Cilat janë ditët e Pashkëve dhe çfarë kuptimi kanë. Kur festojnë Pashkët. Rregulla e përgjithshme për llogaritjen e datës së Pashkëve

03/04/2017 22:26:57 Mikhail

Është ende e paqartë. Jezu Krishti u ekzekutua në një ditë të caktuar, në ditën e tretë Ai gjithashtu u ringjall në një ditë të caktuar. Dhe kjo ditë festohet në ditë të ndryshme. Po kalendarët?

07.03.2017 8:15:43 Prifti Vasily Kutsenko

Fakti është se në epokën e hershme të krishterë kishte dy tradita të ndryshme Festimet e Pashkëve. Tradita e parë është Azia e Vogël. Sipas kësaj tradite, Pashka kremtohej në datën 14 të Abib (Nisan) (si dhe Pashkët e Judenjve). Tradita e dytë është romake. Të krishterët romakë festonin Pashkët të dielën e parë pas datës 14 Abib (Nisan). Nëse të krishterët që ndoqën traditën e parë ishin kryesisht nga judaizmi, atëherë të krishterët e Romës u konvertuan nga paganizmi dhe lidhja me traditat hebraike nuk ishte aq e rëndësishme për ta. Shtrohet pyetja - cila nga këto tradita është më e sakta? Përgjigja është të dyja njësoj. Sepse të dy ishin shenjtëruar nga autoriteti apostolik dhe ishin me origjinë më të hershme.

Më pas, u ngrit një mosmarrëveshje midis komuniteteve të krishtera të Romës dhe Azisë së Vogël për datën e festimit të Pashkëve, por nuk u arrit konsensus. Më pas kjo çështje u ngrit në Koncilin e Parë Ekumenik në Nikea, në vitin 325. Etërit e koncilit vendosën që të festonin Pashkët në të njëjtën ditë për të gjithë të krishterët sipas traditës romake (dhe aleksandriane).

03/08/2017 10:40:20 Michael

Në "Jetën e Shenjtorëve" më 23 shkurt (8 mars NS) është kjo: ".. Lidhur me dallimin midis kishës së Azisë së Vogël dhe asaj perëndimore në kuptimin dhe kremtimin e Pashkëve, peshkopët e Smirnës dhe Romës nuk ranë dakord të devijojnë. secili nga zakonet e tij vendase, pra Shën Polikarpi e njohu si të saktë kremtimin e Pashkëve nga të krishterët lindorë në ditën e 14-të të muajit çifut të Nisanit dhe kushtimin e saj në kujtimin e darkës së fundit të Zotit me dishepujt dhe sakramentin e Eukaristia vendosi mbi të dhe Anikita pranoi, përkundrazi, kuptimi i Pashkëve, i vendosur në Perëndim, si festë vjetore e Ngjalljes, ishte Krishti i saktë dhe kremtimi i saj të dielën e parë pas hënës së plotë të pranverës. Pse nuk e dëgjuan dishepullin e drejtpërdrejtë të apostujve, por ndoqën drejtimin e dikujt?

09.03.2017 23:10:57 Prifti Vasily Kutsenko

Unë vetëm do të përsëris shkurtimisht aspektet kryesore të problemit:

1. Në Ungjill nuk ka një datë të saktë të vdekjes së Zotit Jezu Krisht, ka vetëm një referencë për Pashkën hebraike: Pas dy ditësh do të ishte festa e Pashkës dhe e të Ndormëve. Dhe krerët e priftërinjve dhe skribët kërkonin mënyra për ta kapur me dinakëri dhe për ta vrarë.(Marku 14:1); Ditën e parë të të Ndormëve, kur therën Pashkën, dishepujt e tij i thanë: ''Ku do ta hash Pashkën?''. do të shkojmë të gatuajmë(Marku 14:12); dhe sapo erdhi mbrëmja—sepse ishte e premte, domethënë [ditë] para së shtunës—erdhi Jozefi nga Arimatea, anëtari i famshëm i këshillit.(Marku 15:42-43); Pas së shtunës, Maria Magdalena dhe Maria e Jakobit dhe Salomes blenë parfume për të shkuar dhe për ta vajosur. Dhe shumë herët, ditën e parë të javës, ata vijnë te varri, në lindjen e diellit(Marku 16:1-2).

2. Data e Pashkës hebreje - 14 Nisan (Aviv) u llogarit sipas kalendarit hënor. Por lind pyetja - 1) sa i saktë ishte ky kalendar? dhe 2) a mund të themi me siguri të plotë se 14 Nisan (Abiba), i kremtuar nga të krishterët aziatikë në shekullin II. (ishte në këtë kohë që u ngrit mosmarrëveshja për datën e festës) ra në të njëjtën periudhë të vitit si gjatë jetës tokësore të Krishtit (këtu duhet të merret parasysh se Jeruzalemi dhe tempulli u shkatërruan, dhe tradita e llogaritjes së datës së Pashkëve mund të humbasë)?

3. Si Roma ashtu edhe kishat aziatike këmbëngulën në origjinën apostolike të traditës së tyre (nuk duhet harruar se Roma është qyteti i apostujve Pjetër dhe Pal).

4. Ndryshimi në traditë dëshmoi për kuptimin dhe nxjerrjen në pah të ndryshme të aspekteve të ndryshme të kremtimit të Pashkëve në komunitete të ndryshme të krishtera. Por edhe një herë e përsëris se të dyja këto tradita ishin të sakta. Por ishin romakët dhe Aleksandria ato që u pranuan historikisht. Sipas këtyre traditave, Pashkët e krishterë duhet të festohen gjithmonë të dielën.

10.03.2017 17:28:00 Mikhail

1. "Në Ungjill nuk ka një datë të saktë të vdekjes së Zotit Jezu Krisht." Guxoj të them se në Ungjill nuk ka një datë të saktë si për Krishtlindjet ashtu edhe për Shpërfytyrimin. Më lejoni t'ju kujtoj edhe një herë: "Shën Polikarpi e njohu si të saktë kremtimin nga të krishterët lindorë të Pashkëve në ditën e 14-të të muajit çifut të Nisanit dhe kushtimin e saj në kujtimin e darkës së fundit të Zotit me dishepujt dhe sakramentin. të Eukaristisë së vendosur mbi të”.

2. "Në faktin se Shpëtimtari vdiq të premten dhe u ringjall, përkatësisht të dielën, banorët e planetit janë mësuar të besojnë që në fëmijëri. Megjithatë, vetëm dy astronomë rumunë menduan për faktin se data e saktë e vdekjes së Jezusi ende nuk dihet. Ata u përballën me këto pyetje.

Për një kohë të gjatë, shkencëtarët nga Observatori Kombëtar i Rumanisë, Liviu Mircea dhe Tiberiu Oproyu, studionin Biblën. Ishte ajo që ishte burimi i ambienteve kryesore. Dhiata e Re thotë se Jezusi vdiq një ditë pas natës së parë të hënës së plotë, pas ekuinoksit të pranverës. Bibla thotë gjithashtu se gjatë kryqëzimit të Krishtit pati një eklips diellor.

