Roli i kukullave rituale, tradicionale në jetën e popullit rus. Punë kërkimore "Njeriu dhe kukulla. Ndërveprimi i tyre" Punë praktike "Kukulla e papafingo"

Rita Kantuganova

Synimi:

tregoni historinë e kukullës dhe tregoni rolin e saj në jetën e njeriut.

Detyrat:

1) zbuloni procesin e zhvillimit dhe ndryshimit të kukullës;

2) tregoni materialin nga i cili u krijua kukulla në periudha të ndryshme;

3) përcaktoni përdorimin e kukullës.

Hipoteza:

vërtetojnë se me zhvillimin e shoqërisë njerëzore ndryshon pamjen, kuptimi dhe përdorimi i kukullës.

Problemi është se ju mund të jetoni deri në një pleqëri të pjekur, duke luajtur me kukulla si fëmijë dhe të rritni fëmijë dhe nipër e mbesa pa e ditur historinë e lodrave.

Një kukull është lodra më e preferuar e fëmijëve. Historia e lodrave ka të njëjtën kronikë si historia e njeriut. Lodrat u shfaqën njëkohësisht me ardhjen e njeriut. Më e vjetra nga të gjitha lodrat është kukulla.

Një kukull është një lodër në formën e një figurine njerëzore (ose kafshe).

Evolucioni i kukullës mund të ndahet në katër faza:

1) Kukullat e para u zbuluan në piramidat egjiptiane 4 mijë vjet më parë dhe shprehën një botëkuptim shoqëri primitive. Përbëhej nga materiale primitive: gurë, dru, të thjeshtë ose fildish. Kukullat përdoreshin për ritualet fetare ose si "idhull" për të larguar shpirtrat e këqij, dëmtimet, vdekjet, sëmundjet dhe fatkeqësitë.

2) Zanati për të bërë kukulla e ka origjinën në Greqinë e Lashtë 5 shekuj para Krishtit. Ato ishin bërë nga terrakote (balta e djegur) në qytetin e Sordis, i cili ishte një qendër lodrash dhe e vendosur në mënyrë të favorshme në rrugën tregtare për në Persi. Meqenëse vendi ynë mbeti agrar për një kohë të gjatë dhe jo çdo familje kishte mundësi të blinte një kukull, ato shpesh bëheshin me dorë. Ndërsa fëmijët ishin të vegjël, gjyshet, nënat dhe motrat më të mëdha qepnin kukulla dhe që nga mosha pesë vjeç, çdo vajzë mund të krijonte një vjershë për vete.

Fjala "kukull" lidhet me greqishten "kyklos", që do të thotë një rreth, domethënë diçka e mbështjellë. Ajo mësoi të rrotullonte një kukull nga mbeturinat e vjetra të pëlhurës, në të cilën mbushnin hirin, leshin e pambukut, grurin dhe tërheqjen. Ato gjithashtu ishin skalitur nga balta, dylli, të endura nga bast, bar, sanë dhe kashtë. Kukullat përdoreshin në ceremonitë festive dhe dasma, dhe gjithashtu shërbenin si simbol i riprodhimit, pjellorisë, mbrojtjes së njerëzve dhe strehimit, mbrojtjes së burrave në shërbim ushtarak, rehati dhe mirëqenie në shtëpi.

Le të theksojmë faktin se edhe kukullat e stërgjysheve tona ishin bërë nga materiale skrap. Që nga fëmijëria e tyre përkoi me të vështira vitet e pasluftës dhe shumë prej tyre duhej të punonin në fusha, të ndihmonin të rriturit me punët e shtëpisë dhe të kujdeseshin për motrat dhe vëllezërit më të vegjël. (Për shembull: pelena).

3) Fundi i shekullit të 19-të dhe fillimi i shekullit të 20-të konsiderohen si epoka e artë e kukullave. Gjatë periudhës së shfuqizimit të robërisë dhe revolucionit industrial në Evropë, ata sollën kukulla prej porcelani. Kjo është bukuria, estetika dhe një shtresë e tërë kulture e kaluar që tërheq me sharmin dhe misterin e saj. Kukulla ishte e zbukuruar Gure te Cmuar ose perlat. Ajo ishte vlera familjare në familje të pasura fisnike dhe mbretërore, të transmetuara brez pas brezi. Zonja të reja të vogla luanin me ta nën mbikëqyrjen e guvernatave. Tani një kukull e tillë mund të shihet vetëm në muze.

4) Një kukull moderne mund të flasë, të ecë, të qajë, të flejë dhe madje të veprojë lart. Më parë, mund të ëndërrohej vetëm për kukulla të tilla.

Aktualisht, ka një larmi të madhe kukullash: plastike, plastikë, leckë, të thurura, dorezë, hije (të projektuara në ekran si hije ose silueta, kukulla (kukulla të kontrolluara nga një aktor kukullash, letër, kukulla mekanike, suvenire, kukulla fole. , kukulla, manekine, kukulla çajniku, kukulla me pamje të famshme. Madhësia e kukullave varion nga një inç (për shembull, në zinxhirë çelësash) deri në dy metra (për shembull, manekinet në vitrinat e dyqaneve).

Kukulla më e re është një kukull Barbie. Ajo u shfaq në vitin 1959 në familjen amerikane të Ruth dhe Elliot Hendler dhe mori emrin e vajzës së tyre. Më vonë ajo kishte një burrë, Kenin, fëmijë, motra dhe të dashura, duke përfshirë të zeza. Ajo ka një shtëpi me një kopsht dhe një pishinë, një makinë personale, një gardërobë, aksesorë dhe kafshë shtëpiake. Ajo me siguri vazhdon me kohën.

Sot, kukullat mund të gjenden më shpesh në kopshte. Zakonisht vajzat luajnë me to. Duke treguar instinktin e nënës, ata ndryshojnë rrobat, ushqehen, gërshetojnë flokët, flasin me kukulla, i trajtojnë me kujdes dhe dashuri dhe i duan sikur të ishin gjallë.

Shkrimtarët shkruajnë libra për kukulla, kompozitorët kompozojnë muzikë dhe këngë, regjisorët bëjnë filma vizatimorë, artistët pikturojnë piktura.

Përfundim: Kukulla ruan dhe përcjell në imazhin e saj kulturën, identitetin dhe tiparet karakteristike të njerëzve që e krijojnë atë.

Gjatë kryerjes aktivitetet kërkimore u mblodh materiali që ishte përdorur më parë për të bërë kukulla.

Materiali.

Eshtra, gurë, dru.

Hiri.

Tallashi.

misër.

Lëvorja e thuprës.

Argjila.

Dylli.

Hay.

Tërheqje.

Në këndvështrimin tradicional njeriu modern Fjala "kukull" lidhet kryesisht me lojën e fëmijëve. Për një fëmijë, ajo është një model dhe reflektim i botës që e rrethon. Por nuk ishte gjithmonë kështu.

