzimin e qenies, jetën e lirë në të cilën linda. Dhe ndonëse dëshira për të gjithë këtë është fajtore për shumë nga gabimet dhe iluzionet e mia, padyshim që më ndihmoi të kuptoj më mirë zanatin tim, kjo ndihmon sot, duke nxitur instinktivisht të kapem pas të gjithë atyre njerëzve të dënuar me memece që durojnë jetën e krijuar për ta. vetëm falë kujtimeve ose kthimeve të shkurtra e të papritura të lumturisë.

Kështu, duke përcaktuar natyrën time të vërtetë, kufijtë e mi, borxhet e mia, si dhe simbolin e besimit tim të vështirë, e ndjej sa më lehtë e kam tani, në përfundim, t'ju tregoj gjithë bujarinë e pamasë të dallimit me të cilin ju më nderoi; sa më lehtë e kam tani t'ju them gjithashtu se do të doja ta pranoja këtë çmim si një nder që u jepet të gjithë atyre që, duke ndarë me mua vështirësitë e luftës së përbashkët, jo vetëm që nuk morën asnjë privilegj, por përkundrazi, pësuan fatkeqësi dhe iu nënshtruan persekutimit dhe persekutimit. Më mbetet t'ju falënderoj nga zemra dhe publikisht, në shenjë mirënjohjeje, të bëj të njëjtin betim të përjetshëm besnikërie që çdo artist i vërtetë i bën vetes çdo ditë në heshtje, në thellësi të shpirtit të tij.

Albert Camus, 1957

DASHURIA është një fjalë e bukur dhe misterioze, është një ndjenjë e jashtëzakonshme! Askush nuk i ka dhënë një përcaktim shkencor, askush nuk e di 100% se si duket ajo, nuk e di se ku të pret dhe në përgjithësi, pse pikërisht këta të dy dashurohen me njëri-tjetrin pa kujtesë? Thjesht të gjithë kanë dashurinë e tyre, është shumë e ndryshme, por është pa ndryshim një ndjenjë e mrekullueshme që vërtet dëshiron ta njohësh.

Por si ta kuptoni se është AI që është i vetmi juaj? Çfarë do të ndjeni kur ta takoni? Mendoj se shumë vajza të reja (dhe ndonjëherë edhe gra) i bëjnë vetes pyetje të tilla. Para se të takoja të dashurin tim, unë vetë i bëra vetes këto dhe pyetje të tjera më shumë se një herë. Tani unë u jam përgjigjur tashmë atyre për veten time dhe dua të ndihmoj ata që presin dashurinë e tyre. Sigurisht, e kuptoj që nuk ka asnjë algoritëm të vetëm për të përcaktuar se çfarë është. Unë thjesht dua t'ju tregoj se si ishte me mua dhe shpresoj që përvoja ime të jetë e dobishme për ju.

Për të filluar, unë do të them se është shumë e rëndësishme të formoni në mendjen tuaj imazhin e të dashurit tuaj. Kjo përshkruhet në detaje në artikullin Ligji i tërheqjes, ose si të tërheqësh një burrë. Është e rëndësishme t'i bëni vetes pyetje: si duhet të duket? Çfarë tipare karakteri duhet të ketë ai? Si duhet të sillet ai me mua? Dhe unë për të? Çfarë lloj marrëdhënieje duhet të kemi? Dhe në përgjithësi - çfarë dua vërtet nga një marrëdhënie? Unë mendoj se kjo të paktën do t'ju shpëtojë nga shumë gabime, nga vetë-mashtrimi i qëllimshëm (në fund të fundit, nëse nuk e kuptoni atë që dëshironi në të vërtetë, atëherë do të merrni "diçka", nuk është fakt se do të jetë ajo që ju nevojë). Unë nuk do të ndalem në detaje se si të formoj këtë imazh të një njeriu të ëndrrave, ka mjaft artikuj në këtë faqe në faqen tonë "Duart Diellore".

Pra, si ishte me mua? Si e kuptova që ky ishte pikërisht njeriu me të cilin doja të isha, si e kuptoja veten, ndjenjat e mia për të?

Së pari, edhe para se të takohesha me të dashurin tim, pata një përvojë të caktuar të komunikimit me burra. Dhe me kalimin e kohës, formova një imazh të atyre marrëdhënieve që do të doja të shihja, dhe të asaj që nuk do të doja me siguri. Kisha disa ide se çfarë është dashuria për mua dhe çfarë dua të përjetoj pranë burrit tim.