Mbi bazën e këtij informacioni, u përfshi ndihma e programeve llogaritëse astrologjike. Nga lëvizja e planetëve midis viteve 26 dhe 35 të erës sonë, mund të shihet se në këto vite hëna e plotë ra në ditën pas ekuinoksit të pranverës vetëm dy herë. Hera e parë ishte të premten më 7 prill të vitit 30 pas Krishtit, dhe hera e dytë më 3 prill 33 pas Krishtit. Nga këto dy data, është e lehtë të zgjedhësh, pasi eklipsi diellor ndodhi në vitin 33.

Rezultati që rezulton mund të quhet një zbulim i bujshëm. Nëse i besoni Testamentit të Ri dhe llogaritjeve të astronomëve, atëherë Jezu Krishti vdiq të premten, më 3 prill, rreth orës tre pasdite dhe u ringjall më 5 prill në orën katër pasdite.

3. Roma, natyrisht, qyteti i apostujve Pjetër dhe Pal. Por kjo nuk e ka ndihmuar që të mos bëhet ai që përfaqëson tani.

4. Si mund të jenë të sakta dy tradita kaq të ndryshme? E megjithatë nuk është e qartë pse Krishtlindja, Shpërfytyrimi, Epifania janë disa ditë konstante, siç duhet të jetë logjikisht. Dhe kryqëzimi dhe ringjallja janë kalimtare, edhe pse këto ishin ditë të caktuara dhe specifike?

10.03.2017 18:54:38 Prifti Vasily Kutsenko

Mikhail, edhe një herë ju rekomandoj që të njiheni me punën e V.V. Bolotov. Ai shpjegon me shumë detaje se pse kishte saktësisht një ndryshim në traditat e të krishterëve romakë dhe aziatikë dhe çfarë kuptimi investuan të dy komunitetet kishtare në festën e Pashkëve.

Pyetjes suaj vetëm do t'i përgjigjem më hollësisht se si dy tradita të ndryshme mund të jenë njëkohësisht të sakta: duhet marrë parasysh se një diversitet i tillë mund të ekzistonte në periudhën e hershme të krishterë, tani mund të na duket e çuditshme, por në ato shekuj. ishte norma. Për shembull, tani Kisha Ortodokse kremton vetëm tre liturgji - St. Vasili i Madh, St. Gjon Gojarti dhe Liturgjia e Dhuratave të Parashenjtëruara. Tani është normë. Por në kohët e lashta, bashkësia e kishës kryente adhurimin e saj eukaristik. Dhe kjo ishte gjithashtu norma.

Përsa i përket festave lëvizëse dhe jolëvizëse, datat e festave nuk e kanë origjinën në periudhën apostolike dhe gjatë historisë mund të vëzhgojmë se si datat e festave të caktuara mund të ndryshojnë, si në Lindje ashtu edhe në Perëndim. Për shembull, për një kohë të gjatë, Krishtlindjet dhe Epifania ishin një festë, vazhdimi i së cilës ishin Qirinjtë. Disa bashkësi të krishtera kremtuan Shpalljen në prag të Lindjes së Krishtit. Historia e festës së Shndërrimit është gjithashtu mjaft komplekse dhe interesante.

Të krishterët e lashtë theksuan anën simbolike të ngjarjes në vend që të këmbëngulnin në saktësinë historike. Në fund të fundit, edhe tradita e të krishterëve aziatikë për të festuar Pashkët më 14 nisan (Aviv) nuk është historikisht e saktë. 14 nisani është dita e parë e Pashkëve judaike dhe, duke gjykuar nga Ungjijtë, Krishti vdiq dhe u ringjall jo në ditën e Pashkëve. Por të krishterët e lashtë panë një simbolikë të rëndësishme këtu - Pashkët e Testamentit të Vjetër zëvendësohen nga Dhiata e Re, Zoti, i cili çliroi Izraelin nga skllavëria, tani po çliron të gjithë racën njerëzore. E përsëris edhe një herë se e gjithë kjo përshkruhet në detaje nga V.V. Bolotov.

11.03.2017 13:05:05 Mikhail

Po, e kuptoj pse kishte një ndryshim në tradita, në kalendarë, në hënë të plotë dhe ekuinoks. Nuk është e qartë për mua pse ata filluan të lidhen me këto hëna të plota, ekuinokse, kur ndodhi një ngjarje që nuk mund të anashkalohej: një eklips tre-orësh i diellit? Në fund të fundit, Dionisi Areopagiti e vuri re dhe dihet kur vuri re dhe kur jetoi. Ishte një ditë specifike. Dhe nuk ka pasur kurrë një eklips diellor tre-orësh. Dhe nuk mund të ishte në të gjithë tokën. Pse nuk u mor për bazë kjo ditë? Ja çfarë nuk e kuptoj.

07.04.2019 17:12:47 Administratori i faqes

Kush të tha, Konstantin, që mund ta marrësh me mend në Lajmërimin? Dhe herezia, meqë ra fjala, është një shtrembërim i doktrinës së krishterë - domethënë, diçka që lind në rrjedhën kryesore të teologjisë. Dhe tregimi i fatit është thjesht djallëzor, i papajtueshëm me jetën e krishterë kishtare, qoftë në Lajmërim, qoftë në ndonjë ditë tjetër.

04/07/2019 21:17:21 Luani

Po, Konstantin, kjo është një bestytni e rëndë! Mëkat, ai mbetet mëkat edhe në ditët veçanërisht të nderuara. Kjo bestytni u shpik për të përdhosur festën me fall dhe gjëra të tjera jo të shenjta. Mëkati është gjithmonë mëkat dhe virtyti është gjithmonë virtyt. Është e pamundur të thuash që sot është Lajmërimi dhe nuk do ta laj dyshemenë, thonë është e pamundur, por këtë ditë do ta kaloj jo në lutje, por në përtaci, ose më keq, në dehje. Këto ndalime për punët e shtëpisë janë të kushtëzuara, ato u vendosën nga Kisha në mënyrë që fshatarët punëtorë të liroheshin nga puna e tyre për të qenë në gjendje të merrnin pjesë në shërbesat e gjata festive, dhe kjo është për të shpëtuar shpirtin!

Kur është Pashkët këtë vit? Dhe kur është karnaval? Kur fillon Kreshma? Këto janë pyetjet që njerëzit i bëjnë njëri-tjetrit vit pas viti. Shumë janë të habitur: pse disa festa kishtare festohen në të njëjtën ditë nga viti në vit, ndërsa të tjerat bien gjithmonë data të ndryshme? Si përcaktohen këto data? Le ta kuptojmë.

Pashkët në Dhiatën e Vjetër

Festimi i Pashkëve midis hebrenjve u krijua nga profeti Moisi për nder të eksodit të hebrenjve nga Egjipti (shih Pesach). “Preve Pashkën për nder të Zotit, Perëndisë tënd, sepse në muajin Nisan (Aviv) Zoti, Perëndia yt, të nxori natën nga Egjipti” (Ligj. 16:1). Në kujtim të eksodit të Pashkëve, u parashkrua një therje rituale e një qengji mashkull njëvjeçar, pa të meta, duhej të ishte pjekur në zjarr dhe të hahej plotësisht, pa thyer kockat, me bukë pa maja (të ndorme, bukë pa maja) dhe barishte të hidhura në rrethin familjar gjatë natës së Pashkëve (Eksod. 12:1-28; Num. 9:1-14). Pas shkatërrimit të tempullit në Jeruzalem, therja rituale u bë e pamundur, kështu që hebrenjtë në Pesach hanë vetëm bukë pa maja - matzah.

