Çfarë fuqish shpirtërore ka një person. Fuqia shpirtërore, çfarë është ajo. Pema e shpirtit nën diellin e Zotit

Nëse një person nuk ka vullnet, atëherë ai nuk mund të bëjë asgjë ... Një person fluturon shpirtërisht me ndihmën e dy krahëve: vullnetit të Zotit dhe vullnetit të tij. Një krah - Vullneti i Tij - Zoti e ngjiti përgjithmonë në një nga supet tona. Por për të fluturuar shpirtërisht, duhet të ngjisim edhe krahun tonë në shpatullën tjetër - vullnetin e njeriut. Nëse një person ka një vullnet të fortë, atëherë ai ka një krah njerëzor, duke rezultuar në një krah hyjnor dhe ai fluturon.

Plaku Paisi, Malësori i Shenjtë

- Baba Aleksi, çfarë është frikacakë?

Është shumë e rëndësishme të kuptojmë kuptimin e konceptit të "frikacakut" që në fillim të bisedës sonë, pasi ai nuk ka një shprehje kaq të qartë dhe të paqartë si, për shembull, dëshpërimi, dashuria për para, gënjeshtra, kotësia.

"Fjalor shpjegues i gjuhës ruse" redaktuar nga S.I. Ozhegova e përkufizon frikacakun si "mungesë guximi, vendosmërie, guximi". Ky lloj frikacake zbret në pavendosmëri, frikacak dhe prek kryesisht ndjenjat dhe aftësitë emocionale të një personi.

NË DHE. Dal në të tijën fjalor shpjegues përpiqet të pasqyrojë natyrën më të thellë shpirtërore të frikacakut, duke e përcaktuar atë si "dëshpërim, dekurajim". Në këtë rast, frikaca rezulton të jetë rezultat i veprimit te një person i pasioneve të tilla si trishtimi dhe dëshpërimi, dhe është sinonim i tyre.

Nëse përpiqemi të shohim fjalorë të tjerë, do të gjejmë nuanca të reja kuptimi fjalën e dhënë, dhe të gjithë ata do të kenë të drejtën e ekzistencës.

Kjo është arsyeja pse më duket e justifikuar të jap interpretimin e mëposhtëm të zgjeruar të konceptit të "frikacakut" brenda kuadrit të bisedës sonë.

Frikaca është dobësia e shpirtit të një personi që karakterizohet nga mungesa e qëndrueshmërisë, vendosmërisë dhe qëndrueshmërisë në veprime, deri në frikacakë dhe tradhti. Shfaqjet e ndryshme të frikacakëve më shpesh vërehen nga ne në sferën e veprimtarisë tokësore njerëzore, por ato janë gjithmonë rezultat i atyre dobësive dhe mangësive shpirtërore që fshihen në thellësi të zemrës së njeriut. Zhvillimi i frikacakëve çon në mënyrë të pashmangshme në dekurajim dhe dëshpërim.

Në aspektin e jetës shpirtërore, me frikacak kuptojmë mungesën e vendosmërisë, prirjen e duhur të një të krishteri për të ndjekur urdhërimet e Zotit.

Si ndryshon forca mendore nga vullneti? Kush, nga pikëpamja ortodokse, mund të quhet një person me shpirt të fortë?

Kuptimi specifik që investohet në fjalët "fortësi" dhe "vullnet" njerez te ndryshëm, mund të jetë mjaft i paqartë. Le t'i përcaktojmë këto koncepte si më poshtë.

Forca e shpirtit është forca e sferës më të lartë të shpirtit njerëzor, e cila në asketizmin ortodoks quhet shpirt. Shpirti, për nga natyra e tij, është gjithmonë i kthyer nga Zoti dhe nuk mund të konsiderohet i fortë nëse zemra e njeriut nuk është e mbushur me dritën e hirit Hyjnor, nëse në thellësi të saj dëshirat e vrazhda pasionante nuk kanë kaluar ende. Veprimi i shpirtit udhëhiqet gjithmonë nga Providenca e Zotit dhe drejtohet vetëm drejt veprave të mira që i pëlqejnë Zotit. Si njeri më i afërt për njohjen e Zotit të vërtetë, sa më shumë të shenjtërohet zemra e tij me veprimin e hirit hyjnor, aq më e lirë është nga pasionet, aq më i fortë është shpirti i njeriut. Sipas kuptimit ortodoks, është e pamundur të jesh i fortë në shpirt jashtë besimit dhe Kishës së vërtetë.

Vullneti është një nga forcat e lindura, natyrore të shpirtit njerëzor. Nuk lidhet drejtpërdrejt me përsosmërinë shpirtërore dhe morale të një personi dhe mund të drejtohet si drejt së mirës ashtu edhe ndaj së keqes. Një person me vullnet të fortë mund të jetë edhe jashtë Kishës, jashtë jetës së mbushur me hir. Gjatë periudhës së socializmit në BRSS, miliona njerëz treguan një vullnet të fortë për t'i shërbyer idealeve komuniste. Megjithatë, jashtë veprimit të hirit Hyjnor, një person nuk është gjithmonë në gjendje të përdorë vullnetin e tij të fortë për shërbimin e së mirës dhe për të mirën e të tjerëve. Mungesa e aftësisë dalluese shpirtërore mund ta çojë gradualisht një person me vullnet të fortë drejt formave të tilla të çoroditura si tirania dhe mizoria. Diçka të ngjashme me vullnetin e tregojnë edhe keqbërësit kur janë gati të sakrifikojnë jetën në momentin e kryerjes së një krimi. Për më tepër, nëse një vullnet i fortë nuk forcohet nga veprimi i hirit Hyjnor, ai mund të humbet lehtësisht nga një person. Unë di shumë shembuj të njerëzve që në rininë e tyre kishin një vullnet të fortë, ishin adhurues të flaktë të vlerave dhe idealeve të larta, por tashmë në moshë madhore doli të ishin me dëshirë të dobët dhe të zhgënjyer në jetë.

Kështu, një person që është i fortë në shpirt do të ketë gjithashtu vullnet, pasi shpirti, i mbështetur nga hiri hyjnor, i nënshtron të gjitha forcat e shpirtit në vetvete, duke i drejtuar ato për t'i shërbyer Zotit dhe të afërmit. Një person me vullnet të fortë nuk ka gjithmonë forcën e mendjes dhe nuk është gjithmonë në gjendje të tregojë një vullnet të fortë si cilësi pozitive të shpirtit të tij.

Shën Nikolla i Serbisë tha: “Krimi është gjithmonë dobësi. Krimineli është frikacak, jo hero. Prandaj, gjithmonë kini parasysh se ai që ju bën keq është më i dobët se ju... Sepse ai është një horr jo për shkak të forcës, por për shkak të dobësisë. Si t'i kuptoni saktë këto fjalë? Për çfarë dobësie po flasin?

Më sipër vumë në dukje se i gjithë vullneti i një personi, si forcë e natyrshme e shpirtit, mund të drejtohet si për të bërë mirë ashtu edhe për të bërë të keqen. Krimi është manifestimi përfundimtar i vullnetit të keq.

Në kohën tonë, kryesisht falë kinemasë, kriminelët shpesh perceptohen si një shembull për t'u ndjekur - të guximshëm, të qëndrueshëm, me vullnet të fortë. Sidoqoftë, nëse shikoni nga afër rrethanat e krimeve që ata kryejnë, atëherë në realitet gjithçka do të dalë krejtësisht ndryshe. Nëse shikoni një përdhunues që zgjedh një grua të dobët si viktimë, shikoni një grabitës që sulmon papritur një person të pambrojtur me armë, shikoni një hajdut që futet fshehurazi në një apartament gjatë natës, ndërsa askush nuk e sheh atë dhe pronarët janë jo ne shtepi, shiko vrasesin (vrasesin) qe qellon nga kopertina e tij ogurzeze - do te shohim se ketu nuk ka guxim. Për disa duket se heroi është një kurorëshkelës, i gatshëm të bëjë çdo gjë për hir të "dashurisë" për një grua të egër. Por nëse kujtojmë se sa vuajtje dhe dhimbje i shkaktoi ky njeri gruas dhe fëmijëve të tij të ligjshëm për hir të pasionit të ulët, do të kuptojmë se ky njeri nuk është një hero i marrëdhënieve të dashurisë, por thjesht një tradhtar.

Prandaj, te kriminelët dhe mëkatarët ka vetëm një dukje guximi dhe vullneti. Ato karakterizohen më shumë nga frika dhe dobësia. Ajo dobësi, viktimë e së cilës ata u bënë vazhdimisht në jetën e tyre: si kur lejuan mendimet e mbrapshta t'u pushtonin shpirtin, dhe më pas, kur u dorëzuan me turp në këtë robëri, ata u futën në një rrugë kriminale dhe më pas, kur zgjodhën metodat e duke kryer krimet e tyre që janë të veçanta vetëm për frikacakët dhe tradhtarët.