Që nga kohërat e lashta, një lodër tradicionale në jetën e fshatit rus, madje edhe në familjet më të varfra fshatare, ka qenë një kukull lecke. Në disa shtëpi kishte deri në njëqind të tillë. Aftësitë e fëmijës u vlerësuan nga të rriturit. Kukulla konsiderohej si një standard i punimeve të gjilpërave; shpesh vajzat adoleshente merrnin kukulla së bashku me një rrotë rrotulluese për t'u mbledhur. Ato u përdorën për të gjykuar aftësinë dhe shijen e pronarit të tyre. Në lojërat me kukulla, fëmijët mësonin padashur të qepnin, të qëndisnin, të tjernin dhe të mësonin artin tradicional të veshjes. Lodrat nuk liheshin kurrë në rrugë ose shpërndaheshin nëpër kasolle, por ruheshin në shporta, kuti dhe mbylleshin në sënduk. Ata u çuan në korrje dhe grumbullime. Kukullat lejoheshin të merrnin si mysafirë, ato përfshiheshin në pajë. Pothuajse të gjitha ngjarjet e fshatit luheshin në lojëra kukullash. ritualet e festave. Në kukullën e fshatit preferonin imazhi femëror, edhe në lojërat e fëmijëve, nëse keni nevojë për një dhëndër ose një kukull burrë, thjesht keni marrë një copë. Ashtu si popujt e tjerë, rusët vendosin një kuptim në një lodër. Ajo ishte e pajisur me fuqinë magjike të pjellorisë. Vetë imazhi i një kukulle me leckë fshati i afrohet folklorit: “Fytyrën e bardhë, me bukë, me gërsheta deri në bel dhe të gjitha të veshura”. Këtu bukuria e vajzës u materializua në një kukull që korrespondonte me simbolin - imazhin e bukur të vajzërisë.

Shkarko:

Pamja paraprake:

Për të përdorur pamjet paraprake të prezantimeve, krijoni një llogari Google dhe identifikohuni në të: https://accounts.google.com

Titrat e rrëshqitjes:

Me temën: zhvillime metodologjike, prezantime dhe shënime

Klasa master për krijimin e një kukulle tradicionale ruse "Blagopauchnitsa"

Klasa master për të bërë rusisht kukull tradicionale“Prosperous” u përgatit për manifestimin shkollor “Dita e Shkencës” në lëndën “Psikologji” për nxënësit e shkollave të mesme dhe të mesme....

Prezantimi për një klasë master për bërjen e kukullës tradicionale ruse "Gruaja e Bekuar"

Prezantimi shoqëron ngjarjen e kukullës tradicionale ruse "Blagopauchnitsa" dhe shërben si një ndihmë vizuale për prodhimin e saj.

Prezantimi

Bota e kukullave është një lloj punëtorie ku, si "haute couture" në modë, krijohen imazhet më të pazakonta dhe mahnitëse, duke ushqyer pasurinë e pakufishme të kukullave me ide. Kërkimet krijuese të mjeshtrave përqendrohen rreth idesë kryesore në artin e kukullave - ideja e ngjashmërisë me një person. A duhet të jetë kukulla kopja jonë, apo, përkundrazi, a përmban natyra e saj aftësinë për të bërë atë që një person nuk është i aftë?

Në historinë e saj 30 mijë vjeçare (dhe kjo është se si shumë studiues përcaktojnë moshën e një kukulle), kukulla duket më së paku si një lodër për fëmijë. Kukullat ishin idhuj, manekine, dekorime të brendshme dhe modele filozofike. Potenciali i kukullës është i madh dhe artistët modernë të kukullave nuk kanë zbuluar ende aspekte dhe mundësi të reja të kësaj teme.

Një kukull shfaqet nga imagjinata dhe me vullnetin e krijuesit të saj - një personi. Ajo fiton jetë duke thithur origjinalitetin dhe tiparet e veçanta të njerëzve që e kanë bërë atë. Është një nga vlerat kryesore kultura popullore. Sot, në shoqërinë moderne, për fat të keq, lidhja midis brezave dhe shumë tradita kanë humbur, kështu që entuziastët individualë janë të angazhuar në prodhimin e kukullave.

Modelet më frymëzuese të kukullave janë krijuar nga fëmijët. Mund të themi se kukulla është një ndërmjetëse midis botës së të rriturve dhe fëmijëve. Ky është roli i vetëm i kukullës që ka mbetur i pandryshuar gjatë gjithë historisë së njerëzimit. Të luash me një kukull i ndihmon fëmijët të mësojnë për botën e të rriturve dhe për një të rritur është një mundësi për të rënë në kontakt me botën e fëmijërisë. Dyqanet moderne ofrojnë një shumëllojshmëri të pafund të produkteve të kukullave. Sipas statistikave, të rriturit bëjnë një të tretën e madhe të blerjeve në dyqanet e lodrave për veten e tyre. Të rriturit përdorin kukulla për të dekoruar brendësinë dhe për të mbledhur koleksione. Ato përdoren gjithashtu në disa fusha të psikoterapisë. Kjo do të thotë, në botën e sotme, një kukull kryen funksionet e saj që janë domethënëse për ekzistencën harmonike të një personi. Por shpesh, kukulla më e dashur është ajo e krijuar me duart tuaja. Pavarësisht papërsosmërisë së saj të dukshme, mungesës së simetrisë ose një fytyre të ekzekutuar në mënyrë perfekte, ka diçka tek ajo që ngroh zemrën dhe ndjen atë që mund të quhet shpirt.

Roli i kukullave rituale, tradicionale në jetën e popullit rus

Një kukull - një lodër njerëzore - ka një kuptim të veçantë në traditën e popullit, ku ruhen idetë për një grua si paraardhëse e të gjitha gjallesave. Në pamje personazhet femra kombe të ndryshme gjinjtë janë të identifikuar qartë, ijet e gjera. Shpesh përshkrimet e grave me një fëmijë në krahë janë simbole të pjellorisë, lindjes së fëmijëve dhe amësisë - misionet më të rëndësishme natyrore dhe sociale të një gruaje. Edhe para lindjes së një fëmije, gratë hartonin dhe paraqitnin kukulla - bereginyas, gra në lindje, duke besuar thellë se ato do ta mbronin fëmijën. Qëndrimi arkaik ndaj kukullës - një ndihmës dhe mbrojtës - është kapur në përralla.

Në japonisht, kukulla është "nëntë", që përkthehet si "imazhi i një personi". Ndoshta nuk mund të thuash më saktë. Kukulla është e para në mesin e lodrave. Ajo është e njohur që nga kohërat e lashta, duke mbetur përgjithmonë e re. Historia e saj mund të gjurmohet që nga koha e ndërtimit të piramidave deri në ditët e sotme. NË bota e lashtë kukulla ishte një imazh i Zotit, një "kuptim" për një person në ritualin e sakrificës, dhe më pas një hajmali. Dhe edhe kur u bë një lodër, një qëndrim nderues, i kujdesshëm dhe respektues ndaj tij mbeti në zakonet e njerëzve të zakonshëm për një kohë të gjatë.

Një kukull nuk lind vetë: ajo krijohet nga një person. Ajo merr jetë përmes imagjinatës dhe vullnetit të krijuesit të saj. Duke qenë pjesë e kulturës së gjithë njerëzimit, kukulla ruan në imazhin e saj origjinalitetin dhe tiparet karakteristike të njerëzve që e krijojnë atë. Është njohja e tipareve njerëzore ajo që është vlera e një kukulle tradicionale popullore. Kukulla ruse kombinon të shenjtën dhe orientimi i lojës. Mjetet e thjeshta artistike dhe shprehëse të kukullave lejojnë lojërat e fëmijëve të përshkruajnë me besueshmëri të mjaftueshme botën e të rriturve, në të cilën sakramenti i lindjes luajti një rol mbizotërues. Loja riprodhoi ngjarjet më domethënëse të jetës: lindjen dhe vdekjen, dasmat, festat që lidhen me ndryshimet sezonale në natyrë, etj.