Pashkët tek të krishterët e hershëm

Në kishën e krishterë, Pashkët festohen që në shekujt e parë, por për shkak të traditave lokale, veçorive të kalendarit dhe llogaritjeve në komunitetet e qyteteve të ndryshme, ditët e festimit të Pashkëve nuk përkonin. Prandaj, në Koncilin e Parë Ekumenik të vitit 325, u vendos që të miratohej një metodë e vetme për të gjithë botën e krishterë për të përcaktuar datën e Pashkëve. Pastaj u vendos që të krishterët të mos ndiqnin zakonin e hebrenjve në përcaktimin e ditës së kësaj feste shumë të shenjtë. Në Këshill ishte e ndaluar të festohej Pashkët "para ekuinoksit pranveror së bashku me hebrenjtë".

Kur është Pashkët këtë vit?

Në vitin 2019, të krishterët ortodoksë do të festojnë Pashkët më 28 Prill. Data e festimit të Pashkëve përcaktohet nga një llogaritje e veçantë e quajtur Pashallëku Ortodoks.

Paschalia është një sistem llogaritjeje që lejon, sipas tabelave të veçanta që përcaktojnë marrëdhënien një numër i madh vlerat kalendarike dhe astronomike, për të përcaktuar datat e kremtimit të Pashkëve dhe kalimit të festave kishtare për çdo vit të caktuar.

Kisha Ortodokse Ruse përdor kalendarin tradicional Julian, të krijuar nën Jul Cezarin në 45 pes, për të llogaritur datën e festimit të Pashkëve dhe festave që kalojnë. Ky kalendar shpesh quhet "stili i vjetër". Të krishterët perëndimorë përdorin kalendarin Gregorian, i prezantuar në 1582 nga Papa Gregori XIII. Zakonisht quhet "stili i ri".

Sipas rregullave të Koncilit të Parë Ekumenik (325, Nikea), Pashkët ortodokse festohen të dielën e parë pas hënës së plotë pranverore, e cila vjen pas ose në ditën e ekuinoksit pranveror, nëse kjo e diel bie pas ditës së Pashka hebreje; përndryshe, kremtimi i Pashkëve Ortodokse transferohet në të dielën e parë pas ditës së Pashkës hebraike.

Kështu, dita e kremtimit të Pashkëve bie në kufijtë e stilit të vjetër nga 22 marsi deri më 25 prill, ose nga 4 prilli deri më 8 maj të stilit të ri. Pas llogaritjes së datës së Pashkëve, përpilohet një kalendar i pjesës tjetër të festave të kishës që kalojnë.

Festat e kishës

Çdo ditë e vitit kalendarik i kushtohet nga Kisha kujtimit të një ose një ngjarjeje tjetër të shenjtë, kremtimit të kujtimit të shenjtorëve ose lavdërimit të ikonave të mrekullueshme të Hyjlindëses së Shenjtë.

Dita më e rëndësishme e vitit kishtar është festa e Ngjalljes së Shenjtë të Krishtit, ose Pashkët. Tjetra në rëndësi janë 12 festat e mëdha të dymbëdhjetë (vetë emri - i dymbëdhjeti - tregon numrin e tyre). Më pas, sipas kuptimit, Kisha veçon 5 festa të mëdha. Ka të tjerë pushime kremtohet me kremtimin e shërbesave solemne hyjnore. Veçanërisht bien në sy të dielave, të cilat i kushtohen edhe kujtimit të Ngjalljes së Zotit dhe quhen “Pashka e Vogël”.

Festat e dymbëdhjetë ndahen në jo kalimtare dhe kalimtare. Datat e festave të patransferueshme nuk ndryshojnë nga viti në vit; Pushimet e Pashkës bien në data të ndryshme çdo vit dhe varen nga ajo ditë e vitit aktual në të cilën bie Pashka. Fillimi i Kreshmës së Madhe, java e preferuar e petullave, e diela e Palmave, si dhe Ngjitja dhe dita e Trinisë së Shenjtë varen gjithashtu nga data e Pashkëve.

Festat e dymbëdhjetë ndahen në të Zotit (për nder të Zotit Jezu Krisht) ose të Nënës së Zotit (kushtuar Nënës së Zotit). Disa nga ngjarjet që u bënë bazë për festat përshkruhen në Ungjill, dhe disa janë vendosur në bazë të traditës kishtare.

Pushimet e dymbëdhjetë që kalojnë:

Ngjallja e Krishtit të Shenjtë. Pashke
Hyrja e Zotit në Jeruzalem. E Diela e Palmave (7 ditë para Pashkëve)
Ngjitja e Zotit (në ditën e 40-të pas Pashkëve)
Dita e Trinisë së Shenjtë. Rrëshajët (dita e 50-të pas Pashkëve)

Pushimet e dymbëdhjetë pa kaluar:

21 shtator - Lindja e Virgjëreshës së Bekuar.
27 shtator - Lartësimi i Kryqit të Shenjtë.
4 dhjetor - Hyrja në Kishën e Hyjlindëses së Shenjtë.
7 janar - Krishtlindje.
19 janar - Epifania. Epifania.
15 shkurt - Mbledhja e Zotit.
7 Prill - Shpallja e Virgjëreshës së Bekuar.
19 gusht - Shpërfytyrimi i Zotit.
28 gusht - Fjetja e Zojës së Bekuar.

postim i madh

Pashkëve i paraprin Kreshma e Madhe - më e rrepta dhe më e gjata nga të gjitha agjërimet ortodokse. Kur fillon Kreshma? Varet nga data në të cilën bie Pashka në vitin aktual. Agjërimi zgjat gjithmonë 48 ditë: 40 ditë të Kreshmës së Madhe, të quajtura Dyzet Ditë dhe 8 ditë të Javës së Shenjtë, duke filluar nga e shtuna e Llazarit deri të Shtunën e Madhe në prag të Pashkëve. Prandaj, fillimi i agjërimit është i lehtë për t'u përcaktuar duke numëruar 7 javë nga data e Pashkëve.

Rëndësia e Kreshmës së Madhe nuk qëndron vetëm në rregullat strikte të abstenimit nga ushqimi (përshkruhet vetëm ngrënia e ushqimeve bimore, peshku lejohet vetëm dy herë - në Lajmërim dhe në E Diela e Palmave), dhe duke shmangur zbavitjet dhe dëfrimet e ndryshme, por edhe në një sistem liturgjik shumë të thellë në përmbajtjen e tij. Shërbimet e Kreshmës së Madhe janë shumë të veçanta, ndryshe nga asgjë tjetër. Çdo e diel i kushtohet temës së saj të veçantë dhe së bashku ata vendosin besimtarët në përulësi të thellë përpara Zotit dhe pendim për mëkatet e tyre.

Si llogaritet data e Pashkëve?

Në epokën e krijimit të Pashkëve (sistemi për llogaritjen e datave të Pashkëve), njerëzit e përfaqësonin kalimin e kohës ndryshe nga tani. Ata besonin se të gjitha ngjarjet ndodhin në një rreth ("gjithçka kthehet në normale"). Dhe e gjithë shumëllojshmëria e ngjarjeve përcaktohet nga fakti se ka shumë "qarqe" ("cikle") të tilla dhe ato madhësive të ndryshme. Në një rreth, dita zëvendësohet nga nata, verë - dimër, hëna e re - hëna e plotë.

