Повсякденне життя пакистанських сімей. Заміж за пакистанця Чоловіки пакистанці які

Хоча Пакистан – молода нація, проте вона має давню історію. Тут змішалися воєдино дуже різні та самобутні ісламські, буддійські та індуїстські традиції, елементи культурної та соціальної організації, витоки яких мають вік понад п'ять тисяч років. Здебільшого пакистанці сповідують іслам, що грає величезну роль у суспільному та політичному житті країни. Фактично мусульманські традиції пронизують все життя пакистанця, починаючи з його народження і до смерті, що явно відображається і в звичках, і в поведінці людей. Навіть закони держави побудовані на базисі шаріату, а основною точкою всіх суспільних відносин є Коран. Освітня система ґрунтується на домінанті ісламських цінностей, де теологія є головною дисципліною поряд із академічними предметами та мовами. У містах та великих населених пунктах чимало спеціалізованих шкіл, проте вступ до них можливий тільки після закінчення середньої школи (первинна освіта не є обов'язковою, хоча рівень освіти дуже цінується в місцевому суспільстві). Однак "пакистанська версія" ісламу дещо терпиміша до проявів інакомислення, а в житті самої країни дуже сильні і світські традиції.

Близька до хінді урду - офіційна мова Пакистану (писемність на основі арабської графіки), однак у повсякденному житті широко використовуються також хінді, пенджабі, белуджі, пушту, пакту, фарсі та інші східні мови. Англійську розуміє понад 20% населення міст, насамперед утворені верстви суспільства, у провінції він майже не використовується, проте всі вивіски та дорожні покажчики найчастіше дублюються англійською. Англійська мова також використовується в торгівлі, туризмі, діловому та урядовому листуванні.

Пакистанці – дуже релігійний народ. Повсюдно можна бачити людей, що моляться, деякі водії навіть зупиняються прямо на маршруті, виходять з машини і разом з пасажирами здійснюють намаз (це відноситься навіть до поїздів). Вимоги канонів ісламу дотримуються неухильно, починаючи з графіка молитов або обов'язкового для кожного мусульманина відрахування спеціалізованих податків і до звичайної для цієї країни гостинності. Уміння зустріти і прийняти гостя, навіть якщо власний будинок не блищить достатком, тут цінується як мистецтво, і як важливий соціальний фактор. При цьому, на відміну від своїх сусідів по регіону, пакистанці привітні до всіх іноземців без винятку, і традиційна політизованість місцевого суспільства тут зовсім не простежується. Пакистанці дуже добродушні до тих, хто не порушує їхніх звичаїв та традицій, цілком поблажливі до чужих помилок, тому тут досить просто дотриматися всіх пристойностей у разі запрошення. Відмовлятися від запрошення або пропонувати внести свій внесок (продовольством або грошима) в банкет, що намічається, не рекомендується - простіше запропонувати невеликі презенти господарям будинку - квіти, солодощі, тютюн або сувеніри (ні в якому разі не алкоголь!).

Подібно до інших народів Азії, пакистанці мають складний кодекс правил поведінки, панують серед яких поняття соціального статусу, репутації роду (або клану) і рівень достатку. Причому це стосується не лише мусульман країни, але в більшості випадків прижилося і серед індуїстів, і серед християн. З культури індуїзму натомість прийшов досить суворий поділ на класи (своєрідний пережиток кастової системи), у яких є досить тонка і малозрозуміла іноземцю соціальна ієрархія. Племінна система в Белуджистані та Пенджабі дуже сильна і є потужним політичним фактором у житті всієї країни, а тимчасові чи постійні племінні об'єднання замінюють тут політичні партії (часто члени однієї партії чи фракції є членами одного клану чи племені, хоча офіційно це не наголошується).

З жорстких місцевих "табу" слід суворо враховувати традиційні для багатьох країн ісламського світу правила: не можна проходити перед людиною, що молиться, не можна направляти підошви ніг на інших людей (навіть при відвідуванні будинку або мечеті, коли необхідно роззутися, слід скласти взуття підошвою до підошви і покласти у спеціально відведене для цього місце), не варто приймати або подавати що-небудь лівою рукою (вона використовується для особистої гігієни) і особливо - брати нею їжу, перед їжею та після неї обов'язково омивання рук, не можна торкатися голови людини (особливо дитини, так і просто торкатися інших людей не рекомендується), не можна входити на жіночу половину будинку і так далі. Вітатися прийнято цілком по-європейськи, але знову ж таки - тільки правою рукою (між добре знайомими людьми цілком допустимі обійми та поцілунки, нерідко можна зустріти чоловіків, які йдуть вулицею тримаючись за руки - між друзями це цілком допустимо). Окрему увагу слід звертати на жестикуляцію - подібно до багатьох жителів близькосхідних і арабських країн, пакистанці використовують у спілкуванні складну систему жестів, при цьому багато наших звичайних рухів цілком можуть виявитися образливими за місцевими поняттями.

Важливе місце у місцевому етикеті поважає старших. З найстарішим чоловіком радяться з кожного серйозного питання, що стосується сімейних інтересів, і його думка враховується нарівні з такими шановними людьми, як мулла або каді. Люди похилого віку часто живуть разом зі своїми дітьми і користуються незаперечним авторитетом, причому як чоловіки, так і жінки. Усі важливі події в житті сімейства обов'язково відзначаються всією сім'єю, найчастіше з усіма родичами та друзями, причому відповідність святкового етикету традиціям, що дуже важливо, визначають саме старійшини. Шлюби зазвичай влаштовуються за спорідненим типом або в межах однієї громади (клану). Діти вважаються подарунками Аллаха, і тому ставлення до них найтрепетніше (проте синів балують явно більше, ніж дочок, оскільки останні заміж зажадають великого посагу, що змушує батьків надовго залазити в борги).

Становище жінок у місцевому суспільстві є досить своєрідним. З одного боку, Пакистан є однією з найбільш "європейських" країн ісламського світу, де жінки мають широкий доступ як до суспільного життя та освіти, так і до політики (досить сказати, що це єдина держава мусульманського світу, де жінка довгий час навіть керувала країною). ). Однак у межах сім'ї чи громади статус жінки визначається традиціями та цінностями ісламу, які у цьому аспекті надзвичайно сильні. У багатьох південних районах, де великий вплив індуїзму, становище жінок мало чим відрізняється від країн Південно-Східної Азії, в той же час у гірських районах північних та північно-західних провінцій норми помітно суворіші.

Паранджа тут є рідкісним предметом жіночого гардеробу. Велике покривало називають "чадр" і використовують для відвідування мечетей та інших культових місць, хоча у вигляді барвистих накидок-хусток "дупатта" та "чаддар" її варіанти використовуються повсюдно (прикраса таких накидок - окрема гілка місцевого декоративно-ужиткового мистецтва). І чоловіки і жінки носять "шальвар-каміз" - національне плаття, що являє собою зібрані на кісточках і талії вільні штани ("шальвар") у поєднанні з довгою сорочкою ("каміз"), проте жіночий одяг більш барвистий і обов'язково доповнюється тими ж хустками або довгим шарфом. Причому в кожній з пакистанських провінцій "шальвар-каміз" має свої особливості: на північному заході частіше носять "фрак" (довга приталена сукня та широка спідниця-брюки), у Белуджистані "шальвар" помітно довша і дуже широка (тут їх називають " гарара"), в Сінді замість "шальвар" використовується широка спідниця, а сорочка має короткий рукав. У Пенджабі замість "шальвар" жінки зазвичай носять вільну накидку "лунги", схожу на саронг, а чоловіки - спідницю "дхоті", вільний жакет та тюрбан "пугри". У святкових випадках жінки одягають різнокольорові сарі, "гхарар" (більш вільний аналог "шальвар"), а чоловіки доповнюють свій одяг вишитим жилетом і тюрбаном або одягають одяг європейського фасону. Жінки особливу увагу надають прикрасам, насамперед браслетам "чурійя" (у незаміжніх дівчат вони з пластмаси та скла, у заміжніх - золоті, причому їх кількість, якість та форма вказують на ступінь спроможності їхньої володарки), кільцям та підвіскам "нат", а також масивним сережкам "джумку". Традиційним взуттям вважається "кхусса" - шкіряні туфлі із загнутим нагору носком.

У більшості випадків для туриста прийнятним вважається закритий досить неофіційний одяг, аж до джинсів і сорочки з довгим рукавом або светри. Жінкам рекомендується уникати носіння коротких спідниць та суконь із коротким рукавом. При відвідуванні культових місць все тіло, крім ступнів ніг і кісточок, має бути закрите, жінкам обов'язково хустку на голову.

Як і в багатьох інших країнах регіону, замість туалетного паперу використовується місцевий аналог біде або глечик з водою. Всі природні потреби місцеві чоловіки відправляють сидячи, причому часто для цих цілей використовується будь-яке хоч трохи закрите місце: міські канави, тротуари, пустирі, узбіччя доріг і т.д. (Централізована система каналізації є тільки у великих містах, та й то не скрізь). Купатися прийнято лише у проточній воді, тому ванн практично немає.

Куріння заборонено у більшості громадських місць, тому прийнято ввічливо запитувати дозвіл перед тим, як закурити у присутності інших людей. При цьому самі пакистанці курять чимало, але намагаються робити це поза межами зору.

Один із головних недоліків приналежності до такої однорідної нації, як наша, полягає в тому, що дуже рідко вдається почути альтернативну точку зору на історію, релігію, культуру та суспільство загалом. Тих, хто намагається виступити з думкою, яка хоч якось відрізняється від загальноприйнятого, негайно таврують іноземними агентами, єретиками або, того гірше, зрадниками.

