Si të organizoni vetë çdo festë. Namazi i Bajramit Koha e namazit të Bajramit

Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet qofshin mbi të) ka thënë: “Kur mbaroi lutja e festës, një nga engjëjt tha: “Të dinë të gjithë se Zoti ju ka falur. Pra, kthehuni në shtëpitë tuaja me gëzim. Sot është dita e shpërblimit.” Dhe kjo shpallet edhe në parajsë.”

Namazin e festës duhet ta falin edhe ata për të cilët namazi i xhumasë është i detyrueshëm. Ata për të cilët namazi i xhumasë nuk është i detyrueshëm, si gratë dhe fëmijët, nuk janë të obliguar të falin namazin e Bajramit.

Ekzistojnë 5 kushte për kryerjen e një namazi festiv: mysr (prania e një qyteti ose një fshati të madh), iznu 'am (qasja publike e një vendi), imam, kolektiv, kohë.

Koha e namazit të festës llogaritet nga momenti kur dielli lind në lartësinë tre arshin pas lindjes së diellit deri në namazin e mesditës.

Nëse për arsye të mirë, namazi i Fitër Bajramit nuk është lexuar në ditën e parë të muajit Sheval, ai mund të falet në ditën e dytë, por jo në ditën e tretë.

Namazi i festës përbëhet nga 2 rekate, por ndryshe nga namazi i xhumasë, ai lexohet pa ezan dhe ikamet dhe është gjithmonë kolektiv.

Për namazin e Fitër Bajramit, nijeti bëhet kështu: “Kam pasur për qëllim të lexoj 2 rekate namaz Fitër Bajrami, e ndjek këtë imam. Për hir të Allahut të Madhëruar. Allahu Akbar."

Namazi i festës lexohet kështu: pas nijetit shqiptohet tekbiri, pastaj edhe imami edhe ata që qëndrojnë pas tij lexojnë san (lavdërim), pasi 3 herë radhazi, duke ngritur duart në llapët e veshit, thonë tekbir. Duart mes tekbireve bien, mos u pushoni me njëri-tjetrin. Pastaj imami, si në namazet e tjera, i lexon suret me zë të lartë, përkulet për tokë dhe përkulet për tokë dhe përsëri qëndron në kijamin e rekatit të dytë dhe i lexon suret me zë të lartë. Pas kësaj, pasi ka mbaruar leximin, si në rekatin e parë, ai i ngre duart tri herë dhe shqipton tekbirin, dhe në tekbirin e katërt bie në belin. Pas kryerjes së sexhdes së belit dhe tokësor, e përfundon namazin si zakonisht.

Një person i cili vonohet, por ka kohë për namaz para se Imami të përshëndesë, e përfundon namazin vetë. Nëse i vonuari nuk kishte kohë të bashkohej me imamin para përshëndetjeve, atëherë nuk duhet ta lexoni vetë namazin, pasi namazi i festës nuk ka rimbushje.

Pas kryerjes së namazit, imami lexon dy herë një predikim dhe udhëzime për njerëzit, i cili tregon për detyrat e një muslimani në ditën e festës së Fitër Bajramit, si dhe Sunetin e Profetit të lidhur me këtë ditë.

Xhabiri, Allahu qoftë i kënaqur me të, transmeton: “Pashë se si në një festë, i Dërguari i Allahut (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të), para se t'u drejtohej (njerëzve) me një hutbe, u lut pa thënë ezan. Dhe pastaj u ngrit, duke u mbështetur në Bilalin, dhe i urdhëroi (njerëzit) që të ruhen nga dënimi i Allahut të Madhëruar dhe i nxiti ata t'i nënshtrohen Atij. Ai i nxiti njerëzit dhe ua përkujtoi (Allahun), e pastaj filloi të largohej. Dhe kur arriti te gratë, filloi t'i këshillojë dhe t'i përkujtojë (për Allahun), pas së cilës tha: “O gra, jepni lëmoshë, se me të vërtetë ju do të jeni pjesa më e madhe e banorëve të Xhehenemit”. Pastaj njëra nga gratë me faqe të nxira u ngrit dhe tha: "Pse, o i Dërguar i Allahut?!" Pastaj ai u përgjigj: "Kjo ndodh sepse ankohesh shumë dhe tregohesh mosmirënjohës (ndaj) burrave të tu". Dhe pastaj ata filluan të shpërndanin stolitë e tyre si lëmoshë, duke hedhur vathët dhe unazat e tyre në rrobat e Bilalit.- [el-Buhari, 978; Muslimi, 885].

Në namazin e xhumasë, një prej kushteve ishte hutbe, në namazin e festës hytbeja është sunet. Nëse në namazin e xhumasë hytben lexohet para namazit farz, atëherë në namazin e festës hytbeja lexohet pas namazit. Transmetohet se Abdullah ibn Omeri, Allahu qoftë i kënaqur me të dhe babain e tij, ka thënë: “Pejgamberi salAllahu alejhi ue selem dhe Ebu Bekri dhe Omeri e falnin namazin e Bajramit para se të predikonin”. - [el-Buhari, 963; Muslimi, 888].

Në një hadith të transmetuar nga Xhabir bin Nafir thuhet: “Kur u takuan në Bajram, shokët e të Dërguarit të Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të!) i thanë njëri-tjetrit: “Allahu na pranoftë prej nesh dhe prej jush”.

Pra, le të besojmë dhe shpresojmë në mëshirën e të Plotfuqishmit, duke i kërkuar falje Atij, që të na pranohen agjërimet dhe veprat e mira në këtë muaj të shenjtë të Ramazanit.

Fillimi i Ashur al-Haxhit

Shevali është i pari i tre muaj"Ashur el-Haxh" (d.m.th. muajt e Haxhit). Përkundër faktit se ritet kryesore të haxhit kryhen në dhjetë ditët e para të muajit Dhul-Hixh, e gjithë periudha nga dita e parë e muajit Sheval deri më 10 Dhul-Hixh konsiderohet periudha e Haxhi, sepse disa elementë të Haxhit mund të kryhen në çdo kohë të kësaj periudhe. Për shembull, tavaf el-kudum e ndjekur nga sai’ nuk mund të bëhet para fillimit të muajit Sheval, por mund të bëhet në çdo ditë duke filluar nga 1 Sheval. Umreja e kryer para fillimit të muajit Sheval nuk mund të konsiderohet si Umre tamattu (e plotë): edhe pse Umra e kryer në muajin Sheval mund t'i atribuohet haxhit, kështu që haxhi do të konsiderohet haxh. tamattu (e plotë). Përveç kësaj, ju nuk duhet të hyni në shtet ihrami sepse haxhi para fillimit të muajit Sheval është mekruh. Prandaj këta tre muaj quhen “muaj të haxhit”, dhe e veçanta e muajit Sheval është se është i pari prej tyre.

Fitër Bajrami

Cilësia e dytë fisnike e muajit Sheval është se Allahu i Plotfuqishëm e zgjodhi atë për të festuar Fitër Bajrami, një nga dy festat vjetore të njohura në Sheriat. Kjo ditë në Sheriat është krijuar si shenjë falënderimi për të arriturat në Ramazan, kjo ditë është shpërblim në këtë jetë nga Allahu për ata që agjëruan dhe kryen lloje të tjera të adhurimeve në Ramazan.

Në vend të përkujtimit të ndonjë ngjarjeje që ka ndodhur në të kaluarën, Sheriati ka përcaktuar që të festohet dita e parë e muajit Sheval, në të cilën muslimanët festojnë përfundimin e aktit më të madh të adhurimit që ata vetë e kanë kryer. Kjo qasje u kujton muslimanëve se ata nuk duhet të mbështeten vetëm në arritjet e të parëve të tyre, por duhet të përpiqen vetë të bëjnë vepra të mira për të arritur kënaqësinë e Krijuesit të tyre.