Është e vështirë për një person modern ta imagjinojë këtë, pasi në mendjen e tij ai ndërton një "vijë të drejtë" të ngjarjeve historike nga e kaluara në të ardhmen.

Rrethi më i thjeshtë dhe më i famshëm (dhe ende i përdorur) është rrethi i ditës së javës. E diela pasohet nga e hëna, e hëna pasohet nga e marta dhe kështu me radhë deri të dielën tjetër, e ndjekur nga e hëna përsëri.

Llogaritja e datës së Pashkëve bazohet në dy cikle: diellore (28 vjet) dhe hënore (19 vjet). Çdo vit ka numrin e vet në secilin prej këtyre cikleve (këta numra quhen "Rrethi i Diellit" dhe "Rrethi i Hënës"), dhe kombinimi i tyre përsëritet vetëm një herë në çdo 532 vjet (ky interval quhet "Indikacioni i madh". ").

"Rrethi i Diellit" lidhet me kalendarin Julian, në të cilin 3 vite radhazi janë të thjeshta (365 ditë secili), dhe i katërti është një vit i brishtë (366 ditë). Për të harmonizuar një cikël 4-vjeçar me një cikël javor 7-ditor, u krijua një cikël prej 28 vitesh (7?4). Pas 28 vjetësh, ditët e javës do të bien në të njëjtat numra të muajve të kalendarit Julian (në kalendarin "i ri" "Gregorian", gjithçka është më e ndërlikuar ...). Domethënë, kalendari i vitit 1983 kishte saktësisht të njëjtën formë si ai i vitit 2011 (1983+28=2011). Për shembull, data 1 (14 sipas "stilit të ri") e janarit 2011 është e premte; dhe 1 janari 1983 ishte gjithashtu një e premte.

Kjo do të thotë, "rrethi i Diellit" ndihmon për të zbuluar se në cilat ditë të javës bien numrat përkatës të muajve të vitit.

"Rrethi i Hënës" është krijuar për të koordinuar fazat hënore (hëna e re, hëna e plotë, etj.) me datat e kalendarit Julian. Ajo bazohet në faktin se 19 vite diellore janë pothuajse saktësisht të barabarta me 235 muaj hënor.

Ekuinoks është momenti kur Dielli, në lëvizjen e tij të dukshme, kalon "ekuatorin qiellor". Në këtë kohë, gjatësia e ditës është e barabartë me gjatësinë e natës, dhe Dielli lind pikërisht në Lindje dhe perëndon saktësisht në Perëndim.

Një vit diellor (i quajtur ndryshe "vit tropikal") është intervali midis dy ekuinokseve pranverore të njëpasnjëshme. Kohëzgjatja e tij është 365 ditë 5 orë 48 minuta 46 sekonda (365.2422 ditë). Në kalendarin Julian, për lehtësi dhe thjeshtësi, gjatësia e vitit merret si 365 ditë 6 orë (365.25 ditë). Në rreth 128 vjet, ekuinoksi i pranverës zhvendoset me një ditë (në shekullin e 15-të të "epokës së re" ekuinoksi ishte 12-13 mars, dhe në 20 - 7-8 mars).

Muaji hënor (i quajtur ndryshe "sinodik") është intervali midis dy hënave të reja. Kohëzgjatja mesatare e tij është 29 ditë 12 orë 44 minuta 3 sekonda (29.53059 ditë).

Kjo është arsyeja pse rezulton se 19 vite diellore (19365.2422=6939.6018 ditë) janë afërsisht 235 muaj hënor (23529.53059=6939.6887 ditë).

Pas 19 vjetësh, fazat hënore (hënat e plota, për shembull) do të bien në të njëjtat numra të kalendarit Julian (kjo nuk vërehet për periudha të gjata kohore - një gabim prej një dite grumbullohet për afërsisht 310 vjet). Po flasim, natyrisht, për vlera mesatare. Datat aktuale të fazave hënore, për shkak të kompleksitetit të lëvizjes së hënës, mund të devijojnë nga vlerat mesatare. Për shembull, hëna e plotë e vërtetë në Moskë në Prill 1990 ishte në datën 10 ("stili i ri") në 06:19, dhe në 2009 (19 vjet pas 1990) - më 9 Prill ("stili i ri") në 17:55. .

Në bazë të tabelave të marra, është e mundur të përcaktohet data e Pashkëve për çdo vit.

Hieromonk Job (Gumerov) jep një jo aq të qartë, por më të thjeshtë matematikisht Metoda e llogaritjes së datës së Pashkëve Ortodokse: “Nga të gjitha metodat praktike të llogaritjes, metoda e propozuar nga matematikani më i madh gjerman Karl Gauss (1777 - 1855) njihet si më e thjeshta. Pjesëtoni numrin e vitit me 19 dhe quajeni pjesën e mbetur "a"; pjesa e mbetur e pjesëtimit të numrit të vitit me 4 do të shënohet me shkronjën "b", dhe përmes "c" pjesa e mbetur e pjesëtimit të numrit të vitit me 7. Pjesëtoni vlerën 19 x a + 15 me 30 dhe pjesën e mbetur quajmë shkronjën “d”. Pjesa e mbetur e pjesëtimit me 7 të vlerës 2 x b + 4 x c + 6 x d + 6 shënohet me shkronjën "e". Numri 22 + d + e do të jetë dita e Pashkëve për Mars, dhe numri d + e - 9 për Prillin. Për shembull, le të marrim vitin 1996. Nga pjesëtimi me 19 do të mbetet një mbetje prej 1 (a). Kur pjesëtohet me 4, mbetja do të jetë zero (b). Duke pjesëtuar numrin e vitit me 7, marrim pjesën e mbetur 1 (s). Nëse vazhdojmë llogaritjet, marrim: d \u003d 4, dhe e \u003d 6. Prandaj, 4 + 6 - 9 \u003d 1 Prill (kalendari Julian - stil i vjetër - përafërsisht. botime)».

Kur është Pashkët për katolikët?

Në vitin 1583, në Kishën Katolike Romake, Papa Gregori XIII prezantoi një Pashallëk të ri, të quajtur Gregorian. Si pasojë e ndryshimit të Pashkëve ka ndryshuar i gjithë kalendari. Si rezultat i kalimit në data më të sakta astronomike, Pashkët katolike shpesh festohet para hebrenjve një ose në të njëjtën ditë, dhe përpara Pashkëve Ortodokse në disa vite me më shumë se një muaj.

Mospërputhja midis datave të Pashkëve Ortodokse dhe Pashkëve Katolike është shkaktuar nga ndryshimi në datën e hënës së plotë të kishës, dhe ndryshimi midis kalendarëve diellorë - 13 ditë në shekullin e 21-të. Pashka perëndimore në 45% të rasteve është një javë më herët se ortodokse, në 30% të rasteve përkon, 5% është një ndryshim prej 4 javësh dhe 20% është një diferencë prej 5 javësh (më shumë se cikli hënor). Nuk ka dallim në 2-3 javë.