Я склав список із десяти речей, які краще не говорити звичайному пакистанцеві:

1. Америку та Ізраїль не можна звинувачувати у всіх бідах ісламського світу загалом та Пакистану зокрема. Народившись у країні, яка буквально до початку 90-х була у найтепліших дружніх стосунках з американцями, наша молодь виявляє дивовижну здатність валити всі проблеми нації саме на американську зовнішню політику. Праві політики тільки й роблять, що складають оптимістичні байки про те, що ми прекрасний, мирний народ, який штовхають у прірву сіоністи та окупанти (невірні).

2. Ми живемо в чудовій країні, в якій начебто освічені люди типу Ааміра Ліаката (Aamir Liaquat; відомий пакистанський політик і телеведучий - прим.ІноСМІ) спочатку цукровим голосом розповідають, що іслам - наймиролюбніша релігія у світі, а тут же за цим вимовляють промови, сповнені ненависті до ахмадитів (ісламська секта, в Пакистані зазнає переслідувань - прим.ІноСМІ). Якщо ви дійсно хочете, щоб іслам поважали, скасуйте архаїчні та дискримінаційні закони на кшталт покарання за богохульство і декрету Худуд (Hudood Ordinance, «Покладання про покарання», що передбачає жорстокі покарання за, зокрема, подружню зраду, під яке потрапило чимало жертв . ІноСМІ). Вчені типу Гаміді (Javed Ahmad Ghamidi; пакистанський богослов – прим. ІноСМІ) чимало разів доводили, що поняття «богохульство» немає місця в істинній ісламській юриспруденції (сам Гаміді, зрозуміло, давно ховається в Малайзії, побоюючись за своє життя - чудовий приклад того, як ми ставимося до носіїв думки, відмінної від загальноприйнятого).

3. У бастіоні ісламу, створеного нашими мулла, постійно порушуються права різноманітних меншин. При цьому ми чомусь свято віримо, що Пакистан до своїх меншин ставиться благородно. Спробуйте тільки заїкнутися про біди, з якими стикаються представники меншин, починаючи від обмеження їхніх прав у конституції до підручників – і ви одразу станете ворогом Пакистану.

4. Жінки можуть зустрічатися і виходити заміж за будь-кого, хто їм сподобається, і це стосується і ваших родичок (останнє особливо розлютує вашого співрозмовника). Чомусь 20-річний юнак, що йде на побачення, не вважає, що його сестра має право зайнятися тим самим. Цієї логіки слідують і старші члени сім'ї, у патріархальній свідомості яких вбивство власної доньки принесе сім'ї менше ганьби, ніж якби та сама дочка пішла на побачення або вийшла заміж із власної волі.

5. Армія в тій же, якщо не більшій мірі винна в бідах країни, що й політики. Хоча останнім часом можна було спостерігати невеликі зміни в пакистанському менталітеті, і військові нарешті стали отримувати і свою порцію заслуженої критики, в очах звичайного пакистанця армія досі безмежно уособлює національну гордість та інше.

6. У списку життєво необхідних речей честь явно коштує нижче за харчування. Ми - нація, настільки одержима національною гордістю, що забуваємо той простий факт, що деяким країнам, змушеним звертатися за іноземною допомогою, не варто надто голосно виступати, навіть якщо у них є ядерна зброя та Заїд Хамід (Zaid Hamid; пакистанський політолог, який заявив, що теракти 2008 року в Мумбаї влаштувала сама Індія за підтримки ЦРУ та Моссаду для дестабілізації обстановки в Пакистані - прим.ІноСМІ).

7. Ви можете скільки завгодно ненавидіти особисто Зардарі (Asif Ali Zardari; нинішній президент Пакистану, звинувачений у масштабній корупції - прим.ІноСМІ), але ми – нація, корумпована до мозку кісток. Живучи у нашому ідеальному світі, який створили Ансар Аббасі (Ansar Abbasi; відомий пакистанський журналіст, який займається гучними політичними розслідуваннями - прим.ІноСМІ) та Шахід Масуд (Shahid Masood; відомий пакистанський телеведучий та політолог - прим.ІноСМІ), ми переносимо всі свої недоліки на одну-єдину людину та її партію, але відмовляємося подивитися жорстокої реальності в обличчя. Ми загрузли в корупції задовго до приходу Зардарі, і не позбудемося її ще довго після його відходу.

8. Наша культура і традиції мають значно більше спільного з Індією, особливо її північними областями, ніж із пуританським перебігом ісламу, який найактивніше насаджується в нас останні три десятиліття. З якоїсь дивної причини людям приємніше говорити собі, що їхні предки були арабами, ніж визнати, що їхні прадіди ніколи не покидали субконтинент і відмовилися на користь ісламу від одного з місцевих вірувань.

9. Кожна людина або організація, яка говорить про плюралізм думок, світ у регіоні, права жінок і світську державу, не спонсорується Сполученими Штатами і не має жодної таємної мети. Люди типу Марві Сірмед (Marvi Sirmed; пакистанська журналістка та правозахисниця - прим.ІноСМІ) або доктора Худбоя (Pervez Hoodbhoy; пакистанський ядерний фізик, еколог та громадський активіст - прим.ІноСМІ), незважаючи на всі їх інтелектуальну перевагу та раціональні аргументи, піддаються нападкам з боку захисників національної гордості, які постійно таврують їх як шпигунів та іноземних агентів.

10. Теократія – не що інше, як тиранічна влада духовенства, а єдина прийнятна для сучасної держави форма правління – демократія, верховенство конституції та поділ повноважень між різними гілками влади. Це, знову ж таки, бісить Наполеон Гулов (Hameed Napoleon Gul; генерал пакистанської армії - прим.ІноСМІ) і Алі Азматов (Ali Azmat; лідер пакистанської рок-групи Junoon, який останнім часом дотримується консервативних поглядів - прим.ІноСМІ), які сплять і бачать, як вони позбавлять світ від зла демократії та встановлять міжнародний халіфат.

P.S. Думаєте, я жартую? Зачекайте, зараз коментатори підтягнуться.

Матеріали ІноСМІ містять оцінки виключно закордонних ЗМІ та не відображають позицію редакції ІноСМІ.

На фото Парвін родом із регіону Федерально керованих племінних територій (ФУПТ). Вона каже, що хоче змінити імідж жінок із цього регіону, і що немає нічого неможливого для жінки, якщо вона поставила собі за мету. Хоча в Пакистані все ще триває нестабільна ситуація і в багатьох районах переважають консервативні погляди на соціальне життя, деякі з найбагатших жителів країни працюють на модну індустрію та ведуть зовсім інший спосіб життя. Фотографії чоловіків і жінок, які беруть участь у всіх видах діяльності та професіях - від інструкторів з пілатесу до підприємця, які торгують текстилем у роздріб, члена рок-групи – пропонують інший погляд на Пакистану, який часто знають лише з військових конфліктів із новин.

1. Скелелаз Назія Парвін спускається зі скелі під час тренування, Ісламабад, 15 лютого 2014 року.

2. Скелелаз Назія Парвін (праворуч) жартує зі своїм тренером Імраном Джунайді під час свого тренування, Ісламабад 15 лютого 2014 року. Парвін родом з регіону ФУПТ. Вона хоче змінити думку про жінок із цього регіону, і вважає, що немає нічого неможливого для жінки, якщо вона має на меті.

3. Анса Хасан менеджер з маркетингу компанії Porsche Пакистан жестикулює під час підготовки до майбутнього заходу на шоу Porsche в Лахорі 21 лютого 2014 року.

4. Анса Хасан менеджер з маркетингу Porsche Пакистан, грає з папугою у себе в будинку в Лахорі 21 лютого 2014 року.

5. Дизайнер інтер'єру Захра Афріді за допомогою циркулярної пилки виготовляє скульптуру гітари з каменю біля кафе «Classic Rock Coffeе», Ісламабад, 8 березня 2014 року. Африді керує власною компанією, що займається дизайном інтер'єрів. Кафе "Classic Rock Coffeе" в Ісламабаді її останній проект.

6. Дизайнер інтер'єру Захра Афріді (праворуч) під час тренування з кікбоксингу у своєму будинку в Ісламабаді 10 лютого 2014 року. Афріді керує власною компанією з дизайну інтер'єру.

7. Дизайнер інтер'єру Захра Афріді (ліворуч) розмовляє з теслею в майстерні на околиці Ісламабаду 10 лютого 2014 року.

8. Аліна Раза читає книгу у своїй спальні, Лахора, 29 травня 2014 року. Раза управляє компанією, яка займається роздрібною торгівлею текстилем під брендом «So Kamal». Компанія належить її матері Ерум Ахмед.

9. Ерум Ахмед, головний виконавчий директор (CEO) компанії з виробництва текстилю під маркою «So Kamal», розмовляє з робітниками під час відвідування заводу у Фейсалабад, 25 лютого 2014 року. Ахмед почала випуск текстилю під своєю маркою три роки тому. Вона заохочує жінок, які працюють у її компанії, розташованій у консервативному місті Фейсалабад.

10. Сара (ліворуч) та її брат, художник Усман Ахмед (2-й праворуч), курять кальян під час зустрічі з друзями у себе вдома в Ісламабаді 8 травня 2014 року.

11. Інструктор з пілатесу Зайнаб Аббас (праворуч) курить сигарету після обіду сидячи з подругою в кафе, Лахор, 19 лютого 2014 року. Аббас відкрила фітнес-студію «Route2Pilates» в Лахорі, пройшовши підготовку в Бангкоку в Таїланд. Вона проводить тренування з реабілітації для людей із проблемами із суглобами, а також спеціалізовані тренування для вагітних жінок.

12. Сана Світ капітан жіночої команди Пакистану з крикету на тренуванні в рамках підготовки до міжнародних змагань з крикету World Twenty20, Мурідка, 22 лютого 2014 року. Сана вступила на інженерну спеціальність до національного університету, але поїхала, щоб присвятити себе своєму захопленню крикетом.

