Fazë. Një çift i moshuar që jeton veçmas nga fëmijët e rritur. Tipologjia e marrëdhënieve ndërmjet bashkëshortëve më të vjetër Çiftet e moshuara të martuara

Jaroslav Tarasova 27 vjet

Lindur në Riga në një familje ushtarake. Në moshën 21-vjeçare ajo u transferua në Shën Petersburg, ku filloi të studionte fotografinë. Ajo studioi në Fakultetin e Fotogazetarisë nën Yana Romanova dhe në Departamentin e Fotografisë në një kurs fotografie dokumentare nën Mikhail Domozhilov. Mori pjesë në klasat master nga Oksana Yushko dhe Artur Bondar.

Bashkimi i dy të moshuarve nuk është dashuri entuziaste, por mundësi për t'u ndjerë e nevojshme, një nxitje për të jetuar. Këtu dëshira për t'u larguar nga vetmia është më e fortë se romanca. Arsyet kryesore rimartohen në moshë të shtyrë: nevoja për kujdes dhe komunikim, nevoja për ndihmë në punët e shtëpisë, një mënyrë për të përmirësuar gjendjen financiare dhe kushtet e jetesës. Sigurisht që në familje të tilla ka dashuri, por dashuri pa shpresën për të pasur fëmijë, pa plane për të ardhmen. Në Rusi marrëdhënia e të moshuarve vështirë se mund të quhet tradicionale. Frika se mos duken qesharake dhe refuzimi i shoqërisë i pengojnë gjyshërit të krijojnë familje të reja. Por më kot. Sipas sociologëve, marrëdhëniet martesore nuk mund të zëvendësohen me miqësi në asnjë fazë të jetës.

Olga Alexandrovna Orlova (63 vjeç) dhe Sergey Vladimirovich Petrov (65 vjeç) u takuan në një shtëpi private të të moshuarve. Të moshuarit u shpërngulën këtu me vullnetin e tyre, që të mos i turpëronin të afërmit e të mos i ngarkonin me kujdes.

Shumica e të moshuarve që hyjnë në konvikt nuk mund të lëvizin më lirshëm dhe nuk flasin mirë. Prandaj, çifti nuk ka pothuajse asnjë miq. Por ka shumë kohë të lirë që të moshuarit kalojnë së bashku: flasin, lexojnë libra dhe luajnë lojëra në tavolinë.

Valentina Mikhailovna Kabanikhina (75 vjeç) dhe Mikhail Nikolaevich Sinelnikov (66 vjeç) u takuan në kërcimin "Për ata mbi 50".

Më pëlqeu Michelle menjëherë. Ai është i sjellshëm, i kujdesshëm dhe, ndryshe nga burri im i parë, jo xheloz, - thotë Valentina Mikhailovna.

Mikhail Nikolayevich shkruan poezi, shpesh duke ia kushtuar gruas së tij.

Maria Andrianovna Velichko (60 vjeç) dhe Nikolai Aleksandrovich Krivokhizhenko (66 vjeç) u takuan në punë.

Ne u takuam në vitin 2008. Kur ecëm përgjatë Argjinaturës së Detit për herë të parë, Nikolai Alexandrovich më solli një buqetë të madhe e trëndafilave të kuq, dhe madje kisha turp të pi duhan para tij atë mbrëmje. Nga ky takim, ne kuptuam se do të jetonim së bashku, - ndau Maria Andrianovna.

Galina Ivanovna Chunina (75 vjeç) dhe Aleksey Alekseevich Gordienko (73 vjeç) u takuan në 1959 në Blagoveshchensk. Më pas të dy studionin në Kolegjin e Kërkimeve Gjeologjike. Në vitin 1960 rrugët e tyre u ndanë, por të rinjtë vazhduan të korrespondonin. Në vitin 1967, Galina Ivanovna u martua dhe që atëherë komunikimi është ndërprerë.

Pas 47 vjetësh, Galina Ivanovna gjeti Alexei Alekseevich në Odnoklassniki.

Më vonë, ai u transferua tek ajo në Shën Petersburg nga Berdyansk ukrainas, ku jetonte me djalin e tij.

Ida Vasilyevna Avksentyeva (81 vjeç) dhe Yuri Ivanovich Nikiforov (77 vjeç) u takuan 14 vjet më parë në Zelenogorsk (Rajoni i Leningradit), ku Ida Vasilyevna pëlqente të ecte me burrin e saj, tani të ndjerë. Ajo ishte ulur në një kafene verore, ku e pa Yuri Ivanovich. Tani çifti jeton në shtëpinë e të moshuarve Krasnaya Zvezda afër Zelenogorsk.

Elena Ivanovna Proshina (61 vjeç) dhe Vladislav Viktorovich Nikulenko (69 vjeç) u takuan në pranverën e vitit 1973 në një tren elektrik. Të dy udhëtonin çdo ditë nga Sestroretsk (rajoni i Leningradit) në Shën Petersburg për të studiuar dhe punuar.

Vladislav Viktorovich shikoi Elena Ivanovna për një kohë të gjatë, por u turpërua të afrohej. Vajza vuri re shikimet e tij të interesuara dhe vendosi t'i afrohej vetes.

Pas disa muajsh takimesh, Vladislav Viktorovich bëri një ofertë, ajo premtoi të mendonte për të, por më pas të rinjtë u grindën dhe u ndanë.

Ata u njohën pas 20 vitesh dhe më pas u martuan në fshehtësi nga të afërmit e tyre.

Natalya Iosifovna Alekseeva (66 vjeç) dhe Anatoly Ivanovich Alekseev (76 vjeç) u takuan në një shkollë me konvikt shtetëror për të moshuarit dhe me aftësi të kufizuara, ku ata jetojnë edhe sot e kësaj dite. Natalya Iosifovna ka qenë e verbër që në moshën tre vjeçare, Anatoly Ivanovich është me shikim të dëmtuar.

Të dy përfunduan në një shkollë me konvikt kundër dëshirës së tyre. Gruaja u identifikua këtu nga motra e saj, e cila refuzoi të kujdesej për të paaftët. Anatoli Ivanovich u privua nga një apartament dhe u la pa para nga djali i tij.

Më parë, çifti pëlqente të shëtiste në një park aty pranë, por vitet e fundit është bërë e vështirë për Natalya Iosifovna të ecë, kështu që ata kalojnë pothuajse të gjithë kohën e tyre në një shkollë me konvikt.

Nikolai Konstantinovich Nikolaev (85 vjeç) dhe Valentina Aleksandrovna Dyldina (75 vjeç) u takuan në konviktin privat "Petrovsky Mills" në Krasnoye Selo afër Shën Petersburgut.

Të dy janë ofenduar nga të afërmit që nuk kanë dashur të kujdesen për të moshuarit dhe i kanë dërguar në një shtëpi të të moshuarve.

Valentina Alexandrovna vuan nga humbja e kujtesës, ajo nuk kujton pothuajse asgjë për të kaluarën e saj, ajo lëviz me vështirësi. Nikolai Konstantinovich kujdeset për gruan, e shoqëron dhe e mbështet.

Ajo është e mirë dhe e sjellshme, e dua. Mundësia për t'u kujdesur për dikë në pleqëri, për të qenë i nevojshëm më mbështet dhe i jep kuptim jetës.

Nina Alekseevna Shumskaya (89 vjeç) dhe Valentin Vlasovich Pautov (89 vjeç). Ne u takuam në fëmijëri, kur të dy jetonin në Turkmenistan. Por ata nuk folën shumë.

Nina Alekseevna u bë një këngëtare opere, Valentin Vlasovich u bë një aktor dramatik. Ata u takuan sërish në moshën 69-vjeçare në Shën Petersburg në Shtëpinë e Veteranëve të Skenës për Punëtorët e Nderuar të Teatrit dhe krijuan familje.

Genrikh Zakharovich Lyubinsky (82 vjeç) dhe Alexandra Nikolaevna Zaretskaya (70 vjeç).

Njohja jonë është një shans në 5 milionë. Unë e konsideroj një mrekulli që takova një grua që ishte menduar për mua. Ne u takuam në një mik të përbashkët, të cilin e vizitoja shumë rrallë, dhe Alexandra Nikolaevna e vizitoi atë për herë të parë. Pastaj rashë në dashuri. Unë jam jashtëzakonisht me fat: jo të gjithë kanë jetë të mjaftueshme për të gjetur gjysmën e tyre tjetër.

Lyubov Pimenovna Barbakova (74 vjeç) dhe Aleksey Alekseevich Balakhonov (87 vjeç) u takuan në Qendrën Gerontologjike të Qershisë në Smolensk. Kjo është një nga shtëpitë më të mëdha për të moshuarit në Rusi.

Alexei Alekseevich u zhvendos atje në mënyrë që të mos rëndonte vëllain e tij dhe të mund të komunikonte me njerëzit e moshës së tij. Këtu ai u takua me Lyubov Pimenovna. Disa muaj pasi u takuan, ata krijuan një familje dhe u vendosën në një dhomë të veçantë. Menaxhmenti i qendrës inkurajon martesën mes të ftuarve dhe i lejon ata të jetojnë së bashku.

