Paraqitja e Matryona Timofeevna. Imazhi i Matrena Timofeevna në poezinë "Kush në Rusi duhet të jetojë mirë. Jeta e Matrena Timofeevna në shtëpinë e burrit të saj

Pothuajse çdo shkrimtar ka një temë sekrete që e emocionon veçanërisht fort dhe e kalon të gjithë veprën e tij si lajtmotiv. Për Nekrasov, këngëtarin e popullit rus, fati i gruas ruse u bë një temë e tillë. Bujkrobër të thjeshtë, princesha krenare dhe madje edhe gra të rënë që u zhytën në fundin shoqëror - për secilin, shkrimtari kishte një fjalë të ngrohtë. Dhe të gjithë ata, aq të ndryshëm në shikim të parë, i bashkoi mungesa e plotë e të drejtave dhe pakënaqësia, të cilat konsideroheshin normë në atë kohë. Në sfondin e skllavërisë universale, fati i një gruaje të thjeshtë duket edhe më keq, sepse ajo është e detyruar t'i "nënshtrohet një skllave në varr" dhe "të jetë nëna e një djali-skllavi" ("Frost, hundë e kuqe") , dmth ajo është skllave në shesh. "Çelësat e lumturisë së grave", nga "vullneti i tyre i lirë" kanë humbur prej kohësh - ky është problemi që poeti u përpoq të tërheqë vëmendjen. Kështu shfaqet imazhi tepër i ndritshëm dhe i fortë i Matryona Timofeevna në poezinë e Nekrasov "Kush jeton mirë në Rusi".
Historia e fatit të Matryona është paraqitur në pjesën e tretë të poemës, e cila quhet: "Gruaja fshatare".

Një thashetheme i çon endacakët te gruaja, duke thënë se nëse ndonjë nga gratë mund të quhet me fat, atëherë vetëm “guvernatori” nga fshati Klin. Sidoqoftë, Matrena Timofeevna Korchagina, një grua "dinjitoze", e bukur dhe e rreptë, pasi dëgjoi pyetjen e fshatarëve për lumturinë e saj, "u rrotullua, mendoi" dhe as që donte të fliste fillimisht për asgjë. Tashmë ishte errësirë ​​dhe muaji me yjet u ngjit në qiell, kur Matrena megjithatë vendosi të "hapte gjithë shpirtin e saj".

Vetëm në fillim jeta ishte e sjellshme me të, kujton Matrena. Nëna dhe babai kujdeseshin për vajzën e tyre, të quajtur "kasatushka", të dashur dhe të dashur. Le t'i kushtojmë vëmendje sasi e madhe fjalë me prapashtesa zvogëluese: vonë, diell, kore etj., karakteristikë e artit popullor gojor. Këtu, ndikimi i folklorit rus në poezinë e Nekrasov është i dukshëm - në këngët popullore, si rregull, këndohet koha e vajzërisë së shkujdesur, e cila bie ndesh ashpër me jetën e vështirë të mëvonshme në familjen e burrit. Autori përdor këtë komplot për të ndërtuar imazhin e Matryona dhe pothuajse fjalë për fjalë transferon përshkrimin e jetës së vajzës me prindërit e saj nga këngët. Një pjesë e folklorit futet drejtpërdrejt në tekst. Këto janë këngët e dasmës, vajtimi mbi nusen dhe kënga e vetë nuses, si dhe pershkrim i detajuar ceremoni martesore.

Sado që Matryona përpiqet të zgjasë jetën e saj të lirë, ajo është ende e martuar me një burrë që është gjithashtu i huaj, jo nga fshati i saj i lindjes. Së shpejti vajza, së bashku me burrin e saj Filipin, largohen nga shtëpia dhe shkojnë në një tokë të panjohur, në një familje të madhe dhe jo miqësore. Aty shkon “nga holi i një vajze” në ferr, gjë që transmetohet edhe me ndihmën e një kënge popullore. “I përgjumur, i përgjumur, i çrregullt!

"- kështu ata e quajnë Matryona në familje, dhe të gjithë përpiqen ta pyesin atë më shumë punë. Nuk ka asnjë shpresë për ndërmjetësimin e burrit të saj: megjithëse janë në të njëjtën moshë, Filipi sillet mirë me gruan e tij, por ndonjëherë ai rreh ("kamzhiku fishkëlleu, gjaku spërkat") dhe nuk mendon t'ia lehtësojë jetën. Për më tepër, ai shpenzon pothuajse të gjithë kohën e tij të lirë në fitime, dhe nuk ka "askush që ta dojë" Matryona.

Në këtë pjesë të poemës, karakteri i jashtëzakonshëm dhe qëndrueshmëria e brendshme shpirtërore e Matryona bëhen qartë të dukshme. Një tjetër do të ishte dëshpëruar shumë kohë më parë, por ajo bën gjithçka sipas urdhërit dhe gjithmonë gjen një arsye për t'u gëzuar për gjërat më të thjeshta. Burri i saj u kthye, "ai solli një shami mëndafshi / Po, ai hipi në një sajë" - dhe Matryona këndoi me gëzim, siç këndonte në shtëpinë e prindërve të saj.

E vetmja lumturi e një gruaje fshatare është te fëmijët e saj. Kështu që heroina e Nekrasov ka të parëlindurin e saj, të cilin nuk e ngop: "Sa e shkruar me dorë ishte Demushka!". Autori tregon shumë bindshëm: janë fëmijët ata që nuk e lejojnë gruan fshatare të hidhërohet, ata mbështesin durimin e vërtetë engjëllor në të. Thirrja e madhe - për të rritur dhe mbrojtur fëmijët e saj - e ngre Matryonën mbi jetën e përditshme gri. Imazhi i një gruaje kthehet në një imazh heroik.

Por gruaja fshatare nuk është e destinuar të gëzojë lumturinë e saj për një kohë të gjatë: puna duhet të vazhdojë dhe fëmija, i lënë në kujdesin e plakut, vdes për shkak të një aksidenti tragjik. Vdekja e një fëmije në atë kohë nuk ishte një ngjarje e rrallë, kjo fatkeqësi shpesh binte mbi familjen. Por Matryona është më e vështirë se të tjerët - jo vetëm që është i parëlinduri i saj, por edhe autoritetet që erdhën nga qyteti vendosin që ishte vetë nëna, në bashkëpunim me ish-gjyshin e dënuar Savely, që vrau djalin e saj. Pavarësisht se sa shumë qan Matryona, ajo duhet të jetë e pranishme në autopsinë e Demushka - ai u "derdh" dhe kjo pamje e tmerrshme u nguli përgjithmonë në kujtesën e nënës së saj.

Karakterizimi i Matryona Timofeevna nuk do të ishte i plotë pa një detaj tjetër të rëndësishëm - gatishmërinë e saj për të sakrifikuar veten për të tjerët. Fëmijët e saj janë më të shenjtët për një fshatare: “Vetëm mos i prek të vegjlit! Unë u ngrita në mbrojtje të tyre…” Tregues në këtë drejtim është episodi kur Matryona merr mbi vete dënimin e djalit të saj. Ai, duke qenë bari, humbi një dele dhe për këtë duhej të fshikullohej. Por nëna u hodh në këmbët e pronarit të tokës dhe ai e fali "me mëshirë" adoleshentin, duke urdhëruar në këmbim të fshikullonte "gruan e paturpshme". Për hir të fëmijëve të saj, Matrena është gati të shkojë edhe kundër Zotit. Kur një endacak vjen në fshat me një kërkesë të çuditshme për të mos i dhënë gji fëmijëve të saj të mërkurën dhe të premten, gruaja është e vetmja që nuk e dëgjoi. "Kujt të durosh, pra nëna" - në këto fjalë të Matryona shprehet e gjithë thellësia e dashurisë së saj amtare.