Duhet të theksohet se në kohët e vjetra "jeta e kukullave" ishte shumë më e pasur në komplote. Në lojërat e vajzave fshatare, kukullat jo vetëm që "hëngrën" dhe "flinin", ato "shkonin për të vizituar", "festonin dasma", "fëmijët e fëmijëve" dhe nga ana tjetër "vdisnin". Në dasmat e kukullave ata kërcenin dhe këndonin këngë, në funerale qanin. Kërkohet riprodhim i vërtetë i ritualeve përkatëse në lojë sasi e madhe"Pjesëmarrësit" - kukulla të cilave u ishin caktuar role të caktuara. Kështu, për shembull, për të "luajtur një martesë" sipas të gjitha rregullave, në grupin e kukullave ishte e nevojshme që përveç figurave kryesore - "dhëndri" dhe "nusja" - të gjithë të afërmit e tyre, dhe së pari të të gjithëve “vjehrra”, “vjehrra”, “vjehrra”, “vjehrra”, si dhe “miku i dhëndrit” (shoku i dhëndrit), “i nuses”. miqtë" dhe, natyrisht, "mbledhësi" - një pjesëmarrës i domosdoshëm në ritualin e lashtë të dasmës. Karaktere të tilla, si dhe vetë komplotet e lojës, ekzistonin kryesisht në fshatra, siç thonë ata, në brendësi të njerëzve, në kontrast me fshatrat dhe qytetet e mëdha, ku tradita origjinale ruse ishte e mbushur herët jashtë nga shijet dhe standardet e importuara evropiane.

Në familjet fshatare ruse, loja me kukulla nuk konsiderohej argëtim bosh. Përkundrazi, ajo u inkurajua në çdo mënyrë. Fshatarët besonin se sa më shumë dhe më fort të luajë një fëmijë, aq më e madhe do të jetë pasuria në familje dhe aq më e begatë do të jetë jeta. Dhe nëse i trajtoni kukullat keq, luani pa kujdes dhe me shkujdesje, problemet do të lindin në mënyrë të pashmangshme.

Përdorimi funksional i kukullës nuk ishte i kufizuar në veprimet e lojës. Në kulturën tradicionale, ai shpesh vepron si një objekt i pajisur me veti të shenjta dhe, sipas besimeve të lashta, është i aftë të bëjë të mirën ose të keqen, në varësi të forcave që e kontrollojnë atë. Në rastin e parë, kukulla (jo më lodër) mund të quhet hajmali, pasi qëllimi i saj kryesor është siguria, duke mbrojtur pronarin nga magjia e zezë. Për të ndarë kukullat rituale, të bëra për kryerjen e veprimeve të ndryshme magjike, nga kukullat e lojës, këto të fundit nuk u përshkruan qëllimisht me tipare të fytyrës. Pafytyrësia e kukullës - një jehonë e besimeve animiste - gjenerohet nga frika e "ringjalljes" së figurës njerëzore duke i dhënë asaj një ngjashmëri përfundimtare me origjinalin.

Kukulla iu dhanë njëra-tjetrës në shenjë dashurie dhe miqësie. Në të njëjtën kohë, besohej se një dhuratë e bërë nga një zemër e pastër sjell lumturi, por me armiqësi të fshehur sjell të gjitha llojet e fatkeqësive dhe fatkeqësive. Prandaj, kur bëheshin kukulla rituale, ishte e papranueshme të përdoreshin objekte shpuese dhe prerëse që mund të dëmtonin një person. Leckat dhe fijet për kukullat e ardhshme duhej të griseshin, jo të priheshin.

Në disa kasolle kishte të paktën njëqind kukulla. Ndryshe nga bari ose kashta, pëlhura është mjaft e qëndrueshme. Gjërat e bëra nga kanavacë prej liri ruhen fjalë për fjalë për shekuj. Kjo pronë e materialit u siguronte kukullave me leckë një "jetë të gjatë", e cila në kohët e vjetra konsiderohej shumë e rëndësishme, sepse atëherë ishte zakon që t'i kalonin ato me trashëgimi si një garanci e mëmësisë së lumtur dhe mirëqenies familjare. Ato mbaheshin në familje, të transmetuara brez pas brezi së bashku me teknikat tradicionale të prodhimit të tyre. A është çudi që pas dasmës, të rejat sillnin me vete shporta të tëra me kaq mirësi në shtëpinë e burrit të tyre dhe vazhdonin të luanin me kukullat deri në lindjen e fëmijës së tyre të parë.

Ndërsa vajza ishte e vogël, nëna, gjyshja dhe motrat më të mëdha i bënin kukulla. Ata gjithmonë gjenin kohë për këtë, pavarësisht nga puna e vështirë fshatare. Kur foshnja mbushi pesë vjeç, dhe ishte koha për të ndërtuar kukulla vetë, atëherë gjyshja nxori kukulla magjike, copëza shumëngjyrësh, fije fije nga gjoksi i çmuar dhe filloi t'i mësonte mbesës së saj artin e lashtë të punimeve të kukullave.

Secila vajzë dëshironte të bënte shpejt një kukull, mbi të cilën mund të tregonte njohuritë e saj për kostumin dhe punimet e dorës, në mënyrë që të mos rrinte shumë gjatë - të luante me fëmijët e vegjël dhe të arrinte në mbledhje në kohë. Ata qepnin kukulla kryesisht gjatë Lindjes së Krishtit dhe Kreshmës së Madhe dhe në pranverë, pas Pashkëve, shëtisnin nëpër fshat, shfaqnin kukullat e qepura dhe dëgjonin se çfarë kishin për të thënë. Nëse lavdërojnë një vajzë, patjetër do ta pyesin sa vjeç është. Nëse ajo është ende e vogël, ajo do ta trajtojë dhe do ta përqafojë. Nëse mosha tashmë është afruar (12 së shpejti), atëherë ata premtojnë se do t'ju ftojnë në takime me punimet tuaja - për të treguar veten.

Në disa zona, këto kukulla kishin edhe emrin e tyre. Kukulla e parë është "me flokë të thjeshtë". E dyta është një "kukull me një kosë". E treta është "rinia". E katërta është "një kukull elegante" ose "për t'u lavdëruar"; ishte provimi që ndau fëmijërinë nga adoleshenca.

Çdo lokalitet kishte metodat e veta për të bërë kukulla. Kukullat më të thjeshta u bënë në rajonet Poltava, Kiev dhe Cherkasy. Ata morën një copë pëlhure të bardhë, vunë një tufë leshi pambuku në mes dhe e lidhën me një fije të fortë - koka e kukullës ishte gati. Mbetet vetëm të vendosni një shall mbi të dhe të lidhni copa të ndritshme në skajet e kthesës. Kjo është e gjithë kukulla.

Shumë e ngjashme me një kukull rrotulluese - një kukull Vepsiane. Ai ndryshon nga kthesa në identitetin e tij social dhe gjinor të përcaktuar qartë - ky është një imazh grua e martuar. Pjesët e kukullës nuk janë të qepura së bashku. Është bërë nga mbeturinat e veshjeve të konsumuara dhe prej saj tërhiqen fijet për t'u ngatërruar dhe lidhur së bashku pjesët e kukullës. Kjo kukull duhet të ketë një përparëse me rrip dhe një shall në kokë. Sipas besimeve pagane, ishte e ndaluar të përshkruhej fytyra e një kukulle, pra e bërë vetë kukulla prej lecke Në vend të një fytyre, mund të shihni një model në formën e një kryqi, rombi ose katrori.

