Tiparet kombëtare të karakterit të popullit anglez. Rendi dhe qetësi

Përbërja

Tregimet e I. A. Bunin "Vëllezërit" dhe "Zotëri nga San Francisko" kanë një orientim akut shoqëror. Por kuptimi i këtyre tregimeve nuk kufizohet vetëm në kritikat ndaj kapitalizmit dhe kolonializmit. Problemet sociale të shoqërisë kapitaliste janë vetëm një sfond që lejon Bunin të tregojë përkeqësimin e problemeve "të përjetshme" të njerëzimit në zhvillimin e qytetërimit. Në fund të shekullit të 19-të dhe fillimit të shekullit të 20-të, kapitalizmi në Evropë dhe Amerikë arriti fazën më të lartë të zhvillimit - imperializmin. Shoqëria po ecën në rrugën e përparimit teknologjik. Monopolet më të mëdha po zënë pozicione kyçe në të gjitha degët e ekonomisë së vendeve kapitaliste.

Nje nga karakteristikat më të rëndësishme imperializmi është zhvillimi i sistemit kolonial, i cili përfundimisht merr formë nga shekulli i 20-të me përfundimin e ndarjes territoriale të botës midis fuqive të mëdha kapitaliste, kur vendet e pothuajse të gjithë Afrikës, pjesa më e madhe e Azisë dhe Amerikës Latine u kthyen. në koloni. I tillë është sfondi konkret historik në tregimet e I. A. Bunin.

Në vitet 1900, Bunin udhëtoi nëpër Evropë dhe Lindje, duke vëzhguar jetën dhe rendin e shoqërisë kapitaliste në Evropë dhe vendet koloniale të Azisë. Bunin është i vetëdijshëm për të gjithë imoralitetin, antinjerëzimin e rendit që mbretëron në shoqërinë imperialiste, ku gjithçka funksionon vetëm për të pasuruar monopolet. Kapitalistët e pasur nuk kanë turp nga asnjë mjet për të rritur kapitalin e tyre. Ata nuk turpërohen nga fakti që marrin fitime të mëdha duke shfrytëzuar, shkatërruar dhe varfëruar shumicën e popullsisë së vendit të tyre, duke grabitur popujt e vendeve të tjera.

Në tregimin "Vëllezërit" Bunin zbulon thelbin e kolonializmit, politikën e paturpshme, mizore, grabitqare të shoqërisë borgjeze.

Bunin tregon historinë e dy vëllezërve "tokësorë" - një rickshaw të ri Ceylon dhe një kolonizator të pasur, të cilin rickshaw e mban në karrocën e tij. Evropianët, të pangopur për para dhe pasuri, pasi pushtuan jetën e "njerëzve të pyllit", i kthyen ata në skllevër, i dhanë të gjithëve numrin e tyre. Por ata gjithashtu pushtuan privatësinë e "njerëzve të pyllit". Ata i privuan rickshaut të ri nga shpresa për lumturi, gëzim, dashuri, duke i hequr nusen. Dhe jeta ka humbur çdo kuptim për rickshaw. Të vetmin çlirim nga mizoria e botës e sheh te vdekja, të cilën e merr nga kafshimi i një gjarpri të vogël, por më helmues.

Tek The Brothers, anglezi e kupton imoralitetin e jetës së tij, duke folur për krimet që ka bërë: “Në Afrikë kam vrarë njerëz, në Indi, të grabitur nga Anglia, dhe për këtë arsye nga unë, kam parë mijëra të vdekur nga uria, në Japoni kam blerë vajzat për gratë mujore ... në Java dhe Ceylon, ai drejtoi një rickshaw deri në vdekjen e tij ... "Por anglezi nuk mundohet nga pendimi.

Bunin është i sigurt se një shoqëri kaq e padrejtë nuk mund të zgjasë shumë, se bota kapitaliste po shkon gradualisht drejt humnerës.

Duke plaçkitur Lindjen, Afrikën, kjo botë, e copëtuar nga kontradiktat e brendshme, do të fillojë të vetëshkatërrohet, si në legjendën vetë budiste të treguar nga anglezi.

Bunin zbulon problemet e së keqes sociale në tregimin e tij tjetër - "Zotëri nga San Francisko". Zotëria nga San Francisko është ndërtuar mbi simbole dhe kontraste. "Atlantis" është një model i një shoqërie kapitaliste. Bunin e përgjithëson imazhin e zotërisë nga San Francisko deri në atë masë sa nuk i vë as ndonjë emër specifik. Përshkrimi i jetës në anije jepet në një imazh të kundërt të kuvertës së sipërme dhe mbajtësit të anijes: "Kutat gjigante të zjarrit gjëmuan shurdhisht, duke gllabëruar grumbuj qymyri të ndezur, me një zhurmë të hedhur në to nga njerëz të mbuluar me kaustikë, djersë e ndyrë dhe njerëz të zhveshur deri në belin, të purpurta nga flaka; dhe këtu, në lokal, ata pa kujdes hodhën këmbët në doreza, tymosën, pinin konjak dhe likere ... ”Me këtë tranzicion të papritur, Bunin thekson se luksi i kuvertës së sipërme, domethënë shoqëria më e lartë kapitaliste, është arrihet vetëm me shfrytëzimin, skllavërimin e njerëzve që punojnë vazhdimisht në kushte skëterre në kalanë e një anijeje.

Në shembullin e fatit të zotërisë nga San Francisko, Bunin flet për paqëllimin, zbrazëtinë, pavlefshmërinë e jetës së një përfaqësuesi tipik të shoqërisë kapitaliste. Afërsia e kësaj teme me përmbajtjen e "Vdekjes së Ivan Iliçit" të Tolstoit është e dukshme. Mendimi për vdekjen, pendimin, mëkatet, Zoti nuk i erdhi kurrë zotërisë nga San Francisko. Gjatë gjithë jetës së tij ai u përpoq të arrinte ata "të cilët dikur i merrte si model". Nga pleqëria, nuk kishte mbetur asgjë njerëzore në të. Ai u bë si një gjë e shtrenjtë prej ari dhe fildishi, një nga ato që e rrethonin gjithmonë: "dhëmbët e tij të mëdhenj shkëlqenin me mbushje ari, koka e tij e fortë tullac ishte fildishi i vjetër".

Bunin refuzon heroin e tij edhe ndriçimin para vdekjes, ndryshe nga Tolstoi. Vdekja e tij, si të thuash, portretizon vdekjen e gjithë botës së padrejtë të "zotërinjve nga San Francisko". Jo pa arsye, në rrugën e kthimit të Atlantidës, Djalli ulet në shkëmbinjtë e Gjibraltarit, duke paralajmëruar fundin e botës. Oqeani, elementi primordial (“thellësia pa fund, ajo humnerë e paqëndrueshme për të cilën Bibla flet kaq tmerrësisht”), flet gjithashtu për vdekjen e afërt të gjithë botës, e cila nuk e pranon zotërinë nga San Francisko dhe botën e tij pa shpirt, në të cilën ata harruan për Zotin, për natyrën, për fuqinë e elementeve. Pra, në sfondin e problemeve sociale, Bunin flet për problemet e përjetshme të njerëzimit: për kuptimin e jetës, për shpirtëroren e jetës, për marrëdhënien e njeriut me Zotin. Një shoqëri kapitaliste e papërsosur për Bunin është vetëm një nga manifestimet e së keqes "universale". Duke përdorur shembullin e një zotërie nga San Francisko dhe jetën e tij joshpirtërore, Bunin tregon se bota e kohës së tij është e shthurur, se ai është zhytur në mëkate. Epigrafi për "Zoti nga San Francisko": "Mjerë ti, Babiloni, qytet i fortë!", Marrë nga Apokalipsi dhe marrë nga Bunin vetëm në botimi i fundit në vitin 1951, kujton festën e Belshazarit në prag të vdekjes së mbretërisë kaldease. Zotëria nga San Francisko përshkruan me detaje jetën luksoze në Atlantis, vendi kryesor ku është ushqimi: “... vish pizhame, pi kafe, çokollatë, kakao; pastaj ... bëri gjimnastikë, duke nxitur oreksin ... bëri tualetin e mëngjesit dhe shkoi në mëngjesin e parë; deri në orën njëmbëdhjetë duhej të ecte me shpejtësi në kuvertë ... për të ngjallur një oreks të ri ... "

Bunin duket se po përmbush planin e Tolstoit, i cili ishte gati të shkruante një libër, kuptimin kryesor të të cilit Tolstoi e përcaktoi si më poshtë: "Ushqimi. Festa e Belshazarit ... Njerëzit mendojnë se janë të zënë me gjëra të ndryshme, ata janë të zënë vetëm duke ngrënë.

Njerëzit hanë, pinë, argëtohen dhe pas gjithë kësaj harrojnë Zotin, vdekjen, mendimet e pendimit. Pasagjerët e Atlantis as nuk mendojnë për oqeanin e tmerrshëm që shkoi pas mureve të anijes, sepse ata besojnë verbërisht "në fuqinë mbi ta të komandantit, një burrë flokëkuq me përmasa monstruoze dhe peshë ... të ngjashme ... për një idhull të madh." Njerëzit harrojnë Zotin dhe adhurojnë një idhull pagan, ata besojnë se ai do ta mposhtë elementin primordial dhe do t'i shpëtojë nga vdekja; ata argëtohen me "muzikë pa turp të trishtuar", mashtrojnë veten me dashuri të rreme dhe pas gjithë kësaj nuk shohin kuptimin e vërtetë të jetës.