1. G \u003d (Y mod 19) + 1 (G është i ashtuquajturi "numri i artë në ciklin metonik" - cikli 19-vjeçar i hënës së plotë)
2. C \u003d (Y / 100) + 1 (nëse Y nuk është shumëfish i 100, atëherë C është numri i shekullit)
3. X \u003d 3 * C / 4 - 12 (rregullim për faktin se tre nga kater vite shumëfishat e 100 nuk është një vit i brishtë)
4. Z = (8*C + 5)/25 - 5 (sinkronizimi me orbitën hënore, viti nuk është shumëfish i muajit hënor)
5. D \u003d 5 * Y / 4 - X - 10 (në mars, ditën? D mod 7 do të jetë e diel)
6. E \u003d (10 * G + 20 + Z - X) mod 30 (epakta - tregon ditën e hënës së plotë)
7. NËSE (E = 24) OSE (E = 25 DHE G > 11) ATËHERË rriteni E me 1
8. N = 44 - E ( n mars- dita e hënës së plotë kalendarike)
9. NËSE N 10. N = N + 7 - (D + N) mod 7
11. NËSE N > 31 ATËHERË data e Pashkëve (N ? 31) Prill TJETER data e Pashkëve N Mars

Foto - photobank Lori

Rreth festës

Pashka është një festë e fitores mbi vdekjen. Fjala "Pashkë" vjen nga hebraishtja "Pesach", që do të thotë "të shkelësh" ose "të kalosh", "të kalosh pranë". Shtëpitë e hebrenjve para eksodit të tyre nga Egjipti u anashkaluan nga një fatkeqësi e madhe - vdekja e të parëlindurit. Shtyllat e shtëpisë së tyre ishin njollosur me gjak qengjash. Familjet e skllevërve, çifutët, nuk u prekën. Para eksodit nga Egjipti, hebrenjtë hëngrën një darkë lamtumire dhe shkuan në Tokën e Premtuar, tokën që Perëndia u kishte premtuar. Ata kaluan kënetat, rërat e gjalla të bregut të Detit të Kuq dhe përfunduan në shkretëtirë. Karrocat e faraonit, mbi të cilat egjiptianët u përpoqën të kapnin skllevërit, u mbytën në det. Që atëherë, në kujtim të kësaj ngjarjeje, hebrenjtë kanë gatuar mish qengji me barishte të hidhura për nder të festës së Pashkës.

Të krishterët thonë - "Pashka jonë është Krishti". Pse? Jezu Krishti ishte Biri i Perëndisë. A e dini se Jezusi festoi edhe Pashkët? Në prag të mënyrës se si u kap, në prag të sprovave që kujtojmë në Javën e Shenjtë dhe ekzekutimit në Golgotë, Ai mblodhi dishepujt e Tij në Jerusalem dhe kremtoi me ta "Pashkën e ligjshme" sipas të gjitha ligjeve të asaj kohe. koha. Por në këtë ditë u dëgjuan fjalë të rëndësishme dhe të reja për të krishterët e ardhshëm: “Merrni, hani, ky është trupi im, që është thyer për ju. Pranojeni dhe pini, kjo kupë është Dhiata e Re në gjakun Tim, e derdhur për ju dhe për shumë për faljen e mëkateve. Bëje këtë sa herë që të pish, në përkujtimin tim.” Pra, Dhiata e Vjetër midis Zotit dhe njerëzve mbeti në të kaluarën. Jo sepse Jezusi e hoqi atë, "nuk e shfuqizoi, por e përmbushi". Zoti përfundoi një "marrëveshje" të re me njerëzit, sipas së cilës njerëzit pranuan sakrificën e Kryqit të Shpëtimtarit.

Ne gëzohemi për çlirimin nga "Egjipti shpirtëror", mbretëria e vdekjes dhe mëkatit dhe kalimi në një jetë tjetër. Jezu Krishti hapi dyert e ferrit. E shpëtoi njerëzimin nga mundimi i përjetshëm për mëkatet tona.

Duke marrë trupin dhe gjakun e Shpëtimtarit, ne marrim pjesë në dhimbjet dhe vuajtjet e Tij, nga vdekja e Tij, por në të njëjtën kohë, ne marrim pjesë në "tranzicionin". Ishte një kalim në jetën e pavdekshme, në fitoren mbi ferrin dhe vdekjen, që na dha Krishti. Dishepujt e Krishtit dhe gratë besnike ndaj Tij e varrosën trupin e Zotit në një shpellë, por Ai… u ringjall! Lëvizi gurin e rëndë të varrit dhe doli prej tij. Pashka e ka mposhtur vdekjen. Pashka është përbërësi kryesor i besimit të krishterë, shpresa për jetën e përjetshme.

"Krishti u ringjall!" "Me të vërtetë u ringjall!"

Këto fjalë shprehin gjënë më të rëndësishme në krishterim. Në fund të fundit, nëse Jezusi nuk ringjallet, atëherë besimi ynë është i kotë.

Fra Beato Angelico. Ringjallja (afresk nga manastiri i San Marco, Firence, mesi i shekullit të 15-të)

Pashka është një festë lëvizëse. Pse?

Disa Festat ortodokse bien në një ditë të ndryshme të kalendarit çdo vit. Festat e tilla quhen kalimtare. Kjo do të thotë se data e tyre është e specifikuar sipas kalendarit hënor. Në kalendarin ortodoks, këto janë të gjitha festat që lidhen me Pashkët. Për shembull, Hyrja e Zotit në Jeruzalem. Shrovetide, fillimi, dita e grave që mbajnë mirrë, Ngjitja e Zotit, Triniteti - të gjitha këto data varen nga ajo ditë e vitit të kishës që festohet Pashkët.

Festa e Pashkëve për të krishterët ka disa rregulla: ne nuk mund ta festojmë Pashkën përpara festës hebraike të Pesach. Jezusi u kryqëzua në hënë të plotë, Ungjilli thotë se kur u kryqëzua, dielli u errësua, kështu që Pashkët festohen në hënë të plotë. Gjithashtu, Pashka duhet të bjerë të dielën. Të gjithë këta faktorë e bëjnë Pashkën të varur nga Kalendari henor dhe një festë që kalon.

Si të përgatitemi për Pashkët në 2019?

Pashka në 2019 bie më 28 Prill. Përgatitja kryesore për Pashkët për një të krishterë është të respektojë Kreshmën e Madhe. Kreshma e Madhe na çon në Pashkë. Gjëja më e rëndësishme gjatë agjërimit nuk është vetëm të përmbaheni nga një lloj i caktuar ushqimi, por të pajtoheni me shkelësit, të luteni. Nëse një person nuk ka agjëruar, kjo nuk do të thotë që në Pashkë të vitit 2019 atij i ndalohet të hyjë në tempull. Pashka është një festë për ata që agjërojnë dhe për ata që erdhën në tempull për herë të parë.

Kreshma është një nga më të rreptat në vitin kishtar. Para tij zgjat Maslenitsa, java Shrovetide. Të krishterët përmbahen nga festimet e zhurmshme këto ditë. Në fund të fundit, ata i pret Kreshma e Madhe, e cila festohet jo vetëm në prag të festës - Pashkëve, por edhe transformon ngjarjet që ndodhin gjatë kohës kur kujtojmë vuajtjet e Krishtit.

Kreshma përfundon me të Shtunën e Llazarit. Në prag të festës së Hyrës së Zotit në Jeruzalem, Zoti ringjalli të njohurin e Tij, Llazarin.