13. Працівник освіти і модель Фатіма (праворуч) набирає номер на мобільному, поруч із нею зі склянкою води домашня працівниця родом з Філіппін, будинок Фатіми в Лахорі, 28 травня 2014 року. Фатіма є генеральним директором компанії PDLC Beaconhouse, а її мачуха є засновником шкільної системи Beaconhouse (мережа шкіл).

14. Фатіма проходить повз басейн у тренажерному залі свого будинку, наприкінці робочого дня, Лахор, 28 травня 2014 року. Фатіма є генеральним директором компанії PDLC Beaconhouse.

Всі країни /Пакистан/ Звичаї та традиції в Пакистані. Характер пакистанців

Звичаї та традиції в Пакистані. Характер пакистанців

Пакистан може похвалитися багатою культурною спадщиною. У цій країні давні звичаї та традиції переплетені між різними народами, а оскільки Пакистан – гірська країна, то ці народи століттями не контактують один з одним. Тим не менш, пакистанцям, як етносу, можна дати певні характеристики.

Насамперед, варто згадати, що колись Пакистан був мусульманською частиною. Але в жодному разі не можна сказати, що пакистанці – це індуси. Це зовсім інший народ, зі своєю власною мовою, іншим менталітетом та іншими звичаями. Пакистан, безумовно, заслуговує на окрему увагу.

Про дикі звичаї та менталітет пакистанців ходить чимало чуток. Країна постійно фігурує у хроніках новин через насильство один над одним. Хто ж такі пакистанці, і невже вони такі жорстокі насправді – давайте розбиратися.

Пакистанський менталітет

Пакистанців дуже важко охарактеризувати одним якимсь словом. Як істинних мусульман суннітського штибу, все життя населення пронизане ісламом, звідти і своєрідний менталітет.

Іноді складається враження, що всі пакистанці, ніби з іншого століття, так дбайливо вони зберігають свій спосіб життя і свої традиції, особливо, коли справа стосується їхніх жінок. Найпарадокс полягає в тому, що, як тільки пакистанець вибирається за межі своєї батьківщини, від строго та скрупульозно релігійного мусульманина залишаються лише спогади. А зважаючи на те, що жити в Пакистані важко – немає ні грошей, ні роботи і багато чоловіків їдуть на заробітки в інші країни (в основному, в арабські – , , і так далі). А там – наче Аллах не бачить – вони додаються розвагам, як звичайнісінькі європейці – п'ють алкоголь, заводять романи, загалом, ведуть не самий побожний спосіб життя. Але, повертаючись на батьківщину, все змінюється знову, і пакистанці знову старанні мусульмани. Явище, насправді, практично, поголовне, і важко пояснюється.

Культура і традиції Пакистану мають значно більше спільного з Індією, особливо з її північними областями, ніж з пуританським перебігом ісламу, який найактивніше насаджується в Пакистані останні три десятиліття. З якоїсь дивної причини людям приємніше говорити собі, що їхні предки були арабами, ніж визнати, що їхні прадіди ніколи не покидали субконтинент і відмовилися на користь ісламу від одного з місцевих вірувань.

На менталітет пакистанців, безумовно, вплинув і воєнний стан країни. Пакистан завжди перебуває у статусі воєнного стану: то конфлікти і війна за незалежність з Індією, то якісь терки з , то війна з неперемірними талібами – загалом, і донині, країни, іноді відбуваються теракти. Незважаючи на багату культурну спадщину, Пакистан вважається небезпечною країною для подорожі.

Багато пакістнац впевнені, що жоден теракт у їхній країні не обходиться без участі Америки. , М'яко кажучи, місцеве населення недолюблює. Не люблять вони індусів, оскільки у війні за незалежність загинуло і багато пакистанців – досі між двома країнами відбуваються конфлікти за спірні території в Гімалаях. Як і належить усім мусульманам, пакистанці ненавидять і звинувачують його у всіх бідах ісламського світу загалом і Пакистану, зокрема. Треба сказати, що неприязнь до цих країн, частково підживлюють політичних діячів Пакистану. Праві політики тільки й роблять, що складають оптимістичні байки про те, що пакистанці - прекрасний, мирний народ, який штовхають у прірву сіоністи і окупанти (невірні). Вони раз у раз, сплять і бачать, як вони позбавлять світ від зла демократії та встановлять міжнародний халіфат.

Армія в тій же, якщо не більшій мірі винна в бідах країни, що й політики. Хоча останнім часом військові, нарешті, почали отримувати і свою порцію заслуженої критики, в очах звичайного пакистанця армія, досі, безмежно уособлює національну гордість та інше.

Пакистанський менталітет – неймовірно суперечливий, як і вся нація. Пакистанці спочатку цукровим голосом розповідають, що іслам – наймиролюбніша релігія у світі, а тут же за цим вимовляють промови, сповнені ненависті до ахмадитів – ісламської секти, яка в Пакистані зазнає переслідувань. У «миролюбній релігії пакистанців», досі, існують архаїчні та дискримінаційні закони, на кшталт покарання за блюзнірство та декрету Худуд (жорстокі покарання за, зокрема, подружню зраду, під яку потрапило чимало жертв зґвалтування). У бастіоні ісламу, створеного пакистанськими мулла, постійно порушуються права різноманітних меншин. При цьому більшість пакистанців свято вірить, що Пакистан до своїх меншин ставиться благородно. І навіть не варто намагатися переконати місцевих жителів у зворотному – Ви одразу станете ворогом Пакистану.

Ставлення до жінок Пакистані – також, парадоксально, до неподобства. Сім'ї оберігають своїх дочок, як справжні діамант, зберігають їхню мудрість і нічого своїй доньці зайвого не дозволяють. Самі вибирають їй майбутнього чоловіка – потрібну, на їхню думку, партію. "Зовсім непогано" - подумаєте Ви. А якщо дочка не послухається? На неї чекає розправа. Розправа від тих людей, хто все життя любив її та оберігав. Старші члени сім'ї, у патріархальному свідомості яких вбивство своєї доньки принесе сім'ї менше ганьби, ніж якби та сама дочка пішла побачення чи вийшла заміж із своєї волі – цілком звичне, можна сказати, повсякденне явище для Пакистану.

Кожна людина або організація, яка говорить про плюралізм думок, світ у регіоні, права жінок і світську державу, незважаючи на всю їхню інтелектуальну перевагу та раціональні аргументи, піддаються нападкам з боку захисників національної гордості, які постійно таврують їх, як шпигунів та іноземних агентів. Люди, які вирішили висловити відкрито про неправильну політику в країні і, мабуть, неправильні цінності, зазнають насильства з боку пакистанців, і незабаром залишають країну назавжди (якщо встигнуть до того, як релігійні фанатики їх уб'ють).

Пакистанський характер

Національна риса характеру пакистанців – вони живуть одним днем. Тут не накопичують грошей все життя, не мріють про пенсію, як у Європі, та й про довгі стосунки тут не замислюються. Пакистанці, як правило, не вміють дружити. Можливо, це пов'язано з тим, що виживати в країні (саме вижити – не жити) досить складно, тому їм би тільки вхопити щось, обдурити. Пакистанці «дурять» навіть один одного, причому, із відмінною майстерністю, а якщо Ви вже іноземець – то Вам взагалі не пощастило, швидше за все, з Вас здеруть 3 шкури. Справжній пакистанець ніколи не проґавить своєї вигоди. Але, задля пристойності, варто зауважити, що трапляються й цілком порядні та адекватні люди.

З медициною в Пакистані теж все не просто, не вистачає хороших фахівців, у країні висока смертність. Та й що говорити про добрих лікарів, коли в аптеках Пакистану працюють не фармацевти, а випадкові люди, у кого вистачило грошей відкрити цей бізнес. Про ліцензії взагалі не йдеться. Ви просто приходьте і кажете, що у Вас болить. Аптекар дає Вам ліки на свій розсуд, і неважливо, що вони Вам не допоможе. Якщо що, приходьте ще.

У Пакистані дуже люблять грати у крикет. Це захоплення залишилося з часів британської імперії. Крикет – найпопулярніший вид спорту у країні. Пакистан бере участь у міжнародних змаганнях з крикету. Збірна команда крикету є однією з найсильніших команд у світі. У країні є навіть національний комітет із крикету, який здійснює керівництво та контроль за його розвитком.

Пакистанський етикет

Пакистанці мають складний кодекс правил поведінки, панують серед яких поняття соціального статусу, репутації роду (або клану) і рівень достатку. Причому це стосується не лише мусульман країни, але, в більшості випадків, прижилося і серед індуїстів, і серед християн. З культури індуїзму натомість прийшов досить суворий поділ на класи (своєрідний пережиток кастової системи), у яких є досить тонка і малозрозуміла іноземцю соціальна ієрархія. Племінна система в Белуджистані та Пенджабі дуже сильна і є потужним політичним фактором у житті всієї країни, а тимчасові чи постійні племінні об'єднання замінюють тут політичні партії (часто члени однієї партії чи фракції є членами одного клану чи племені, хоча офіційно це не наголошується).

А ще так само, як і в Індії, в Пакистані замість туалетного паперу використовується місцевий аналог біде або глечик з водою. Всі природні потреби місцеві чоловіки відправляють сидячи, причому, часто для цих цілей використовується будь-яке хоч трохи закрите місце: міські канави, тротуари, пустирі, узбіччя доріг тощо (централізована система каналізації є тільки у великих містах, та й то не скрізь) . Купатися прийнято тільки в проточній воді, тому ванн практично ніде немає.

Пакистанці є релігійним народом. Скрізь можна бачити людей, що моляться, деякі водії маршруток і автобусів зупиняються прямо на своєму маршруті, виходять з транспорту і поряд з усіма пасажирами роблять намаз (молитву).