Këtë dobësi të kriminelëve e vë në dukje edhe Shën Nikolla i Serbisë në deklaratën që ju citoni - që njerëzit të mos mashtrohen me guximin dhe heroizmin e tyre të rremë.

Përgjigja e njohur e Zotit drejtuar apostullit Pal thotë: “Forca ime përsoset në dobësi” (2 Kor. 12:9). Për çfarë dobësie po flasim këtu? Jo për dembelizmin, dëshpërimin, frikacakën tonë.

Në asketizmin ortodoks, fjala "dobësi" mund të kuptohet në dy mënyra. Është e nevojshme të dallohet, së pari, dobësia e brendshme e një personi, e cila manifestohet në robërinë e shpirtit të tij nga pasione të ndryshme, duke përfshirë dëshpërimin, dembelizmin dhe frikacakun. Dhe së dyti, dobësia e jashtme, e cila shfaqet në sëmundjet e trupit, pikëllimet dhe tundimet që vijnë nga jashtë, pavarësisht nga vullneti dhe dëshira e vetë personit.

Megjithatë, këto dobësi të jashtme, nga njëra anë, për njerëzit e zakonshëm mëkatarë dhe nga ana tjetër, për të drejtët, të shënuara nga Zoti me dhurata të mbushura me hir, kanë një karakter thelbësisht të ndryshëm. Për një person të zakonshëm, sëmundjet trupore, fatkeqësitë e jashtme dhe pikëllimet janë rezultat i mposhtjes së shpirtit të tij nga sëmundjet mëkatare, efekti i të cilave ka një efekt shkatërrues si në shëndetin e tij fizik, ashtu edhe në të gjitha rrethanat e jetës. Është e mundur të shpëtojmë nga këto dobësi përmes shërimit të shpirtit nga infektimi i mëkatit.

Për të drejtët, të shënuar me dhurata hiri, dobësi të tilla dërgohen nga Perëndia me qëllimin që shenjtorët e Tij të mos krenohen, por të kujtojnë gjithmonë, me fuqinë e të Cilit bëjnë gjëra të mrekullueshme; në mënyrë që ata të jenë gjithmonë të vetëdijshëm për dobësinë natyrore të natyrës njerëzore, e cila lehtë mund të bjerë dhe të humbasë dhuntitë e mëdha, të privuar nga hiri hyjnor. Përvoja e jetës shpirtërore tregon se njeriu i drejtë, të cilit i është dhënë shumë nga Zoti, nuk mund të ruajë as dhuntinë e as lartësinë e jetës, nëse gjithçka në fatin e tij zhvillohet lehtë dhe pa re, dhe nëse dobësitë e jashtme të ndryshme, sipas Providenca e Zotit, mos e ngurtëso zemrën e tij. Është në këto dobësi të të drejtëve që fuqia e Perëndisë bëhet e përsosur.

- A lidhet frikaca me përulësinë e rreme? Nëse po, si?

Ne po flasim për përulësi të rreme nëse nga pamja e jashtme një person sillet me përulësi, por gjendja e tij e brendshme nuk korrespondon me atë të jashtmen, dhe shpesh rezulton të jetë drejtpërdrejt e kundërta. Për shembull, kur një person nga jashtë tregon respekt për një tjetër, por nga brenda ndjen urrejtje dhe përbuzje për të; tregon përulësi dhe solidaritet dhe ai vetë ndërton plane tinëzare; komplimente në sy, dhe mallkime pas shpine.

Përulësia e rreme ka manifestime të ndryshme dhe të gjitha janë të lidhura disi me frikacakë.

Përulësia e rreme mund të shprehet në hipokrizi në raport me eprorët. Në këtë rast, një person mund të heqë dorë lehtësisht nga mendimi i tij, të neglizhojë të vërtetën dhe drejtësinë; ai është i gatshëm të durojë çdo poshtërim, të bëjë çdo kompromis me ndërgjegjen e tij, për të mos prishur marrëdhëniet me njerëz më të fortë dhe më me ndikim, për të mos mbetur pa patronazhin e tyre. Sidoqoftë, në lidhje me të dobëtit dhe të pambrojturit, një person i tillë shpesh sillet në mënyrë tiranike dhe mizore. Për shembull, nuk është e pazakontë që një burrë, pas poshtërimeve dhe telasheve në punë, të kthehet në shtëpi dhe të largojë emocionet e tij negative ndaj gruas dhe fëmijëve. Etërit e Shenjtë me të drejtë këmbëngulën se përulësia e vërtetë e një personi shfaqet në raport me ata që janë më të dobët se ai dhe guximi i vërtetë shfaqet në raport me ata që janë më të fortë. Pra, në lidhje me shefin në punë, do të ishte e guximshme të shprehnit mendimin tuaj për të mbrojtur të vërtetën, dhe në lidhje me gruan dhe fëmijët - të pajtoheni dhe të vuani të metat e tyre.

Përulësia e rreme mund të shfaqet në hipokrizi në lidhje me të barabartët, kur një person dëshiron të duket i sjellshëm dhe i sjellshëm në sytë e të tjerëve. Nëse ai u bën keq njerëzve të tjerë, atëherë fshehurazi dhe fshehurazi. Aktualisht, shumë besojnë se është e dobishme të dukeni të shtypur, të dobët dhe gri - në këtë mënyrë mund të përmirësoheni në jetë, si dhe të shmangni shumë telashe dhe konflikte. Megjithatë, njerëzit që mendojnë në këtë mënyrë harrojnë se për një jetë kaq komode do të duhet të sakrifikojnë nderin dhe parimet e tyre, do të duhet të heshtin frikacakisht në ato rrethana kur shkelet e vërteta dhe drejtësia. Një gjendje e tillë ka një efekt shkatërrues në jetën shpirtërore dhe morale të një personi, duke e privuar përfundimisht atë nga vullneti dhe forca e mendjes.

Përulësia e rreme mund të shfaqet edhe në lidhje me vartësit, kur, për shembull, shefi kënaq mëkatet e vartësve të tij, nuk nxiton t'i ndëshkojë ata për mangësi dhe gabime të ndryshme në mënyrë që të fitojë nder dhe lavdërim nga njerëzit që i janë besuar. kujdesuni, kërkoni dashamirësinë dhe mbështetjen e tyre, si dhe për të shmangur komplotet dhe keqdashjen e atyre që mund të jenë të pakënaqur me saktësinë dhe qëndrueshmërinë e tij.

Siç mund ta shihni, frikaca e lidhur me përulësinë e rreme mund të shprehet në mënyra të ndryshme - nga frikaca e dukshme deri te manifestimet më delikate që lidhen me pasionin e kotësisë.

Murgu Serafim i Sarovit tha: "Nëse ata do të kishin vendosmërinë, atëherë do të kishin jetuar si etërit që shkëlqenin në lashtësi". Me fjalë të tjera, midis një njeriu që po humbet dhe një njeriu që po shpëtohet, ka vetëm një ndryshim - vendosmëri. Në çfarë duhet të bazohet ky përcaktim?

Rreth nesh ka plot tundime dhe tundime, të cilat janë pengesë në zhvillimin tonë shpirtëror dhe moral, duke na kthyer vazhdimisht në rrugën e shpëtimit dhe të jetës së përjetshme. Ne shpesh priremi t'i konsiderojmë këto tundime dhe tundime si të padëmshme dhe të pafajshme, dhe për këtë arsye nuk tregojmë vendosmërinë e duhur për t'i shmangur ato për hir të shërbimit të pastër ndaj Perëndisë. Shpesh, forca e shpirtit nuk mjafton për këtë. Etërit e lashtë, ndryshe nga ne, kishin një vendosmëri të tillë, prandaj arritën majat e jetës shpirtërore. Mendoj se kështu mund ta shprehësh shkurt domethënien e thënies së mësipërme të Shën Serafimit.

Ati Genadi Nefedov tha: "Pyetja e parë që një prift duhet t'i bëjë një famullitari në rrëfim është: "Fëmijë, çfarë besimi ke?" Dhe e dyta: "Çfarë të pengon të besosh drejt dhe të jetosh me besim?" Atëherë rrëfimi nuk do të kthehet në një listë të veprave dhe veprave të pahijshme, të cilat besimtari ia raporton priftit gjatë rrëfimit, dhe jo gjithmonë duke u penduar thellë për to. A mendoni se nëse priftërinjtë do ta bënin rrëfimin gjithmonë në këtë mënyrë, do të kishim më shumë laikë të fortë në besim?

Shumë priftërinj mund ta marrin parasysh këtë formë rrëfimi, por në asnjë mënyrë nuk duhet të konsiderohet universale.