Një tipar tjetër kyç i një gruaje fshatare është vendosmëria e saj. E nënshtruar dhe e bindur, ajo e di se kur të luftojë për lumturinë e saj. Pra, është Matryona nga e gjithë familja e madhe që vendos të ngrihet në këmbë për burrin e saj kur ai futet në ushtarë dhe, duke rënë në këmbët e guvernatorit, e sjell atë në shtëpi. Për këtë akt ajo merr çmimin më të lartë – respektin e njerëzve. Prandaj pseudonimi i saj "Guvernatore". Tani familja e do atë, dhe në fshat e konsiderojnë atë me fat. Por vështirësitë dhe "stuhia e shpirtit" që kanë kaluar në jetën e Matryona nuk i japin asaj mundësinë të flasë për veten si të lumtur.

Një grua dhe nënë e vendosur, vetëmohuese, e thjeshtë dhe e sinqertë, një nga shumë gra fshatare ruse - kështu shfaqet para lexuesit lexuesi i "Kush jeton mirë në Rusi" të Matryona Korchagin.

Përshkrimi i imazhit të Matryona Korchagina dhe karakterizimi i saj në poezi do t'i ndihmojë studentët e klasës së 10-të përpara se të shkruajnë një ese me temën "Imazhi i Matryona Timofeevna në "Kush jeton mirë në Rusi"".

Testi i veprave artistike

Kapitulli "Fëmija i fundit" e zhvendosi vëmendjen kryesore të kërkuesve të së vërtetës në mjedisin e njerëzve. Kërkimi i lumturisë fshatare (fshati Izbytkovo!) Natyrisht i çoi fshatarët te "fatlumja" - "guvernatori", gruaja fshatare Matryona Korchagina. Cili është kuptimi ideologjik dhe artistik i kapitullit “Gruaja fshatare”?

Në epokën e pas-reformës, gruaja fshatare mbeti po aq e shtypur dhe e privuar nga të drejtat si para vitit 1861, dhe padyshim ishte një ndërmarrje absurde të kërkoje një grua të lumtur mes grave fshatare. Kjo është e qartë për Nekrasov. Në skicën e kapitullit, heroina "me fat" u thotë endacakëve:

Keshtu mendoj,

Po mes femrave

Jeni duke kërkuar për një të lumtur

Pra, ju jeni thjesht budalla.

Por autori i "Kujt është mirë të jetosh në Rusi", duke riprodhuar artistikisht realitetin rus, është i detyruar të llogarisë me konceptet dhe idetë popullore, sado të mjera dhe të rreme të jenë ato. Ai rezervon vetëm të drejtën e autorit për të shpërndarë iluzionet, për të krijuar pikëpamje më të sakta për botën, për të ngritur kërkesa më të larta për jetën se ato që lindën legjendën e lumturisë së "guvernatorit". Mirëpo, thashethemet fluturojnë gojë më gojë dhe endacakët shkojnë në fshatin Klin. Autorit i jepet mundësia t'ia kundërshtojë jetën legjendës.

Gruaja fshatare fillon me një prolog, i cili luan rolin e një uverture ideologjike të kapitullit, përgatit lexuesin për perceptimin e figurës së fshatares së fshatit Klin, fatlumes Matrena Timofeevna Korchagina. Autori vizaton një fushë me drithëra të zhurmshme "mendimisht dhe me dashuri", e cila u lagur "Jo dhe aq nga vesa e ngrohtë, / Si djersa nga fytyra e një fshatari". Ndërsa endacakët lëvizin, thekra zëvendësohet nga liri, fushat me bizele dhe perime. Fëmijët gëzohen (“fëmijët nxitojnë / Disa me rrepë, disa me karota”), dhe “gratë tërheqin panxharët”. Peizazhi shumëngjyrësh veror është i lidhur ngushtë nga Nekrasov me temën e punës së frymëzuar të fshatarëve.

Por më pas endacakët iu afruan fshatit “të palakmueshëm” të Klinit. Peizazhi i gëzueshëm, shumëngjyrësh zëvendësohet nga një tjetër, i zymtë dhe i mërzitshëm:

Sido që të jetë kasolle - me një rezervë,

Si një lypës me paterica.

Krahasimi i "shtëpive të mjera" me skelete dhe foletë jetimë të xhaketës lakuriq pemët e vjeshtës rrit më tej tragjedinë e përshtypjes. Bukuritë e natyrës rurale dhe bukuria e punës krijuese fshatare në prologun e kapitullit janë në kontrast me tablonë e varfërisë fshatare. Në kontrast me peizazhin, autori e bën lexuesin nga brenda vigjilent dhe mosbesues ndaj mesazhit se një nga punëtorët e këtij fshati të varfër është gruaja e vërtetë me fat.

Nga fshati Klin, autori e çon lexuesin në një pasuri të braktisur të pronarit të tokës. Pamja e shkretimit të saj plotësohet nga imazhet e oborreve të shumta: të uritur, të dobët, të relaksuar, si prusianët (buburrecat) të frikësuar në dhomën e sipërme, ata zvarriteshin nëpër pasuri. Kësaj “familje rënkuese” e kundërshtojnë njerëzit që pas një dite të vështirë (“punojnë në ara”) kthehen me këngë në fshat. I rrethuar nga ky kolektiv i shëndetshëm i punës, nga pamja e jashtme thuajse nuk dallohet prej tij ("Mirë! Dhe cila Matryona Timofeevna?"), Duke bërë pjesë të tij, shfaqet në poezinë e Matryona Korchagin.

Karakterizimi portret i heroinës është shumë informues dhe poetikisht i pasur. Ideja e parë e shfaqjes së Matryona është dhënë nga kopja e fshatarëve të fshatit Nagotinë:

Lopa Holmogory,

Jo një grua! më të sjellshëm

Dhe nuk ka grua më të butë.

Krahasimi - "lopa Kholmogory nuk është grua" - flet për shëndetin, forcën, hijeshinë e heroinës. Është çelësi i karakterizimit të mëtejshëm, ai korrespondon plotësisht me përshtypjen që Matryona Timofeevna u bën fshatarëve që kërkojnë të vërtetën.

Portreti i saj është jashtëzakonisht lakonik, por jep edhe një ide për forcën e karakterit, ndjenjën dinjitet("një grua dinjitoze"), dhe për pastërtinë morale dhe saktësinë ("sytë e mëdhenj, të rreptë"), dhe për jetën e vështirë të heroinës ("flokët gri" në 38), dhe se stuhitë e jetës nuk u thyen, por vetëm e kaloi atë ("e ashpër dhe e ashpër"). i ashpër, Bukuri natyrore Femrat fshatare theksohen edhe më shumë nga varfëria e veshjeve: një "fustan i shkurtër sarafani" dhe një këmishë e bardhë, duke hije ngjyrën e errët të lëkurës së heroinës nga një cirk. Në tregimin e Matryona, e gjithë jeta e saj kalon para lexuesit dhe autori zbulon lëvizjen e kësaj jete, dinamikën e personazhit të përshkruar përmes një ndryshimi në karakteristikat e portretit të heroinës.

"E menduar", "e shtrembëruar", Matryona kujton vitet e vajzërisë së saj, rininë; ajo, si të thuash, e sheh veten në të kaluarën nga jashtë dhe nuk mund të mos e admirojë bukurinë e saj të dikurshme vajzërore. Gradualisht, në tregimin e saj (“Para Martesës”), shfaqet para publikut një portret i përgjithësuar i një bukurosheje fshatare, aq të njohur në poezinë popullore. Emri i vajzërisë së Matrenës është "sy të pastër", "fytyrë e bardhë", e cila nuk ka frikë nga pisllëku i punës në terren. "Do të punosh në fushë për një ditë," thotë Matryona dhe më pas, pasi të lahesh në një "baenka të nxehtë",

Përsëri e bardhë, e freskët,

Për tjerrje me të dashurat

Hani deri në mesnatë!