Ai duhet të jetë i pashëm. Pse po e vendos këtë në radhë të parë? Nuk është se bukuria është gjëja më e rëndësishme. Jo, siç ka treguar përvoja personale, admirimi për pamjen nuk zgjat shumë nëse ky nuk është personi juaj, nëse ai nuk ka një sërë cilësish. Por duhet të pranojmë se fillimisht e shohim atë dhe më pas mësojmë për botën e tij të brendshme. Prandaj, është e natyrshme që fillimisht të vlerësojmë pamjen e tij. Dhe këtu, cila është gjëja më e rëndësishme që unë të kuptoj? Burri im duhet të jetë i pashëm vetëm për mua. Dhe këtu nuk bëhet fjalë për standarde botërore, as për imazhe nga kopertinat e revistave, as për atë që thonë të afërmit dhe miqtë. Ai duhet të jetë i bukur vetëm për mua. Ai duhet të jetë shumë tërheqës për mua, duhet të jem i kënaqur ta shikoj. Duhet të jetë argëtuese, ditë pas dite, gjatë gjithë kohës! Prandaj i dashuri im, "i dashura ime", është i bukur për mua! Më pëlqen ta shikoj - si flet, ecën, qesh, fle, lexon, ... Nuk më shqetëson kurrë.

sharmi, atraktiviteti, seksi. Përsëri them mirupafshim ende jo për mendjen etj. vetëm për shkak se mendja e tij mund të mos na bie menjëherë në sy, nuk do të mund të njohim menjëherë një person nga afër, shijet, pasionet dhe ëndrrat e tij. Por ne e kuptojmë shpejt - a jemi tërhequr nga një person apo jo? Një burrë për gruan e tij duhet të jetë shumë simpatik (d.m.th., nuk ka rëndësi se çfarë mendojnë të tjerët, por kjo është pikërisht ajo që ai është për të). Është e rëndësishme që ajo të jetë tërheqëse dhe e dëshirueshme për ju. Tërheqja e fortë seksuale në çift është shumë e rëndësishme! Pa këtë, marrëdhënia juaj do të jetë inferiore, jo mjaft e ngushtë. Prandaj, mos e mashtroni veten, nëse kjo nuk është aty, po të isha unë, do të mendoja, por a është ai?

interes reciprok. Ju duhet të jeni të interesuar për njëri-tjetrin. Nëse një burrë nuk është interesant për ju, nëse jeni të mërzitur me të, atëherë për çfarë lloj dashurie mund të flasim?

Këto dy pika që përshkrova më lart nuk do të kenë rëndësi nëse nuk jeni të interesuar për të. Përsëri, do të sqaroj atë për të cilën po flas tani se si të njohësh te një mashkull atë me të cilin dëshiron të ndërtosh një marrëdhënie të gjatë, të ngushtë dhe të lumtur. Si ta kuptoni që është ai me të cilin jeni vërtet të dashuruar? Kjo nuk ka të bëjë me pasion të përkohshëm, apo marrëdhënie sipërfaqësore.

Është e lehtë me të. Ka mundësi që takimet dhe bisedat tuaja të para të mos jenë ideale. Ndoshta ai nuk do të jetë gjithmonë në gjendje të gjejë fjalët e duhura, ose ndoshta do të jetë disi i humbur kur komunikon me ju, ose pak i vështirë për të bërë shaka, ose disi i ngathët për t'u kujdesur për të. Mos lejoni që kjo t'ju shqetësojë, situata të tilla përshkruhen në faqen tonë të internetit në artikullin "Si të kuptoni që ai ju pëlqen? ". Por sido që të jetë, e rëndësishme është që në përgjithësi të jetë shumë e lehtë dhe komode për ty të komunikosh me të.

Në përgjithësi, fitova shpejt besimin te njeriu im. Ishte krejt e natyrshme që të isha i hapur me të, më dukej se e kuptoja mirë, megjithëse praktikisht nuk dija ende asgjë për të. Pothuajse që nga takimet e para e deri më sot, jam shumë komode pranë të dashurit tim.

Është mirë me të gjithmonë dhe kudo. Mund të kaloni shumë kohë së bashku, është e lehtë për ju të komunikoni, jeni gjithmonë të interesuar së bashku, vazhdimisht keni një lloj aktiviteti të përbashkët, keni shumë tema për bisedë, ato duket se lindin vetë, kështu që mund të bisedoni për orë të tëra. Ju dëshironi të takoheni shpesh, të telefononi, të kaloni shumë kohë së bashku. Kjo është e rëndësishme, sepse nëse këto ndjesi nuk janë të pranishme gjatë periudhës kur sapo jeni në lidhje, atëherë çfarë do të ndodhë kur të jetoni bashkë dhe do të jeni pranë për një kohë të gjatë?!

