Simbolet dhe traditat e Krishtlindjeve në Britaninë e Madhe. Dy Krishtlindje: traditat, arredimi dhe menuja e festave Dekorime krishtlindjesh për shtëpinë

Krishtlindja është një festë e veçantë. Dhe madje edhe njerëzit që nuk e kanë kaluar kurrë pragun e një kishe përgatiten me entuziazëm për kremtimin e saj. Dhe për të krishterët e vërtetë kjo është një nga festat më domethënëse të kishës. Sipas traditave, festa festohet në një shkallë të madhe. Por pak njerëz e dinë pse të krishterët ortodoksë festojnë Krishtlindjet më 7 janar. Meqenëse ka data të tjera të festës, Krishtlindjet bien në data të ndryshme për katolikët dhe të krishterët ortodoksë.

Krishtlindjet në Kishën Ortodokse: arsyet e madhështisë së festës

Historia e lindjes së mrekullueshme të foshnjës së Zotit është e njohur për çdo besimtar.

Virgjëresha e Shenjtë Mari e lindi atë pa përjetuar dhimbje apo frikë. Ngjarja ka ndodhur në Betlehem. Ky qytet në mbretërinë e Oktavisë, ku në ato ditë u bë një regjistrim i të gjithë popullsisë, i përkiste familjes së Davidit.

Prandaj, të gjithë ata që i përkisnin kësaj familjeje më të vjetër u detyruan të paraqiteshin në regjistrim. Virgjëresha Mari dhe bashkëshorti i saj Jozefi i drejtë nuk ishin përjashtim.

Pavarësisht shtatzënisë së gruas, e cila mbeti shtatzënë në mënyrë të përsosur, familja mbërriti në Betlehem në mbrëmje.

Por, për fat të keq, në hotel nuk kishte vende për çiftin. Dhe ata duhej të kërkonin strehim në një natë të ftohtë në shpella. Shumë njerëz tashmë kanë gjetur strehë në vendin që ishte menduar për stalla të bagëtive.

Por Maria dhe Jozefi nuk u bashkuan me ta, por gjetën një cep të izoluar për veten e tyre. Ishte këtu që Maria filloi të lindë. Virgjëresha Mari solli në jetë një fëmijë të bukur, i cili ishte i destinuar të ndryshonte fatet e miliona njerëzve. Për të ngrohur foshnjën, një grua e kujdesshme e futi në një grazhd me delet.

Barinjtë ishin të parët që morën vesh se Shpëtimtari kishte lindur. Një engjëll që zbriti në tokë i njoftoi ata për këtë. Barinjtë shkuan menjëherë të përkuleshin para foshnjës.

Por ylli në rritje i Betlehemit i njoftoi të urtët lindorë për lajmin e mirë.

Ajo u tregoi rrugën njerëzve të mençur për në shpellë, ku ata sollën dhurata prej ari dhe temjan për Shpëtimtarin: temjan dhe mirrë.

Jo të gjithë e panë të gëzueshme lajmin për Lindjen e Shpëtimtarit. Mbreti Herod u parashikua se një djalë i lindur do t'i sillte vdekjen. Kjo është arsyeja pse ai vendosi të gjejë dhe të vriste foshnjën. Meqenëse nuk e dinte vendndodhjen e saktë të djalit, mbreti urdhëroi vrasjen e të gjitha foshnjave meshkuj nën moshën dy vjeç.

Biri i Perëndisë arriti të shpëtonte, por me urdhër të Herodit, 14,000 foshnja u vranë.

Ata pranuan martirizimin, duke mos ditur ende se sakrifica iu bë Shpëtimtarit të ardhshëm.

Festa ortodokse e Lindjes së Krishtit është bërë për besimtarët një kujtesë e shfaqjes së mrekullueshme të Shpëtimtarit, e fillimit të një epoke të re besimi dhe shprese.

Pyetni të njohurit dhe miqtë tuaj kur ortodoksët festojnë Krishtlindjet dhe do të dëgjoni deklaratën se është 7 janari dhe përgjigja, çuditërisht, nuk do të jetë plotësisht e saktë.

Në fund të fundit, ka kisha ortodokse që festojnë Krishtlindjet më 25 dhjetor. Dhe nuk janë pak prej tyre, por 10 nga 15 që ekzistojnë sot.

Përveç kësaj, ka kisha katolike që festojnë Krishtlindjet së bashku me të krishterët ortodoksë më 7 janar. Pse pati një konfuzion të tillë me ditën e Krishtlindjeve katolike dhe ortodokse?

Për të kuptuar, duhet të shikoni historinë.

Dhe këtu, çuditërisht, nuk ka një përgjigje të caktuar, pasi data e vërtetë e lindjes së Krishtit nuk është përcaktuar.

E njohur për shumë njerëz, 6 janari festohej prej kohësh si Dita e Epifanisë, pasi kjo ngjarje konsiderohej më e rëndësishme në jetën e të krishterëve.

Kur lindi pyetja për lindjen e Krishtit, ajo u llogarit në bazë të datës së lajmit të ngjizjes së Zotit, e cila bie më 25 mars sipas stilit të vjetër.

Përveç kësaj, më 25 dhjetor, shumë vende perëndimore festuan një festë pagane, kushtuar zotit Saturni.

Ishte e përshtatshme për Kishën Romake të shpallte Krishtlindjet në këtë datë. Një zëvendësim i tillë ndihmoi për të zhdukur festat pagane, të cilat ishin më të njohura për njerëzit në atë kohë.

Kisha e Kostandinopojës iu bashkua kremtimit të Krishtlindjeve në shek.

Prandaj për një kohë të gjatë Krishtlindjet ortodokse Ajo u festua më 25 dhjetor. Dhe kjo gjendje mbeti fjalë për fjalë deri në fillim të shekullit të 20-të.

Në Rusi në këtë kohë, u mor një vendim për të kaluar në kalendarin Gregorian, sipas të cilit vendet evropiane kanë jetuar për shumë vite. Por kisha nuk e mbështet një vendim të tillë.

Kjo është arsyeja pse kalendari i kishës i Kishës Ruse llogaritet sipas kalendarit Julian.

Dhe datat e festave u ruajtën pikërisht në përputhje me stilin e vjetër.

Sipas kalendarit Gregorian, datat e festave janë zhvendosur me 13 ditë.

Kjo është arsyeja pse rezulton se Krishtlindjet janë Kalendari ortodoks dhe sot festohet më 25 dhjetor, por sipas kalendarit Julian, që korrespondon me 7 janarin sipas kalendarit më të njohur për njerëzit e zakonshëm.

Këta janë famullitarë të kishave ruse, serbe, gjeorgjiane, bjelloruse dhe të Jeruzalemit.

Që nga viti 2014, atyre u është bashkuar edhe Kisha Ortodokse Polake.

Katolikët grekë ukrainas gjithashtu festojnë Krishtlindjet me ta, por në sfondin e ngjarjeve të fundit, çështja e shtyrjes së datës së festimeve të Krishtlindjeve ka filluar të lindë.

Data e kremtimit të Krishtlindjeve Ortodokse përkon edhe me festën e disa protestantëve që i përmbahen kalendarit Julian. Në të njëjtën ditë, pleqtë athonitë festojnë Krishtlindjet. Pra, është e vështirë të japësh një përgjigje të qartë se cila është data e Krishtlindjeve Ortodokse.