Filozofia e njerëzve të kohës së re, e kohës së përparimit, qytetërimit, Bunin e shpalos me gojën e një anglezi te "Vëllezërit": "Zot, feja në Evropë ka kohë që është zhdukur, me gjithë efikasitetin dhe lakminë tonë, ne jemi si akulli, i ftohtë si për jetën ashtu edhe për vdekjen: nëse dhe i frikësohemi, atëherë nga arsyeja ose vetëm nga mbetjet e instinktit të kafshëve. Vlen të përmendet se në The Brothers këtë e realizon vetë anglezi, një kolonialist i pasur, shfrytëzues dhe skllavërues.

Bunin i vë në kontrast këta njerëz me qytetërimin e “njerëzve të pyllit”, njerëz që janë rritur në gjirin e natyrës. Bunin beson se vetëm ata mund të ndjejnë qenien dhe vdekjen, vetëm besimi është ruajtur në to. Por në "Vëllezërit", si rickshaw i ri dhe kolonizatori janë të ngjashëm në zbrazëtinë e jetës.

Evropianët pushtuan jetën e njerëzve që jetonin "jetën infantile-imediate, me gjithë qenien e tyre duke ndjerë qenien dhe vdekjen, dhe madhështinë hyjnore të universit", evropianët ndotën botën e tyre të pastër, sollën me vete jo vetëm skllavërinë, por ata infektoi pasionin për paratë e “njerëzve të pyllit”. Të pushtuar nga pasioni për fitim, ata gjithashtu fillojnë të harrojnë kuptimin e vërtetë jeta.

Në The Brothers, motivi i dehjes është veçanërisht i rëndësishëm, si fjalë për fjalë ashtu edhe brenda në mënyrë figurative,

"Rikshaw bleu cigare të lira ... dhe pinte duhan pesë rresht. I dehur ëmbël, ai u ul ... ", atje ai vuri njëzet e pesë cent në banak dhe për këtë ai nxori një gotë të tërë uiski. Duke e përzier këtë zjarr me betel, ai i siguroi vetes një ngazëllim të hareshëm deri në mbrëmje ... "," edhe anglezi ishte i dehur ... "" dhe shkoi, shkoi ta frynte i dehur nga koka te këmbët rikshau, i emocionuar edhe me shpresa për të marrë një bandë të tërë cent "- të gjitha këto janë shembuj të dehjes në kuptimin e mirëfilltë. Por Bunin në tregim flet edhe për dehjen në një kuptim figurativ: "Njerëzit shkojnë vazhdimisht në gosti, në shëtitje, në argëtim," tha i Lartësuari ... "Pamja, tingujt, shija, erërat i dehin ata".

Shkrime të tjera për këtë vepër

Aplikimi juaj pranohet

Menaxheri ynë do t'ju kontaktojë së shpejti

mbyll

Ndodhi një gabim gjatë dërgimit

Dergoje perseri

Nëse ju pëlqen apo jo, njohja e mirë e gjuhës angleze nuk mjafton për të komunikuar me folësit vendas; ju gjithashtu duhet të njiheni me kulturën dhe traditat e njerëzve që flasin anglisht në mënyrë që të mos futeni në telashe duke bërë një pyetje nga.

“Kombi britanik është unik në këtë aspekt: ​​ata janë të vetmit njerëz të cilëve u pëlqen t'u thuhet se sa të këqija janë gjërat, që u pëlqen t'u thuhet më e keqja.

"Kombi britanik është unik: ata janë të vetmit njerëz që duan të dëgjojnë se gjithçka është shumë e keqe, madje edhe më keq se askund"

~ Winston S. Churchill

Karakteri kombëtar i popullit anglez ndihet më mirë se në çdo popull tjetër. Ka një ndjenjë superioriteti, që mund të quhet edhe "krenaria e ishullit". Patriotizmi britanik bazohet në një ndjenjë të thellë sigurie. në të cilën ata si komb kanë qenë me shekuj.

Pamja dhe karakteri i një britaniku tipik

Britanikët janë lehtësisht të dallueshëm nga pamja dhe sjellja e tyre. Dhe duke parë më nga afër, përcaktoni se nga cila pjesë e vendit ky person

Pamja e një britaniku tipik

Një anglez i moshës së mesme është zakonisht i gjatë, fytyra e tij është e gjerë, e kuqërremtë (rrallë e nxirë), me faqe të buta, të varura dhe shpesh me sy blu dhe pa shprehje. Gratë, ashtu si burrat, shpesh janë gjithashtu shumë të gjata. Të dy kanë qafë të gjatë, sy pak të dalë dhe dhëmbë përpara pak të dalë.

Në sfondin e anglezëve, skocezët dhe irlandezët duken më të thjeshtë, por më të gjallë.. Squat me një fytyrë të gjallë dhe një ecje të fortë, skocezët janë shpesh bartës të flokëve të kuq të trashë. Skocezët zakonisht kanë sy të lehta - gri, blu, jeshile. Është karakteristikë edhe për banorët e Skocisë lëkurë të ndritshme, e cila nuk e skuq diellin e ftohtë verior.

Skocia ka përqindjen më të lartë të flokëkuqëve në botë, me rreth 13% të popullsisë që kanë flokë të kuq.

Shumë shpesh ngatërroni skocezët me irlandishten, thonë ata, pamja irlandeze është flokë të kuqe të ndezur, njolla dhe Sy kalter. Pra, ky është një stereotip. Në rrugët e qyteteve do të takoni shpesh djem me flokë të errët dhe mjekër të kuqe. Interpretuesi i rolit të Harry Potter është një përfaqësues tipik i pamjes irlandeze: një fytyrë e ngushtë, shpesh e zgjatur, faqe të fundosura që skuqen me njolla, jo "mollë".

Rendi dhe qetësi

Britanikët e vlerësojnë shumë disiplinën. dhe konsiderohen si më të sjellshëm dhe më të sjellshëm në botë. Meqenëse mirësjellja angleze është specifike, shpesh ngatërrohet me ftohtësinë. Temperamenti i dhunshëm dhe pasionet e zjarrta tërbohen nën maskën e ftohtësisë dhe epërsisë. Parimet e "sjelljes zotëri"(vetëkontroll shembullor), u ngritën në një kult nën mbretëreshën Victoria, por janë ende aktive sot.

Britanikët janë të rënduar në këmbë, priren të shkojnë nëpër qoshe të mprehta, se ata kanë një dëshirë të natyrshme për të qenë jashtë syve kureshtarë, gjë që krijon një kult të privatësisë. Ndonjëherë mjafton të shikosh turmën angleze festë kombëtare apo në një ndeshje futbolli për të ndjerë sesi temperamenti kombëtar shkëputet nga freri i vetëkontrollit.

Për shembull, ata respektojnë dhe respektojnë me mirësjellje hapësirën e tyre dhe tuaj personale, nuk e fusin hundën në punët tuaja, nuk bëjnë pyetje, madje edhe thjesht të zbuloni emrin e një personi pa ndonjë arsye të mirë është vrazhdësi e pahijshme.

Anglezët karakterizohen nga moderimi, të cilin nuk e harrojnë si gjatë lindjes ashtu edhe në kënaqësi.

Nuk ka pothuajse asgjë të dukshme për anglezin. Ai jeton para së gjithash për veten e tij. Natyra e tij karakterizohet nga dashuria për rendin, rehati, dëshira për aktivitet mendor. Ai e do transportin e mirë, një kostum të freskët, një bibliotekë të pasur.

Mes rrëmujës së njerëzve, nuk është e vështirë të njohësh një anglez të vërtetë. Asnjë zhurmë apo të bërtitur nuk do ta ngatërrojë atë. Ai nuk do të ndalet për asnjë minutë. Aty ku është e nevojshme, ai me siguri do të largohet, do të fikë trotuarin, do të tundet anash, duke mos shprehur kurrë habinë apo frikën më të vogël për fizionominë e tij të rëndësishme.

Natyrisht, ata duan të shohin të njëjtat sjellje te të tjerët. Prandaj, arsyeja më e mirë për të filluar një bisedë me një mik dhe madje me një britanik të panjohur është

Zakonet dhe mënyra e jetesës britanike

“Shtëpia ime është kështjella ime”, bën shaka britaniku, duke preferuar të kalojë mbrëmjet në një rreth të qetë familjar, duke diskutuar ngjarjet e ditës së kaluar para oxhakut.

Konservatore apo tradicionale?

Britanikët e vlerësojnë shumë rendin publik. dhe kurrë i vrazhdë. Angazhimi i tyre pasionante ndaj lojërave është i njohur gjerësisht, por pavarësisht kësaj, britanikët janë shumë seriozë në çështjet e biznesit.

Shpesh britanikët quhen konservatorë për shkak të respektimit të traditave, të cilat ata përpiqen me pasion t'i ruajnë në formën e tyre origjinale. Por është ky angazhim që është më tërheqës për turistët nga e gjithë bota.

Tradita në Britani është çdo gjë që i ka rezistuar kohës.: ritualet dhe zakonet, veçoritë e jetës dhe sjelljes së përditshme (për shembull, gardhe jeshile, kuti postare me ngjyrë të kuqe të ndezur, trafik në timon të djathtë dhe në të majtë, autobusë të kuq dykatësh, gjyqtarë me rroba dhe paruke pluhur të shekullit të tetëmbëdhjetë, lesh kapele ariu në rojet mbretërore, të cilat nuk i heqin as në nxehtësi 30 gradë).

Mund të mësoni më shumë rreth mënyrës së jetesës së britanikëve në artikull.

Pas punës, banorëve të Anglisë u pëlqen të kalojnë kohë në bare, futboll dhe klube të ndryshme (për shembull, klube tifozësh, kopshtarë). Këto vende i duan shumë, sepse këtu ndihen më të relaksuar, është më e lehtë për të bërë miq të rinj, të bashkuar nga një interes i përbashkët.

Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm

Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.