Është e nevojshme të merret parasysh rrethanë që klerikët që kryejnë sakramentin e rrëfimit kanë përvojë dukshëm të ndryshme në jetën shpirtërore dhe nivelin e njohurive në çështjet e besimit dhe depon e karakterit personal. Rrëfimtarët që sjellin pendimin e tyre janë gjithashtu shumë të ndryshëm. Prandaj, çdo prift me përvojë ka në arsenalin e tij format e veta të rrëfimit, qasjet e veta, në varësi të gjendjes së të penduarit dhe rrethanave në të cilat kryhet sakramenti.

Gjëja kryesore është që rrëfimi të mos reduktohet në një numërim formal të mëkateve, por të inkurajojë të penduarin që të punojë pandërprerë mbi veten e tij, të korrigjojë realisht veset dhe të metat e tij, të rritet në mirësi.

Shën Gjon Gojarti mësonte: “Nëse të gjitha barërat e këqija shkulen në arë, por farat nuk mbillen, çfarë dobie ka puna? Në të njëjtën mënyrë, nuk ka dobi për shpirtin nëse, duke i prerë veprat e këqija, nuk i futet virtyti. Pse mendoni se sot shumica e besimtarëve, duke i kushtuar shumë vëmendje kërkimit të mëkateve dhe të metave të tyre, në të njëjtën kohë tregojnë neglizhencë në zhvillimin e virtyteve (virtyteve të shpirtit)?

Pendimi i një personi gjithmonë fillon me njohjen e thellësisë së mëkatit të tij. Megjithatë, është e mundur të zhduken veset dhe mangësitë e zbuluara vetëm nëse, duke e dëbuar të keqen, fillojmë të mbjellim në zemrat tona virtyte që janë të kundërta me prirjet tona të mëparshme mëkatare. Nëse neglizhoni zhvillimin e virtyteve në zemrën tuaj, e keqja do të kthehet me forcë edhe më të madhe. Shpëtimtari na paralajmëroi gjithashtu për këtë: “Kur një frymë e papastër del nga një person, ai ecën nëpër vende pa ujë, duke kërkuar prehje dhe nuk e gjen; pastaj tha: "Do të kthehem në shtëpinë time nga kam dalë". Dhe kur vjen, e gjen të pabanuar, të fshirë dhe të pastruar; pastaj shkon e merr me vete shtatë shpirtra të tjerë më të këqij se ai dhe, pasi hyri, banon atje; dhe gjëja e fundit për atë njeri është më e keqe se e para” (Mat. 12:43-45).

Pse një besimtar modern shumë shpesh ndalet në fazën e njohjes së mëkateve të tij dhe nuk bën hapin tjetër drejt përsosjes shpirtërore dhe morale? Problemi, më duket, është se rruga e mbjelljes së virtyteve sot kërkon një sakrificë të madhe nga njeriu, refuzimin e shumë gëzimeve tokësore dhe ngushëllimeve që ushqejnë veset në zemrat tona. Është shumë e vështirë për një njeri modern në rrugë, plotësisht i robëruar nga ana materiale e qenies, të heqë dorë nga një pjesë e pasurisë së tij tokësore për të mirën e njerëzve që e rrethojnë, gjë që kërkohet pa ndryshim nga rruga e një jete të virtytshme. Mund të thuash edhe këtë: shpesh nuk ka forcë të mjaftueshme për të sakrifikuar një pjesë të mirëqenies tokësore.

Por këtu është e rëndësishme të hidhni hapin e parë. Në fund të fundit, një person që ka vendosur me vendosmëri të mbjellë virtyte në zemrën e tij, së shpejti do të kuptojë se sa i madh është gëzimi shpirtëror nga bërja e veprave të mira, sa më afër i bëhet Zoti si në jetën shpirtërore ashtu edhe në atë tokësore.

Çfarë mendoni, ndoshta një nga arsyet e frikacakëve është se një person nuk e kupton plotfuqinë e Zotit, forcën dhe fuqinë e Tij?

Po, patjetër. Një person që nuk beson në Zot ose ka një besim të papërsosur duhet të mbështetet vetëm në forcat dhe aftësitë e tij, të udhëhiqet vetëm nga llogaritjet e logjikës tokësore. Megjithatë, ne e dimë shumë mirë se forcat e një personi janë shumë të kufizuara dhe shpesh ndodhin situata në jetë nga të cilat nuk ka asnjë shans për të dalë fitimtar nëse shpreson vetëm për mjetet tokësore. Për shumë, kjo bëhet shkak për frikacakë.

Për më tepër, nëse njerëzit nuk do të kishin besim te Zoti, atëherë nuk do të lejoheshin të ndodhnin shumë ngjarje të mëdha, si në fatet personale ashtu edhe në fatet e Atdheut tonë. Merrni, për shembull, çlirimin e Moskës nga polakët në vitin 1612 nga milicia popullore e K. Minin dhe princit D. Pozharsky. Kjo mrekulli u bë e mundur vetëm falë besimit të njerëzve në ndihmën e Zotit. Në fund të fundit, në 1610 Rusia Moskovite praktikisht pushoi së ekzistuari: nuk kishte asnjë car, asnjë qeveri, asnjë sistem të administratës shtetërore, asnjë ushtri, asnjë thesar shtetëror ... Në anën e garnizonit polak në Moskë ishte një ushtri e stërvitur mirë. një shtet i fuqishëm - Commonwealth. Nëse populli rus do të mbështetej vetëm në forcën e tij, mbledhja e milicisë do të dukej si një ndërmarrje krejtësisht e çmendur, nuk do të kishte asnjë shans për fitore. Sidoqoftë, populli ynë besoi fort te Zoti dhe fitorja u arrit, në kundërshtim me llogaritjet e logjikës tokësore.

Kur një person ka një besim të gjallë në Zot, është vazhdimisht i vetëdijshëm për praninë e Krijuesit në fatin e tij - kjo është një bazë shumë e mirë për të luftuar frikacakët.

Malësori i Shenjtë Pajsi mësonte: “Kur njeriu është i prirur drejt asketizmit, kur lutet dhe i kërkon Zotit t'ia shumëfishojë vullnetin, Zoti e ndihmon. Njeriu duhet ta dijë se nëse nuk ka sukses, atëherë [kjo do të thotë se] ai ose nuk e zbaton fare vullnetin, ose nuk e zbaton mjaftueshëm. Rezulton se për të pasur sukses shpirtërisht, duhet të lutemi për forcimin e vullnetit. Dhe çfarë, përveç lutjes, duhet të bëni për të zhvilluar vullnetin tuaj? Si mund të shmangni të bëheni vetëbesim të tepërt?

Për të pasur sukses shpirtërisht, i kërkojmë Zotit shumë bekime: dhuratën e lutjes, pendimit, përulësisë, njohjes së mëkateve tona… Përfshirë faktin që Zoti do të na forconte vullnetin në luftën kundër pasioneve.

Ne kemi thënë tashmë se duhet bërë dallimi midis fuqisë së vullnetit dhe fuqisë shpirtërore. Forca e vullnetit është e lidhur me aftësitë e lindura, natyrore të shpirtit dhe forcën e shpirtit - me sa është shenjtëruar zemra jonë nga drita e hirit hyjnor, sa e lirë është nga pasionet, sa mund të shërbejë. si një instrument i Zotit. Sa më i fortë të jetë shpirti i një personi, aq më shumë ai aspiron te Zoti, aq më shumë ai nënshtron vullnetin e një personi, duke e drejtuar atë në shërbim të së mirës.

Prandaj, ekzistojnë dy mënyra për të forcuar vetë vullnetin. Së pari, rruga shpirtërore është përmes pastrimit të zemrës nga sëmundjet mëkatare, nëpërmjet afrimit të saj me Zotin. Së dyti, rruga e natyrshme është përmes edukimit të duhur, përmes ndërgjegjësimit të përgjegjësisë për të gjitha veprimet e dikujt, përmes dashurisë për atdheun dhe popullin, përmes shërbimit ndaj fqinjëve, përmes zhvillimin fizik trupat etj.

Vetëm me ndihmën e ushtrimeve shpirtërore, duke lënë pas dore, për shembull, edukimin dhe stërvitjen fizike, nuk do të jetë e mundur të forcohet vullneti. Por edhe neglizhenca e jetës shpirtërore në favor të stërvitjes aktive e bën vullnetin e një personi të dëmtuar dhe forcën e tij të kufizuar. Historia dëshmon se si, edhe para krishterimit, Perandoria Romake njihte shumë luftëtarë shembullorë që treguan guxim dhe heroizëm të madh në fushat e betejës. Por të njëjtët luftëtarë pas betejës mund të bëhen skllevër me dëshirë të dobët të grave të shthurura, të afta për veprat më patetike dhe të pahijshme për hir të dashnoreve të tyre. Të njëjtët luftëtarë mund të bëheshin skllevër të grykësisë dhe dehjes, duke qëndruar në robërinë e tyre të këndshme edhe kur kjo bëhej një kërcënim për shëndetin dhe jetën e tyre. Prandaj, nga pikëpamja ortodokse, nëse zemra e njeriut është e mbushur me pasione, nëse forcat natyrore të shpirtit të tij nuk i nënshtrohen shpirtit, është shumë herët të flitet për një vullnet të fortë.