Lindja Ortodokse: festimi dhe traditat e Krishtlindjeve Ortodokse

Krishtlindja është një festë ortodokse dhe besimtarët e përjetojnë takimin e tyre me Krishtin veçanërisht fort dhe thellë në këtë ditë. Ky është momenti kur ndërgjegjësimi për rrënjët dhe traditat e festës ndodh me gëzim dhe plot ngjyra. Festa jep ngrohtësi dhe besim, ndez dritë në shpirtrat e njerëzve.

Para lindjes së Krishtit, njerëzit ishin larg Zotit dhe mundësia për të takuar Krijuesin thjesht mungonte.

Prandaj, Zoti u detyrua të kapërcejë vijën që ndan njerëzit e vdekshëm dhe mëkatar nga jeta e përjetshme dhe e gëzueshme, e cila u shfaq me shfaqjen e Zotit në formë njerëzore. Ai dërgoi djalin e tij te njerëzit, i cili duhej t'u tregonte njerëzve për Mbretërinë e Perëndisë dhe t'i çonte ata në besim. Është ky takim që ortodoksët festojnë në Krishtlindje.

Festës i paraprin agjërimi ortodoks - para Krishtlindjeve, të krishterët i përmbahen Filippov ose. Kreshma fillon më 28 nëntor dhe zgjat deri në Krishtlindje. Agjërimi dyzetditor përfundon në mëngjesin e Krishtlindjes.

Festimi fillon në prag të Krishtlindjes. Familjet ulen për darkë vetëm pas shfaqjes së yllit të parë.

Para kësaj, 6 janari nuk supozohet të hajë vakt. Duhet të ketë tabela, secila prej të cilave ka kuptimin dhe rëndësinë e vet. Sochivo konsiderohet si pjata kryesore, prej nga vjen edhe emri i Krishtlindjeve.

Nata e Krishtlindjes fillon me natën e Krishtlindjes, e cila zgjat edhe dy javë të tjera. Krishtlindja përfundon me një festë tjetër të rëndësishme - Pagëzimin e Ujit, i cili festohet nga të krishterët ortodoksë më 19 janar ose 13 janar sipas stilit të vjetër.

Gjatë gjithë natës para Krishtlindjes ka shërbime festive në kisha. Dhe në mëngjesin e 7 janarit duhet të prishet agjërimi, pasi agjërimi përfundon.

Tradicionalisht, shtrohen tryeza të pasura për Krishtlindje me, dhe,.

Njerëzit urojnë të dashurit, të afërmit dhe thjesht të njohurit për festën. Urime ortodokse Gëzuar Vitin e Ri dhe Gëzuar Krishtlindjet sjellin mendime të mira dhe urime besimi.

Kishat dhe shtëpitë janë zbukuruar gjithmonë me degë pishe dhe pajisje të tjera të Krishtlindjeve. Një pemë e Krishtlindjes duhet gjithashtu të instalohet dhe zbukurohet me lodra të ndritshme, xhingël dhe drita. Kjo traditë lidhet me origjinën e pemës së parajsës dhe mollëve "parajsë" mbi të.

Këngët e Krishtlindjeve janë veçanërisht interesante. Fëmijët dhe të rinjtë fillojnë të shkojnë shtëpi më shtëpi në mbrëmje me dëshira të mira.

Në disa fshatra, kur të krishterët ortodoksë festojnë Krishtlindjet, tradita e organizimit të skenave të lindjes së Krishtit është ruajtur. Shifrat janë bashkangjitur në një kuti druri. Pjesëmarrësit në skenën e lindjes së Krishtit përdorin këto figura për të treguar një histori biblike që lidhet me lindjen e Krishtit. Ata këndojnë këngë dhe lexojnë këngë.

Në shenjë mirënjohjeje, pronarët i falënderojnë me karamele, ëmbëlsira, salcice dhe para.

Ata patjetër japin dhurata ortodokse në Krishtlindje. Kjo traditë lidhet me dëshirën për mirësi, pasuri, lumturi për familjen, miqtë dhe njerëzit e dashur.

Dhuratat vendosen nën pemën e Krishtlindjes ose vendosen në çizme dhe çorape të veçanta.

Pushimi është gjithmonë argëtues dhe i gëzueshëm. Me gosti, këngë, valle, urime e dhurata. Prandaj, festa e Krishtlindjes është shumë e dashur nga fëmijët dhe të rriturit, madje edhe nga ata që janë indiferentë ose skeptikë ndaj traditave ortodokse.

Video: Tregime ortodokse për fëmijë

Shikoni një video për Lindjen e Krishtit

Rreth Krishtlindjeve për fëmijët

Simbolet e Krishtlindjeve.

Me ardhjen Gëzuar Krishtlindjet! Jini gjithmonë të shëndetshëm dhe të lumtur!

Padyshim, festa e Krishtlindjeve është e lidhur për secilin prej nesh me diçka të mirë, të ndritshme dhe të gëzueshme. Rrënjët e krishtera të Krishtlindjeve, për fat të keq, humbën disi nën presionin e kulturës evropiane dhe nën ndikimin e paganizmit. Data e saktë e Krishtlindjes është e vështirë të përmendet, dhe në disa vende festohet më 7 janar dhe në të tjera më 25 dhjetor. Traditat e Krishtlindjeve janë shumë të ndryshme dhe interesante në gamën e tyre. Ato kanë pësuar ndryshime gjatë shekujve. Sidoqoftë, megjithatë, thelbi i Krishtlindjes mbetet gjithmonë i pandryshuar - është një festë e lajmit të gëzueshëm që lidhet me lindjen në këtë botë të një foshnjeje, të cilën vetë Zoti e paracaktoi të bëhej shpëtimtari i gjithë botës.

Traditat e Krishtlindjeve

Traditat e Krishtlindjeve dhe mjetet e festave të lidhura me to kanë një kuptim të thellë. Një kurorë Krishtlindjesh e bërë nga hala me gjelbërim të përhershëm, qoftë thuja, pisha apo selvi, simbolizon triumfin e jetës mbi vdekjen. Besohet se sjell prosperitet dhe lumturi. Qirinjtë e ndezur përfaqësojnë fitoren e dritës mbi errësirën; tani ata pothuajse janë zëvendësuar me kurora. Tradita kumbimi i ziles vjen nga paganizmi. Kumbimi duhej të trembte shpirtrat e këqij dhe kuptimi i këmbanave të kishës në Krishtlindje ishte të mirëpritnin lindjen e Krishtit. Dhe karamele Krishtlindjesh me nenexhik në formën e një stafi kombinuan disa prototipe. Stafi duhej t'u kujtonte njerëzve se Krishti është bariu i mirë për të gjithë njerëzit, dhe karamele e përmbysur i ngjan shkronjës "J" - shkronja e parë e emrit Jezus. Fortësia e sheqerit simbolizonte qëndrueshmërinë e mbrojtjes së tij për të gjithë ata që besojnë në të.

Është shumë interesante se si festohen Krishtlindjet vende të ndryshme. Në Gjermani, nata e Krishtlindjes (mbrëmja para Krishtlindjes) kalohet në kishë, dhe më pas rrethi familjar ulet në tryezën festive me patë të pjekur. Pas kësaj, është zakon të vizitoni mysafirët me urime dhe urime për lumturi dhe shëndet, dhe një lule e kuqe në një tenxhere është e njohur si dhuratë. Në prag të Krishtlindjes, gjermanët mund të shohin qirinj të ndezur në dritaret e tyre si një simbol i ngrohtësisë, paqes dhe gëzimit.