Postuar ne http://www.allbest.ru/

në disiplinën "Etnologji"

me temën: "Imazhi i anglezëve në letërsi artistike"

Çdo komb ka tipare të caktuara karakteri që përbëhen nga traditat, kultura, besimet, veçoritë e kushteve gjeografike dhe ekonomike.

Kështu, për shembull, gjermanët janë shumë kursimtarë dhe të përpiktë, populli rus dallohet nga qëndrueshmëria dhe qëndrueshmëria, kombësitë jugore (spanjollët, italianët, francezët) janë të nxehtë dhe me temperament, dhe banorët e Kaukazit dallohen për mikpritjen e tyre.

Më shpesh, stereotipet për tiparet e karakterit kombëtar rezultojnë të jenë më pak të vërteta sesa idetë për veçoritë kulturore. Karakteri është i pastër karakteristikat individuale njerëzit, një grup i vetive mendore individuale të një personi, të cilat formohen në veprimtari dhe manifestohen në sjellje.

Në punën time, unë dua të konsideroj imazhin e një anglezi në shembujt e stereotipeve të karakterit kombëtar të përshkruar në trillim.

Karakteri anglez është, nga njëra anë, ndoshta më i diskutueshëm dhe paradoksal midis popujve evropianë, pothuajse të gjitha tiparet e tij kanë veti drejtpërdrejt të kundërta, dhe nga ana tjetër, ai është shumë integral dhe i përcaktuar, i gjurmueshëm gjatë shumë shekujve. Stereotipet mbizotëruese për britanikët janë të dukshme dhe mund të gjurmohen lehtësisht në trillime.

Qëllimi i punës sime është të eksploroj konceptin e një stereotipi etnik dhe të përshkruaj disa veçori të përdorimit të stereotipeve të tilla të një personazhi anglez në shembullin e imazheve të përshkruara në fiksion.

Karakteristikat kryesore të karakterit anglez

Koncepti i "stereotipit etnik" përbëhet nga disa karakteristika: një stereotip etnik ekziston në mendjet e një numri të madh njerëzish, dhe jo person individual; stereotipet etnike mund të jenë negative dhe pozitive; Stereotipet etnike mund të drejtohen si ndaj përfaqësuesve të këtij grupi etnik ashtu edhe ndaj përfaqësuesve të grupeve të tjera etnike.

Tipari më i zakonshëm i karakterit të britanikëve është i tyre ndjenjën e epërsisë kombëtare. Ndoshta snobizmi është një jehonë e psikologjisë perandorake, kur Anglia ishte një vend kolonial dhe zotëronte pothuajse një të katërtën e botës. Pothuajse që nga lindja, të gjithë anglezët ishin të indoktrinuar me idenë se ata duhet të japin një shembull për të gjithë njerëzimin dhe të demonstrojnë epërsinë e sistemit britanik.

Një udhëtar venecian vuri në dukje këtë “Anglezët janë dashnorë të mëdhenj të vetvetes dhe gjithçkaje që u takon; Ata janë të bindur se nuk ka njerëz të tjerë përveç tyre dhe asnjë botë tjetër përveç Anglisë".. N.M jonë u pajtua me të. Karamzin, i cili vërejti: “Në përgjithësi, anglezët na konsiderojnë ne të huajt si një lloj njerëzish të papërsosur, të mjerë.”

Ndjenja e epërsisë dhe zgjedhjes lexohet plotësisht në Saga Forsyte e John Galsworthy. Familja Forsyte priret të mendojë se “përreth tyre Perandoria Britanike dhe përtej fundit të tokës».

Gjithashtu një nga tiparet kryesore të karakterit anglez është respektimi i traditave- shumë e quajnë këtë tipar konservatorizëm. Në të vërtetë, dëshira për të ruajtur në formën e saj origjinale tiparet e jetës dhe të sjelljes, ritualet dhe zakonet, ndonjëherë të sjella në pikën e absurditetit - nga një këndvështrim modern dhe jo anglez - i dallon britanikët nga shumica e popujve të tjerë. ndaj kritikave të mprehta, por në të njëjtën kohë i bën ato tërheqëse për turistët nga e gjithë bota.

Konservatorizmi dhe egocentrizmi, që u atribuohen britanikëve, rezulton në pronën e mëposhtme të britanikëve - mosbesimin ndaj gjithçkaje të huaj. Ksenofobia tradicionale angleze është shumë më e zhvilluar në mesin e punëtorëve sesa në mesin e klasave të mesme. Punëtorët anglezë janë shumë të vështirë për t'u gjetur gjuhë reciproke me të huajt për shkak të dallimeve në zakone, veçanërisht në ushqim dhe gjuhë. Kuzhina angleze është shumë e ndryshme nga kuzhina e çdo vendi tjetër evropian, dhe britanikët ruajnë një konservatorizëm të vendosur këtu. Si rregull, një anglez nuk do të prekë një pjatë jashtë shtetit, hudhër dhe vaj ulliri shkaktojnë neveri atij, dhe pa çaj me puding dhe jeta nuk është në jetë. Veçoritë e gjuhës angleze e bëjnë të pamundur që pothuajse të gjithë ata që kanë lënë shkollën në moshën katërmbëdhjetë vjeç të mësojnë një gjuhë të huaj në moshë madhore. Udhëtime jashtë vendit, posedim gjuhë të huaja, aftësia për të shijuar kuzhinën e huaj lidhet në mënyrë implicite me fisnikërinë, manifestimet e snobizmit.

Mospëlqimi i çdo gjëje të huaj dhe ksenofobia tradicionale e britanikëve është një stereotip që duket të jetë një relike e ndjenjës së tyre të epërsisë kombëtare. Le të marrim një shembull nga tregimi "Halla dhe përtaci" ("Halla dhe dembeli")

“Unë e urrej Nju Jorkun, Bertie. Nuk do t'i afrohesha vendit nëse nuk do të kisha për të parë herë pas here redaktorët. "Ka një plagë në të. Ajo" ka një delirim moral. "Është kufiri. Vetë mendimi për të qëndruar më shumë se një ditë në të më sëmur".

“Nju Jorku më neveritet, Bertie! Nuk do të vija kurrë këtu nëse nuk do të më duhej të takohesha me botuesit. Ky qytet është i neveritshëm. Shpirti i tij është i sëmurë me dridhje deliri. Mendimi i thjeshtë se duhet të qëndroj këtu për të paktën një ditë më bën të sëmur.[Woodhouse 2006: 454].

Mospëlqimi për çdo gjë të huaj dhe për vetë të huajt shprehet në shumë mënyra, nga ushqimi te gjuha.

Ekziston gjithashtu një stereotip shumë i gjallë se një anglez pa shtëpinë e tij është si një kërmilli pa guaskë. Shtëpia angleze është një lloj kulmi i rehatisë dhe komoditetit. Dekori i një shtëpie tradicionale angleze përfshin shumë sende, tavolina, osmane, divane dhe kolltuqe, të gjitha këto përballë një oxhaku në të cilin kërcitin dru zjarri, një gotë uiski në duar, çfarë tjetër duhet për të përmbushur pleqërinë! Britanikët kanë një qëndrim të veçantë, nderues ndaj shtëpisë, ata nuk njohin apartamente, duke preferuar, megjithëse të vogla, megjithëse me këste me interes, por shtëpinë e tyre me një kopsht përpara.

Shtëpitë e tyre janë pjesë integrale e kulturës angleze, ato janë edhe “kështjellat” e tyre. Shtëpia angleze është një lloj kulmi i rehatisë dhe komoditetit. Këtu është një shembull nga tregimi "Halla dhe përtacia":

"Më duhet të largohem nga shtëpia ime e vogël dhe të marr një vrimë të mbytur, me erë të keqe, të nxehtë të tepërt të një apartamenti në këtë Gehena të braktisur nga Parajsa dhe të nxehta."

"Të braktisësh shtëpinë time të vogël për një gropë të mbytur dhe të qelbur, të quajtur një apartament në këtë Gehena të kalbur!"[Woodhouse 2006: 454].

Një atmosferë komode disponon dhe mbështetet nga pirja e çajit.

pirja e çajitështë një tjetër stereotip që ka krijuar letërsia angleze. Të krijohet përshtypja se e gjithë jeta e britanikëve është vetëm pushime mes ahengjeve të çajit.

“Pastaj ju pini çaj për mëngjes; pastaj pini çaj në orën njëmbëdhjetë të mëngjesit; pastaj pas drekës; pastaj pini çaj për çaj; pastaj pas darkës; dhe përsëri në orën njëmbëdhjetë të natës.Nuk duhet të refuzoni asnjë filxhan çaj shtesë."

“Çaji do të shërbehet në mëngjes, në orën 11, pas drekës, pastaj çaji vetëm për të pirë çaj, çaji në darkë dhe përsëri në orën 11:00. Dhe mos refuzoni ofertat e tjera të çajit." .

Një përmbledhje e përgjithshme e trillimeve angleze tregon rolin e madh që luan pirja e çajit në jetën e çdo britaniku. Është e vështirë të gjesh të paktën një roman anglez të shekullit të 19-të ose një film modern në të cilin skena e pirjes së çajit nuk do të ishte e pranishme. Rituali i çajit të pasdites çaj pasdite) përfaqësohet gjallërisht në veprat e William Thackeray, Jane Austen, Oscar Wilde, Charles Dickens, Bernard Shaw.

