Kázání ve stylu hip-hop. Kněz z Čuvašska píše ortodoxní rap. Otec ve stylu hip-hop se od narození proplétá strachem a leností

Více než šest tisíc zhlédnutí a přehrání, stovky „lajků“ a repostů – to je reakce posluchačů na ortodoxní rap umělce Nastoyatela. Pod touto přezdívkou se skrývá kněz Maxim Kurlenko, duchovní z Čuvašské metropole. Než byl vysvěcen, byl rapper a DJ. Po devíti letech hudební odmlky se vrátil – aby kázání a úvahy o životě v Kristu dal do rapové podoby.

„Pán ví o mých aktivitách. Pokud z jeho strany budou nějaké námitky, přestanu muzicírovat. Ale zatím nenadával. Náš biskup je milý a důvěřivý,“ vede diecézní oddělení pro práci s mládeží kněz Maxim Kurlenko a je také rektorem kostela v obci Sosnovka u Čeboksar.

Otec Maxim hodně a ochotně komunikuje s mladými lidmi. Moderuje pořad „Bůh s námi“ v místním rozhlase, přednáší, publikuje v novinách a pořádá kulaté stoly. A také – jde i těm, kteří nejsou kostelníky. A možná jsou, jak říkají marketéři, cílovým publikem rapu v podání čeboksárského kněze. „Přednášky jsou dobré. Nejsou ale pro každého, vysvětluje otec Maxim. "A rap je stejné kázání, oblečené v jazyce srozumitelném pro mnohé."

Klíčová píseň na albu Father Maxim se jmenuje „Without Grace“. Její refrén: „Bez milosti nemůžeme vstát z kolen“ – sebevědomý recitativ kněze doprovází odměřený úder a drnčení kytarových strun. Videoklip k písni vypráví příběh teenagera, mladého muže. Každý den chodí poblíž chrámu: prochází kolem k tónovanému autu, přes jehož okno mu prodávají drogy. Pak se rozhodne a jednoho dne vstoupí do chrámu. Balíček drog letí do koše.

Otec Maxim ví, jaká slova a obrazy jsou pro mladé lidi srozumitelné. Před deseti lety byl členem rapové skupiny EK Players z Jekatěrinburgu, pracoval jako DJ a byl ponořen do toho, čemu se dnes říká pouliční kultura. Jeho rapová skupina byla slavná v kruzích mládeže: vystupovali na scéně hlavního města, jejich alba byla vydána na kazetách a discích. Ale ani potom, říká otec Maxim, duchovní hledání v něm neustalo. A bylo málo pouliční kultury, která by reagovala na duchovní potřeby. Z hudebníka z Jekatěrinburgu se tedy vyklubal student ortodoxní univerzity St. Tikhon v Moskvě. Během studií byl vysvěcen a odešel do Čeboksary sloužit v malém kostele za městem.

„Pro farníky jsem knězem v klasickém slova smyslu,“ říká. - Tam, na vesnici, chodí do kostela většinou starší lidé, prarodiče. Nemají internet. Nevědí, že píšu rap."

Ministerstvo hip hopu

Hudbu ke skladbám – tzv. „beaty“ – darovali bývalí přátelé muzikanti. Doma dělal mix a mastering otec Maxim – tyto dovednosti mu zůstaly od dob, kdy byl DJ. Video bylo natočeno s pomocí přátel. Jak sám kněz říká, za nahrávání a propagaci alba neutratil ani korunu. Nicméně rezonance skladeb zveřejněných na internetu byla vážná. Slovo z úst fungovalo: písně otce Maxima, který se skrýval pod uměleckým jménem „Abbey“, se začaly šířit po síti. Stovky lidí mu psaly a děkovaly za jeho kreativitu. Sláva přišla nečekaně.

Příběh z videa Maximova otce se někdy v životě opakuje. „Někteří kluci píšou, že poslouchali album a teď se prý vzdali špatných návyků a šli do kostela. Abych byl upřímný, takové příběhy se mi nezdají úplně pravdivé,“ říká otec Maxim. Ale přiznává: pokud jeho práce člověka opravdu přiměje se nad něčím zamyslet a přehodnotit, cíle bude dosaženo. „Překážky, které údajně existují mezi mladým mužem a církví, jsou lepenkové ploty. Musíme se jich zbavit."