Në familjen e saj të lindjes, vajza lulëzon, "si një lule lulekuqe", ajo është një "punëtore e mirë" dhe "gjuetare e vallëzimit". Por tani vjen ora fatale e lamtumirës me amanetin e vajzës... Nga mendimi i thjeshtë i së ardhmes, i jetës së hidhur në “një familje tjetër të dhënë nga Zoti”, nuses i zbehet “fytyra e bardhë”. Megjithatë, bukuria e saj e lulëzuar, "i pashëm" mjafton për disa vite. jeta familjare. Nuk është çudi që menaxheri Abram Gordeich Sitnikov "përforcon" Matryona:

Ju jeni një kralechka e shkruar

Ju jeni një kokrra të kuqe!

Por vitet kalojnë duke sjellë gjithnjë e më shumë telashe. Për një kohë të gjatë, një zbehje e fortë zëvendësoi një skuqje të kuqe flakë në fytyrën e Matrenës, të ngurtësuar nga pikëllimi; "sytë e qartë" i shikojnë njerëzit në mënyrë rigoroze dhe ashpër; uria dhe puna e tepërt mbartën "shtatzëninë dhe bukurinë" e grumbulluar në vitet e vajzërisë. E dobësuar, e ashpër nga lufta për jetën, ajo nuk i ngjan më një “ngjyrë lulekuqe”, por një ujku të uritur:

Ujku që Fedotova

M'u kujtua - i uritur,

Ngjashëm me fëmijët

Unë isha në të!

Pra, nga pikëpamja sociale, kushtet e jetës dhe punës ("Përpjekjet për kalë / Ne mbajtëm ..."), si dhe psikologjikisht (vdekja e të parëlindurit, vetmia, qëndrimi armiqësor i familjes) Nekrasov motivon ndryshime në pamjen e heroina, në të njëjtën kohë duke pohuar një lidhje të thellë të brendshme midis imazheve të një gruaje të qeshur me faqe të kuqe nga kapitulli "Para martesës" dhe një gruaje të thinjur, portreti të takuar nga endacakët. Gëzimi, qartësia shpirtërore, energjia e pashtershme, e natyrshme në Matryona që nga rinia e saj, e ndihmojnë atë të mbijetojë në jetë, të ruajë madhështinë e qëndrimit dhe bukurisë së saj.

Në procesin e punës për imazhin e Matrenës, Nekrasov nuk e përcaktoi menjëherë moshën e heroinës. Nga varianti në variant pati një proces “përtëritjeje” nga autori i tij. Për të "rinuar" Matrena Timofeevna e bën autorin të përpiqet për jetën dhe vërtetësinë artistike. Një grua në fshat u plak herët. Një tregues i moshës 60 dhe madje 50 vjeç ra në konflikt me portretin e heroinës, përkufizim i përbashkët"të bukura" dhe detaje të tilla si "sytë e mëdhenj, të rreptë", "qerpikët më të pasur". Opsioni i fundit eliminoi mospërputhjen midis kushteve të jetesës së heroinës dhe pamjes së saj. Matryona është 38 vjeç, flokët e saj tashmë janë prekur nga flokët gri - dëshmi e një jete të vështirë, por bukuria e saj nuk është zbehur ende. “Përtëritja” e heroinës diktohej edhe nga kërkesa e sigurisë psikologjike. Kanë kaluar 20 vjet nga martesa dhe vdekja e të parëlindurit Matryona (nëse është 38, jo 60!) Vit i vështirë janë ende mjaft të freskëta në kujtesën e saj. Kjo është arsyeja pse fjalimi i Matryona tingëllon kaq emocionues, kaq i emocionuar.

Matrena Timofeevna nuk është vetëm e bukur, dinjitoze, e shëndetshme. Një grua e zgjuar, e guximshme, me një shpirt të pasur, bujar, poetik, ajo u krijua për lumturinë. Dhe ajo ishte shumë me fat në disa mënyra: një familje amtare "e mirë, jo e pijshëm" (jo të gjithë janë të tillë!), martesë për dashuri (sa shpesh ndodhi kjo?), prosperitet (si të mos e kemi zili?), patronazh i guvernatorit (çfarë lumturie!). A është çudi që legjenda e “gruas së guvernatorit” doli shëtitje nëpër fshatra, që bashkëfshatarët e “denoncuan”, siç thotë me ironi të hidhur vetë Matryona, një grua me fat.

Dhe në shembullin e fatit të "fat" Nekrasov zbulon të gjithë dramën e tmerrshme të jetës fshatare. E gjithë historia e Matryona është një përgënjeshtrim i legjendës për lumturinë e saj. Nga kapitulli në kapitull drama rritet, duke lënë më pak vend për iluzionet naive.

Në komplotin e tregimeve kryesore të kapitullit "Gruaja fshatare" ("Para martesës", "Këngët", "Demushka", "Ajo-Ujku", "Viti i vështirë", "Shëmbëlltyra e gruas"), Nekrasov zgjodhi dhe përqendroi më të zakonshmet, të përditshmet dhe në të njëjtën kohë ngjarjet më karakteristike për jetën e një gruaje fshatare ruse: punë që në moshë të re, argëtime të thjeshta vajzërore, mblesëri, martesë, pozicion i poshtëruar dhe jetë e vështirë në një familje të çuditshme, grindjet familjare, rrahjet, lindja dhe vdekja e fëmijëve, kujdesi për ta, puna e tepërt, uria në vitet e dobëta, fati i hidhur i një nëne me shumë fëmijë, një ushtar. Këto ngjarje përcaktojnë rrethin e interesave, strukturën e mendimeve dhe ndjenjave të gruas fshatare. Ato mbahen mend dhe prezantohen nga tregimtari në sekuencën e tyre kohore, gjë që krijon një ndjenjë thjeshtësie dhe zgjuarsie, aq të natyrshme për vetë heroinën. Por me gjithë përditshmërinë e jashtme të ngjarjeve, komploti i "Gruaja fshatare" është plot dramë të thellë të brendshme dhe mprehtësi sociale, të cilat janë për shkak të origjinalitetit të vetë heroinës, aftësisë së saj për të ndjerë thellë, përjetuar emocionalisht ngjarje, pastërtinë e saj morale dhe saktësinë, mosbindjen dhe guximin e saj.

Matryona jo vetëm që i njeh endacakët (dhe lexuesin!) me historinë e jetës së saj, por "hap gjithë shpirtin e saj" ndaj tyre. Forma e përrallës, rrëfimi në vetën e parë, i jep asaj një gjallëri të veçantë, spontanitet, bindje si jetë, hap mundësi të mëdha për të zbuluar thellësitë më të thella të jetës së brendshme të një gruaje fshatare, të fshehura nga sytë e një vëzhguesi të jashtëm. .

Matrena Timofeevna tregon për vështirësitë e saj thjesht, me përmbajtje, pa ekzagjeruar ngjyrat e saj. Për delikatesë të brendshme, ajo hesht edhe për rrahjet e të shoqit dhe vetëm pas pyetjes së endacakëve: “Si nuk e ke rrahur?”, e zënë ngushtë, ajo pranon se ka pasur një gjë të tillë. Ajo hesht për përvojat e saj pas vdekjes së prindërve:

Dëgjoheshin netë të errëta

Dëgjoheshin erëra të forta

trishtim jetim,

Dhe nuk keni nevojë të thoni ...