Pa dyshim, një nga shembujt më të mrekullueshëm të një feste çaji pesë-orëshe (“ çaji i orës pesë”), i shkruar në mënyrë humoristike, është një fragment nga Aventurat e Alice në Botën e Çudirave të Lewis Carroll. Shkrimtari e quajti këtë skenë një "festë çaji të çmendur": Kapela e çmendur, lepuri i marsit dhe miu i fjetjes ndaluan në orën 5, dhe tani e gjithë treshja duhet të pijë çaj përgjithmonë: “... Pranë shtëpisë, nën një pemë, shtrohej një tavolinë për çaj; Kapelalisti dhe Lepuri po pinin çaj, dhe mes tyre Konvikti i Kopshtit ishte vendosur në një karrige. Alice vuri re se tavolina ishte shumë e madhe dhe plot me enë. - Dëshironi një tortë? - i ofroi me dashamirësi Lepuri. Pastaj Sonya u ngrit dhe këndoi gjatë gjumit: - Çaj! .. Çaj! .. Çaj! .. ... Dhe që atëherë kemi pasur gjithmonë pesë orë, - tha Kapelexhiu. "Ne gjithmonë kemi kohë vetëm për të pirë çaj!"

Sherlock Holmes në veprat e Arthur Conan Doyle, Miss Marple dhe Hercule Poirot, krijuar nga mbretëresha e detektivëve Agatha Christie, zgjidhin probleme të ndërlikuara me ndihmën e një filxhani çaji. Për ta, çaji tradicional anglez nuk është vetëm një ritual që nuk lejon tërheqje, por edhe një mundësi për të mbledhur mendimet e tyre për të bashkuar të gjitha pjesët e enigmës së detektivëve.

dashamirësi- një tjetër stereotip i popullit anglez. Nuk është e pazakontë të dëgjosh se britanikët janë jashtëzakonisht mikpritës dhe miqësorë - dhe kjo është e vërtetë. Anglezët nuk dinë të urrejnë, mos e mbajnë parasysh të keqen. Britanikët janë njerëz jashtëzakonisht të rezervuar dhe shpesh dorështrënguar me emocione. Përmbajtja, kontrolli mbi ndjenjat e dikujt, shpesh i ngatërruar me ftohtësinë e thjeshtë - këto janë parimet e jetës së këtij populli të vogël, por shumë krenar. Si dëshmi, ai do të japë një shembull nga tregimi "Jeeves merr përgjegjësinë":

""A e dini se Zonja Florence e ka ndërprerë fejesën me mua?"

- "Vërtet, zotëri?"

Jo pak simpati! Mund t'i kisha thënë se ishte një ditë e mirë.

- "Je pushuar nga puna!"

- "Shumë mirë, zotëri." Ai u kollit butësisht.

"Dil jashtë!"

"Shumë mirë, zotëri."

“A e dini se Lady Florence e ka anuluar fejesën tonë?

- Si është, zotëri?

Dhe as një grimcë simpatie! Mund t'i kisha thënë gjithashtu se moti ishte i mirë sot.

- Ju jeni shkarkuar!

- Po zoteri. Ai u kollit me delikatesë.

- Dil jashtë!

- Po zoteri.[Woodhouse 2006: 37].

Një shembull i qartë i faktit se britanikëve nuk u pëlqen të skandalizojnë dhe mund t'i përgjigjen me qetësi dhe edukatë vrazhdësisë së plotë.

Në ato raste kur përfaqësuesit e kombësive të tjera sentimentale qajnë me lot admirimi ose butësie, anglezi do të thotë bukuroshe(e bukur), dhe do të jetë ekuivalente për sa i përket forcës së ndjenjave të shprehura [Pavlovskaya 2003: 86]. “Anglezët nuk kanë shpirt; në vend të kësaj ata kanë nënvlerësim" -Në anglisht Nr shpirtrat, në vend të saj në ato përmbajtje .

Me sa duket ishte kjo cilësi që lindi një subkulturë të tërë në Britani në formën e zotërinjve dhe dandies. Gjëja kryesore në karakterin e një zotëri është stoicizmi, durimi, mirësjellja.

ligjvënës- një veçori tjetër pa të cilën nuk mund të imagjinojmë britanikët. Respekti për ligjin është bërë një komponent aq i natyrshëm i karakterit dhe jetës së tyre, saqë në shumë raste edhe nevoja për kontroll të rreptë dhe ndëshkim për mosrespektimin e tij është zhdukur [Pavlovskaya 2003: 91].

Në një fragment nga tregimi “Jeeves merr përgjegjësinë”, vetë protagonisti e thekson këtë:

"Festa e shtëpisë që kisha lënë përbëhej tërësisht nga zogj që i binden ligjit si unë".

“Kur u largova, shoqëria atje përbëhej nga qytetarë që i binden ligjit, si unë”[Woodhouse 2006: 33].

Deri më sot, masat janë pak a shumë të prirura të besojnë se "ilegale" është sinonim i "të keqes". Dihet se ligji penal është i ashpër dhe plot absurditete, dhe proceset gjyqësore janë aq të shtrenjta sa të pasurit kanë gjithmonë përparësi ndaj të varfërve në to, por ekziston një mendim i përgjithshëm se ligji, sido që të jetë, do të respektohet me përpikëri. gjyqtarët janë të pakorruptueshëm dhe askush nuk do të dënohet, ndryshe nga vendimi i gjykatës” [Orwell. anglisht. http://orwell.ru/library/essays/].

Pasioni për të mbajtur rendin ndjek anglezët kudo. Indinjata më e fortë emocionale midis britanikëve shkakton një qëndrim shpërfillës ndaj radhëve, të cilat janë objekt adhurimi të veçantë për ta. Ata vetë, sipas një shprehjeje të përshtatshme, formojnë një radhë qoftë edhe nga një person.

Siç vëren D. Mikesh, britanikët qëndrojnë në radhë pothuajse gjatë gjithë jetës së tyre: "Në fundjavë, një anglez qëndron në radhë në stacionin e autobusit, udhëton për në Richmond, në radhë për një varkë, pastaj në radhë për çaj, pastaj në radhë për akullore, pastaj bashkohet me disa radhë të tjera të çuditshme vetëm për hir. nga kënaqësia e tij, pastaj qëndron në radhë në stacionin e autobusit dhe ka kohën e jetës së tij ”(Në fundjavë, një anglez qëndron në radhë në stacionin e autobusit, kur ai arrin në Richmond, ai bën radhë për një varkë, pastaj pret në radhë për çaj, për akullore, pastaj bashkohet me disa linja të tjera vetëm për argëtim, përsëri duke pritur në radhë në stacionin e autobusit dhe kështu me radhë gjatë gjithë jetës së tij) .

Duket se të gjitha këto radhë të pafundme - një arsye tjetër që britanikët të flasin sërish për motin. Të gjitha shakatë dhe talljet që u bëhen për këtë janë plotësisht të justifikuara. Çdo bisedë në anglisht rrotullohet vërtet rreth kësaj teme, madje edhe letrat gjysmë zyrtare nga organizatat përmbajnë referenca për motin e mirë ose të keq [Pavlovskaya 2003: 92]. D. Mikes, si një person që ka jetuar pjesën më të madhe të jetës në Angli, di të qeshë me veten e tij: “Kjo është tema më e rëndësishme në vend.Mos u mashtroni nga kujtimet e rinisë suaj, kur në kontinent, duke dashur të përshkruani dikë si jashtëzakonisht të mërzitshëm, theksuat: "Ai është tipi që do të diskutonte motin me ju". Në Angli kjo është një temë gjithnjë interesante, madje emocionuese, dhe ju duhet të jeni të mirë në diskutimin e motit" (Moti vërtetë eshte nje për ato temë së pari rëndësia. Mos u mashtroni nga kujtimet e rinisë suaj, kur në kontinent, duke u përpjekur të përshkruani personin më të mërzitshëm, keni vërejtur: "Ai është një nga ata që do të diskutojë për motin me ju". Në Angli, kjo është gjithmonë një temë aktuale dhe djegëse e bisedës, dhe ju duhet të jeni të mirë në diskutimin e saj) .

Sidoqoftë, së bashku me baza të tilla shumë morale, ekziston një tipar i tillë i karakterit anglez si hipokrizia. Ajo ka hyrë aq gjerësisht në karakterin anglez, saqë një vëzhgues vizitor do të jetë i gatshëm ta takojë atë në çdo hap, por do të gjejë shembuj veçanërisht shprehës në ligjet në lidhje me lojërat e fatit, dehjen, prostitucionin dhe gjuhën e ndyrë [Orwell. anglisht. http://orwell.ru/library/essays/]. Ky trend mund të shpjegohet me dëshirën e britanikëve për të mbajtur gjithmonë pamjen e jashtme. Pjesa më e madhe e asaj që ata bëjnë është dëshmi e josinqeritetit të tyre, është hipokrite, pasi britanikët priren t'u përmbahen disa normave të sjelljes.

Hipokrizia- një stereotip që karakterizon shoqërinë angleze. Është aq fort i rrënjosur në karakterin anglez saqë gënjeshtra e zakonshme ndonjëherë paraqitet si një formë mirësjelljeje.

Këtu është një shembull nga tregimi "Jeeves dhe i ftuari i padëshiruar": ("Jeeves dhe mysafiri i padëshiruar")

"Shumë i lumtur që të shoh," e detyrova veten ta them. "Pra, ju keni dalë pranë, a? Duke bërë a gjatë qëndroj në amerika?"».

“Gëzohem që u njohëm”, i thashë, edhe pse nuk ishte e vërtetë. Kisha një parandjenjë se më prisnin telashe të mëdha. "Pra keni notuar përtej oqeanit?" Sa kohë në Amerikë?[Woodhouse 2006: 206].

Anglezëve u pëlqen ta vendosin veten në një dritë të mirë, me grep ose me mashtrues. Këtu është një shembull tjetër i sjelljes hipokrite nga e njëjta histori:

"Absolutisht! Ne ishim gjithmonë bashkë. Pamë të gjitha pamjet, nuk e dini. Ne do të marrim Muzeun e Artit në mëngjes dhe do të hamë pak drekë në një vend të mirë vegjetarian, dhe më pas do të shkojmë në një koncert të shenjtë pasdite dhe në shtëpi në një darkë të hershme. Zakonisht luanim domino pas darkës. Dhe pastaj shtrati i hershëm dhe gjumi freskues. Kaluam shumë mirë. Më erdhi shumë keq kur ai u largua në Boston.”