Në atë se si duhet të festohet një ditë e gëzueshme, edhe Islami ka një qasje të veçantë. Pushimet në fetë dhe komunitetet e tjera zakonisht përbëhen nga një sërë aktivitetesh që synojnë të fitojnë kënaqësi dhe kënaqësi. E gjithë festa zakonisht kalon në vallëzim, këngë dhe lojëra.

Në të kundërt, Islami ka përshkruar një mënyrë të thjeshtë por fisnike sjelljeje pushime. Para së gjithash, është e detyrueshme që muslimanët e pasur ta fillojnë festën me pagesë sadaka el-fitr në favor të muslimanëve të varfër të komunitetit, që edhe ata ta shijojnë festën dhe të mos shqetësohen se si të fitojnë bukën e gojës së paku në këtë ditë.

Pas pagesës sadaka el-fitr Muslimanët duhet të shkojnë në ndonjë vend të hapur ku të gjithë së bashku mund të falin namazin e Bajramit. Muslimanët duhet të qëndrojnë para Krijuesit të tyre dhe të kryejnë dy rekat një lutje e veçantë, falë së cilës ata marrin një bekim nga Allahu dhe fillojnë kremtimin e kësaj dite të gëzueshme me një bekim hyjnor.

Pas namazit, muslimanët duhet ta festojnë këtë ditë të gëzueshme, por brenda kufijve të arsyeshëm - mos i kaloni kufijtë e përcaktuar nga Sheriati dhe në asnjë rast mos i lejoni vetes atë që Allahu e ka ndaluar.

Me gjithë këtë në mendje, tani do të diskutojmë rregullat e veçanta në lidhje me Fitër Bajrami.

natë para ditë Fitër Bajrami

Pejgamberi sal-lAllahu alejhi ue sel-lem nuk ka fjetur një natë më parë Fitër Bajrami. Në hadith kjo natë quhet “natë e shpërblimit” (lejletul-xhaiza). Zoti i Madhëruar u jep shpërblim atyre që e kaluan muajin e Ramazanit duke ndjekur urdhërat e Sheriatit dhe të gjitha lutjet e këtyre njerëzve u pranohen në këtë natë. Prandaj, këshillohet që në këtë natë të bëhen lutje shtesë. Transmetohet se Profeti ka thënë:

“Kush qëndron (në adhurim) natën para dy festave (Bajramit), duke shpresuar në shpërblim nga Zoti i tij, nuk do t'i vdesë zemra kur t'i vdesin zemrat e të tjerëve.

Për të përfituar nga kjo mundësi, njeriu duhet të kryejë sa më shumë ibadet në këtë natë dhe të lutet për plotësimin e nevojave dhe dëshirave.

Para nisjes për faljen e namazit të Bajramit

Para se të shkoni në namazin e Bajramit atë ditë Fitër Bajrami, është me unna bëni sa më poshtë:

Ngrihuni herët në mëngjes.
Lani dhëmbët me një siwak ose furçë.
Kryeni një dush të plotë.
Vishni rrobat më të mira në dispozicion.
Zhyt veten në temjan.
Hani diçka të ëmbël, mundësisht hurma, para se të shkoni në namazin e Bajramit.
Gjatë rrugës për në namazin e festës, thuani tekbirin e mëposhtëm me nënton:

“Allahu Ekber, Allahu Ekber, La Ilahe Illallah ue Allahu Ekber, Allahu Ekber ue lillahi-l-hamd» .

Sadaka el-fitr

Sadaka el-fitrështë e detyrueshme për çdo musliman (si mashkull ashtu edhe femër) që zotëron 613,35 gram argjend ose ekuivalentin e kësaj shume në formë të parave, bizhuterive, mallrave, çdo produkti apo lëndë të parë që tejkalon nevojat normale të një personi. Kushdo që ka këtë shumë pasurie duhet të paguajë sadaka el-fitr, dhe jo vetëm për veten e tyre, por edhe për fëmijët e tyre të mitur. Sadaka el-fitrështë 1.75 kg grurë ose vlera e kësaj sasie gruri në terma monetarë. Kjo është norma për një person. Nëse një person ka fëmijë të mitur, duhet paguar e njëjta shumë për secilin prej tyre veç e veç. Në lidhje me pagesën sadaka el-fitr duhet të merren parasysh pikat e mëposhtme:

Sadaka el-fitrështë detyrim për çdo burrë dhe grua veç e veç, çdo i rritur është i detyruar ta paguajë atë. Burri nuk duhet të paguajë sadaka el-fitr për gruan e saj dhe gruaja nuk është e detyruar ta bëjë këtë për burrin e saj. Gjithashtu, babai nuk është i detyruar të paguajë sadaka el-fitr për fëmijët e tyre të rritur dhe anasjelltas. Nëse kryefamiljari dëshiron të paguajë vullnetarisht sadaka el-fitr për çdo anëtar të familjes së tij, ai duhet të marrë pëlqimin nga anëtarët e familjes. Në këtë rast sadaka el-fitr, të cilën e ka paguar në emër të familjarëve të tij, do të jetë e vlefshme. Nëse ai nuk paguante sadaka el-fitr për familjarët e tij, ai nuk mban përgjegjësi për këtë. Çdo anëtar i rritur i familjes duhet të përmbushë në mënyrë të pavarur detyrimin e tij ose t'i kërkojë kryefamiljarit të paguajë sadaka el-fitr në emër të dikujt.
paguaj sadaka el-fitr në një ditë bajrami para se të falet namazi i Bajramit, sunet. Mund ta paguani edhe para ditës bajrami, por nuk rekomandohet shtyrja e pagesës sadaka el-fitr deri në kohën pas faljes së namazit të festës. Megjithatë, nëse një person nuk paguan sadaka el-fitr në kohën e duhur duhet ta bëjë sa më parë, atëherë detyrimi do të konsiderohet i përmbushur.
Nëse fëmija ka lindur pas fillimit të agimit të ditës bajrami, nuk është e nevojshme të paguhet për të sadaka el-fitr, e njëjta gjë vlen edhe për njeriun që vdiq para agimit të ditës bajrami.
Sadaka el-fitr mund t'u paguhet vetëm personave të cilëve u paguhet zekati.

lutja e festës

Detyrimi i dytë i festës është namazi bajrami. Më poshtë janë disa nga rregullat në lidhje me këtë lutje:

Si të bëjmë lutjen e festës

Lutja bajrami përbëhet nga dy rekatet me gjashtë të tjera tekbiret- tre shtesë tekbire kryeni në fillim të rekatit të parë, dhe tre të tjera - më parë dorë në rekatin e dytë.

Përshkrimi i detajuar i namazit të festës:

Imami fillon namazin pa shqiptuar ezani Dhe ikameti. Imami e nis namazin duke thënë tekbir tahrima (« Allahu Akbar» ) . Duhet t'i ngrini duart te veshët, thuaj tekbir dhe bëni një pauzë të shkurtër gjatë së cilës lexohet duaja sana (subhanek allahumma ...). Pasi mbaroi së lexuari dinjitet,imam shqiptohet tre herë tekbir (« Allahu Akbar» ) . Pasi shqiptoi në heshtje secilin tekbire (« Allahu Akbar» ) duhet të ulni duart, por pas të tretës tekbire ato duhet të palosen rreth kërthizës, si zakonisht në lutje.

pas tre tekbiret imam po lexon Kurani i shenjtë që duhet dëgjuar në heshtje. Pjesa e mbetur rekat bëhet në mënyrën e zakonshme.

Pas kthimit në një pozicion në këmbë për të dytën imam rekati fillon të lexojë Kurani, duhet të dëgjoni me qetësi dhe qetësi leximin e tij. Kur imam mbaron së lexuari, përsëri thotë tre tekbire por kësaj radhe tekbiret shqiptohen më parë dorë. Në çdo tekbire duart duhet të ngrihen në vesh dhe pasi të shqiptohet: " Allahu Akbar" ulini ato poshtë, duke i lënë në një pozicion të lirë drejt tokës. Pasi janë thënë tre tekbire,imam thotë një tjetër tekbir me të cilën të mbështetet në pozicion dorë. Gjatë kësaj tekbire nuk ka nevojë të ngrini duart. Thjesht duhet të përkulesh dorë, duke thënë: "Allahu Akbar" Pjesa tjetër e namazit falet si zakonisht.