Tani le të prekim një aspekt tjetër të pyetjes suaj. Çfarë do të thotë kur thonë se nuk mjafton vullneti i njeriut, nuk mjafton vullneti etj.?

Më lejoni t'ju jap një analogji të thjeshtë. Imagjinoni një të ri që është në gjendje të ngrejë një shtangë që peshon 80 kilogramë. Por çka nëse i kërkohet të ngrejë një peshë prej 150 kilogramësh? Ai nuk do të jetë në gjendje ta bëjë këtë, pasi ai nuk ka forcën për ta bërë këtë. Këtu nuk mjafton qartë një dëshirë, një përpjekje vullneti, është e nevojshme të shpenzosh shumë kohë, të bësh shumë përpjekje për ta bërë realitet ngritjen e një peshe prej 150 kilogramësh. Dhe nëse një i ri ndalon stërvitjen, kënaqet me lumturinë dhe relaksimin, atëherë ai nuk do të jetë në gjendje të ngrejë 80 kilogramët e mëparshëm. Kështu është edhe në jetën shpirtërore. Kur ne bëjmë pak zell për zhvillimin e vullnetit, për edukimin e shpirtit tonë, në situata të vështira të jetës vullneti ynë mund të mos jetë i mjaftueshëm dhe ne do të biem në frikacak. Nëse punojmë shumë për zhvillimin e forcës dhe vullnetit, atëherë pas një kohe shumë do të bëhet e mundur për ne; dhe nëse neglizhojmë neglizhencën pas dështimeve të para, do të biem në frikacakë dhe mungesë vullneti edhe më të madhe.

Çdo i krishterë është një ushtar i Krishtit. Ai mund të jetë i denjë për këtë titull të lartë vetëm duke kapërcyer frikacakët. Fatkeqësisht sa është ora tani burra të dobët, një fakt i dukshëm. Si duhet të jetë një ortodoks dhe çfarë e pengon atë të jetë i tillë?

Me pak fjalë, një burrë ortodoks, para së gjithash, duhet të jetë një fëmijë besnik i Kishës së tij amë. Ai duhet të ketë një besim të gjallë në Zot, të luftojë në mënyrë aktive kundër veseve dhe të metave të tij, të përpiqet të preferojë shpirtëroren ndaj shpirtërores, të përjetshmen ndaj asaj të përkohshme, të lartën ndaj të ulëtit. Ai duhet të zhvillojë në vetvete forcën e shpirtit, e cila ushqehet dhe forcohet nga hiri i Perëndisë.

Në të njëjtën kohë, ai, natyrisht, duhet të jetë një qytetar i denjë i Atdheut të tij, i aftë për t'i shërbyer asaj, duke sakrifikuar pronën e tij personale për të mirën e përbashkët; ai nuk ka të drejtë të komprometojë parimet e tij, vlerat dhe idealet e tij të larta, as për frikacakë dhe frikacakë, as për interesa personale tokësore.

Është gjithashtu shumë e rëndësishme që ai burri i dashur dhe një baba që nuk do të sillet kurrë në mënyrë të pandershme ndaj njerëzve të tij më të afërt, nuk do t'i tradhtojë ata për hir të pasioneve me erë, një jete të rehatshme dhe përfitime personale.

Problemi i burrave të dobët në shoqërinë tonë lidhet, para së gjithash, me edukimin jo të duhur. Në familjet moderne, praktikisht asgjë nuk bëhet për ta rritur djalin si një baba të ardhshëm, të guximshëm dhe përgjegjës për veprimet e tij. Gjithnjë e më shumë fëmija bëhet qendra e familjes, ku secili, duke filluar nga prindërit, kënaq dobësitë e tij. Ndër të tjera, sot kemi shumë pak familje të forta, të begata.

A ia vlen në një situatë të tillë të habitemi me dobësinë dhe frikacakën e burrave modernë, sepse vullneti duhet të ushqehet për një kohë të gjatë dhe vazhdimisht që nga lindja - nuk zhvillohet spontanisht.

Një instruktor i njohur ortodoks dorë më dorë tha: “Disa priftërinj nuk e bekojnë aspak praktikën e arteve marciale. Duke mos kuptuar veçoritë e rrugës ushtarake, ata i privojnë brezit të ri të sotëm nga trajnimi fizik dhe ushtarak. Dhe djemtë tanë pushojnë së qeni burra tashmë nën krahun e Kishës.” Çfarë mund të thoni për këtë?

Më duket se klubet ushtarako-patriotike të bazuara në traditat ushtarake dhe kulturore ruse janë pak nga gjërat që sot janë në gjendje të shpëtojnë vendin tonë nga kalbja dhe përbërësin e tij mashkullor nga degradimi. Këto klube nevojiten për djemtë që duhet të mësojnë se si të mbrojnë Atdheun e tyre dhe të dashurit e tyre. Nëse edukimi në klub organizohet siç duhet, nëse nevojat shpirtërore të nxënësve nuk kufizohen, atëherë kjo mund të çojë në sukses edhe në jetën shpirtërore.

Kryeprifti Igor Shestakov, rektori i kishës sonë, disa vite më parë organizoi dhe drejton ende klubin ushtarako-patriotik "Luftëtar". Disa djem madje erdhën atje të papagëzuar dhe jobesimtarë, por në klub, falë edukimit të kishës, ata fituan besim shpëtues dhe morën pagëzimin e shenjtë. Aktualisht, shumë prej tyre janë famullitarë aktivë të kishave të ndryshme në dioqezën Chelyabinsk. Kështu, edukimi korrekt i djemve në klubet ushtarako-patriotike mund të çojë edhe në një lindje në jetën shpirtërore. Jam i sigurt se çdo prift që u shërben klubeve dhe organizatave të këtij lloji do të japë shumë shembuj konkretë të sa më sipër.

Ndër të tjera, klubet ushtarako-patriotike mund të japin një kontribut të rëndësishëm në fuqinë dhe mbrojtjen e Atdheut tonë, duke edukuar mbrojtësit e tij të denjë. Zhvillimi i tyre duhet të jetë një nga fushat prioritare në programe mbështetjen e shtetit. Fatkeqësisht, një mbështetje e tillë praktikisht nuk ekziston sot. Në lidhje me faktin se "disa priftërinj nuk e bekojnë praktikën e arteve marciale në përgjithësi", vërej: Kisha Ortodokse Unë kurrë nuk i kam ndarë këto pikëpamje. Për më tepër, në shumë manastire të Rusisë së Lashtë kishte një arsenal armësh dhe murgjish të trajnuar në çështjet ushtarake. Vetë manastiret ishin shpesh kështjella të besueshme të afta për të zmbrapsur në rast të një sulmi armik dhe për të fshehur pas mureve të tyre jo vetëm vëllezërit, por edhe civilët e pambrojtur. Nuk po flas për faktin se zotërimi i arteve marciale në Rusi inkurajohej fuqishëm për laikët, pavarësisht nga origjina dhe fisnikëria e tyre. Në fund të fundit, fillimi i një ushtrie të rregullt në vendin tonë u hodh vetëm në shekullin e 18-të.

Megjithatë, në më shumë se 12 vjet të shërbimit tim priftëror, praktikisht nuk kam takuar kurrë priftërinj që do të kishin një qëndrim kaq të rreptë ndaj arteve marciale.

Nga disa priftërinj kam dëgjuar gjykime të tilla “pacifiste”… Edhe pse as në Shkrimet e Shenjta dhe as në shkrimet e Etërve të Shenjtë nuk shohim një ndalim të vetëmbrojtjes pa armë.

At Aleksi, nga Dhiata e Re dihet se frikacakët i lanë apostujt pasi morën Frymën e Shenjtë. A është e mundur të thuhet se frikaca është pasojë e mungesës së një personi të zotërimit të Frymës së Shenjtë?

Është thënë tashmë se hiri i Perëndisë ushqen forcën e shpirtit dhe një shpirt i fortë forcon drejtpërdrejt vullnetin si forcë natyrore e shpirtit tonë. Sa më i pahir të jetë njeriu, aq më i dobët është vullneti i tij, aq më shumë i nënshtrohet frikacakëve.