Tatyana Nikolaevna Rodkevich (75 vjeç) dhe Viktor Sergeevich Troshin (78 vjeç) u takuan në një koncert në "Shkollën e Epokës së Tretë". Organizata është e angazhuar në aktivitete të kohës së lirë për pensionistët në Shën Petersburg.

Tatyana Nikolaevna ka qenë e dhënë pas fizarmonikës dhe pianos që nga fëmijëria. Disa vite më parë, ajo zotëroi mandolinën dhe kitarën dhe ëndërron të mësojë të luajë instrumente të tjera muzikore. Viktor Sergeevich ndau hobi të të dashurës së tij dhe, falë Tatyana Nikolaevna, zotëroi kitarën.

Ekaterina Ivanovna Krivosheeva (80 vjeç) dhe Ivan Kuzmich Petrov (77 vjeç) u takuan në Qendrën Gerontologjike të Qershisë në Smolensk.

Ekaterina Ivanovna thotë se ajo fitoi burrin e saj me letra. Në verë, mysafirët e konviktit luajnë në ajër të pastër. Takimet bëhen shpesh këtu.

Gjatë një prej lojërave, Ekaterina Ivanovna vuri re që Ivan Kuzmich po i dorëzohej asaj. Kështu filloi lidhja.

Pas disa muajsh takimesh, Ivan Kuzmich ftoi Ekaterina Ivanovna që të jetonin së bashku. Por gruaja dyshoi - ajo ishte me aftësi të kufizuara dhe nuk donte ta ngarkonte me kujdes Ivan Kuzmich. E megjithatë ata filluan të jetojnë së bashku.

Pavarësisht nga Shendet i dobet, Ekaterina Ivanovna mban një pikëpamje pozitive për botën. Ajo merr pjesë në shfaqje amatore - solo në kor. Ivan Kuzmich e ndihmon dhe e mbështet në gjithçka.

Larisa Danilovna Moiseenkova (61 vjeç) u njoh me Yuri Andreevich Zmeev (59 vjeç) nga motra e saj. Ajo punoi në zyrën e regjistrimit dhe regjistrimit ushtarak, ku ishte renditur Yuri Andreevich, një ushtarak në pension. Larisa Danilovna ishte e ve, dhe Yuri Andreevich do të divorcohej nga gruaja e tij e dytë. Ne u morëm vesh shpejt, pasi të dy kishin përvojë pas tyre. jeta familjare dhe ata e dinin se çfarë donin nga një marrëdhënie.

Çifti kanë shumë interesa të përbashkëta dhe pikëpamje të ngjashme për jetën. Per dy vjet jetën së bashku ata mezi luftuan.

Njerëzit mund të gjejnë një shpirt binjak në çdo moshë dhe madje të përjetojnë të ndërsjellë ndjenja të ngrohta ndaj njëri-tjetrit. Nuk e di nëse kjo është dashuri apo jo, por kur Yuri Andreevich shkon në punë për një ditë, më mungon, "thotë Larisa Danilovna.

Lyubov Maksimovna Maneko (70 vjeç) dhe Sergey Borisovich Koshman (70 vjeç) jetojnë në qendrën gerontologjike të Smolensk "Vishenki", ku u takuan.

Lyubov Maksimovna nuk e fsheh faktin se ata ranë dakord me Sergei Borisovich kryesisht për faktin se bashkëshortëve në konvikt u sigurohet një dhomë e veçantë.

Në zyrën e gjendjes civile, të gjithë qeshën me ne dhe u befasuan që vendosëm të martoheshim në pleqëri, "tha Lyubov Maksimovna.

Pas shpatullave të bashkëshortëve qëndron një marrëdhënie e vështirë me familjet. Lyubov Maksimovna mbeti vetëm kur djali i saj i vetëm, një i varur nga droga, vdiq. Filloi të kishte probleme me zemrën dhe u zhvendos në qendër. Sergei Borisovich përfundoi në Qershi pasi ishte i paralizuar dhe kishte nevojë për kujdes të veçantë. Familja e tij nuk e viziton.

Mendova se jeta ime personale kishte mbaruar, ndaj e lashë vajzën të zgjidhte të fejuarin. Ajo i pëlqente Goomer. Ajo pothuajse menjëherë filloi ta quante baba. Ne nuk kishim ndonjë pritshmëri të veçantë nga njëri-tjetri - ndoshta ky është sekreti i një marrëdhënieje të ngrohtë, - tha Antonina Aleksandrovna.

Ekzistojnë tre lloje të çifteve të moshuar. Le të fillojmë me më të keqen - me katër bashkëshortë që janë të lodhur nga njëri-tjetri. Dyzet vjet jetë bashkëshortore nuk i afruan më shumë. Ata kishin pak të përbashkëta kur u martuan, por tani fjalë për fjalë nuk kanë asgjë për të folur. Nuk është e vështirë të njohësh bashkëshortë të tillë, duke parë se si ata ulen në heshtje në një tavolinë në një restorant dhe as nuk buzëqeshin me njëri-tjetrin. Secili injoron tjetrin, është mirë nëse nuk ka armiqësi të hapur mes tyre. Pse janë bashkë? Nga zakoni, nga respektimi i rregullave të mirësjelljes, nga një lloj konformizmi familjar, nga pamundësia për të gjetur apartamente të ndara, nga pamundësia për të jetuar në mënyrë të pavarur. Këta janë çifte patetike. Lloji i dytë është disi më i mirë. Ai formohet nga burrat dhe gratë që nuk ushqehen (ose nuk ushqehen më) me njëri-tjetrin. dashuri e vërtetë por mbeteni miq të vërtetë. Vitet e gjata të bashkëjetesës paqësore e bindi secilin prej tyre se, megjithëse partneri nuk mund të quhet as i butë dhe as simpatik, ai ka të tjera cilësi të rëndësishme. Mund të mbështeteni tek ai, ai ka një karakter të këndshëm, gjatë gjithë këtyre viteve ua ka falur mëkatet të tjerëve dhe ka ditur t'i bëjë ata t'i falin të tijat. Çiftet e këtij lloji ndonjëherë bashkohen nga sukseset e arritura bashkërisht, dashuria për fëmijët dhe nipërit e mbesat. Prezenca i dashur i shpëton bashkëshortët e tillë nga vetmia, lidhjet e forta i lidhin me botën e jashtme.
Varieteti i tretë i admirueshëm është çifti i lumtur i të moshuarve. Gjëja më e vështirë për martesën është të jesh në gjendje të kalosh nga dashuria në miqësi pa sakrifikuar dashurinë. Këtu nuk ka asgjë të pamundur. Flaka e nxehtë e dëshirës ndonjëherë nuk shuhet për një kohë të gjatë, por për bashkëshortët, në të vërtetë mik i dashur mik, "kjo pëlhurë e mrekullueshme mëndafshi me modele ngjyrash luksoze është e veshur me një ton tjetër, më të thjeshtë, por kaq të pastër dhe të rrallë, saqë dëshiron të preferosh anën e gabuar. Ana e përparme Në një martesë të tillë mbretëron besimi i ndërsjellë, aq më i plotë, sepse bazohet në një njohje të plotë të partnerit të jetës dhe në një lidhje kaq të fortë sa të lejon të hamendësh paraprakisht të gjitha lëvizjet shpirtërore të një qenieje të dashur.
Bashkëshortët e tillë nuk kanë frikë nga mërzia. Burri preferon shoqërinë e gruas së tij sesa shoqërinë e një të riu dhe grua e bukur; dhe janë të dyja. Pse? Sepse secili prej tyre e di aq mirë se çfarë saktësisht mund t'i interesojë tjetrit, sepse të dy kanë shije aq të ngjashme sa që biseda mes tyre nuk ndalet kurrë. Një shëtitje së bashku është po aq e çmuar për ta sot sa orët e takimit me dashuri, ato parathënie të marshimit të tyre të dasmës, ishin të dashura për ta në kohën e tyre. Të gjithë e dinë që tjetri jo vetëm që do ta kuptojë, por do të hamendësojë gjithçka paraprakisht. Në të njëjtën kohë, të dy mendojnë për të njëjtat gjëra. Secili thjesht vuan fizikisht për shkak të përvojave morale të tjetrit. Çfarë mrekullie të takosh një burrë (ose grua) që nuk të ka zhgënjyer apo mashtruar kurrë! Kur një çift i moshuar lundron pa u rrënuar në detin e përvëluar nga demoni i mesditës, ata hyjnë në një port të sigurt ku mbretëron paqja e lumtur. Nuk ka asgjë më të mrekullueshme se qetësia e këtyre bashkimeve martesore. Dhe vetëm mendimi i vdekjes e errëson harmoninë e dashurisë. Lidhja pasionante me njëri-tjetrin ka një domethënie të lartë, por është e mbushur me rrezik, sepse kur bëhet fjalë për jetën e një krijese të dashur për ne, gjithçka është në rrezik. Por njeriu është kaq i brishtë! Por edhe vdekja është e pafuqishme para dashurisë së madhe. Orët e pikëllimit dhe vetmisë janë të mbushura me ngushëllim të ëmbël, kur kujtimet e pambuluara vijnë në mendje. Për më tepër, çiftet e moshuar që jetuan të lumtur jetojnë gjatë në kujtesën e atyre që i njohën, i donin dhe i admironin. Andre Maurois

Pak ditë më parë, interneti u trazua nga një fotosesion prekës, heronjtë e të cilit ishin një çift i moshuar nga Rusia. Shumë media federale tërhoqën vëmendjen ndaj fotove, duke përfshirë Snob dhe botimin e njohur në gjuhën angleze Bored Panda.