Nuk ju bezdisin zakonet, tiparet e tij. Më lejoni t'ju shpjegoj menjëherë se të gjithë nuk jemi perfekt, në jetën së bashku ka shumë momente kur gjejmë kompromise, mësojmë diçka ose mësojmë të mos mërzitemi nga fakti që ai për shembull hedh çorapet në dysheme. Por e di që ka momente që mund të mërzitesh, si ha, si fle, si kërcen, si flet, si qesh. Kjo do të thotë, kur shumë gjëra të vogla bezdisin, pothuajse tërbojnë. Kjo është thirrja e parë që ky nuk është personi juaj dhe se kjo nuk është dashuri e vërtetë! Në fund të fundit, kur dashuroni, shumë veçori madje duken të lezetshme, mirë, ose të paktën nuk janë të bezdisshme.

Ai ju frymëzon! Kjo është shumë e rëndësishme për mua personalisht. Çfarë nënkuptoj me frymëzim në kontekstin e bisedës sonë? Ju dëshironi të gjeni diçka për ta kënaqur atë (dhurata, SMS qesharake ose romantike). Ju dëshironi të mendoni për aktivitete të përbashkëta (shëtitje, shikimin e DVD-ve, çiklizëm, dalje në plazh, kinema, vallëzim). Në festa, apo në ditë të zakonshme, dëshironi t'i bëni surpriza, ndoshta t'i gatuani një darkë romantike. Gjithmonë ekziston dëshira për të mësuar diçka dhe për të zbuluar gjëra të reja së bashku. Ju dëshironi të mësoni diçka për të, të jetë edhe më i mirë dhe më tërheqës.

Të them të drejtën, në jetën time kishte vetëm marrëdhënie dhe burri ishte një person i mirë, i sjellshëm, i zgjuar, i pashëm, i talentuar, interesant dhe përgjithësisht i mrekullueshëm. Por ne u ndamë! Kishte disa arsye, por një prej tyre ishte se dëgjova veten dhe kuptova se ai nuk më frymëzoi.

Ai ju bën të lumtur! Kur je me të - ndihesh mirë, buzëqesh, gëzohesh, je GRUA E LUMTUR dhe je LUMTUR!! Kjo është gjëja më e rëndësishme!

Kur nuk ka dyshim! Këtë e kuptova vetë. Nëse madje i bëni vetes pyetjen "pëlqej - mos më pëlqen", atëherë nuk ju pëlqen. Vetëm se kur të takoni një ndjenjë vërtet të fortë, dashurinë tuaj, nuk do ta pyesni më veten për të.

Më duhet të pranoj se shembulli im mund të mos jetë i përsosur, ju mund të keni kuptimin tuaj të dashurisë, prioriteteve dhe në përgjithësi mund të përjetoni ndjenja paksa të ndryshme.

Është gjithashtu e rëndësishme të mbani mend se pavarësisht se sa të forta janë ndjenjat tuaja, ia vlen të analizoni herë pas here veprimet e një personi në mënyrë që të mos mashtroni veten, por të shihni vërtet nëse ky është personi tek i cili mund të mbështeteni, me të cilin do të ndiheni mirë, rehat, në heshtje për pjesën tjetër të jetës tuaj?

Sinqerisht, Olga Sheina.

Askush nuk e di plotësisht se çfarë i dha formë të menduarit të tij. Është e vështirë për mua të gjurmoj në detaje origjinën e koncepteve të parashtruara në këtë libër dhe të arrij deri në fund të arsyeve të ndryshimit të tyre gradual në rrjedhën e shumë viteve të punës. Shumë sociologë kanë kontribuar në zhvillimin e tyre dhe sa herë që dihet një burim, ai është cituar në shënime të shumta për kapitujt e veçantë. Por mes tyre janë gjashtë persona të cilëve u kam borxhe të veçanta, në shkallë të ndryshme dhe për arsye të ndryshme, dhe pikërisht atyre dua t'u bëj haraç.