Në Republikën Çeke, pjata tradicionale për natën e Krishtlindjes është krapi i skuqur, por jo të gjitha familjet e përgatisin atë: traditë e re sugjeron vendosjen e krapit të gjallë në tavolinë direkt në një legen dhe lëshimin e tij në një pellg në mëngjes.

Tradita e lashtë polake - vendosja e një pjate shtesë në tryezë për mysafir i rastësishëm dhe vendosni një tufë sanë nën tryezë në kujtim të grazhdit në të cilin lindi Shpëtimtari. Në prag të Krishtlindjeve, polakët nuk pinë verë ose hanë mish, por e hanë me kërpudha ose petë me lakër, por të nesërmen unë bëj një gosti të madhe.

Finlandezët preferojnë një darkë të qetë familjare të ndjekur nga një sauna në mbrëmje. Dhe në Islandë, natën e Krishtlindjes, kanalet radio dhe televizive transmetojnë ekskluzivisht meshën e kishës, pas së cilës familja ulet në tryezë me thëllëzë dhe verë të kuqe, dhe për ëmbëlsirë - puding orizi me një bajame, të cilën do ta marrë vetëm fatlumi.

Traditat e Krishtlindjeve në Rusi

Përmendjet e para të festimeve të Krishtlindjeve në Rusi datojnë në shekullin e 10-të. Në shekullin e 17-të, teatri i lindjes së Krishtit, i huazuar nga polakët, u bë tradicional. Skenat përshkruanin ngjarje të lidhura me lindjen e Fëmijës së Krishtit. Traditat e Krishtlindjeve në Rusi janë të famshme për këngët e tyre, të cilat, ndryshe nga ato pagane, janë një ritual i madhërimit të Krishtit dhe i uruar mirësi dhe prosperitet për pronarët. Më parë, djemtë dhe vajzat ecnin shtëpi më shtëpi me Yllin e Betlehemit në një shkop të gjatë dhe fëmijët sillnin çanta me ëmbëlsira nga këngët e këngëve. Festës i parapriu një agjërim i gjatë. Në mbrëmjen para Krishtlindjes, ata u ulën në tryezë vetëm me pamjen e yllit të parë. Pas lutjes, ne e trajtuam veten me sochivom - kutya "e uritur" - qull i bërë nga drithërat e zier me avull. Prandaj emri - prag të Krishtlindjeve. Vakti kryesor, i përbërë nga 13 pjata, pritej vetëm pas shërbimit festiv të kishës. Kishte qull në kungull, mish në tenxhere, derra të mbushura dhe ushqime peshku, por gjëja kryesore konsiderohej të ishte kutia me mjaltë, erëza, rrush të thatë dhe bajame. Keku me xhenxhefil dhe byrekët konsiderohen gjithashtu tradicionale.

Krishtlindjet në Rusi, traditat e të cilave kanë ndryshuar disa herë me kalimin e kohës, festohen sot nga 6 deri më 7 janar. Megjithatë Krishtlindjet moderne Nuk është aspak njësoj si më parë. Po bëhet gjithnjë e më pak e zakonshme të shohësh të rinj që këndojnë këngë me zë të lartë dhe gazmor dhe tryezat e Krishtlindjeve po bëhen gjithnjë e më shumë si ato të zakonshme të Vitit të Ri. Ky është efekti i ndalimit sovjetik të Krishtlindjeve, kur traditat e Krishtlindjeve me festimet, dekorimet dhe dhuratat e tyre filluan të shoqërojnë Vitin e Ri. Në ditët e sotme është zakon të bëhen dhurata në të dyja festat. Thjesht lërini dhuratat tuaja të Krishtlindjeve të mos jenë qesharake, por të ngrohta dhe të sinqerta, të mbartin dashuri, mirësi dhe kujdes, sepse kjo është një festë gëzimi, shprese dhe hiri i Zotit!

Më 7 janar, të krishterët ortodoksë në mbarë botën festojnë lindjen e Jezu Krishtit. faqja do t'ju tregojë se çfarë lloj feste është kjo, cilat tradita duhet të respektohen në këtë ditë, çfarë mund të bëni dhe çfarë nuk mund të bëni.

Historia e lindjes së Krishtit

Krishtlindja konsiderohet si një nga festat më të mëdha, qëllimi kryesor i së cilës është nderimi i kujtimit të lindjes së shpëtimtarit të njerëzimit në krishterim - Jezu Krishtit.

Festa filloi me një legjendë biblike: pikërisht në këtë ditë në Betlehem, që ndodhet në jug të Jeruzalemit, lindi Jezu Krishti. Lindja e tij fillon të festohet në prag të Krishtlindjeve, në mbrëmjen e 6 janarit. Sipas legjendës, në këtë ditë u shfaq ylli i parë në qiell - i njëjti që dikur i çoi Magët në Betlehem.

Burimi: alter-idea.info

Festimi i parë i Krishtlindjeve u shënua më 25 dhjetor 354 në kalendarin e lashtë të ilustruar të Kronografit. Sidoqoftë, vetë festa u legalizua zyrtarisht në Këshillin e Efesit në 431.

Në Rusi, festa e krishterë filloi të përhapet në shekullin e 10-të. Krishtlindja e kombinuar me festën e dimrit të lashtë sllav për nder të shpirtrave stërgjyshorë (Svyatki), mbetjet e të cilave ruheshin në ritualet "Juletide" (mummers, tregimi i fatit), të cilat kisha aktualisht i konsideron të papranueshme, pasi sipas klerit të krishterë, çdo tregim i pasurisë është një mëkat i tmerrshëm.

Pse datat e Krishtlindjeve Katolike dhe Ortodokse janë të ndryshme?

Në disa vende, Krishtlindjet festohen më 25 dhjetor sipas kalendarit Gregorian ose sipas stilit të ri, në të tjera - më 7 janar sipas kalendarit Julian ose sipas stilit të vjetër.

Për një kohë të gjatë, Lindja e Krishtit quhej Epifania. Të krishterët e lashtë festonin si Krishtlindjet ashtu edhe Pagëzimin e Krishtit më 25 dhjetor sipas stilit të vjetër. Në shekullin IV, për t'i dhënë rëndësi më të madhe festave të para dhe të dyta dhe për të mos ngatërruar vetë konceptet e festimeve, këto ditë u ndanë në 7 janar dhe 19 janar. Në të njëjtën kohë, me paraqitjen e ndarjes në kalendarin gregorian dhe julian, ndodhi një zhvendosje, e cila në kohën tonë quhet gabimisht ndarja në katolike dhe krishtlindjet e krishtera, megjithatë, në realitet kjo lidhet vetëm me kalendarët e ndryshëm.

Traditat dhe simbolet e Krishtlindjeve

Tradita kryesore e Krishtlindjes është falja e të gjithëve në këtë ditë. Sipas Dhiatës së Re, Zoti e fali njeriun dhe mëkatet e tij. Prandaj, kisha e konsideron të rëndësishme faljen e të gjithëve për t'u afruar më shumë me misterin e Mishërimit, si dhe për të pastruar shpirtin në Sakramentin e Rrëfimit.