Matrena nuk thotë thuajse asgjë për ato momente kur iu nënshtrua dënimit të turpshëm të kamzhikut... Por kjo përmbajtje, në të cilën ndihet forca e brendshme e fshatarit rus Korçagina, vetëm sa e shton dramën e historisë së saj. E emocionuar, sikur të ripërjetonte gjithçka, Matryona Timofeevna tregon për mblesërinë e Filipit, mendimet dhe ankthet e saj, lindjen dhe vdekjen e fëmijës së saj të parë. Vdekshmëria e fëmijëve në fshat ishte kolosale dhe me varfërinë shtypëse të familjes, vdekja e një fëmije ndonjëherë perceptohej me lotë lehtësimi: "Zoti pastroi", "një gojë më pak!" Jo kështu me Matryona. Prej 20 vitesh dhimbja e zemrës së nënës së saj nuk është qetësuar. Edhe tani ajo nuk i ka harruar hijeshitë e të parëlindurit të saj:

Sa e shkruar ishte Demuska!

Bukuria merret nga dielli...etj.

Në shpirtin e Matrena Timofeevna, edhe pas 20 vjetësh, zemërimi vlon kundër "gjyqtarëve të padrejtë" që ndjenin pre. Prandaj ka kaq shumë shprehje dhe patos tragjik në mallkimin e saj për "xhelatët zuzar" ...

Matryona është para së gjithash një grua, një nënë që iu përkushtua tërësisht kujdesit për fëmijët. Por, e shkaktuar subjektivisht nga ndjenjat e nënës, që synojnë mbrojtjen e fëmijëve, protesta e saj merr ngjyrim social, fatkeqësitë familjare e shtyjnë në rrugën e protestës sociale. Për fëmijën e saj dhe me Zotin, Matryona do të hyjë në një debat. Ajo, një grua thellësisht fetare, e vetme në të gjithë fshatin nuk iu bind endacakit hipokrit, i cili e ndalonte dhënien e gjirit të fëmijëve në ditët e agjërimit:

Nëse duroni, atëherë nënat

Unë jam një mëkatar para Zotit

Jo fëmija im

Gjendja shpirtërore e zemërimit, protestës, që u tingëllua në mallkimin e Matryona për "zyrtarët-ekzekutuesit", nuk shurdhohen në të ardhmen, por shfaqen në forma të tjera përveç lotëve dhe klithmave të zemëruara: ajo e shtyu kreun larg, grisi Fedotushka, duke u dridhur si një gjethe, nga duart e tij, u shtri në heshtje nën shufrën ("Ajo-ujk"). Por vit pas viti gjithnjë e më shumë grumbullohet në shpirtin e një gruaje fshatare, dhimbje dhe zemërim i frenuar mezi.

Për mua fyerjet janë të vdekshme

Iku pa u paguar...

Matrena pranon, në mendjen e të cilit, me sa duket, jo pa ndikimin e gjyshit Saveliy (ajo ndeshet me gorenkën e tij në momente të vështira të jetës së saj!), lind mendimi i ndëshkimit, ndëshkimit. Ajo nuk mund të ndjekë këshillën e fjalës së urtë: "Mbaje kokën ulur, zemër e përulur".

përkul kokën

Unë mbaj një zemër të zemëruar! -

ajo e perifrazon fjalën e urtë në raport me veten e saj dhe në këto fjalë është rezultat i zhvillimit ideologjik të heroinës. Në imazhin e Matryona, Nekrasov përgjithësoi, tipizoi zgjimin e ndërgjegjes së njerëzve, gjendjen shpirtërore të zemërimit dhe protestës shoqërore, të vëzhguara prej tij në vitet '60-70.

Autori e ndërton komplotin e kapitullit "Gruaja fshatare" në atë mënyrë që të lindin gjithnjë e më shumë vështirësi në rrugën e jetës së heroinës: shtypja e familjes, vdekja e një djali, vdekja e prindërve, " vit i tmerrshëm"Mungesa e bukës, kërcënimi i rekrutimit të Filipit, dy herë një zjarr, tre herë antraks ... Duke përdorur shembullin e një fati, Nekrasov jep një ide të gjallë të rrethanave thellësisht tragjike të jetës së një gruaje fshatare dhe të gjithë fshatarësia e punës në Rusinë e "çliruar".

Struktura kompozicionale e kapitullit (përshkallëzimi gradual i situatave dramatike) e ndihmon lexuesin të kuptojë se si zhvillohet dhe forcohet karakteri i Matrena Timofeevna në luftën me vështirësitë e jetës. Por me gjithë biografinë tipike të Matryona Korchagina, ka diçka në të që e dallon atë nga një sërë të tjerash. Në fund të fundit, Matryona u denoncua si një grua me fat, i gjithë rrethi e di për të! Përshtypja e pazakontësisë, origjinalitetit, unike jetike e fatit dhe, më e rëndësishmja, origjinalitetit të natyrës së saj arrihet me hyrjen e kapitullit "Guvernatori". Si jo një grua me fat, djalin e së cilës e pagëzoi vetë guvernatori! Ka diçka për t'u mahnitur me bashkëfshatarët ... Por edhe më befasuese (tashmë për lexuesin!) është vetë Matryona, e cila, duke mos dashur t'i përkulet fatit, është e sëmurë, shtatzënë, vrapon natën në një qytet të panjohur, " arrin” gruan e guvernatorit dhe e shpëton burrin e saj nga rekrutimi. Situata e komplotit të kreut të "Guvernatorit" zbulon karakterin me vullnet të fortë, vendosmërinë e heroinës, si dhe zemrën e saj të ndjeshme për mirë: qëndrimi dashamirës i guvernatorit ngjall tek ajo një ndjenjë mirënjohjeje të thellë, tej mase. të cilën Matryona lavdëron zonjën e sjellshme Elena Alexandrovna.

Sidoqoftë, Nekrasov është larg idesë se "sekret i kënaqësisë së njerëzve" qëndron në filantropinë e zotit. Edhe Matryona e kupton që filantropia është e pafuqishme përpara ligjeve çnjerëzore të rendit shoqëror ekzistues ("fshatar / Urdhrat janë të pafund ...") dhe ironi mbi pseudonimin e saj "me fat". Ndërsa punonte për kapitullin "Guvernatori", autori, padyshim, u përpoq të bënte më pak të rëndësishëm ndikimin e takimit me gruan e guvernatorit në fatin e mëtejshëm të heroinës. Në draft-versionet e kapitullit, tregohej se Matryona, falë ndërmjetësimit të gruas së guvernatorit, ndodhi që të ndihmonte bashkëfshatarët e saj, se ajo mori dhurata nga bamirësi i saj. Në tekstin përfundimtar, Nekrasov i hoqi këto pika.

Fillimisht, kapitulli për Matryona Korchagina u quajt "Guvernatori". Me sa duket, duke mos dashur të jap episodin edhe me guvernatorin me rëndësi të madhe, Nekrasov i jep kapitullit një emër të ndryshëm, përgjithësisht të përgjithshëm - "Gruaja fshatare", dhe historia për takimin e Matryona me gruan e guvernatorit (është e nevojshme për të theksuar fatin e pazakontë të heroinës) e shtyn prapa, e bën episodin e parafundit të komplotit. të kapitullit. Si akordi i fundit i rrëfimit të fshatares Korçaginë, është një "shëmbëlltyrë e hidhur e gruas" për "çelësat e lumturisë së gruas" të humbur, një shëmbëlltyrë që shpreh pikëpamjen e popullit për fatin e grave:

Çelësat e lumturisë femërore

Nga vullneti ynë i lirë

i braktisur, i humbur

Zoti vetë!

