Ar būtina valstybinė santuokos registracija? Apie civilinę santuoką. Esė. Santuokos registracijos liudijimas

Santuoka negali būti laiminga, jei prieš sudarydami sąjungą sutuoktiniai iki galo neišmano vienas kito manierų, įpročių ir charakterio.

Honore'as de Balzakas

Kalbėdami apie šeimą ir santuoką, paliečiame labai svarbią žmogaus gyvenimo sritį, kuri šiuolaikinėje visuomenėje išgyvena reikšmingus pokyčius. Akivaizdu yra krizė, susijusi su daugeliu aspektų šeimos gyvenimas: vaikų gimimas ir auklėjimas, sutuoktinių santykių specifika, būsto klausimas, santykiai su vyresniąja karta, šeimos ir tautinių tradicijų praradimas ir kt. Tačiau šiame dokumente aptarsime vieną problemą paskutiniais laikais kyla tarp skirtingų krypčių tyrinėtojų, vienaip ar kitaip susijusių su šeimos tematika. Tai klausimas apie vadinamąjį civilinė santuoka“, jos specifika, paplitimo laipsnis ir požiūris į jį apskritai.

Pirmiausia leiskite paaiškinti, kad „civilinė“ santuoka pradėta vadinti XX amžiaus pradžioje, siekiant atskirti ją nuo „bažnytinės“ santuokos (kuri vyko bažnyčioje). „Civilinė santuoka“ nėra teisinis terminas, o grynai kasdienė sąvoka, vartojama vyro ir moters bendram gyvenimui apibūdinti be valstybinės jų santykių registracijos metrikacijos įstaigoje (pats santrumpa reiškia „pagal aktų registravimą). civilinis statusas"). Todėl dabar visuomenėje suprantamos „civilinės santuokos“ sąvokos reikšmė yra neteisinga. Bet, nepaisant to, kad reiškinys, apie kurį bus kalbama darbe, teisingiau vadinamas „tikra santuoka“, mes laikysimės formuluotės, kuri jau tapo pažįstama šiuolaikinio žmogaus suvokimui.

Ne taip seniai (istorinio laiko masteliu) civilinėje santuokoje gyvenę sutuoktiniai buvo retenybė. Dabar situacija kardinaliai pasikeitė. Kaip rodo statistika, šiandien daugelis mūsų šalies jaunuolių nori arba visai neįforminti savo šeimos santykių, arba kurį laiką gyventi neįregistravę santuokos. į panašią formą gyvenimas kartu gali būti traktuojamas skirtingai. Vieni tai smerkia ir laiko kategoriškai nepriimtinu (dažniausiai vyresnės kartos žmonės), o kiti, priešingai, civilinėje santuokoje įžvelgia daug privalumų, kai kuriuos panaikindami. šeimos problemos. Šiaip ar taip, civilinė santuoka užėmė tvirtą vietą šeimos santykių sistemoje, o psichologai, teisininkai ir visi kiti, kurie vienaip ar kitaip turi atsižvelgti į šį klausimą.

Mano nuomone, civilinė santuoka yra kažkas tarp bendro gyvenimo (kai vyras ir moteris gyvena kartu, bet neturi vienas kitam įsipareigojimų) ir registruotos santuokos, tam tikra savitarpio supratimo forma ir aplinka, tarpinis vystymosi etapas. santykiai, kai piršlybų laikotarpis jau baigtas, o šeimos kūrimo etapas dar toli. Daugelis porų tai vadina savotiška šeimos repeticija. Žmonės turi geriau pažinti vieni kitus, kad išvengtų galimybės ateityje patekti į spąstus. Civilinė santuoka gali būti tapatinama su santuoka bendru sutarimu, kai sutuoktiniai susitaria dėl bendro namų tvarkymo sąlygų, tačiau santuoka nėra oficialiai įregistruota. Šiuo atveju partneriai nėra apsunkinami atitinkamų teisinių ir socialinių normų, tačiau neformaliai jų santykiai yra giminingi vyro ir žmonos santykiams, jie vienas kitą suvokia kaip vyrą ir žmoną (priešingai nei draugė/mergina bendrame gyvenime), o kiti porą suvokia kaip susituokusią.

Tačiau tokiu būdu civilinė santuoka yra už teisės lauko ribų. Santykiai tarp tų, kurie nenori kištis į įstatymus savo asmeniniame gyvenime, „neinformuoti valstybės“, sukelia tam tikrus teisines pasekmes(kaip, pavyzdžiui, dalijant bendrai įgytą turtą). Įstatymas pripažįsta tik tinkamai įregistruotą santuoką, o jokia kita santykių forma nėra santuokinė (Rusijos Federacijos šeimos kodekso 10 straipsnis). Dažnai ilgai kartu negyvenę žmonės, jei santuoka neiširo, įstatymo požiūriu laikomi vyru ir žmona, o priešingai – vyru ir moterimi, gyvenančiais ilgus metus. „be antspaudo pase“ nėra. Todėl sprendžiant civilinės santuokos identifikavimo klausimą būtina atsižvelgti į teisinį aspektą.

Kalbant apie psichologinę problemos pusę, taip pat yra daug neaiškumų. Kai kurių nuomone, civilinė santuoka išsiskiria tam tikru gyvenimo partnerio lengvabūdiškumu, neatsakingumu ir nesaugumu. Kiti teigia, kad civilinė santuoka turi pranašumą prieš įregistruotą, o tai savo ruožtu įstumia žmogų į tam tikras ribas, riboja jo psichologinę laisvę ir spaudžia atsakomybės naštą. Bet kuriuo atveju vienareikšmiškai apibūdinti civilinės santuokos sampratą nėra taip paprasta.

Dauguma pavyzdžių rodo, kad atsiradus ar planuojant vaikus, žmonės vis tiek kreipiasi į metrikacijos įstaigą. Taigi, pagrindinė santykių registravimo priežastis yra arba tikslas susilaukti kūdikio, arba neplanuotas nėštumas. Tačiau ar tik vaikas turi įtakos sprendimui įregistruoti santuoką? Manau, jei neatsižvelgsime į tokį aspektą kaip tėvystė, pagrindinė kliūtis kelyje į registruotą santuoką vis tiek yra materialinė gerovė. Tokiu atveju santuokos neįregistruojamos, nes trūksta atskiro būsto, automobilio, stabilaus gerai apmokamo darbo ir, paprasčiau tariant, nepasitikėjimo ateitimi. Tai galima paaiškinti tuo, kad mūsų valstybėje nėra aiškios ir veiksmingos jaunų šeimų rėmimo politikos, kurioje kiekvienas turėtų pasikliauti tik savimi ir savarankiškai siekti visų visaverčiam gyvenimui reikalingų privalumų, kuriuos, esant dabartinei ekonominei situacijai, matote. , nėra taip lengva.

Asmeniškai aš turiu dviprasmišką požiūrį į civilinę santuoką. Viena vertus, nesvarbu, kaip jie atrodo kitų akyse ir kaip formaliai nurodomi santykiai su mylimu žmogumi, jei tik abiem partneriams patogu. Kita vertus, vestuvių ritualas man svarbus kaip kultūros paveldo elementas, kaip mūsų visuomenėje priimtas ir patvirtintas ritualas, jau nekalbant apie šeimos vidines vertybes ir nusistovėjusias normas. vestuviniai žiedai, vestuvės balta suknelė, Mendelsono maršas ir kiti santuokos simboliai – visa tai laikau neatsiejama savo šventės atributika, jei viskas sukurta būtinas sąlygas jį vykdyti. Manau, jei buvo priimtas sprendimas surengti vestuves, jei besituokiantieji suvokia savo veiksmus ir visiškai pasitiki vienas kitu (ir nesitiki įgyti pasitikėjimo įteisinant savo santykius), tada viskas turėtų būti aukščiausiu lygiu. .

Vėlgi, kiek tai susiję su vaikais. Daug geriau, mano nuomone, kai vaikas gimsta registruotoje tėvų sąjungoje. Geriau jau vien dėl to, kad užaugęs jo nedarys įtakos visuomenės išankstinis nusistatymas prieš jį kaip „neteisėtą“ (o tokio viešo kaltinimo pavyzdžių vis dar randama). O mama savo ruožtu dar kartą nesijaudins, kad tėtis paliks šeimą, o kūdikį teks auginti pati (tokiu atveju bent jau galite tikėtis alimentų, jei santuoka įteisinta) .

Remiantis Visuomenės nuomonės fondo tyrimo rezultatais, daugiau nei 60% rusų nemato skirtumo tarp oficialios ir civilinės santuokos. „Mes vis mažiau linkę įtraukti valstybę į savo asmeninius santykius“, – komentuoja sociologas Aleksandras Sinelnikovas. „Tik ketvirtadalis išsiskyrusių nusprendžia vėl įteisinti savo santuoką. „Mes judame link švediško šeimos kūrimo modelio – kai partneriai neregistruoja santykių net ir susilaukę vaiko“, – sako demografas Sergejus Zacharovas. Tokiu būdu, bent jau simboline prasme, pertraukiame šeimos istorija atimdami iš mūsų vaikų praeitį, šaknis. Rusijoje Vidutinis amžius pirmosios santuokos sudarymas - 23 metai; Šiandien santuokos išyra vidutiniškai po 5 metų. Taigi vis daugiau jaunų išsiskyrusių žmonių, kurie ieško naujo partnerio. Kyla klausimas, ar jie nori įeiti į naują teisėta santuoka arba pirmenybę teikia atviriems santykiams. Tačiau su antspaudu pase ar be jo naujosios sąjungos partneriams teks spręsti tuos pačius vidinius klausimus.

Apibendrindamas mūsų diskusiją apie civilinės santuokos fenomeną, leiskite man pateikti tezės išvadą:

Civilinė santuoka yra vis dažniau pasitaikanti tarpinė santykių tarp bendro gyvenimo (arba piršlybų) ir registruotos santuokos forma. Tai nėra nei blogai, nei gerai. Tai lemia laiko veiksnys, kintančios gyvenimo sąlygos, visuomenės socialinių-politinių ir socialinių-psichologinių ypatybių transformacijos ypatumai.

Valstybinės registracijos institucija Rusijos įstatymams buvo žinoma daugiau nei aštuoniasdešimt metų. Vystymo metu jis ne kartą buvo keičiamas ir tobulinamas. Taigi, pavyzdžiui, 1926 m. RSFSR KZoBSO laikotarpiu Rusijoje, kartu su registruotomis santuokomis, „faktinės santuokos“ taip pat buvo pripažintos galiojančiomis.

Valstybinės registracijos istorijoje taip pat buvo atvejų, kai Rusijos Federacijos subjektai priėmė federaliniam įstatymui prieštaraujančius aktus. Pavyzdžiui, 1999 m. Ingušijos prezidentas Ruslanas Auševas išleido dekretą Nr. 166 „Dėl tam tikrų valstybinės santuokos registravimo klausimų“, pagal kurį ingušų vyrams buvo leista turėti iki keturių žmonų. Dekrete buvo rašoma: „nustatyti, kad Ingušijos Respublikoje piliečiai vyrai turi teisę sudaryti iki keturių santuokų su nesusituokusiomis moterimis“. Prezidentė pavedė Ingušijos Respublikos valstybinei metrikacijos tarnybai pradėti registruoti tokias santuokas.

Be to, Auševas nusprendė pateikti projektus Rusijos Federacijos Valstybės Dūmai kaip teisėkūros iniciatyvą. federalinis įstatymas„Dėl pataisų Šeimos kodas Rusijos Federacija“, pagal šio dekreto nuostatas.