Një tjetër nga kukullat më të thjeshta është kukulla me pelena. Një kukull e tillë iu vendos të porsamartuarve. Besohej se pas kësaj forca amtare erdhi tek gruaja e re. Për të ngatërruar shpirtrat e këqij, pranë foshnjës në djep u vendos një kukull e mbështjellë me pelena, ku ajo qëndroi derisa fëmija u pagëzua. Kukulla ishte bërë nga një pjesë e veshjes së përdorur në shtëpi. Besohej se një pjesë e vitalitetit iu transferua kukullës me material vendas, të bërë në shtëpi. Gjatë prodhimit, kukulla dukej se përsëriste sakramentin e lindjes. Kukulla me pelena ka shoqëruar edhe lojërat e fëmijëve. Veprimet e ndryshme me një kukull, që përfshijnë komunikimin dhe dialogun, stimulojnë, veçanërisht, zhvillimin e aftësive të të folurit dhe lojërat e përsëritura të situatave të njohura për fëmijën ("ushqimi i kukullës", "kukulla është e sëmurë", "është koha për të shkuar në shtrat”) është një mënyrë e thjeshtë dhe e natyrshme për të konsoliduar përvojën e fituar.

Zona të ndryshme kishin ritualet e tyre të lindjes dhe kukullat e tyre. Për shembull, në provincat Oryol dhe Kostroma, deri në mesin e shekullit të 19-të, ekzistonte një ritual "couvade", në të cilin burri, babai i fëmijës, iu dha një rol aktiv. Ai ka qenë i pranishëm në lindjen e fëmijës dhe ka ofruar mbrojtje nga shpirtrat e këqij kryerja e veprimeve magjike. Nga fundi i shekullit të 19-të, origjina e ritualit u humb dhe u harrua plotësisht, por kukullat mbetën. Ata u varën mbi djepin e foshnjës pas pagëzimit, duke e mbrojtur atë nga shpirtrat e këqij.

Një tjetër kukull shumë e lehtë për t'u bërë lidhet me misterin e lindjes dhe rritjes së një fëmije - pagjumësia. Kur foshnja filloi të qante pa asnjë arsye të dukshme, nëna, për ta qetësuar dhe mbrojtur nga shpirtrat e këqij, palosi shpejt dy copa pëlhure në një kukull - një hajmali dhe e hodhi në djep, duke thënë:

Gjumi - pagjumësi,

Mos luani me fëmijën tim

Luaj me këtë kukull.

Një kukull e tillë pagjumësie mbeti në shtëpi përgjithmonë.

Në rajonin Stary Oskol, "për të mbrojtur kundër shpirtrave të këqij, syrit të keq dhe dëmtimit, një grua shtatzënë duhej të mbante gjithmonë objekte me vete - amuletë. Këto, thonë të vjetërit, janë të kuqe fijet e leshit, fjongo, rrathë që ajo i lidhte rreth gishtit, krahut, qafës ose rripit të saj.”

Është e vështirë për një person modern të imagjinojë jetën dhe traditat e një fshati rus. Nga njëra anë, ai ishte i mbushur me punë të vështira të përditshme. Nga ana tjetër, festat e trazuara të fshatit janë të njohura. Ato ishin të ndryshme dhe të shumta dhe i nënshtroheshin ciklit kalendarik të punës bujqësore. Ritualet e kryera gjatë festave duhej të kontribuonin në pasardhësit e bagëtive, një korrje të bollshme dhe shëndetin dhe mirëqenien e anëtarëve të familjes fshatare. Këto kukulla përfshijnë "Kolyada" - të quajtur pas një prej hyjnive të lashta sllave, e cila dekoroi këndin e kuq të kasolles në prag të Krishtlindjes.

14 Mars (1) - dita e Shën Eudokisë ishte e lidhur gjerësisht me imazhin e Zonjës së Pranverës - ajo ishte në krye të burimit, ajo mund të mbante ujin e burimit. Në këtë ditë, kuajt ishin bërë nga kashtë dhe ngjiteshin në kreshtën e çatisë.

17 mars (4) - Gerasim Graçevnik. Në këtë ditë u kthyen zogjtë e parë pranverorë - rookët. Një pendë guri e mbledhur gjatë lërimit atë ditë konsiderohej një amuletë magjike dhe sillte fat në punët bujqësore. Pendën e mbështillnin në një leckë, si kukull dhe e lidhnin me rrip. Një amuletë e tillë vishej brenda rreshtimit të një kapele.

22 mars (9 mars) - takimi i dytë i pranverës. Ata pjekën 40 figurina zogjsh - larka - nga brumi dhe bënë kukulla Martinichek. Për ditën e dëshmorëve të mëdhenj, nëpër fshatra bëheshin bilbil balte në formë zogjsh. Besohej se bilbili largonte sëmundjet.

Duke numëruar dyzet ditë para Pashkëve, caktohet dita e fundit e Maslenitsa. Maslenitsa ruse është bërë sinonim i argëtimit më të gjerë e të pakufishëm. Ajo quhej "e ndershme", "e gjerë", "e gëzuar", "e dehur", "grykëse", "fisnike e gjerë", "shkatërruese". Maslenitsa ishte festa më argëtuese dhe e trazuar në Rusi.

Maslenitsa u festua për shtatë ditë. Çdo ditë kishte emrin e vet. Festimet përfunduan me djegien e një kukulle Maslenitsa të punuar në ditën e parë të javës së festave. Zjarret e Maslenitsa ishin shumë të ndryshme. Ata vetëm dogjën një grumbull kashte. Ata dogjën një rrotë të veshur në një shtyllë. Ata dogjën shtylla të mbështjella me kashtë dhe lecka. Në disa vende ata bënë një kukull kashte dhe e veshin atë kostum gruaje, shëtisnin me të nëpër fshat dhe ditën e fundit u dogjën, u grisën ose u mbytën.

Në rajone të ndryshme të vendit tonë, ritualet kryheshin në mënyra të ndryshme. Për shembull, në rajonet qendrore të Rusisë, vajzat bënin kukulla Maslenitsa. Ata e veshën kukullën me një sarafanë. Në Siberi, kukulla Maslenitsa ishte në mënyrë mashkullore dhe veshi një këmishë dhe porta. Ata i trajtuan vetë kukullat ndryshe në ditën e fundit të Maslenicës. Por ka padyshim një gjë të përbashkët - përdorimi i gjerë i kukullave në ritualet tradicionale ruse.

Dasmat e dimrit përkonin me javën e Maslenitsa. Dasma ruse ishte një ngjarje interesante, e ndritshme, spektakolare shumë-ditore. Ajo shoqërohej me një sërë simbolesh, ku përfshiheshin edhe kukulla tradicionale.

Në rusisht traditë dasmash në krye të trenit të dasmave, duke e çuar çiftin e ri në shtëpinë e dhëndrit pas dasmës në kishë, nën harkun e parzmore ishin varur një palë kukulla: një kukull “Nusja” dhe një kukull “Dhëndri”, në mënyrë që ata do të shmangnin shikimet e pahijshme ndaj vetes. Kukullat janë bërë nga shoqërueset e nuses nga copa pëlhure të bardha, të kuqe dhe të tjera shumëngjyrëshe, duke përdorur copëza fijesh shumëngjyrësh. Baza ishte një copëz ose një çip i hollë i sheshtë 25-30 cm i gjatë nga çdo pemë, përveç alderit dhe aspenit. Në besimet e lashta, alder dhe aspen shoqëroheshin me shpirtrat e këqij.