Për të kujtuar këtë legjendë plot dëshpërim, të treguar nga një endacak që kalonte, Matryona detyrohet nga përvoja e hidhur e jetës së saj.

Dhe ju - për lumturinë ngulët kokën!

Është turp, bravo! -

ajo u hedh me qortim të huajve.

Është shuar legjenda e lumturisë së fshatares Korçagina. Sidoqoftë, me gjithë përmbajtjen e kapitullit "Gruaja fshatare" Nekrasov i tregon lexuesit bashkëkohor se si dhe ku të kërkojë çelësat e humbur. Jo "çelësat e lumturisë femërore" ... Nuk ka çelësa të tillë të veçantë, "femëror" për Nekrasov, fati i një gruaje fshatare për të është i lidhur pazgjidhshmërisht me fatin e të gjithë fshatarësisë punëtore, çështja e çlirimit të grave është vetëm pjesë e çështjes së përgjithshme të luftës për çlirimin e të gjithë popullit rus nga shtypja shoqërore dhe paligjshmëria.

Ka shumë heronj në poezinë "Për të cilët është mirë të jetosh në Rusi". Disa prej tyre kalojnë. Ato përmenden kalimthi. Për të tjerët, autori nuk kurseu hapësirë ​​dhe kohë. Ato janë paraqitur në mënyrë të detajuar dhe gjithëpërfshirëse.

Imazhi dhe karakterizimi i Matrena Korchagina në poezinë "Kush jeton mirë në Rusi" është një nga personazhet e tillë. Lumturia e grave - kjo është ajo që endacakët donin të gjenin në Matryona.

Biografia e personazhit kryesor femër

Matrena Timofeevna Korchagina u rrit në një familje fshatarësh të thjeshtë. Kur takon endacakët, ajo është vetëm 38 vjeç, por për disa arsye e quan veten një "plakë". Aq shpejt fluturon jeta e një fshatareje. Zoti i dha gruas fëmijë - ajo ka 5 djem. Një (i parëlinduri) vdiq. Pse lindin vetëm djem? Ndoshta, ky është një besim në shfaqjen në Rusi të një brezi të ri heronjsh, të ndershëm dhe të fortë si një nënë.

Sipas Matryona, ajo ishte i lumtur vetëm në familjen e babait. Ata kujdeseshin për të, ruanin gjumin e saj, nuk e detyruan të punonte. Vajza vlerësoi kujdesin e të afërmve të saj, iu përgjigj atyre me mirësi dhe mundim. Këngët në dasmë, vajtimet për nusen dhe të qarat e vetë vajzës janë folklor që përcjell realitetin e jetës.

Gjërat kanë ndryshuar në familjen e burrit tim. Kishte aq shumë vuajtje sa jo çdo grua mund t'i duronte. Natën Matrena derdhte lot, ditën përhapej si bar, kokën ulur, inat fshihej në zemër, por grumbullohej. Një grua e kupton që të gjithë jetojnë kështu. Filipi e trajton mirë Matryonën. Por dalloni jete e mire nga mizoria eshte e veshtire: e fshikullon gruan me kamxhik derisa i rrjedh gjak, shkon ne pune, e le vetem me femijet ne nje familje te urryer. Vajza nuk kërkon shumë vëmendje për veten e saj: një shall mëndafshi dhe shëtitjet me sajë e kthejnë atë në këndimin e gëzuar.

Vokacioni i një gruaje fshatare ruse është të rrisë fëmijë. Ajo bëhet një heroinë e vërtetë, e guximshme dhe e fortë. Hidhërimi është në këmbë. Vdes djali i parë - Demushka. Gjyshi Savely nuk mundi ta shpëtonte. Autoritetet tallen me nënën. E mundojnë trupin e një fëmije para syve të saj, fotografitë e tmerrit i mbeten përgjithmonë në kujtesë. Një djalë tjetër i dha një dele një ujku të uritur. Matryona e mbrojti djalin, duke qëndruar në vendin e tij për ndëshkim. Dashuria e nënës është e fortë:

“Kujt t’i duroj, pra nëna!”.

Korçagina doli në mbrojtje të burrit të saj. Gruaja shtatzënë shkoi te guvernatori me një kërkesë që të mos e merrte në ushtarë.

Pamja e një gruaje

Nekrasov përshkruan Matryona me dashuri. Ai e njeh bukurinë e saj dhe tërheqjen e mahnitshme. Disa veçori për lexuesin modern nuk janë karakteristikë e bukurisë, por kjo vetëm konfirmon se si qëndrimet ndaj pamjes kanë ndryshuar gjatë shekujve:

• figurë "mbresëlënëse";
• shpinë "e gjerë";
• trup "i dendur";
• Lopë Holmogory.

Shumica e karakteristikave janë një manifestim i butësisë së autorit. E bukur flokë të errët me flokë gri, sy të mëdhenj shprehës me qerpikët e harlisur "më të pasur", lëkurë të errët. Faqe të kuqërremta dhe sy të pastër. Cilat epitete të ndritshme zgjidhen nga ata përreth për Matryona:

• "kralechka e shkruar";
• "kokrra të kuqe mbushëse";
• "i mirë ... i këndshëm";
• "fytyrë e bardhë".
• Gruaja është e rregullt në rroba: një këmishë e bardhë pambuku, një sarafanë të shkurtër të qëndisur.

Personazhi i Matryona

Tipari kryesor i personazhit është zelli. Që nga fëmijëria, Matrena e do punën dhe nuk fshihet prej saj. Ajo di t'i vërë kashtës, lirit të rrënqethur, të shijojë në hambar. Familja e gruas është e madhe, por ajo nuk ankohet. Ajo jep gjithë forcën që mori nga Zoti për të punuar.

Karakteristika të tjera të bukuroshes ruse:

Sinqeriteti: duke u treguar endacakëve fatin e saj, ajo nuk zbukuron dhe nuk fsheh asgjë.

Sinqeriteti: një grua nuk paraprin, ajo hap gjithë fatin e saj që në rini, ndan përvojat dhe veprat e saj "mëkatare".

Dashuria për lirinë: dëshira për të qenë i lirë dhe i lirë mbetet në shpirt, por rregullat e jetës ndryshojnë karakterin, e bëjnë njeriun të jetë i fshehtë.

Guximi: shpesh një grua duhet të bëhet një "grua e guximshme". Ajo dënohet, por “arroganca dhe kokëfortësia” mbeten.

Besnikëria: gruaja është e përkushtuar ndaj burrit të saj, në të gjitha situatat përpiqet të jetë e ndershme dhe besnike.

Ndershmëria: Vetë Matryona bën një jetë të ndershme dhe i mëson djemtë e saj të jenë të tillë. Ajo nuk u kërkon atyre as të vjedhin e as të mashtrojnë.

Femër beson sinqerisht në Zot. Ajo lutet dhe ngushëllon veten. Ajo bëhet më e lehtë për të në bisedat me Nënën e Zotit.

Lumturia Matryona

Endacakët dërgohen në Korçaginë për shkak të pseudonimit - gruaja e guvernatorit. Rrallëherë dikush nga një fshatare e thjeshtë mund të bëhej e famshme në rreth me një titull të tillë. Por a solli pseudonimi lumturinë e vërtetë? Nr. Njerëzit e shpifën atë si një grua me fat, por ky është vetëm një rast në jetën e Matryona. Guximi dhe këmbëngulja e kthyen burrin e saj në familje, jeta u bë më e lehtë. Fëmijët nuk duhej të shkonin më për të lypur nëpër fshatra, por nuk mund të thuhet se Korçagina është e lumtur. Matrena e kupton këtë dhe përpiqet t'u shpjegojë fshatarëve: midis rusëve femrat e zakonshme nuk ka të lumtur dhe nuk mund të ketë. Vetë Zoti ua mohoi këtë - ai humbi çelësat e gëzimit dhe vullnetit. Pasuria e saj janë liqenet e lotëve. Provat duhej të thyenin gruan fshatare, shpirti duhej të bëhej i pashpirt. Poema është ndryshe. Matryona nuk vdes as shpirtërisht, as fizikisht. Ajo vazhdon të besojë se ka çelësa të lumturisë femërore. Ajo gëzohet çdo ditë dhe admiron burrat. Ajo nuk mund të konsiderohet e lumtur, por askush nuk guxon ta quajë as të palumtur. Ajo është një grua e vërtetë fshatare ruse, e pavarur, e bukur dhe e fortë.