Kaip teigiama dekrete, toks sprendimas priimtas dėl „respublikoje besiformuojančios demografinės padėties ir siekiant apsaugoti piliečių teises ir teisėtus interesus“.

Žinoma, minėtas Ingušijos prezidento dekretas prieštaravo Rusijos Konstitucijai ir šeimos teisei, todėl buvo atšauktas.

Šiuo atžvilgiu dar kartą pabrėžtina, kad santuokinių santykių apimtis negali būti keičiama Federacijos subjektų aktais, nes pagal str. 3 RF IC ir str. Pagal federalinio įstatymo „Dėl civilinės būklės aktų“ 2 straipsnį Rusijos Federaciją sudarančių subjektų teisės aktai gali būti priimami tik tais klausimais, kurių tiesiogiai nereglamentuoja federaliniai įstatymai. Normos, esančios Rusijos Federaciją sudarančių subjektų norminiuose teisės aktuose, turi atitikti federalinius teisės aktus (Rusijos Federacijos Konstitucijos 76 straipsnio 2 ir 5 dalys).

Bet grįžkime prie šiuolaikinio santuokos registravimo teisinio reguliavimo.

Valstybinės santuokos registravimo institutas „neišnyko“, kaip manė sovietų mokslininkai XX–XXI. Priešingai, dauguma civilizuotų valstybių perėjo į valstybinės santuokos registravimo kelią. Taigi daugumoje valstybių, kurios paprastai vadinamos „išsivysčiusiomis“, valstybės parama ir šiuo metu saugomos tik atitinkamas formalizavimo procedūras praėjusios santuokos sąjungos. Tai gali būti išskirtinai pasaulietinės procedūros, kai santuoka registruojama specialiose valstybės institucijose (Vokietijoje, Prancūzijoje, Šveicarijoje, Belgijoje ir kt.); leidžiamas tiek bažnytinės, tiek pasaulietinės santuokos pripažinimas (Anglija, Austrija, Skandinavijos valstybės ir kt.). Galiausiai kanoninių taisyklių gali tekti laikytis tam tikros konfesinės priklausomybės asmenims (Andora, Lichtenšteinas, Izraelis ir kt.). Visiškai neišnyko ir vadinamosios bendrosios teisės santuokos, kai dėl teisinių pasekmių gali atsirasti de facto santuokiniai ryšiai su „santuokine reputacija“. Jie pripažįstami tik kai kuriose Amerikos valstijose ir Kanados Anglijos provincijose.

pasikeitė šiuolaikiškai Rusijos teisė ir valstybinės registracijos reikšmės aiškinimas. Jei formuojantis sovietų valdžiai ir registravimo institucijai pastaroji buvo suvokiama kaip kovos su bažnytine santuoka įrankis, tai šiuo metu valstybinė registracija siekia vienintelio tikslo – ginti savo piliečių teises ir interesus.

Taigi, L. P. Korotkovas ir A.P. Vichrov, pažymi, kad „šeima iš pradžių susidaro ir lieka tik įstatymo rėmuose... Bendras gyvenimas kaip šeiminė padėtis neįregistravus šeimos teisinių pasekmių nesukelia ir rodo lengvabūdiškumą santuokiniuose santykiuose, jų amorfiškumą ir nepatikimumą, neatsakingumą. šeimai ir visuomenei, o galiausiai kalbama apie įstatymų ir valstybės pripažintą šeimos atmetimą“.

Būtent nuo valstybinės registracijos momento sutuoktiniai turi daugybę abipusių teisių ir pareigų, o vaikas, gimęs po valstybinės santuokos įregistravimo, laikomas gimusiu santuokoje su visomis iš to išplaukiančiomis pasekmėmis.

Taigi, panagrinėkime šiuolaikinę valstybinės santuokos registravimo instituciją Rusijos Federacijoje.

Valstybinė registracija nėra privaloma ar privaloma institucija. Priešingai, piliečiai savarankiškai savanoriškai praneša valstybei apie šeimos teisinių santykių atsiradimą.

Viena vertus, piliečiai neprivalo registruoti savo santykių – tai kiekvieno asmeninis reikalas. Ekspertų teigimu, egzistuojančių faktinių (civilinių) santuokų procentas yra labai didelis.

S.I. Reutovas mano, kad nors santuokos registravimas visuomeniniu požiūriu tikrai būtinas ir tikslingas, neįregistruotos faktinės santuokos negali būti už teisinio reguliavimo ribų, nes jų pagrindu sukurta šeima pasižymi tais pačiais požymiais, kaip ir jos pagrindu sukurta šeima. registruotos santuokos, ir atlieka panašias funkcijas: vaiko gimdymą, vaikų auginimą, abipusę materialinę paramą ir bendradarbiavimą.

Kita vertus, teisinės pasekmės atsiranda tik juos valstybiškai įregistravus.

Kartu privalomos valstybinės registracijos nustatymas reiškia, kad faktiniai santuokiniai santykiai, kad ir kiek jie bebūtų, nėra santuoka teisine prasme ir nesukelia teisinių pasekmių. Turtinius santykius, kylančius tarp faktinių sutuoktinių, reglamentuoja bendrosios nuosavybės taisyklės, nustatytos Rusijos Federacijos civiliniame kodekse.

Įdomu pastebėti, kad daugumoje Vakarų šalių oficialiai pripažįstamos tik valstybės institucijose įregistruotos santuokos. Tai apima, pavyzdžiui, Prancūziją, Vokietiją, Belgiją ir Olandiją. Kitose šalyse, be civilinės santuokos formos, teisines pasekmes sukelia ir bažnytine forma sudaryta santuoka. Tokia tvarka egzistuoja daugumoje šalių bendroji teisė". Santuokos registravimo tvarka šalyse, kuriose stipri katalikybės įtaka, turi didelį originalumą. Pavyzdžiui, Italijoje santuoka formaliai leidžiama tiek civilinėmis, tiek bažnytinėmis formomis (pastaruoju atveju su sąlyga, kad vėliau privaloma pranešti valstybei). Tačiau, atsižvelgiant į Katalikų bažnyčios vaidmenį šiose šalyse, bažnytinė santuokos forma iš esmės yra privaloma katalikų tikėjimo asmenims, kurie sudaro absoliučią gyventojų daugumą.

Kaip jau minėjome, valstybinę santuokos registraciją pirmiausia reglamentuoja Civilinės būklės aktų įstatymas (24-30 straipsniai).

Valstybinę civilinės būklės aktų registraciją vykdo civilinės būklės aktų registravimo įstaigos, kurias sudaro Rusijos Federaciją sudarančių vienetų valstybės institucijos (Įstatymo „Dėl civilinės būklės aktų“ 4 straipsnis).

Iš anksto pažymime, kad Rusijos Federacijos piliečių, gyvenančių už Rusijos Federacijos teritorijos ribų, civilinės būklės aktų valstybinę registraciją vykdo Rusijos Federacijos konsulinės įstaigos už Rusijos Federacijos teritorijos ribų.

Santuokos civilinės būklės aktų registravimo blankų formos, jų pildymo tvarka; kitų civilinės būklės aktų valstybinės registracijos faktus patvirtinančių dokumentų formas, taip pat civilinės būklės aktų valstybinės registracijos formų formas nustato Rusijos Federacijos Vyriausybė. Tai yra šios taisyklės:

Civilinės būklės aktų įrašų formų ir civilinės būklės aktų valstybinės registracijos liudijimų formų pildymo taisyklės

• - civilinės būklės aktų įrašų formos ir civilinės būklės aktų valstybinės registracijos pažymėjimų formos patvirtintos Rusijos Federacijos Vyriausybės 1998 m. liepos 6 d. dekretu N 709;
• - pareiškimų dėl civilinės būklės aktų valstybinės registracijos formų, pažymėjimų ir kitų dokumentų, patvirtinančių civilinės būklės aktų valstybinę registraciją, formos, patvirtintos Rusijos Federacijos Vyriausybės 1998 m. spalio 31 d. dekretu Nr. 1274.

Art. RF IC 24 straipsnis nustato, kad valstybinės santuokos registravimo pagrindas yra bendras santuoką sudarančių asmenų prašymas.

Bendras prašymas tuoktis civilinės metrikacijos įstaigai pateikiamas raštu. Toks pareiškimas turi patvirtinti abipusį savanorišką sutikimą tuoktis, taip pat tai, kad nėra aplinkybių, trukdančių tuoktis.

Įstatyme konkrečiai kalbama apie „bendrą pareiškimą“, tačiau iš straipsnio prasmės neaišku, ar teikiant prašymą metrikacijos įstaigai turi dalyvauti abu santuoką sudarantys asmenys.

Kaip pastebi mokslininkai, tokie griežti paraiškų teikimo procedūros reikalavimai vargu ar visada yra pateisinami. Iš esmės vieno iš būsimų sutuoktinių galimybė paduoti pareiškimą dėl santuokos turėtų būti pripažinta priimtina, jeigu kito sutuoktinio prašymą jis pasirašė asmeniškai ir įstatymų nustatyta tvarka patvirtino notarą (CPK 35, 36 straipsniai, 1993 m. liepos 22 d. Rusijos Federacijos teisės aktų dėl notarų 80 str.). Tokia situacija gali susidaryti dėl to, kad besituokiantys negali vienu metu užpildyti prašymo sudaryti santuoką ir kartu pateikti jį metrikacijos įstaigai (pavyzdžiui, jei būsimi sutuoktiniai yra skirtingose ​​vietose ir sunku kartu pateikti paraišką). Šiuo keliu jau vyksta praktika: priimamas vieno iš besituokiančių asmenų prašymas.

Bendrame pareiškime apie santuoką taip pat turi būti ši informacija:

• - pavardė, vardas, tėvavardis, gimimo data ir vieta, amžius valstybinės santuokos registravimo dieną, pilietybė, pilietybė (nurodoma besituokiančių asmenų prašymu), kiekvieno besistojančio asmens gyvenamoji vieta į santuoką;
• - santuoką sudarančių asmenų pasirinktos pavardės;
• - duomenys apie dokumentus, patvirtinančius besituokiančiųjų tapatybę.

Bendrą pareiškimą pasirašo santuoką sudarantys asmenys, nurodydami jo surašymo datą.

Kartu pateikdami bendrą prašymą sudaryti santuoką, turite pateikti:

• - dokumentus, patvirtinančius besituokiančiųjų tapatybę;
• - dokumentas, patvirtinantis ankstesnės santuokos nutraukimą, jei asmuo (asmenys) buvo susituokę anksčiau;
• - leidimas sudaryti santuoką nesulaukus santuokinio amžiaus, jei tuoktuves sudaro nepilnametis.

Svarbu pažymėti, kad užsienio valstybių piliečių ir asmenų be pilietybės dokumentai, išduoti užsienio valstybių kompetentingų institucijų ir pateikti valstybinei civilinės būklės aktų registracijai, turi būti legalizuoti, jeigu Rusijos Federacijos tarptautinės sutartys nenustato kitaip, ir išversti į valstybine Rusijos Federacijos kalba (rusu) . Vertimo teisingumas turi būti patvirtintas notaro.

Susidarius situacijai, kai vienas iš besituokiančių asmenų neturi galimybės atvykti į civilinės metrikacijos įstaigą pateikti bendro pareiškimo, besituokiančių asmenų testamento, tuomet jis gali būti surašomas atskirais pareiškimais. Kartu asmens, negalinčio atvykti į civilinės metrikacijos įstaigą, prašymo parašas turi būti patvirtintas notaro.