З жорстких місцевих «табу» слід суворо враховувати традиційні для багатьох країн ісламського світу правила: не можна проходити перед людиною, що молиться, не можна направляти підошви ніг на інших людей (навіть при відвідуванні будинку або мечеті, коли необхідно роззутися, слід скласти взуття підошвою до підошви і покласти у спеціально відведене для цього місце), не варто приймати або подавати будь-що лівою рукою (вона використовується для особистої гігієни) і особливо – брати нею їжу, перед їжею і після неї обов'язково омивання рук, не можна торкатися голови людини (особливо дитини, так і просто торкатися інших людей не рекомендується), не можна входити на жіночу половину будинку і так далі. Вітатися прийнято цілком по-європейськи, але, знову ж таки – лише правою рукою (між добре знайомими людьми цілком допустимі обійми та поцілунки, нерідко можна зустріти чоловіків, які йдуть вулицею тримаючись за руки – між друзями це цілком допустимо). Окрему увагу слід звертати на жестикуляцію – подібно до багатьох жителів близькосхідних та арабських країн, пакистанці використовують у спілкуванні складну систему жестів, при цьому, багато наших звичайних рухів цілком можуть виявитися образливими за місцевими поняттями.

Куріння заборонено в більшості громадських місць, тому прийнято ввічливо запитувати дозвіл перед тим, як закурити в присутності інших людей. При цьому самі пакистанці курять досить багато, але намагаються робити це поза межами зору.

Прийнятним вважається тільки закритий одяг, аж до джинсів та сорочки з довгим рукавом або светри. Жінкам потрібно уникати носіння коротких спідниць та суконь із коротким рукавом. При відвідуванні культових місць все тіло, крім ступнів ніг і кісточок, має бути закрите, жінкам обов'язкова хустка на голову.

Пакистанці вміють зустріти і прийняти гостя, навіть якщо їхній будинок ніяк не блищить достатком. Пакистанці досить привітні до всіх, без винятку, іноземних громадян. Вони дуже добрі до тих, хто не порушує їх звичаїв і традицій, але, з розумінням ставляться до чужих помилок, внаслідок чого, тут достатньо просто дотриматися всіх пристойностей.

Відмовлятися від запрошення, або робити пропозицію зробити свій внесок у банкет, який намічається не бажано – простіше запропонувати подарувати маленькі презенти господарям будинку – солодощі, квіти, сувеніри, або тютюн, але, в жодному разі, не алкоголь.

Урду

У Пакистані, незважаючи на невелику частку осіб, для яких урду є рідною (загалом близько 7 % від населення країни, з них більшість – мухаджири, які приїхали з Індії через релігійні утиски), ця мова має офіційний статус. Урду – мова близька до хінді. У тому чи іншою мірою урду розуміє більшість населення Пакистану, і він широко використовується як лінгва-франка, а також у системі освіти. Урду є обов'язковим предметом у всіх старших школах країни незалежно від мови навчання. Це призвело до того, що нерідко люди вміють читати і писати на урду, але не можуть цього робити своєю рідною мовою. Тісні зв'язки між урду та регіональними мовами Пакистану сприяють їх взаємодії та взаємозбагаченню.

8 вересня 2015 року Верховний суд Пакистану зобов'язав адміністративні установи розширити використання мови урду (скорочуючи, по можливості, використання англійської), а також встановив тримісячний термін, у який мають переводитися на урду всі провінційні та федеральні закони.

Англійську мову розуміє понад 20% населення міст, насамперед, утворені верстви суспільства, у провінції вона майже не використовується, проте всі вивіски та дорожні покажчики часто дублюються англійською. Англійська мова, також, використовується в торгівлі, туризмі, діловому та урядовому листуванні.

Релігія Пакистану

Іслам проник у північно-західну Індію за часів арабських завоювань. Населення долини Інда (сучасний Пакистан) повністю прийняло іслам у ІХ – ХІ століттях. У ті часи іслам ще не торкнувся населення півострова Індостан і долини Ганга, хоча прибережне населення знайомилося з ісламом через арабських купців. Вплив ісламу був незначним до 1001 року, коли Махмуд Газні здійснив набіги на субконтинент, зруйнував центр буддизму Сомнатх і захопив Пенджаб. Нову хвилю ісламізації з 1526 по 1858 рік принесли із собою тюркські, перські та монгольські воїни, що захопили владу в Північній Індії.

В іслам переходили найбільш знедолені верстви індуського населення, сподіваючись таким чином подолати жорстку систему заборон і каст, що обмежують соціальну рухливість. Маси незаможних землеробів дельти Ганга (сучасний) були звернені до ісламу. Міська верхівка і купці також виявляли схильність до переходу в іслам для полегшення доступу до дворів емірів-мусульман, що склали нову еліту регіону.

У березні 1949 року уряд проголосив іслам єдиною державною релігією Пакистану. У 1950 році конституція Пакистану була змінена на основі шаріату, відповідно до 22 пунктів улемів, внесених Радою улемів Пакистану. Освітня система Пакистану ґрунтується на домінанті ісламських цінностей, де теологія є головною дисципліною, поряд із академічними предметами та мовами.

Президент Зульфікар Алі Бхутто у 1977 році заборонив алкоголь, а також наркотики. Вихідний день було перенесено з неділі на п'ятницю. Інтенсивну програму ісламізації суспільства проводив генерал Зія-уль-Хак. З лютого 1979 року набули чинності нові закони, що ґрунтуються на ісламських принципах. Наприклад, за осквернення Корану людина може бути засуджена до страти. Низка законів передбачає більш суворі покарання для жінок, ніж для чоловіків. Введено мусульманський обов'язковий річний податок «на користь бідних», а також на поширення ісламу та знань про нього («закят») і заборонено банківський кредит під відсотки. Однак «пакистанська версія» ісламу дещо терпиміша до проявів інакодумства, а в житті самої країни дуже сильні й світські традиції.

Сьогодні мусульмани становлять близько 96% населення країни. 91% пакистанців – суніти, 5% – шиїти. Пакистан займає друге місце у світі за кількістю мусульман, після .

Одяг пакистанців

У Пакистані Ви рідко зустрінете людину, одягнену по-європейськи. Усі пакистанці носять національний одяг «шальвар-каміз». Це зібрані на кісточках та талії вільні штани («шальвар») у поєднанні з довгою сорочкою («каміз»). Причому, у кожній з пакистанських провінцій «шальвар-каміз» має свої особливості: на північному заході частіше носять «фрак» (довга приталена сукня та широка спідниця-брюки), у Белуджистані «шальвар» помітно довша і дуже широка (тут їх називають "гарара"), в Сінді замість "шальвар" використовується широка спідниця, а сорочка має короткий рукав. У Пенджабі замість «шальвар» жінки зазвичай носять вільну накидку «лунги», схожу на саронг, а чоловіки спідницю «дхоті», вільний жакет і тюрбан «пугри».

Пакистанки можуть, на відміну іранок, носити одяг як чорного кольору. Обов'язково, що має
бути в одязі жінки – це шарф. Ви можете бути у джинсах, але обов'язково з шарфом. Іншими словами, «Ти пакистанкою можеш і не бути, але шарф має носити». Це данина поваги до країни, традицій, старійшин. У святкових випадках жінки одягають різнокольорові сарі, «гхарар» (більш вільний аналог «шальвар»), а чоловіки доповнюють свій одяг вишитим жилетом і тюрбаном або одягають одяг європейського фасону.

Жінки особливу увагу надають прикрасам, насамперед, браслетам «чурійя» (у незаміжніх дівчат вони з пластмаси та скла, у заміжніх – золоті, причому, їх кількість, якість та форма вказують на ступінь спроможності їхньої володарки), кільцям та підвіскам «нат» », а також, масивним сережкам «джумку». Паранджа тут є рідкісним предметом жіночого гардеробу. Велике покривало називають «чадр» і використовують для відвідування мечетей та інших культових місць, хоча у вигляді барвистих накидок-хусток «дупатта» та «чаддар» її варіанти використовуються повсюдно (прикраса таких накидок – окрема гілка місцевого декоративно-ужиткового мистецтва). У сім'ях з більш строгими традиціями (пуштунських) жінки носять чорну хустку і чорну довгу сукню. Маленьких дітей одягають, як і в Росії, але з 4 – 5 років їх одягають пакистанською.

Традиційним взуттям пакистанців вважається «кхусса» – шкіряні туфлі із загнутим нагору носком.

Ставлення пакистанців до грошей

Пакистанці - нація, корумпована до мозку кісток. Тут все вирішують гроші, і коли вони в тебе є, можна вирішити будь-які проблеми. Замовити теракт, прибрати неугодну тобі людину, не сісти у в'язницю, підкупити поліцейських, врешті-решт, убити когось або перерізати всю сім'ю і залишитися безкарним – це звичайні, цілком прийнятні речі для Пікастану. І, мабуть, це одна з найголовніших і найгірших якостей людей цієї країни, яка, досі, так і не може зробити крок назустріч Заходу, назустріч цивілізації. Багато розвинених країн Пакистан сприймають, як країну первісних диких людей, якихось головорізів, які, у будь-якому разі, залишаться безкарними за будь-які діяння – а провиною всьому, та ж корупція. Корумповані всі – починаючи з поліцейських і закінчуючи чиновниками і навіть самим президентом країни. Пакистан загруз у корупції і не позбудеться її ще довго.

У Пакистані на кожній вулиці біля кожного магазину Ви можете побачити натовпи жебраків. Цим займаються і діти, і дорослі, і люди похилого віку. Роботу знайти дуже важко, та й навіщо працювати, коли можна жебракувати. Вони всі дуже нахабні та настирливі. Вони будуть Вас смикати за руки, супроводжувати до самого будинку, наполегливо дзвонити Вам у двері, доки Ви їм не подасте гроші. Так-так, саме гроші, бо їх нічого більше не цікавить. Якщо Ви дасте коржики, то вони будуть викинуті в сміттєві баки.