Kukullat kanë një dorë të përbashkët, kështu që burri dhe gruaja ecin nëpër jetë dorë për dore. Kukullat mund të lëvizin lirshëm përgjatë "dorës". Me ardhjen në jetë të një fëmije në familje, çifti i pandashëm i kukullave të dasmës u larguan pak, duke i lënë vend kukullës në shpatullën e prindit të fuqishëm. Në familje ka aq fëmijë sa ka kukulla mbi supin e çiftit të kukullave të dasmës. Çifti i pandashëm me pasardhësit e tyre u shfaqën në një vend nderi - në cepin e kuq të kasolles nën ikonat.

Kukulla ishte zbukuruar me një simbol tavolina e dasmës, e cila u quajt - Pata e dasmës. Kjo kukull ishte një simbol i dhëndrit dhe ishte prej kashte në formën e një pate.

Dekorimi tradicional për një dasmë ishte torta e dasmës. Ditën e dasmës në shtëpinë e nuses piqej një tortë dasme e rrumbullakët. Kur torta ishte gati, miqtë e nuses e dekoruan me bollëk me figurina zogjsh dhe kafshësh të pjekura nga brumi. Figurina njerëzore të pjekura përdoreshin shpesh për të dekoruar tortën, duke simbolizuar dhëndrit dhe shoqërueset e nuses. Në qendër të byrekut qëndronte një shtizë thupër e mbërthyer, e zbukuruar me kukulla që përfaqësonin nusen dhe dhëndrin. Rohatina kishte një kuptim të thellë simbolik.

Në besimet e lashta të sllavëve, bota krahasohej me një pemë, rrënjët e së cilës simbolizonin mbretërinë nëntokësore, trungu - botën e njerëzve të gjallë, dhe kurora - qiejt. Lindja familje e re u krahasua me lindjen e Pemës Botërore të Jetës, degët e fuqishme të së cilës do të bëheshin çifti i ri.

Torta e dasmës u transportua me ceremoni në shtëpinë e dhëndrit, ku u bë një nga dekorimet kryesore tryezë festive. Copat e byrekut iu shpërndanë të afërmve të nuses dhe dhëndrit, gjë që shihej si bashkim i familjeve të lidhura, ndërsa mesi i byrekut me “Pema e Botës” u prit nga të rinjtë. Pas dasmës, "Pema e Botës" zuri vendin e krenarisë në kasollen pranë kukullave të tjera të mbajtura nga familjet fshatare.

Nëpërmjet studimit të kukullave tradicionale popullore, mund të mësoni shumë për jetën e njerëzve të zakonshëm. Kuptimi i shumë ritualeve sot është harruar fort, por në këngët e lashta, epikat, përralla popullore shpesh shohim përmendjen e tyre.

Kukull - e bërë nga lecka, lëkura, letra e thyer, druri, etj. ngjashmëria e një personi, ndonjëherë një kafshe (V.I. Dal)

Arkeologë, historianë arti: kukull - çdo figurinë njerëzore, në veçanti idhuj, imazhe të gdhendura. Nga fjala grusht.

U shfaq në epokën e Mesolitit dhe neolitit të hershëm. Kukulla ndihmoi

Në ritualet, ceremonitë, kultet përkujtimore të paraardhësve, zëvendësuan njerëzit në ritet e flijimit

I mbrojtur nga sëmundjet, fatkeqësitë, gjuetia e keqe, uria, infertiliteti

Shoqëruesi i shamanit në rituale, merrte sëmundje

Një simbol i kalimit nga një gjendje në tjetrën, një simbol i kalimit në kohë dhe hapësirë

Një simbol i misteriozitetit që fshihet te njerëzit

Kukullat jetojnë në botën e njerëzve, ato janë të shpërndara mes nesh: manekinët na tregojnë rroba, kukullat zbukurojnë vitrinat e pastiçerive dhe kafeneve, janë dhurata dhe produkte dizajni, vendosen në kapuçin e limuzinave në dasma, gjenden pothuajse në çdo në shtëpi, veçanërisht shumë prej tyre ku ka fëmijë, kukulla vendosen mes luleve mbi varret e njerëzve të dashur dhe varret e faraonëve, grupet skulpturore dekorojnë shtëpitë, në rrugë dhe sheshe, ura dhe parqe shohim monumente dhe figura njerëzish të bëra prej metali dhe mermeri. Këto shifra na tregojnë në heshtje shumë kudo, janë të pranishme dhe mahnitin me domosdoshmërinë dhe rëndësinë e tyre. Kukullat janë produkt i njeriut, fëmijës së tij, vepër e duarve të tij. Ata nuk ndërhyjnë në botën e njerëzve, ata janë pjesë përbërëse e kësaj bote.

Bota e gjërave: një kukull në jetën e njeriut

Prezantimi

Një kukull shfaqet nga imagjinata dhe me vullnetin e krijuesit të saj - një personi. Ajo fiton jetë duke thithur origjinalitetin dhe tiparet e veçanta të njerëzve që e kanë bërë atë. Është një nga vlerat kryesore të kulturës popullore. Sot, në shoqërinë moderne, për fat të keq, lidhja midis brezave dhe shumë tradita kanë humbur, kështu që entuziastët individualë janë të angazhuar në prodhimin e kukullave.

1. Roli i kukullave rituale, tradicionale në jetën e popullit rus

Një kukull - një lodër njerëzore - ka një kuptim të veçantë në traditën e popullit, ku ruhen idetë për një grua si paraardhëse e të gjitha gjallesave. Në paraqitjen e personazheve femra të kombeve të ndryshme dallohen qartë gjoksi dhe ijet e gjera. Shpesh përshkrimet e grave me një fëmijë në krahë janë simbole të pjellorisë, lindjes së fëmijëve dhe amësisë - misionet më të rëndësishme natyrore dhe sociale të një gruaje. Edhe para lindjes së një fëmije, gratë hartonin dhe paraqitnin kukulla - bereginyas, gra në lindje, duke besuar thellë se ato do ta mbronin fëmijën. Qëndrimi arkaik ndaj kukullës - një ndihmës dhe mbrojtës - është kapur në përralla.

Në japonisht, kukulla është "nëntë", që përkthehet si "imazhi i një personi". Ndoshta nuk mund të thuash më saktë. Kukulla është e para në mesin e lodrave. Ajo është e njohur që nga kohërat e lashta, duke mbetur përgjithmonë e re. Historia e saj mund të gjurmohet që nga koha e ndërtimit të piramidave deri në ditët e sotme. Në botën e lashtë, një kukull ishte një imazh i Zotit, një "kuptim" për një person në ritualin e sakrificës, dhe më pas një hajmali. Dhe edhe kur u bë një lodër, një qëndrim nderues, i kujdesshëm dhe respektues ndaj tij mbeti në zakonet e njerëzve të zakonshëm për një kohë të gjatë.

Një kukull nuk lind vetë: ajo krijohet nga një person. Ajo merr jetë përmes imagjinatës dhe vullnetit të krijuesit të saj. Duke qenë pjesë e kulturës së gjithë njerëzimit, kukulla ruan në imazhin e saj origjinalitetin dhe tiparet karakteristike të njerëzve që e krijojnë atë. Është njohja e tipareve njerëzore ajo që është vlera e një kukulle tradicionale popullore. Kukulla ruse kombinon orientimet e shenjta dhe lozonjare. Mjetet e thjeshta artistike dhe shprehëse të kukullave lejojnë lojërat e fëmijëve të përshkruajnë me besueshmëri të mjaftueshme botën e të rriturve, në të cilën sakramenti i lindjes luajti një rol mbizotërues. Loja riprodhoi ngjarjet më domethënëse të jetës: lindjen dhe vdekjen, dasmat, festat që lidhen me ndryshimet sezonale në natyrë, etj.