Hutbe: hutbe në ditë Fitër Bajrami

Hutbe në namazin e festës është Sunet dhe shqiptohet pas namazit, për dallim nga namazi i xhumasë, ku hutbe eshte nje farz dhe lexohet para namazit. Megjithatë, dëgjoni hutbu lutjet bajrami- kjo vaxhib, domethënë është e nevojshme, prandaj duhet ta dëgjoni me qetësi dhe në heshtje këtë predikim.

Eshte nje Sunet për dhe nëna Fillo hutbu nga shqiptimi tekbira ("Allahu Ekber"): para të parës hutboj nëntë herë, dhe para të dytës hutboj shtatë herë.

Shënim: Metoda e lutjes e përshkruar më sipër bajrami korrespondon me shkollën hanefite të ligjit islam. Dijetarë të tjerë të ligjit islam, si Imam Shafiu, japin një mënyrë tjetër të kryerjes së këtij namazi. Ata shqiptojnë tekbir dymbëdhjetë herë para leximit Kurani, ne te dyja rekatet. Gjithashtu lejohet falja e namazit të festës në këtë mënyrë. Nëse imami i përmbahet medhhebit shafi'i dhe falet në këtë mënyrë, ju mund ta ndiqni atë. Të dyja mënyrat e lutjes bajrami bazuar në praktikën e Pejgamberit, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të.

Gjashtë ditë agjërim në muajin Sheval

Gjashtë ditë agjërimi në muajin Sheval është një vepër fisnike. Pejgamberi, lavdia dhe paqja e Allahut qofshin mbi të, ka thënë:

“Nëse dikush e kryen agjërimin në Ramazan dhe i shton gjashtë ditë agjërim në muajin Sheval, ai do të marrë një savab të tillë sikur të kishte agjëruar gjithë vitin.” .

Ky hadith flet për një shpërblim të madh për gjashtë ditë agjërim në këtë muaj. Prandaj, çdo musliman duhet të shfrytëzojë rastin për të marrë një shpërblim kaq të madh nga Allahu. Është më e preferueshme që të fillohet agjërimi në datën 2 të Shevalit dhe të agjërohet deri në datën 7. Por nëse një person agjëron 6 ditë në kohë të tjera gjatë muajit, ka shpresë se ai do t'i përmbushë kërkesat e këtij hadithi. .

Festa e Bisedës.

Në prag të festës së ardhshme të Kurban Bajramit (Kurban Bajram), i ftojmë lexuesit të njihen me materialin që zbulon veçoritë e namazit të festës (Salat-ul-Bajram ose Bajram Bajram), i cili është një komponent i rëndësishëm i kësaj dite.

Sipas medhhebit të Imam Ebu Hanifes

“Bajrami është festë e emërtuar për nder të faktit se mëshira e Allahut të Madhëruar zbret mbi robërit e Tij dhe se ata kthehen çdo vit të gëzuar.

Të dy "id-namazet janë vendosur në Sheriat në vitin e parë të hixhretit. Nga Enesi (Allahu qoftë i kënaqur me të) thonë se kur Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) u shpërngul në Medine, banorët e këtij qyteti. festoi dy ditë. Kur Profeti (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) pyeti për këtë, atij iu tha se gjatë kohës së xhahiliut ata argëtoheshin këto ditë. I Dërguari i Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) tha se I Plotfuqishmi u dha atyre dy ditë më të mira se ato të mëparshmet - kjo është Idul-fitri (festa e prishjes së agjërimit) dhe Idul-adha (kurbanet e festës).

Namazin e Bajramit duhet ta falë kushdo që është i obliguar të falë namazin e xhumasë. Ky namaz ka të njëjtat kushte si namazi i xhumasë, d.m.th. dy rekate dhe një hutbe. Në të njëjtën kohë, në namazin e festës, ndryshe nga namazi i xhumasë, hutbeja lexohet pas namazit dhe leximi i saj është sunet, ndërsa në namazin e xhumasë është farz.

Kohët e namazit të Bajramit

Koha e faljes së Bajramit vjen kur dielli lind mbi horizont në lartësinë e një shtize, që është afërsisht 30 minuta pas lindjes së diellit. Kjo është gjithashtu koha e fillimit të namazit të Zuhasë. Afati skadon para namazit të drekës, d.m.th. deri në zenit.

Procedura për kryerjen e "namazit të Bajramit"

Namazi fillon me shqiptimin e fjalëve "Assalatu Jami'a" , që fjalë për fjalë do të thotë "ejani në lutjen kolektive". Të gjithë qëndrojnë në rreshta dhe bëjnë nijet për namazin e festës.

Pasi shqiptojnë tekbirin hyrës “Allahu Ekber”, ata i palosin duart në bark. Ata lexuan dua "Sana" ( "Subẍanaka Allahuma tabaraka ismuka ue teala jadduka ue la ilahe gayruka" ). Pastaj imami fillon të lexojë tekbire, ato quhen edhe të shtuara. Lexohen tre tekbire, me secilin prej tyre ngrenë duart, sikur të hyjnë në namaz, pastaj i ulin, por mos i palosin. Çdo tekbir shqiptohet veçmas nga njëri-tjetri tre herë, me një interval për kohën për të cilën mund të thuash "Allahu Akbar" ose lexoni “Subẍanallahi uelẍamdulillahi ue la ilahe il-llahu uellahu ekber” .

Pas shqiptimit të tekbirit të tretë të shtuar, duart palosen në stomak. Imami e lexon me zë suren El-Fatiha dhe mundësisht suren A'la, pastaj ata përkulen dhe përkulen deri në tokë dhe qëndrojnë për rekatin e dytë.

Imami lexon suren el-Fatiha dhe mundësisht suren el-Hashiya. Pas leximit, ata kalojnë në tekbire, shqiptohen, si në rekatin e mëparshëm, tre herë. Pasi lexojnë tekbirin e katërt, ata përkulen deri në bel. Pastaj ata përkulen për tokë, lexojnë “Et-tahijet” dhe e plotësojnë namazin me shqiptimin e selamit.

Pas kësaj, ata qëndrojnë ulur, imami lexon të dy hutbes, dhe pastaj një hutbe për festën.

Tashriku është tharja e mishit. Prandaj, ditët e 11-të, 12-të, 13-të të muajit Zul-Hixhe, d.m.th., ato që pasojnë Kurban Bajramin, quhen ditët e Tashrikut (ayame Tashrik). Këto ditë, pas kryerjes së të gjitha namazeve farz, është e nevojshme që burrat dhe gratë të lexojnë tekbir. Lexohet deri në namazin e pasdites të ditës së 13-të.

Rendi i leximit të tekbirit është si vijon: “Allahu ekber, Allahu ekber, la ilahe illlahu uellahu ekber. Allahu Ekber Walillahil Hamd". Është e nevojshme të lexohet një herë pas çdo namazi dhe është sunet të lexohet tri herë.

Aktivitete të dëshirueshme në të dyja ditët

Këto ditë, gjithçka që është e dëshirueshme të Premten është e dëshirueshme: të notosh, të përdorësh një sivak, parfum me temjan, të vendosësh. rrobat më të mira shkoni në namaz herët. Por për festën ka edhe sunete shtesë: para se të shkoni në namazin festiv të prishjes së agjërimit, këshillohet të hani diçka, mundësisht një numër tek hurmat. Dhe para namazit të Kurban Bajramit, këshillohet që të shtyhet vakti për të ngrënë nga mishi i kurbanit.