Пакистанці усі хочуть грошей. "А хто їх не хоче?" - Запитайте Ви. Так, все правильно, але ставлення до грошей у пакистанців особливе. Як би сказати м'якше - вони ні перед чим не зупиняться. Брехня, здирство, відверте жебрацтво - в хід йде все. А якщо Ви не піддаєтеся - зрештою, можна просто вкрасти гроші. Це стосується не тільки жебраків – таке ставлення до грошей у багатьох пакистанців. Навіть солідний бізнесмен у діловому костюмі спробує Вас обдурити (ні, він звичайно красти гроші і жебракувати не буде), навішувати локшину на вуха (о, пакистанці це вміють робити!), пообіцяти золоті гори, щоб укласти вигідний для нього контракт (і знову -Так, отримати свої відсотки від угоди) - пакистанці це вміють, і будьте впевнені, швидше за все, так і відбудеться. Можна сказати, що складати прекрасні небилиці у них у крові, і вони часто самі в них вірять.

Пакистанське весілля

Шлюб у Пакистані є юридичним союзом між чоловіком та жінкою. Це не лише зв'язок між чоловіком та дружиною, а й союз між їхніми сім'ями. Близько 97% населення Пакистану є мусульманами та ними, як правило, дотримуються законів ісламу. Молодята, що одружуються, здійснюють ніках, а також реєстрацію в державних органах, що є вимогою закону. Багатоженство дозволено у Пакистані, відповідно до закону про шлюб 1965 року із застереженням, що перша дружина дає письмовий завірений дозвіл. Але багатоженство зустрічається все рідше і рідше, особливо у міських районах.

У Пакистані є два типи шлюбів. Полу врегульований шлюб – це коли пара приймає рішення та шлюб, повністю влаштований, без компромісів, між потенційним нареченим та нареченою, де рішення батьків є остаточним. Знайомства з несхваленням у пакистанському суспільстві досі неприйнятне. Тим не менш, пакистанська молодь перейняла західну практику залицяння. Знайомства стали новим явищем, але це відбувається «за лаштунками», для того, щоб захистити честь сім'ї. Полу врегульовані шлюби зустрічаються серед ліберальної та освіченої міської частини населення, повністю врегульовані шлюби найчастіше спостерігаються у сільських районах.

До остаточного скоєння шлюбу в Пакистані потрібен тривалий час. Час підготовки до весілля може забрати і більше року. Коли наближається дата одруження, запрошуються всі близькі родичі, що потребує значних коштів їхнього розміщення. Іноді дата одруження відкладається через те, що не всі родичі можуть прибути до місця весілля. Весільні звичаї і свята, також, значно різняться, залежно від географічного розташування. Тим не менш, типове пакистанське весілля має, принаймні, три основні звичаї, пов'язані з церемонією: це церемонія хни – Rasme Henna, ніках, який є частиною фактичного весілля або Shaadi-церемонія з наступною Walima-церемонією – шлюбний бенкет, запропонований сім'єю нареченого.

Всі шлюби, як правило, влаштовуються за спорідненими відносинами, або в межах одного клану, тобто, громади. Дівчина, в принципі, не має змоги десь зустрітися з чоловіком, який не належить до її сім'ї. У весілля пріоритет віддається кузинам, потім - троюрідним сестрам і, нарешті, дівчатам того ж клану або племені. У Пакистані цілком можуть перебрати своїх дітей: 9 з 10 шлюбів укладаються між родичами. Нерідко це можуть бути рідні брат та сестра. Це зручно, адже таким чином весь земельний наділ залишається у власності однієї сім'ї, що для місцевих жителів дуже важливо. За коханням шлюби укладаються тільки у великих містах. Зазвичай чоловіки одружуються ближче до тридцяти років, а дівчат беруть заміж до того, як вони досягнуть двадцятиліття. Більшості наречених 15 – 18 років. Дівчатка у підлітковому віці починають готуватися до ведення домашнього господарства, шиття та готування.

Пропозиція робиться в будинку нареченої, де батьки нареченого та старійшини сім'ї офіційно просять батьків нареченої її руки для шлюбу. У релігійних сім'ях, коли пропозиція буде прийнята, сім'ї читають суру Аль-Фатиха, а потім подаються чай і прохолодні напої. Залежно від індивідуальних сімейних традицій, нареченій можуть бути подані ювелірні вироби та різноманітні подарунки. Кільцями та іншими предметами ювелірних виробів серед багатих сімей обмінюються між потенційним нареченим та нареченою. Традиційно, наречений і наречена не сидять разом, каблучку на палець нареченої одягає або мати нареченого, або сестра. Останнім часом поділ функцій став рідкістю і пара сама обмінюється кільцями.

Пакистанське весілля припускає чотириденний ритуал. Така кількість днів, які виділяються для святкування, традиційно.

Перший день знаменний тим, що сім'ї нареченого та нареченої окремо один від одного святкують майбутнє одруження. Важливо, щоб у цей день усі були одягнені у жовтий одяг. При цьому, наречений і наречена також знаходяться в різних компаніях, та й взагалі, їм не можна бачити один одного до самої церемонії.

Другого дня святкується Менді. Менді або Mendi – це велике свято, цього дня сім'я нареченого приносить нареченій її весільне вбрання. Цього ж дня наречений також піклується про своє вбрання на весілля. Будинок нареченої прикрашений і розквітнутий вогнями, оскільки кожен в окрузі має знати, що у будинку за свято. Цього ж дня відбувається обряд фарбування рук та ніг нареченої хною. Спеціально запрошені майстри розписують ноги та руки нареченої вигадливими візерунками, в основі кожного з яких лежить особливий романтичний символ, образ. Часто у процедурі фарбування ніг та рук нареченої бере участь вся її сім'я.

На третій день відбувається ніках і потім весілля. Ніках – офіційна церемонія вінчання. Підписується шлюбний договір нареченим та нареченою у присутності батьків та близьких родичів. Без нікаха шлюбний договір вважається недійсним. Проводиться цей обряд релігійною людиною, яка має ліцензію, видану урядом для виконання цього обряду. Ніках - ісламська шлюбна церемонія. Наречений та наречена обидва повинні мати двох свідків, присутніх для того, щоб засвідчити, що шлюб було здійснено за взаємною згодою. Релігійний та громадянський обряди проводяться майже одночасно, а весь цей час над головами молодих тримають Коран.

Наряди молодят обов'язково повинні бути червоними, а сукня і вуаль нареченої захоплює оздобленням. і безліччю прикрас та коштовностей. Наречений одягнений також досить вишукано, а на голові у нього гарний тюрбан. Після нікаха – церемонії показу обличчя. Іноді ця церемонія проводиться після того, як наречена увійде до будинку чоловіка.

Весілля («Shaadi») – відбувається у будинку нареченої, де встановлюються великі весільні намети у саду чи поруч із домом. Наразі прийнято проводити такі заходи у великих залах при готелях чи інших громадських закладах. Сім'я нареченої повністю відповідає за прийом гостей та проведення такого заходу.

На весільному бенкеті в Пакистані обов'язково подають чай, який пакистанці дуже люблять і можуть пити у будь-який час доби та в будь-якій кількості. Ще на весіллях у Пакистані дуже багато солодощів. Найпоширенішою весільною стравою в Пакистані є каррі з курчати, яка подається з «пілавом». Традиційним весільним десертом є «фірні», приготований із вершків, рису та молока. Подається такий десерт у глиняних блюдцях, прикрашених срібною фольгою.

Церемонія Проводи – відбувається, коли наречений та його сім'я покине разом із нареченою будинок нареченої. Це похмурий період для батьків, тому, як їхня донька йде з дому. Відхід нареченої з будинку батьків дуже емоційна сцена, коли вона прощається з будинком, з батьками, з братами та сестрами, щоб розпочати нове сімейне життя.

На четвертий весільний день вже нова подружня пара приймає гостей у своїй новій якості. Всі гості збираються в будинку нареченого, там вони сідають за весільні столи та частуються, танцюють та співають пісні.

На пакистанських весіллях зазвичай присутні близько трьохсот людей гостей. Оскільки відсоток багатих громадян у цій країні невеликий, то держава навіть намагалася полегшити витрати господарям, заборонивши годувати гостей на весіллях. Наразі таку заборону знято.

Після того, як дівчину видадуть заміж, головною подією її життя стає народження дітей.

Пакистанська сім'я

У Пакистані є великі сім'ї. Всі родичі часто спілкуються і ходять один до одного в гості. При цьому всі намагаються дотримуватися сімейних традицій, згідно з ісламом.

Повага до старших займає дуже важливе місце у місцевій культурі. Літні люди часто живуть разом
зі своїми дітьми і користуються незаперечним авторитетом, причому, як чоловіки, і жінки. З найстарішим чоловіком з кожного серйозного питання радяться, який безпосередньо стосується сімейних інтересів, і думка старшого враховується нарівні з такими шанованими і шанованими людьми, як каді або мулла.Усі важливі події у житті сімейства відзначаються обов'язково всією сім'єю, найчастіше, з усіма родичами та друзями, причому відповідність святкового етикету традиціям, що дуже важливо, визначають саме старійшини.

Діти в пакистанських сім'ях вважаються подарунками самого Аллаха, і тому до них застосовується найтремтливіше ставлення. У Пакистані багато багатодітних сімей. Мінімум 3 - 4 дитини у кожній сім'ї. Становище жінки, здебільшого, подібне до становища жінок в іншому мусульманському світі. Найголовніша роль для жінки – дружина та мати дітей, бажано, синів. Синів зазвичай віддають перевагу дочкам, оскільки сини надають підтримку старим батькам, а придане дочок при їх заміжжі часто лягає тяжким тягарем на плечі батьків, і вони протягом багатьох років не можуть розплатитися з боргами.

Коли діти підростають, підвищується статус матері, особливо, якщо в неї кілька синів. Сім'ї, які мають дочок на виданні, звертаються до неї у пошуку наречених. Часто матері мають великий вплив на своїх синів. На старості жінки переключаються на виховання онуків.