Duhet të theksohet se në kohët e vjetra "jeta e kukullave" ishte shumë më e pasur në komplote. Në lojërat e vajzave fshatare, kukullat jo vetëm që "hëngrën" dhe "flinin", ato "shkonin për të vizituar", "festonin dasma", "fëmijët e fëmijëve" dhe nga ana tjetër "vdisnin". Në dasmat e kukullave ata kërcenin dhe këndonin këngë, në funerale qanin. Riprodhimi i vërtetë i ritualeve përkatëse në lojë kërkonte një numër të madh "pjesëmarrësish" - kukulla, të cilëve u ishin caktuar role të caktuara. Kështu, për shembull, për të "luajtur një martesë" sipas të gjitha rregullave, në grupin e kukullave ishte e nevojshme që përveç figurave kryesore - "dhëndri" dhe "nusja" - të gjithë të afërmit e tyre, dhe së pari të të gjithëve “vjehrra”, “vjehrra”, “vjehrra”, “vjehrra”, si dhe “miku i dhëndrit” (shoku i dhëndrit), “i nuses”. miqtë" dhe, natyrisht, "mbledhësi" - një pjesëmarrës i domosdoshëm në ritualin e lashtë të dasmës. Karaktere të tilla, si dhe vetë komplotet e lojës, ekzistonin kryesisht në fshatra, siç thonë ata, në brendësi të njerëzve, në kontrast me fshatrat dhe qytetet e mëdha, ku tradita origjinale ruse ishte e mbushur herët jashtë nga shijet dhe standardet e importuara evropiane.

Shumë e ngjashme me një kukull rrotulluese - një kukull Vepsiane. Ai ndryshon nga kthesa në identitetin e tij social dhe gjinor të përcaktuar qartë - ky është imazhi i një gruaje të martuar. Pjesët e kukullës nuk janë të qepura së bashku. Është bërë nga mbeturinat e veshjeve të konsumuara dhe prej saj tërhiqen fijet për t'u ngatërruar dhe lidhur së bashku pjesët e kukullës. Kjo kukull duhet të ketë një përparëse me rrip dhe një shall në kokë. Sipas besimeve pagane, ishte e ndaluar të përshkruhej një fytyrë në një kukull, kështu që në kukulla prej lecke të bëra në shtëpi, në vend të një fytyre, mund të shihni një model në formën e një kryqi, rombi ose katrori.

Zona të ndryshme kishin ritualet e tyre të lindjes dhe kukullat e tyre. Për shembull, në provincat Oryol dhe Kostroma, deri në mesin e shekullit të 19-të, ekzistonte një ritual "couvade", në të cilin burri, babai i fëmijës, iu dha një rol aktiv. Ai ishte i pranishëm në lindjen e një fëmije dhe siguroi mbrojtje nga shpirtrat e këqij duke kryer akte magjike. Nga fundi i shekullit të 19-të, origjina e ritualit u humb dhe u harrua plotësisht, por kukullat mbetën. Ata u varën mbi djepin e foshnjës pas pagëzimit, duke e mbrojtur atë nga shpirtrat e këqij.

Gjumi - pagjumësi,

Mos luani me fëmijën tim

Luaj me këtë kukull.

Një kukull e tillë pagjumësie mbeti në shtëpi përgjithmonë.

Në rajonin Stary Oskol, "për të mbrojtur kundër shpirtrave të këqij, syrit të keq dhe dëmtimit, një grua shtatzënë duhej të mbante gjithmonë objekte me vete - amuletë. Këto, thonë të vjetërit, janë fije leshi të kuqe, fjongo, lecka që ajo i lidhte rreth gishtit, krahut, qafës ose rripit të saj”.

(1) Marsi - dita e Shën Eudokisë ishte e lidhur gjerësisht me imazhin e Zonjës së Pranverës - ajo ishte në krye të burimit, ajo mund të mbante ujin e burimit. Në këtë ditë, kuajt ishin bërë nga kashtë dhe ngjiteshin në kreshtën e çatisë.

(4) Mars - Gerasim Graçevnik. Në këtë ditë u kthyen zogjtë e parë pranverorë - rookët. Një pendë guri e mbledhur gjatë lërimit atë ditë konsiderohej një amuletë magjike dhe sillte fat në punët bujqësore. Pendën e mbështillnin në një leckë, si kukull dhe e lidhnin me rrip. Një amuletë e tillë vishej brenda rreshtimit të një kapele.

Mars (9 Mars) - takimi i dytë i pranverës. Ata pjekën 40 figurina zogjsh - larka - nga brumi dhe bënë kukulla Martinichek. Për ditën e dëshmorëve të mëdhenj, nëpër fshatra bëheshin bilbil balte në formë zogjsh. Besohej se bilbili largonte sëmundjet.

Maslenitsa u festua për shtatë ditë. Çdo ditë kishte emrin e vet. Festimet përfunduan me djegien e një kukulle Maslenitsa të punuar në ditën e parë të javës së festave. Zjarret e Maslenitsa ishin shumë të ndryshme. Ata vetëm dogjën një grumbull kashte. Ata dogjën një rrotë të veshur në një shtyllë. Ata dogjën shtylla të mbështjella me kashtë dhe lecka. Në disa vende bënin një kukull prej kashte, e vishnin me kostum gruaje, me të shëtisnin nëpër fshat dhe ditën e fundit e digjnin, e grisnin ose e mbytën.

Në rajone të ndryshme të vendit tonë, ritualet kryheshin në mënyra të ndryshme. Për shembull, në rajonet qendrore të Rusisë, vajzat bënin kukulla Maslenitsa. Ata e veshën kukullën me një sarafanë. Në Siberi, kukulla Maslenitsa ishte mashkullore dhe mbante një këmishë dhe porta. Ata i trajtuan vetë kukullat ndryshe në ditën e fundit të Maslenicës. Por ka padyshim një gjë të përbashkët - përdorimi i gjerë i kukullave në ritualet tradicionale ruse.

Në traditën ruse të dasmës, në krye të trenit të dasmës, duke e çuar çiftin e ri në shtëpinë e dhëndrit pas dasmës në kishë, një palë kukulla u varën nën harkun e parzmores: një kukull "Nusja" dhe një " Groom” kukull, në mënyrë që ata të shmangnin shikimet e pahijshme ndaj vetes. Kukullat janë bërë nga shoqërueset e nuses nga copa pëlhure të bardha, të kuqe dhe të tjera shumëngjyrëshe, duke përdorur copëza fijesh shumëngjyrësh. Baza ishte një copëz ose një çip i hollë i sheshtë 25-30 cm i gjatë nga çdo pemë, përveç alderit dhe aspenit. Në besimet e lashta, alder dhe aspen shoqëroheshin me shpirtrat e këqij.

Tavolina e dasmës ishte zbukuruar me një simbol kukull të quajtur Pata e Dasmës. Kjo kukull ishte një simbol i dhëndrit dhe ishte prej kashte në formën e një pate.

Në besimet e lashta të sllavëve, bota krahasohej me një pemë, rrënjët e së cilës simbolizonin mbretërinë nëntokësore, trungu - botën e njerëzve të gjallë, dhe kurora - qiejt. Lindja e një familjeje të re u krahasua me lindjen e Pemës Botërore të Jetës, degët e fuqishme të së cilës do të bëheshin çifti i ri.

Nëpërmjet studimit të kukullave tradicionale popullore, mund të mësoni shumë për jetën e njerëzve të zakonshëm. Kuptimi i shumë ritualeve sot është harruar fort, por në këngët e lashta, epikat dhe përrallat popullore shpesh shohim përmendjen e tyre.