Rrugës për në xhami (për namaz) ata lexonin tekbir (në ditën e agjërimit - me vete, në Kurban Bajram - me zë). Këshillohet të shkoni në një mënyrë, të ktheheni - në një tjetër. Shpërndaje zekatul-fitrin para nisjes për namaz. Këshillohet që pas namazit të bëhen zijarat në varreza, për të shpërndarë sa më shumë lëmoshë.

Të dy netët e festave kalohen në vigjilje, koha kalohet në adhurim ndaj Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të), leximi i Kuranit, falja e namazit, përkujtimi i Allahut.

Është e këshillueshme që të dy këto namaze të falen në terren, dënohet pa arsye të mirë falja e tyre në xhami.

Disa vendime lidhen me të dyja festat

Nëse nuk keni mundur të kryeni një namaz kolektiv të festës (prapa imamit), nuk keni nevojë ta kompensoni vetë. Nëse koha e “id-namazit” ka kaluar (d.m.th. ka ardhur koha e namazit të drekës) dhe nuk keni pasur kohë për namaz, atëherë ai mund të falet të nesërmen. Namaz Bajrami mund të falet në tre ditët e ardhshme, nëse ka pasur një arsye, për të cilën ai është transferuar.

Ai që hyn në namaz pas imamit, pasi ka lexuar tekbiret, fillon të lexojë suren el-Fatiha, lexon tekbiret, duke ndjekur imamin, nëse nuk i mungon dora "për të. Nëse nuk ka kohë për dora" pas imamit, ai, pasi të ketë hyrë në namaz, do të shkojë në dorë, "aty do t'i lexojë tekbiret. Nëse ai hyn në namaz pasi imami të ngrihet nga dora", ai do t'i kthejë të humburit pas përfundimit. të namazit nga imami.

Është e turpshme falja e namazit të sunetit para ose pas namazit të Bajramit. Ato mund të falen pas mbërritjes në shtëpi. Hutbeja fillon me leximin e tekbirit: e para - 9 herë, e dyta - 7 herë. Në ditët e teshrikut, tekbiri mund të vazhdohet. duke shtuar: "... Allahu Ekber Cabin Valchhamdullylii Casian Va Subhanallahi Brattena Va Asilla La Ilya Hahla Vahallah Wahahu Sadaka Va" Dae Va Nassara "Abdahu Va AZA Aza Giunda Va Gazamal Ahzaba Wahda La Ilya Illya Llahu Valyalisinah Waihunah I will . Allahumma sally "ala sayyidina Muhamedin ue" ala ali Muhamedin ue "ala askhabi Muhammedin ue" ala azwaji Muhammedin ue sallim teslima".

Zainula Gamzatov

Sipas medhhebit të Imam Shafiut

Namazi i festës ka dy rekate dhe nijeti për faljen e tij bëhet kështu: “KAM NDËRLIM TË BËJ NAMAZIN FESTIVOR SUNET ME DY REKATE ME EMËR TË ALLAHUT”. Nëse namazi lexohet kolektivisht (në xhemat), atëherë shtoni "Ndjekja e imamit".

Pas shqiptimit të tekbirit të hyrjes në namaz "Alla hu Akbar" këshillohet të lexoni namazin “Vexhahtu”, pastaj këshillohet që të ngrini duart shtatë herë si kur hyni në namaz dhe të thoni tekbirin “Allahu Ekber”. Pas gjashtë tekbireve të para lexohet një lutje . Dhe pas "Allahu Ekber" të shtatë ata fillojnë të lexojnë suren "el-Fatiha". (Nëse lutja kolektive fillimisht lexohet me zë nga imami, e më pas e lexojnë nënat). Pas sures El-Fatiha, këshillohet të lexohet sureja el-Kehf ose sureja el-A'la.

Pastaj përkulen dhe përkulen në tokë dhe qëndrojnë në rekatin e dytë duke thënë “Allahu Ekber”. Pas kësaj, tekbiri lexohet pesë herë. Pas katër tekbireve të para lexohet një lutje "Subẍanallahi uel-ẍamdu lillahi ue la ilahe ilallahu uellahu ekber" . Dhe pas "Allahu Ekber" të pestë ata fillojnë të lexojnë suren "el-Fatiha". (Nëse lutja kolektive fillimisht lexohet me zë nga imami, e më pas e lexojnë nënat). Pas kësaj, këshillohet të lexoni suren "el-Qamer" ose "al-Gashiya".

Nëse namazi falet kolektivisht, atëherë duhet të lexohen dy hutbe pas tij me të njëjtat kushte që duhet të respektohen me hutbet e namazit të xhumasë.

Dhe duke qenë se namazi i Bajramit bëhet një herë në vit, muslimani nuk duhet ta neglizhojë atë dhe nëse e ka lënë për arsye të mirë, këshillohet që ta kompensojë atë.

Ahmad Abdurashidov

Njerëzit i duan pushimet dhe i presin me padurim. Para ngjarjes solemne, lind pyetja kryesore, si të organizoni një festë? Për ta bërë ngjarjen interesante, është më mirë t'i besoni një çështje kaq të rëndësishme profesionistëve dhe të gjeni një agjenci të përshtatshme ngjarjesh që do të organizojë plotësisht festën tuaj. Një agjenci eventesh është një kompani që ofron shërbime për organizimin e eventeve të ndryshme, nga festat e korporatave deri tek ditëlindjet.

Si të organizoni një festë të vërtetë

Agjencitë e ngjarjeve janë shumë të njohura këto ditë. Këto kompani ofrojnë shërbime me çelës në dorë. Ata në fakt kujdesen vetë për organizatën. E tëra çfarë ju duhet të bëni është të shprehni dëshirat dhe preferencat tuaja.

Por sot, jo të gjithë mund të përballojnë shërbimet e agjencive të ngjarjeve. Do të duhet të tregoni kreativitet, zgjuarsi dhe imagjinatë për ta bërë festën një sukses.

Planifikimi i një pushimi

Vëmë re pika të rëndësishme që nuk duhet të injorohen kur organizoni një festë:
. Vendndodhja
. Menuja e festave
. Lista e te ftuarve
. Tema e Partisë
. dekorimi i sallës
. Skenar

Kur mendoni se si të organizoni një festë, një nga pikat e rëndësishme të eventit është menu pushimi. Së pari, duhet të përcaktoni formatin e festës: do të jetë një banket, një tavolinë shuplakë ose një festë në natyrë.

Nëse festimi përfshin një festë madhështore, menyja duhet të përfshijë meze, meze, pjata të nxehta dhe një tryezë të ëmbël. Nëse kjo është një shuplakë e lehtë, do të bëjnë kanape të ndryshme, sanduiçe, ushqime në skewers. Snacks për një tryezë shuplakë janë krijuar në mënyrë që ato të jenë të përshtatshme për t'u marrë, gjithçka duhet të mbajë formën e saj dhe të mos shpërbëhet gjatë rrugës për në pjatë.

Keni vendosur të bëni një Barbecue? Mendoni se kush do ta pjek dhe do ta servir mishin. Për të mos qëndruar gjatë gjithë ditës, apo edhe dy në sobë, porosisni shërbime katering.

Ku të mbahet festimi?

Vendosni paraprakisht për vendin. Në ditët e sotme organizoni një festë e mundur kudo:

Jashtë,
në anije,
në një restorant,
në delfinarium
edhe në çati.

Kontrolloni vendin paraprakisht. Planifikoni akomodimin tuaj të mysafirëve. Që të gjithë të jenë të rehatshëm, duhet të ketë hapësirë të mjaftueshme të lirë. Askujt nuk i pëlqen të ulet shumë afër njëri-tjetrit ose të grumbullohet në një zonë të vogël.

Si të organizoni një festë magjepsëse? Duhet të sigurohet që kamarierët të lëvizin lirshëm dhe të kenë akses tek secili mysafir. Përcaktoni një zonë për pirjen e duhanit. Është më mirë ta organizoni larg. Disa njerëz janë intolerantë ndaj nikotinës. Nëse keni ftuar artistë, mendoni se ku do të performojnë. Vendosni një skenë ose hapësirë për shfaqje dhe vallëzim.