У Пакистані досить часто одружують найближчих родичів, і такі близькі родинні шлюби погано позначаються на здоров'ї потомства. Часто народжуються аненцефали (немовлята без черепа), малюки з грижами, ліліпути. Багато дітей з'являються світ із психічними відхиленнями, шизофреніей.

Пакистанські матусі вирізняються своєрідним вихованням дітей. Наприклад, одні годують дитину 3 - 4
місяців гострими, смаженими пиріжками. Інші намагаються навчити малюка 6-ти місяців ходити, тримаючи його за одну руку, але коли спроби не вдаються, відпускає свою руку і дитина залишається лежати на асфальті, або садять на стілець дитини 2 місяців, яка, при всьому своєму бажанні, сидіти не вміє . Це поширене повсюдно, тому пакистанці привчають своїх дітей до самостійності.

У Пакистані 2 системи освіти: державна та приватна школи. Платна освіта зовсім недешева для Пакистану, середня вартість від $30 до $100 на місяць. І при цьому класи переповнені у всіх школах. У школах є preschool - це гурти для дітей з 3 років, тут 3 години на день вони грають, малюють, співають пісні. З 5 років діти навчаються у школах, хлопчики та дівчатка навчаються разом, а у старших класах навчання роздільне, і не просто окремі класи, а окремі школи. Навіть у приватних школах. Усі школярі носять шкільну форму. Кожна школа має свою форму. Найчастіше, діти вивчають лише 5 предметів: урду, англійську, математику, іслам та science (там і фізика, і географія, і біологія, і хімія).

Кожен приносить їжу із собою. Перед їжею всі діти хором читають слова молитви... Взагалі релігійна освіта посідає тут не останнє місце. У будь-якій школі, у кожному класі з початкового до випускного є уроки Ісламу – щодня, шість днів на тиждень. На уроках, що важливо, вчать історію релігії і саму релігію. Між уроками, як і скрізь, є великі зміни. Хлопчики грають у волейбол, а дівчата сидять і спостерігають на лавках... Жарти, біганина, звичайне дитяче життя... Але, при цьому, можна помітити і певну специфіку, якої немає у нас: повага до старших, поваги до гостей, особлива ставлення до дівчат. До речі, для дівчат – школа, одне з місць, де не можна закривати обличчя. При цьому норми поведінки і дозволеності дівчата засвоюють і переймають від батьків і сестер майже з пелюшок.

Пакистан – ісламська країна та аборти у ній заборонені державою та релігією. Але за великі гроші і за знайомством все можна зробити. Лікарі, які роблять аборти, дуже ризикують. Їх можуть назавжди позбавити ліцензії на медичну практику. Після операції, Ви ще не оговтаєтеся, а Вас вже викинуть з лікарні. А ось хто не боїться з цим зв'язуватися, то це акушерки. Вони нічим не ризикують, адже ліцензії у них все одно немає. Роблять вони аборт за невеликі гроші, вдома і без наркозу. Бідні жінки.

Пакистанські жінки

Становище жінок у місцевому суспільстві є досить своєрідним. З одного боку, Пакистан є однією з найбільш «європеїзованих» країн ісламського світу, де жінки мають широкий доступ, як до суспільного життя та освіти, так і до політики (досить сказати, що це єдина держава мусульманського світу, де жінка навіть довгий час навіть керувала країною). Однак, у межах сім'ї чи громади статус жінки визначається традиціями та цінностями ісламу, які у цьому аспекті надзвичайно сильні. У багатьох південних районах, де великий вплив індуїзму, становище жінок мало чим відрізняється від країн Південно-Східної Азії, в той же час, у гірських районах північних та північно-західних провінцій норми помітно суворіші.

Вони не можуть керувати автомобілем, голосувати, виходити з дому без супроводу чоловіка. Ні, юридично їм цього ніхто не забороняє та камінням не заб'ють. Просто люди засуджуватимуть і перешіптуватимуться. У Пакистані жінка займається лише дітьми та сім'єю, навіть за вищої освіти, або якщо чоловік навчався за кордоном. Спілкування дружин із співвітчизниками чи іншими іноземцями не вітається.

Взагалі, жінки в Пакистані старіють швидко, до тридцяти років виглядають на сорок п'ять. У них до цього часу вже 7 – 8 дітей, і вони навіть можуть стати бабусями. Та ще й багато працюють.

Про ставлення до жінок у Пакистані постійно ходять дикі чутки. І треба сказати, почасти вони, на жаль, не безпідставні. У більшості районів країни жінки, без дозволу чоловіка чи членів сім'ї, не можуть вийти з дому. Внаслідок насильства за мотивами сімейної честі в Пакистані щороку гинуть близько 1000 жінок (!!!). А у рейтингу найнебезпечніших країн для життя жінок Пакистан посідає третє місце.

Щороку в Пакистані гинуть сотні жінок через вбивства на ґрунті захисту честі. За статистикою,
опублікованою Комісією з прав людини у Пакистані, у 2017 році сталося 869 «вбивств честі». В основному, вбивцям це сходить з рук через закон, який дозволяє сім'ї жертви пробачити вбивцю, який часто також є родичем. Крім того, закони Пакистану дають змогу звільнити вбивцю від кримінального переслідування, якщо сім'я жертви прощає його. Є абсолютно дикі випадки.

Наприклад, відома пакистанська 26-річна модель та зірка соціальних мереж Канділ Балоч загинула від рук власного брата, який накачав наркотиками та задушив її, бо вона продовжувала викладати провокаційні фотографії та відеоролики у Facebook (ні вона не викладала фотографії «ню», а по європейським міркам, то там взагалі не були нічого непристойного). Він заявив, що йому не соромно за смерть сестри, і це спровокувало хвилю закликів зупинити вбивство на захист честі.

А як Вам випадок убивства вагітної жінки? Самосуд над потерпілою влаштували родичі, яким не подобався її шлюб. Зухвалий злочин було скоєно в центрі міста, поряд із будинком суду, на очах у перехожих. Дівчині було 25 років, вона була на третьому місяці вагітності. Вона була одружена з 45-річним Мухаммедом Ікбалом. Проте родичі дівчини були проти їхніх стосунків. Родичі дівчини вимагали у Мухаммеда калим, але Ікбал не став налагоджувати з ними контакти у традиційний спосіб, а просто зареєстрував свій шлюб із Фарзаною. Це викликало гнів її сім'ї.

Після того, як весілля все-таки відбулося, батько нареченої Мухаммед Азім звернувся до поліції і звинуватив Ікбала у викраденні доньки. Розгнівані родичі дівчини підстерегли молодих на вулиці, зробили кілька пострілів у повітря, а потім стали бити дівчину, яка нібито зганьбила честь сім'ї. Розправа закінчилася тим, що потерпілу закидали цеглою, взятою на найближчому будівництві. Від одержаних травм Фарзана померла на місці. Встановлено, що у розправі взяли участь близько 20 родичів, серед яких були батько та брати потерпілої. Батько дівчини не кається у скоєному. "Я вбив свою дочку, оскільки вона образила всю нашу сім'ю, вийшовши заміж без згоди рідні", - заявив він. Розправу він назвав "вбивством честі". Найганебніша та лякаюча обставина полягає в тому, що потерпілу вбили біля будівлі суду.

Дуже цікаво вирішуються кофлікти сімей, методом врегулювання яких нерідко є жінки. Ось Вам лише один із прикладів: між двома сім'ями почався конфлікт через те, що представник однієї із сімей сексуально поглумився над представницею іншої сім'ї. Після цього родичі ґвалтівника попросили пробачення у близьких потерпілої жінки. Потерпіла сторона погодилася дійти примирення, але поставила одну умову. Керуючись давнім звичаєм («око за око, зуб за зуб»), родичі жертви вимагали, щоб їм надали можливість поглумитися над сестрою ґвалтівника. Його сім'я погодилася. «Миротворче» зґвалтування було виконано.

Схожий випадок стався нещодавно на околицях міста Султан. Там сільський сход засудив до зґвалтування 16-річну сестру ґвалтівника, який раніше поглумився над 12-річною дівчинкою. Дівчину зґвалтував брат потерпілої, причому, за розправою спостерігали її батьки, старійшини та десятки односельців, які брали участь у сході.

А у провінції Пенджаб зґвалтували молоду заміжню (!) Дівчину. Зловмисники виконували волю поради старійшин, які вирішили покарати потерпілу за «несанкціонований» шлюб. 19-ти річна постраждала одружилася зі своїм коханим. Проте сільські старійшини не схвалили цей сімейний союз, оскільки молодята не зверталися до них за благословенням (!). Старці скликали сільську раду, на якій ухвалили зґвалтувати жінку у покарання за неповагу до думки старших. Вирок виконано три члени (!!!) сільської ради, які поглумилися над потерпілою.

Ви думаєте це якісь уніальні незвичайні випадки? Ні, це звичайні, цілком життєві ситуації в Пакистані. У жінки немає прав. Згвалтована панночка нерідко стає ізгоєм суспільства (мовляв, сама винна), а ґвалтівники та вбивці, як правило, залишаються безкарними і законом не переслідуються ніяк, такі вже закони в Пакистані. Все ж таки це було зроблено заради «честі» сім'ї! На жаль, навіть у наш час розправи над жінками у Пакистані трапляються щодня.

Пакистанські чоловіки

Як і в будь-якій ісламській країні пакистанські чоловіки мають низку переваг перед жінками. Ну, почнемо, хоча б з того, що іслам дає змогу мати чотирьох дружин. А ось жінці мати більше одного чоловіка категорично не можна, крім того, за зраду та будь-яку провину жінку можуть просто вбити.

Очевидно, такий підхід пакистанським чоловікам дуже подобається, тому вони всі досить ревниво ставляться до питань віри та ісламу.