Një fotograf rus ka kapur një çift të moshuar tepër të bukur për të treguar se dashuria është e përjetshme. Duke parë sytë e lumtur të kësaj familjeje, zemra e çdo të dashuruari dëshiron të ndjekë shembullin e tyre dhe ta mbajë dashurinë e tyre ndër vite, sa më gjatë të jetë e mundur, - shënojnë përdoruesit e portalit.

Frymëzuesi kryesor ideologjik i projektit, i cili fitoi famë në të gjithë botën, ishte fotografja e Nizhny Novgorod, Irina Nedyalkova. Për shtatë vjet punë, ajo provoi veten në drejtime të ndryshme. Ajo shpejt e kuptoi se ajo që i pëlqen më shumë është të bëjë xhirime familjare dhe histori dashurie. Në këtë fushë, Irina filloi të gëzonte sukses dhe menjëherë filloi të marrë porosi dhe oferta të shumta për të organizuar klasa master. Dhe pastaj gjithçka filloi ...

Ideja

"Mund të them me besim se e ashtuquajtura harta e dëshirave, parimi i vizualizimit, funksionon në jetën time," thotë Irina. “Së fundmi pashë një klip prekës nga Angelika Varum për një nënë të moshuar dhe vajzën e saj, të cilët enden përgjatë bregut të detit. Vendosa që vendndodhja ime të ishte edhe deti. Vetëm pas kësaj shkova në një festival fotografie në Shën Petersburg, ku duhej të mbaja dy leksione. Në njërën prej tyre shkuam për të xhiruar në bregun e Gjirit të Finlandës. Mendova se ky është vetëm rasti kur mund ta realizoj idenë time.”

Kërko për "dashuri"

“Kur u tregova organizatorëve të festivalit për planet e mia, filluam të kërkojmë një çift të moshuarish. Në fillim, të gjithë u përpoqën të negocionin me gjyshërit, pyetën të njohurit. Por nuk u gjet asnjë i përshtatshëm. Pastaj iu drejtuam një agjencie modelimi, ku na ofruan të punonim me Sergey Arktika dhe Valentina Yasen. Djemtë ishin vonë për xhirimet. Në këtë kohë, ne rregulluam pajisjet, vendosëm dritën. Dhe vura re kolegun tim duke ecur përgjatë bregut. Bëra disa foto me të dhe ky ishte fillimi. histori romantike: një hero i ri, deri tani vetëm, endet përgjatë bregut. Në rrjetet sociale shpesh më pyesin nëse çifti i vërtetë është Sergei dhe Valentina. Por e pranoj hapur që këto janë modele komerciale. Ata as që e njihnin njëri-tjetrin para xhirimeve. Sergey është 45 vjeç dhe në jetë duket si në kornizë. Valentina është 63. Dhe imazhi i saj u krijua pikërisht në xhirime. I gjithë ekipi ishte i kënaqur me punën. Duke besuar në dashurinë e tyre, shumë prej tyre derdhën edhe një lot. Dhe Sergey dhe Valentina madje u larguan së bashku pas xhirimeve."

"Të dashuruarit e heronjve"

Valentina Yasen dhe Sergey Arktika janë modele për agjencinë Oldushka. Diçka e njohur, apo jo? Po, kjo është e njëjta agjenci që ka bërë një revolucion të vogël në botën e modës ruse. "Oldushka" është agjencia e parë në Rusi për modelet e moshës. Deklarata e parë me zë të lartë për veten e tij ishte lajmi se fytyra kryesore e markës ruse të të brendshmeve ishte modelja 61-vjeçare e kësaj agjencie, Tatyana Neklyudova. Ideja kryesore e këtij projekti është rimendimi i temës së plakjes dhe zgjerimi i ideve tradicionale për pleqërinë në mënyrë që të ndihmojë në formimin e një qëndrimi të shëndetshëm të shoqërisë ndaj saj dhe të moshuarve ndaj vetes.

Ndërsa për aktorët-dashamirës që luajtën aq bindshëm, nuk dihet shumë për ta.

Valentina Yasen, siç u përmend më herët, është 63 vjeç. Ajo ka lindur në Chernigov, Ukrainë. Më parë, modelja ishte një aktore profesioniste - për shumë vite ajo luajti në Teatrin e Rinisë, në Teatrin Vladimir Malyshchitsky dhe në Teatrin-Studio 87. Me kalimin e kohës, Valentina ndaloi së ngjituri në skenë, por Igor Gavar pa fotot e saj në revistën Mooncake dhe ofroi të provonte veten si model.

“Për mua, përgjigja e tij në pyetjen se pse e krijoi këtë agjenci ishte shumë e rëndësishme: “Në mënyrë që njerëzit të mos kenë frikë të plaken”. Ky pozicion është afër meje - besoj se gratë e moshuara duhet ta pranojnë veten me qetësi dhe gëzim ashtu siç janë, t'i jenë mirënjohëse jetës për gjithçka që ndodh në të. Më pëlqen mosha ime aktuale dhe gjithçka është interesante për mua: si pudra e re për vëllimin e flokëve, ashtu edhe ajo e panjohura deri tani Fondacioni“, thotë Valentina.

Sergey Arktika, ndryshe nga shumë modele të agjencisë, beson se ai duket edhe shumë i vjetër për 45 vitet e tij. Por ai është pajtuar prej kohësh me këtë, sepse filloi të grihej në moshën tridhjetë. Në fund të viteve 1970 dhe fillim të viteve 1980, ai jetoi në Danimarkë, ku babai i tij punonte si drejtor i zyrës së shitjeve të Uzinës së Automobilave Volga dhe ishte i angazhuar në shitjen e makinave Lada në Rusi. Së fundmi Sergey gjeti një biçikletë daneze në garazh, të blerë nga prindërit e tij në ato vite, e riparoi dhe tani e çon në punë.

“Në brendësi ndihem njëzet e shtatë deri në tridhjetë vjeç. Igor Gavar pa fotot e mia në rrjetet sociale dhe ofroi të fillonte bashkëpunimin me agjencinë e tij, megjithëse, natyrisht, pjesa kryesore e modeleve të tij në Moskë dhe Shën Petersburg është më e vjetër se unë. Xhirimi i parë për një person pa përvojë modelimi është një stres i egër. Më pas, kur filloni të kuptoni rregullat e lojës, kupton se sa punë është, çfarë përgatitje serioze fshihet pas çdo sesioni fotografik, "thotë Sergey.

Sergey është një specialist i mbrojtjes së pronësisë intelektuale me profesionin e tij kryesor. I martuar dhe ka vajza e rritur e cila është në vitin e parë në akademinë e mjekësisë.

Irina Nedyalkova:

- Pas fotosesionit, stafi i agjencisë dhe vetë modelet më janë afruar me fjalë mirënjohjeje. Askush nuk e kishte menduar një sukses të tillë. Në tre ditë, numri i abonentëve të mi në rrjetet sociale u rrit me 13 mijë. Njerëzit nuk kurseheshin në epitetet lavdëruese. Iu përgjigja sinqerisht pyetjeve të tyre se personazhet e mi nuk janë çift dhe në kuadër janë lojë, por kjo nuk e shqetësoi askënd. Natyrisht, kishte edhe vlerësime negative, vulgare. Njerëzit talleshin me grimin, me veshjet e heronjve. Dhe evropianët admiruan dhe besuan se ka ndjenja midis personazheve. Për vendet e tyre, një çift i moshuar që ecin dorë për dore dhe shikojnë njëri-tjetrin me sy të dashur është një histori e zakonshme jete. Për projektin shkruajnë edhe botime të huaja. Më duhet të punësoj një përkthyes për t'iu përgjigjur pyetjeve të gazetarëve të huaj. Tani numri i porosive është rritur. Shumë shkruajnë se do të donin të njëjtën fotografi.

Kur të jem tetëdhjetë e pesë
Kur filloj të humbas pantoflat,
Zbutni fetat e bukës në supë
Thurni shalle të gjata të panevojshme,
Ecni duke u mbajtur pas mureve dhe dollapëve
Dhe shiko qiellin për një kohë të gjatë, të gjatë,
Kur gjithçka është femërore
Ajo që më jepet tani
Do të shpërdorohet dhe nuk do të ketë rëndësi -
Flini, zgjohuni ose nuk zgjoheni.
Nga ajo që kam parë gjatë jetës sime
Unë do të nxjerr me kujdes imazhin tuaj,
Dhe buzët paksa të dukshme buzëqeshin.

Do të kërkoj pantoflat e tua nëpër shtëpi,
Gërmoni se e kam të vështirë të përkulem
Vishni disa shalle qesharake
Nga ato që më keni thurur.
Dhe në mëngjes, duke u zgjuar para agimit,
Unë dëgjoj frymën tuaj
Papritur buzëqesh dhe përqafoj në heshtje.
Kur të jem tetëdhjetë e pesë
Unë do të fryj pluhurin nga ju
Korrigjoni flokët tuaj gri
Dhe, të kapur për dore, ecni nëpër shesh.
Dhe ne nuk kemi frikë të vdesim
Kur jemi tetëdhjetë e pesë...