Mirënjohja e parë dhe më e thellë është pasqyruar vetëm deri diku dhe shumë vonë në vetë kushtimin e këtij libri ndaj Charles X. Hopkins. Falë faktit që ky njeri, burri i motrës sime, jetonte në këtë botë, shumë njerëzve u forcua vetëvlerësimi. Dhe bali është gjallë, ata që ranë në kontakt me të, edhe ai do të jetë i gjallë. Me dashuri, respekt dhe mirënjohje, ia kushtoj këtë libër Hopit, i cili zbuloi se mund t'i mësonte të tjerët.

Mikut tim të mirë George Eaton Simpson, tani i Oberlin College, i jam borxhli që kam marrë një student të dytë arrogant në kuptuar, si e ngacmon intelekti për të studiuar punën e sistemeve të marrëdhënieve shoqërore. Nuk mund ta imagjinoja një njohje më të favorshme me sociologjinë.

Edhe përpara se Pitirim Sorokin të zhytej në studimin e proceseve historike botërore (siç paraqitet në Dinamika e tij Sociale dhe Kulturore), ai më ndihmoi të shpëtoj nga ngushtësia e rrethit.

© Përkthim. Egorova E.N., 2006

nga nocioni se studimi efektiv i shoqërisë është i kufizuar në Amerikë dhe nga nocioni i frymëzuar nga lagjet e varfëra se tema kryesore e sociologjisë është studimi i problemeve të tilla periferike të jetës publike si divorci dhe delikuenca e të miturve. Unë e pranoj me kënaqësi dhe sinqeritet borxhin tim ndaj tij, të cilin ende nuk e kam shlyer.

Xhorxh Sartonit, i cili është shumë i respektuar në mesin e historianëve të shkencës, i jam mirënjohës, përveç konsultimeve, për qëndrimin miqësor dhe që më dha të drejtën të punoj për gati dy vjet në dhomën e tij të famshme 189 në Bibliotekën e Harvardit. Pak nga ndikimi i tij mund të gjendet në kapitullin e parë të këtij libri, mbi kërkesat për historinë e teorisë sociologjike, dhe në pjesën IV, mbi shkrimet mbi sociologjinë e shkencës.

Ata që lexojnë faqet në vijim do të kuptojnë shpejt se sa shumë i jam borxhli mësuesit dhe mikut tim Talcott Parsons, i cili, në fillim të karrierës së tij të mësimdhënies, infektoi kaq shumë me entuziazmin e tij për teorinë analitike. Shkalla e personalitetit të tij si mësues u shfaq në faktin se ai zhvilloi një mendje kureshtare dhe nuk nxori studentë të bindur. Afërsia intelektuale me të cilën i vogël shkolla e diplomuar në sociologji në Harvard në fillim të viteve 1930, u lejoi studentëve të diplomuar si unë të mbanin një marrëdhënie të ngushtë dhe të vazhdueshme me një pedagog të nivelit të Dr. Parsons. Ishte, në fakt, një rreth i ngushtë njerëzish me mendje të njëjtë. Kjo është e vështirë të gjendet këto ditë në departamentet me dhjetëra studentë të diplomuar dhe një grup të vogël profesorësh të mbingarkuar.

Vitet e fundit, duke punuar si ekip në Departamentin e Kërkimeve Sociale të Aplikuara në Universitetin e Kolumbisë, kam mësuar shumë nga Paul F. Lazarsfeld. Duke qenë se nga bisedat tona të panumërta është evidente se ai nuk e ka idenë se sa i detyrohem intelektualisht, më vjen veçanërisht mirë që pata rastin t'ia tërheq vëmendjen publikisht për këtë. Jo më pak, kurioziteti i tij skeptik luajti një rol që më detyroi të formuloja edhe më qartë arsyet pse analiza funksionale më duket aktualisht qasja teorike më premtuese, por jo e vetmja, ndaj një game të gjerë problemesh në shoqërinë njerëzore. Për më tepër, me shembullin e tij, ai më përforcoi bindjen se ndryshimi i madh midis sociologjisë si shkencë dhe diletantizmit sociologjik qëndron në atë sistematik dhe serioze domethënë intelektualisht i përgjegjshëm dhe i rreptë, i studiuar

ajo që në fillim duket si një ide interesante. Si është

më duket se Whitehead e ka parasysh edhe në rreshtat e fundit të epigrafit të këtij libri.

Katër personat e tjerë kanë nevojë për pak shprehje të mirënjohjes sime; një, sepse kushdo që më njeh e di se sa i detyrohem asaj; tre të tjerët, sepse, kur të vijë koha, ata do të zbulojnë vetë se çfarë është ajo që më bën të ndjej mirënjohje të madhe ndaj tyre.