Пакистанські чоловіки ліниві у повсякденних господарських справах. Вони ніколи не бігатимуть по дому з молотком або рухатимуть меблі. Це не для них.

А от дітей пакистанські чоловіки дуже люблять. Сини – це окрема пісня, це їхня гордість! Вони можуть спокійно не спати ночами, нянчась з кричащим немовлям.

Пакистанські чоловіки дуже бережливі, або скупі, якщо хочете. Поки чоловік не заробить достатньої, на його думку, суми, економить на всьому, при цьому, не урізає витрати на продукти і смачненьке. А поїсти пакистанці дуже люблять, і до того ж, смачно. Ну, а який чоловік не любить?

Пакистанські чоловіки не філософи, не люблять розмірковувати над життям, не люблять вирішувати проблеми, і вважають, що на всі запитання давно відповів Коран чи «на все воля Аллаха». І правильно, а навіщо турбувати себе непотрібними проблемами і турботами - адже все вирішиться само собою, Аллах все зробить.

Вони, здебільшого, не читають художню літературу - вважають, що читати - це синонім слова вчитися і не більше. Ну, якщо вони кажуть, що люблять читати, то швидше за все виявиться, що це професійна література. Замість літератури багато хто володіє філософським віршем «каввалі».

Середньостатистичний пакистанський чоловік дуже довго ухвалює рішення. Навіть у дрібницях. При необхідності ухвалити рішення пакистанці тягнуть до останнього і будуть дуже раді перекласти відповідальність на іншого. При цьому багато роблять з оглядкою «на сусіда» – що він подумає або скаже. Тут це дуже важливо, ніхто не хоче, щоб його засуджували.

У пакистанських чоловіків часто діє принцип "все навколо колгоспне, все навколо моє". За свої речі вони трясуться, а за чужі – зламають і навіть не вибачаються. Ніби так усе й було.

Ще одна національна особливість, яка одразу впадає у вічі – незважаючи на те, що всі пакистанці – великі сміттярі і засмічують навколо себе все, дуже ретельно ставляться до особистої гігієни. У них завжди чисті та острижені нігті на руках і ногах, ніколи не пахне потім, лише гарним парфумом. Що, погодьтеся, приємно!

Пакистанські чоловіки люблять гарний і дорогий одяг, але носити вони його абсолютно не вміють. Зважаючи на те, що традиційний пакистанський одяг дуже зручний і практичний, гарні речі на пакистані з легкістю перетворюють на ганчір'я – наставити плям, порвати, наставити дірок і так далі. Ну, не їх це, носити гарний одяг.

Пакистанські чоловіки абсолютно не пунктуальні. Якщо домовлятися про зустріч, наприклад, на 10 ранку, то
до 13.00 можна сподіватись, що зустріч відбудеться. Крім того, пакистанця неможливо зробити щось зробити. Він постійно відливатиме, придумуватиме відмазки, брехатиме, але тільки б тягнути час. У результаті все доведеться зробити самій.

Взагалі пакистанські чоловіки неймовірні казкарі. Вони люблять складати неймовірні відмазки замість того, щоб сказати правду, якщо є можливість хоч у чомусь прибрехати, то її не проґавлять. Можуть «лити у вуха» нескінченно, наобіцяти золоті гори, рай на землі та іншу романтичну фігню. Роблять це так красиво і майстерно, наче брехня – у них у крові. Саме тому пакистанські чоловіки користуються великим попитом у жінок, які, як відомо, люблять вухами.

Пакистанські чоловіки люблять поговорити про політику, засудити весь світ та влізти у будь-які демонстрації. Вони живуть за принципом «є дві думки – моя і неправильна». Якщо дізналися, що Ваша думка неправильна, то всіляко наставлятимуть Вас на істинний шлях, залучаючи в процес ще купу сторонніх людей. Зрештою, вони не заспокоїться, поки Ви не визнаєте свою помилку і «не покаяйтеся у скоєному».

Секс із пакистанцями

Слово «секс» у Пакистані вголос не вимовляють. І саме це слово, і пов'язані з ним дії, безпосередньо асоціюються з гріхом, виною і сорому. Секс до весілля для дівчини – це табу!

Інтим до весілля у Пакистані не визнається взагалі. Навіть наречений і наречена не можуть собі цього дозволити, тому що в такому разі заручини розриваються і хлопцю доводиться бігти, щоб родичі нареченої його не вбили. Ті дівчата, які наважилися, по великому коханню, все-таки вступити в інтимні стосунки з хлопцем, ризикують своїм життям. Суворий батько може застрелити дочку через те, що вона зганьбила сім'ю. Дівчата бояться засудження, деякі зводять рахунки із життям. Так як сексуальне виховання в цій країні відсутнє геть-чисто, через незагостреність багато дівчат завагітніють, і щоб не зганьбити, знову-таки, сім'ю, таємно роблять аборти. Аборти роблять підпільно і природно, не професіонали, дуже часто наживу, без наркозу, в антисанітарних умовах, десь у підвалах, тому після таких абортах багато дівчат помирають. Так що секс до весілля у пакистанських дівчат швидше виняток із правил, ніж буденність.

А ось чоловікам секс до весілля не забороняється. Але, власне, з ким їм займатися, якщо дівчатам не можна? Вихід знайшовся. Це феномен – проте, у суворій мусульманській країні безліч… геїв. У Пакистані чоловікам не рекомендуються позашлюбні зв'язки, і часто їхній перший сексуальний досвід буває з друзями чоловічої статі або двоюрідними братами. Багато хто вважає це складовою дорослішання, хлоп'ячими витівками і не звертають уваги. Ніхто не зверне уваги на секс між чоловіками, якщо не сприйме його як виклик традиції чи релігії. Зрештою, всі одружаться з представником протилежної статі.

Багато хто навіть назвуть портове місто Карачі «раєм для чоловіків-геїв». Підпільні вечірки, груповий секс біля храму та шлюби з розрахунку з представницями протилежної статі – ось лише деякі із сюрпризів, які може запропонувати Пакистан. Під тонким покривалом суворого соціального конформізму там ховається одностатеве життя, що вирує.

Вони знаходять одне одного дуже просто. Є додатки до смартфонів, які використовують GPS, щоб визначити, де є інші геї, зареєстровані на сайтах. Тисячі чоловіків-геїв знаходяться онлайн у Пакистані в будь-який момент часу. Гей-вечір у Пакистані багато. Вечірки, організовані спеціально запрошених, дають геям можливість відкрито говорити про свою сексуальність. Секс між чоловіками відбувається і в деяких громадських місцях, у тому числі, як не дивно, у найжвавішій святині Карачі.

До мавзолею суфійського вчителя Абдулли Шаха Газі приходять сім'ї віруючих, щоб попросити благословення Аллаха, але, це також найвідоміше місце в Карачі для тих, хто шукає швидкоплинних знайомств. Щочетверга, після заходу, сонця там збираються чоловіки з усього міста. Вони збиваються в щільні кола, і ті, хто знаходяться на периферії кола, починають лапати тих, хто в середині. Для сторонніх це виглядає як щільний натовп. Деякі описують те, що відбувається, як «таємничу релігійну церемонію». Для учасників це просто анонімний груповий секс. Це, звичайно, не вітається релігійною владою Пакистану.

Пакистанське суспільство агресивно патріархальне. Очікується, що кожен чоловік має одружитися з жінкою, а кожна жінка – вийти заміж за чоловіка. Переважна більшість так і робить. І внаслідок цього з'являється ціла культура нечесності та подвійного життя. Чоловіки-геї намагаються не пов'язувати себе тривалими одностатевими стосунками, тому що вони знають, що одного дня їм, все одно, доведеться одружитися з жінкою. Після одруження вони добре ставляться до своїх дружин, але при цьому продовжують займатися сексом з іншими чоловіками.

Секс легко купити у «хлопчиках валах» – масажистів, які пропонують масаж та «додаткові послуги» за ціною, близько $10. У таких масажистів нерідко купують «послуги» та досить важливі люди – поліцейські, армійські офіцери, та й міністри теж. Такі масажисти мають велику популярність і непогано заробляють, найчастіше за кілька років «трудової діяльності» вони мають секс більш ніж з 3 тисячами (!) Партнерів. Від таких цифр одразу стає зрозуміло масштаби гомосексуалізму в Пакистані. При цьому, як і належить, у масажистів нерідко кілька дружин і багато дітей, тобто живуть вони цілком нормальним пакистанським життям. Дружини до подвійного життя чоловіка ставляться з розумінням, і нерідко, навіть зі схваленням – роботи в Пакистані немає, а тут можна заробляти дуже непогані, за пакистанськими мірками, гроші.

Формально поєднання між особами однієї статі в Пакистані є кримінальним діянням. Закон, що криміналізує «протиприродний секс», у колоніальну епоху привезли до країни англійці. З 1980-х років у Пакистані були введені «закони шаріату», що також передбачають покарання за одностатеві сексуальні зв'язки. Насправді, проте, ці закони застосовуються рідко, і з їхніми порушниками частіше розбираються у межах сім'ї. Сім'ї змушують таких хлопців одружуватися, якнайшвидше.

Був випадок, коли в полі застали за сексом двох хлопчиків. Сім'ї хлопчиків спочатку спробували підкупити поліцію, щоб історія не набула розголосу. Поліція не піддалася підкупам. Тоді вони попросили змінити одну деталь. Обидві сім'ї хотіли, щоб їхній син був представлений як активний сексуальний партнер. Їм було б соромніше, якби їхній син був представлений, як пасивний партнер.

А життя лесбіянок ще важче. У пакистанському суспільстві гетеросексуальні жінки уникають демонструвати свою сексуальність. А як улаштовують своє життя лесбіянки?