Nje nga tradita interesante Festimet e Krishtlindjeve përfshijnë një "grazhd Krishtlindjesh" ose skenë të lindjes së Krishtit që përshkruan lindjen e Jezu Krishtit. Çerdhja e parë në botë u krijua në 1562 në Pragë. Për një kohë të gjatë ato u instaluan vetëm në kisha; më vonë zakoni u adoptua nga aristokratët dhe njerëzit e pasur. Skena e Grazhdit është si vijon: foshnja në djep është e rrethuar nga prindërit e tij, kau dhe gomari legjendar, barinjtë dhe njerëzit e mençur. Një rol të rëndësishëm luajtën personazhet e njerëzve të thjeshtë që grumbulloheshin përreth: peshkatarët entuziastë, një shitës peshku, një grua me një enë balte dhe të tjerë.

Një veçori tjetër e festimeve të Krishtlindjeve është skena për lindjen e foshnjës Jezus. Tradita e këtyre skenave qëndron në shfaqjet misterioze mesjetare, skena “të gjalla” të lindjes së Krishtit. Skenat e lindjes luheshin nëpër kisha dhe shoqëroheshin me këngë kishtare. Kështu, një nga simbolet e njohura gjerësisht të Krishtlindjeve ishte ylli i parë në rritje në qiell, sipas të cilit, sipas legjendës, Magët erdhën në Betlehem për të adhuruar Krishtin e mitur. Por duke iu kthyer simbolikës fetare, ylli i parë simbolizohet nga qiriri i parë që hiqet pas shërbesës. Pra, është zakon të mos hahet asgjë deri në yllin e parë, dhe më 6 janar lejohet vetëm të hahet, ndërsa më 7 janar, pas liturgjisë, agjërimi përfundon dhe mund të hani gjithçka.

Pema e bredhit gjithashtu u bë një nga simbolet e Krishtlindjeve; ndër romakët e lashtë, kjo pemë ishte një simbol i jetës së përjetshme. Njëherë e një kohë ishte zbukuruar vetëm me fruta, më shpesh mollë. Dhe kur pati një korrje shumë të keqe të mollëve në 1858, fryrësit e qelqit në Lorraine krijuan topa qelqi për të zëvendësuar mollët - prandaj tradita Dekorime për pemën e Krishtlindjes. Në Francë, ju mund të bëni një turne me udhëzues në punëtoritë e xhamit ku u bënë topat e parë të pemës së Krishtlindjes.

Gjithashtu u vu re. Para së gjithash, këngët janë këngë. Më parë, këto ishin këngë pagane, por tani ata lavdërojnë Krishtin. Këndimi i këngëve është një lloj predikimi popullor që flet për Krishtin dhe kështu me shume njerez mësoni historinë e Jezu Krishtit.

Krishtlindjet kanë qenë gjithmonë aq fort të endura në jetën e popujve rusë, saqë pas Revolucionit të Tetorit, kur besimi në Zot filloi të barazohej me tradhtinë dhe qeveria sovjetike u përpoq të anulonte çdo festë kishtare, njerëzit duhej të shpiknin një alternativë: besohet se kështu u shfaqën Krishtlindjet Festat e Vitit të Ri dhe shfaqje me personazhe përrallash, të cilat në fakt janë skena të ribëra Krishtlindjesh.

Çfarë nuk duhet të bëni natën e Krishtlindjeve

Sipas klerit të kishës, më e rëndësishmja është të jesh i pastër në zemër dhe të mos mëkatosh.

Më parë, në shtëpitë për kremtimin e Krishtlindjeve, përgatitej një diduk - një tufë drithi simbolike, e dekoruar në mënyrë festive (thekër, grurë, tërshërë), e cila vendosej në qoshe dhe besohej se që nga ajo kohë në shpirtrat e paraardhësit mbrojtës ishin atje. Për sa kohë që diduki ishte në shtëpi, ishte e ndaluar të bëhej punë tjetër përveç kujdesit për bagëtinë.

Jo vetëm darka e Krishtlindjeve u quajt “e shenjtë”, por edhe darkat në vijim deri Kalofshi një mbrëmje bujare 13 janar. Në të njëjtën kohë, ishte e ndaluar të punohej gjatë gjithë javës së festave.

Gjithashtu, nga Krishtlindjet deri në Epifaninë, burrat nuk lejoheshin të gjuanin: vrasja e kafshëve gjatë kohës së Krishtlindjes konsiderohet një mëkat i madh dhe mund të çojë në fatkeqësi.

Lindja e Krishtit është më e rëndësishmja ndër dymbëdhjetë festat e Kishës Ortodokse. Nga Ungjilli dimë se Virgjëresha e Bekuar, para lindjes së Birit të saj, së bashku me Jozefin e drejtë erdhën në Betlehem. Në ato ditë bëhej regjistrimi i popullsisë dhe në qytet kishte shumë njerëz. Jozefi dhe Maria nuk kishin ku ta kalonin natën dhe u vendosën në një shpellë ku barinjtë zakonisht strehoheshin me delet e tyre në mot të keq dhe e kalonin natën. Fëmija Krishti i lindur u vendos në një ushqim për bagëti - një grazhd. Një engjëll iu shfaq barinjve që ishin jo shumë larg shpellës dhe njoftoi gëzim të madh për lindjen e Shpëtimtarit, dhe ata patën gjithashtu një vegim të shumë engjëjve që përlëvdonin Perëndinë. Barinjtë ishin të parët që erdhën për të adhuruar Krishtin. Ngjarja e ardhjes në botën e Shpëtimtarit, të lindur nga Virgjëresha Mari, është shumë e rëndësishme për të gjithë racën njerëzore. Të gjitha shkrimet e Dhiatës së Vjetër përshkohen nga pritshmëria e Mesisë, i cili do t'i shpëtojë njerëzit nga mëkati dhe vdekja dhe do t'i pajtojë ata me Perëndinë pas rënies së Adamit. Kjo ditë e madhe për mbarë botën e krishterë u shoqërua gjithmonë me bukuri zakonet popullore. Konsiderohet si një nga festat kryesore familjare.

Në radhë të parë në festën festive, natyrisht, është shërbesa hyjnore - vigjilja dhe liturgjia gjithë natën, e cila sipas traditës kremtohet natën. Besohet se nuk mund të flini - është një natë e veçantë, Krishti ka lindur. Tekstet liturgjike: stichera, irmos, troparia e kanunit - zbulojnë kuptimin dogmatik të kësaj feste të madhe. Ato janë kryevepra si në kuptim, ashtu edhe në poezi e melodi, sepse janë shkruar nga shenjtorët me ndihmën e hirshme të Zotit.

Por festa e Lindjes së Krishtit nuk mbetet në kuadër të kremtimeve liturgjike dhe kishtare. Kjo ngjarje, pak a shumë, prek të gjitha shtresat e shoqërisë, parakalon rrugëve me dekorime, festivale folklorike, këngë, mbledh e bashkon njerëz në evente të ndryshme, urime e dhurata. Tempujt, rrugët, shtëpitë janë të mbushura me atribute të ndryshme karakteristike për këtë festë të madhe. Lindja e Krishtit ringjall mirësinë, dashurinë për njëri-tjetrin dhe besimin në mrekulli në shpirtrat e njerëzve.