Traditat e kulturës moderne përshkruajnë një status problematik, devijues për një person të moshuar, një familje të moshuar, për shkak të idesë së varfërimit të burimeve të tyre. Nuk i kushtohet vëmendje e mjaftueshme veçantisë së familjeve të moshuara. Në të njëjtën kohë, praktikat sociale kanë pasur pasoja negative sociale dhe ekonomike. U bë e qartë se familjet e të moshuarve zënë vendin e tyre të veçantë. Ai po bëhet një vend unik për të përmbushur nevojat themelore të njeriut, një zonë në të cilën kryhet aktiviteti kryesor, komponenti i kohës së lirë dhe zbatohen praktikat e mbështetjes së ndërsjellë. Familja zë një nga vendet e para në strukturën e vlerave të brezit të vjetër. Vlera mbizotëruese është vetë prania e një të dashur, mundësia për të jetuar së bashku me të, përfshirja në aktivitete të përbashkëta.

Familja e një të moshuari karakterizohet nga veçori të caktuara, ka skicat dhe konturet e veta. Kjo nuk është më një strukturë me në qendër fëmijën; ka një kërkim për kuptime të orientuara personalisht. Gjëja kryesore këtu është një mënyrë e veçantë ndërveprimi si brenda familjes ashtu edhe jashtë saj, në kushte të dinamikës së kufizuar sociale, një zgjedhje e kufizuar e strategjive alternative të jetës. Një familje e moshuar funksionon mbi parimin e "enëve komunikuese", gjë që e bën atë një unitet mjaft të fortë "monolitik". Për secilin nga anëtarët e saj, familja bëhet "një çati që mbron nga elementët e këqij" (B. Pasternak). Ekziston një formim i kuptimeve të reja domethënëse: autonomia, sindroma e përshtatjes, forcimi i statusit të intimitetit.

Struktura dhe funksionet e familjes së të moshuarve. Duke u nisur nga faza e “folesë së zbrazët”, ka një humbje graduale të disa funksioneve: humbja e funksionit socializues (me largimin e fëmijëve nga familja), reduktimi i funksionit të transferimit të përvojës dhe njohurive kulturore. Po krijohet një situatë kur të moshuarit, duke ndier pamjaftueshmërinë e tyre ndaj konjukturës së kohës, tërhiqen nga rritja e nipërve, duke krijuar kështu një rreth vicioz. Ka një riciklim të pleqërisë - nëse familja nuk kryen funksionin e lindjes së fëmijëve dhe socializimit, nëse funksioni i përcjelljes dhe transferimit të vlerave kulturore zvogëlohet, prandaj është më pak e dobishme për shtetin dhe shoqërinë. Por fakti është se kur njëri dobësohet, forcohen funksionet e tjera. Prioriteti bëhet mbështetëse funksioni i një familjeje të moshuar, kur bashkëshortët ofrojnë ndihmë të ndërsjellë në çështjet ekonomike, siguron kompensim psikologjik për të gjitha llojet e streseve. përmes mbrojtëse funksionon, familja vepron si një pengesë për ndërhyrjen e drejtpërdrejtë të institucioneve të tjera shoqërore (në veçanti të shtetit) në jetën e saj private. Ndërmjetësues funksioni realizohet në faktin se familja e një të moshuari është shpesh një lloj ure ndërmjet të afërmve, një lidhje në marrëdhëniet ndërpersonale, një ruajtëse e historisë familjare, traditave, albumeve familjare dhe kujtimeve të “oborrit të familjes”. Ky funksion është veçanërisht i spikatur kur bëhet fjalë për familjet e bashkuara, pra bashkimet familjare të krijuara përmes rimartesave me një strukturë komplekse të marrëdhënieve farefisnore.

Ideologjia e familjes po ndryshon në drejtim të afërsisë: nga një strategji zgjerimi, shpjegimi në hapësirën sociale te fokusimi në problemet e veta, brenda familjes: nevoja për siguri dhe stabilitet po rritet; vëmendje e shtuar ndaj problemeve ekzistenciale; mbizotëron introversioni (zhytja në botën e përvojave të brendshme); zvogëlohet nevoja për zhvillim aktiv të mjedisit të jashtëm.

Modaliteti ekzistenca e familjeve të moshuara është shpesh problematike ( varfëria, konflikti midis brezave). Sipas treguesve ekonomikë, familjet e të moshuarve mund të ndahen në dy grupe. Së pari, përkatësia e grupeve të cenueshme sociale, burimi kryesor i të ardhurave është pensioni shtetëror, sigurimet shoqërore, shtesat, subvencionet, subvencionet, praktikat e mbijetesës të karakterizuara nga një regjim i përhershëm i ekonomisë. Grupi tjetër brenda brezit të vjetër ka pasuri, pushtet dhe prestigj në një masë shumë më të madhe. Pensionistët, sipas një studimi të Institutit të Sociologjisë të Akademisë Ruse të Shkencave: "Të varfërit në Rusi: Kush janë ata? Si jetojnë? Për çfarë përpiqen?" (Mars-Prill 2008, N= 1750), janë sot grupi më i rrezikuar i popullsisë ruse. Gjysma e tyre janë me të ardhura të ulëta dhe 30% janë të varfër. Vetëm 20% e tyre i përkasin segmenteve relativisht të begata të popullsisë. Të ardhurat e familjeve të moshuara janë aktualisht rreth gjysma e atyre të familjeve të reja.

Në studimin e çifteve të moshuar, ne bazojmë në dy koncepte kryesore. Së pari, koncepti i "marrëdhënieve martesore" kap afërsinë hapësinore dhe kohore të një burri dhe një gruaje si burrë e grua, privatësinë e marrëdhënieve të tyre ndërpersonale dhe përfshin si shkëmbimin e "aktiviteteve" dhe "ndjenjave" (J. Homans). . Karakteristikat përmbajtësore të marrëdhënieve martesore mund të variojnë nga rregulli dhe qetësia në marrëdhëniet ndërmjet bashkëshortëve deri te përplasjet dhe konfliktet që kanë pasoja shkatërruese. Rregullimi i marrëdhënieve martesore synon kryesisht ruajtjen e besimit dhe ndjenjës së sigurisë.

Së dyti, koncepti mosha e moshuar familje” përfshin dy kuptime: një fazë të caktuar zhvillimi marrëdhëniet familjare; një lloj familjeje të caktuar, kur bashkëshortët bëjnë pjesë në grupin gerontologjik. Në studimin tonë kemi përdorur të dy kuptimet semantike të konceptit “pleqëria e familjes”. Po flasim për problemet kyçe të përditshme të çifteve të moshuar që kanë një përvojë solide të të jetuarit së bashku. Na interesonte konkretisht martesa, partneriteti, i cili ka statusin e një institucioni të pavarur që luan një rol të rëndësishëm në pleqëri, si dhe prania ose mungesa e përplasjeve ndërpersonale "jashtë ekranit" (Mamardashvili), të cilat gjithmonë kanë fshehur, arsye private. Ne e kemi vënë fokusin tonë në përcaktimin e specifikave të perceptimit social të problemeve të përditshme të një çifti të moshuarish nga të tjerë të rëndësishëm. Për të diagnostikuar marrëdhëniet martesore është kryer një studim cilësor. Mbledhja dhe analiza e materialit u krye sipas metodës së "reflektimit të dyfishtë" me ndihmën e një interviste të pastrukturuar të paformalizuar. U përdor si kampionimi i orientuar drejt qëllimit (njerëzit u zgjodhën qëllimisht që përfaqësonin raste të rëndësishme nga ana informative për të cilat kishte informacion paraprak) dhe metoda e "topit të borës", kur në fund të intervistës çdo informatori iu drejtua pyetja: “A mund të përmendni një person në mjedisin tuaj që ka një praktikë të komunikimit me një çift të moshuarish?”. Në bazë të përgjigjeve të marra, u përzgjodh një numër i kufizuar informatorësh. Baza empirike përfaqësohet nga 26 intervista të thelluara me njerëz të moshuar (65 e lart, të cilët jetojnë të ndarë nga të afërmit dhe kanë jetuar së bashku për 25 vjet ose më shumë) dhe 17 intervista me njerëz që ndërveprojnë vazhdimisht me bashkëshortët më të vjetër (fëmijë, të afërm, fqinjët). Banorët e qytetit të Saratovit u intervistuan (shkurt-shtator 2009).

Rezultatet e studimit treguan praninë e një farë konservimi të ideve për problemet e përditshme të një çifti të moshuar nga ata që kanë qenë në kontakt të vazhdueshëm me ta për një kohë të gjatë (të afërm, fqinjë, të njohur). Kjo specifikë e perceptimit të problemeve të përditshme të një çifti të moshuarish i detyrohet, nga këndvështrimi ynë, dominimit të ligjërimit mjeksor, pluhurosjes së imazhit të një të moshuari të varur, të sëmurë me mjete të komunikimit masiv. Boshti semantik i problemeve të treguara nga informatorët tanë si karakteristikë e përditshmërisë së një çifti të moshuar të martuar përfshin pikat e mëposhtme thelbësore.