Temat e festave

Planifikoni çdo temë. Merrni parasysh preferencat e shumicës së të ftuarve. Nuk është e nevojshme të përqendroheni vetëm në interesat tuaja. Dërgoni ftesa paraprakisht me një temë të shpallur dhe kod veshjeje. Mysafirët duhet të përgatiten për argëtimin e ardhshëm.

Mund të jetë një festë në stilin kombëtar ose e bazuar në një vepër letrare, një film. Do të jetë interesante për të gjithë të marrin pjesë në një kuiz kushtuar vendit të zgjedhur. Përgatitni suvenire të vogla për të shpërblyer fituesit.

Zgjidhni një vend. Duke mësuar për të Fakte interesante.
. Përgatitja veshje kombëtare vendi i zgjedhur.
. Ne informojmë mysafirët për kodin e veshjes.
. Gatimi i pjatave tradicionale të vendit të zgjedhur.
. Ne zgjedhim shoqërimin tematik muzikor.

Mund të organizoni një festë të paharrueshme gangsterësh në stilin e Çikagos në vitet '30. Përgatitni veshjet e duhura. Mblidhni me pistoleta, puro dhe uiski.

Korporata

Si të organizoni një festë për punonjësit e zyrës? Ndonjëherë, për të kursyer para, kompanitë udhëzojnë një punonjës përgjegjës për të organizuar një festë korporative. Si rregull, ky është një menaxher zyre ose menaxher i burimeve njerëzore. Është më mirë të diskutoni menjëherë detajet e ngjarjes me ekipin.

Mos i merrni vetë të gjitha detyrat organizative. Angazhoni punonjësit. Shpërndani përgjegjësitë. Detyra juaj është të planifikoni. Kërkoni këshilla dhe mos hezitoni të kërkoni ndihmë nga kolegët. Diskutoni se si dhe ku do të mbahet parti korporative. Një pikë e rëndësishme do të jetë buxheti i eventit. Diskutoni gjithçka në detaje, veçanërisht menunë.

Këto ditë, argëtime të tilla si kërkimet janë të njohura. Ky është një argëtim i shkëlqyeshëm për çdo festë, veçanërisht partitë e korporatave. Pjesëmarrësit ndahen në ekipe, mesatarisht 4 persona secila. Krijoni detyra të ndryshme. Për shembull, gjeni një thesar ose dilni nga një dhomë e mbyllur.

Si të organizoni një ditëlindje

Ju keni vendosur të bëni tuajin person i afërt ditëlindjen e paharrueshme? Duhet të përpiqeni të mos zhgënjeni. Bëjeni heroin e rastit në qendër të ngjarjes. Mund të organizoni një konkurs, kush do të japë përgjigjet më të sakta për burrin e ditëlindjes.

Përgatitni një surprizë. Ftoni një artist ose muzikant, ndoshta një grup artistësh ose një magjistar. Nëse koha dhe financat ju lejojnë, kërkoni një mikpritës feste. Duke filluar të përgatiteni paraprakisht, mund të kërkoni oferta të shkëlqyera.

Festa e fëmijëve

Të gjithë prindërit duan t'i dhurojnë fëmijës së tyre pushimet më të mira. Festoni ditëlindjen e fëmijëve sot qendër argëtimi jo të gjithë prindërit mund ta përballojnë atë. Për të bërë festën shtëpi interesante, përgatitni programin paraprakisht. Këto janë konkurse të ndryshme, kërkime, lojëra ekipore në natyrë. Sigurohuni që të përgatitni çmime nxitëse.

Fëmijëve u pëlqejnë surprizat. Lëreni secilin fëmijë të shkojë në shtëpi me një suvenir të vogël. Kjo festë do të mbahet mend për një kohë të gjatë. Dekoroni dhomën balona, dilni me dekorime argëtuese. Tani ka të gjitha llojet e gjërave interesante për festat e fëmijëve në shitje dhe nuk keni pse të shqetësoheni shumë.

Dekorimi i tavolinës për fëmijë

Si të organizoni një festë për fëmijët me trajtime të bukura? Tortë dhe ëmbëlsirat do të bëjnë. Fëmijët zakonisht hanë pak në ngjarje të tilla, pasi janë të zënë kryesisht me lojëra. Gatimi i shumë pjatave komplekse është krejtësisht i padobishëm.

Mjaft do të jenë sanduiçët e fëmijëve dhe perimet dhe frutat. Dekoroni gjithçka bukur. Në internet ka shumë mundësi për ushqime të shëndetshme për fëmijët. Bleni pjata të ndritshme festive të disponueshme, kashtë për kokteje dhe hell për sanduiçe. fus sasi e madhe ujë dhe lëng. Fëmijët janë shumë të dhënë pas lëngjeve dhe koktejeve.

Si të dekoroni një dhomë për një ditëlindje - video

Fantazoni, improvizoni, madje rrezikoni (brenda arsyes), dhe më pas do të jeni në gjendje të organizoni një festë që do të jetë më e mira.

Versioni audio i këtij artikulli:

Teologët e medhhebit hanefi ishin më të prirur të besonin se namazi i festës, i mbajtur dy herë në vit, konsiderohet si "vaxhib" për të rriturit për nga përparësia. burra të arsyeshëm. Për gratë, fëmijët, udhëtarët dhe të pafuqishmit, ky namaz nuk është i detyrueshëm. Dhe teologët Shafi'itë e konsideronin atë si "Sunne-muakkyada". Në aspektin praktik, në përgjithësi, është një dhe e njëjta gjë. Sipas shkencëtarëve të medhhebit hanefi, ky namaz falet vetëm kolektivisht. Vetëm ky grup dijetarësh besonin se namazi i festës nuk falet, pasi nuk bën pjesë në farzet e detyrueshme. Mirëpo, teologët e medhhebit Shafi'i lejuan përfundimin (kada') të namazit të festës për ata që vonoheshin për të. Kjo mund të bëhet në çdo kohë, por është më mirë - në të njëjtën ditë. Ata besonin, ndryshe nga teologët hanefi, se këtë namaz mund ta kryente një person.

Urdhri i ekzekutimit

Koha e përfundimit të tij vjen 20-40 minuta pas lindjes së diellit dhe përfundon me afrimin e diellit në zenit (20-40 minuta para kohës së namazit të çuditshëm). Në namazin e festës nuk lexohet ezani dhe ikameti. Për t'i thirrur besimtarët në namaz, mund të shqiptohen fjalët "as-salatu xhami'a":

الصَّلاَةُ جَامِعَةٌ

Dy rekate namaz feste

Shkurtimisht

Rekati i parë

1) qëllimi; 2) dua “as-Sana”; 3) tre tekbire me ngritjen e duarve dhe uljen lirisht të tyre përgjatë trupit; 4) leximi i sureve "el-Fatiha" dhe "el-A'la";

Rekati i dytë

1) leximi i sures "el-Fatiha" dhe çdo sureje të shkurtër; 2) tre tekbire me ngritjen e duarve, dhe me tekbirin e katërt, adhuruesit ulen në harkun e belit. Veprimet e mëvonshme janë të njëjta si në namazin e zakonshëm me dy rekate. Pastaj imami mban një hutbe festive, e përbërë nga dy pjesë. Pas predikimit është i mundur leximi tradicional tradicional i Kuranit të Shenjtë, pas së cilës famullitarët mund të urojnë njëri-tjetrin për festën që kremtohet.

hollësisht

Rekati i parë

1) Nijat (nijet): “Kam për qëllim që të fal dy rekate namazin e festës, duke e bërë këtë sinqerisht për të Plotfuqishmin”.