Veç kësaj, hiri i Zotit mund t'i komunikojë një forcë të tillë shpirtit, kështu që forcoje vullnetin e besimtarit, saqë aftësitë e këtij të fundit mund të tejkalojnë forcën natyrore njerëzore. Epoka e persekutimit të krishterimit tregon qartë se ata që kishin një zemër të pastër i duruan vuajtjet për Krishtin me guxim dhe dinjitet. Ata që, për shkak të prirjeve të tyre mëkatare, u forcuan pak nga fuqia e hirit Hyjnor, rezultuan të paaftë për të duruar mundimin dhe hoqën dorë nga Zoti. Ndodhi gjithashtu që një grua e dobët e pambrojtur duroi në mënyrë adekuate të gjitha torturat më monstruoze, dhe një luftëtar i fortë mashkull hoqi dorë me turp nga Zoti dhe kërkoi me përulësi mëshirë nga torturuesit e tij.

Apostujt nuk mund të konsiderohen si njerëz frikacakë në krahasim me të huajt e tyre. Megjithatë, para zbritjes së Shpirtit të Shenjtë, vullneti i tyre kishte kufijtë e natyrës njerëzore. Hiri i Perëndisë më pas i lejoi ata të bënin atë që i tejkalonte fuqitë natyrore njerëzore.

Forca e shpirtit nënkupton praninë e fuqisë së plotë mbi vetëdijen e dikujt dhe mungesën e plotë të pengesave themelore (frikës dhe paragjykimeve). Shumë më tepër sukses në karrierë dhe në jetën tuaj personale mund të arrihet duke njohur veten dhe thelbin tuaj. Një personalitet i fortë nuk do të tërhiqet kurrë në pengesën ose vështirësinë e parë.

Fatkeqësisht, jo të gjithë duan të zhvillojnë aftësitë e tyre, për shkak të mungesës së ndonjë dëshire. Disa përjetojnë frikë nga komunikimi, dhimbja, vdekja, lartësitë, uji ose errësira. Shumë e perceptojnë atë si diçka që mund t'i ndihmojë ata të përballojnë dhe të kapërcejnë frikën dhe dyshimet e tyre. Pra, si të forconi forcën e shpirtit? Si të shpëtoni nga frika dhe të besoni në forcën tuaj?

Gjëja kryesore është të mos ngatërroni forcën e mendjes me. Pra, cili është ndryshimi? Vullneti është aftësia për të kryer çdo veprim bazuar në parimet dhe konsideratat e veta. Pikërisht këtu shumica përballen me frikën e tyre, si apatia, frika, dembelizmi dhe shumë dyshime. Këto aspekte, ose më mirë, heqja qafe e tyre, duhet të jetë qëllimi ynë kryesor. Vullneti na ndihmon të kapërcejmë shumë vështirësi dhe në fund të arrijmë qëllimin tonë.

Forca e shpirtit nënkupton praninë e fuqisë së plotë mbi vetëdijen e dikujt dhe mungesën e plotë të pengesave themelore (frikës dhe paragjykimeve). Njohja e forcës dhe aftësive të veta është gjendja përfundimtare në të cilën duhet të aspirohet.

Ajo që jep zhvillimin e qëndrueshmërisë

Shndërroni çdo humbje në fitoren tuaj të vogël.
Ju lejon të përballeni hapur me frikën tuaj më të madhe.
Ju jep mundësinë të mësoni nga gabimet tuaja.
Do të ndihmojë për të abstraguar nga motivimet e panevojshme të frymëzuara nga këshilltarë jo miqësorë.
Kjo do të forcojë motivimin tuaj.

Ne forcojmë forcën e shpirtit

Mësoni të kapërceni dhimbjen fizike

Një shembull do të ishte një dhimbje e lehtë fizike. Vullneti nuk do t'ju lejojë të bini në histerikë, por përkundrazi, do t'ju ndihmojë të grupoheni dhe të bëni gjithçka që është e nevojshme në mënyrë që dhimbjet dhe pasojat e shkakut të saj të jenë minimale. Në fakt, ky është të menduarit logjik, i cili është karakteristik për çdo person.

Por forca e shpirtit në këtë situatë do t'ju ndihmojë të abstraktoni nga ndjesitë e pakëndshme dhe të bëni gjithçka që është e mundur në mënyrë që të mos i kushtoni absolutisht asnjë rëndësi dhimbjes. Nëse besoni se nuk ka dhimbje, mund t'i jepni një urdhër mendor trupit tuaj dhe ta bindni atë që nuk ka dhimbje nuk përjeton. Kjo është aftësia për të pranuar botën përreth jush dhe ngjarjet si pasojë dhe për t'i duruar ato me vendosmëri pa ju dhënë asnjë mundësi për t'ju shqetësuar. Pavarësisht se çfarë ndodh, mos i tradhtoni kurrë bindjet tuaja.

Kontrollimi i emocioneve

Para së gjithash, duhet të mësoni të kontrolloni emocionet tuaja pa ua treguar ato të tjerëve. Për të tjerët në çdo situatë, ju duhet të tregoni gjakftohtësi të jashtëzakonshme.

Mësoni të falni

Mësoni të falni gabime të vogla. Të gjithë bëjnë gabime dhe nuk ka asgjë të keqe me këtë. Shumica shkojnë me kokë në introspeksion dhe nuk mund ta falin veten për një shkelje të vogël.

Dialogu i brendshëm duhet të luhet në dy persona: vetvetja dhe i mençuri. miku më i mirë që gjithmonë do të dëgjojë dhe do të kuptojë gjithçka. Mësoni të empatizoni me veten së pari.

Menaxhoni kohën si duhet

Menaxhoni kohën tuaj siç duhet. Ju nuk duhet t'i jepni kohën tuaj të çmuar atyre që nuk kanë nevojë dhe bëjnë gjëra të panevojshme. Kështu që ju mund të punoni gjithë jetën tuaj në një punë të padashur (e cila nuk sjell gëzim) dhe të jeni miq me një person që ju konsideron një vend bosh. Vetëm njerëzit e zgjuar dhe të fortë janë në gjendje të kalojnë kohën e tyre në arritjen e qëllimeve, vetë-zhvillimit dhe njerëzve të dashur.

Ne mendojmë pozitivisht

Rimbushni me optimizëm dhe filloni të buzëqeshni. Bota i mbushur me njerëz emocione negative bëhu pra ajo rreze drite që njerëzit përreth jush kanë aq nevojë. Gjeni ekuilibrin e brendshëm dhe mendoni vetëm për të mirat. Kjo do të ndihmojë për të fituar besimin në një të ardhme më të ndritshme.

Ne nuk i dëmtojmë njerëzit e tjerë

Çdo gjë duhet të ketë kufirin e vet të padukshëm. Mundohuni të mos bëni asgjë që mund të dëmtojë personin tjetër në asnjë mënyrë. Kjo duhet të bazohet në parime të forta morale që duhen ndjekur. Ju nuk duhet të komunikoni me njerëz që mund të kërcënojnë parimet dhe parimet tuaja morale.

Ne i zgjidhim problemet menjëherë

Mos grumbulloni probleme që i lini pa zgjidhje. Me kalimin e kohës, ata formojnë një ortek që do të jetë e vështirë të ndalet. Mos prisni që gjithçka të zgjidhet vetë. Nëse gjërat janë bërë keq, gjeni arsyen për ndryshime të tilla dhe veproni.

Teknika "Unë"

Libra për zhvillimin shpirtëror do të ndihmojë për të zotëruar këtë teknikë të vështirë gradualisht dhe mjaft gjithëpërfshirëse. Ka një sërë ushtrimesh që do t'ju inkurajojnë të filloni vetë-ekzaminimin, gjë që mund të çojë në forcimin e forcës së shpirtit. Vetë-njohja nënkupton një qasje të integruar, e cila është gjithashtu shumë e mundimshme.

Zotërimi i teknikës së "Unë" do t'ju ndihmojë të kontrolloni plotësisht veten në çdo periudhë kohore. Studime të tilla mund të zgjasin me vite, kështu që shumë përdorin teknika më ekstreme të zbulimit të vetvetes. Është e mundur të shkoni në një udhëtim krejtësisht të papërgatitur. Kalimi i natës në pyll pa tendë do t'ju mësojë të reagoni edhe ndaj shushurimës së gjetheve dhe të zgjoheni nga çdo shushurimë. Merrni një fundjavë ekstreme në kushte primitive.

Të mësuarit e modestisë

Një person i fortë nuk do t'i ekspozojë kurrë aftësitë e tij të fshehura për shfaqje. Demonstrimi i aftësive të dikujt nënkupton një dobësi të shpirtit, jo forcën e tij. Si të forconi forcën e shpirtit dhe të mos ua tregoni të tjerëve? Çdo gjë vjen me përvojë, ose më mirë me zhvillimin e forcës dhe mençurisë së brendshme.