Ky u bë pragu i ringjalljes së vetë Zotit. Jezusi u mirëprit në Jerusalem si Mbret. Njerëzit panë një mrekulli të vërtetë: trupi i Llazarit, i cili tashmë ishte prekur nga gjurmët e dekompozimit, mori jetë. Zoti i dha jetë një njeriu që jo vetëm vdiq, por vdiq shumë kohë më parë dhe nga një sëmundje e rëndë afatgjatë. Zoti nuk po nxitonte ta shëronte Llazarin, megjithëse mund ta bënte këtë, pikërisht sepse kishte ndërmend ta ringjallte. Ata që e panë këtë ngjarje dhe dëgjuan për të, u gëzuan për ardhjen e Krishtit në Jeruzalem, pasi shpresonin se Mesia do të shtypte me furi armiqtë e tokës duke hyrë në qytet me një gomar. Por Jezusi erdhi për të luftuar armiqtë kryesorë - vdekjen dhe ferrin. Prosperiteti dhe mirëqenia tokësore nuk ishin pjesë e planeve të Tij.

Ai u prit nga arrestimi, torturimi dhe vdekja në Kryq.

Një nga ditët më të rëndësishme për të krishterët gjatë Javës së Shenjtë është e Enjtja e Madhe, kur Kisha kujton ngjarjet e Darkës së Fundit. Në fund të fundit, ishte atëherë që u krijua.

Të Premten e Madhe, ditën më të vështirë, kujtohet sakrifica e Shpëtimtarit në Kryq. Kjo është dita e vuajtjes dhe vdekjes së Tij. Kisha vajton për pasionet e Krishtit. Në vend të Liturgjisë, në këtë ditë kryhen Orët Mbretërore. Në darkë ata kryejnë qefin, ky është një simbol i pozicionit të Trupit të Krishtit në varr.

Zoti erdhi në këtë botë jo për të vdekur, por për t'u ringjallur dhe për të na dhënë shpresë për shpëtim nga pashmangshmëria e vdekjes, heqjen e mëkateve dhe jetën e përjetshme. Të krishterët festojnë pranimin e kësaj mundësie. Përgatitja për Pashkët në 2019, si në çdo vit tjetër kishtar, konsiston në agjërim, lutje dhe reflektim mbi faktin se Zoti vuajti për mëkatet tona. Dhe ne duhet ta pranojmë denjësisht dhe me drejtësi dhuratën e jetës që na dhuron Pashka e Krishtit.

Robert Anning Bell. Gratë që mbajnë mirrë

Traditat e kremtimit të Ngjalljes së Krishtit

Të krishterët urojnë njëri-tjetrin për festën e Pashkëve me thirrjen e gëzueshme "Krishti u ringjall!" "Me të vërtetë u ringjall!" Këto nuk janë vetëm fjalë, por një konfirmim i besimit dhe përkushtimit tonë ndaj Krishtit. Ne besojmë se Krishti i hodhi prangat e vdekjes dhe ishte Zot, dhe jo thjesht një njeri që ra në një gjumë letargjik ose ra në koma. Ringjallja e Krishtit ishte një mrekulli e vërtetë. Në prag të kësaj dite të ndritshme, besimtarët shenjtërojnë vaktin e Pashkëve, simbolet e Pashkëve janë ëmbëlsirat e Pashkëve, gjizë e Pashkëve, vezët e lyera.

Ëmbëlsira e Pashkëve piqen nga brumi i kvasit. Edhe kjo përgatitje është simbol i Ngjalljes së Krishtit. Brumi bëhet i thartë dhe më pas merr jetë në duart e kuzhinierit, siç erdhi në jetë Krishti.

Vezët e Pashkëve lyhen sepse besohet se Maria Magdalena dikur i dha vezën e parë të Pashkëve perandorit Tiberius. Ajo e solli si dhuratë për të shpallur Ngjalljen e Krishtit dhe solli vezën, sepse në ato ditë nuk ishte zakon të vinte duarbosh. Perandori Tiberius u përgjigj se askush nuk mund të ringjallet, ashtu si një vezë e bardhë nuk mund të bëhet papritmas e kuqe. Pikërisht në atë moment veza u bë e kuqe. Ndoshta kjo nuk është gjë tjetër veçse një legjendë, por të krishterët i lyejnë vezët të kuqe. Edhe pse ngjyrat dhe dekorimet e tjera për nder të festës janë të pranueshme. E kuqja është gjithashtu ngjyra e lavdisë mbretërore. Simboli i Mbretërisë së Qiellit.

Por tradita kryesore për të krishterët ishte dhe mbetet shërbimi i Pashkëve. Pashkët në 2019 do të bëhen më 28 Prill, dhe shërbimi i Pashkëve do të fillojë tradicionalisht në orën 12 të natës.

Simbolet e Pashkëve

Simbolet e Pashkëve në 2019 sipas traditës - dhe vezë me ngjyra.

Veza e Pashkëve është një simbol i jetës së re. Predha e saj simbolizon Varrin e Shenjtë. Brenda vezës jete e re dhe qenia e re që na ka dhënë Krishti. Në traditat lindore të krishterimit, kultura e mikpritjes nderohet. Nëse kujtojmë historinë e Dhiatës së Re, Jezusi dhe dishepujt hanin gjithmonë së bashku. Pasi Krishti u ngjit në qiell, në kujtim të Tij, dishepujt vazhduan t'i linin bukë gjatë vaktit. Kulich është një simbol i bukës që ne, të krishterët modernë, lëmë për Krishtin.

Disa tradita të Pashkëve, nga ana tjetër, nuk kanë ndonjë kuptim të veçantë të krishterë. Kështu, për shembull, zakoni i thyerjes së vezëve kundër njëri-tjetrit kur takohen në Pashkë është tashmë një traditë laike. Gjithsesi, Kisha nuk e ndalon të urojmë në këtë mënyrë njëri-tjetrin dhe të gëzohemi për Ngjalljen e Krishtit.

Shumë argumentojnë se të krishterët thjesht adoptuan ritet pagane, pasi disa nga traditat dhe zakonet e Pashkëve ngjajnë me ritet pagane. Në fakt, festat e krishtera dhe ideologjia e krishterë nuk kanë asnjë lidhje me to. Besohet se paganët takuan pranverën dhe lyenin vezët për nder të zotit diell, paganët kishin shumë perëndi të tjera, ndërsa të krishterët kanë një Zot - Jezu Krishtin. Sidoqoftë, historianët modernë nuk kanë shumë informacione se si praktikohej paganizmi para adoptimit të krishterimit, dhe të gjitha dëshmitë e traditave të tilla datojnë që në kohët tashmë të krishtera. Prandaj, është mjaft e mundur që paganët të adoptojnë traditën e krishterë, dhe jo anasjelltas.

Në çdo rast, Kisha moderne mohon çdo përkatësi ndaj paganizmit dhe traditave pagane.

Pashke- një nga festat kryesore të kishës së krishterë për besimtarët në Rusi dhe në mbarë botën. Festimi i Ngjalljes së Zotit në Rusi ka traditat dhe zakonet e veta shekullore. Njerëzit e presin Pashkën me padurim të veçantë dhe me frikë të brendshme, sepse është një gëzim i dyfishtë: ringjallja e Shpëtimtarit të racës njerëzore, të kryqëzuar në kryq dhe ardhja e pranverës, që simbolizon ripërtëritjen e të gjitha gjallesave. Pashka ka shumë emra: "Ngjallja e Zotit", "Pashka e ndritur ose e shenjtë", "Pashkët e Krishtit".