2. Kukull në historinë botërore

Një herë mësuesi dhe edukatori i Aleksandrit të Madh, Aristoteli, i dha studentit të tij disa kukulla dylli në një kuti të mbyllur. Duke ia dorëzuar kutinë studentit, Aristoteli e paralajmëroi ashpër që të mos ndahej kurrë prej saj dhe të mos ia besonte askujt, përveç një shërbëtori besnik. Ai gjithashtu i dha Aleksandrit fjalët magjike që duhet të shqiptojë kur hap e mbyll kutinë me kukulla. Shifrat përshkruanin ushtarët e armikut të shtrirë me fytyrë poshtë, duke drejtuar shpatat në gjoks, duke ulur shtizat dhe harqet me një kordon të thyer. Aristoteli besonte se këta ushtarë dylli do ta ndihmonin studentin e tij të fitonte betejat. Është e vështirë të thuhet se sa shumë e ndihmuan kukullat Aleksandrin, por në jetën e tij ai nuk humbi asnjë betejë të vetme.

Kukulla të tilla shpesh përdoreshin nga gjeneralët. E vërtetë, jo më për magji, por për qëllime praktike të përgatitjes për betejat e ardhshme. Kështu mbreti prusian Frederiku II, me ndihmën e një ushtrie kukullash prej kallaji, u mësoi komandantëve të tij taktikat dhe strategjinë e luftës. Perandori rus Pjetri III, gjeneralisimo Alexander Vasilyevich Suvorov dhe perandori Napoleon pëlqenin të luanin me kukulla ushtarësh. Me kalimin e kohës, pa lënë sferën e habitatit të saj - një ritual kulti, duke mbetur një dyshe magjike, kukulla u bë gjithashtu një vepër e artit dekorativ dhe të aplikuar. NË Roma e lashtë, kukullat afër dekorative, ato të brendshme quheshin "larva" (latinisht Iarva - "skeleti"), ato ishin prej druri, qeramike dhe argjendi. Por kukullat më të shtrenjta romake mbetën figurina, kokat, krahët dhe këmbët e të cilave ishin gdhendur nga fildishi. Këto janë kukulla patricianë me fytyra të bardha verbuese (rrezitja konsiderohej fati i skllevërve). Ata mbanin bizhuteri të çmuara dhe rrobat më të bukura. Gjymtyrët e tyre ishin të lidhura me mentesha, falë të cilave kukullave mund t'u jepej çdo pozë, të luhej, duke krijuar një model unik jete.

Të dyja "larvat" romake pagane dhe kukullat e fildishtë të fëmijëve u shndërruan përfundimisht në figura të kriptave italiane ose "presepio" (nga latinishtja "grazhd", "gropë ushqimi"; ato quhen gjithashtu "crippas", "santons" - "të vegjël". ”) shenjtorët”) - kukulla prej druri dhe qeramike nga 40-60 centimetra me nyje të artikuluara të gjymtyrëve dhe kokës. Falë llogaritjeve të sakta të mjeshtrit, këto kukulla mbajnë në mënyrë të përsosur çdo pozë që u jepet. Me ndihmën e gjymtyrëve, u ilustruan piktura me tema biblike dhe ungjillore.

Kukullat u vendosën përpara altarit dhe prifti lexoi tekstin nga Dhiata e Re.

Ne shume Familje italiane dhe sot grupe kukullash të tilla ruhen me kujdes. Ato përshkruajnë Familjen e Shenjtë, Magët; Herë pas here, anëtarët e familjes ndryshojnë pozicionet e kukullave, gjë që ruan iluzionin e jetës së tyre të fshehtë, pavarësisht nga personi. Kjo traditë u zhvillua më tej në Francë, ku kukulla të tilla quhen "përplasje" (Frëngjisht: Cr èche - “djepi”), në Gjermani dhe në shumë vende të tjera evropiane.

Me kalimin e kohës, kreshas filluan të përshkruanin jo vetëm tema fetare, por edhe laike, duke u kthyer gradualisht në një koleksion shtëpiak të kukullave dekorative të brendshme.

Në Romën e Lashtë ekzistonte një zakon, si shembuj të modës aktuale, të dërgoheshin figurina të vogla prej balte (10-15 cm) në provinca të shumta. Si gratë ashtu edhe burrat prisnin çdo herë kukulla të reja Pandora, të cilat njoftonin se çfarë do të vishnin në Romë në sezonin e ardhshëm. Kukulla të veshura në mënyrë luksoze shërbyen si prirje në Francën mesjetare dhe në Italinë e Rilindjes. Në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të - fillimi i shekullit të 19-të, zonjat e pasura nga Evropa Perëndimore dhe Perandoria Ruse, si rregull, porositën kukulla të ngjashme nga Parisi, kryeqyteti i modës botërore. Kukullat u dërguan me komplete rrobash për sezonin e ardhshëm: për shtëpi, për relaksim, për ngjarje sociale. Është interesante që, sipas traditës, ata blenë jo një nga një, por në çifte. Njëra ishte e destinuar për "dalje" në tualete, tjetra ishte për përdorim shtëpiak. Në varësi të çmimit, ato bëheshin prej druri, papier-mache, gipsi, porcelani dhe dylli. Shkrimtarët evropianë shpesh mendonin për vendin e kukullave në jetën e njerëzve dhe veprat e tyre, nga ana tjetër, u bënë baza për krijimin e serisë origjinale Pandora. Kështu, shkrimtari romantik Ernst Amadeus Hoffmann më shumë se një herë iu drejtua temës së kukullave ("Arrëthyesi dhe mbreti i miut", "The Sandman", etj.). Proza e tij është bërë burim frymëzimi për shumë njerëz, përfshirë këtu edhe mjeshtrit modern të kukullave.

Kukulla e parë e njohur e stilistëve u bë në 1672 në Angli në sasinë prej 12 kopjesh. Më pas, kukulla të tilla me botim të kufizuar u bënë të njëjtat sende koleksionuese si kukullat me një copë të krijuar në një kopje.

Njerëzit e shkencës dhe artit u magjepsën nga ideja e krijimit të kukullave automatike. Ndër autorët e kukullave unike janë Salvador Dali, Leonardo da Vinci, Galileo Galilei. Veçanërisht të famshme ishin kukullat e stilistëve të orëpunuesit Jacques de Vaucanson, të cilat ai i tregoi në Paris në 1738-1741 (një automat me madhësi reale që luante 11 melodi në një flaut dhe riprodhonte me shumë saktësi lëvizjen e buzëve dhe gishtave të një personi. Dhe Mjeshtri zviceran Pierre Jacques-Droz dhe djali i tij Henri-Louis në 1770-1774 krijuan një shkrues mekanik - një kukull me fytyrën e një fëmije, i cili u ul në një tavolinë përpara një fletë letre të zbrazët, zhyti një stilolaps në një bojë dhe shkroi frazë pas fraze në letër me dorëshkrim të qartë e të bukur.

Henri-Louis Jacques-Droz, duke dashur të kapërcejë të atin, doli me një kukull unike femër android, më shumë se një metër në madhësi. Ajo interpretoi një pjesë muzikore më komplekse në një organo të lirë, ndërsa gishtat e saj ndoqën me mjeshtëri dhe saktësi partiturën. Gjatë interpretimit të pjesës së radhës, organistja "merrte frymë" dhe në fund të performancës ajo u përkul në përgjigje të duartrokitjeve të publikut. Babai dhe djali Jacques-Droz shpikën gjithashtu një kukull artisti që mund të pikturonte piktura.