Imazhi i Matryona Timofeevna, një grua fshatare ruse, është çuditërisht realiste dhe e gjallë. Në të, autori kombinoi të gjitha cilësitë dhe tiparet karakteristike të grave ruse - përfaqësuese të këtij segmenti të popullsisë. Në shumë mënyra, fati i kësaj heroine është i ngjashëm me fatin e grave të tjera fshatare në Rusi.

Vite jete në familje

Matrena Timofeevna lindi në një familje të madhe. Vitet e para të jetës së saj ishin vërtet të lumtura. Matryona shpesh do të kujtojë kohën e shkujdesur kur ajo ishte e rrethuar nga kujdesi dhe dashuria e prindërve të saj. Megjithatë, fëmijët fshatarë rriten shumë shpejt. Sapo vajza u rrit, ajo filloi të ndihmonte prindërit e saj në gjithçka. Lojërat gradualisht u harruan, pasi u mbetej më pak kohë, puna e palodhur fshatare doli në krye. Por gjithsesi, rinia bën të vetën dhe vajza gjeti kohë për t'u çlodhur edhe pas një dite të vështirë pune.

Jeta e Matrena Timofeevna në shtëpinë e burrit të saj

Matrena Timofeevna kujton rininë e saj. Kjo heroinë ishte punëtore, e bukur, aktive. I tillë është imazhi i Matrena Timofeevna në Kjo grua fshatare, e cila nuk është për t'u habitur, u pa nga shumë djem. Por më pas u shfaq një e fejuar dhe prindërit e vajzës i japin heroinës sonë për martesë me të. Pozicioni i ri nënkupton fundin e jetës së lirë dhe të lirë të Matryona Timofeevna. Ajo tani do të jetojë në një familje të çuditshme, në të cilën qëndrimi ndaj kësaj nuk është aspak më i miri. Duke e dhënë vajzën për martesë, nëna shqetësohet për fatin e saj, hidhërohet për të. Prindi i kupton në mënyrë të përsosur të gjitha vështirësitë e ardhshme të jetës, të cilat janë të destinuara të bien në fatin e Matryona-s së saj të dashur. Askush në një familje të çuditshme nuk do të tregojë interes për vajzën, vetë burri gjithashtu nuk do të ngrihet kurrë për gruan e tij.

Marrëdhënie të vështira me burrin dhe familjen

Matryona Timofeevna ndan mendime të trishtuara. Ai nuk donte të ndryshonte jetën e lirë në shtëpinë e tij për një familje të panjohur, të huaj. Kjo heroinë e kuptoi që në ditët e para të jetesës në një mjedis të ri se sa e vështirë do të ishte për të tani.

Marrëdhëniet me kunatat, vjehrrën dhe vjehrrin ishin shumë të vështira. Matryona në familje e re duhej të punonte shumë, duke mos dëgjuar fjalë e mirë në adresën tuaj. Por edhe në këtë jetë të vështirë, gruaja fshatare kishte gëzime të thjeshta, të pakomplikuara: burri i saj i dha një shall mëndafshi, i dha një hipur në një sajë ...

Marrëdhënia midis heroinës me interes për ne dhe burrit të saj nuk ishte aspak pa re. Burri në atë kohë kishte të drejtë të rrihte gruan nëse diçka në sjelljen e saj nuk i shkonte. Në të njëjtën kohë, askush nuk do të marrë anën e vajzës, përkundrazi, në familjen e bashkëshortit, të gjithë të afërmit do të jenë të lumtur vetëm të shikojnë vuajtjet e Matryona Timofeevna.

Lindja e fëmijës së parë

Jeta e kësaj gruaje fshatare pas martesës u bë e vështirë. Ditët e zvarritura gri, monotone, të ngjashme me njëra-tjetrën: grindje, punë e palodhur, qortime nga të afërmit ... Por një grua fshatare ka durim engjëllor. Ajo i duron të gjitha vështirësitë pa u ankuar. Ngjarja që ktheu jetën e saj është lindja e një fëmije. Përmes tij, imazhi i Matryona Timofeevna zbulohet më qartë. Tani kjo grua nuk është më aq e hidhëruar sepse dashuria e saj për foshnjën kënaq dhe ngroh.

vdekja e foshnjës

Gëzimi i fshatares për lindjen e djalit nuk zgjati shumë. Shumë kohë dhe mund i merr puna në fushë, dhe këtu një foshnjë është ende në krahët e saj. Në fillim, kjo heroinë e çoi në fushë me vete. Por më pas vjehrra filloi ta qortojë, pasi është e pamundur të punosh me një fëmijë me përkushtim të plotë. Dhe gruaja e varfër u detyrua të linte fëmijën e saj me gjyshin Savely. Një herë ky plak e anashkaloi - dhe fëmija vdiq.

Ngjarje tragjike pas vdekjes së një foshnje

Vdekja e tij ishte për heroinën tonë tragjedi e tmerrshme. Por fshatarët duhet të durojnë faktin që fëmijët e tyre shpesh vdesin. Për Matryona, kjo vdekje doli të ishte një provë e vështirë, sepse fëmija ishte i parëlinduri. Me gjithë telashet, në fshat vijnë policia, oficeri i kampit dhe mjeku, të cilët e akuzojnë fshataren se ka vrarë fëmijën në bashkëpunim me gjyshin Saveliy, një ish i dënuar. Matryona Timofeevna lutet që të mos kryejë një autopsi, në mënyrë që ajo të mund ta varros fëmijën pa e qortuar trupin. Por askush nuk e dëgjon gruan fshatare. Nga ajo që ndodhi, ajo pothuajse

Nëna qëndron në mbrojtje të djalit të saj

Vdekja e një fëmije dhe vështirësitë e tjera të jetës fshatare nuk janë në gjendje ta thyejnë këtë grua. Imazhi i Matrena Timofeevna është një shembull i këmbënguljes dhe durimit. Koha kalon, çdo vit lindin fëmijët e saj. Dhe gruaja fshatare vazhdon të jetojë, të bëjë punën e saj të vështirë, të rrisë fëmijë. Gjëja më e rëndësishme që zotëron një grua fshatare është dashuria për fëmijët. Matryona Timofeevna, karakteristikat e së cilës janë paraqitur në artikullin tonë, është gati për çdo gjë, vetëm për të mbrojtur fëmijët e saj. Këtë e dëshmon episodi kur Fedot, djali i saj, donte të dënohej për një shkelje. Hidhet në këmbët e pronarit të tokës, Matryona, i cili po kalonte, në mënyrë që ai të ndihmonte në shpëtimin e djalit nga ndëshkimi. Ai urdhëron që Fedot të lirohet dhe "gruaja e guximshme" të ndëshkohet.