Njohja e vetvetes

Ju duhet të njihni dhe pranoni të gjitha mangësitë tuaja dhe anët e dobëta. Zbuloni se çfarë ju pengon të ecni në këtë rrugë dhe të njihni veten. Kriteret e përzgjedhura duhet të regjistrohen në një fletore. Përveç kësaj, ju duhet të gjeni dhe shkruani të gjitha cilësitë tuaja pozitive. Paraqitni gjithçka në një tabelë dhe më poshtë jepni veprat më të mira dhe më të këqija që keni kryer gjatë gjithë jetës suaj.

Ju nuk duhet të fshehni asgjë nga një copë letër, sepse askush nuk do ta shohë atë përveç jush. Forca e shpirtit kërkon hapje të plotë dhe pranim të vetvetes ashtu siç jeni. Vetëm në këtë mënyrë mund të arrihet rezultate pozitive. Fshehja e fakteve të rëndësishme nga vetja do t'i zvogëlojë të gjitha ushtrimet praktike në asgjë.

Qëllimi kryesor i këtyre veprimeve është të kuptoni veten dhe të zbuloni se çfarë doni të arrini nga jeta dhe cilat momente të hidhura dëshironi të korrigjoni. Merrni vendimin e duhur dhe ndiqni rrugën e zbatimit të tij. Në rrugën drejt zhvillimit të qëndrueshmërisë, mund t'ju duhet t'u kërkoni falje njerëzve të afërt dhe të dashur për ju, për të hequr dorë nga zakonet e ulëta. Vetë-zhvillimi është, para së gjithash, punë për veten dhe privimi i vetes nga vlera të ndryshme të ulëta, duke vendosur vetëm vlera dhe qëllime më të larta dhe të mira në krye të listës.

Në kërkim të motivimit

Para së gjithash, ju duhet të gjeni motivimin. Çfarë ju motivon që të përmirësoheni dhe në këtë mënyrë të ecni përpara? Çfarë do t'ju ndihmojë të arrini qëllimet tuaja? Në çfarë beson vërtet: në veprime, në njerëz apo në Zot? Këto aspekte do t'ju lejojnë të kuptoni se sa i fortë është përbërësi shpirtëror në ju. Nëse vlerat materiale (paratë) do të viheshin në bazë, atëherë nuk mund të flitet për ndonjë qetësi shpirtërore. Kur arrijnë mirëqenien materiale, njerëzit shpesh devijojnë nga të gjitha parimet ekzistuese, duke tradhtuar veten dhe të dashurit e tyre.

Të rrethohemi me njerëz të mirë

Rrethi i komunikimit tuaj gjithashtu luan një rol të rëndësishëm. Hidhini një sy miqve tuaj. A janë në gjendje të pranojnë vlerat tuaja të reja, të ndihmojnë në momente të vështira dhe a janë të aftë të tradhtojnë. Ndoshta ata e shohin një ves të tillë si lakmi ose zili. A do të përfitojnë nga rrethanat e favorshme për veten e tyre dhe nuk do t'ju shkelin për të mirën e tyre?

Vlen të rrethoheni me njerëz për të cilët ligji i moralit është mbi të gjitha, dhe ata ndajnë gjykimet, aspiratat tuaja dhe janë të gatshëm të bëjnë mirë. Mjedisi kontribuon në formimin e vetëdijes. Nëse jeni të rrethuar nga njerëz të padenjë dhe të këqij, atëherë përfundimisht do të bëheni i njëjti person. Forca e shpirtit, ose më mirë njohja e tij, kërkon refuzimin e komunikimit me ata njerëz që ju shtyjnë në veprime të këqija dhe përpiqen ose ju detyrojnë të ndryshoni vlerat tuaja morale.

Mësoni të kapërceni pengesat

Pamposhtshmëria e vullnetit vlerësohej në çdo kohë. Në çdo ngjarje, qoftë edhe negative, ju duhet të gjeni diçka të mirë për veten tuaj. Po sikur gjërat të kishin qenë më keq? Po sikur të më duhet kjo përvojë në të ardhmen? Çdo mur nuk është vetëm një pengesë, por edhe një mundësi për të fituar përvojë që do t'ju lejojë vetëm të bëheni më të fortë. Një pengesë nuk është një arsye për dëshpërim dhe nuk duhet të nxitoni nga një ekstrem në tjetrin.

Provoni dorën tuaj në fillim të hiqni dorë nga e mira që ju është e njohur, pa të cilën mund të bëni lehtësisht. Kjo do t'ju ndihmojë të ndjeni emocione të panjohura më parë. Mund të provoni të uleni në një post nëse nuk e keni bërë kurrë këtë më parë. Kjo do t'ju lejojë t'i dëshmoni vetes se mund të jetoni pa ushqime të yndyrshme, me kalori të lartë dhe alkool.

Kjo vetëm do t'ju bëjë të ndiheni më mirë. Forca e shpirtit dhe zhvillimi i tij ka nevojë për vepra të mira dhe vetë-zhvillim të rregullt. Kur të keni sukses, do ta shikoni botën me sy krejtësisht të ndryshëm. Jeta do të bëhet shumë më e lehtë, problemet do të bëhen shumë më të pakta dhe ju do të bëheni mbi të gjitha fatkeqësitë, më të mençur dhe më të fortë.

Joseph Murphy

Fuqia shpirtërore e njeriut

LIVING WITHOUT STEIN (Kuptimi i brendshëm i Librit të Punës) nga Joseph Murphy, 2003.

Jetoni me shpresë në zemrën tuaj

Libri i Jobit është një nga librat më të rëndësishëm dhe më depërtues të Biblës, me kuptim të thellë, të qartë dhe të fshehur. Për shekuj me radhë, ajo ka qenë objekt i debatit të vazhdueshëm midis teologëve dhe filozofëve. Tema kryesore e këtij libri është vuajtja njerëzore; tregon historinë e një njeriu të drejtë dhe të pafajshëm, i cili, siç shihet qartë, duke mos ditur asnjë faj pas vetes, është vazhdimisht i ekspozuar ndaj të gjitha llojeve të fatkeqësive dhe fatkeqësive; por në fund ai shpërblehet për të gjitha mundimet e tij dhe rifiton qetësinë shpirtërore, lumturinë dhe pasurinë materiale.

Karakteri sublim i këtij libri, thellësia shpirtërore, imazhe të gjalla, bukuria e stilit metaforik dhe ekspresiviteti i jashtëzakonshëm e bëjnë atë një burim të vazhdueshëm frymëzimi për lexuesit. Thellësia dhe depërtimi i ndjenjave të ngulitura në të prek fijet më të holla të shpirtit njerëzor, duke nxjerrë prej tij këngën e përjetshme të triumfit, fitores dhe forcës që mund të kapërcejë çdo pengesë.

Të vërtetat e mëdha që gjenden në Librin e Jobit janë vërtet një tempull ku secili prej nesh mund të vijë për të marrë këshilla dhe udhëzime në lidhje me problemet tona, sepse ky tempull është ndërtuar si një thesar i Dritës së Përjetshme. Libri i Jobit hap derën për besimin dhe mirëkuptimin e vërtetë. Ajo mishëron Ligjin e Madh të Jetës.

Libri përbëhet nga pesë pjesë.

1. Prolog, i shkruar si hyrje në tekstin kryesor - në prozë (Kapitulli 1).

2. Bisedat e Jobit dhe miqve të tij (kapitujt 3-31).

3. Fjalimet e Elihut (kapitujt 32-37).

4. Zëri i Jehovait nga stuhia, me përgjigje të shkurtra nga Jobi (kapitujt 38-42).

5. Epilog (kapitulli 42:7-17).

Libri i Jobit përdor dy stile letrare: tregimtar (në prozë) dhe udhëzues (poetik); të dyja janë paraqitur në një formë të rafinuar, të sofistikuar.

Përmbajtja e Librit të Jobit është, në thelb, një diskutim i zhytur në mendime mbi temën e misterit të qenies dhe atyre pyetjeve të përjetshme që lidhen me të. Dijetarët nuk e dinë se kush e shkroi këtë libër, por megjithatë ata e përfshijnë atë ndër librat më të mëdhenj të njerëzimit, libra që përmbajnë urtësi të përjetshme - dhe në mesin e tyre është padyshim një nga më të mëdhenjtë. Kjo histori dramatike ka karakterin e një legjende, por, në fakt, është e zbatueshme në jetën e çdo njeriu.

Duke folur nga pikëpamja shpirtërore, secili prej nesh është gjithashtu një lloj pune, pasi ne të gjithë dalim nga errësira e injorancës dhe rilindemi shpirtërisht, të ndriçuar nga drita e brendshme, kur fillojmë të kuptojmë se Zoti na udhëzon nga thellësitë e nënndërgjegjes sonë, duke na shtyrë të shprehim hapur natyrën tonë të vërtetë, në mënyrë që të mund të dalim nga robëria e fatkeqësive dhe vuajtjeve dhe të fitojmë Vizion të Vërtetë!