Edhe pse në Rusi civili kryesor pushime dimërore- Kjo Viti i Ri, megjithatë, edhe në mesin e njerëzve jo-kishës, triumfi i Shpëtimtarit të lindur nuk kalon pa u vënë re. Edhe në manifestimin më të vogël, në urime te thjeshta"Gëzuar Krishtlindjet!", as e realizuar plotësisht, por thjesht sepse është kaq e pranuar - njerëzit lavdërojnë Krishtin që erdhi në botë, bëhen pjesëmarrës në përmbushjen e premtimeve të Dhiatës së Vjetër për shpëtimin e të gjithë botës.

Shoqëruesi i vazhdueshëm i Lindjes së Krishtit është pema e Krishtlindjes. Pemët e Krishtlindjeve të harlisura dhe me gëzof konsiderohen më të bukurat. Kishat janë zbukuruar me bredha, dekorime për ikona janë bërë nga degë bredhi, bredhi të mëdhenj me kurora dhe topa vendosen në sheshe dhe rrugë. Dhe, sigurisht, pema futet në shtëpi, ku menjëherë jep një ndjenjë feste dhe krijon një atmosferë festive. Një ditë para natës së Krishtlindjes, në pemë janë varur llamba shumëngjyrëshe, lodra, karamele dhe kurora. Dhuratat vendosen nën pemë.

Në ditët e sotme, shumica e njerëzve sjellin pemët e Krishtlindjeve në shtëpitë e tyre dhe i dekorojnë për Vitin e Ri. Por nuk ishte gjithmonë kështu. Para epokës së Pjetrit të Madh, Viti i Ri në Rusi binte më 1 shtator, madje edhe më herët - më 1 mars. Sidoqoftë, Pjetri I, duke dashur të mbante ritmin me Perëndimin, ndaloi festimin e Vitit të Ri në vjeshtë, duke e zhvendosur festën në 1 janar me një dekret të veçantë. Në të njëjtën kohë, ai prezantoi dekorime "nga pemët dhe degët e pishës, bredhit dhe dëllinjës". Dekreti nuk fliste konkretisht për pemën e Krishtlindjes, por për pemët në përgjithësi.

Në fillim ato u dekoruan me arra, ëmbëlsira dhe fruta, dhe filluan të dekorojnë pemën e Krishtlindjes shumë më vonë, nga mesi i shekullit të 19-të. Në atë kohë, Rusia jetonte sipas kalendarit Julian, dhe Krishtlindjet festoheshin para Vitit të Ri - 25 Dhjetor, kështu që ishte zakon të dekoroheshin pemët e Krishtlindjeve vetëm për Krishtlindje.

Në Evropë, ky zakon erdhi nga Gjermania. Përmendja e parë e bredhit lidhet me murgun Boniface, i cili lexoi një predikim për Krishtlindjet për Druidët. Për të bindur idhujtarët se lisi nuk ishte një pemë e shenjtë, ai preu një nga lisat. Duke rënë, ky lis rrëzoi të gjitha pemët në rrugën e tij, duke lënë të paprekur vetëm bredhin e ri. Murgu lavdëroi bredhin si pemën e Krishtit, dhe më vonë u bë atributi kryesor i festës. Tradita e dekorimit të pemës së Krishtlindjes u përhap në Gjermani dhe vendet skandinave në shekullin e 17-të. Pemët e para të Krishtlindjeve u zbukuruan me lule dhe fruta të freskëta, si dhe me figura dhe lule të prera nga letra me ngjyra. Më vonë u shtuan ëmbëlsirat, arra dhe ushqime të tjera, dhe më pas qirinjtë e Krishtlindjeve.

Një ngarkesë e tillë ishte shumë e rëndë për dru, dhe prodhuesit gjermanë të qelqit filluan të prodhonin xhami të zbrazët Dekorime për Krishtlindje për të zëvendësuar frutat dhe dekorimet e tjera të rënda.

Qirinjtë e dyllit ishin gjithashtu një atribut i domosdoshëm i dekorimit të pemës së Vitit të Ri deri në përhapjen e energjisë elektrike. Ky ishte një dekorim shumë i rrezikshëm, kështu që kova me ujë mbaheshin gjithmonë në dhomat e ndenjes në rast zjarri. Kurora e parë elektrike u shfaq në vitin 1895 në SHBA dhe zbukuroi pemën e Krishtlindjes përpara Shtëpisë së Bardhë. Ideja është të përdoret kurora elektrike në vend të qirinj dylli i përket operatorit telefonik anglez Ralph Morris.

Në fillim të shekullit të 20-të, për shkak të ngjarjeve politike që po ndodhnin në atë kohë, dhe veçanërisht hyrjes së Rusisë në Luftën e Parë Botërore, pema e Krishtlindjes u internua në vendin tonë - në 1914 filloi një fushatë aktive antigjermane. . Sinodi i Shenjtë e quajti pemën e Krishtlindjes "një armik, ide gjermane" të huaj për popullin ortodoks rus dhe nxori një dekret që ndalonte instalimin e pemëve të Krishtlindjeve në shkolla dhe gjimnaze.

Pas revolucionit të vitit 1917, pemët e Krishtlindjeve u rifilluan për disa vite. Në fund të janarit 1918, Këshilli i Komisarëve Popullorë nxori një dekret për transferimin e Rusisë në kalendarin Gregorian, i cili ishte 13 ditë përpara kalendarit Julian. Por Kisha Ortodokse nuk e pranoi këtë tranzicion dhe njoftoi se do të festonte Krishtlindjet si më parë, sipas kalendarit julian. Që atëherë, Krishtlindjet ortodokse në Rusi filluan të festohen më 7 janar, domethënë pas Vitit të Ri. Që nga viti 1925, një luftë e planifikuar kundër fesë dhe me Festat ortodokse, e cila rezultoi në heqjen përfundimtare të festimeve të Krishtlindjeve në 1929. Dita e Krishtlindjeve u kthye në një ditë të zakonshme pune. Së bashku me festën e Krishtlindjes, pema, e cila tashmë ishte "shkruar" fort me të, u anulua gjithashtu. Pema e Krishtlindjes, të cilën Kisha Ortodokse dikur e kundërshtoi, tani është quajtur një zakon "priftëror". Dhe më pas pema "kaloi nën tokë": ata vazhduan ta vendosnin fshehurazi për Krishtlindje, duke mbyllur fort perde dritaret.

Pemët e Krishtlindjeve u lejuan vetëm në fund të vitit 1935. Kjo ndodhi me sugjerimin e sekretarit të parë të komitetit rajonal të partisë së Kievit, Pavel Postyshev, dhe u miratua nga Joseph Stalin. Mund të themi se kjo pemë halore është kthyer në një simbol të një feste të re, e cila mori një formulim të thjeshtë dhe të qartë: "Pema e Vitit të Ri është një festë e fëmijërisë së gëzuar dhe të lumtur në vendin tonë". Organizimi i pushimeve - Pemët e Krishtlindjeve– për fëmijët e punonjësve të institucioneve dhe ndërmarrjeve industriale bëhet i detyrueshëm. Lidhja mes pemës dhe Krishtlindjes u harrua. pema e Krishtlindjeve shndërruar në një atribut festë publike Viti i Ri, dhe tani për shumicën e njerëzve rusë pema e Krishtlindjes lidhet me Vitin e Ri. Kështu pema e Krishtlindjes u bë një pemë e Vitit të Ri.