Në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, në Angli u shfaq një modë për kukulla dylli dhe portrete. Një nga kukullat më të famshme ruse të portreteve prej dylli ishte "Personi i dyllit" - një kukull automatike mekanike e porositur nga Perandoresha Katerina I në kujtim të Pjetrit I. Kukulla u ul në një mur në memorialin Studimi Imperial i Pallatit të Dimrit, e mbështetur në karrigen e saj me sy hapur. Por kur dikush guxoi t'i afrohej asaj më shumë nga ç'duhej, ajo u ngrit papritur dhe iu drejtua ngatërrestarit, duke e zhytur në tmerr.

Kukulla është skalitur nga dylli nga një maskë vdekjeje alabastri nga artisti dhe arkitekti Carlo Bartolomeo Rastrelli. Trupi i "personit të dyllit" ishte gdhendur nga druri, dhe krahët dhe këmbët ishin të lidhura me menteshat.

Në shekullin e 19-të, me zbulimin e sekretit të porcelanit kinez (matematicieni dhe fizikani Ehrenfried Walter von Tschirnhaus nga Saksonia), nga ky material filluan të bëhen kukulla. Kopjet e para të kukullave prej porcelani ishin të destinuara për oborret mbretërore, dhe në 1814, kur formuesi Sonneberg Friedrich Müller doli me recetën e tij për papier-mache (nga francezi Papier-mache - "letër e përtypur") - një përzierje e pulpës së letrës. dhe kaolinë, Gjermania u bë vendi kryesor në prodhimin e kukullave të tilla dhe mbeti i tillë deri në "revolucionin vinyl". Shumica e këtyre kukullave unike të stilistëve kanë mbijetuar deri më sot dhe janë bërë krenaria e koleksioneve muzeale dhe private.

Nuk kishte asnjë vend apo qytetërim të vetëm që nuk do të na kishte lënë të dhëna për praninë e kukullave në jetën e njeriut.

Kukullat janë një gjuhë universale njerëzore, e arritshme për të gjithë. Ato bëjnë të mundur të kuptohen pa fjalë sekretet më komplekse të universit.

3. Një kukull në jetën e një fëmije dhe roli i saj në edukimin moral

Kukulla kryen një funksion të rëndësishëm në procesin e shoqërizimit njerëzor. Shumëllojshmëria e roleve që i janë caktuar kukullës është e pafundme. Kukulla personifikon imazhin e një shoku, një miku me të cilin ndodh "vetmia së bashku", një ndërmjetës në komunikim dhe në moshën më të madhe bëhet simbol i fëmijërisë, dashurisë dhe dashurisë.

Për një fëmijë modern, një kukull është një partner simbolik për lojën, një objekt i komunikimit emocional. Fëmija mëson të tregojë kujdes dhe ndjeshmëri në të gjitha peripecitë kukullore që ai vetë krijon në imagjinatën e tij bazuar në ndjenjat dhe përvojën e tij.

Një marrëdhënie e tillë me një kukull i jep fëmijës mundësinë të "edukojë" veten dhe në këtë mënyrë të transferojë njohuritë e tij, ta aktivizojë atë, të mësojë të debatojë dhe të praktikojë demonstrimin e cilësive morale.

Kukulla, më e vjetra nga të gjitha lodrat, u shfaq pothuajse njëkohësisht me pamjen e njeriut. Dhe ajo ishte gjithmonë pranë tij, duke marrë një larmi formash dhe duke kryer çdo funksion.

Loja është një veprimtari e pavarur, e pavarur e një fëmije në të cilën ai mund të realizojë dëshirat dhe interesat e tij. Loja me role është në qendër të jetës së një parashkollori; ajo e mëson dhe edukon atë dhe kontribuon në formimin e cilësive morale. Në lojë, fëmijët pasqyrojnë veprimet e njerëzve dhe marrëdhëniet e tyre. Gjatë gjithë fëmijërisë parashkollore, fëmijët luajnë "familje". Kjo lojë pasqyron ndjenjat morale dhe përvojën e komunikimit të një fëmije me prindërit, të dashurit, të rriturit përreth dhe bashkëmoshatarët. Është në një lojë të tillë që fëmija fiton ato cilësi të personalitetit që janë karakteristike njerez te mire. Luajtja e "familjes" lejon një parashkollor të zërë vendin e prindërve të tij, duke provuar kështu rolin e tyre për veten e tij. Më të vlefshmet për formimin e ndjenjave morale janë tregimet që pasqyrojnë dukuri tipike të përditshme, kujdesi i përditshëm i një fëmije të vogël dhe rritja e tij në familje, kujdesi për nënën dhe anëtarët e tjerë të familjes, traditat familjare, pushime, rekreacion kulturor në shtëpi.

Kukulla ka një potencial të madh pedagogjik, promovues edukim moral fëmijët. Ajo zhvillon tek ata një ndjenjë në zhvillim të prindërimit dhe është një partnere komunikimi në lojë. Nëpërmjet lojës me kukulla, fëmijët bëhen anëtarë të plotë të shoqërisë. Një kukull është një ndërmjetës midis të rriturve dhe një fëmije, sepse i lejon një të rrituri të kontrollojë sjelljen e tij pa detyrim ose dhunë mbi ndjenjat dhe dëshirat e fëmijëve. Ajo mund të veprojë si një mike zëvendësuese që kupton gjithçka dhe nuk kujton të keqen. Çdo parashkollor ka nevojë për një lodër të tillë - jo vetëm vajzat, por edhe djemtë. Loja me kukulla i lejon një fëmije të modelojë sjellje që lidhen me normat dhe rregullat e pranuara në shoqëri, duke çuar në aftësinë për të vlerësuar veprimet e tij dhe të të tjerëve nga ky këndvështrim.

konkluzioni

Duke prekur historinë e origjinës së kukullës popullore, kuptojmë se kukulla ka shërbyer në çdo kohë si një mjet edukimi dhe zhvillimi i një personi, duke sjellë mirësi dhe ngrohtësi nga duart e njeriut. Ajo ishte një lodër, një hajmali, një simbol i veprimeve rituale. Shumë tradita kombëtare të të parëve tanë janë harruar.

Përmes punës sime u përpoqa të tregoja nevojën për të rimenduar rëndësinë e kukullës si një fenomen social. Shpresoj se puna ime ka treguar qartë se sa rol të rëndësishëm luajnë kukullat në jetën e jo vetëm një fëmije, por edhe të një të rrituri.

Letërsia

Foto e dasmës së kukullës ruse

1. Kotova I.N., Kotova A.S. "Ritualet dhe traditat ruse. Kukull popullore" - Shën Petersburg. “Barazia”, 2005. - 240 f. Faqe 78-83

Levkievskaya E "Mitet e popullit rus"; M; Astrel, AST 2002. Fq. 39-42

."E bukur me duart tuaja." - Moskë, Letërsia për fëmijë, 1987. Fq. 29-36

4.Yurina N.G. Unë eksploroj botën: Enciklopedia për fëmijë: Lodrat. - Moskë, LLC Shtëpia Botuese ACT, 1999. Faqe. 103-105

."Muzeu Etnografik Rus për Fëmijë" Pako e veglave për mësuesit parashkollorë institucionet arsimore Shën Petersburg, “Fëmijëria - PRES” 2001, fq 122-129.

.Revista “Krijimtaria Popullore” nr.3, 2003 “Kukulla që do të rrëmbehet” Nina Osipova, fq.29-31.