“Nuk u ndamë për asnjë minutë. Gjithmonë kemi qenë bashkë, e dini. Në mëngjes vraponin nëpër muze, pastaj, si të thuash, hanin mëngjes në një mensë vegjetariane dhe gjatë ditës, si ai, ndiqnin koncerte të muzikës së shenjtë. Ata darkuan vetëm në shtëpi, pastaj, sido që të ishte, luanin domino dhe shkonin herët në shtrat. Në përgjithësi, ata u argëtuan me forcë dhe kryesore. U mërzita shumë kur u nis për në Boston”.[Woodhouse 2006: 213].

Në fakt, Moti dehej çdo ditë, kërcente në një tavolinë në një pijetore, sillte miqtë e dehur në shtëpi në Worcester dhe përfundoi në burg për rrahjen e një polici.

Obsesioni sportiv- një stereotip që shpesh i atribuohet banorëve të Anglisë. Ata janë autorë të disa prej lojërave më të njohura në botë, të përhapura shumë më gjerësisht se çdo produkt tjetër i kulturës së tyre. Vetë britanikët nuk janë veçanërisht të aftë në lojëra, por u pëlqen të marrin pjesë në to dhe me entuziazëm, në sytë e të huajve thjesht fëminorë, u pëlqen të lexojnë rreth tyre dhe të bëjnë baste. Asgjë nuk e ndriçoi jetën e të papunëve mes luftërave botërore si lotari i futbollit. Lojtarët profesionistë të futbollit, boksierët, kalorësit, madje edhe lojtarët e kriketit gëzojnë një popullaritet të paimagjinueshëm për një shkencëtar apo artist [Orwell. anglisht.].

Libri Gold i Chris Cleve tregon historinë e dy miqve dhe rivalëve, atleteve të klasit të lartë Kate dhe Zoe. Ata jo vetëm që po luftojnë për kampionatin në pistën e çiklizmit, por të dy janë të dashuruar me Xhekun, shokun e tyre të skuadrës. Kafshët shtëpiake të të njëjtit trajner, të gjithë po përgatiten për fillimin më të rëndësishëm të karrierës së tyre. Stërvitje rraskapitëse, një regjim mizor, një dietë e rreptë - ato i bëjnë këto sakrifica pa hezitim. Por gjërat janë shumë më të rëndësishme në peshore - miqësia dhe dashuria, besnikëria dhe tradhtia, zilia dhe vetëflijimi... Heronjtë e librit duhet të bëjnë një zgjedhje të vështirë dhe të kërkojnë një përgjigje për një pyetje të vështirë: cila është çmimi i vërtetë i arit?

Humor- kjo është ndoshta tipari më dallues i britanikëve. Humori anglez është shumë i veçantë, askush nuk mund ta kuptojë atë. Ironia e rafinuar e Bernard Shaw apo Oscar Wilde është e kuptueshme për të gjithë, por rënia e pantallonave, mendjemadhësia e tualetit, aludimet e domosdoshme për të gjitha llojet e yndyrës dhe të pahijshmes së zotit Bean ose Benny Hill shkaktojnë hutim të pambuluar tek popujt e tjerë. Të qeshësh me veten dhe me të tjerët është krejt e natyrshme për një anglez. Alegori, lojëra me fjalë, deklarata paradoksale, shaka të mprehta - e gjithë kjo është lavdia e popullit dhe gjuhës angleze [Pavlovskaya 2003: 89].

-Do të doja të vizatoja gjithashtu, - tha Alice, më në fund. - Në pus.

-Vizatoni dhe shponi? - pyeti Lepuri.[Lewis Carroll "Alice in Wonderland"].

Humori anglez nuk është ai që shkakton të qeshura me zë të lartë, por humori është i fshehur, shpesh i pakapshëm, i jep një bukuri të veçantë veprave letrare angleze, sidomos kur i lexon në gjuhën origjinale.

Përmes buzëve të heroit të tij Sherlock Holmes, Conan Doyle flet me zgjuarsi për pamundësinë e marrjes së të gjitha njohurive, duke krahasuar kokën me një papafingo në të cilën nuk mund të vendosni gjithçka, pasi "muret e saj nuk janë elastike".

Sherlock Holmes nuk është kurrë i vrazhdë apo mendjemadh, megjithëse ai e pranoi këtë “Ai është i vetmi në botë". Ai vetëm qesh me Lestrade, por ai e bën këtë me takt, duke i thënë Watson: "Kur mendoj se Lestrade tani po kërkon një gjurmë të rreme, qesh aq shumë" ose: “Kur Gregson, Lestrade ose Ettelney Johnson janë në rrugë pa krye 147, që është gjendja e tyre normale, ata më thërrasin menjëherë.". Në të njëjtin roman, Holmes flet për "energjinë e paepur" të Johnson-it, i cili arrestoi jo vetëm Tadeusz Szolto, por edhe shërbëtoren, portierin dhe shërbëtorin hindu. Në tregimin "Shtëpia e zbrazët", Sherlock Holmes i lejon vetes vetëm t'i vërejë Lestrade-t këtë “Tre vrasje të pazbardhura në një vit janë shumë”.

Shembuj të humorit anglez në veprat e Shekspirit:

- Diçka është e kalbur në shtetin e Danimarkës (akti IV, skena VII)

- Aty janë më shumë gjërat në qielli dhe dheu, Horatio, se sa janë ëndërroj e në juaja filozofisë"Ka shumë gjëra në botë, mik Horatio, që njerëzit tanë të mençur nuk i kishin ëndërruar kurrë."

- Mendova se kjo ishte çmenduri, megjithatë ka një metodë në të. -Nëse kjo çmenduri, pastaj në gjermanisht hani sistemi

- Nëse i trajton të gjithë sipas shkretëtirës së tyre, kush do të largohet pa fshikullim?

Anglezët kanë një aftësi të veçantë për të thënë gjëra qesharake me seriozitet të pashpirt. Këtë veçori të dhuratës kombëtare e dëshmojnë veprat e shumë klasikëve të letërsisë artistike angleze: Shakespeare, Bajron, Thackeray, Oscar Wilde, Jerome K. Jerome, Aldous Huxley, si dhe autorë të huaj.

Bazuar në studimin, mund të konkludohet se fiksioni anglez krijon një imazh holistik të një "anglezi tipik", në të cilin mund të dallohen disa cilësi.

Duke përmbledhur tiparet e karakterit anglez të përshkruar nga autorët, mund të shihet se stereotipet më të zakonshme etnike të kësaj kulture janë: ndjenja e epërsisë kombëtare; konservatorizmi dhe respektimi i traditës; sjellje të mira, mirësjellje dhe mirësjellje; përmbajtje në emocione; hipokrizi; respektimi i ligjit dhe respektimi i rregullave; snobizmi, humori, pirja e çajit anglez dhe obsesioni sportiv.

Qëllimi që vendosa u arrit duke studiuar materialin për këtë çështje dhe mbi bazën e këtij materiali u zbulua roli i pasqyrimit të stereotipeve etnike në një tekst letrar duke përdorur shembullin e kulturës angleze.

Në përfundim të punës së bërë, dua të them se në disa raste stereotipet etnike mund të bëhen pengesë serioze për kontaktet ndërkulturore.

stereotip etnik letërsi angleze

Letërsia

1. Pavlovskaya A.V. Stereotipet etnike në dritën e komunikimit ndërkulturor. Moskë: Arsimi, 1998.

2. Pavlovskaya A. V. Anglia dhe britanikët. GEO #4, 2003.

3. Stefanenko T.G. Etnopsikologjia. Punëtori. M.: Nauka, 2006.

4. Stefanenko T.G. Aspektet socio-psikologjike të studimit të identitetit etnik. Moskë: Nauka, 1999.

5. Mikes G. Si të jesh i huaj. Penguin Books Ltd, 1973.

6. Orwell J. Anglezët.

7. Woodhouse P.G. Të thërrasim Jeeves? M.: Korrja, 2006.

8. Woodhouse P.G. Libër tregimesh

9. Carroll L. Alice in Wonderland. Libri Perm 1992.

10. Conan Doyle.A. Aventurat e Sherlock Holmes

11. Shakespeare W. Hamlet

Pritet në Allbest.ru

Dokumente të ngjashme

Karakteristikat e britanikëve si grup etnik. Fakte historike formimi i një kombi në MB. Karakteristikat e shfaqjes dhe veprimtarisë së Kishës Anglikane. Klasa, mënyra e jetesës angleze, kultura dhe arti, zakonet kombëtare, kuzhina.

abstrakt, shtuar më 15.02.2010


Interpretimi i karakterit kombëtar në veprat e shkencëtarëve vendas dhe të huaj. Tiparet tipike gjermane dhe rrënjët e tyre. Stereotipet etnike si lëndë e hulumtimit psikologjik. Perceptimi i zakonshëm i veçorive të karakterit kombëtar të rusëve dhe gjermanëve.

punim afatshkurtër, shtuar 22.06.2011


Rreth historianëve vendas që u lanë informacione për Yelets pasardhësve të tyre në dokumente dhe kronikat historike, në trillime. Historianët e parë vendas të Yelets - tregtari Yelets I.I. Uklein, N. Riedinger, M.A. Stakhovich, M.M. Prishvin. Yelets në veprën e I.A. Bunin.

abstrakt, shtuar 08/11/2008


Imazhi i Kinës në vetëdijen publike moderne ruse, faktorët që ndikuan në këtë proces. Formimi i një qëndrimi negativ ndaj kinezëve, ndikimi në këtë i problemeve të brendshme të Rusisë. Karakteristikat dalluese vetëdija e Lindjes së Largët dhe Moskovitëve.