Komentet mbi Kapitullin 1

1 Në vendin e Uzit ishte një njeri, që quhej Job; dhe ky njeri ishte i paqortueshëm, i drejtë dhe i frikësuar nga Perëndia dhe u largua nga e keqja.

2 Dhe ai pati shtatë djem dhe tre vajza.

3 Ai kishte prona: shtatë mijë bagëti të imta, tre mijë deve, pesëqind palë qe dhe pesëqind gomarë dhe një numër shumë të madh shërbëtorë; dhe ky njeri ishte më i famshëm se të gjithë djemtë e Lindjes.

4 Djemtë e tij u mblodhën duke bërë gosti secili në shtëpinë e tij në ditën e tij dhe dërgoi e ftoi tre motrat e tyre që të hanin e të pinin me ta.

5 Kur mbaroi rrethi i ditëve të banketit, Jobi dërgoi t'i kërkonin, i shenjtëroi dhe, duke u ngritur herët në mëngjes, ofroi olokauste, sipas numrit të të gjithëve. Sepse Jobi tha: "Ndoshta bijtë e mi kanë mëkatuar dhe kanë blasfemuar Perëndinë në zemrat e tyre". Kështu bëri Jobi në të gjitha këto ditë.

6 Dhe ishte një ditë kur bijtë e Perëndisë erdhën për t'u paraqitur përpara Zotit; Mes tyre hyri edhe shejtani.

Vargu 1 thotë se ne të gjithë kemi lindur në këtë botë, e cila me kusht quhet toka e Uzit, domethënë është një lloj vendi i kushtëzuar në Tokë. Ne kemi lindur në një mjedis të paracaktuar dhe sjellja jonë është e paracaktuar—ajo përcaktohet nga mjedisi ynë, ndikimi i prindërve tanë dhe gjithashtu u nënshtrohet rregullave dhe paragjykimeve shoqërore. Në thelb, secili person individualështë një sistem besimesh, qëndrimesh dhe imazhesh që “veshin” Qenien e vërtetë. Fjala "burrë" në sanskritisht do të thotë "metër". Prandaj, një person është një mendje që mat, domethënë vlerëson gjithçka që e rrethon. Ju jeni në tokën e Uzit, në një botë që është një mbretëri kufizimesh, ndalimesh dhe varësish, dhe qëndroni në të derisa "të vijë zgjimi" dhe të filloni të përdorni potencialet e natyrshme në ju. Çdo fëmijë i lindur në këtë botë është një manifestim i Pranisë së Pafundme, e cila ka marrë një guaskë materiale.

Ju vini në këtë botë për të përjetuar gëzimin e zbulimit të aftësive tuaja. Por nëse forcat tuaja të brendshme do të funksiononin automatikisht, ju kurrë nuk do të mund ta zbuloni veten. Ju keni aftësinë për të përdorur forcat e jetës si pozitivisht ashtu edhe negativisht, përndryshe nuk do të mund të rriteni fare, të zgjeroni horizontet tuaja apo të kuptoni ligjet e universit. Ne të gjithë jemi të robëruar nga konceptet që kemi trashëguar, mësimet fetare të futura në kokën tonë në fëmijërinë e hershme dhe besimet e bazuara në një doktrinë të caktuar - dhe kjo vazhdon derisa të mësojmë për aftësinë krijuese të mendjes sonë për të ndryshuar kushtet, në që ne jetojmë dhe përmbushim dëshirat tona më të dashura, të ruajtura në thellësitë e zemrave tona. Kur të zbuloni ligjet mendore dhe shpirtërore të jetës, do të hidhni poshtë zgjedhën e skllavërisë dhe do të pushoni së qeni subjekt i ndryshimit hipnotik të opinioneve dhe besimeve të rreme të kësaj bote.

Sidoqoftë, për t'u zgjuar në realizimin e fuqive tuaja më të larta të brendshme, duhet të ndaloni së qeni fëmijë dhe të gjeni forcën në veten tuaj për të shkatërruar imazhin e vetvetes të rrënjosur në ju në fëmijëri, të ndaloni së identifikuari veten ekskluzivisht me formën materiale, mishore të duke qenë. Ju duhet të provoni se nuk jeni thjesht një mish që funksionon për shkak të nevojës për të mbështetur disa procese jetësore. Të gjitha mendimet, ndjenjat, emocionet, imazhet dhe ëndrrat tuaja janë të padukshme për syrin; dhe unë nuk mund ta shoh mendjen ose shpirtin tuaj, ose të prek besimin, shpresat, besimin, dashurinë, gëzimin, dashurinë, reflektimin, dëshirën, pasionin, neverinë, pëlqimet dhe mospëlqimet tuaja—të gjitha këto janë gjëra të padukshme. Por ato janë ato që përbëjnë thelbin tuaj! Ju jeni shumë më tepër se trupi; kjo e fundit është thjesht mendja juaj në formë materiale ose Shpirti në shfaqjen e tij të dukshme.

Vargu 1 thotë: "Ky njeri ishte i paqortueshëm, i drejtë, i frikësuar nga Perëndia dhe i ruajtur nga e keqja". Çdo fëmijë i lindur në dashuri është i lirë nga frika, sëmundjet dhe të gjitha llojet e devijimeve ... Sepse Perëndia nuk na dha një frymë frike, por fuqie, dashurie dhe dëlirësie. Si fëmijë, keni pasur shëndet të shkëlqyer, energji, gëzim, entuziazëm që flluskonte dhe gurgullonte në ju; ishe plot vitalitet. Nuk kishit as idenë më të vogël për luftërat dhe krimet, për sëmundjet dhe dobësinë, për mizorinë dhe trajtimin çnjerëzor të një personi ndaj tjetrit, për kundërshtimin e teorive fetare ose dogmave të ngatërruara, si dhe për bestytnitë, paragjykimet dhe frikën e njerëzve. turma. Kur ishe në djep ishe i pafajshëm dhe në imagjinatën e fëmijërisë ndoshta po luane me engjëjt.

Vargu 2. Shtatë djemtë tuaj Këto janë shikimi, prekja, perceptimi i shijes, dëgjimi, nuhatja, përfaqësimi dhe riprodhimi. Në fillim të jetës, ne natyrshëm i përdorim këto atribute në një mënyrë pozitive, aktive, kryesisht me qëllime të mira. Kur këto veti bëhen pasive, pranuese dhe të ekspozuara ndaj ndikimeve të jashtme negative dhe koncepteve të rreme, ato fillojnë të simbolizojnë shtatë vajzat. Në Egjipt, Moisiu takon... shtatë vajza(Eksodi 2:16).

Nga tre vajzat e përmendura në Librin e Jobit, janë dy në secilën prej nesh. Dhe këto të dyja lindin një të tretë, kështu që ekziston një trinitet, ose aftësi krijuese, e pranishme në çdo person, e cila bën të mundur realizimin e ideve tona, duke i shprehur ato në një formë materiale, ose në formën e përvojës së grumbulluar, ose veprime të caktuara. Shumë kohë përpara krishterimit, kishte doktrina fetare të bazuara në dogmën e Trinitetit. Doktrina e Trinitetit ose Zotit triuni mësohej në Indinë e lashtë, Babiloninë, Kinën, Egjiptin dhe të gjitha vendet veriore. Në Kinë, Triniteti simbolizonte babanë, nënën dhe fëmijën, ose një ide, një ndjenjë dhe manifestimin e tyre. Me fjalë të tjera, ideja u vendos në bazë: për të krijuar një pjesë të tretë, fillimisht duhen dy pjesë. Një mendim i qartë dhe i prerë plus një ngrohtësi ndjenjash rezulton në atë që bëhet përgjigja e lutjes suaj.

Hebrenjtë e lashtë përdornin një sistem simbolizmi dixhital, dhe nëse shtojmë numrin tre me numrin shtatë, marrim dhjetë, dhe ky numër i fundit simbolizon veprimin e Zotit në jetën tonë. Zeroështë një simbol femërore, por njësi- simbol mashkullore. Në Librin e Punës, na tregohet me fjalë të thjeshta për marrëdhënien midis parimeve mashkullore dhe femërore të natyrshme në secilin prej nesh, ose për ndërveprimin e mendjes sonë të ndërgjegjshme dhe nënndërgjegjeshme. Çdo shkronjë në gjuhën hebraike përfaqëson një numër të caktuar dhe nëse mbledhim vlerat numerike të shkronjave hebraike të emrit të Jobit, marrim dhjetë, ose një njeri i përsosur.

Shumë njerëz kanë menduar për cila është fuqia e njeriut, e brendshme, fizike dhe shpirtërore, por nuk gjeta përgjigjen kjo pyetje. Forcë një person ka nevojë jo vetëm për mbrojtje, por edhe për të përvetësuar lumturinë, gëzimin, kuptimin e jetës, komunikimin me natyrën, botën dhe Mendjen e Lartë.