Kurorë Krishtlindjesh

Një tjetër dekorim për shtëpinë është bërë nga degët e bredhit - një kurorë Krishtlindjesh. Zakonisht nuk është shumë i madh, që të jetë i përshtatshëm për ta varur në derën e përparme, por edhe jo shumë i vogël, në mënyrë që nga larg të shihet se kjo shtëpi pret mysafirët që vijnë me urime për Krishtlindje. Kurora të tilla mund të jenë shumë të ndryshme, aq sa ju lejon imagjinata. Ato janë të zbukuruara me shirita shumëngjyrëshe, bore pishe, lule, figura engjëjsh, mollë, borë artificiale, flokë bore dhe yje. Nëse vendosni një zile në qendër të kurorës, atëherë kur të hapet dera e përparme ajo do të bjerë dhe do të njoftojë pronarin për ardhjen e mysafirëve.

Një kurorë e Krishtlindjeve është bërë gjithashtu për të dekoruar një vakt festiv - mbi të vendosen qirinj.

Fillimisht, kurora e Adventit u shfaq në vendet perëndimore si një dekoratë gjatë sezonit para Krishtlindjeve. Për katolikët dhe luteranët, periudha para Krishtlindjes, gjatë së cilës ata përgatiten për festën, e ngjashme me periudhën e Ardhjes në vendet ortodokse, quhet Advent. Në të parën nga katër të dielat e Ardhjes, qiriri i parë ndizet, javën tjetër i dyti, pastaj i treti dhe i katërti.

Kurora e Ardhjes u prezantua nga teologu luteran i Hamburgut Johann Wichern, i cili mori disa fëmijë nga familje të varfra. Gjatë Ardhjes, fëmijët vazhdimisht pyesnin mësuesin se kur do të vinin Krishtlindjet. Në mënyrë që fëmijët të mund të numëronin ditët deri në Krishtlindje, në 1839 Wichern bëri një kurorë nga një rrotë e vjetër prej druri, e zbukuruar me njëzet e katër qirinj të vegjël dhe katër të mëdhenj. Çdo mëngjes ai ndizte një qiri të vogël në këtë kurorë, dhe të dielave një të madh.

Kjo kurorë quhet gjithashtu një "kurorë e Ardhjes". Ndezja e njëpasnjëshme e qirinjve simbolizonte pritjen në rritje të lindjes së Krishtit, i cili është "Drita e botës".

Një kurorë Advent me katër qirinj lidhet me globin dhe katër drejtimet kardinal. Rrethi i tij simbolizon edhe jetën e përjetshme që sjell ringjallja.

Fëmija Krishti lindi në Betlehem, në shpellën e barinjve. Në sllavishten kishtare, një shpellë është një shpellë. Një skenë e tillë e lindjes së Krishtit si një imazh tredimensional i ngjarjes së Lindjes së Krishtit në prag të Krishtlindjes është instaluar në një tempull ose në një oborr kishe.

Skena e lindjes së Krishtit nuk ka standarde as për nga madhësia, as për nga numri i personazheve. E vetmja gjë që mbetet konstante është skena në grazhd, ku Nëna e Zotit dhe Jozefi i drejtë u përkulën mbi Krishtin Fëmijë të lindur. Skena e lindjes së Krishtit është zbukuruar me degë bredhi, lule dhe kurora të ndezura.

Kompozimi i skenës së lindjes së Krishtit mund të përshkruajë jo vetëm një moment të Lindjes së Krishtit, por një kombinim ngjarjesh; më së shpeshti përshkruan së bashku adhurimin e barinjve dhe adhurimin e njerëzve të mençur, i cili, sipas traditës së krishterë, ndodhi në kohë të ndryshme. Mund të ketë edhe komplote të tjera të historisë së Ungjillit: ikja e Jozefit dhe Marisë me Fëmijën në Egjipt, dijetarët në rrugë, dijetarët me Herodin.

NË kishat ortodokse ndonjëherë në vend të personazheve kryesore - Familjes së Shenjtë - përdoret një ikonë e Lindjes së Krishtit, ndërsa pjesëmarrësit e tjerë në skenë përfaqësohen nga figura tredimensionale.

Si personazhe shtesë, një ka dhe një gomar mund të jenë të pranishëm pranë Foshnjës, të cilët, sipas legjendës, e ngrohnin Foshnjën me frymën e tyre të ngrohtë. Përkundër faktit se ky element i komplotit mungon në Ungjijtë kanonikë, këto kafshë tashmë mund të shihen në imazhet e hershme të krishtera. Midis barinjve me dele, një nga barinjtë shpesh përshkruhet duke mbajtur një qengj mbi supet e tij ose në duar si një simbol i Qengjit të Perëndisë.

Në varësi të shkallës së skenës së lindjes, traditave rajonale dhe imagjinatës së autorit, personazhe të tjerë mund të përfshihen në përbërjen e skenës së lindjes, për shembull, shërbëtorët e Magit, devetë e tyre, kuajt dhe madje edhe elefantët, banorë të shumtë. të Judesë, kafshë dhe zogj të ndryshëm. Në skenat tradicionale të lindjes së Krishtit vendet katolike në vend të një shpelle, shpesh përshkruhet një kasolle ose një strukturë tjetër që mund të përdoret nga barinjtë. Në shumicën e rasteve, ajo mbart tiparet e arkitekturës rajonale. Kjo shpjegohet me faktin se nuk përmendet drejtpërdrejt shpella në Ungjijtë kanonikë. Flet vetëm për grazhdin në të cilin ishte Fëmija Krishti. Në traditën ortodokse, një shpellë përshkruhet pa ndryshim, e cila përcaktohet nga traditat e ikonografisë.

Përshkrimi tredimensional i ngjarjeve të Krishtlindjeve e ka origjinën nga Shën Françesku i Asizit, i cili në vitin 1223 uli njerëz dhe kafshë në një shpellë, duke krijuar një pamje të gjallë të festës. Që atëherë, tradita e krijimit të skenave të Krishtlindjeve është bërë e përvitshme. Me kalimin e kohës, figura më të vogla filluan të gdhendeshin nga druri, dhe ato u përdorën për të krijuar kompozime të ekzekutuara me mjeshtëri. Në fillim, skenat e lindjes së Krishtit u ekspozuan vetëm në kisha, por me kalimin e kohës përmbajtja e tyre u bë gjithnjë e më e plotë, duke treguar në detaje jetën e fshatarit italian dhe përfundimisht skenat e lindjes së lindjes u nxorën në rrugë dhe filluan të shfaqen jashtë tempujt. Më pas, banorët fisnikë filluan të konkurrojnë me njëri-tjetrin, skena e lindjes së të cilëve ishte bërë më me mjeshtëri, duke ndikuar kështu në zhvillimin e këtij lloji të artit të aplikuar.

Në Rusi, ndërtimi i skenave të lindjes së Krishtit filloi të përhapet në shekullin e 17-të.

Ylli i Betlehemit

Shoqëruesi i vazhdueshëm i ngjarjes së Lindjes së Krishtit në ikonografi është një yll i ndritshëm, i cili, sipas Shkrimeve të Shenjta, u shfaq "në lindje" dhe i çoi Magët në Shpellën e Betlehemit. Teofilakti i Bullgarisë shkruan për yllin se "ishte një fuqi hyjnore dhe engjëllore që u shfaq në formën e një ylli". Meqenëse Magët ishin të angazhuar në shkencën e yjeve, Zoti i udhëhoqi ata te Krishti me këtë shenjë të njohur. Përveç kësaj, ajo shkëlqente gjatë ditës, ecte kur ecnin të mençurit dhe ndalonte kur ndalonin.