punim afatshkurtër, shtuar 15.01.2011


karakteristikat e përgjithshme, niveli dhe mënyra e jetesës së francezëve. Stili, veshjet, kultura dhe traditat e Francës. Karakteristikat dhe sofistikimi i kuzhinës kombëtare. Franca si rezervë e shumë monumenteve në historinë e kulturës. Shtrëngimi i duarve si një zakon i veçantë i francezëve.

prezantim, shtuar 25.02.2011


Pasojat etnike të migrimeve. Shfaqja e një etnosi të ri: sinteza e substratit dhe supershtresës. Aspektet e etnogjenezës: ndryshimi i gjuhës, kulturës bazë, tipit fizik, ndërgjegjes etnike. Metodat për studimin e etnogjenezës, koncepti i L.N. Gumilyov.

test, shtuar 28/08/2009


Përshkrimi i zakoneve dhe traditave kryesore të anglezëve, arsyetimi për sjelljen dhe zakonet e tyre shoqërore. Ushqimi dhe pijet kombëtare të Anglisë. Modelet dhe rregullat e strukturës së brendshme të familjeve angleze. Rregullimi i shtëpive dhe territorit ngjitur, kafshëve.

abstrakt, shtuar 03.12.2010


Shenjat e një etnosi: gjuha, kultura, veçoritë antropologjike. Faktorët e formimit të grupeve etnike: natyrore, shoqërore joetnike, etnike. Proceset e bashkimit etnik: konsolidimi, asimilimi, përzierja etnogjenetike, integrimi ndëretnik.

abstrakt, shtuar 07/05/2015


Koncepti i "kombit" në etnopsikologjinë e huaj dhe vendas. Identifikimi i veçorive dhe gjendjes në fazën aktuale të studimit të koncepteve "komb" dhe "etnos". Korrelacioni ndërmjet koncepteve "kombëtare" dhe "etnike" si një konstrukt i një modeli për ndërtimin e një tipologjie.

Ka një shaka të vjetër. Parajsa është kur jetoni në një shtëpi angleze me një grua ruse me një rrogë amerikane dhe një kuzhinier kinez gatuan. Ferr është kur jeton në një shtëpi kineze me një grua amerikane me rrogë ruse dhe një kuzhinier anglez gatuan. Pse e gjithë bota qesh me ushqimin anglez, nuk e kupton dhe admiron mirësjelljen angleze?

Kush janë anglezët?

Mbretëresha, moti, çaji, futbolli - çfarë di bota për anglezët. Dhe vetë banorët e shtetit ishull pranojnë se këto vlera luajnë me të vërtetë një rol të rëndësishëm në jetën e tyre. Por respektimi i traditave është larg nga gjithçka që përbën karakterin dhe mentalitetin kombëtar të britanikëve. Vetë kombi është produkt i shkrirjes së shumë fiseve që dikur jetonin në territorin e ishullit dhe popujve që e pushtuan atë. Pra, paraardhësit e britanikëve, saksonët, u dhanë pasardhësve të tyre prakticitet, efikasitet dhe një mall për thjeshtësi. Nga keltët ata trashëguan një besim në të mbinatyrshmen, një prirje për misticizëm dhe një lidhje me të kaluarën. Britanikët i pajisën pasardhësit e tyre me një pasion vatra. Këndet - krenaria dhe kotësia. Nga vikingët skandinavë erdhi një dëshirë për udhëtime dhe kuriozitet. Dhe të fundit që pushtuan Britaninë, normanët, lanë pas dashurinë për para dhe disiplinë. Sot, falë internetit, britanikët nuk janë më të shkëputur nga e gjithë bota, por ata kanë arritur të ruajnë tipare të vërteta kombëtare angleze që janë ende të dallueshme, edhe nëse nuk keni takuar kurrë një anglez.

Stabilitet dhe lidhje me të kaluarën

Shkurtimisht, karakteri kombëtar i anglezëve mund të përshkruhet me fjalën "traditë". Janë jashtëzakonisht të lidhur me të shkuarën dhe nuk e fshehin. Ata e kanë të vështirë të përshtaten me tendencat e reja të modës dhe nëse ndodhin ndryshime të tilla, ato prekin vetëm disa njerëz, duke mos prekur kombin në tërësi. Festat tradicionale të çajit, fanatizmi i futbollit dhe krenaria për mbretëreshën e tyre - kjo është ajo që i bashkon të gjithë britanikët dhe kjo nuk ka ndryshuar për vite apo dekada. Nga respektimi anglez ndaj traditave rriten rrënjët e të gjitha tipareve të karakterit anglez. Mirësjellja e tyre automatike është një haraç për edukimin tradicional. Moderimi dhe praktika janë dhurata e paraardhësve të largët. Edhe humori i tyre është gjithashtu një fëmijë i zakonit për të qeshur me veten e tyre. Britanikët kanë një prejardhje të fortë familjare. Dhe megjithëse jo të gjithë janë zotër, shumica mund të kujtojnë stërgjyshërit e tyre dhe madje të tregojnë fotografitë e tyre. Mbajtja e fustaneve të fëmijëve, fletoreve dhe ditarëve të shkollës së vjetër është mjaft në frymën e britanikëve. Ata pëlqejnë të mblidhen çdo të diel për një darkë familjare, të veshin të njëjtat pulovra dhe të shkojnë në pijetore në mbrëmje. Dhe madje edhe ajo me të cilën e gjithë bota qesh - biseda e përjetshme për motin - është gjithashtu një traditë që britanikët e kanë përshëndetur me shekuj.

Moderimi

Moderimi në gjithçka, në kufi me koprracinë, vihet re shpesh nga të huajt në kontakt të ngushtë me britanikët. Personazhi i anglezit u formua nën ndikimin e shumë ngjarjeve që ndodhën në ishull. Dhe zakoni për të kursyer, kursyer dhe jetuar pa frika u shfaq shumë kohë më parë. Çuditërisht, është një fakt: duke pasur një karakter miqësor dhe mikpritës, britanikët nuk do ta shtrojnë kurrë tryezën me tepricë, siç është zakon për shembull në Rusi. Pra, pasi ka ftuar tre persona për çaj, është krejt e natyrshme që një angleze të vendosë në tryezë një disk me katër ëmbëlsira dhe një çajnik të mbushur me saktësisht katër filxhanë. Dhe kjo nuk do të duket për manifestimet e saj të koprracisë ose mosrespektimit. Përkundrazi, një manifestim i tillë moderimi, karakteristik për të gjithë britanikët, thjesht pasqyron thelbin e vërtetë, pa maskë dhe pretendime.

Prakticiteti

Për prakticitetin si tipar i karakterit kombëtar të britanikëve, ndoshta vetëm të shurdhërit nuk kanë dëgjuar. Britanikët dinë të ndajnë në mënyrë të përsosur kohën dhe burimet. Që nga fëmijëria, ata janë mësuar me moderimin dhe qëndrueshmërinë - të durojnë të ftohtin dhe shiun, të përballojnë ndëshkimin dhe një darkë shumë të moderuar. Prandaj, çdo fëmijë anglez mëson shumë shpejt se si të përdorë aftësitë dhe njohuritë e tij për të arritur atë që dëshiron dhe "të mbijetojë" në një shtëpi tradicionale angleze me çezma të veçanta dhe ngrohje të kontrolluar me kujdes. Falë prakticitetit të tyre, britanikët janë sipërmarrës të shkëlqyer. Dihet se ishin britanikët ata që qëndruan në origjinën e prodhimit në shkallë të gjerë të verërave franceze. Banorëve të ishullit u pëlqyen aq shumë varietetet fisnike, saqë ndërtuan kantinat e para të mëdha nga francezët, konkurrentët e tyre të përjetshëm, dhe fituan shumë para nga kjo. Edhe para Krishtlindjeve, kur jeta e biznesit ngrin pothuajse në të gjithë Evropën, britanikët vazhdojnë të bëjnë marrëveshje dhe të bëjnë tregti në dyqane.

Mirësjellja

Ata thonë se kërkojnë falje automatikisht. Edhe vetë britanikët shpesh qeshin me mirësjelljen e tyre të përjetshme, por nuk nxitojnë ta heqin qafe atë. Mirësjellja dhe takti – këto janë tiparet e karakterit të britanikëve, të cilët kanë fituar zemrat në mbarë botën. Besohet se nuk ka asistent personal më të mirë se një anglez që do të dijë saktësisht se çfarë i nevojitet shefit, por në të njëjtën kohë pretendon se nuk ka vënë re asgjë të pazakontë. Mirësjellja ndaj të tjerëve manifestohet jo vetëm në përdorimin e disa fjalëve dhe përpjekjeve për të mbajtur derën, por edhe në sjellje. Anglezi nuk i lejon vetes thashethemet (klubet tradicionale nuk llogariten, sepse ajo që thuhet në klub mbetet në klub), deklarata të vrazhda, mosmarrëveshje me zë të lartë dhe sherre. Francezët dikur kishin një shaka se një grua angleze është e mirë sepse ajo është si mobilje e mirë - nuk mund ta dëgjoni. Karakteri i burrave anglezë gjithashtu nuk i lejoi ata të organizonin skandale familjare. Nuk është për t'u habitur që kjo mosha e hershme trajnohen edhe fëmijët. Të jesh i sjellshëm, të mbash fytyrën dhe të dish saktësisht se sa është ora janë virtytet që kanë nxënësit e shkollave angleze.