Theksohet afërsia dhe rregullimi i jetës private të një familjeje të moshuar, e cila perceptohet si një “Qytet në një kuti thithëse”, si një lloj mjedisi i mbyllur në të cilin nuk ka dinamikë formimi dhe ripërtëritjeje. “Po, nuk kanë ndonjë problem të veçantë, u ngritën, hëngrën, bënë diçka, nuk ka nevojë të nxitohen për në punë, jeta është rregulluar dhe çfarë duhet në këtë moshë? .R.).

Një familje e moshuar konsiderohet si një objekt ndihme, që kërkon shpenzime të caktuara materiale dhe personale, qoftë në kohën e tanishme, qoftë në të ardhmen e afërt. "Për sa kohë që prindërit ia dalin pa ndihmë nga jashtë. Por pleqëria nuk i shton forcë askujt, do të duhet të ndihmosh, ndoshta do të nevojitet një infermiere, mund të zhvillohen situata të ndryshme" (burrë, i lindur më 1968).

Ndër problemet kryesore Jeta e përditshme Ata emërtojnë kryesisht dy - sigurinë shëndetësore dhe materiale. “Në këtë moshë të gjithë kanë një buqetë e tërë sëmundjet, atëherë një sëmundje përkeqësohet, pastaj një tjetër. Shumë para shpenzohen për ilaçe, të cilat vazhdimisht po rriten” (grua e lindur më 1963) “Pensionet janë të mjerueshme, nuk e di si dalin. Unë shoh që ata kursejnë para, blerjet bëhen në treg, atje, megjithëse jo shumë, por gjithsesi më lirë se në dyqane, ata pikturojnë paraprakisht të gjitha shpenzimet e ardhshme, sigurohen që një nivel i caktuar shpenzimesh për Shërbimet Publike, dhe ata nuk blejnë asgjë nga sendet shtëpiake të forta, "të gjata" (burrë, i lindur në 1971).

Theksi vihet në fokusin e vëmendjes së bashkëshortëve në problemet e brendshme të përditshme, ndër të cilat informatorët veçuan veçanërisht: dacha dhe kopshti, fëmijët-nipërit: “Verë mbjellin dhe ujitin në vilë, në dimër bëjnë diçka nëpër shtëpi. Ritmi i jetës së tyre është sezonal, në dimër presin, mezi presin verën që të largohen nga qyteti për në vilë. i lindur më 1966). “Kujdesin për nipërit e mbesat, i ushqejnë, i takojnë nga shkolla, kujdesen për ta” (grua e lindur më 1973).

Fusion pa fytyrë. Në sjelljen e tyre të të folurit, informatorët, si rregull, kombinojnë "burrin" dhe "gruan" në konstruksione verbale "ata" ose "pleq", të cilat fshijnë diferencimin e roleve martesore dhe sugjerojnë një formulë krejtësisht standarde të sjelljes, përmbajtjen semantike. prej të cilave shprehet në formën e thënieve: "burri dhe gruaja janë një shejtan" dhe "pleqëria nuk është gëzim".

Përgjigjet e informatorëve kapin një pamje të ngushtë të paarsyeshme të problemeve të jetës së përditshme të një çifti të moshuar. Ato mbizotërohen nga karakteristika të gjera, sasiore të një çifti të moshuar me fiksim të pranisë së ndryshimeve si "ulje - përkeqësim - ulje", pa iu drejtuar një karakteristike cilësore intensive të jetës së tyre. Është ndërtuar një portret social i një familjeje të moshuar, duke përfshirë idetë për të si pasive dhe të pafuqishme. Vetë koncepti i "një familje të moshuar" shpesh perceptohet jo si analitik, por si një sinonim i diçkaje thelbësisht të së shkuarës, e cila "ende" ekziston në të tashmen. Si rrjedhojë, familjet e të moshuarve fiksohen në ndërgjegjen e përditshme si të huaj të jetës shoqërore, si "bujtinë" shtëpie me një jetë karakteristike "të shkarkuar" në të cilën "Asgjë e rëndësishme, domethënëse nuk ndodh." Asnjë nga të anketuarit, qoftë edhe rastësisht, nuk përmendi marrëdhëniet ndërpersonale të bashkëshortëve më të vjetër dhe problemet që lidhen me to. Mesa duket, kjo shtresë e jetës familjare në këtë fazë moshe është një “zonë e verbër” që nuk ka shprehje publike, tension problematik. Është e mundur që injorimi i zonës së komunikimit ndërpersonal mund të jetë një lloj reagimi mbrojtës ndaj perspektivës së moshës. "plakje të përbashkët".

Sipas rezultateve të studimit, dallohen dy lloje të përplasjeve ndërpersonale "jashtë ekranit": aktuale, të lidhura me çështjet lokale, si rregull, të zgjidhura në mënyrë paqësore dhe kronike, shpesh duke pasur një efekt shkatërrues. Në çiftet e moshuar ka një përballje të fshehur, e cila mund të rezultojë si një “përzierje e djegshme” për një konflikt. Ai bazohet në ankesat e kahershme që lidhen me tradhtinë, sjelljen jokorrekte, me besimin se partneri nuk mundet, nuk dëshiron të jetojë “si gjithë të tjerët”, pra të përmbushë disa standarde. Shpesh, shtresimi, grumbullimi i ankesave të ndryshme jep një efekt kumulativ që shkakton konflikt. Kjo mund të shfaqet në shkëmbimin e fjalëve të ashpra, deri në shfaqjen e agresivitetit të dukshëm, në pakënaqësi, gërmime, fyerje. Fëmijët e rritur, të afërmit, miqtë e ngushtë janë të përfshirë në zonën e tensionit midis bashkëshortëve të moshuar. E gjithë kjo çekuilibron shumë njerëz, ndikon në shëndetin dhe performancën e tyre.

Është fare e qartë se kërkimi i një force universale që i mban marrëdhëniet martesore fort dhe për një kohë të gjatë është njësoj si të kërkosh një "forcë tik-tak" të veçantë në një orë mekanike (A. Bergson). Prandaj, si kriter për karakteristikat kuptimplote të marrëdhënieve ndërpersonale të një çifti të moshuar të martuar, ne kemi marrë parasysh treguesit e integrimit martesor: Bashkëjetesa, mirëmbajtja e përbashkët, buxheti i përbashkët i familjes, mënyra e shpërndarjes së detyrave shtëpiake, mënyra e zgjidhjes së konflikteve ndërpersonale, shkalla e përfshirjes në marrëdhëniet ndërpersonale. Sipas kategorisë së marrëdhënieve martesore, identifikuam llojet e mëposhtme të çifteve të moshuar.

Marrëdhënia simbiotike e bashkëshortëve po rritet: një çift i moshuar ka një ngjashmëri jo vetëm në strategjitë e jetës, por edhe në zakone, praktika të përditshme, formohen filtra të përbashkët që kontribuojnë në zgjedhjen e një ose një tjetër interpretimi të ngjarjeve të jashtme. Këta filtra janë kufizues të perceptimit të lidhur, së pari, me aftësitë neurofiziologjike të lidhura me moshën; së dyti, me faktorë socio-gjenetikë: traditat, recetat, sistemet gjuhësore; së treti, me karakteristikat individuale, të cilat janë përshtatur edhe drejt uniformitetit më të madh; shpesh bashkëshortët edhe fizikisht bëhen të ngjashëm. "Të gjithë na thonë se madje ngjajmë. Ne kemi mësuar të heshtim së bashku. Unë e di se çfarë mendon ose çfarë do të thotë" (grua e lindur më 1932).

Simbioza, ne besojmë, lidhet, së pari, me karakteristikat sasiore dhe cilësore të hapësirës së jetesës së një personi. Duke marrë parasysh hapësirën e jetesës për sa i përket moshës, studiuesit vërejnë një sërë modelesh: gjatë periudhës së akmit të tij, një person kërkon të zgjerojë sferën e jetës, ndonjëherë duke arritur përmasa planetare. Tek fëmijët e vegjël dhe të moshuarit, nëse këta të fundit janë larguar nga aktivitetet sociale (civile, profesionale), hapësira e jetesës është shumë më e vogël. Së dyti, simbioticiteti shpjegohet nga një lloj seleksionimi natyror që kanë kaluar bashkëshortët gjatë një kohe të gjatë së bashku. Shumë dukuri socio-psikologjike nuk ishin karakteristike për bashkëshortët që në fillim, ato u formuan si rezultat i kompensimit të përvojave përkatëse ndërpersonale, përvojës së marrëdhënieve personale. “Më parë, kur sapo kishim filluar jetën së bashku, grindeshim shumë, betoheshim, dëshmuam çështjen, ishim ofenduar. Por tani nuk ka kontradikta mes nesh dhe nëse ndodh një mosmarrëveshje, e eliminojmë menjëherë. Si? Shkoj në kuzhinë për të pirë ujë, ikën të gjitha grindjet” (burrë, i lindur më 1934).

Rritja e lidhjes së të moshuarve ka gjithashtu një funksion mbrojtës. Të dy bashkëshortët përjetojnë gjendje të ngjashme mendore, karakterizohen nga një nivel i lartë i përvojave empatike, gjë që ndihmon kryesisht në gjetjen e strategjive të nevojshme për tejkalimin e situatave të krizës. “Kur të largohet, nuk gjej vend për veten time, një lloj ankthi, do të më dalë si mal nga supet, mund të bëj diçka të dobishme” (grua e lindur më 1940). “Ajo është engjëll mbrojtës për mua, bregu im, prandaj nuk mund të sëmurem, e shoh sa e mërzitur është, nuk gjen vend për vete” (burrë i lindur më 1929).