Psikologët e kanë studiuar këtë çështje dhe sot në këtë artikull do t'ju japin informacione të vërtetuara, jo vetëm rreth cila është fuqia e njeriut por edhe se si ta zhvilloni këtë fuqi në veten tuaj.

Fuqia e njeriut është në vetvete

Njerëzit më të mençur do t'ju thonë këtë forcë njeriu është i natyrshëm në natyrë në vetvete, kjo është e vërtetë. Por forca fizike, e brendshme dhe shpirtërore e një personi mund të zhvillohet gjatë gjithë jetës. Kur një person ka dëshirë të jetë më i fortë dhe bën diçka për këtë, atëherë ai bëhet ai që donte.

Kur flasim për forcën e një personi, është kryesisht forca e brendshme, sepse pa të një person nuk mund të jetë i sigurt në vetvete, aftësitë e tij dhe humbet kuptimin e jetës. Ai që nuk ka forcë të brendshme nuk mundet zhvillohen fizike forcë të bëheni më të suksesshëm, më të lumtur dhe më të mirë. Problemi kryesor pse shumë njerëz humbasin forcën e tyre të brendshme janë frika që shfaqet në jetën e çdo personi. I vetmi rruga e duhur të kapërceni frikën dhe të filloni të zhvilloni forcën tuaj të brendshme është të filloni të bëni atë që keni më shumë frikë. Metodat dhe metodat magjike nuk ekzistojnë.

Ndërtoni besimin tuaj

Për të fituar forcën e brendshme, ju duhet të zhvilloni besimin tuaj. Kur të kapërceni frikën tuaj, do të jetë shumë më e lehtë për ta bërë. Duke kapërcyer frikën dhe dyshimet për veten, ju do të hapni mendjen tuaj për një të re, informacione të dobishme dhe filloni vetë-zhvillimin tuaj. Meqenëse është shumë e rëndësishme nëse vendosni të zbuloni se çfarë forca njerëzore dhe si ta zhvillojmë atë.

Gjithashtu, shumica e njerëzve duan të zhvillohen saktësisht forca fizike. Në fakt është shumë më e lehtë dhe më e thjeshtë sesa zhvillimi i forcës së brendshme. Thjesht duhet të filloni të bëni sportin tuaj të preferuar, ose të zhvilloni ato grupe muskujsh që ju interesojnë. Gjëja kryesore në sport është stërvitja dhe ushqimi i rregullt dhe i duhur.

Është më e arsyeshme të regjistrohesh në shkolla speciale sportive, pasi trajnerët dinë më shumë se si dhe çfarë duhet të bësh. Gjithashtu, përveç zhvillimit të muskujve, shumë duan të kenë edhe artin e vetëmbrojtjes, pasi mbrojtjesështë gjithashtu e rëndësishme për një person. Për ta bërë këtë, ju duhet të gjeni një trajner luftimi dorë më dorë, boksi ose karate, i cili ka përvojë të gjerë në këto arte. Nëse dëshironi të luani vetë sport, mund ta bëni me siguri, por nëse do të bëni ngarkesa të rënda, është më mirë të konsultoheni me një mjek.

Mos harroni për forcën tuaj shpirtërore, sepse pa të, besimi në veten tuaj dhe aftësitë tuaja humbet. Njeriu nga natyra mund të bëjë gjëra të pabesueshme, por njerëzit shpesh i vendosin kufij vetes. Hapni mundësitë tuaja, tregoni forcë shpirtërore. Ju nuk keni pse ta detyroni veten të shkoni në kishë për ta bërë këtë. Me Zotin ju duhet të komunikoni në mendjen tuaj, me besim dhe dëshirë. Tani ka shumë shkolla shpirtërore, por para se të shkoni atje duhet të jeni të vetëdijshëm me besim shkoni atje apo jo. Nëse mendoni se duke shkuar në një kishë ose shkollë teologjike, do të zhvilloni fuqinë shpirtërore në mënyrë dramatike, atëherë nuk është kështu, zhvillimi fillon në mendjen tonë.

Jetoni të lumtur, me gëzim dhe buzëqeshje

Zhvillimi i forcës, natyrisht, është i mirë, por nuk duhet të harrojmë se koha kalon dhe ne kemi një jetë. Prandaj, mos bëni atë që nuk ju pëlqen, gjeni punën tuaj të preferuar, hobin, pasionin ose biznesin që do t'ju sjellë jo vetëm para, por edhe gëzim. Kombinoni biznesin me kënaqësinë dhe atëherë jeta juaj do të jetë e mbushur me gëzim dhe lumturi dhe nuk do t'ju duhet të prisni gjithmonë të premten për të marrë një pushim nga puna juaj e padashur. Askush nuk të detyron ose të tremb të bësh diçka, pasi secili person ka zgjedhjen e tij dhe të drejtën për një jetë të lumtur dhe të suksesshme.

Personifikimi i Fuqisë së Shpirtit të një personi që përpiqet të kuptojë gjërat e pashpjegueshme të transformimeve të brendshme dhe të jashtme. Një nga më të vjetrit amuletë sllave arritjen e qëllimeve dhe synimeve, detyrat e vendosura. Simbolizmi do të thotë Shpirt, Trup dhe Shpirt. Ruajtësi i perëndive.

Vlera e amuletit

Shenja e kujtimit të Familjes. Një vektor i fortë i Lëvizjes së të gjitha gjallesave në të gjithë Universin. Kolovrat duke krijuar gjithçka të re. Vlera e punës së vazhdueshme të pasardhësve të mëdhenj të lashtë. Përqendrimi i Forcave Shpirtërore që shfaqet dhe manifestohet në botëve reale. Mbrojtje e fuqishme morale kundër pengesave dhe magji e zeze. Ka një mburojë nga magjia. Nëpërmjet lidhjes së pasardhësve, kjo përcillet shpejt te brezi i ri.

E rëndësishme! Ju mund të jepni një hajmali të bërë me duart tuaja. Një dhuratë nga thellësia e zemrës sime pa keqardhje. Vetëm atëherë do të jetë i dobishëm dhe i dobishëm.

Tërheq emocione dhe mendime pozitive.
Shërben një ilaç i mirë nga depresionet nga të cilat shumë nuk mund të largohen me vite. Largon frikën në komunikim, veprime.
Qetëson nervozizmin dhe largon ndikimin negativ të keqbërësve.

Në situata të vështira të jetës, do të japë mendime të qarta dhe të ndritshme.

Mbetjet e së vjetrës dhe të panevojshmes do të lihen mënjanë.
Energjia negative do të digjet në hi.

Lidhja e Fuqisë së Shpirtit dhe të gjitha botëve

Nëpërmjet amuletit ka një lidhje me çdo botë shpirtërore.

E rëndësishme! Kjo duhet kuptuar dhe realizuar brenda vetes. Çështje delikate e depërtimit në shpirtrat e mendjes. Falë amuletit, njerëzit e ditur mund të komunikojnë botë të ndryshme. Me respekt për kulturat tuaja dhe kulturat e tjera, merrni mbështetjen e perëndive. Mund ta prishësh vetëm nëse heq dorë. Por ne ju paralajmërojmë. Mos bëni gjëra të tilla. E gjithë fuqia dhe zemërimi i perëndive do të bjerë si nga një brirë mbi kokën tuaj dhe do të trashëgohet.

Për kë është i përshtatshëm hajmali Fuqia Shpirtërore?

Hajmali është i përshtatshëm për ata njerëz që administrojnë drejtësinë dhe fatin. Këta janë gjyqtarë, politikanë, mjekë kategori të ndryshme, agjencitë e zbatimit të ligjit, zyrtarët dhe njerëzit përgjegjës në zhvillimin e vendeve, presidentët dhe drejtuesit e departamenteve.

Që nga kohërat e lashta, priftërinjtë, Vedunët dhe Magët lejoheshin të mbanin një amuletë. Në ditët e sotme përdoret nga magjistarët, shikuesit dhe psikikët.

Për të gjitha sa më sipër, hajmali i Fuqisë Shpirtërore ndihmon për të kapërcyer pengesat dhe pengesat e ndryshme në rrugë, duke zgjidhur çështje të rëndësishme shtetërore.

E rëndësishme! Kushdo që vesh amuletin nuk ka të drejtë të braktisë qëllimin.

Kush ka zgjedhur një rrugë me gjemba, një hajmali e tillë është thjesht e nevojshme.
Njerëzit e pasuksesshëm do të ndihmojnë për të çrrënjosur këtë problem.
ushtarake. Do t'ju japë kontroll mbi trupin tuaj dhe do t'ju japë militantizëm dhe kurajo.
Fëmijët. Do të ndihmojë në njohjen e shkencave, do të japë shpirtërore.
Burrat dhe gratë do të krijojnë marrëdhënie dashurie pa dëm.