Armët kimike kundër popullatës së tyre. Ka kaluar një vit dhe Assad me sa duket e përdori përsëri helmin në periferi të Damaskut të rrethuar, duke vrarë dhjetëra njerëz.

A do të vendosë përsëri Presidenti Trump se përdorimi i armëve kimike është i patolerueshëm? A do të hakmerret me një sulm tjetër raketor? Ndoshta. Por kjo nuk ka rëndësi. Nëse flasim për Sirinë, atëherë Uashingtoni sillet atje në mënyrë jokonsistente, dhe në fund të fundit, pa interes. Dhe Assad e di këtë. Dhe ai gjithashtu e di se për sa kohë që nuk ka një veprim të zgjatur dhe të përqendruar ushtarak të SHBA-së, regjimi i tij do të jetë në gjendje të jetojë dhe të përparojë. Ai rrallë e vë veten në rrezik real. Për vite me radhë, Assad ka balancuar me kujdes, duke kombinuar agresionin dhe brutalitetin me durimin strategjik. Kjo e ndihmon atë në marrëdhëniet e tij me SHBA-në dhe sigurisht që do ta ndihmojë përsëri gjatë krizës së fundit.

Assad po dëgjon me kujdes sinjalet nga Uashingtoni dhe kupton se cilat janë aspiratat dhe shqetësimet e SHBA-së në Lindjen e Mesme. Dhe ajo që ka vëzhguar së fundmi, dukshëm i pëlqen.

Një javë para sulmit kimik, Assad dëgjoi Presidentin Trump të shpallte se trupat amerikane do të tërhiqeshin nga Siria "shumë shpejt" dhe do të lejonin dikë tjetër të trajtojë problemet e Sirisë. Disa javë më parë, Sekretari i Shtetit Rex Tillerson kishte thënë se Shtetet e Bashkuara do të qëndrojnë në Siri për një kohë të pacaktuar dhe se qëllimi i tyre - asgjë më shumë, asgjë më pak - ishte largimi i Assadit. Dhe më pas Tillerson u shkarkua.

Përballë kaosit, kontradiktave dhe mospërputhjeve të tilla, Assad natyrshëm ndihet i sigurt në vetvete dhe përdor armë kimike. Ai ndoshta mendon se mund të mbijetojë dhe të presë goditjet e kufizuara të presidentit tonë kontrovers. Ai është i sigurt për këtë, sepse për disa vite jeta e ka bindur se Shteteve të Bashkuara i mungon dëshira dhe qëndrueshmëria për t'i kërkuar llogari për mizoritë e shumta. Dhe kjo do të thotë se ai mund të kryejë periodikisht veprime jashtëzakonisht agresive, pas së cilës komuniteti botëror në mënyrë të pashmangshme bën protesta të zemëruara dhe kryen veprime të kufizuara reagimi, efekti i të cilave është i vogël.

Mjeti kryesor i mbijetesës së Asadit është të presë armiqtë e tij të pavendosur.

Në vitin 2003, ai pa Shtetet e Bashkuara të pushtonin Irakun fqinj dhe të nxirrnin diktatorin e tij të frikshëm nga një vrimë në tokë. Për një kohë, Assad ishte i shqetësuar se ai do të ishte i radhës. Por në vend që të qetësonte amerikanët duke tërhequr mbështetjen për grupet terroriste dhe një aleancë me Iranin, ai vendosi të priste derisa Shtetet e Bashkuara të shternin forcat e tyre në Irak. (Ai e lehtësoi këtë duke dërguar ekstremistë atje.) Natyrisht, Shtetet e Bashkuara jo vetëm që e kursyen Assadin, por edhe u larguan nga Iraku, duke u kthyer në shtëpi.

Në vitin 2005, presidenti libanez Rafik Hariri u vra në Bejrut. Dyshimet ranë mbi regjimin sirian dhe aleatët e tij Hezbollah. Shtetet e Bashkuara u përgjigjën duke rritur presionin diplomatik dhe përfundimisht e detyruan qeverinë e Asadit t'i jepte fund okupimit 29-vjeçar të Libanit. Por Assad nuk u dekurajua.