Santuokos valstybinės registracijos tvarką reglamentuoja str. Įstatymo 27 str.

Visų pirma, reikia pažymėti, kad valstybinė santuokos registracija negali būti atliekama, jei yra aplinkybių, trukdančių sudaryti santuoką, nustatytų Rusijos Federacijos civilinio kodekso 14 straipsnyje.

Santuoka ir valstybinė santuokos registracija daroma praėjus mėnesiui nuo bendro prašymo sudaryti santuoką pateikimo civilinės metrikacijos įstaigai. Nurodytą terminą gali pakeisti civilinės metrikacijos įstaigos vadovas RF IC numatytais pagrindais.

Specialistų teigimu, tam tikro laikotarpio iki santuokos nustatymas viena ar kita forma yra žinomas beveik visų be išimties užsienio šalių teisės aktams. Šis laikotarpis, vadinamas sustabdomuoju laikotarpiu, taip pat turi dvejopą paskirtį: viena vertus, būdamas apmąstymų laikotarpis, jis kartu leidžia nustatyti esamas kliūtis santuokai. Iš esmės tai yra neatskiriama paskelbimo procedūros dalis, kilusi iš kanonų teisės ir užtikrinanti santuokos viešumą bei suteikianti galimybę suinteresuotoms šalims pareikšti savo prieštaravimus. Šią procedūrą sudaro besituokiančių asmenų vardų ir pavardžių paskelbimas, kuris bažnytinės santuokos atveju atliekamas bažnyčioje per sekmadienio pamaldas, o civiline forma - santuoką registruojančiose valstybės institucijose, išsiunčiant paštu gerai matomoje vietoje atitinkama informacija apie planuojamą santuoką, kurioje yra visi duomenys apie būsimus sutuoktinius. Todėl pasaulietinis anonso analogas dar vadinamas publikavimu.

Šeimos teisės aktai (RF IC 14 straipsnis) tam tikromis aplinkybėmis numato galimybę sutrumpinti mėnesinį laikotarpį. Esant ypatingoms aplinkybėms (nėštumas, vaiko gimimas, tiesioginė grėsmė vienos iš šalių gyvybei ir kitos ypatingos aplinkybės), santuoka gali būti sudaryta kreipimosi dieną.

Praktikoje anaiptol neretos situacijos, kai nuotaka nėščia ir ruošiasi susilaukti kūdikio. Rečiau pasitaiko situacijos, kai vienam iš sutuoktinių kyla tiesioginė grėsmė gyvybei. Tokia „grėsmė“, žinoma, gali apimti išvykimą į sunkią ir pavojingą ekspediciją, išvykimą į kovos zoną bet kokioje pareigoje (kariui, žurnalistui, politiniam veikėjui ir pan.), artėjančią pavojingą operaciją ir kitas ypatingas aplinkybes. šios rūšies.

Svarbu pažymėti, kad minėtas aplinkybes turi patvirtinti atitinkami dokumentai (gydymo įstaigos pažyma apie nėštumą, gydymo įstaigos ar metrikacijos įstaigos pažyma apie vaiko gimimą, pažyma apie planuojamą pavojingą operaciją, pažyma nuo karinės registracijos ir įdarbinimo biure arba iš darbo vietos siunčiant į karo veiksmų zoną, pavojingame regione ar pavojingoje kelionėje ir pan.).

Kartu su išskirtinėmis aplinkybėmis įstatyme akcentuojamos ir svarios priežastys, paaiškinančios besituokiančių asmenų norą sutrumpinti mėnesinį santuokos įregistravimo terminą. Tokias priežastis turi patvirtinti atitinkami dokumentai, pavyzdžiui, nėštumo pažyma iš gydymo įstaigos, pažyma iš darbo vietos apie siuntimą į komandiruotę, atostogų pažyma ir kt.

Kartu su nurodyto termino sumažinimu įstatymų leidėjas numatė ir galimybę terminą pratęsti. Tuo pačiu metu bendras santuokos įregistravimo laikotarpis nuo prašymo padavimo momento, atsižvelgiant į padidėjimą, neturėtų viršyti dviejų mėnesių. Atrodo, kad norint pailginti mėnesinį laikotarpį, nedera reikalauti jokių patvirtinančių dokumentų. Registro įstaigai turėtų visiškai pakakti atitinkamo įtikinamo pareiškimo.

Atkreiptinas dėmesys, kad svarių priežasčių, dėl kurių reikia sutrumpinti ar ilginti mėnesinį laikotarpį, gali atsirasti tiek prieš, tiek po bendro prašymo sudaryti santuoką pateikimo.

Todėl net jei santuokos registracija jau buvo paskirta, ši aplinkybė nėra pagrindas atsisakyti ją perduoti. Tam yra pateikiamas prašymas pakeisti terminą, kuris turi būti suderintas su sutuoktiniais.

Praktikoje dažnai kyla klausimas: kas gali kreiptis su tokiu pareiškimu?

Tyrėjų teigimu, Rusijos šeimos teisėje niekada nebuvo nurodymų, kas gali kreiptis į metrikacijos įstaigą su prašymu sumažinti ar pratęsti mėnesinį laikotarpį. Iš to buvo padaryta išvada, kad tokį prašymą gali pateikti ne tik besituokiantieji, bet ir jų tėvai, o kai kuriais atvejais ir valstybinės bei visuomeninės organizacijos.

Vėlgi, praktiškai šis klausimas sprendžiamas įvairiais būdais, priklausomai nuo to, ar kalbame apie mėnesio laikotarpio sumažinimą ar padidinimą. Akivaizdu, kad šį laikotarpį sutrumpinti gali tik tie, kurie susituokia. Galimybė kreiptis dėl mėnesio termino pratęsimo gali būti suteikta platesniam asmenų ratui, pirmiausia įskaitant, žinoma, tėvus.

Gali būti situacijų, kai prašymą pratęsti santuokos terminą pašaliniai asmenys kreipiasi į besituokiančius asmenis arba valstybės ar kitų organų atstovus (pavyzdžiui, jei kyla abejonių dėl vieno iš besituokiančiųjų asmenų psichinės sveikatos, ir byla dėl šio asmens pripažinimo neveiksniu yra nagrinėjama teisme, su atitinkamu pareiškimu gali kreiptis tiek į sveikatos priežiūros įstaigą, tiek į teismą).

Valstybinė santuokos registracija vyksta metrikacijos įstaigoje, dalyvaujant santuoką sudarontiems asmenims. Jeigu besituokiantys asmenys (vienas iš asmenų) negali atvykti į metrikacijos įstaigą dėl sunkios ligos ar kitos svarbios priežasties, valstybinė santuokos registracija gali būti atliekama namuose, medicinos ar kitoje organizacijoje dalyvaujant. santuoką sudarančių asmenų.

Daugumos užsienio šalių teisės aktai, reglamentuojantys santuokos sudarymo tvarką, taip pat suponuoja privalomą abiejų santuoką sudarončių asmenų asmeninį buvimą. Tačiau kai kuriose šalyse leidžiama tuoktis per atstovą (pavyzdžiui, Argentinoje).

Civilinės metrikacijos skyriuose vedybų biuro darbas vyksta valstybine Rusijos Federacijos kalba - rusų. Tuo atveju, kai Rusijos Federacijos (respublikos) subjektas nustato savo valstybinę kalbą, raštinės darbas vyksta rusų ir Rusijos Federacijos (respublikos) subjekto valstybine kalba (Įstatymo „Dėl aktų 6 str. 6 p. civilinės būklės“).

Civilinės metrikacijos skyriaus darbuotojas neturi teisės į valstybinę savo, sutuoktinio, jo ir jo giminaičių (tėvų, vaikų, anūkų, senelių, močiučių, brolių ir seserų) santuokos registraciją. Valstybinę civilinės būklės aktų registraciją tokiais atvejais atlieka kitas civilinės būklės aktų registravimo įstaigos darbuotojas arba kitoje civilinės būklės aktų registravimo įstaigoje.

Anksčiau dabartinė CoBS buvo nustatyta: santuoka sudaroma iškilmingai. Šiuolaikiniai teisės aktai nustato: santuoką sudarančių asmenų prašymu valstybinė santuokos registracija gali būti vykdoma iškilmingoje atmosferoje (Įstatymo 27 str. 5 d.).

Registracijos įstaigos vadovas gali atsisakyti valstybinės santuokos įregistravimo, jei turi įrodymų, patvirtinančių, kad yra aplinkybių, trukdančių sudaryti santuoką.

Atsisakyti valstybinės santuokos registracijos leidžiama šiais atvejais:

• - valstybinė registracija prieštarauja įstatymui;
• - pateikti dokumentai neatitinka federalinio įstatymo reikalavimų.

Asmens (jo atstovo), kuriam atsisakoma įregistruoti valstybinę santuoką, prašymu civilinės metrikacijos įstaigos vadovas privalo raštu informuoti šį asmenį (jo atstovą) apie atsisakymo registruoti santuoką priežastis.

Suinteresuotas asmuo atsisakymą registruoti valstybinę santuoką gali apskųsti Rusijos Federaciją sudarančio subjekto vykdomajai institucijai, kurios kompetencijai priklauso civilinės būklės aktų valstybinės registracijos veiklos organizavimas, arba teismui.

Neretai praktikoje Maskvoje susidaro tokia probleminė situacija: metrikacijos įstaiga atsisako registruoti santuoką, nes vienas iš asmenų neturi „propiskos“ Maskvoje ar laikinos registracijos jos teritorijoje. Ar tai legalu? Išanalizuokime situaciją.

Pirma, galiojančiame šeimos įstatyme tokio reikalavimo nėra, priešingai, 2 str. Įstatymo „Dėl civilinės būklės aktų“ 25 straipsnis nustato, kad valstybinę santuokos registraciją atlieka bet kuri civilinės būklės aktų registravimo įstaiga Rusijos Federacijos teritorijoje santuoką sudarančių asmenų pasirinkimu.

Antra, išsamios priežastys, dėl kurių atsisakyta registruoti valstybinę santuoką, yra nurodytos 3 str. Įstatymo 11 str. ir „propiska“ buvimas ar nebuvimas bei laikina registracija šiame straipsnyje nenurodoma.

Taigi, mūsų nuomone, toks atsisakymas nėra teisėtas ir turėtų būti skundžiamas teisme.

Šiuo atžvilgiu svarbu pažymėti, kad atsakomybė už civilinės būklės aktų valstybinės registracijos teisingumą ir civilinės būklės aktų įrašų surašymo kokybę tenka atitinkamos civilinės metrikacijos įstaigos vadovui.

Bet grįžkime prie valstybinės santuokos registravimo tvarkos. Kaip str. Civilinės būklės aktų įstatymo 28 str., valstybinės santuokos su sutuoktiniais registravimo metu santuokos akto įraše įrašoma bendra sutuoktinių pavardė arba kiekvieno iš sutuoktinių ikisantuokinė pavardė santuokos akto įraše sutuoktinio pasirinkimu. sutuoktiniai.

Bendra sutuoktinių pavarde gali būti įrašoma vieno iš sutuoktinių pavardė arba, jei Rusijos Federacijos subjekto įstatymai nenustato kitaip, pavardė, sudaryta prie vyro pavardės pridedant žmonos pavardę. Bendrą sutuoktinių pavardę gali sudaryti ne daugiau kaip dvi pavardės, sujungiamos, kai rašoma brūkšneliu.