Kotësi

As nuk ka një komb më mendjemadh se britanikët. Duke jetuar në një ishull të vogël, britanikët janë megjithatë të sigurt se vendi i tyre është më i miri në botë. Ata kanë sistemin më të mirë politik, ekonominë më të fortë dhe policinë më të guximshme. Së bashku me respektimin e traditës, një kotësi e tillë kombëtare dhe mosgatishmëria për të pranuar mendimet e njerëzve të tjerë e bëjnë karakterin e anglezit të pakëndshëm për një të huaj. Krenaria kryesore e britanikëve edhe sot e kësaj dite mbetet gjuhe angleze, e cila prej kohësh është bërë globale. Historianët besojnë se kotësia kombëtare është edhe për shkak të pozitës gjeografike të vendit. Duke mos pasur popuj dhe kombe të tjera në ishull, britanikët e pranuan veten si standard dhe e bartën këtë dashuri për veten dhe për gjithçka angleze ndër shekuj. Në shekullin e pesëmbëdhjetë thuhej për anglezët se ata nuk shohin popuj të tjerë përveç atyre të tyre. Por kjo kotësi, së bashku me dashurinë për udhëtimin e trashëguar nga vikingët, e ndihmuan Britaninë të mbretëronte në dete për vitet në vijim.

Individualizmi

Duke përshkruar karakterin kombëtar të anglezëve, shumë autorë shënojnë individualizëm ekstrem. Çdo anglez ka kufij të qartë personal dhe nuk është i prirur të dhunojë të huajt. Këtu, në ishull, të gjithë i njohin ligjet që mbrojnë nderin dhe dinjitetin personal dhe pronën private. Duke përshëndetur ose komunikuar me një person të panjohur, anglezi do të lërë gjithmonë një distancë të mjaftueshme në mënyrë që "erërat të mos fluturojnë". Por çështja këtu nuk është në neveri, por në kufijtë që anglezi di të respektojë dhe kërkon të njëjtin respekt nga të tjerët. Edhe fëmijët në shkollë nuk janë të prirur për të ndihmuar ata që nuk kanë arritur sukses, përveç nëse udhëzohen për ta bërë këtë nga mësuesi. Dhe nuk është aspak për t'u habitur që në konviktet e universiteteve angleze ka shumë më tepër dhoma individuale sesa ato të zakonshme.

vetëkontroll

tipar kryesor karakteri kombëtar i britanikëve, për të cilin ata vetë flasin - aftësia për të mbajtur një fytyrë. Vetëkontrolli, si dhe shumë tipare të tjera të karakterit, është rritur tek britanikët që nga fëmijëria, pasi temperamenti i tyre - rezultat i bashkimit të shumë linjave të gjakut - nuk korrespondon aspak me "të mirë". Sjellja zotëri, edhe në shtresat e ulëta të popullsisë, u ngrit në një kult në kohën e Mbretëreshës Viktoria. Dhe që atëherë, vetëkontrolli ka qenë një nga virtytet kryesore të britanikëve, pavarësisht nga gjinia dhe mosha. Karakteri i një anglezi - i përmbajtur, madje i ftohtë - është rezultat i punës për veten e tij, dhe jo një cilësi e natyrshme. Për të mos u shfryrë ndjenjave, për të pranuar çdo situatë dhe për të dalë me dinjitet prej saj kanë krijuar një farë reputacioni për banorët e Albionit me Mjegull, për të cilin janë krenarë. Edhe natyra punon për të. Që nga fëmijëria, zotërinj dhe zonjat e reja janë mësuar me ndryshimet e papritura të motit, të ftohtit dhe aftësia për të duruar të gjitha këto vështirësi e kanë zbutur karakterin e tyre.

Paradoks

Përshkrimi dhe veçoritë e sjelljes së tyre do të ishin të paplota pa përmendur anën tjetër të medaljes. Si mund të bashkëjetojnë vetëkontrolli, i ndërtuar në një ligj të pashprehur, dhe çmenduria në tribunat e futbollit? Apo mirësjellja kombëtare me kulturën punk, e cila është bërë jashtëzakonisht e popullarizuar në Angli? Paradoksi dhe mospërputhja e karakterit anglez u vu re nga shumë historianë dhe sociologë. Anglia, materialiste, praktike, lindi mistikë, poetë dhe filozofë me famë botërore. Në një vend të respektuar dhe të dashur të Anglisë, lindën udhëtarët dhe eksploruesit më të famshëm. Karakteri i anglezit, përgjithësisht i përmbajtur dhe i kuptueshëm, mund të jetë i paparashikueshëm dhe i dhunshëm në rrethana të caktuara. Ishte kombi më ligjvënës që i dha botës detektivët më të mirë. Kombi, ku një grua tradicionalisht më shumë se në vendet e tjera, ishte rojtare e vatrës, e pasuroi pikërisht letërsinë botërore. emra femrash. Dhe natyra paradoksale e humorit anglez është legjendare. Jo gjithmonë qesharak, por gjithmonë në prag të një faulli, ai kritikohet shumë dhe në të njëjtën kohë ka fansa në mbarë botën.

Kuriozitet dhe etje për dije

Lewis Carroll besonte se britanikët janë një komb jashtëzakonisht kurioz. Kjo është ndoshta arsyeja pse heroinat e librave të tij shpesh futeshin në telashe për shkak të kësaj. histori interesante. Në përshkrimin e karakterit të anglezëve, kjo veçori përmendet rrallë, por pa kuriozitet, nuk do të kishte pasur ai mall për dije që detyroi ndërtimin e universitetit të parë në shekullin e 12-të. Në përgjithësi pranohet se arsimi në anglisht është i cilësisë më të lartë. Një reputacion i tillë është i merituar, pasi sistemi arsimor i Mbretërisë së Bashkuar kombinon me mjeshtëri traditat dhe tendencat e reja, gjë që është gjithashtu e mundur vetëm falë kureshtjes kombëtare. Dhe nëse më parë besohej se e vetmja hyjni e britanikëve është paraja, të cilën ata e duan dhe dinë ta bëjnë, tani është njohuri dhe aspirata për zbulime.

Familja për një anglez është kështjella, fortesa dhe vendi i qetësisë së tij. Ata i ndërtojnë shtëpitë e tyre bazuar në një familje të madhe. Nuk është zakon që anglezët të bërtasin për këtë, por ata i adhurojnë fëmijët. Madje edhe ashpërsia e edukimit shpjegohet vetëm me shqetësimin për të ardhmen e brezit. Në të njëjtën kohë, në Angli nuk konsiderohet e turpshme të jetosh me prindërit edhe pasi të jetë shfaqur familja e tyre. DHE Nënë-gjyshe angleze nuk do ta qortojë nusen për faktin se fëmijët e saj shkatërrojnë të gjithë shtëpinë. Ajo thjesht do t'i vendosë gjërat në heshtje dhe do ta bëjë çdo herë derisa fëmijët të mësohen me këtë mënyrë jetese dhe të fillojnë ta bëjnë vetë. Nga jashtë, shpesh duket se britanikët janë të përmbajtur në shfaqjen e ndjenjave edhe brenda familjes, por fakti që ata gjithmonë e dinë saktësisht se çfarë ka ndodhur me të afërmit e tyre më të largët, çfarë nuance çorapesh preferon gjyshi dhe çfarë lloj lulebore halla e madhe dëshiron të mbjellë, vetëm thekson se si Për britanikët, nepotizmi është i rëndësishëm. Prandaj, nuk është aspak befasuese të shohësh muret, të varura me foto të të afërmve të vdekur prej kohësh, në një shtëpi mesatare angleze. Britanikët dinë të jenë krenarë për familjen e tyre. Dhe madje edhe veprimet më të çuditshme "të tyre" shkaktojnë buzëqeshje me natyrë të mirë.

Mikpritja dhe mirëdashja

Me gjithë izolimin, individualizmin dhe krenarinë e tyre kombëtare, britanikët janë një popull shumë miqësor dhe mikpritës. Këto tipare të karakterit të anglezëve më së shpeshti manifestohen në territorin e tyre. Më shumë se një herë, turistët vunë re se, pasi kishin humbur rrugën, ata shpejt gjetën ndihmë në personin e banorëve lokalë ose policisë. Për një britanik të vërtetë, është e vetëkuptueshme se do të qëndroni për darkë nëse paraqiteni në shtëpinë e tij në mbrëmje. Amvisat angleze kanë gjithmonë një "vend për një mysafir" në shtëpinë e tyre. Epo, mikpritja manifestohet më qartë në pijet angleze, ku është zakon të paguash në një rreth për të gjithë të pranishmit.

Dhe së fundi

Vetë britanikët thonë se të gjitha veprimet e tyre drejtohen nga dashuria. Dashuria për kopshtarinë e ka kthyer vendin në një kopsht të bukur lulesh. Dashuria për qentë ka lejuar të rriten shumë raca dekorative. Dashuria për udhëtimet dikur e ktheu vendin nga një komb ishull në një perandori me koloni të shumta. Dashuria për artin ka lindur shumë kryevepra në fushën e letërsisë, muzikës dhe teatrit. Dhe deri më tani, turistët shkojnë në Angli për të parë me sytë e tyre se sa harmonikisht ndërthuren traditat me kohën e re.

Çdo komb ka tiparet e veta të veçanta të karakterit. Kjo është veçanërisht e vërtetë për britanikët. Çdo anglez, kudo që jeton për momentin, ka një sërë cilësish që nuk do ta lejojnë të ngatërrohet me një përfaqësues të një kombësie tjetër.

Mund të themi se tiparet e britanikëve janë rezultat i zhvillimit historik të vendit, një pasqyrim i traditave dhe zakoneve të tij, si dhe pasojë e pozicionit ishullor të Anglisë.

Shumë autorë u përpoqën të përshkruanin nga ana e një anglezi tipik, karakterin, zakonet, interesat e tij. Por mos harroni se çdo person është unik, kështu që është e rëndësishme të mos thjeshtoni ose ekzagjeroni informacionin për jetën e një kombi të tërë.