Festimi i Pashkëve në Rusi është i dukshëm për numrin e madh të tradita interesante, zakone, rituale, të ruajtura deri më sot nga kohërat e lashta. Pavarësisht se Pashka është një festë e krishterë, ajo i ka rrënjët në të kaluarën e thellë, të lidhur me besimet pagane të të parëve tanë. Në kulturën tonë sllave ka pasur një ditë të veçantë - festa e ardhjes së pranverës, lindja e jetës, e cila festohej në fund të marsit ose në fillim të prillit, kur natyra filloi të zgjohej pas dimrit. Kishte edhe rituale. Midis njerëzve, ishte zakon të ndiznin zjarre të mëdha për të qetësuar Diellin dhe për të marrë favorin e tij. Dhe gratë zgjodhën më shumë vajzë e bukur, pasi e zhveshën, i derdhën ujë burimi, e zbukuruan me barishte, i thurën lule në flokët e saj, ky ritual përfundoi me "perëndeshën e pranverës" duke e rrotulluar gjithë fshatin me parmendë, duke e pajisur kështu tokën me pjellori, duke nxitur bimësinë. për jetën.

Pashka u festua në Rusi menjëherë pasi Princi Vladimir Dielli i Kuq u pagëzua vetë dhe pagëzoi popullin tonë. Ne e dimë që jo të gjithë rusët e pranuan me entuziazëm fenë e re, ata luftuan për ca kohë për të drejtën e tyre për të mbetur paganë dhe vazhduan të festonin festat kombëtare, por me kalimin e kohës ata u zhytën në krishterim. Ndonëse, kremtimi i Pashkëve, si shumë festa të tjera të krishterimit, shpesh shoqërohet me rite pagane, rituale të ruajtura nga ditët e largëta, të cilat nuk kanë asnjë lidhje me besimin e vërtetë.

Por, historia e Pashkëve në mbarë botën ka rrënjë edhe më të thella. Ju mund të lexoni për ato ngjarje në librin e Dhiatës së Vjetër. Festa Pesach festohej në kohët e lashta nga përfaqësuesit e popullit hebre, pasi Moisiu i nxori ata nga Egjipti. Nëse emri i festës përkthehet fjalë për fjalë nga gjuha hebraike, do të thotë "Shpëtim". Sigurisht që ai festë e krishterë nuk duhet të lidhet drejtpërdrejt me çlirimin e hebrenjve. Historia, traditat e Pashkëve të katolikëve, protestantëve, ortodoksëve janë të lidhura me ngjarjet e Dhiatës së Re dhe kuptimi kryesor është triumfi i jetës mbi vdekjen, i cili u konfirmua nga pavdekësia e Jezu Krishtit, i cili u ringjall pas kryqëzimit.

Në vendet katolike dhe protestante, Pashka festohet pak më herët se në Rusi, sepse në Ortodoksi koha llogaritet sipas kalendarit Gregorian, dhe ekuinoksi i pranverës shërben si pikënisje. Pashka bie të dielën e parë pas hënës së parë të plotë pas ekuinoksit të pranverës. Dita e Pashkëve është lundruese, pa një datë të caktuar. Prandaj, për të ditur se kur do të festohen Pashkët këtë vit, besimtarët shikojnë Kalendarët ortodoksë. Për të respektuar të gjitha traditat e festës së Pashkëve, Pashka është krijuar.

Të gjithë e dinë këtë javën e fundit, që vjen para Pashkëve, quhet "Pasion", i kushtohet vuajtjeve që përjetoi Jezu Krishti për gjininë njerëzore. Mbi të bien ditët më të rënda të agjërimit, gjatë të cilave besimtarët hanë vetëm bukë dhe ujë, nuk argëtohen, nuk argëtohen, por vetëm luten për faljen e mëkateve. Së bashku me refuzimin e gëzimeve të jetës dhe ushqimit të kafshëve, njerëzit po përgatiten për festën më të madhe të kishës. Në Javën e Shenjtë, sipas traditës, është zakon të pastroni shtëpitë, të hidhni gjithçka të tepërt, t'u jepni të varfërve gjëra që nuk i vishni më. Të enjten e pastër kryhet detyrimisht një pastrim i përgjithshëm, fizik dhe shpirtëror. Të enjten, të krishterët laheshin në agim në një përrua për të larë të gjitha mëkatet e grumbulluara gjatë vitit. Dhe e Premtja është e ndarë për pjekjen e ëmbëlsirave të Pashkëve dhe lyerjen e vezëve të Pashkëve.

Pse u shfaq tradita e pjekjes së ëmbëlsirave të Pashkëve dhe ngjyrosjes së vezëve për Pashkë dhe çfarë do të thotë? Kryesor Simbolet e Pashkëve pushime janë vezët me ngjyra dhe ëmbëlsirat e Pashkëve. Sipas traditës, ato duhet së pari të shenjtërohen në kishë. Këto nuk janë vetëm ëmbëlsira të shijshme, por edhe simbole të festës së ndritshme, të cilat kanë një kuptim thellësisht fetar, të marra nga Bibla. Sipas legjendës, pasi Jezu Krishti u ngjit në qiell, apostujt filluan të vendosnin një copë bukë në tryezë kur hanin, ajo ishte menduar për Mësuesin, i cili u ringjall. Torta e Pashkëve është një simbol i atij ushqimi të shenjtë.

Vendtakimi i festës së Ngjalljes së Krishtit është tempulli, ku famullitarët dynden në shërbimin solemn, gjatë së cilës prifti shenjtëron ëmbëlsirat e Pashkëve, bletët, vezët që ata sollën. Shërbimi i Pashkëve fillon nga mbrëmja e së shtunës dhe shkon deri në mëngjes, quhet "Gjatë natës". Sipas traditës, është zakon që për këtë shërbim të vishen rroba me ngjyra të çelura në mënyrë që të veshjet festive dëgjo lajmin e mirë. Në mesnatë, kambanat fillojnë të bien, duke u njoftuar të gjithëve përreth se Krishti është Ngjallur, në këtë moment vjen festa e Pashkëve dhe besimtarët ndjekin shërbëtorët e kishës me parulla në procesion, gjatë së cilës kisha shkon rreth tempullit tre herë, dhe pastaj të gjithë urojnë njëri-tjetrin. Ky është një ritual i pagëzimit, kur i vogli i thotë të moshuarit: “Krishti u ringjall!”, dhe ai i përgjigjet: “Me të vërtetë u ringjall!”. Më pas ata puthen tri herë në faqe. Në mëngjes, duke u kthyer në shtëpi, njerëzit shtrojnë një tryezë festive. Pashkët festohen në një rreth të ngushtë familjar. Disa shkojnë në varreza për Pashkë, por siç thonë klerikët, kjo nuk ia vlen të bëhet sepse Pashkët janë festë gëzimi, dhe varrezat janë vend pikëllimi, për të përkujtuar të vdekurit, e shtuna e prindërve, e cila vjen pas Pashkëve. është theksuar. Ekziston një shprehje që në Pashkë vetë të ndjerit vijnë për t'ju vizituar, dhe në Prindër ju presin në shtëpinë e tyre.