Santuokos akto protokole įrašoma ši informacija (Įstatymo 29 str.):

• - pavardė (prieš ir po santuokos), vardas, tėvavardis, gimimo data ir vieta, amžius, pilietybė, pilietybė (įrašoma santuoką sudariusių asmenų prašymu), kiekvieno iš santuokos sudarytų asmenų gyvenamoji vieta sudarė santuoką;
• - informacija apie dokumentą, patvirtinantį ankstesnės santuokos nutraukimą, jei santuoką sudaręs asmuo (asmenys) buvo susituokę anksčiau;
• - duomenys apie dokumentus, patvirtinančius santuoką sudariusių asmenų tapatybę;
• - civilinės metrikacijos įstaigos, atlikusios valstybinę santuokos registraciją, pavadinimas;
• - išduoto santuokos liudijimo serija ir numeris.

Už civilinės būklės aktų valstybinę registraciją imama valstybės rinkliava, kurios dydį ir mokėjimo tvarką (atleidimą nuo mokėjimo) nustato Valstybės rinkliavos įstatymas. Taigi už valstybinę santuokos registraciją, įskaitant pažymėjimo išdavimą, valstybės rinkliava yra vienkartinė minimalaus atlyginimo suma.

Santuokos valstybinės registracijos faktui patvirtinti išduodamas valstybinės santuokos registracijos liudijimas. Šį dokumentą pasirašo civilinės metrikacijos skyriaus vedėjas ir užantspauduoja civilinės metrikacijos įstaigos antspaudu. Šiame sertifikate yra ši informacija:

• - kiekvieno santuoką sudariusio asmens pavardė (iki ir po santuokos), vardas, tėvavardis, gimimo data ir vieta, pilietybė ir pilietybė (jei nurodyta santuokos akto įraše);
• - santuokos data;
• - santuokos akto įrašo surašymo data ir numeris;
• - santuokos valstybinės registracijos vieta (civilinės metrikacijos įstaigos pavadinimas);
• - santuokos liudijimo išdavimo data.

Santuokos liudijimų blankai spausdinami ant antspauduoto popieriaus, tai griežtos atskaitomybės dokumentai; kiekviena tokia forma turi seriją ir skaičių.

Atskirai apsistokime prie santuokos su sulaikytu ar laisvės atėmimo vietose bausmę atliekančiu asmeniu valstybinės registracijos. Tokios registracijos tvarką reglamentuoja Rusijos Federacijos teisingumo ministerijos 2000 m. gegužės 12 d. įsakymas N 148 „Dėl Lietuvos Respublikos teisingumo ministerijos bausmių vykdymo sistemos kardomojo kalinimo įstaigų vidaus taisyklių patvirtinimo“. Rusijos Federacija“ (su pakeitimais ir papildymais 2002 m. vasario 21 d.).

Įtariamųjų ir kaltinamųjų santuokos valstybinę registraciją tardymo izoliatoriuje pagal Civilinės būklės aktų įstatymą atlieka metrikacijos įstaiga, aptarnaujanti teritoriją, kurioje yra šis kardomasis kalinimas.

Asmuo, norintis tuoktis su įtariamuoju ar kaltinamuoju, turi kreiptis į metrikacijos įstaigą, kad gautų bendrą prašymo sudaryti santuoką formą, kurią pateikia tardymo izoliatoriuje.

Abipusiu savanorišku sutikimu sudaryti santuoką ir nesant aplinkybių, trukdančių sudaryti santuoką, įtariamasis ar kaltinamasis užpildo savo prašymo formą dalyvaujant notarui, patvirtinančiam savo parašo tikrumą. prašymą, sumokėjus valstybės rinkliavą arba sumą pagal tarifą. Tam suinteresuotas asmuo baudžiamajai bylai vadovaujančio asmens ar įstaigos leidimu į tardymo izoliatorių kviečiasi notarą. Notaro patvirtintas prašymas perduodamas kitai šaliai tolimesniam jo vykdymui registro įstaigoje.

Jeigu įtariamasis ar kaltinamasis nori sudaryti santuoką, jis kreipiasi į tardymo izoliatoriaus administraciją su prašymu pateikti nustatytos formos bendro prašymo dėl santuokos sudarymo formą.

Nesant susituokti trukdančių aplinkybių, tardymo izoliatoriaus administracija įtariamajam ar kaltinamajam jo lėšomis pateikia tokią prašymo formą. Po to, baudžiamąją bylą nagrinėjančiam asmeniui ar įstaigai leidus, kviečiamas notaras, kurio akivaizdoje įtariamasis ar kaltinamasis užpildo savo bendro pareiškimo pusę, jo parašas patvirtinamas notariškai sumokėjus valstybės rinkliava arba dydis pagal tarifą. Kardomojo kalinimo centro administracija šį prašymą išsiunčia asmeniui, su kuriuo įtariamasis ar kaltinamasis nori tuoktis, ir kartu praneša metrikacijos įstaigos, įgaliotos įregistruoti šią santuoką, adresą.

Valstybinė santuokos registracija vykdoma tik tuo atveju, jei yra besituokiančių asmenų tapatybę patvirtinantys dokumentai (pasai), jiems dalyvaujant kardomojo kalinimo patalpose, kurias nustato tardymo izoliatoriaus vadovas. susitarus su metrikacijos skyriaus vedėju. Iš minėtų asmenų bendras liudytojų skaičius negali būti didesnis kaip du asmenys. Valstybinės santuokos registracijos metu visi dalyvaujantys asmenys, išskyrus metrikacijos įstaigos atstovą ir suimtąjį, privalo turėti raštišką sutikimą susitikti, Jūs Šis asmuo m arba kūnas, kurio gamyboje yra baudžiamoji byla.

Apmokėjimas už notaro paslaugas, valstybės rinkliava už valstybinį santuokos įregistravimą, taip pat transporto išlaidų apmokėjimas vykdomas besituokiančių asmenų lėšomis.

Valstybinė santuokos su įtariamuoju ar kaltinamuoju, atliekančiu drausminę nuobaudą, įregistravimas bausmės kameroje gali būti daroma tik atlikus šią nuobaudą.

Kardomojo kalinimo centro administracija privalo baudžiamąją bylą nagrinėjančio asmens ar įstaigos leidimu po santuokos valstybinės įregistravimo nustatyta tvarka sudaryti įtariamojo ar kaltinamojo susitikimą su sutuoktiniu. . Rusijos piliečiams susituokus užsienyje, numatyta speciali registracijos tvarka. Santuokas tarp Rusijos Federacijos piliečių, gyvenančių už Rusijos Federacijos teritorijos ribų diplomatinėse atstovybėse ir konsulinėse įstaigose, reglamentuoja RF IC 157 straipsnis.

Taigi, nustatant tokios santuokos sudarymo formą ir sąlygas, Č. Rusijos Federacijos IC 3 straipsnis, taip pat Rusijos Federaciją sudarančių subjektų įstatymų normos dėl santuokinio amžiaus, numatytos Rusijos Federacijos IC 13 straipsnyje, jei tokių yra. Tokios santuokos pripažįstamos galiojančiomis pagal valstybės, kurios teritorijoje jos buvo sudarytos, įstatymus, taip pat jei to nenumato 10 str. RF IC 14 str., aplinkybės, trukdančios santuokai (RF IC 157 straipsnis).

Valstybinė santuokos registracija taip pat atliekama praėjus mėnesiui nuo bendro prašymo padavimo dienos. Tačiau pagal bendrą besituokiančiųjų prašymą, esant svarbioms priežastims, konsulas gali šį laikotarpį sutrumpinti arba pratęsti ne daugiau kaip mėnesiu. Esant ypatingoms aplinkybėms (vaiko gimimas, liga ir pan.), santuoka gali būti sudaryta bendro prašymo padavimo dieną.

Santuoka ir valstybinė santuokos registracija atliekama konsulinės įstaigos patalpose, dalyvaujant santuoką sudarontiems asmenims. Santuoka pagal įgaliotinį arba per atstovą neleidžiama.

Dabartiniai teisės aktai taip pat leidžia pripažinti santuokas, sudarytas Rusijos Federacijos piliečių už Rusijos Federacijos ribų pagal jų gyvenamosios vietos šalyje galiojančią santuokos įregistravimo tvarką, jei jos atitinka Rusijos Federacijos piliečių 14 straipsnio reikalavimus. RF IC.

Kas yra „santuoka“ ir kodėl ją būtina registruoti? Santuokos registravimo klausimu beveik kiekvienas žmogus turi savo nuomonę. Vieni mano, kad valstybinė santuokos registracija yra privaloma, kiti laikosi priešingos nuomonės.

Santuoka yra vyro ir moters šeimos sąjunga, iš kurios atsiranda jų teisės ir pareigos vienas kito ir vaikų atžvilgiu. Civilinė santuoka yra santuoka, įforminta atitinkamose valstybės institucijose nedalyvaujant bažnyčiai. Rusijos Federacijoje pripažįstamos tik valstybinėse civilinės metrikacijos įstaigose (registruose) sudarytos santuokos.

Daug moterų ir vyrų gyvena kartu, veda bendrą namų ūkį, kartu turi vaikų, tačiau santuoka lieka neįregistruota. Kodėl tai vyksta? Galbūt todėl, kad bijo atsakomybės, jie mano, kad daug sunkiau išsiskirti su įregistruota santuoka, paliekant sau būdus trauktis. Vieni mano, kad jei santuoka neįregistruota, pretenzijų dėl turto padalijimo ir vaiko išlaikymo negali būti. Pridengdami nepasitikėjimą savo partneriu, tokie žmonės sako, kad antspaudas pase – tik formalumas, nuo to tik dar labiau pablogės. Daugelis pateisina gyvenimą kartu be registracijos tuo, kad pirmiausia reikia pažinti vienas kitą pagyvenus kurį laiką.

Bet vis dėlto tokie žmonės savo santykius vis dar vadina santuoka, tiksliau civiline santuoka, savo sielos draugą vadina sutuoktiniu, vyru ar žmona, o vaikų atžvilgiu – mano „sūnus“ arba „dukra“.

Į klausimą „kodėl mums reikalinga valstybinė santuokos registracija? Norėčiau atsakyti į klausimą klausimu: „kodėl mums reikalinga valstybinė nuosavybės teisių registracija, pavyzdžiui, butui, garažui ar sodui?“, „kodėl reikia registruotis darbo sutartis su darbuotoju raštu?“, „Kodėl pas notarą surašo testamentą?“, „Kodėl reikia registruotis gyvenamojoje vietoje?“ ir tt

Valstybinė santuokos registracija nustato ir nustato jūsų statusą. Vedęs vyras vadinamas vyru arba sutuoktiniu, moteris – žmona ar sutuoktine (nesusituokę vyrai – nevedę arba vieniši, netekėjusios moterys – nevedusios).
Sutuoktiniai, kaip taisyklė, gyvena kartu, turi bendrą turtą, sudaro sutartis seksualiniai santykiai, auginti vaikus. Santuokoje pasikeitė natūralus žmonių poreikis daugintis socialines sąlygas ir kultūra. Santuoka reiškia bendrą sutuoktinių ūkį ir bendro paveldimo turto buvimą, taip pat vaikų auklėjimą. Santuoka yra įstatymų saugoma ir globojama tik tada, kai laikomasi įstatymuose nustatytų sąlygų. Rusijoje daugiavaikės šeimos gauti papildomos paramos.