Pastaj burrat, duke i ngritur duart në nivelin e veshëve në mënyrë që gishtat e mëdhenj të prekin lobet, dhe gratë në nivelin e shpatullave, duke ndjekur imamin. shqiptoni tekbir: "Allahu ekber" ("Zoti mbi të gjitha"). Në të njëjtën kohë këshillohet që meshkujt t’i ndajnë gishtat, kurse femrat t’i mbyllin. Pas kësaj, burrat vunë duart në stomak pikërisht poshtë kërthizës, duke vënë dorën e djathtë në të majtë, duke shtrënguar gishtin e vogël dhe gishtin e madh dorën e djathtë kyçin e dorës së majtë. Gratë i ulin duart në gjoks, duke e vendosur dorën e djathtë në kyçin e majtë. Vështrimi i çdo personi që falet duhet të drejtohet në vendin ku ai do të ulë fytyrën gjatë sexhdes (es-sajde).

2) Menjëherë pas kësaj, secili lexon me vete dua "as-Sana"("Lavdërimi për të Plotfuqishmin"):

Transliterimi: "Subhanakyal-laahumma va bihamdik, va tabaarakyasmuk, va ta'alaya jadduk, valyaya ilyahe gairuk."

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ وَ تَبَارَكَ اسْمُكَ وَ تـَعَالَى جَدُّكَ وَ لاَ إِلَهَ غَيْرُكَ

Du’a e dhënë përdoret më shpesh nga përfaqësuesit e medhhebit hanefi. Shafiitët përdorin lutjen e mëposhtme: Transliterimi: “Wadjahtu vajhiya lil-lyazii fatoras-samaavaati val-ard, haniifam-muslima, va maa ana minal-mushrikiin, inna salayatii va nusukii va mahyaya va mamamatii lil-lyahi rabbil-'aalamimin, laya shariikya vaal lyakh di, musliman minal”.

وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَ مَا أَنَا مِنَ الْـمُشْرِكِينَ .

إِنَّ صَلاَتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيَاىَ وَ مَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لاَ شَرِيكَ لَهُ .

وَ بِذَلِكَ أُمِرْتُ وَ أَنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ .

3) Tre tekbire me ngritjen e duarve.

Pasi lexojnë "es-San", imami dhe pas tij të gjithë adhuruesit shqiptojnë tre tekbire(“Allahu Ekber”) me ngritjen e duarve në çdo tekbir, duke e bërë këtë në të njëjtën mënyrë si në fillim të namazit-namazit. Pas çdo tekbiri, krahët bien lirisht përgjatë bustit. Ndërmjet tekbireve, imami bën pauza të lehta. Në fund të tekbirit të tretë, duart kthehen në pozicionin e tyre origjinal. Imami dhe të gjithë adhuruesit e vazhdojnë namazin me fjalët “a’uuzu bil-layahi minash-shaytooni rrajiim, bismil-lyahi rrahmaani rrahiim” (për veten e tij).

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

Përkthimi: “Unë po largohem nga shejtani i mallkuar, duke iu afruar të Plotfuqishmit dhe filloj në emër të Allahut të Mëshirshëm, mëshira e të cilit është e pakufishme dhe e përjetshme.”

4) Leximi i sureve të Kuranit.

Pastaj imami lexon suren "el-Fatiha" me zë të lartë: Transliterimi: “El-hamdu lil-lyahi rabbil-‘alamimin. Er-rahmani rrahim. Yaumid-diin yawyaliki. Ijayakya na'du wa iyayakya nasta'iin. Ikhdina ssyraatol-mustakyym. Syraatol-lyaziyna an'amta ‘alejhim, gairil-magduubi ‘alejhim ue lad-doolliin. Aamiin.

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ .

اَلرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .

مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ .

إِيَّاكَ نَعْـبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ .

اِهْدِناَ الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ .

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيـْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لاَ الضَّآلِّينَ .

آمِين .

Pas sures "el-Fatiha" (si në mesin e hanefinjve ashtu edhe në mesin e shafiitëve) në rekatin e parë është e dëshirueshme (vetëm e dëshirueshme) duke lexuar suren el-A'la(lexohet edhe nga imami me zë). Transliterimi: "Sabbihisma rabbikal-a'la. Aludimet e halyaka fasavva. Wallazii kaddar fa hede. Wallazii akhrajal-mar'a. Faja'alahu gusaen ahwa. Sanukriukya fa laya tanse. Ilya maa sheallah. Innahu ja'lemul-xhehra ue ma jehfe. Va nuyassirukya lil-yusra. Fazakkir in-nefa‘atiz-dhikr. Sayazakkaru mayahsha. Wayatajannabukhal-ashka. Aludimet e çerdhes nnaaral-kubra. Shuma e laya yamuutu fiihyaya valyaya yakhya. Kad aflyaha men tazakkya. Va zakyarasmy rabbihi fasule. Byal tu’siruunal-hayayated-dunya. Val-ahyratu khairuv-vaebka. Inna haazaa lafis-suhufil-uulya. Suhufi ibrahiime ue muusa "().

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى

وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى

وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى

فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى

سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَى

إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى

وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى

فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى

سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى

وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى

الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى

ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى

قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى

وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى

بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا

وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى

إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى

صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى

Pastaj imami, së bashku me besimtarët që qëndrojnë pas tij, me fjalët "Allahu Ekber" në mënyrën e zakonshme bën një hark dhe tokë.

Rekati i dytë

1) Leximi i sureve.

Në rekatin e dytë, "es-Sana" dhe "a'uzu bil-lyakhi minash-sheytoni rrajim" nuk lexohen. Imami i thotë vetes "bismil-lyahi rrahmani rrahim", lexon me zë suren "el-Fatiha", dhe pastaj një sure të shkurtër, për shembull "el-Ihlyas": Transliterimi: “Kul huva Allahu ehad. Allahu xh.sh. Lam jalid ue lam yulad. Ue lem jakul-ljahu kufuvan ehad.”

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يوُلَدْ . وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .

2) Tre tekbire me ngritjen e duarve.

Pas kësaj, para se të shkoni në belin, imami, dhe pas tij dhe të gjithë adhuruesit, thonë tre tekbire ("Allahu Ekber") me ngritjen e duarve në çdo tekbir, të ngjashme me rekatin e parë. Pas çdo tekbiri, krahët bien lirisht përgjatë bustit. Ndërmjet tekbireve, imami bën pauza të lehta. Në fund të tekbirit të tretë imami shqipton tekbirin e katërt dhe zbret me adhuruesit në hark. Pastaj çdo gjë bëhet në të njëjtën mënyrë si gjatë kryerjes së rekatit të parë. Kur imami dhe pas tij adhuruesit ngrihen nga sexhdeja e dytë e rekatit të dytë, ata ulen në këmbën e majtë dhe lexojnë teshehudin. Hanefi (vendosja e duarve lirshëm në ijë, pa i mbyllur gishtat): Transliterimi: “Et-tahiyayatu lil-lyayahi was-solavaatu wat-toyibaatu, Es-selayama ‘alaykya ayuhan-nebiyu ue rahmatul-laahi ue barakyatukh, Es-salayamu ‘alayan alaya 'ibaadil-lyahi ssoolihiin, Eshhadu allaya ilyayahe illa llah ue eshkhadu anna muhamedan 'abduhu ue resuuulukh'.

اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيِّباَتُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْناَ وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ

Gjatë shqiptimit të fjalëve "la ilyakhe", gishti tregues i dorës së djathtë duhet të ngrihet lart, dhe kur fjalët "illa llaahu" - të ulet. Shafijtë (duke e pozicionuar dorën e majtë lirisht, pa i ndarë gishtat, por duke shtrënguar dorën e djathtë në grusht dhe duke lëshuar gishtin e madh dhe gishtin tregues, ndërsa gishti i madh në një pozicion të përkulur ngjitet me dorën) thonë: Es-selayme alejka ejyuhan-nebiyu. ue rahmetul-leahi ue berekjetuh, Es-selayme alejna ue alaya ibaadil-lyahi sulihiin, Eshhadu allaya ilyayahe ila-llah ue eshhedu anna muhamedan resuulul-laah.

اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّـيِّـبَاتُ لِلَّهِ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتـُهُ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْـنَا وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ،

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ .

Gjatë shqiptimit të fjalëve “ilallah” gishti tregues i dorës së djathtë ngrihet lart pa lëvizje shtesë prej tij (ndërsa shikimi i namazit tërhiqet nga ky gisht) dhe ulet. Pas leximit të teshehudit, adhuruesit, pa ndryshuar pozicionin e tyre, shqiptojnë salavat: Transliterimi: “Allahumma solli alaya sayyidinaa muhammedin we alaya eeli sayidinaa muhammed, kama sollyayta alaya sayidinaa ibraahiima ue alaya eeli sayyidinaa i alaya sayidina Alyaya eeli sayidinaa muhamed, Kamaa baarakte alaya sayidinaa ibrahiima ue alaya eeli sayidinaa ibraahhiima fil-'alamimin, innekya hamidun majiid.

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ

وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ

إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

Pas leximit të salavatit, këshillohet t'i drejtoheni Zotit me një lutje (dua). Teologët e medhhebit hanefi argumentojnë se në këtë rast, si dua mund të përdoret vetëm forma e lutjes që përmendet në Kuranin e Shenjtë ose në Sunetin e Profetit Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të!). . Një pjesë tjetër e teologëve islamë lejon përdorimin e çdo forme të duasë. Në të njëjtën kohë, mendimi i dijetarëve është unanim se teksti i duasë që përdoret në namaz duhet të jetë vetëm në arabisht. Pas kësaj, imami dhe pas tij pjesa tjetër e atyre që falen me fjalët e përshëndetjes "es-selayme alejkum va rahmetul-laah" ("paqja dhe bekimi i të Plotfuqishmit") kthejnë kokën fillimisht në anën e djathtë, duke parë. në shpatullat e tyre, dhe pastaj, duke përsëritur fjalët përshëndetje, - në të majtë. Me këtë mbyllen dy rekatet e namazit të festës. 1. Duke vazhduar të uleni, këshillohet të lexoni sa më poshtë (për veten tuaj): "Astagfirullaa, astagfirullaa, astagfirullaa."

أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّه أَسْتَغْفِرُ اللَّه أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّهَ

2. Duke i ngritur duart deri në gjoks, adhuruesit thonë (me vete): “All-llahu xh.sh. Allahumma a‘inni ‘ala zikrikja ue shukrikija ue husni ‘ibadatik.

اَللَّهُمَّ أَنـْتَ السَّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ

تَـبَارَكْتَ ياَ ذَا الْجَـلاَلِ وَ الإِكْرَامِ

اللَّهُمَّ أَعِنيِّ عَلىَ ذِكْرِكَ وَ شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِباَدَتـِكَ

Pastaj ata ulin duart e tyre, duke kaluar pëllëmbët e tyre mbi fytyrat e tyre. Duhet të theksohet se gjatë faljes së dy rekateve të namazit të festës, ata që falen, duke qëndruar pas imamit, thonë gjithçka me vete, pra në mënyrë të padëgjuar, me pëshpëritje.

3) Predikimet e festave.

Predikimi i parë Imami ngjitet në minber dhe këndon nëntë tekbire njëri pas tjetrit. Më e zakonshme është forma e mëposhtme e tekbirit festiv: "Allahu Ekber, Allahu Ekber, Laya Ilyakhe Illal-Lah, Wal-Lahu Ekber, Allahu Ekber, Wal lil-Lakhil-Hamd."

اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ . لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ

Përkthimi: “Allahu është mbi të gjithë, Allahu është mbi të gjithë; nuk ka zot pos Tij. Allahu është mbi të gjithë, Allahu është mbi të gjithë dhe vetëm Atij i takon lavdërimi i vërtetë. Predikimi fillon me fjalë lavdërimi për të Plotfuqishmin dhe një kërkesë për një bekim për Profetin Muhamed. Në hutben e festës së Fitër Bajramit, imami përqendron vëmendjen e besimtarëve në rëndësinë e lëmoshës së detyrueshme në fund të agjërimit - zekatul-fitrit, dhe gjithashtu shkurtimisht në atë që është e rëndësishme për besimtarët, duke cituar vargje të Kurani Famëlartë dhe hadithet. Gjatë një hutbe të Kurban Bajramit, këshillohet që predikuesi të flasë për atë që është e rëndësishme gjatë bërjes së kurbanit, si dhe për tekbiret shtesë që do të shqiptohen nga besimtarët në ditët në vijim. Në fund të predikimit të parë, imam-hatibi ulet në minbar (nëse dëshiron), dhe adhuruesit mund t'i luten Krijuesit të Plotfuqishëm, duke lexuar lutjen e duasë. Predikimi i dytë Imami lexon shtatë tekbire njëri pas tjetrit. Predikimi i dytë është më i shkurtër se i pari dhe është ndërtues. Me këtë mbyllet ceremonia festive. Zakonisht lexohet Kurani i Shenjtë, pastaj imami shqipton një lutje të përbashkët-du'a, në fund të së cilës të gjithë ngrihen në këmbë, duke përshëndetur dhe përgëzuar njëri-tjetrin.