Kněz plánuje pokračovat v psaní rapu – pokud to nebude překážet jeho službě. Jeho zkušenost s hip-hopem jako formou kázání není ojedinělá. Diecéze Tula má svého vlastního rappera, kde také mladý seminarista Anton Panchenko píše rapové texty na pravoslavná témata. Před dvěma lety dokonce dostal od biskupa požehnání pro misijní koncerty. Poté se diecéze k tomuto podniku vyjádřila: sloužit Pánu je možné různými způsoby a rap je jedním z nich.

Malá vesnice Chemursha u Cheboksary, rozbitá, hrbolatá silnice a něco málo přes 400 obyvatel, pro které byl před pár lety postaven zcela nový dřevěný kostel a byl pozván mladý kněz. 42letý otec Maxim slouží v kostele, učí nedělní školu, dělá ortodoxní pořad v místním rozhlase... A ve volném čase vzpomíná na své hvězdné uralské mládí a čte rap. Nebo spíše „kázání ve stylu rapu“. Nahrává pod přezdívkou MC Nastoyatel a vydal ji teprve před pár týdny. Kvůli této novince jsme obnovili speciální projekt a vydali se do Chuvashie, abychom zjistili, jak bývalý DJ přišel k víře a co si církevní autorita myslí o recitativech rektora.

Studoval jsem UPI, Fakultu ekonomiky a managementu, zároveň jsem pracoval v rádiu a poté se začal zajímat o rap. Líbila se mi jeho energie, byla mužná a bojovná. Tuto hudbu poslouchalo jen málo lidí, ale byli tam stejně smýšlející lidé, stejné černé ovce: Dima Dry Ice a Sasha T-Bass, se kterými jsme udělali projekt EK-Playaz. A zhruba v této době jsem začal mít myšlenky, že tohle není to, čemu bych zasvětil svůj život. Někde v hloubi duše jsem hledal něco nejdůležitějšího. Pak jsme podepsali smlouvu s produkčním studiem a začali jezdit na festivaly. Tohle je začátek 2000, moskevské kluby, velká místa...

Začal jsem se velmi zajímat o vše, co souvisí s pravoslavím. Nevyrůstal jsem v pravoslavné rodině, nechodil jsem do kostela. Byl jsem pokřtěn jako dospělý v armádě. Sloužil jsem v bezpečnostní rotě, každý druhý den tam byli hlídači, hlídali jsme sklady chemických zbraní a munice. A tak jsem stál v noci na věži úplně sám a přemýšlel o něčem tak důležitém. Hvězdná obloha, vlaky klepající v dálce, tam někde světla města. A najednou cítím, že hvězdy jsou příliš blízko. Že Bůh je mnohem blíž, než jsem si dříve myslel. A pak mé vnitřní hledání skončilo setkáním s Bohem v mé duši. Cítil jsem Jeho přítomnost, přítomnost milosti. Byl jsem úplně převrácený. Tento okamžik je těžké popsat. Ani jeden věřící si nedokáže přesně v sekundách reprodukovat ve své paměti: včera jsem byl nevěřící – a dnes jsem věřící. Je v tom určitá mystika. Pamatuji si vnitřní bezvýchodnou situaci, rozpory, které se náhle objevily. V jednu krásnou chvíli jsem se asi nějak upřímně a hluboce obrátil k Bohu – a on mi odpověděl. A tato požehnaná přítomnost mě změnila.

Ale po armádě jsem byl stále v bouři, byl jsem daleko od kostela. Asi jsem měl modlitby zmateného chlapa, který chtěl najít své místo v životě. Je to jako ten vtip, když se milionáře ptají, jak zbohatl. A dlouho vypráví o tom, jak přijel do Ameriky se dvěma dolary v kapse, koupil si za ně dva citrony, vymačkal šťávu, prodal limonádu, pak koupil čtyři citrony... A pak jeho babička zemřela a zanechala obrovské dědictví . Pro mě je to stejné - právě se stal zázrak.