Qëndrueshmëria e karakterit

Ndër karakteristikat kombëtare të karakterit të britanikëve, veçohet një nga ato kryesore - qëndrueshmëria dhe respektimi i tyre ndaj ritualeve dhe traditave të ndryshme. Disa tradita kthehen në shfaqje, si Ceremonia e Çelësave në Kullë ose Ndryshimi i Gardës në Pallatin Buckingham.

Disa tradita janë ngulitur thellë në jetën e britanikëve dhe nuk konsiderohen as përpjekje për të ndryshuar diçka. Vizioni i një anglezi për botën nuk mund të ndryshojë nën ndikimin e faktorët e jashtëm, pasi zakoni i tij për të pirë çaj për pesë orë nuk mund të ndryshojë.

Besohet se banorët e Anglisë janë të patrazuar në çdo situatë. Qetësia dhe vetëkontrolli i tyre përcaktohet nga fakti se që nga fëmijëria ata mësohen të reagojnë në një mënyrë të caktuar ndaj situatave të jetës, të mos shfaqin ndjenja të vërteta, të kapërcejnë vështirësitë dhe vështirësitë. Është e rrallë të shohësh një shprehje emocioni në fytyrat e anglezëve, qoftë habi apo zemërim.

Paradoks dhe ekscentricitet

Megjithë qëndrueshmërinë dhe përmbajtjen, ndër tiparet e karakterit të britanikëve, ekscentriciteti i tyre nuk është i fundit, gjë që provokon një sjellje paradoksale. Shfaqja e emocioneve gjatë ndeshjeve të futbollit nuk përkon me anglezin tipik.

Gjithashtu, britanikët rrallë i mbajnë prapa emocionet e tyre kur përballen me kritika ose tallje të traditave ose mënyrës së tyre të jetesës. Ky është një komb mjaft patriot, i gatshëm të paguajë taksa për mirëmbajtjen e familjes mbretërore, e cila mund të jetë e pakënaqur me disa rregulla derisa ato të futen në ligj.

Karakteri paradoksal i anglezëve përcaktohet nga disa mospërputhje në sjelljen e tyre. Ata nuk e pëlqejnë nxehtësinë, por i duan vatrat e zjarrit, nuk kanë asnjë ide për punët e fqinjëve të tyre, por dinë gjithçka për jetën e familjes mbretërore, mund të vishen rastësisht në shtëpi, por edhe në një shfaqje bagëtish do të vendosin. mbi një kapele dhe vendosën një lule në vrimën e kopsave të xhaketës së tyre.

Këto tipare të karakterit kombëtar të anglezëve janë të pashpjegueshme, por ata janë gjithmonë krenarë për to.

Ekscentriciteti i sjelljes qëndron në jetën e britanikëve pa marrë parasysh të tjerët. Ata nuk kujdesen për mendimet e të tjerëve, megjithëse do ta dëgjojnë me mirësjellje. Britanikët mund të mbledhin gjëra të çuditshme, të ecin me një ombrellë të palosur në shi, të vishen në mënyrë ekstravagante.

Kjo tendencë për t'u dalluar, për t'u bërë i ndryshëm nga të gjithë, ndoshta ka lindur pikërisht për shkak të normave strikte të sjelljes të vendosura historikisht, recetave dhe rregullave që nuk e lejojnë njeriun të jetë shumë i ndryshëm nga të tjerët.

Sjellja rituale

Pavarësisht se sa ekscentrikë dhe origjinalë janë banorët e Anglisë, në pjesën më të madhe sjellja e tyre është ritualiste.

Anglezët respektojnë disa rituale kur komunikojnë: edhe me të panjohur, ata do të vazhdojnë një bisedë për motin, kopshtarinë ose lajme të vogla, sepse kështu është. Nuk është e rëndësishme as tema e bisedës, por vetë procesi.

Ka disa rituale në organizimin e argëtimit, vakteve, zgjedhjes së rrobave, organizimit të aktiviteteve të kohës së lirë në fundjavë, komunikimit me kategori të ndryshme njerëzish. Gjatë ditës, një anglez mund të kryejë disa veprime, jo sepse dëshiron, por sepse është e përshkruar nga ritualet.

Snobizmi anglez

Një nga tiparet negative të britanikëve është snobizmi i tyre. Shpesh kjo cilësi shpjegohet si pasojë e psikologjisë perandorake që erdhi nga koha kur Anglia nënshtroi pothuajse gjysmën e botës. Anglezët ndihen superiorë ndaj kombeve të tjera dhe kjo epërsi nuk konsiston në të paturit e askujt mbi ta, por në të paturit dikë poshtë tyre.

Më parë, që nga fëmijëria, në mendjet e tyre u fut një stereotip që duhej të tregonin madhështinë e kombit britanik, për të qenë shembull për të gjithë botën. Dhe edhe kur perandoria ra, kjo ide nuk u largua vetëm nga nënndërgjegjja e njerëzve.

Gjithashtu, shpesh britanikët thjesht nuk gërmojnë në jetën dhe karakteristikat e popujve të tjerë, duke u dhënë përparësi egoiste problemeve të tyre të brendshme. Pozicioni ishullor i Anglisë përcaktoi qëndrimin e veçantë armiqësor të britanikëve ndaj popujve të tjerë. Ajo që po ndodh në kontinent është perceptuar në shumë mënyra nga banorët e Anglisë si diçka e ndryshme nga jeta e tyre si qytetërim nga barbarët.

Toleranca e kombit

Por ne duhet t'i bëjmë haraç britanikëve, ata kurrë nuk do të tregojnë armiqësinë e tyre personalisht, për të cilën shpesh konsiderohen me dy fytyra. Kjo përcaktohet nga mirësjellja e tyre - ata kurrë nuk do të shprehin me zë të lartë pakënaqësinë ose mosmarrëveshjen me mendimin e dikujt tjetër, duke shqiptuar një nga frazat e vetëkënaqur: "Kjo është shumë ide interesante ose "Diskutim mjaft interesant". Në fakt, kjo do të thotë mosmarrëveshje.

Në përgjithësi, ata rrallë shqiptojnë fraza kategorike. Edhe kur i përgjigjeni pyetjes "Sa është ora?" nga një anglez mund të dëgjoni "I think it's six o'clock" ose "I think it's six o'clock". Ata që shpesh komunikojnë me përfaqësuesit e popullit britanik e konsiderojnë të pasjellshme - një trajtim i tillë i sjellshëm për shfaqje fsheh indiferencën, indiferencën dhe dyshimin e tyre.

Vendasit e Anglisë nuk u intereson se si vishet një person, si flet, si sillet. Ekscentriciteti i të tjerëve nuk dënohet dhe sikur nuk vihet re. Ky parim i jetës së tyre mund të shprehet me fjalët "Jeto veten dhe lëri të tjerët të jetojnë".

Toleranca angleze shtrihet në qëndrimin ndaj natyrës. Anglia konsiderohet një vend i gjelbër me një natyrë unike. Nuk është e pazakontë që Britania të ketë një shtëpi të vetmuar mes pemëve, gjë që tregon praninë e një personi edhe në pjesë të largëta të vendit, ose parqe dhe kopshte në qytete të mëdha që duken më shumë si kafshë të egra.

Izolimi i britanikëve

Izolimi i kombit shpjegohet me pozicionin gjeografik të vendit. Psikologjia e ishullit ndan jo vetëm Anglinë nga vendet kontinentale, por edhe çdo person nga njëri-tjetri. Ky komb e ka shumë qejf vetminë. Britanikët janë shumë të vështirë të bashkohen me njerëzit e tjerë, por mbajnë kontakte me miqtë e fituar për shumë vite.

Kur takohen me të njohur, burrat nuk demonstrojnë gëzim, nuk shkëmbejnë buzëqeshje në detyrë, nuk përqafohen, por kufizohen në një shtrëngim duarsh klasike. Gratë nuk bëjnë tregti puthje të vërteta në një takim, por vetëm imitoni tingujt dhe gjestet diku në zonën e veshit të një miku.

Kontakti fizik kur komunikoni me miqtë konsiderohet i pahijshëm dhe i panatyrshëm.

Në këtë drejtim, britanikët jetojnë me parimin "mos më prek". Çdo person priret të shmangë kontaktin me të huajt. Kur kontakte të tilla nuk mund të shmangen, për shembull, në transportin publik, ata nuk shohin njëri-tjetrin në sy, përpiqen të shmangin kontaktin me sy.

Humor anglez

Të gjithë të huajt mendojnë kështu ndjesi e madhe Humori anglez është thjesht një mit. Shakatë e tyre duken të sheshta, qesharake, jointeresante dhe budallaqe. Vetë britanikët janë krenarë për sensin e tyre të humorit dhe reagojnë me dhimbje ndaj një vlerësimi të tillë nga të tjerët.

Akuzimi i tyre se nuk mund të bëjnë shaka cenon krenarinë e tyre më shumë sesa dënimin e cilësive të tjera të karakterit. Ndoshta mungesa e një sensi humori u atribuohet britanikëve për shkak të paaftësisë së tyre për të qeshur me veten, traditat dhe interesat e tyre.

Humori anglez ka të bëjë më shumë me fjalën sesa me sitcom apo maskim. Prandaj, tradicionalisht manifestohet në letërsi - në personazhet komike të W. Shakespeare, C. Dickens, D. Austin, L. Carol dhe autorë të tjerë. Humori anglez mund të shfaqet edhe pa fjalë: komeditë e shkurtra të Charlie Chaplin ende shkaktojnë të qeshura në të gjithë botën.

Të gjitha këto cilësi përcaktojnë një botë origjinale, unike dhe disi paradoksale - një personazh tipik anglez. Është thjesht e pamundur të ngatërrosh një përfaqësues të këtij vendi me dikë tjetër.