Kur vendosni një skenë të lindjes së Krishtit, Ylli i Betlehemit shpesh vendoset mbi Krishtin e mitur të shtrirë në një grazhd.

Ylli, si simbol i festës, zë një vend të rëndësishëm edhe në dekorimin e pemëve të Krishtlindjeve, duke kurorëzuar majën e pemës. Edhe gjatë periudhës sovjetike, ylli mbeti në pemët e Krishtlindjeve, vetëm se gradualisht u zëvendësua nga ai me tetë cepa të Betlehemit në atë me pesë cepa.

Trajtim Krishtlindjesh

Një fazë e rëndësishme në kremtimin e Lindjes së Krishtit është vakti. Duke qenë se festës së Krishtlindjes i paraprin një agjërim i gjatë dyzetditor, besimtarët pas shërbesës shkojnë në shtëpi për të prishur agjërimin. Për vaktin festiv, paraprakisht përgatitet një vakt i pasur, i cili është i krahasueshëm me vaktin e Pashkëve. Ka pjata me mish, sallata të ndryshme, produkte qumështi dhe një shumëllojshmëri të gjerë të produkteve të pjekura. Tavolina është e mbuluar me një mbulesë tavoline festive, dhe për komoditet më të madh vendosen qirinj të ndezur.

Pjata kryesore dhe e detyrueshme për tryezën e Krishtlindjeve në shumë vende evropiane është pata e Krishtlindjeve, gjeli i detit apo rosa e Krishtlindjeve. Zakonisht ata marrin një zog të madh në mënyrë që të ketë ushqim të mjaftueshëm për të gjithë pjesëmarrësit në festë. Pata përgatitet në Gjermani, Danimarkë, Greqi dhe Rusi. Sipas recetës klasike, e gjithë pata me yndyrë piqet në furrë, e kalitur me patate dhe perime; përdoren gjithashtu mollë dhe kumbulla të thata. Pjata e përfunduar pritet direkt në tryezën festive.

Gjeli i Krishtlindjes është më i zakonshëm në Angli dhe SHBA. Në Rusi, tradita e pjekjes së plotë të një zogu të madh ose copa të mëdha mishi është e lidhur me tiparet e dizajnit të furrës ruse, e cila bëri të mundur gatimin me sukses të produkteve me përmasa të mëdha.

Për Krishtlindje përgatiten shumë produkte të ndryshme të pjekura. Ka biskota të sheshta me xhenxhefil që kanë një aromë unike. Ato janë bërë krejtësisht të ndryshme: në formën e yjeve, dhe në formën e pemëve të Krishtlindjeve dhe në formën e kafshëve. Biskotat me xhenxhefil zbukurohen me krem ​​shumëngjyrësh, i jepen njëri-tjetrit dhe gjithashtu varen si dekorime të shijshme në pemën e Krishtlindjes.

Por mbase dekorimi më i dëshirueshëm për tryezën e Krishtlindjeve janë produktet e furrës në formën e qengjit apo qengjit. Vetë ideja e paraqitjes së qengjave është shumë e lashtë, është rreth dy mijë vjet e vjetër. Gjatë gërmimeve arkeologjike të tempujve të hershëm të krishterë në katakombet antike, shkencëtarët gjejnë imazhe qengjash në mure. Të krishterët e lashtë përshkruanin qengja të tillë në mure si një simbol të Jezu Krishtit, sepse në shumë vende në Shkrimet e Shenjta ai quhet "Qengji i Perëndisë". Kjo është arsyeja pse qengjat e bukur piqen për Krishtlindje.

Shija e qengjit të Krishtlindjes është diçka mes një keku me kek dhe tortës së Pashkëve. Mund të shtoni rrush të thatë ose fruta të ëmbëlsuara në brumë. Këta qingja piqen në forma të veçanta. Pas produkt i gatshëm Pasi të ftohet rekomandohet të pritet pak pjesa e poshtme në mënyrë që qengji të qëndrojë në mënyrë të barabartë në tryezën e festave dhe të spërkatet me sheqer pluhur.

i pranishëm

Në Krishtlindje është zakon t'i dhurojmë njëri-tjetrit dhurata. Sigurisht, kur Krishtlindjet u zëvendësuan me Vitin e Ri gjatë periudhës sovjetike, për shumë nga bashkëqytetarët tanë tradita e dhënies së dhuratave u zhvendos në pragu i vitit te ri. Por njerëzit e kishës e kuptojnë se, pavarësisht nga rëndësia e datës 1 janar si fillimi i vitit, fillimi i një etape të re në jetën publike civile, ende humor festiv, gëzimet shpirtërore dhe shpirtërore janë më të përshtatshme pas përfundimit të Kreshmës, në festën e Lindjes së Krishtit.

Kur lindi foshnja Krishti, njerëzit e mençur i sollën dhurata: ar, temjan dhe mirrë. Ata parashikuan lindjen e Mesisë dhe kur panë një yll të veçantë në qiell, e ndoqën dhe erdhën te grazhdi i varfër i Betlehemit. Emrat e tyre ishin Kaspar, Melkior dhe Belshazar. Të urtët lindorë i dhanë Krishtit arin si dhuratë mbretërore, duke treguar se Jezusi kishte lindur për të qenë Mbret. Temjani është një dhuratë për Krishtin si Perëndi. Është gjithashtu një simbol priftëror, që kur Jezusi u bë Mësuesi i ri dhe Kryeprifti i vërtetë. Mirra ishte një tregues i sakrificës shlyese të Krishtit për të gjithë njerëzimin, pasi përdorej për të vajosur trupin e një personi të vdekur. Në imazhin e dhuratave të paraqitura nga të urtët lindorë për Krishtin, lindi një traditë e dhënies së dhuratave njëri-tjetrit në Krishtlindje.

Nëna e Zotit i ruajti me kujdes dhuratat e Magëve gjatë gjithë jetës së saj. Pak para Fjetjes së saj, Ajo ia dorëzoi Kishës së Jerusalemit. Temjan dhe mirrë, të sjella veçmas nga Magët, më vonë u kombinuan në topa të vegjël me ngjyrë të errët. Rreth shtatëdhjetë prej tyre kanë mbijetuar. Kjo lidhje është shumë simbolike: temjani dhe mirra, që i ofrohen Zotit dhe Njeriut, janë të bashkuara po aq të pandashme sa dy natyra u bashkuan në Krishtin - hyjnore dhe njerëzore.

Gjithashtu, zakoni i dhënies së dhuratave për Krishtlindje vjen nga tregimet e lashta për Shën Nikollën e mrekullive. Festa e Shën Nikollës së Mirës festohet më 19 dhjetor, pak para Krishtlindjes. Nga jeta e tij dihet se ai ndihmonte të varfërit dhe nevojtarët. Veçanërisht e dukshme është historia se si ai ndihmoi një të varfër që kishte tre vajza dhe ra në dëshpërim sepse nuk mund t'i ushqente ato. Shën Nikolla e ndihmoi njeriun e dëshpëruar duke i hedhur tri herë një qese me ar në shtëpinë e tij dhe më pas vajzat mundën të martoheshin. Shën Nikolla u përpoq të ndihmonte njerëzit duke mbetur pa u vënë re. Nga këtu lindi tradita e lënies së dhuratave nën pemë gjatë natës, ndërsa të gjithë flinin. Në traditën perëndimore, Nicholas Wonderworker u bë prototipi i personazhit të mirënjohur - Santa Claus.