Matrena Timofeevna shpëton burrin e saj nga rekrutimi

Pse kjo grua fshatare duhet të durojë dënimin? Vetëm për dashurinë për fëmijët që nuk njeh kufi, për gatishmërinë për të sakrifikuar veten për hir të të tjerëve. Kjo gatishmëri manifestohet në mënyrën se si Matrena Timofeevna nxiton në mbrojtje të burrit të saj, i cili pritet të rekrutohet. Ajo arrin të shkojë te gruaja e guvernatorit dhe t'i kërkojë ndihmë. Ajo e liron Filipin nga rekrutimi.

Një tjetër vajzë e re është Matryona Timofeevna, por tashmë asaj i është dashur të kalojë shumë. Kjo është vdekja e djalit, rrahjet, qortimet dhe koha e urisë.

A mund të quhet Matryona Timofeevna e lumtur?

Nuk mund të quhet një grua fshatare e lumtur, e cila ishte Matryona Timofeevna, në asnjë mënyrë. Karakterizimi i kësaj heroine bazohet tërësisht në luftën me fatkeqësitë. Të gjitha sprovat dhe vështirësitë e vështira që i bien fatit të saj mund ta çojnë një person jo vetëm në vdekje shpirtërore, por edhe në fizike, ta thyejnë atë. Kjo është ajo që ndodh shpesh. Rrallëherë një fshatare jeton gjatë. Shpesh këto gra vdesin në kulmin e jetës së tyre. Rreshtat që tregojnë për jetën e kësaj heroine nuk janë të lehta për t'u lexuar. Por në të njëjtën kohë, nuk mund të mos e admironi këtë grua, atë forcë mendore. Në fund të fundit, kjo heroinë kaloi nëpër shumë prova të ndryshme dhe në të njëjtën kohë nuk u thye, gjë që na tregon Nekrasov.

Imazhi i Matrena Timofeevna është çuditërisht harmonik. Kjo grua në të njëjtën kohë duket e durueshme, e guximshme, e fortë dhe e kujdesshme, e dashur, e butë. Ajo është e detyruar të përballojë vetë hallet dhe vështirësitë që i bien fatit të familjes dhe të mos presë ndihmë nga askush.

Sidoqoftë, përkundër kësaj, Matrena Timofeevna gjen forcën të punojë, të jetojë, të vazhdojë të shijojë gëzimet modeste që ndonjëherë bien në fatin e kësaj gruaje. Dhe le ta pranojë sinqerisht se është e pamundur ta quash të lumtur, kjo grua nuk bie në mëkatin e dëshpërimit për asnjë minutë. Në luftën për mbijetesë, ajo arrin të dalë fituese.

Imazhi i Matrena Timofeevna u konsiderua shkurtimisht nga ne. Ju mund të flisni për këtë grua për një kohë shumë të gjatë. Ajo është e admiruar. Pjesa e tretë e poezisë "Kujt është mirë të jetosh në Rusi" i kushtohet kësaj gruaje. Korchagina Matrena Timofeevna, imazhi i së cilës u prezantua në artikullin tonë, përshkruhet në disa detaje në vepër. Mund t'i drejtoheni poezisë së Nekrasov dhe ta njihni më mirë këtë grua fshatare.

Yasyreva Anastasia

Shkarko:

Titrat e rrëshqitjeve:

"…Për mua
lumturia tek vajzat ra jashtë:
Ne patëm një të mirë
Familje që nuk pihet.
Për babanë, për nënën,
Ashtu si Krishti në gji,
kam jetuar
te lumte…"
"…Po
pa marrë parasysh se si i drejtoj ato
Dhe e fejuara doli,
Në mal - një i huaj!
Philip Korchagin -
Petersburger
,
Nga aftësia
bukëpjekës…”
Jeta para martesës
N. A. Nekrasov
Kush jeton mirë në Rusi
Kapitulli "Gruaja fshatare"
"NGA
mane e madhe gri,
Çaj, i pa prerë për njëzet vjet,
Me mjekër të madhe
Gjyshi dukej si një ari
Sidomos nga pylli
Duke u përkulur, ai u largua.
Gjyshi ka një shpinë të harkuar, -
Në fillim kisha frikë
Si në një kodër të ulët
Ai hyri. drejtohem mirë?
do të hapë një vrimë
ariu
Në dritën e kokës
!»
Savely - e markës
por jo skllav!
"Familja
ishte më i madhi
I inatosur... E kuptova
Nga holi vajzëror në ferr
!»
Jeta në një familje të re

Titrat e rrëshqitjeve:

"Si
shkruar ishte
Demushka

Bukuria
marre nga
dielli...
I tërë
inat nga shpirti im bukuroshe
I përzënë me një buzëqeshje engjëllore,
Si dielli pranveror
Nxjerr borën nga fushat
...»
Lindja e një fëmije
Vdekja
Demushki
E tij
vdekja ishte shumë e vështirë për të.
N. A. Nekrasov
Kush jeton mirë në Rusi
Kapitulli "Gruaja fshatare"
“
Çelësat e lumturisë së grave
,
Nga
vullnetin tonë të lirë
I braktisur
, i humbur
Në
Zoti vetë!”
Jeta e Matrena Timofeevna
është një luftë e vazhdueshme për mbijetesë, dhe ajo arrin të dalë fitimtare nga kjo luftë.
Dashuri për të
fëmijët, për familjen tuaj
- kjo është gjëja më e rëndësishme që ka një grua fshatare, kështu që Matrena Timofeevna është gati për gjithçka, vetëm për ta mbrojtur atë.
fëmijët dhe burrin e saj.

Pamja paraprake:

Imazhi i Matryona Timofeevna (bazuar në poezinë e N. A. Nekrasov "Kush duhet të jetojë mirë në Rusi")

Imazhi i një gruaje të thjeshtë fshatare ruse Matrena Timofeevna është çuditërisht e ndritshme dhe realiste. Në këtë imazh, Nekrasov kombinoi të gjitha tiparet dhe cilësitë karakteristike të grave fshatare ruse. Dhe fati i Matrena Timofeevna është në shumë mënyra i ngjashëm me fatin e grave të tjera.

Matrena Timofeevna lindi në një familje të madhe fshatare. Vitet e para të jetës ishin vërtet të lumtura. Gjatë gjithë jetës së saj, Matryona Timofeevna kujton këtë kohë të shkujdesur, kur ajo ishte e rrethuar nga dashuria dhe kujdesi i prindërve të saj. Por fëmijët fshatarë rriten shumë shpejt. Prandaj, sapo vajza u rrit, filloi t'i ndihmonte prindërit e saj në çdo gjë, gradualisht lojërat u harruan, për to kishte gjithnjë e më pak kohë dhe puna e vështirë fshatare zuri vendin e parë. Por rinia gjithsesi e bën të vetën, dhe edhe pas një dite të vështirë pune, vajza gjeti kohë për t'u çlodhur.

Matrena Timofeevna kujton rininë e saj. Ajo ishte e bukur, punëtore, aktive. Nuk është çudi që djemtë po e shikonin atë. Dhe më pas u shfaq e fejuara, për të cilën prindërit i japin martesë Matrena Timofeevna. Martesa do të thotë që tani jeta e lirë dhe e lirë e vajzës ka mbaruar. Tani ajo do të jetojë në një familje të çuditshme, ku nuk do të trajtohet në mënyrën më të mirë.

Matrena Timofeevna ndan mendimet e saj të trishtuara. Ajo nuk donte të ndryshonte jetën e saj të lirë në shtëpinë e prindërve të saj për jetën në një familje të çuditshme, të panjohur.