Santuoka sukelia tam tikras teisines pasekmes sutuoktinių asmeninių ir turtinių teisių bei pareigų vienas kito ir vaikų atžvilgiu (teisė į išlaikymą, paveldėjimą ir kt.). Rusijos įstatymai dėl santuokos ir šeimos nustato, kad turtas įgytas santuokos metu, jei nenurodyta kitaip vedybų sutartis, yra bendroji jungtinė sutuoktinių nuosavybė, nepriklausomai nuo jų pajamų santykio. Santuokos nutraukimo metu pareiga išlaikyti buvusį sutuoktinį fiksuojama, jei jis santuokos metu gavo invalidumą.

Jei santuoka nebuvo įregistruota metrikacijos įstaigoje, turto padalinti po lygiai bus beveik neįmanoma.

Dėl mirusio sutuoktinio palikimo galime pasakyti taip: jeigu Jūsų santuoka neįregistruota ir testamente neįrašyta, tai pagal įstatymą nieko negausite, nes. jūs neturite nei sutuoktinio, nei giminaičio statuso. Jei nėra specialaus teismo sprendimo (patvirtinančio, pavyzdžiui, tėvystę), tada vaikai nebus pripažinti įpėdiniais, ir atitinkamai jie negalės nieko paveldėti.

Be to, jei tėvas atsisakys nesantuokinį vaiką pripažinti savo, tėvystę teks specialiai įrodinėti teisme. Ir tai yra gana sudėtinga procedūra.

1 . Santuoka - monogamiškas savanoriškas ir lygus sąjunga vyras­ gretas ir moterys, kalinys su laikymasis nustatyta už nugaros­ conom įsakymas ir tarp sutuoktinių atsirandančios abipusės asmeninės ir turtinės teisės, taip pat pareigos auginti vaikus ir abipusiai remti vienas kitą.
2. Santuoka yra teisinė sąvoka. Vienas pagrindinių šeimos teisės principų yra tas in Rusija pripažino santuoka, už nugaros­ raktu tik in kūnai įrašų aktai civilinis susidedančios­ nia (registracijos biuras).
valstybė Registracija santuoka - Tai valstybė adresu­ žinių sąjunga vyrų ir moterys registro įstaigoje per kompiliavimas Aktualus įrašų veikti apie civilinis co­ stovint, kurio pagrindu išduodamas santuokos liudijimas.
valstybė Registracija santuoka:
yra vienintelis forma išvadas santuoka , pripažino valstybė . santuokos, kaliniai kitaip būdu (įjungta religinis­ nym, nacionalinis arba kitaip ritualai) ".
nėra pripažinti valstybės;
neturi teisinės reikšmės; . nesukelia teisinių pasekmių;

generuoja abipusis Asmeninis ir nuosavybė teises ir įpareigotas­ sti sutuoktiniai; §/ suteikia piliečiams statusą dalykų šeima teises.
3* Vykdoma valstybinė santuokos registracija autoritetai įrašų aktai civilinis teigia ( registracijos biuras ). Šie kūnai sukurtas­ yra autoritetai valstybė autoritetai dalykų RF 1997 m. lapkričio 15 d. Federalinio įstatymo Nr. 143-FZ „Dėl civilinės būklės aktų“ (su 2003 m. gruodžio 8 d. pakeitimais) pagrindu. Organai registracijos biuras atlikti Sekantis funkcijas:
kontroliuoja, kaip laikomasi santuokos sudarymo tvarkos ir sąlygų;
registruoti sutuoktinių sąjungos atsiradimą pagal jų poreikį sukurti šeimą;
organizuoti santuokos faktų registravimą.

valstybė Registracija santuokos tarp piliečių RF, gyvenantys už nugaros lauke teritorijos RF, atliko:
Rusijos Federacijos diplomatinėse atstovybėse;
Rusijos Federacijos konsulinės įstaigos;
užsienio valstybių kompetentingoms institucijoms pagal santuokos vietos šalies teisės aktus, jeigu nėra aplinkybių, trukdančių ją sudaryti (pagal JK 14 str.).

Registracija išvadas santuoka pagaminta in bet koks organas
registracijos biuras ant teritorijos RF santuoką sudarončių asmenų pasirinkimu. Santuokos pagrindas yra sąnarys deklaravo ­ lenija asmenų , susituokti, kurios tarnavo in kūnai registracijos biuras. Kartu paskiriama ir santuokos registravimo ceremonijos diena. Jeigu kuris nors iš susituokiančiųjų negali atvykti į metrikacijos įstaigą pateikti pareiškimo, santuokos sudarymo pagrindas bus vieno iš santuoką sudarančių asmenų atskiri prašymai ir neatvykusio pareiškėjo parašas. notaro patvirtintas.
Registracija santuoka pagaminta tik in Asmeninis buvimas
asmenų , įeinant in santuoka , y., santuokos registravimas nesant
vienai iš šalių neleidžiama.
Santuoka sudaryta įjungta galiojimo laikas mėnesių co dienų padavimas pareiškimus in organas registracijos biuras asmenų , įeinant in santuoka .
Įsteigimas kas mėnesį terminas dėl Registracija santuoka persekioja Sekantis tikslus:
skirkite tam tikrą laiką besituokiantiems, kad jie galėtų patikrinti savo ketinimų tapti vyru ir žmona rimtumą;
suteikti galimybę bet kuriam suinteresuotam asmeniui pareikšti, kad yra kliūčių įregistruoti santuoką tarp konkrečių asmenų;
duoti laiko registro įstaigai patikrinti pareiškėjų informacijos teisingumą.

AT teorijos šeima teises į terminas paskambino atidėtojas­ nym ir persekioja Sekantis tikslus:
yra laikas apmąstymams;
atskleidžia kliūtis santuokai.

Vargonai registracijos biuras teisę adresu prieinamumas pagarbus priežastys:
sumažinti nustatytą mėnesinį santuokos laikotarpį;
padidinti, bet ne ilgiau kaip mėnesį.

Į numerį pagarbus priežastys dėl pjūviai terminas Gegužė būti paskirta Sekantis aplinkybės:
nuotakos nėštumas
vaiko gimimas;
jaunikio šaukimas į karo tarnybą;
skubi komandiruotė ir panašios priežastys.

pamatas dėl pjūviai kas mėnesį terminas dėl išvadas židinys­ ka yra:
bendrą santuoką sudarančių asmenų deklaraciją;
dokumentai, patvirtinantys galiojančių aplinkybių buvimą;
pažymas iš gydymo įstaigų apie nėštumą, gimdymą, ligą ir pan.;
kelionės pažymėjimas;
iškviesti šaukimą karinė tarnyba ir tt

Į numerį pagarbus priežastys dėl padidinti terminas išvadas santuoka Gegužė būti:
buvimas santuoką sudarančio asmens gydymo įstaigoje dėl sunkios ligos;
išvykimas į komandiruotę;
būtinybė tikrinti pranešimus apie kliūtis

dėl santuokos ir kitų aplinkybių. At padidinti kūnas registracijos biuras nustatyta terminas nuo prašymo pateikimo dienos iki valstybinės registracijos dienos turi praeiti
ne daugiau 2 mėnesių.
Santuoka registruotas .
iš anksto nustatytą dieną;
metrikacijos biuro patalpose;
iškilmingoje atmosferoje;

per įgyvendinimas įrašų in organas registracijos biuras apie įrašas asmenų in
santuoka ir iškilmingus nurodymus. Pasibaigus santuokos ceremonijai, sutuoktiniai įteikiami sertifikatas apie santuoka .
Valstybiškai įregistravus santuoką, sutuoktiniams suteikiama teisingai pasirinkimas pavardes :
bendras pavardes:
pavardes vyras(dažnai);
pavardes žmonos(daug rečiau);
dvigubai pavardes, sudarytas iš vyro ir žmonos pavardžių, parašytų brūkšneliu, jeigu pavardėje negali būti daugiau kaip du elementai;
ikivedybinis pavardes kiekvienas iš sutuoktinių.

« Ateities sutuoktiniai turėti teisingai adresu in teismas in atvejis nesėkmė kūnai registracijos biuras:
nuo valstybinės santuokos registracijos;
sutrumpinant arba pailginant valstybinės santuokos registravimo laukimo laikotarpį, jei yra svarbių priežasčių;
nuo valstybinės santuokos registravimo prašymo pateikimo dieną, esant ypatingoms aplinkybėms.

Moldovos Respublikos jaunimo švietimo ir sporto ministerija

Slavų universitetas

Teisės fakultetas

Privatinės teisės katedra

Registracija

Kursinis darbas

Santuokos samprata, santuokos sudarymo sąlygos ir tvarka.

Pagaminta Kot Tatyana A.

dienos skyrius

Specialybė: „Teisė“

Specializacija: Ekonomikos teisė

prižiūrėtojas

KHIŠINAU

Įvadas

1 skirsnis Santuokos samprata

1.1 Santuokos teisinė prigimtis

1.2 Civilinis santuokos pobūdis .....

1.3 Santuokos ženklai ........................................

1.4 tikroji santuoka ....................................

1.5 bažnytinė santuoka .......................................

2 skirsnis Santuokos sudarymo sąlygos ..........................

3 skirsnis Santuokos sudarymo tvarka ...................................

Išvada

Išnašų sąrašas

Bibliografija

Įvadas.

Advokato profesionalumas slypi jo žiniose ir gebėjimuose orientuotis įvairiose teisės srityse. Šeimos teisė tarp kitų teisės šakų užima vieną iš pirmaujančių vietų, nes šeima yra būtina kiekvienam žmogui. Tai turi įtakos visuomenės raidai, jos moralinei sveikatai ir yra vienas iš veiksnių, didinančių žmonių socialinį aktyvumą.

Būtent šeimoje formuojasi žmogaus charakterio, požiūrio į darbą, moralinių, ideologinių ir kultūrinių vertybių pagrindai. Štai kodėl demokratinė visuomenė suinteresuota tvirta, dvasinga ir morališkai sveika šeima. Stipri šeima reiškia stiprią visuomenę.

Santuoka suprantama kaip vyro ir moters šeimos sąjunga, iš kurios atsiranda jų teisės ir pareigos vienas kito ir vaikų atžvilgiu.

Tėvai privalo išlaikyti vaikus iki pilnametystės. Suaugę vaikai privalo rūpintis savo neįgaliais tėvais.

Šeimą, vaikystę, motinystę ir tėvystę saugo valstybė.

· Priimta daug teisės aktų, liudijančių valstybės rūpestį šeima.

1. Santuokos samprata.

Teisinėje literatūroje susiklostė įvairūs santuokos apibrėžimai. Štai vieną iš jų pasiūlė G.K.Matvejevas: „Santuoka yra laisva, lygi ir iš esmės visą gyvenimą trunkanti moters ir vyro sąjunga, sudaryta įstatymų nustatyta tvarka ir sąlygomis, kurianti šeimą ir sukelianti santuoką. sutuoktinių tarpusavio asmeninės ir turtinės teisės bei pareigos“.