Në traditën letrare ruse, At Frost u shfaq në 1840. Në përrallën e V.F. Gjyshi Frost "Moroz Ivanovich" i Odoevskit nga mitologjia sllave dhe përralla Morozko janë shndërruar në një edukator dhe mentor të sjellshëm, por të drejtë. Për një kohë mjaft të gjatë, Moroz Ivanovich dhe festimi i Vitit të Ri ekzistonin veçmas. Bashkimi i tyre ndodhi në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, kur u bënë përpjekjet e para në Rusi për të krijuar një "gjysh të Krishtlindjeve" origjinale që do t'u jepte dhurata fëmijëve rusë, si Shën Nikolla midis bashkëmoshatarëve të tyre perëndimorë. Imazhi i njohur i At Frost mori formë nga fillimi i shekullit të 20-të. Qëndrimi rus Kisha Ortodokse për Santa Claus ishte e paqartë. Në të vërtetë, në origjinën e tij ky është një imazh pagan i forcave të natyrës - dimri dhe ngrica, dhe është gjithashtu një magjistar, i cili bie ndesh me mësimet e krishtera. Nga ana tjetër, është një traditë kulturore e vendosur fort.

Kanunet fetare nuk vendosin ndonjë kufizim apo rregullore të veçantë për dhuratat e Krishtlindjeve për të afërmit dhe miqtë. Besohet se dhuratat duhet të kenë domosdoshmërisht diçka të ngrohtë, personale dhe të sinqertë. Ato në asnjë rrethanë nuk duhet të jenë formale. Dhe sa bukur është të gjesh diçka të veçantë për të i dashur dhe sillni atij gëzim! Kur lindi tradita e dekorimit të një peme të Krishtlindjes, ajo nuk u lidh menjëherë me dhuratat. Njerëzit e parë që shoqëruan dhuratat me një pemë të Krishtlindjes ishin Mbretëresha Victoria e Anglisë dhe burri i saj Albert. Në 1841, ata vendosën një pemë të Krishtlindjes të dekoruar në mënyrë elegante për fëmijët e tyre dhe varën dhurata direkt në degë.

Çorape e Krishtlindjeve

Sot, shumë njerëz në vendin tonë po adoptojnë zakonin kurioz perëndimor të fshehjes së dhuratave në çorapet e Krishtlindjeve. Në vendet evropiane është zakon të varni një çizme ose çorape për dhurata pranë oxhakut ose pranë shtratit. Ky zakon kthehet në interpretime të ndryshme të së njëjtës histori për ndihmën e Shën Nikollës ndaj një burri të varfër me tre vajza. Një nga këto legjenda thotë se shenjtori gjoja hodhi monedha ari në oxhakun e shtëpisë së motrave të varfëra, të cilat ranë në çorape që thaheshin pranë oxhakut. Kështu fëmijët evropianë i lënë çorapet e tyre pranë oxhakut me shpresën se në mëngjes do të gjejnë diçka të këndshme në to. Cilado qoftë historia e shfaqjes së çorapeve të Krishtlindjeve, kjo metodë e paraqitjes së dhuratave është shumë e popullarizuar si nga të rriturit ashtu edhe tek fëmijët, kryesisht për faktin se këto produkte bëhen një element i ndritshëm i dekorit të festave.

Ju mund të bëni vetë çorapet e Krishtlindjeve nga shamia ose ndonjë tjetër pëlhurë e trashë ose thur nga dendur fijet e leshit. Në mënyrë që çorapja të bëhet një element dekorativ vërtet festiv, do të duhet të dekorohet më tej. Për shembull, pjesa e sipërme e produktit mund të zbukurohet me lesh të bardhë me gëzof ose shi me shkëlqim, të zbukuruar me qëndisje, fjongo sateni, dantella, figura drerësh ose fjolla bore dhe kambana. Nëse çorapet bëhen për disa anëtarë të familjes, atëherë ato personalizohen me qëndisje me shkronja të bukura emrat.

Çorapet e Krishtlindjeve janë të destinuara jo vetëm për dhënien e dhuratave, por edhe për dekorimin e brendshëm, kështu që mund t'i varni kudo: afër shtratit të fëmijës, sipër derës, në mur, në kornizën e dritares dhe madje të bëni kurora nga çorape të vogla.

Keroling

Koha nga festa e Krishtlindjeve deri në Epifaninë e Zotit quhet Krishtlindje - ditë të shenjta. njerëzit ortodoksë, të bashkuar nga gëzimi i Shpëtimtarit që erdhi në botë, vizitoni njëri-tjetrin, shkëmbeni dhurata dhe urime. Këndimi shpreh humorin festiv.

Në ditën e Krishtlindjes, këndohen këngë të veçanta rituale, të kompozuara ndër shekuj nga populli rus - këto janë këngë. Tradita e këndimit të këngëve ishte veçanërisht e përhapur në fshatra dhe fshatra. Fillimisht, historia e këngëve në Rusi ishte e lidhur me perënditë pagane. Kështu, dielli konsiderohej një hyjni, dhe ditën solstici dimëror, “ditëlindjen” e diellit, fshatarët shkuan për të kënduar këngë duke i uruar shëndet, lumturi, pasuri dhe të korra të mira. Më vonë, kur Rusia u bë e krishterë, tradita pagane u mbush me përmbajtje të re dhe këndimi i këngës iu kushtua Lindjes së Krishtit. Motivet biblike u shfaqën në këngë dhe njerëzit filluan të lavdërojnë lindjen e Krishtit.

Këndrojtësit quheshin mamarë, sepse ishin veshur me lesh dhe me pallto nga lëkura e deleve, në fytyrë kishin maska ​​kafshësh dhe në duar kishte çanta për mbledhjen e dhuratave. Përpara procesionit ecte një burrë që mbante një yll të shkëlqyer në një shtyllë ose shkop si simbol të festës.

Por gjëja më e rëndësishme në këtë procesion janë këngët e këngëve. Si rregull, një këngë është një histori e vogël e Krishtlindjeve për ngjarjen më të madhe në historinë e ungjillit - ardhjen e Krishtit në botë, lavdërimin e Shpëtimtarit të lindur.

Në ditët e sotme po ringjallet tradita e këndimit të këngëve, këngët këndohen jo vetëm në oborret e kishave, por edhe në të gjithë qytetin, organizohen panairet e Krishtlindjeve dhe festat popullore me të njëjtat “mummers” që këndojnë këngë. "Për të lavdëruar Krishtin", domethënë, për të kënduar disa himne liturgjike dhe këngë, ata shkojnë te miqtë ortodoksë, te priftërinjtë e njohur dhe gjithashtu te fëmijët. mbrëmjet e pushimeve, ku vihen në skenë edhe shfaqje me temën e festës.

Kartat e Krishtlindjeve

Sado të gjata të jenë fundjavat që lidhen me Vitin e Ri dhe Krishtlindjet, jo të gjithë miqtë dhe të njohurit mund të vizitohen, jo të gjithë mund të kontaktohen me telefon edhe në epokën tonë të zhvillimit të internetit dhe komunikimeve video. Prandaj, një tjetër traditë e mirë që nuk e ka humbur rëndësinë e saj është dërgimi i kartolinave urimi të Krishtlindjeve në pjesë të ndryshme të botës.