Pro mé rodiče to všechno samozřejmě bylo obrovským překvapením, že jsem tak náhle vešel do víry. Ale nikdy se mi nesnažili nic vnutit. Tehdy jsem se svými přáteli také neustále zmatkoval v teologických tématech – tomu se říká „syndrom neofytů“. Teď jsem s mnoha lidmi zadobře, ale nějak se vše časem mění, lidé, kteří mají blíž k víře, se mi sblížili.

Bylo to velmi rychlé, od lodi až po míč. Odpověděl jsem na volání, které se mi zapálilo v srdci, a rozhodl jsem se v nepřítomnosti zapsat do Moskevského teologického institutu sv. Tichona, jen mě to zajímalo.

Bylo to velmi náročné na studium, četl jsem od rána do večera a tak tři a půl roku v kuse. Potkal jsem otce Jeronýma – byl to slavný starší v Čuvašsku, opat kláštera Nejsvětější Trojice. Tehdy jsem si sebe nepředstavoval jako kněze, přemýšlel jsem, jestli se stát mnichem, nebo se oženit. A otec Jerome hned řekl: "Musíš být knězem." A tohle mě zasáhlo. Šel jsem do kláštera v Alatyru, který pomohl obnovit, potkal jsem tam svou budoucí manželku, otec Jerome nás oddal a pozval nás, abychom zůstali v Čuvashi. Žádal jsem, abych se mohl stát knězem.

Pán volá: „Zanech všeho a následuj mě. Takhle se mi to stalo. Přestěhoval jsem se do Chuvashi a stal se knězem. Zpočátku to bylo velmi těžké. Život se úplně změnil. Jsou určité vlastnosti, které jsou pro takový život potřeba. Pokora je na prvním místě. Ale nejsem ten typ člověka, který by se vzdával napůl. Nemám žádné pobuřující myšlenky někam utíkat nebo něco náhle měnit. A mám čtyři děti - teď se nemůžu rozhodnout jen pro sebe.

Projekt „Rabbot“ je čistou misionářskou prací, pokusem o církevní rap, stejně jako kdysi křesťané církevní pohanství, opouštějící v mnoha ohledech formu, ale měnící podstatu. Jde o pokus ukázat dětem, které se zajímají jak o víru, tak o hip-hop, že je lze spojit a něco takového udělat. Ukažte, že kněz je mnohem blíž, než se zdá, že se v rapu dobře vyzná a umí vás ještě lépe číst. Na videu řídím staré auto, které jsem si půjčil od kamaráda, a mám na sobě teplákovou soupravu Adidas, kterou nosím na tréninky. Jde o zvláštní provokaci, která má ukázat, že kněz je také člověk.

S mládeží pracuje málo lidí, ve velkých kostelích jsou různá pravoslavná hnutí, kde všichni nosí stejná trička a něco dělají – to je úžasné, ale chodí tam ti, kteří už mají blízko k víře. A ti, co sedí na dvorcích, jsou taky skvělí kluci, jsou na rap a nikdo se za nimi neotočí. Americký rap to má už dlouho: Gospel Rap, Holy Hip-Hop. A takovou potřebu máme.

Dalším cílem tohoto projektu je nějaká pošetilost. Sám jsem trochu šokující člověk a rád bych k vám přistoupil z druhé strany. Člověk je zvyklý, že se mu říká: evangelium, přikázání, to všechno... A proti tomu si už vypěstoval zbroj. A když k němu někdo zezadu přijde a zaklepe – hej, jsem tady! - možná tam ještě nestihl postavit ty betonové ploty. Apoštol Pavel řekl: „Protože svět skrze [svou] moudrost nepoznal Boha v Boží moudrosti, zalíbilo se Bohu skrze pošetilost kázání spasit ty, kdo věří.