Šiame apibrėžime, kaip ir daugelyje kitų, santuoka suprantama kaip ypatinga šeimos teisės institucija. Teisindami sektorinį šeimos teisės savarankiškumą, dauguma autorių manė, kad santuokos sampratoje pagrindinis žodis yra „sąjunga“, pabrėžiant santuokos nesuderinamumą ir nesuderinamumą su civilinės teisės sandoriais. Santuokos kaip sąjungos supratimas nepriklauso sovietinės teisinės minties pasiekimams. Rusijos ikirevoliucinė civilinė teisė, atskleidžianti santuokos sampratą, taip pat apibrėžė ją kaip „vyro ir moters sąjungą bendro gyvenimo tikslu, pagrįstą abipusiu susitarimu ir sudarytą nustatyta forma, nepaneigiant civilinio teisinio pobūdžio. vedybinius santykius.

1.1. Santuokos teisinė prigimtis.

Yra daug teisinių teorijų, paaiškinančių teisinę santuokos prigimtį. Bendriausia forma jie gali būti redukuojami iki santuokos kaip sutarties, kaip sakramento ir kaip ypatingos rūšies institucijos supratimo. Santuokos kaip sutarties teorija kilo iš Senovės Roma. Klasikinio laikotarpio romėnų teisėje visos pagrindinės santuokos formos turėjo paprasto civilinio sandorio ženklą. Tokį požiūrį pirmiausia lėmė tai, kad tik tam tikroje santuokos sferoje Romoje buvo taikomas teisinis reguliavimas kaip sutartis, bet kaip ypatingos rūšies institucija. Įstatymas turėjo saugoti šią sistemą, o santuoka vėl pateko į įstatymo, kaip visumos, taikymo sritį, atsižvelgiant į visą jos sudedamųjų santykių įvairovę.

Tokį santuokos supratimą randame I. Kanto „Moralės metafizikoje“. Kantas mano, kad tik toks derinys, kai abu asmenys turi vienas kitą, išsaugo jų moralinę laisvę ir orumą. Kantas laikėsi nuomonės, kad sutarties sąvoka santuokai negalioja. Sutartis, jo nuomone, negali duoti pagrindo santuokai, nes sutartyje visada turimas galvoje kažkas laikino, kažkokio tikslo, kurio pasiekimu ji išsenka, o santuoka apima visą žmogaus gyvenimą ir baigiasi nepasiekus tam tikro tikslo. , bet tik mirus žmonėms, kurie bendravo santuokoje. Šios teorijos trūkumas – etinių idėjų apie santuoką perkėlimas į teisės sritį. Žinoma, teisė turi būti kuriama pagal savo eros etines idėjas. Tačiau įstatymai negali visiškai apimti etikos normų. Be to, santuokiniai santykiai yra taip glaudžiai susiję su giliausiais žmogaus egzistencijos pagrindais, kad menkiausias teisės kištis į intymius ar dvasinius sutuoktinių santykius gali sukelti kėsinimąsi į žmogų ir svarbiausias jo teises.

Šiuolaikinėje pliuralistinėje visuomenėje neįmanoma visiems jos nariams primesti vienodų idėjų apie santuoką. Todėl teisė, pagrįsta moralės normomis, turėtų apimti tik tą santuokinių santykių sritį, kuri, pirma, yra teisiškai reguliuojama, antra, reikalinga. Palaipsniui tokio atsiskyrimo būtinybės suvokimas vis dar skinasi kelią. Tuo pat metu vėl atgyja susidomėjimas santuokos kaip sutarties samprata. „Pagal Prancūzijoje vyraujančias pažiūras“, – rašo K.D. Kavelin, „santuoka savo dvasine puse yra sakramentas ir, kaip sakramentas, priklauso nuo bažnyčios elgesio, tačiau kaip pasaulietinė institucija, kylanti iš sutarties ir ja pagrįsta, santuoka yra civilinė institucija“. Šis apibrėžimas, mūsų nuomone, atitinka esamą situaciją. Dalyje, kurioje santuokinius santykius reguliuoja įstatymas, tai yra civiliniai teisiniai santykiai. Kitoje savo dalyje, kuri slypi religinėje-etinėje ar tiesiog etinėje sferoje, santuoka gali būti laikoma sakramentu, kaip mistinė sąjunga, kaip sąjunga, apimanti kuo išsamesnį bendravimą, ar net kaip priemonė tam tikros naudos siekimui visa tai yra už teisės ribų.

Etinis savo santuokos vertinimas yra grynai kiekvienos susituokusios poros asmeninis reikalas, priklauso tik nuo jų religinių, filosofinių ir etinių idėjų. Tokių idėjų primetimas iš išorės yra ne kas kita, kaip kėsinimasis į individo pasaulėžiūros laisvę. Katalikas gali laikyti savo santuoką neišardoma ir, net ir nutraukęs skyrybas pasaulietinėje institucijoje, gali neleisti sau sudaryti naujos santuokos. Sutuoktiniai, sudarantys santuoką dėl grynai materialinių priežasčių, gali manyti, kad iš jų sudaryto sandorio kyla visos jų teisės ir pareigos, o valstybė tokią santuoką pripažįsta galiojančia, nes santuokos sudarymo motyvai neturi teisinės reikšmės. Visa tai neabejinga religijai ir moralei, bet gali būti ir viena, ir kita skirtingi žmonės skiriasi, o šio fakto pripažinimas yra viena iš svarbiausių žmogaus laisvės garantijų.

Santuokos, kaip ypatingos institucijos, samprata praeityje buvo gana populiari. Jos šalininkai pripažįsta tam tikrų sutartinių elementų buvimą santuokos santykiuose, tačiau atsisako tai laikyti sutartiniais. I.A. Pavyzdžiui, Zagorovskis nurodo, kad nors santuoka „savo kilme turi sutartinio susitarimo elementų, tačiau savo turiniu ir nutraukimu ji toli nuo sutarties pobūdžio; tiek santuokos turinys, tiek jos iširimas nepriklauso nuo sutuoktinių savivalės. Todėl teisingiau santuokos instituciją priskirti ne sutarčių teisės, o ypatingos rūšies institucijų kategorijai.

Pastaba - Ateityje kanoninės normos santuokos institucijai suteikia mistinio sakramento pobūdį, pabrėžia jos dvasinę pusę. Klasikinė kanoninė santuokos samprata yra idėja apie ją kaip „išsamiausią (fizinį, moralinį, ekonominį, teisinį, religinį) vyro ir žmonos bendravimą“. Taigi į teisės akiratį patenka ne tik teisiniai, bet ir etiniai, religiniai ir tam tikru mastu fiziniai santuokos elementai. Tais laikais, kai šeimos santykius reguliavo religinės taisyklės, toks požiūris buvo visiškai pagrįstas, tačiau kanonines normas pakeitus pasaulietinėmis institucijomis, jis atgyvena. Pasaulietinė teisė, skirtingai nei religija, nereguliuoja ir negali reguliuoti santykių, priklausančių dvasinei, etinei sferai.

Santuokoje galima sąlygiškai atskirti skirtingos grupės santykiai: dvasiniai, fiziniai ir materialūs. Dvasiniai ir fiziniai santuokos elementai, žinoma, negali būti reguliuojami įstatymu, su tuo sutinka beveik visi šiuolaikiniai ir ikirevoliuciniai mokslininkai. Tačiau toks santuokos sąjungą sudarančių santykių atskyrimas nebuvo iš karto pripažintas. Idėjų apie santuoką istorinė raida vyko taip, kad etinės idėjos užėmė religines idėjas apie santuoką, o kartais ir kartu su ja. Santuokos samprata šioje sampratoje kilusi ne iš bažnyčios (ar ne tik jos) pašventinimo, bet iš santuokinės sąjungos atitikimo dorovinei žmogaus prigimčiai. Santuoka nebelaikoma sakramentu.

G.F. Šeršenevičius manė, kad tiek santuokos, tiek civilinės prievolės atsiradimo pagrindas yra sutartis, tačiau vedybiniai santykiai, jo nuomone, nėra civilinė prievolė. Skirtumą tarp santuokos ir prievolės jis mato taip pat, kaip ir I. Kantas: „Kai sutartimi siekiama vieno ar kelių veiksmų atlikimo, tai jos pasekmė bus prievoliniai santykiai. Kita vertus, santuoka reiškia ne tam tikrus veiksmus, o bendravimą visam gyvenimui, ji teoriškai turi moralinį, o ne ekonominį turinį. Taigi, G. F. Juridinį faktą, iš kurio atsiranda vedybiniai santykiai, Šeršenevičius pripažįsta sutartimi, o jo pagrindu atsirandančius santykius nurodo ir ypatingos rūšies institucijas.

Beveik visi mūsų šalies šiuolaikiniai mokslininkai atsisako pripažinti vedybų sutartį civiline sutartimi. Pagrindinius jų argumentus galima apibendrinti taip: pirma, jie nurodo, kad santuokos sudarymo tikslas yra ne tik santuokinių teisinių santykių atsiradimas, bet ir sąjungos, paremtos meile, pagarba ir pan., sukūrimas. nurodymas, kad būsimi sutuoktiniai sudarydami santuoką negali patys nustatyti santuokinių santykių turinio, jų teises ir pareigas nustato imperatyvios įstatymo normos, o tai nebūdinga sutartiniams teisiniams santykiams.

Pavyzdžiui, O. S. Ioffe pažymėjo, kad santuoka atsiranda teisinio veiksmo, padaryto siekiant sukelti teisines pasekmes, pagrindu. Tai rodo santuokos panašumą su civiliniu sandoriu. Vis dėlto socialistinėje visuomenėje santuokos socialinis turinys ir teisiniai ypatumai, jo nuomone, atmetė santuokos kvalifikavimą kaip vieną iš civilinės teisės sandorių atmainų. Sandorio teisinis tikslas yra sukurti jo dalyviams konkrečias teises ir pareigas. Santuoka, pagrįsta meile, o ne savanaudiškais turtiniais interesais, nesiekia tokio teisinio tikslo. Santuokos tikslas O.S. Norą gauti valstybės pripažinimą Ioffas pavadino sukurtai sąjungai, „kurios pagrindas – abipusė meilė ir pagarba – neįtrauktas į jos teisinį turinį“. Todėl pažeidžiant šį pagrindą santuoka gali bet kada nutrūkti, o tai neįmanoma civiliniuose sandoriuose.

Iš tiesų, asmenų, sudarančių santuoką, valia siekiama daug teisinių ir neteisinių pasekmių. Visų pirma, jie siekia įgyti teisėtų sutuoktinių socialinį ir teisinį statusą. Santuokos valstybės statusas reiškia sutuoktinių teisių ir pareigų įgijimą.

Ar jos kyla pagal įstatymą, nepaisant sutuoktinių valios? Matyt, ne. Visų pirma, jei sutuoktiniai kategoriškai priešinasi jų atsiradimui, jie gali neregistruoti santuokos. Sudarydami santuoką jie sutinka užmegzti santykius, kurių dauguma anksčiau buvo imperatyviai nulemti įstatymų. Ar tuo remiantis galima daryti išvadą, kad santuoka skiriasi nuo sutarties tuo, kad sutartimi šalys pačios nustato teisinio santykio turinį, o visos iš santuokos kylančios teisės ir pareigos jau yra įtvirtintos CPK normoje. įstatymas? Pirma, sustiprėjus dispozityviam reguliavimui ir atsiradus vedybų sutartys ir techninės priežiūros sutartis, šios galimybės labai išplečiamos.

Pati santuoka, kaip juridinis faktas, nėra skirta sutuoktinių teisėms ir pareigoms patikslinti. Iš šio fakto išplaukia tik tai, kad du asmenys tampa vyru ir žmona, įgydami naują teisinį statusą. Vedybų sutarties ir alimentų susitarimo pagalba sutuoktiniai gali beveik visiškai pakeisti savo turtinius santykius. Net jei vedybų sutartį sudarė ne ši sutuoktinių pora, sutuoktiniai nepraranda galimybės ją sudaryti ir ateityje.