Багато хто виходить заміж за розрахунком ... за тих же геїв. Дехто вкладає гроші в спільний будинок, і живе – в одній кімнаті геї, в іншій – лесбіянки. Для людей вони просто дві щасливі сім'ї. Багато хто з них чекає, коли в Пакистані відкрито обговорять проблему прав геїв і люди зможуть вільно говорити про свою гомосексуальність. Зміни відбудуться нескоро, можливо через покоління. Навіть для ліберальних пакистанців важливіші проблеми, пов'язані з релігійним насильством та економічною нестабільністю.

Пакистанське суспільство, як наочно показує, як певні правила і заборони можуть кардинально змінювати життя людей, цілого покоління, цілого суспільства. Подумайте самі – якби не існувало стільки заборон на секс, якби можна було займатися сексуальним вихованням зі своїми дітьми – не було б у Пакистані стільки геїв та лесбіянок. Якби пакистанське суспільство приймало одностатеве кохання – могли б геї одружуватися зі своїми коханими, і більшість би не вели безладне статеве життя – а як результат купу інфекцій, хвороб та смертей. Це результат будь-якої релігії, яка забороняє те, що невигідно державі. Як результат: обман, подвійне життя і весілля за розрахунком. І купа скалічених життів ...

Заміж за пакистанця

Пакистанці з «забезпечених» сімей нерідко їдуть навчатися до Росії чи країн СНД. Здебільшого навчаються на лікарів, на архітекторів. Там під солодкі промови пакистанців тануть наші слов'янські дами, тому у багатьох пакистанців російські дружини. Пакистанці так і жартують із цього приводу: «Виїхав вчитися в Росію і приїхав зі «скандалом» – це означає, що одружився з російською. А брат повернувся з Росії без «скандалу» – отже, повернувся неодруженим. До речі, у цих змішаних шлюбах народжуються дуже гарні дітки. Навіть зустрічаються блондини, зі світлою шкірою та блакитними очима. Абсолютно протилежний тип пакистанського. Зустрічаються не лише російські дружини, а й американки та англійки.

Пекучі очі пакистанських чоловіків, їх ніжність і темперамент рідко когось із слов'янок залишає байдужою. І багато одиноких дівчат, які розчарувалися в чоловіках «вітчизняного виробника», і жінки, які довгий час йдуть з самотністю, міцно взявшись за руки, ризикують і потрапляють у вир красивих фраз і обіцянок пакистанців.

Але вийти заміж за пакистанця не так і просто. Де б Ви не зустрілися - у Пакистані, в Росії або в одній з інших країн СНД - швидше за все, Ваш кавалер вже одружений. І, можливо, має навіть не одну дружину і з десяток дітлахів. Цей момент треба буде дізнатися насамперед, якщо Ви дійсно хочете за нього заміж. Запитувати його про це безпосередньо – марно, пакистанські чоловіки литимуть у вуха солодкі промови, і брехати, брехати, брехати, дивлячись прямо в очі… на жаль, це їхня національна риса характеру. Безумовно, трапляються й винятки з цих правил, але це винятки… та їх таких мало…

Допустимо, Ваш кавалер не одружений - і це величезний для Вас плюс, все у Вас серйозно і йде до весілля. Градус кохання зашкалює, і Ви готові з ним хоч на край світу. Де ви будете жити? Якщо у своїй країні, в Європі або в якійсь іншій нормальній країні – то Ви прямо щасливиця. А якщо він забере Вас до Пакистану – то це триндець.

Якщо ще не зрозуміли чому, тоді прочитайте всю цю статтю заново. Звичайно, Ви не пакистанська дама, звичайно до Вас буде низка потурань. Але, Ви насамперед жінка – а вже потім слов'янка чи дама європейської зовнішності. Тому, традиції та звичаї дотримуватися, все одно, доведеться. Швидше за все, про якусь роботу доведеться забути назавжди, займатися доведеться тільки будинком і майбутніми діточками. Про релігію питання, теж, окреме, якщо Ваш чоловік адекватна людина – він не наполягатиме на прийнятті ісламу для Вас, але в більшості випадків цього уникнути не вдається, особливо під тиском родичів чоловіка.

До речі, у житті пакистанський чоловік йде в комплекті зі всією своєю пакистанською ріднею. З роками ряди рідні стають щільнішими і густішими. І всі хочуть їсти, а краще їсти добре. Але... ті, хто живе в Пакистані, дуже люблять робити дітей, але не люблять працювати - тому, небагатьох бажаючих попрацювати на сім'ю відправляють на роботу в Емірати та інші країни, де можна знайти пристойні заробітки. Не виключений варіант, що Ваш пакистанський чоловік наробить Вам дітей, і щоб прогодувати всі роти поїде на заробітки в іншу країну, на кілька років, залишивши Вас під опікою своєї сім'ї. Це досить поширені випадки.

Пакистанці вшановують образ жінки-матері, хранительки домашнього вогнища. Тому, його мати – перша людина, з якою Вам доведеться потоваришувати і в усьому їй допомагати та поступатися. Якщо порозуміння зі своєю свекрухою Ви не знайдете, швидше за все, Ваш шлюб з пакистанцем буде приречений, ненависну і марну невістю пакистанська сім'я з часом все одно виживе.

Для європейської жінки, на першій порі, досить складно дотримуватися мусульманських правил поведінки. Навіть, якщо Ви не прийняли іслам, доведеться кутатися в одяг, закривати все своє тіло (навіть у спеку, яка в Пакистані не рідкість), поводитися дуже скромно і стримано, і не виходити одній з дому без супроводу чоловіка. Навіть, якщо Ви впевнені, робити цього не варто – пам'ятайте пакистанська рідня всюди спостерігає за Вами. Крім рідні за Вами спостерігатимуть сусіди, друзі, колеги – усі, кому Ви потрапите на очі. Якщо щось зробите не так – почнуться пересуди, засудження, а для пакистанців дуже важливо, що думають про них друзі та сусіди.

Звичайно, якщо Ви не багата наречена, яка періодично підкидатиме грошенят усім пакистанським родичкам, встановити гарні стосунки з пакистанською сім'єю чоловіка буде досить складно. Звичайно, всі вони хотіли б для Вашого чоловіка саме пакистанську дружину. Вона дотримуватиметься всіх традицій, пристойних до неподобства, і як невістки, їй набагато легше управляти і командувати, адже у пакистанських жінок із самооцінкою зовсім біда.

Одним словом – якщо Ви не мусульманка, не лізьте до Пакистану, життя в Пакистані здасться Вам пеклом, принаймні спочатку. Купу правил та заборон не врятує жодна любов та пристрасть. Якщо Ви так закохані у свого пакистанця і життя без нього не бачите – найкраще, Вам житиме з ним у будь-якій іншій країні, але не в Пакистані.

Залишіть заявку на тур до Пакистану і ми підберемо Вам найкращі пропозиції ціна/якість

Саїра Ліакат робить макіяж клієнтці. Дівчина вдячна, що у реабілітаційному центрі їй довірили роботу косметолога, але хвилюється, що її може підвести поганий зір.Я вже давно думала... викладати чи не викладати цей матеріал, але останнім часом у блогах багато подібних постів і я наважилася. Але все ж таки, ще одним поштовхом послужила книга, яку я почала читати днями, Суад, «Спалена живцем». Її спалили за те, що вона покохала. Молоденька дівчина Суад із маленького палестинського села закохалася в сусіда і завагітніла від нього. Це був страшний гріх, за який вона була спалена власною сім'єю. Та дівчину врятувала співробітниця гуманітарної організації. Суад вилікували та вивезли до Європи. Кілька років тому книга Суад «Спалена живцем» стала всеєвропейським бестселером, а також вийшла в Росії у видавництві «Ріпол Класік» і дуже скоро увійшла до списків бестселерів газети «Книжковий Огляд».Це пост про дівчат і жінок, які живуть у Пакистані, постраждали через свою красу і непокірність. Не дай Боже нікому такого! 26-річна Саїра Ліакат тримає фотографію себе у 16-річному віці. У 15 років вона вийшла заміж за свого родича, який згодом понівечив її за відмову жити з ним. Щоб спробувати позбавитися шрамів, Саїра перенесла 9 операцій. Тепер вона працює косметологом у центрі реабілітації для жінок, які постраждали від опіків. 32-річна Шаназ, мешканка пакистанського міста Джелум, була облита кислотою 19 років тому своїми родичами. Її батьки відмовилися віддавати доньку заміж за хлопця зі своєї сім'ї. Шаназ зробили 8 пластичних операцій. 16-річну Наджаф Султана у віці 5 років підпалив під час сну її батько. Він просто не хотів, щоб у його сім'ї була ще одна дівчинка. В результаті підпалу дівчинка засліпла, і батьки її покинули. Тепер вона мешкає зі своїми родичами. Наджаф зазнала 15 пластичних операцій. 28-річна Уруж Акбар робить манікюр у пакистанському реабілітаційному центрі. Близько трьох років тому розлючений чоловік облив дівчину гасом, доки вона спала, і підпалив. Виручений від роботи гроші Узброй витрачає на підтримку своєї дочки, яку вона практично не бачить після інциденту. 16-річну Атію Халіл 3 роки тому облили кислотою родичі сусідського хлопця після того, як дівчина не захотіла стати його дружиною. Атія лягала під ніж хірурга вже тричі. 30-річна мешканка Ісламабаду Ірум Саїд постраждала 12 років тому від хлопця, за якого вона не захотіла виходити заміж. Облив її обличчя, плечі і спину прямо посеред вулиці. Дівчина перенесла 25 пластичних операцій. 30-річна Сабіра Султана накладає макіяж у себе вдома у місті Джелум, Пакистан. Вагітну жінку облив бензином і підпалив її чоловік за те, що батьки її віддали за дочку недостатньо посагу. Сабіра перенесла 20 пластичних операцій. 18-річна Шамім Ахтер постановки для фотографа вдома в місті Джанг, Пакистан. Три роки тому її зґвалтували троє хлопців, після чого облили її кислотою. Вона перенесла 10 операцій у спробі повернути собі колишню зовнішність.