Qeveria e tij depërtoi sërish në Liban përmes spiunëve, agjentëve të rekrutuar dhe aleatëve lokalë. Assad e dinte se Shtetet e Bashkuara ishin të lodhura nga Lindja e Mesme sepse lufta në Irak kishte shkuar keq. Prandaj, në vend që t'i jepte fund ndërhyrjes së tij në punët libaneze, ai filloi gradualisht ta intensifikonte atë. Gjykata ndërkombëtare që hetonte vrasjen e Haririt e ktheu vëmendjen nga regjimi sirian te anëtarët individualë të Hezbollahut.

Shumë shpejt, djali i Haririt, Saad, i cili u bë kryeministri i ri, gëlltiti respektin për veten dhe vizitoi Asadin në Damask. Ai nuk ishte i vetmi armik i mëparshëm që erdhi të ndërtonte ura. Presidenti francez Nicolas Sarkozy gjithashtu priti Assadin si mysafir nderi në Ditën e Bastiljes 2008, megjithëse Parisi e kishte akuzuar më parë për vrasjen e aleatit francez Rafik Hariri.

Në vitin 2009, John Kerry mbërriti në Damask, duke e quajtur presidentin sirian "lojtarin më të rëndësishëm në sjelljen e paqes dhe stabilitetit në rajon". Pra, Assad ka përballuar një tjetër stuhi kalimtare të armiqësisë perëndimore, e cila është zëvendësuar nga miqësia e drejtpërdrejtë. Në të njëjtën kohë, ai mbrojti interesat e tij në Liban.

Ndërsa lufta civile shpërtheu në Siri në vitin 2011, Presidenti Barack Obama i kërkoi Asadit të largohej. Ndonjëherë dukej se Shtetet e Bashkuara madje mund të përpiqeshin të arrinin këtë dalje. Megjithatë, Assad ndërmori një sërë hapash për t'u mbrojtur kundër ndërhyrjes amerikane. Ai bëri të mundur që Shteti Islamik (një organizatë e ndaluar në Rusi - red.) të fitonte një terren, duke krijuar një dilemë për amerikanët, të cilët duhej të mendonin: a do t'i lejojmë vërtet xhihadistët të pushtojnë Sirinë? Për sa kohë ekzistonte Shteti Islamik, Assad ishte i sigurt dhe mund të priste. Ai jo vetëm u kursye. Shtetet e Bashkuara madje e obliguan atë të luftonte kundër Shtetit Islamik, duke e lejuar atë të bënte lirisht luftë kundër opozitës.

Ndërsa Shteti Islamik u dobësua, jeta e Asadit ishte sërish në rrezik. Humbja e grupit hoqi dilemën Assad-Xhihadist, por gjithashtu përkoi me shfaqjen e një administrate të re në Uashington, e fiksuar me minimin e ndikimit të aleatit kryesor të Asadit, Iranit. Megjithatë, pavarësisht zotimit të Tillerson për të ruajtur praninë ushtarake të SHBA-së në Siri, Presidenti Trump së shpejti sinjalizoi se SHBA-të do të mposhtin ISIS-in dhe do të tërhiqen nga Siria.

Me shumë mundësi, kjo nuk do të jetë fjala e fundit e SHBA-së për Sirinë. Sulmet e reja me armë kimike mund ta detyrojnë Uashingtonin të ushtrojë presion mbi Damaskun përsëri, dhe më pas Trump do të përpiqet të provojë se "vijat e kuqe" nënkuptojnë diçka. Nëse po, atëherë Assad do të mbajë sërish një qëndrim pritës, duke pritur përgjigjen amerikane, cilado qoftë ajo. Ai e di mirë se këto veprime nuk do të rrezikojnë mbijetesën e regjimit të tij. Dhe atëherë Assad do të rifillojë pushtimin e Sirisë. (Megjithëse është plotësisht e mundur që makina politike në Uashington është plotësisht jofunksionale, dhe për këtë arsye e paaftë për ta strategjizuar dhe ekzekutuar atë.)

Politikanët amerikanë pëlqejnë të thonë se Assad nuk e fitoi luftën sepse pjesa më e madhe e Sirisë është e pushtuar nga fuqitë e huaja, qytetet janë në gërmadha dhe regjimi i tij është bërë një pabesë në skenën ndërkombëtare. Por vetë Assad beson se po fiton, se përfundimisht do ta kthejë vendin nën kontrollin e tij dhe se një valë sulmesh ajrore dhe raketore nuk do të ndryshojë asgjë. Dhe kush mund ta fajësojë atë për një besim të tillë?

Faisal Itani është anëtar i lartë në Qendrën Rafik Hariri për Studime të Lindjes së Mesme në Këshillin Atlantik.