Kai sakome, kad santuoka yra pats išsamiausias sutuoktinių bendravimas: materialinis, fizinis ir dvasinis, darome prielaidą, kad tarp sutuoktinių yra begalė asmeninių santykių, kurių turinį jie nustato patys. Visi šie santykiai įstatymų nereglamentuojami, todėl jų turinį nustatančios sutartys patenka į neteisinę sritį.

Todėl negalima teigti, kad santykiai, kylantys iš santuokos tiek teisine, tiek neteisine dalimi, yra iš anksto nustatyti įstatymo, o santykiai, kylantys iš civilinės sutarties – pagal šią sutartį. Priešingai, santuokinių santykių turinys gali skirtis net labiau nei kitų sutartinių santykių turinys, tačiau šios teisės ir pareigos keičiamos ne santuokos aktu, o specialiais teisės aktais: vedybų sutartimis ir kitais sutuoktinių susitarimais. .

Mūsų nuomone, visa tai, kas išdėstyta, leidžia daryti išvadą, kad vedybų sutartis savo teisine prigimtimi nesiskiria nuo civilinės sutarties. Tiek, kiek tai reglamentuoja įstatymai ir sukelia teisines pasekmes, tai yra sutartis.

Šio fakto pripažinimas nė kiek nesumenkina santuokos etinės reikšmės. Žinoma, šis susitarimas atlieka ir neteisėtą vaidmenį, o šioje dalyje ją skirtingai vertina besituokiantieji. Priklausomai nuo savo įsitikinimų, jie gali tai laikyti priesaika Dievui arba moraline pareiga, arba grynai nuosavybės sandoriu. Dar kartą reikia pabrėžti, kad visa tai slypi neteisėtoje sferoje.

1.2. Civilinė teisinė santuokos prigimtis.

Vienas pirmųjų šiuolaikinių autorių, deklaravusių civilinės teisės sutartinį santuokos pobūdį, yra M. V. Antokolskaja, kuri įtikinamai įrodo, kad vedybų sutartis savo teisine prigimtimi nesiskiria nuo civilinės sutarties ta dalimi, kurioje ji yra reglamentuota įstatymo ir atsiranda. teisinėms pasekmėms, yra būtent sutartis. Kaip matote, kalbame tik apie vedybų sutartį. Už santuokos apibrėžimo ribų yra santykiai, atsirandantys tarp santuoką sudariusių asmenų, tai yra santuokos būsena. Santuokos statusas reiškia sutuoktinių teisių ir pareigų įgijimą. Ar galima manyti, kad šie santykiai yra neteisiniai ar abejingi teisei? Žinoma, kad ne, bet būtina prisiminti galimas šeimos santykių teisinio reguliavimo ribas. Už teisinio tarpininkavimo ribų yra tokios vertybės kaip abipusė meilė ir pagarba, etiniai ir moraliniai santuokinių santykių pagrindai, fiziniai santykiai. Nors šie santykiai nėra teisiškai abejingi, jiems nėra taikomas tiesioginis teisinis reguliavimas. Į juos reikia atsižvelgti priimant tam tikrus sprendimus, suvokiant kaip tam tikrą duotybę, kurios negalima nei įrodyti, nei paneigti, nei susieti iki vieno vardiklio. Pavyzdžiui, pripažindamas santuoką negaliojančia, sudarytą neturint tikslo sukurti šeimą, teismas visų pirma įvertina moralinius ir etinius veiksnius, nes ne viename teisės akte nėra ir negali būti jokio kriterijaus, kuriuo būtų galima patikimai nustatyti, ar 2013 m. santuokos šalys ketino sukurti šeimą.ar ne.

Nustatant vedybų sutarties teisinį pobūdį, reikia turėti omenyje ir tai, kad sutartis nėra išimtinai civilinės teisės institucija, o nuo seno naudojama valstybių visuomeninių santykių sferoje, o 2007 m. darbo santykiai ir daugelis kitų. Iš tikrųjų civilinės teisės sutartis yra savotiškas dvišalis sandoris. Vedybų sutartis taip pat gali būti apibrėžta kaip civilinis teisinis sandoris.

Vedybų sutarties kaip sandorio aiškinimas leidžia nustatyti šios aplinkybės, kaip juridinio fakto, sukeliančio sutuoktinių santykius, vaidmenį ir reikšmę.

Kartu būtina atskirti vedybų sutartį ir iš jos kylančius santykius, kurie turi kitokį teisinį pobūdį nei sandoris, dėl kurio jie atsirado. Šie santykiai – santuokiniai santykiai yra ypatingos rūšies institucija, kadangi jie egzistuoja tik tarp dviejų konkrečių subjektų – sutuoktinių, jie, priešingai nei absoliutūs teisiniai santykiai, yra santykiniai.

Įstatymų leidėjas iš esmės reglamentuoja tarp sutuoktinių kylančių santykių turtinius aspektus, apibrėždamas sutuoktinių turto teisinį režimą, taip pat numatydamas eilę kitų civilinio teisinio pobūdžio pasekmių, kylančių iš santuokos fakto. Pavyzdžiui, galimybė vienam iš sutuoktinių paveldėti turtą, priklausantį kitam sutuoktiniui po jo mirties. Tačiau negalima teigti, kad santuokinių santykių turinį visiškai išsemia turtiniai santykiai. Taigi, įeina ir motinystės, tėvystės santykiai, vaikų auklėjimas ir ugdymas bei kiti šeimos gyvenimo klausimai, kuriuos pagal CPMĮ sprendžia sutuoktiniai bendrai, remiantis sutuoktinių lygiateisiškumo principu. santuokinių santykių turinyje. Ar galima teigti, kad šiems neturtiniams santykiams visiškai taikomas civilinės teisės reglamentavimas? Atsakymas į šį klausimą yra dviprasmiškas. Civiliniai teisės aktai nustato būdus apsaugoti neturtinius santykius jiems pažeidus, suteikia galimybę atkurti pažeistas neturtines teises. Kartu civiliniai teisės aktai nevykdo tiesioginio neturtinių santykių teisinio reguliavimo. Tarp sutuoktinių kylantys neturtiniai santykiai netelpa į įprastų idėjų apie neturtinių santykių civilinį teisinį reglamentavimą rėmus.

Santuokiniai santykiai gali derinti daugelio civilinių santykių elementus. Taigi atstovavimo santykiai, turtiniai santykiai, tam tikros rūšies prievolės vienaip ar kitaip egzistuoja santuokiniuose santykiuose. Tačiau santuokiniai santykiai nėra redukuojami į jokias žinomas civilinių santykių rūšis. Santuokiniai santykiai yra tam tikri civiliniai santykiai, kurių visuma lemia ypatingą jų dalyvių teisinį statusą – santuokos būseną. Šie santykiai yra nuolatiniai, sudėtingi, turintys talpų, dažnai sunkiai suvokiamą turinį. Pastarasis paaiškinamas tuo, kad santuokiniai santykiai neapsiriboja vien teisių įgyvendinimu ir pareigų vykdymu griežtąja teisine šio žodžio prasme. { Visa tai, kas išdėstyta, leidžia teigti, kad apskritai santuokiniai santykiai yra ypatingos rūšies civilinės teisės institutas.

1.3. Santuokos ženklai.

Paprastai išskiriami ženklai, pirmiausia susiję su santuokos santykiais. Tačiau kai kurie požymiai būdingi tiek vedybų sutarčiai, tiek santuokiniams santykiams.

Įstatymai pripažįsta tik monogaminę santuoką, ty vienvietę vyro ir moters santuoką. Rusijos teisės aktai nepripažįsta sąjungų, pagrįstų poligaminiais santykiais, kaip santuokinius santykius. Tuo pačiu metu santuokos, sudarytos pagal musulmonų religijos taisykles, pripažįstamos daugelyje Rytų šalių. Paprastai monogamišką ar poligamišką santuokos modelį renkasi viena ar kita valstybė, remdamasi visuomenėje vyraujančiomis istorinėmis tradicijomis, religinėmis ir kitokiomis idėjomis. Šiuolaikinės teisės sistemos dažniausiai pripažįsta vieną santuokos modelį: monogaminės – kontinentinės ir angloamerikietiškos sistemos šalys, poligaminės – islamo teisės šalys ir Afrikos šalys. Tačiau teisės normų ir tradicijų susipynimas lemia tai, kad daugelis musulmoniškų šalių leidžia pripažinti abu santuokos sąjungos modelius. Ryšium su didėjančiu įvairių seksualinių mažumų aktyvumu Europoje ir Amerikoje, imta teikti siūlymus leisti registruoti santuoką tarp tos pačios lyties asmenų, o tai prieštarauja pačiai santuokos esmei.

Šeimos teisė įtvirtina santuokos laisvės principą . Tai reiškia, kad santuoka, kaip ir jos iširimas, grindžiama laisva ir savanoriška šalių valia. Santuoka, sudaryta taikant fizinę ar psichinę prievartą arba remiantis vietinių papročių išlikimu, valstybės nepripažįstama ir gali būti pripažinta negaliojančia.

Šalių lygybė, kaip vienas iš subjektinių civilinių santykių požymių, pasireiškia ir santuokoje. Santuoka yra lygi vyro ir moters sąjunga. Priešingai nei ankstyvieji feodaliniai Rusijos įstatymai, kai santuokos principas buvo vyro galia prieš žmoną, XIX a. Rusijos teisės aktai įtvirtina vyro ir žmonos lygybės principą santuokiniuose santykiuose. Nors vyro galia pripažįstama daugumoje musulmoniškų šalių, tačiau jose žmonos ar žmonų teisės taip pat yra teisiškai fiksuotos ir saugomos, o tai iš tikrųjų šiose šalyse sulygina žmoną ir vyrą santuokoje.

Bet kokios formos piliečių teisių apribojimas sudarant santuoką ir santuokoje šeimos santykiai socialinės, rasinės, tautinės, kalbinės ar religinės priklausomybės požymių. Piliečių teisės šeimoje gali būti ribojamos tik federalinio įstatymo pagrindu ir tik tiek, kiek tai būtina kitų šeimos narių ir kitų piliečių dorovei, sveikatai, teisėms ir teisėtiems interesams apsaugoti.

Santuokiniai santykiai negali būti užmegzti tam tikram laikotarpiui, jie paprastai yra visam gyvenimui . Santuokiniai santykiai užmezgami neterminuotai, nesiekiama tikslo realizuoti tik vieną ar kelias galimybes. Tuo atveju, kai kuriant santuokinius santykius siekiama konkretaus tikslo, pavyzdžiui, gimus vaikui, santuoka gali būti pripažinta negaliojančia. Kadangi santuokos tikslas yra šeimos sukūrimas, vaikų gimimas ir auklėjimas, ji negali būti įgyvendinta iki konkrečios datos arba yra ribota. konkreti data, tačiau įgyvendinama iki to momento, kai šalys turi galimybių ir noro tai įgyvendinti. Paprastai šis tikslas yra santuoka tol, kol ji trunka: visą sutuoktinių gyvenimą arba iki to momento, kai sutuoktiniai nusprendžia nutraukti santuoką.