Reduktimi i diapazonit të roleve shoqërore të familjes shoqërohet zakonisht me konkretizimin e tyre. Në familjet e moshuara të këtij lloji vihet re një diferencim rolesh, i cili lidhet kryesisht jo me gjininë, por me aftësitë fizike të bashkëshortëve, prirjet e tyre. "Secili prej nesh ka përgjegjësi të caktuara. Por, në fund të fundit, gjithçka varet nga ndjenjat, dëshirat tuaja" (grua e lindur në 1938). Gjatë intervistës, refreni ishte ideja e rëndësisë "përpjekje reciproke, sakrifica", "punë për veten", "kritik dhe rregullator i brendshëm", "gjetja e zonave të marrëveshjes", "drejtimi i kujdesshëm i jetës së përbashkët", "duke marrë parasysh interesat e gjysmës tjetër" për ndërtimin e një tempulli familjar. "Ju duhet ta ndërtoni jetën tuaj familjare si një vepër arti" (burrë, i lindur më 1936).

Një familje e tillë bazohet në një matricë të ndërlidhur me shumë nivele që lidh të kaluarën dhe të tashmen së bashku dhe përgatitet për të kapërcyer të tashmen dhe për të ecur përpara. Ky është në të vërtetë arti i të qenit njerëz të afërt, të cilët, me ndihmën e praktikave refleksive dhe arbitrare, vendosin rregulla sjelljeje për veten e tyre dhe gjithashtu kërkojnë të shndërrohen në situata të bashkëprezencës ballë për ballë. Bashkëshortët janë “të sintonizuar” me njëri-tjetrin, bëhen jashtëzakonisht të vëmendshëm dhe vënë re sinjalet për gjendjen fizike dhe shpirtërore të tjetrit, të cilat ai i shpreh, ndonjëherë edhe pa e kuptuar. Kjo lloj familjeje është "rezultat i bashkimit gradual me njëri-tjetrin", "një kastë përpjekjesh të ndërsjella", të ndërmarra nga secili prej bashkëshortëve në të gjitha fazat e mëparshme të zhvillimit të familjes.

Lloji "harmonia e konfliktit" me veçoritë karakteristike të këtij lloji. Jeta e përbashkët përmban ditë relativisht paqësore dhe të stuhishme, dhe përplasje jo shumë të stuhishme. Përplasjet mbizotëruese lokale nuk e ndryshojnë anën përmbajtjesore të jetës së një familjeje të moshuar. Përplasjet e vogla janë mjaft në përpjesëtim me “mënyrën normale të komunikimit”. Nuk ka intensitet konflikti. Rimbushja e fushës së konfliktit kryhet për shkak të ndreqësve të lakimit të marrëdhënieve, ndër të cilat vërejmë sa vijon. Humor, autoironi - këto janë pikat sensuale që në jetën e përditshme ju lejojnë të lehtësoni tensionin, të qetësoni situatën. "Familjen tonë e quaj "anija e budallenjve", sigurisht për shaka. Unë vetë më pëlqen të qesh dhe gruaja ime gjithmonë më mbështet. Nëse nuk ka humor, atëherë gjithçka mpihet, çdo grindje e vogël kthehet në një konflikt. " (burrë i lindur më 1943). Hobi, mbledhje, hobi shtëpiake jo modeste. Në këtë rast, përzgjedhja selektive e objekteve kap vetëm atë që është domethënëse për një person, prandaj është e ngarkuar pozitivisht emocionalisht dhe mund të bëhet një mekanizëm që zbut emocionet negative. "Burri im ka njëzet vjet që mbledh kartolina, ka dymbëdhjetë albume në koleksionin e tij. Kur fillojmë t'i zgjidhim gjërat dhe nuk ka mirëkuptim të ndërsjellë, ai nxjerr albumet e tij. Kjo është ajo, për të bota pushon së ekzistuari. , ngre një mur dhe fshihet pas tij” (grua e lindur më 1937).

Strategji të veçanta "izolim" marrëdhëniet: "gatuaj pjatën tuaj të preferuar", "kujtoni të këndshmen", "ftoni nipërit", "mos e ngatërroni fajin me fatkeqësinë, falni". Falë këtyre mekanizmave ka një zbutje, më saktë, shpërbërjen e çdo përplasjeje dhe u hapet rruga ndërtimeve ndërmartesore konstruktive. Megjithatë, në familjet e këtij lloji, me role të përcaktuara gjinore, mungojnë kufijtë e tyre të ngurtë, gjë që kontribuon në çlirimin e hapësirës intelektuale të marrëdhënieve martesore nga paragjykimet, arketipet e të menduarit patriarkal (burri është "prodhues i kuptimit", gruaja është "bartëse e kuptimit").

"Permafrost". Bashkëshortët nuk janë as miq, as armiq, as të afërm e as të huaj. Indiferenca vjen në vendin e mirëkuptimit të ndërsjellë ose armiqësisë. “Familja” në këtë rast është vetëm një mbulesë e bukur për “sisteme” të izoluara. Karakteristikat e përmbajtjes së marrëdhënieve martesore përfshijnë pikat e mëposhtme: përçarja dhe distanca, atomizimi në familje: secili më vete, si rregull, ka një buxhet individual; diferencimi pragmatik i funksioneve të tipit: ai shkon në dyqan, ajo bën lavanderi; zbërthimi i tjetrit, kur bashkëshorti perceptohet jo si një person integral, por si një kombinim i caktuar i segmenteve funksionale.

Për të përcaktuar arsyet e "ngrirjes" së marrëdhënieve martesore, mund të përdorni metaforën "efekti i fluturës" ("Thunder Came" i Ray Bradbury). Kjo metaforë ilustron mirë faktin se në jetën familjare shpesh arsyet e vogla mund të shkaktojnë ndryshime të rëndësishme në marrëdhëniet ndërpersonale, duke u dhënë atyre një profil të caktuar. “Ne jemi të huaj për njëri-tjetrin, edhe pse jetojmë tash e dyzet vjet nën të njëjtën çati, dy fëmijë, tre nipër e mbesa, jeta ka kaluar dhe ne kemi mbetur secili më vete, në rrethin tonë vicioz. Arsyeja? Unë vetë nuk mund t'i përgjigjem kësaj pyetjeje. Ndoshta në të kaluarën e kam ofenduar me diçka, por me çfarë dhe kur? Është e pamundur të rregullohet. Në fund të fundit, ndonjëherë një frazë e hedhur pa kujdes mund ta bëjë një person të ngrijë për gjithë jetën "(njeri i lindur në 1935 ). "Nuk mund të them saktësisht se kur ka ndodhur dështimi në jetën familjare. Por diçka e rëndësishme në jetë nuk jepet. Tani është tepër vonë për të ndryshuar asgjë" (burrë, i lindur në 1932).

Familjet “konfliktuale”, të karakterizuara nga fakti se ka një ulje progresive të marrëdhënieve ndërpersonale në nivel. qarqe të thjeshta“stimul-reagim”, i cili shfaqet në formën e dukurive negative: agresivitet, hakmarrje, kritikë totale ndaj bashkëshortëve. Në familje të tilla, përplasjet shkaktohen jo aq nga reagimet antagoniste ndaj ndryshimeve të vazhdueshme, por iniciohen nga vetë bashkëshortët, duke “sulmuar” vazhdimisht njëri-tjetrin. Gjendjet e pasigurisë dhe dyshimit këtu marrin një formë kronike dhe i kthejnë marrëdhëniet martesore në "lugina e vuajtjeve". Shpesh një gamë e gjerë e të tjerëve të rëndësishëm përfshihen në fushën e konfliktit të bashkëshortëve. Fëmijët, të afërmit, miqtë e ngushtë detyrohen të zgjedhin anën e njërit prej bashkëshortëve dhe të kthehen në armik për tjetrin. Në të njëjtën kohë, momentet krejtësisht të rastësishme mund të veprojnë si një faktor provokues: një fjalë e lëshuar rastësisht, një vështrim, gjeste. Në këtë rast, ne po flasim jo aq për konflikte lokale, sa për konflikte kronike, arsyet për të cilat të anketuarit shpesh i formulojnë në formën e një deklarate të përgjithshme. "Nuk u mor vesh". Edhe pse për secilin "Nuk u mor vesh" një arsye e veçantë është e fshehur, e errët dhe e nënkuptuar, shpesh e fshehur për vetë të paditurin, e cila mund të nxirret si rezultat i veprimtarisë interpretuese të të dhënave të marra nga intervista. Ne kemi identifikuar arsyet e mëposhtme.