Që në ditët e para në shtëpinë e burrit të saj, Matrena Timofeevna e kuptoi se sa e vështirë do të ishte për të tani. Marrëdhëniet me vjehrrën, vjehrrën dhe kunatën ishin shumë të vështira, në familjen e re Matryona duhej të punonte shumë, dhe në të njëjtën kohë askush nuk i tha asaj një fjalë të mirë. Megjithatë, edhe në një jetë kaq të vështirë që kishte fshatarja, kishte gëzime të thjeshta dhe të thjeshta. Marrëdhënia midis Matryona Timofeevna dhe burri i saj nuk u zhvillua gjithmonë pa probleme. Burri ka të drejtë të rrahë gruan e tij nëse diçka nuk i përshtatet në sjelljen e saj. Dhe askush nuk do të ngrihet për të varfërin, përkundrazi, të gjithë të afërmit në familjen e burrit do të jenë të lumtur vetëm të shikojnë vuajtjet e saj.

E tillë ishte jeta e Matrena Timofeevna pas martesës. Ditët u zvarritën monotone, gri, çuditërisht të ngjashme me njëra-tjetrën: punë e palodhur, grindje dhe qortime nga të afërmit. Por një grua fshatare ka vërtet durim engjëllor, prandaj, pa u ankuar, ajo i duron të gjitha vështirësitë që i kanë rënë. Lindja e një fëmije është ngjarja që e kthen përmbys gjithë jetën e saj. Tani gruaja nuk është aq e hidhëruar në të gjithë botën, dashuria për fëmijën e ngroh dhe e kënaq atë.

Gëzimi i një fshatareje nga lindja e djalit nuk zgjati shumë. Puna në terren kërkon shumë mund dhe kohë dhe më pas ka një foshnjë në krahë. Në fillim, Matrena Timofeevna e mori fëmijën me vete në fushë. Por më pas vjehrra filloi ta qortojë, sepse është e pamundur të punosh me një fëmijë me përkushtim të plotë. Dhe Matryona e varfër duhej ta linte fëmijën me gjyshin Savely. Një herë plaku e anashkaloi - dhe fëmija vdiq.

Vdekja e një fëmije është një tragjedi e tmerrshme. Por fshatarët duhet të durojnë faktin se shumë shpesh fëmijët e tyre vdesin. Sidoqoftë, ky është fëmija i parë i Matryona, kështu që vdekja e tij doli të ishte një provë shumë e vështirë për të. Dhe pastaj ka një fatkeqësi shtesë - policia vjen në fshat, mjeku dhe oficeri i kampit akuzojnë Matryona se ka vrarë fëmijën në bashkëpunim me gjyshin e ish-të dënuar Saveliy. Matryona Timofeevna lutet të mos bëjë autopsi për të varrosur fëmijën pa përdhosje të trupit, por askush nuk e dëgjon gruan fshatare. Ajo pothuajse çmendet nga gjithçka që ndodhi.

Të gjitha vështirësitë e një jete të vështirë fshatare, vdekja e një fëmije ende nuk mund ta thyejë Matryona Timofeevna. Koha kalon, ajo ka fëmijë çdo vit. Dhe ajo vazhdon të jetojë, të rrisë fëmijët e saj, të bëjë punë të palodhur. Dashuria për fëmijët është gjëja më e rëndësishme që ka një grua fshatare, kështu që Matrena Timofeevna është e gatshme për gjithçka për të mbrojtur fëmijët e saj të dashur. Këtë e dëshmon një episod kur donin të ndëshkonin djalin e saj Fedot për një shkelje.

Matryona hidhet në këmbët e një pronari toke që kalonte për të ndihmuar në shpëtimin e djalit nga ndëshkimi. Dhe pronari i tokës tha:

“Kujdestar i të miturit

Nga rinia, nga marrëzia

Falni ... por një grua e guximshme

Përafërsisht ndëshko!”

Pse u ndëshkua Matrena Timofeevna? Për timin dashuri e pakufishme fëmijëve të tyre, për gatishmërinë e tyre për të sakrifikuar veten për hir të të tjerëve. Gatishmëria për vetëflijim manifestohet edhe në mënyrën se si Matryona nxiton të kërkojë shpëtimin për burrin e saj nga rekrutimi. Ajo arrin të arrijë në vend dhe të kërkojë ndihmë nga guvernatori, i cili me të vërtetë e ndihmon Filipin të çlirohet nga rekrutimi.

Matrena Timofeevna është ende e re, por tashmë i është dashur të durojë shumë, shumë. Ajo duhej të duronte vdekjen e një fëmije, një kohë urie, qortimesh dhe rrahjesh. Ajo vetë thotë atë që i tha endacakja e shenjtë:

"Çelësat e lumturisë femërore,

Nga vullneti ynë i lirë

i braktisur, i humbur

Zoti vetë!”

Në të vërtetë, një grua fshatare nuk mund të quhet aspak e lumtur. Të gjitha vështirësitë dhe sprovat e vështira që bien mbi fatin e saj mund të thyejnë dhe të çojnë një person drejt vdekjes, jo vetëm shpirtërore, por edhe fizike. Shumë shpesh kjo është pikërisht ajo që ndodh. Jeta e një gruaje të thjeshtë fshatare është rrallë e gjatë, shumë shpesh gratë vdesin në kulmin e jetës. Nuk është e lehtë të lexosh rreshtat që tregojnë për jetën e Matryona Timofeevna. Megjithatë, nuk mund të mos admirohet forca shpirtërore e kësaj gruaje, e cila duroi kaq shumë sprova dhe nuk u thye.

Imazhi i Matrena Timofeevna është çuditërisht harmonik. Gruaja shfaqet në të njëjtën kohë e fortë, e guximshme, e durueshme dhe e butë, e dashur, e kujdesshme. Ajo duhet të përballojë vetë vështirësitë dhe problemet që i bien familjes së saj, Matryona Timofeevna nuk sheh ndihmë nga askush.

Por, përkundër gjithë tragjikëve që një grua duhet të durojë, Matrena Timofeevna shkakton admirim të vërtetë. Në fund të fundit, ajo gjen forcën tek vetja për të jetuar, punuar, vazhdon të shijojë ato gëzime modeste që herë pas here i bien fatit. Dhe le ta pranojë sinqerisht se nuk mund të quhet e lumtur në asnjë mënyrë, ajo nuk bie në mëkatin e dëshpërimit për asnjë minutë, ajo vazhdon të jetojë.

Jeta e Matrena Timofeevna është një luftë e vazhdueshme për mbijetesë, dhe ajo arrin të dalë fitimtare nga kjo luftë.

Titrat e rrëshqitjeve:

"Jo
gjithçka mes burrave
Gjeni një të lumtur
Le ta ndjejmë gruan
!»
“...
nuk na pëlqen kjo
Dhe ka në fshatin Klin:
Lopa Holmogory,
Jo një grua!
më i mençur
Dhe për ironi - nuk ka asnjë grua.
Pyete Korçaginën
Matryona Timofeevna,
Ajo është Guvernatorja
...»
N. A. Nekrasov
Kush jeton mirë në Rusi
Kapitulli "Gruaja fshatare"
"Nuk është puna jote!
Tani është koha për punë
Koha e lirë për të interpretuar
?..
Në
një vesh po na bie,
Nuk mjaftojnë duart, e dashur."
“Dhe çfarë jemi ne kumbar?
Hajde drapër! Të shtatë
Si do të bëhemi nesër - deri në mbrëmje
Ne do të djegim të gjithë thekrën tuaj
!...
POR
na jep shpirtin tënd!"
"Unë nuk do të fsheh asgjë!"
"Matriona
Timofeevna
i shëmtuar
femër,
I gjerë
Dhe
i dendur
vite
tridhjetë
boshtet
.
e bukur
; floke gri,
Sytë
i madh, i rreptë
Qerpikët
me i pasuri
Surov
dhe i zbehtë
.
Në
këmishën e saj
e bardha,
po
sarafan i shkurtër
,
po
drapër përmes
shpatull."
Shfaqja e heroinës