Vaikų gimimas ir auklėjimas taip pat gali būti laikomas vienu iš santuokos požymių. Nors santuokos be vaikų nėra neįprastos, vienas iš pagrindinių santuokos tikslų yra daugintis. Taip pat galima susilaukti vaikų ne santuokoje. Šiuo atveju įstatymas numato tokias teisinio reguliavimo formas, kurios leidžia kiek įmanoma kompensuoti santuokinių santykių tarp tėvų nebuvimą, bent jau siekiant apsaugoti vaiko interesus.

Vienas iš pagrindinių santuokos požymių bet kurioje teisinėje sistemoje yra jos sudarymas įstatymų nustatyta tvarka ir forma, kurį galima laikyti vieninteliu, turinčiu konstitucinę reikšmę besikuriančius santykius priskirti prie santuokinių.

Santuokos gali būti sudaromos pagal religines apeigas arba pagal pasaulietines taisykles. Vienos ar kitos santuokos registravimo formos pasirinkimas grindžiamas tradicijomis ir religijos įtakos laipsniu. Teisės aktai R.M. pripažįsta tik civilinės metrikacijos įstaigose įregistruotą santuoką (SK 2 str. 2 d.). Daugelis santuoką sudarančių žmonių kartu su valstybine santuokos registracija registro įstaigoje įformina savo santykius pagal religines apeigas. Dauguma Moldovos Respublikos teritorijoje veikiančių konfesijų suteikia galimybę atlikti religinę ceremoniją tik įregistravus santuoką metrikacijos įstaigoje. Taigi religinė procedūra iš esmės neturi įtakos santuokos likimui. Išimtis yra atvejai, kai Rusijos teisės aktai pripažįsta santuokos, sudarytos pagal religines apeigas, registravimą laikinai okupuotose teritorijose, kurios Didžiojo laikais buvo SSRS dalis. Tėvynės karas, iki civilinės metrikacijos skyrių atkūrimo šiose teritorijose (JK 169 straipsnio 7 punktas). JK nėra nuorodų, kad religinės santuokos, sudarytos prieš priimant pirmąjį sovietų dekretą, būtų pripažintos teisinės galios. “ Dėl civilinės santuokos“ 1917 m. gruodžio 18 d. ir metrikacijos skyrių formavimas, tačiau tokios santuokos išlieka juridiškai galiojančios, nes tai buvo tiesioginė nuoroda ankstesniuose teisės aktuose. Leidimo registruoti santuoką pagal religines apeigas pripažinimas taikomas ir santuokoms, sudarytoms tarp R. M. piliečio ir ne R. M. užsienio piliečio. pagal valstybės, kurios teritorijoje jie sudaryti, įstatymus. Taigi, jei santuoka sudaryta ne R.M. valstybėje, kuri pripažįsta santuokos registravimą pagal religines apeigas, pavyzdžiui, JAV, tuomet tokia santuoka pripažįstama galiojančia R. M. nesant santuokai trukdančių aplinkybių (JK 15 straipsnis).

1.4. tikroji santuoka.

Tikroji santuoka – santykiai tarp juose esančių asmenų, atitinkančių visus santuokai keliamus reikalavimus ir sąlygas, tačiau neįregistruotų įstatymų nustatyta tvarka. Tikra santuoka to negali sukurti. teisinės pasekmės, kylančios iš registruotos santuokos. Joks įstatyminis draudimas negali pašalinti iš įprasto gyvenimo ilgalaikių nesantuokinių ryšių, kuriuos pačios šalys, nori to ar nenori, pripažįsta tikrąja santuoka. Daugelio Europos šalių ir JAV įstatymai griežtai neskiria registruotos ir tikrosios santuokos pagal jų sukeliamas pasekmes. Pavyzdžiui, Škotijoje tiek civilinės, tiek religinės santuokos ceremonijos pripažįstamos lygiavertėmis, santuoka, atsiradusi dėl faktinės santuokos, taip pat pripažįstama galiojančia. bendras gyvenimas. Į R.M. jaunos poros ne visada skuba įteisinti savo santykius, mieliau vienas kitą geriau pažinti, atidžiau pažvelgti į savo išrinktojo elgesį kasdienybėje ir tik vėliau arba įregistruoti santuoką, arba jos atsisakyti.

De facto santuokų santykiai taip pat patyrė tam tikrų pokyčių, vis labiau sušvelninančių 7-8 dešimtmečiuose vyravusią netoleranciją faktinėms santuokoms. Nepaisant to, teisės aktai tvirtai laikosi pozicijos, kad teisinę galią pripažįsta tik metrikacijos įstaigoje įregistruota santuoka.

1.5.bažnytinė santuoka.

Bažnytinė santuoka – tai santuoka, sudaryta bažnyčioje pagal religines apeigas. Tačiau juridinę reikšmę turi tik civilinės metrikacijos skyriuose sudaryta santuoka. Religinės apeigos neturi teisinės reikšmės.

2.Santuokos sąlygos .

Remiantis Moldovos Respublikos BK 11 straipsniu, santuokos sudarymo sąlygos yra nesuinteresuotas abipusis vyro ir moters sutikimas, sudarytas santuokoje, taip pat jų santuokinio amžiaus sulaukimas.

Įvaikintų vaikų ir įtėvių santuokos draudžiamos. Tai tapo etikos norma. Santuoka tarp tėvų ir vaikų tapo neįmanoma ir dėl moralinių priežasčių. Todėl įstatyme išliko taisyklė dėl tokių santuokų draudimo.

Tuoktis su asmeniu, kuris teismo pripažintas neveiksniu dėl psichikos sutrikimo, negalima, nes šis asmuo negali duoti informuoto sutikimo tuoktis.

3.Santuokos sudarymo tvarka .

Santuokos registracija atliekama dalyvaujant santuoką sudarontiems asmenims praėjus ne mažiau kaip vienam mėnesiui nuo atitinkamo jų prašymo pateikimo dienos. Esant svarbioms priežastims, santuoką sudarančių asmenų prašymu laikotarpis gali būti sutrumpintas. civilinės metrikacijos skyriaus vedėjas. Esant ypatingoms aplinkybėms (gresia gyvybei, nėštumas, vaiko gimimas ir pan.), santuoka gali būti sudaryta prašymo pateikimo dieną. Maksimalus santuokos registravimo laikotarpis neturi viršyti dviejų mėnesių nuo prašymo sudaryti santuoką padavimo dienos.

Išvada .

Iš šio kursinio darbo galima padaryti tokias išvadas:

1. Santuoka yra sąjunga, ne susitarimas, ne susitarimas, o moters ir vyro sąjunga, pagrįsta monogaminiais santykiais. Tai yra vienos santuokos sąjunga, kitaip nei poligaminės santuokos, kurios vis dar saugomos kai kuriose šalyse, kuriose vyrauja musulmonų religija, leidžianti poligamiją.

2. Santuoka yra laisva sąjunga. Santuoka yra nemokama ir savanoriška. Laisvė ir skyrybos.

3. Santuoka yra lygi moters ir vyro sąjunga. Jie yra lygūs vienas kitam tiek asmeninių teisių (pavardė, gyvenamoji vieta, profesijos pasirinkimas, vaikų auklėjimas), tiek įgyto turto atžvilgiu. bendras darbas santuokos metu.

4. Santuoka iš esmės yra sąjunga visam gyvenimui. Santuoką visą gyvenimą lemia jos tikslai – šeimos sukūrimas, vaikų gimimas ir auklėjimas. Abipusė moralinė ir materialinė parama. Šie tikslai yra visam gyvenimui.

5. Santuoka yra tokia sąjunga, kuri sudaroma laikantis tam tikrų valstybės nustatytų taisyklių. Mūsų valstybės institucijos, registruodamos santuokos sąjungą, kelia jai nemažai sąlygų (sulaukti tam tikro amžiaus; nebuvimo kitoje santuokoje ar artimuose santykiuose; tam tikrų ligų nebuvimas tarp besituokiančiųjų).

6. Santuokos tikslas – šeimos sukūrimas, reiškiantis vaikų gimimą ir auklėjimą. Šeimos sąvoka yra platesnė nei santuokos sąvoka. Santuoka yra pagrindinė šeimos prielaida, jos prielaida. Normali visavertė šeima atsiranda ir vystosi tik santuokos pagrindu, bet ne už santuokos ribų ir ne prieš ją.

Taip pat iš aukščiau kursinis darbas darytina išvada, kad pirminės prielaidos santuokai yra sutikimas sudaryti santuoką ir santuokos registravimas, tačiau šių prielaidų buvimo dar nepakanka, kad būtų pripažintas santuokos teisėtumas. Būtina:

1. Santuokinio amžiaus asmenų pasiekimai.

2. Nesėkmė kitoje santuokoje.

3. Santuoką sudarončiųjų artimų santykių trūkumas. Draudžiamos santuokos tiesiogine aukštutinė ir mažėjimo linija, pilnakraujai ir puskraujai (bendrakraujai ar motinai) broliams ir seserims, taip pat įtėviams ir įvaikiams.

4. Psichikos ligų ir demencijos nebuvimas.

Santuokos sudarymo tvarka nustato, kad santuoka sudaroma praėjus mėnesiui nuo norinčiųjų susituokti prašymo pateikimo metrikacijos įstaigai. santuoką sudarančių asmenų sutikimu santuokos sudarymas yra iškilmingas. Bet kuri santuoka, jei kreipiamasi iš teisinės pusės, kiekvienu atveju yra visiškai specifinis teisinis santykis, t.y. santykius, sukeliančius tam tikras teises ir pareigas. Santuokos registravimas yra teisės aktas. Kartu su susitarimu sudaryti santuoką sukuriama santuokinė sąjunga, kaip holistinis ir sudėtingas sutuoktinių teisinis santykis.

Santuokos teisinių sąlygų ar bent vienos iš jų pažeidimas yra pagrindas santuoką pripažinti negaliojančia. Santuoką, sudarytą pažeidžiant teisines sąlygas, teismas pripažįsta negaliojančia ir visas su santuoka susijusias teisines pasekmes.

Išnašų sąrašas

1 skyriaus išnašos

1. Matvejevas G. K. Sovietų šeimos teisė. M., 1985. P23. 45.

2. Zagorovskis I.A. dekretas. op. - S. 5.

3. Šeršenevičius G.F. dekretas. op. - S. 160

4. Ioff O.S. Sovietinė civilinė teisė. - L., 1965. - T.Z. - S. 187-188.

5. Antokolskaya M. V. Dekretas. op. S. 114.

6. Matvejevas GK Tarybinė šeimos teisė. M.: Jur. Lit., 1971, 44 p.

7. Nechaeva A. M. Šeimos teisė. M., 1998. S. 91

8. Rešetnikovas F.M. Pasaulio šalių teisės sistemos. Katalogas. M.1993. S. 37.

Bibliografija .

1. Konstitucija R. M. nuo 1994 m

2. Šeimos kodas R. M. 2001-04-26

3. Matvejevas G. K. Tarybinė šeimos teisė. M., 1985 m.

4. Zagorovskis I.A. . Šeimos teisės kursas. – Odesa, 1902 m.

5. Ioffe O.S. Sovietinė civilinė teisė. - L., 1965. - T.Z. - S. 187-188.

6. Nechaeva A. M. Šeimos teisė. M., 1998 m.

7. Belyakova A. M. Sovietinės šeimos teisės klausimai teismų praktikoje. --M., 1989 m

8. Teisės enciklopedinis žodynas - M., 1987 m

9.Sovietinė šeimos teisė / Red. Ryasentseva - M., 1982 m.