Mám podezření, že metropolita o tom ví, ale zatím mi dává volnou ruku – buď změnit názor, nebo udělat něco dobrého. Starší farníci si něco takového knězi netroufnou říct – no, kněz je divný, nechej ho být. Stále za mnou chodili moji farníci. Někdy přicházejí recenze, že to není možné. Ale mám svůj vlastní vztah k Bohu a snažím se Mu důvěřovat ve svých krocích, pokud jsem něco udělal, znamená to, že mám takovou potřebu a záměr, proč jsem to udělal.

Pro kněze je nejtěžší být skutečně obětavým a vnímavým člověkem pro každého. Chápu, jaký by kněz měl být, ale reálný život ukazuje, že někdy jsou vnitřnosti hubené. Lidí je moc a času málo. Ale vidíte, kam byste se měli snažit a co je s vámi teď špatně.

Našla jsem odpověď na otázku, jaký to má smysl. Cítil jsem přítomnost Boha ve svém životě, uvědomil jsem si, že životní cesta, která mi byla dána, byla cesta, kterou jsem měl následovat. Když jsem byl mladý, pořád jsem skákal a snažil se najít, co je moje, co není moje – to už tam není. Teď se cítím svým vlastním způsobem a cítím, že to jsem já, kdo žije, a ne někdo, kdo žije pro mě.

Pán nevyvíjí nátlak na vaše koníčky – to vše by mělo být ke slávě Boží. Buďte k sobě upřímní, a pokud existují nějaké rozpory, vyřešte je a neodkládejte to na pondělí. Ano, a možná mám ještě všechno před sebou, nevím, kolik bouří ještě bude. Nejdůležitější je nevylévat svou víru.

Více než pět tisíc zhlédnutí a přehrání, stovky „lajků“ a repostů – to je reakce posluchačů na ortodoxní rap umělce Nastoyatela. Pod touto přezdívkou se skrývá kněz Maxim Kurlenko, duchovní z Čuvašské metropole. Než byl vysvěcen, byl rapper a DJ. Po devíti letech hudební odmlky se vrátil – aby kázání a úvahy o životě v Kristu dal do rapové podoby.

Neklasický kněz

Otec Maxim hodně a ochotně komunikuje s mladými lidmi. Moderuje pořad „Bůh s námi“ v místním rozhlase, přednáší, publikuje v novinách a pořádá kulaté stoly. A také – jde i těm, kteří nejsou kostelníky. A možná jsou, jak říkají marketéři, cílovým publikem rapu v podání čeboksárského kněze. „Přednášky jsou dobré. Nejsou ale pro každého, vysvětluje otec Maxim. "A - toto je stejné kázání, oblečené v jazyce srozumitelném pro mnohé."

Otec Maxim ví, jaká slova a obrazy jsou pro mladé lidi srozumitelné. Před deseti lety byl členem rapové skupiny EK Players z Jekatěrinburgu, pracoval jako DJ a byl ponořen do toho, čemu se dnes říká pouliční kultura. Jeho rapová skupina byla slavná v kruzích mládeže: vystupovali na scéně hlavního města, jejich alba byla vydána na kazetách a discích. Ale ani potom, říká otec Maxim, duchovní hledání v něm neustalo. A bylo málo pouliční kultury, která by reagovala na duchovní potřeby. Tak dopadl hudebník z Jekatěrinburgu jako student v Moskvě. Během studií byl vysvěcen a odešel do Čeboksary sloužit v malém kostele za městem.

„Pro farníky jsem knězem v klasickém slova smyslu,“ říká. - Tam, na vesnici, chodí do kostela většinou starší lidé, prarodiče. Nemají internet. Nevědí, že píšu rap."

Ministerstvo hip hopu

Kněz plánuje pokračovat v psaní rapu – pokud to nebude překážet jeho službě. Jeho zkušenost s hip-hopem jako formou kázání není ojedinělá. Existuje rapper, kde také mladý seminarista Anton Panchenko píše rapové texty na pravoslavná témata. Před dvěma lety dokonce dostal od biskupa požehnání pro misijní koncerty. Poté se diecéze k tomuto podniku vyjádřila: sloužit Pánu je možné různými způsoby a rap je jedním z nich.

Michail Bokov