Lidhje me burimet kryesore teologjike dhe komentet: Namazi i Bajramit falet në xhami dy herë në vit (në Kalendari henor ) - në festën e Fitër Bajramit dhe në festën e Kurban Bajramit. Shih: El-Kyasani. Badai‘u as-sonai‘ fi tartibi esh-sharai‘ [Arte të rralla në rregullimin e legjislacionit]. Në 7 vëllime Bejrut: el-Fikr, 1996, vëll.1, fq.408; el-Khatib esh-Shirbiniy Sh. Mugni el-mukhtaj [Pasurimi i nevojtarit]. Në 6 vëllime.Egjipt: el-Maktaba et-tavfiqiya, [l. G.]. T. 1. F. 563. Hanefitët flasin për nevojën e një kuorumi për këtë namaz, ashtu siç kërkohet për namazin e xhumasë - tre muslimanë të rritur, të arsyeshëm dhe të vëmendshëm. Për detaje shih: Ligji Islam 1-2. M.: 2011. S. 280, 281. Shih: El-Kyasani. Badai‘u es-sonai‘ fi tartibi esh-sharai‘. Në 7 vëllime T. 1. S. 414. Shih për shembull: Ez-Zuhayli V. El-fikh el-islami ue adillatuh. Në 11 vëllime T. 2. S. 1391, 1392. Namazi festiv përbëhet vetëm nga dy rekate që falen së bashku me imamin. Shihni më poshtë disa detaje në lidhje me kërkesat e medhhebit shafi'i. Imami i shton asaj që është thënë se ai e fal namazin me njerëzit që qëndrojnë pas tij. Dhe famullitarët duhet të përcaktojnë se janë duke u falur me imamin. Kjo radhitje e lëvizjeve është e pranuar në medhhebin hanefi. Sipas ritualit të medhhebit Shafi'i, tekbiri shqiptohet njëkohësisht me ngritjen e duarve (për më tepër, burrat, si gratë, i ngrenë duart në nivelin e shpatullave). Shih, për shembull: Ash-Shavkyani M. Neyl al-avtar. Në 8 vëllime T. 2. S. 186, 187. Të dyja opsionet janë të mundshme. Shih: El-Khatib esh-Shirbiniy Sh. Mugni el-Muhtaj. Në 6 vëllime Vëllimi 1. S. 300. Sipas medhhebit Shafi'i, këshillohet që duart në pjesën e sipërme të barkut ndërmjet gjoksit dhe kërthizës në rajonin e zemrës në mënyrë që pëllëmba e së djathtës. dora shtrihet në bërryl ose midis bërrylit dhe kyçit të dorës së majtë. Shih, për shembull: Ez-Zuhejli V. El-fikh el-islami ue adillatuh. Në 11 vëllime T. 2. S. 873. Nëse imami ndjek praktikën fetare të Sunetit të Profetit me shpjegimet e shkencëtarëve të medhhebit Shafi, atëherë në rekatin e parë ai shqipton shtatë tekbire më parë. duke lexuar suren el-Fatiha, dhe në të dytën - pesë, gjithashtu para sures el-Fatiha. Shih, për shembull: Ez-Zuhejli V. El-fikh el-islami ue adillatuh. Në 11 vëllime T. 2. S. 1400; el-Khatib esh-Shirbiniy Sh. Mugni el-mukhtaj. Në 6 vëllime T. 1. S. 564. Teologët Shafi'i besonin se në intervalet ndërmjet këtyre tekbireve është e nevojshme të ulni duart në pozicionin e tyre origjinal, domethënë në pjesën e sipërme të barkut midis gjoksit dhe kërthizës. në rajonin e zemrës. Gjithashtu, pauzat ndërmjet tekbireve janë të mbushura me lexim për veten e formave të ndryshme të lavdërimit të të Plotfuqishmit, por formula e mëposhtme është më e mira: "subhanal-la, uel-hamdu lil-la, va laya ilyayahe ilall-lahu vel- lahu akbar.” Shih: El-Khatib esh-Shirbiniy Sh. Mugni el-Muhtaj. Në 6 vëllime T. 1. S. 564. Këto tekbire shtesë, sipas të gjithë dijetarëve, nuk i përkasin pjesës kryesore të namazit të festës. Nëse ato harrohen papritur nga imami, atëherë nuk ka nevojë të bëhet sexhde shtesë (sajdatus-sahv). Shih, për shembull: Ez-Zuhejli V. El-fikh el-islami ue adillatuh. Në 11 vëllime T. 2. S. 1400. Për sa i përket numrit të tekbireve, teologët islamë kishin disa mendime, secila prej të cilave është e saktë dhe e saktë në një masë të caktuar nga pikëpamja e Sunetit. Shih: Ez-Zuhejli V. El-fikh el-islami ue adillatuh. Në vëllimin 11, T. 2. S. 1395. Imami Shafi, ndryshe nga Imami Hanefi, i shqipton fjalët "bismil-lyahi rrahmaani rrahiim" para sures el-Fatiha në të dy rekatet me zë të lartë. Sipas komentuesve myslimanë, fjala "amin" do të thotë "Zot, përgjigju lutjes sime" ose "Kështu qoftë". Gjatë faljes së namazit të festës (si në tre nga pesë të detyrueshmet, si dhe të premten), sipas medhhebit hanefi, kur imami përfundon leximin e sures el-Fatiha, "amin" shqiptohet nga secili për veten e tij. , dhe sipas medhhebit shafiit - me zë. Shih: Ez-Zuhejli V. El-fikh el-islami ue adillatuh. Në 11 vëllime T. 2. S. 1396, 1401. Shih përkthimin e sures Imami i shqipton të gjitha tekbiret me zë. Sipas medhhebit Shafi'i, namazi, duke thënë "Allahu Ekber", i ngre duart në nivelin e shpatullave dhe më pas bën një hark nga beli. Duke u kthyer në pozicionin e tij të mëparshëm, ai gjithashtu ngre duart në nivelin e shpatullave, duke shqiptuar "sami'a llahahu li men hamideh". Në mesin e shafiitëve, është e dëshirueshme që në fillim të çdo rekati të lexoni me vete "a'uzu bil-lyahi minash-sheytoni rrajim". Imami Shafi, ndryshe nga Imami Hanefi, i shqipton fjalët "bismil-lyahi rrahmaani rrahiim" para sures "el-Fatiha" në të dy rekatet me zë të lartë. Nëse imami ndjek medhhebin shafi'i, atëherë në rekatin e parë ai shqipton shtatë tekbire para se të lexojë suren el-Fatiha, siç është rënë dakord më parë, dhe në të dytin - pesë, gjithashtu para sures el-Fatiha. Pikërisht para sures Fatiha dhe para Bismil-Lehi Rrahmani Rrahim. Shih: Ez-Zuhejli V. El-fikh el-islami ue adillatuh. Në 11 vëllime T. 2. S. 1400; el-Khatib esh-Shirbiniy Sh. Mugni el-mukhtaj. Në 6 vëllime T. 1. S. 564. Teologët Shafi'i besonin se në intervalet ndërmjet këtyre tekbireve është e nevojshme të ulni duart në pozicionin e tyre origjinal, domethënë në pjesën e sipërme të barkut midis gjoksit dhe kërthizës. në rajonin e zemrës. Famullitarët në të gjitha lëvizjet e namazit-namazit nuk i paraprijnë imamit, por përsërisin rreptësisht pas tij. Shafiitët zakonisht ulen përpara përshëndetjes së fundit, duke e futur këmbën e këmbës së majtë nën të djathtën. Të dy pozicionet janë të sakta nga pikëpamja e Sunetit dhe të dyja janë vetëm të dëshirueshme. Të bësh lëvizje ritmike (dridhje) me gishtin tregues gjatë leximit të teshehudit ose në fund të tij nuk është e saktë. Sipas Sunetit, duke marrë parasysh komentet e dijetarëve, është më e saktë të mos bëhen lëvizje të panevojshme me gishtin tregues. Shumica dërrmuese e teologëve islamë iu përmbajtën këtij mendimi. Përveç kësaj, disa juristë besonin se lëvizja e tepërt e gishtit tregues mund ta prishte namazin, ta bënte atë të pavlefshëm. Shih: El-Khatib esh-Shirbiniy. Mugni el-muhtaj [Pasurimi i nevojtarit]. Në 6 vëllime T. 1. S. 334. Materiali i detajuar teologjik mbi kjo çështje shih Me këtë veprim, muslimani përshëndet dy engjëj të cilët janë mbi supet e tij dhe i regjistrojnë të gjitha veprat e mira dhe mëkatet. Kuptimi i supozuar i këtij veprimi, të përcaktuar nga dijetarët muslimanë, është si vijon: vizioni i një oguri të mirë (tafaul) është se furçat e ngritura në qiell me një lutje janë të mbushura me hirin hyjnor, mirësi. Në fund të namazit të duasë, besimtari e fshin fytyrën me këtë hir. Në shkrimet teologjike myslimane, ka shumë argumente në favor të faktit se ky veprim ka bazë në Sunetin autentik të Profetit Muhamed (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të). Lexoni më shumë për këtë në materialin "Fshirja e fytyrës pas lutjes-du'a" në librin tim "Të gjithë do ta shohin Xhehenemin". Ndryshe nga hytbeja e xhumasë, gjatë hytbes së festës, imami-predikuesi, pasi është ngjitur në minbar, nuk ulet, por gjithmonë qëndron në këmbë. Këtë e kanë theksuar teologët hanefi. Pjesa tjetër e dijetarëve islamë supozuan se imami mund të ulej për të pushuar. Shih, për shembull: Ez-Zuhejli V. El-fikh el-islami ue adillatuh. Në 11 vëllime T. 2. S. 1406. Është sunet që imami t'i shqiptojë këto tekbire. Është e këshillueshme që famullitarët që e dëgjojnë atë t'i flasin vetë. Kështu thonë teologët hanefi. Dijetarët e medhhebit shafi'i besojnë se të pranishmit në hutben festive nuk përsërisin tekbire pas imamit, por vetëm e dëgjojnë atë. Shih: El-Kyasani. Badai‘u es-sonai‘ fi tartibi esh-sharai‘. Në 7 vëllime T. 1. S. 410; el-Zuhejli V. El-fikh el-islami ue adillatuh. Në 11 vëllime T. 2. S. 1419.