Planet apo projektet zhvillimore të parealizuara, kur njëri nga bashkëshortët krahason veten dhe jetën e tij me një model apo standard, duke realizuar mundësitë e tij të humbura. Përvojat e lidhura me ndonjë episod biografik që nuk mund të korrigjohet më vendosin një imperativ për sjelljen, gjendjet emocionale dhe shpesh lind një situatë kur "Jeta bëhet e padurueshme." Si rezultat, një person privohet nga baza për një vetëvlerësim dhe vlerësim pozitiv të jetës së tij. Ndonjëherë këto mund të jenë situata zombie që janë mjaft të besueshme, por në realitet vetëm imitojnë atë që është e vdekur në realitet. Ekziston një kërcim kognitiv në një mundësi të parealizuar, e cila manifestohet në formën e një deklarate verbale "nëse vetëm ..." Në të njëjtën kohë, ekziston një bindje e brendshme se ky skenar është më i mirë se ai që ekziston në këtë moment. . "Ndodhi që në të njëjtën kohë dy u martuan menjëherë. Më pëlqyen të dy. Mendova dhe mendova dhe, për fat të keq, bëra zgjedhjen e gabuar. Por gjithçka për asgjë. Por do të martohesha me Sergein, do të isha " çokollatë". Pse jam e sigurt? Shoqja ime e fëmijërisë u hodh për të. Ajo jetoi gjithë jetën si në gjirin e Krishtit "(grua e lindur më 1938).

Inati martesor. Me rëndësi heuristike në analizën e përplasjeve ndërpersonale është, sipas mendimit tonë, doktrina e pakënaqësisë e krijuar nga M. Scheler. Max Scheler e përkufizoi pakënaqësinë si "dinamit shpirtëror", "helm me veprim të ngadaltë të shpirtit". Sipas autorit, pakënaqësia është një përvojë negative e shkaktuar nga tensioni ekstrem midis impulseve të hakmarrjes, urrejtjes, zilisë dhe manifestimeve të tyre, nga njëra anë, dhe pafuqisë, nga ana tjetër, e cila manifestohet në sferën e marrëdhënieve ndërpersonale në forma e dukurive negative: agresiviteti, hakmarrja, kritika totale. Marrëdhëniet martesore ndikohen në masë të madhe, sipas Max Scheler, nga situata tipike pakënaqësie, të cilat "për shkak të karakterit të tyre formues, janë, si të thuash, të ngarkuara me një dozë të caktuar "rreziku për të rënë në pakënaqësi", pavarësisht nga karakteret individuale të njerëzit e përfshirë”. Në studimin tonë, ne identifikuam situata të pakënaqësisë që lidhen me faktorët e mëposhtëm.

Së pari, me zili inat për ata komponentë që vlerësohen shumë në sferën e marrëdhënieve ndërpersonale: pasuria, bukuria, inteligjenca, një karrierë e suksesshme, prestigji shoqëror, tiparet e vlefshme të karakterit të njërit prej bashkëshortëve tek tjetri. "Burri im ka qenë gjithmonë kot. Vetëm me kotësi, megjithatë, nuk mund të kërcesh larg. Por kotësia, e shumëzuar nga bukuria dhe sharmi, e lejoi atë të bënte një karrierë të shkëlqyer në strukturat e pushtetit. Dhe pushteti është një ilaç i tillë që godet kokën, qetëson frikën, luan shaka me vizionin e një personi dhe ai fillon t'i duket vetes shumë më madhështor se sa është në të vërtetë. Unë e quaj këtë kompleks "super superioritet". Dhe tani jemi barazuar me të, dhe nuk dua të bëhu shërbëtorja e tij - sill, jepi, plotëso urdhrat "zotërorë"" (grua e lindur më 1943). Së dyti, me tradhtinë bashkëshortore. Tema tradhtia bashkëshortore tingëllon shumë qartë. “Gjithmonë e kam ditur se po më tradhtojnë, por nuk i kam kushtuar ndonjë rëndësi, ose ndoshta vërtet nuk kam dashur ta besoj. Dhe tani jam shumë i lënduar dhe i lënduar. Nuk mund ta harroj dhe fal” (grua e lindur më 1939). Shpesh, ndjenjat "reale" të bashkëshortit bëhen një çështje qendrore dhe e vazhdueshme reflektimi dhe dyshimet në këtë marrëdhënie mund të shkatërrojnë botën e përditshme të jetës. Në disa raste, dyshime të tilla kanë bazë reale.

Së treti, me situatën e konkurrencës së detyruar me vjehrrën apo vjehrrën, e nisur nga e ashtuquajtura dashuri e verbër për fëmijët. “Kur u martuam, jetonim me prindërit e tij. Babai i sjellshëm, modest dhe mami në përgjithësi, një grua e mirë, për djalin e saj dielli është në dritare, i cili gjithmonë ngatërrohet nën këmbë dhe bën gjithçka gabim. Kështu është shkoi dhe shkoi, unë jam gjithmonë mënjanë, nuk mund të konsultoheni me mua, dhe të mos ndani, por thjesht të injoroni "(gruaja e lindur në 1938) .

Situata e treguar shpesh çon në formimin e marrëdhënieve ndërpersonale të bashkëshortëve me një asimetri të theksuar kontrolli dhe kujdesi, që të kujton marrëdhënien midis një fëmije kapriçioz dhe një prindi kujdestar. "Gjithë jetën time burri im është fëmija im i dytë. Të gjitha shqetësimet janë mbi mua - puna, shtëpia, shëndeti i shtëpisë, studimi dhe duke rritur një djalë, pushoni. Të gjitha këto shqetësime ma ka përcjellë nëna e tij. Dhe tani gjithçka ka mbetur e pandryshuar, me përjashtim të djalit tonë, ai jeton jashtë vendit” (grua e lindur më 1939).

Shkaqet e pronave intime të lidhura me qëndrime të papërputhshme në fushën e jetës seksuale. Siç ka treguar hulumtimi ynë, seksi vepron si një tabu tematike për të moshuarit. Flisni "për të", sipas mendimit të tyre, "i turpshëm", "jashtë moshës". Arsyetimi për këtë temë u shoqërua me "retushime" të bollshme verbale, alegori, duke vepruar më shumë si bazë paqartësish, sesa të bëhej objekt shqyrtimi. “Ai ruhet në thellësi të shpirtit si sekret i kësaj marrëdhënieje, dhe kush flet shumë për të, duket qartë se ka komplekse ose “jo të gjithë në shtëpi”, megjithëse këtu nuk ka pa probleme” (grua e lindur më 1938). Burrat kishin më shumë gjasa të kufizoheshin në versionin "i respektueshëm": “Nuk ka fare probleme”, “për këtë temë flasin vetëm ata që kanë probleme, e ne nuk i kemi” (burrë i lindur më 1945).

Karakteristikat personale të sjelljes, hobi dhe interesa, të cilat u errësuan dhe/ose u kompensuan në fazat e mëparshme dhe u shfaqën më dukshëm në fazën e fundit të jetës së bashku: "ndihmon pak në punët e shtëpisë", "mbledh të gjitha mbeturinat dhe i fut në shtëpi", "një shufër e tillë lidhëse, shkon për të vizituar mysafirët dhe takon miqtë", "ai kujdeset vetëm për nipërit e mbesat e tij, ai flet vetëm për ato”; "Agresiv, ai nuk ka nevojë për paqe, ai është në kërkim të ndjesive të reja."

Një pikë e rëndësishme janë shembuj të marrëdhënieve martesore, mësuar në fazat e hershme të socializimit. Këto mostra veprojnë si një element integral i të kuptuarit të sfondit (koncepti i të kuptuarit të sfondit ose sfondit është huazuar nga shkencat sociale nga terminologjia e psikologjisë Gestalt dhe nënkupton një predispozitë jo të qëllimshme të perceptimit, vlerësimit, veprimit, të përcaktuar nga konteksti sociokulturor) . Që nga fëmijëria, modelet e mësuara bëhen një udhërrëfyes njohës i jetës. “Të gjithë burrat në familjen e tij janë të ashpër, pa emocione. Në fillim, dhe ne jetonim me familjen e tij, unë isha me të me gjithë zemër, vetëm ai nuk e pranoi dashurinë time. Dhe kështu shkoi, e gjithë dëshira ime për të ngrohur Marrëdhëniet me të palët ishin gjithmonë të shtypura në mënyrë të vrazhdë. Në vend të një "karote", kishte vetëm një "shkop" (një grua e lindur në 1939).

Përgjigjet e të anketuarve tanë gjurmojnë mekanizmin e përkthimit të koordinatave jetësore ekzistenciale, me konotacion negativ (çrregullim personal, tjetërsim, fragmentim i formave të qenies), në drejtimin nga prindërit tek fëmijët me një efekt të mundshëm në rritje. Një fëmijë i rritur në një familje ku nuk ka interes të vërtetë dhe ngrohtësi në marrëdhëniet ndërnjerëzore rritet duke mos pasur absolutisht asnjë ide për dashurinë, butësinë, intimitetin, ngrohtësinë njerëzore, duke e transformuar këtë tek pasardhësit e tij. Një fëmijë që rritet në një familje ku abuzimi me fëmijët është një praktikë e përditshme ka më shumë gjasa të përfshijë agresionin në repertorin e vet të modeleve të sjelljes më vonë.