Pashkët duhet të jenë Vëmendje e veçantë kushtojini përgatitjes së tryezës. Në prag, besimtarët përgatisin ëmbëlsira të ndryshme që do të qëndrojnë në tryezën solemne të Pashkëve, megjithatë, për faktin se Kreshma e Madhe vazhdon ende në këtë kohë, ato nuk mund të shijohen deri të dielën. Por në festën e shenjtë, të krishterët do të jenë në gjendje të shijojnë ushqime të pastra, peshku, të provojnë byrekë, pelte, të pinë verë, të trajtojnë të afërmit dhe miqtë.

Sipas traditës dhe kanuneve ortodokse, Pashka festohet për shtatë ditë - javën e Pashkëve, dhe përfundon me ditën "Kodra e Kuqe", në kohët e lashta në Rusi, në të luheshin dasma. Fakti është se vetëm në këtë periudhë të shkurtër kohore fshatarët kishin kohë të lirë midis Kreshmës së rreptë dhe mbjelljes së drithërave.

Pashka në 2018 bie më tetë prill, në 2019 në njëzet e tetë prill, në 2020 në nëntëmbëdhjetë prill.

Pashka është ngjarja kryesore e botës së krishterë, kushtuar Ringjalljes së mrekullueshme të Jezu Krishtit, fitores së jetës mbi vdekjen.

Data e festës ndryshon çdo vit, pasi dita e Pashkëve llogaritet sipas kalendarit hënor, bazuar në shpeshtësinë e ndryshimeve të dukshme të Diellit dhe Hënës.

Në lidhje me datën e Pashkëve për të krishterët ortodoksë, për traditat dhe zakonet e festimit të saj në Rusi, lexoni në këtë artikull.

Kur është Pashkët Ortodokse në 2020

Cila datë do të jetë Pashkët në vitin 2020 llogaritet si më poshtë: kjo festë e rëndësishme e krishterë festohet të dielën e parë pas hënës së parë të plotë që erdhi pas 21 marsit - dita e ekuinoksit pranveror. Nëse kjo hënë e plotë bie të dielën, festa është një javë më vonë, të dielën e ardhshme.

Meqenëse të krishterët ortodoksë përdorin metodën e llogaritjes së datës sipas kalendarit Julian (sipas stilit të vjetër), Pashka për ta vjen të dielën. 19 prill 2020.

Traditat dhe zakonet e festimit në Rusi

Të shtunën e shenjtë më parë Pashkët ortodokse në Kishën e Varrit të Shenjtë në Jerusalem, në një shërbim veçanërisht solemn të natës, Zjarri i Shenjtë u sillet besimtarëve, duke u shfaqur mrekullisht në Varrin e Shenjtë dhe duke simbolizuar Jezu Krishtin e ringjallur.

Në Rusi, ceremonia transmetohet drejtpërdrejt dhe një pjesë e Zjarrit të Shenjtë i dorëzohet Katedrales së Krishtit Shpëtimtar dhe kishave të tjera në qytetet e mëdha me fluturime speciale.

Vigjiljet gjatë gjithë natës - shërbimet natën e Pashkëve mbahen në secilën prej tyre Kisha Ortodokse. Gjatë shërbimit, pikërisht në mesnatë, besimtarët bëjnë Procesion - një procesion rreth tempullit me një kryq të madh, ikona dhe këndimin e kanunit të lutjes.

Urimi i Pashkëve

Menjëherë pas shërbesës së natës dhe në ditën e parë të Pashkëve, të krishterët ortodoksë përshëndesin njëri-tjetrin me gëzim: "Krishti u ringjall!" - "Me të vërtetë u ringjall!" dhe puth tri herë. Sipas traditës, i pari duhet të përshëndesë më i vogli në moshë, ndërsa më i madhi të përgjigjet.

Këmbanat e Pashkëve

Një tjetër traditë e Pashkëve ortodokse është t'i bini këmbanave në kohë jo liturgjike Java e ndritur javën pas festës të dielën.

Këmbanaret janë të hapura për të gjithë dhe të gjithë mund t'i bien kambanës, natyrisht, me një bekim.

Vakt festiv

Festës i paraprin një kohë abstenimi - Kreshma e Madhe, e cila përfundon me prishjen e agjërimit.

Në tryezë pushimi Të krishterët ortodoksë duhet të kenë ëmbëlsira të Pashkëve të shenjtëruara në kishë, vezë të lyera dhe gjizë të Pashkëve.

Torta e Pashkëve - bukë e pasur me maja me imazhin e një kryqi. Tradita e tortës së detyrueshme të Pashkëve lidhet me apostujt, të cilët, pas Ngjitjes së Krishtit, lanë një copë bukë në tryezë, duke simbolizuar praninë e Jezusit në vakt. Në Rusi, torta e Pashkëve derdhet me krem të bardhë dhe simbolet XB janë shkruar - Krishti u ringjall.

Veza gjatë vaktit të Pashkëve simbolizon Varrin e Shenjtë dhe Ringjalljen - nga jashtë duket e vdekur, por brenda ka jetë të sapolindur.

Zakoni i të krishterëve për t'i dhënë vezë njëri-tjetrit vjen nga tradita e një veze me ngjyrë të kuqe, të cilën Maria Magdalena ia paraqiti perandorit Tiberius me fjalët "Krishti u ringjall!". Vezët e Pashkëve mund të lyhen ngjyra të ndryshme, por është e kuqe ajo që është tradicionale - simbolizon gjakun e Krishtit të kryqëzuar, jetën, diellin dhe pjellorinë. Në Rusi, vezët lyhen me lëkurat e qepëve për t'u dhënë atyre një ngjyrë të kuqe.

Djathi i Pashkëve është një pjatë e ëmbël e veçantë e bërë nga gjizë me rrush të thatë dhe fruta të ëmbëlsuara në formën e një piramide të cunguar, që të kujton Varrin e Shenjtë. Përgatitet kryesisht në rajonet veriore dhe qendrore të Rusisë.

Festivale dhe lojëra popullore

Festimet e Pashkëve në Rusi filluan në ditën e parë të festës dhe mund të zgjasin një javë ose më shumë. Në Krasnaya Gorka ata udhëhoqën valle të rrumbullakëta me këngë, lëkunden në një lëkundje, kërkuan dhe luajtën lojëra të Pashkëve.

Lojërat tradicionale të Pashkëve janë rrotullimi i vezëve dhe topi sugjerues.

Rrotullimi i vezëve - sllav lojë e pashkëve, e cila konsiston në rrotullimin e vezëve nga një kodër e vogël ose thjesht në tokë ose dysheme. Në fund të kodrës ata vendosin artikuj të ndryshëm dhe lodra. Lojtari veza e të cilit prek objektin e merr atë si çmim.

Rrotullimi i vezëve midis të krishterëve është një simbol i gurit që u rrokullis para ringjalljes së Jezu Krishtit nga Varri i Shenjtë. Ato rrotullohen në tokë për ta bërë atë pjellore.

Topa sugjerimi - dy persona marrin vezë me ngjyrë dhe i rrahin tre herë - ata "Krishten". Veza e plasaritur shkon te fituesi.