Në rastin në shqyrtim, bashkëshortët janë në një gjendje mohimi kategorik, duke dalë nga këndvështrimet, pozicionet, preferencat e tjera, jetojnë dhe veprojnë në anën e gabuar të rendit që lidhet me mirëkuptimin dhe mbështetjen reciproke, gjë që shkatërron marrëdhëniet e simpati dhe kujdes. Kohët e fundit, nuk është e vështirë të gjesh materiale në rrjet në lidhje me agresivitetin dhe dhunën tek çiftet e moshuar, të cilat regjistrojnë manifestimet e tyre të ndryshme - fizike, mendore, përfshirë agresionin emocional dhe verbal, financiar. Pranimi i dhunës si mjet për zgjidhjen e konflikteve ndërpersonale çon në vuajtje, lëndime, dhimbje, shkelje të të drejtave të njeriut dhe ulje të cilësisë së jetës. Megjithatë, mund të thuhet se sot në mediat vendase dhe literaturën shkencore nuk ka asnjë informacion objektiv dhe të besueshëm për përmasat e kësaj të keqeje shoqërore. Vini re gjithashtu se marrëdhëniet gjinore në një familje të tillë riprodhojnë të njëjtin model të pabarazisë dhe ndarjes funksionaliste të roleve si në pjesën tjetër të shoqërisë "normale". Në studimin tonë, u përballëm me faktin se, pavarësisht situatave të vazhdueshme konfliktuale, në shumicën dërrmuese të rasteve, bashkëshortët e moshuar vazhdojnë të jetojnë së bashku. Mund të ketë disa shpjegime për këtë.

Stereotipizimi i lidhur me ngushtimin e ideve për repertorin e veprimeve të mundshme. Ekziston një algoritëm i caktuar i miratuar nga shoqëria - ne duhet të vazhdojmë të jetojmë së bashku, nuk ka alternativë tjetër. Në mendjen e publikut, vetë procedura e divorcit në mosha e vonshme. Divorci konsiderohet i pahijshëm, i papërshtatshëm, gjë që konfirmon indirekt statusin e ulët të një të moshuari të cilit i mohohet e drejta për të zgjedhur në sferën e familjes dhe martesës. Një person në këtë moshë duhet të përshtatet në një kanavacë të caktuar të opinionit publik, gjë që kufizon ndjeshëm lirinë e tij. Ekziston vetëm një mënyrë e aprovuar shoqërisht për të pozicionuar shoqërisht të moshuarit: të ruajnë statusin e tyre martesor. "Unë e njoh këtë çift të martuar që nga fëmijëria, ata janë miq të prindërve të mi. Jo çdo gjë është në rregull me ta. Po çfarë, kjo nuk është një arsye për divorc, përpara se të duhej të ndryshonte diçka. Tani as nuk ia vlen të flitet Në pleqëri, po, divorcohu. Është e mrekullueshme, të gjithë do të mendojnë për çmendurinë" (grua, e lindur më 1964).

Katastrofizmi është intensifikimi i frikës. Ndjenjat e pasigurisë, të padëshiruar, kërcënimi fatal. Në ndjesitë e katastrofës manifestohen tiparet e jetës gjinore të një çifti të moshuar. Së pari, vdekja e njërit prej bashkëshortëve është një situatë ekstreme, e cila kërkon përpjekje të konsiderueshme për të dalë. Në të njëjtën kohë, trajektoret gjinore të daljes nga situata e vdekjes së një bashkëshorti ndryshojnë ndjeshëm. Burrat në të 60-at kanë shumë më tepër mundësi martese sesa gratë në të 50-at. Sipas rezultateve të studimeve sociologjike, burrat e ve në moshë të vonshme rrallë mbeten vetëm. Ata ose vdesin menjëherë pas vdekjes së bashkëshortit të tyre, ose e gjejnë veten një "mik ndihmës". Së dyti, është e nevojshme të merret parasysh prania e një situate krize: një krizë e pleqërisë e lidhur me pensionin, një ndryshim në repertorin e roleve, një zhvendosje në pretendimet nga statusi shoqëror në përvojën e jetës dhe cilësitë morale. Në të njëjtën kohë, ankthi personal rritet. Për më tepër, krizat e meshkujve dhe femrave kanë një natyrë të ndryshme. Për një grua, vështirësia kryesore lidhet me pamjen e saj - humbja e tërheqjes, kalimi në "jetën e përditshme" pa vëmendjen e mashkullit. Për një mashkull, më e vështira është takimi me përgjegjësinë që nënkupton një moshë e respektueshme.

Prania e një kënaqësie universale - fëmijë, nipër e mbesa, përfshirje në mjedisin familjar, mosgatishmëri për t'u ndarë me pronën. “Është për të ardhur keq të humbasësh atë që fitohet me punë: një apartament, një shtëpi verore, një makinë etj. Nëse divorcohesh, atëherë do të duhet të ndash disi të gjithë pronën, por tani nuk mund të blesh asgjë. b.b.).

Rezultatet e marra shkatërrojnë stereotipin e ideve për çiftet e moshuar si familje pa dinamikë të brendshme, intriga e marrëdhënieve ndërpersonale, anëtarët e të cilave janë vetëm "përtypin mekanikisht moshën e tyre." Hulumtimi ynë ka nxjerrë në pah një panoramë të tërë të marrëdhënieve ndërpersonale shumë të gjalla, prekëse dhe nganjëherë dramatike të bashkëshortëve. Vlera e martesës, mbështetja bashkëshortore në fazat e mëvonshme të jetës ka një rëndësi dhe specifikë të veçantë. Martesa është një nga vlerat kryesore në një moshë të mëvonshme, një nga agjentët kryesorë të mbështetjes dhe ndihmës socio-psikologjike. U zbulua gjithashtu ndikimi pozitiv i mbështetjes bashkëshortore në proceset e rehabilitimit të grupeve të ndryshme të pacientëve të moshuar, në proceset e përshtatjes së pacientëve në shërim dhe në përmirësimin e aftësisë për të kapërcyer situatat stresuese. Pa dyshim, ekziston një gamë e gjerë dallimesh individuale në marrëdhëniet martesore në fazën gerontologjike të jetës kërkon një mbështetje më të detajuar socio-psikologjike për familjet e moshuara, duke përfshirë zhvillimin dhe zbatimin, ndër të tjera, të një programi trajnimi të orientuar ekzistencialisht që krijon kushte për përmirësimin e marrëdhënieve brenda familjes.

ELYUTINA Marina Eduardovna - Doktor i Sociologjisë, Profesor, Shef i Departamentit të Sociologjisë, Universiteti Teknik Shtetëror Saratov
Kohët e fundit, në Rusi, si, në të vërtetë, në shumë vende të tjera, numri i çifteve të moshuar që kanë vendosur të shpërndajnë zyrtarisht martesat e tyre është rritur ndjeshëm. Një nga arsyet e prishjes së martesave me një rekord solid në kushtet ruse është ekonomike. Siç doli, të moshuarit po divorcohen për t'u kualifikuar për një subvencion strehimi. Shihni: http://www.chrab.chel.SU/archive/03 - 06 - 08/2/A127559.DOC.html; http://www.kadis.ru/daily/index/html?id=48547 http://pressa.irk.ru/number1/2006/42/007001.html; http://kp.ru/daily/24088/319959/ http://www.kuzrab.ru/publics/index.php?ID=8528
Elyutina M. E. Strategjitë e mbijetesës për një familje të moshuar // Pleqëri e integruar: praktikat e pjesëmarrjes sociale. Kol. monografi / M.E. Elyutina, P. Thain, P.P. E madhe dhe të tjerët Saratov: Nauka, 2007. S. 175 - 185.
Të varfërit në Rusi: Kush janë ata? Si jetojnë ata? Për çfarë po përpiqen? - M.: Instituti i Sociologjisë RAI, 2008. F. 34.
Shakhmatova N.V. Sociologjia e brezave / Organizimi gjenerativ i shoqërisë moderne ruse / Ed. A. D. Krakhmaleva. Saratov, 2000, f. 31.
Steinberg I. E., Kovalev E. M. Metodat cilësore në kërkimin sociologjik në terren. M.: Logos, 1999.
Sokhan L., Kameneva I. Hapësira e jetesës dhe bota e jetës së një personi // Sociologji: teori, metoda, marketing. 2002. N 1. S. 190-201.
Sheler M. Zemërimi në strukturën e moralit / Per. me të. A. N. Malinkina. Shën Petersburg: Nauka, 1999.

Disa janë skeptikë në lidhje me idenë për të jetuar një jetë me një person, ata thonë, "koha kalon, ndjenjat qetësohen ..." Megjithatë, shembujt e atyre që vërtet vlerësojnë martesën e tyre dëshmojnë të kundërtën - dashuria nuk plaket, për më tepër, të jep forcë për të mbetur i ri në shpirt në çdo moshë. Këto foto të mrekullueshme të çifteve të moshuar janë një burim i vërtetë frymëzimi për të gjithë ata që besojnë në dashuri.

15 FOTO

1. Një çift të moshuarish nga fshati rus Khalilovo, i cili ndodhet në rajonin e Orenburgut: 65 vjeç martese e lumtur. Dhe shikoni fytyrat e tyre. Ata janë ende të dashuruar me njëri-tjetrin.
2. Nuk kujdesen për mendimet e të tjerëve. Ata e shijojnë jetën pavarësisht moshës së shtyrë. 3. Në dyqan për pazar. Pse jo? Në fund të fundit, supermarketet janë kaq të mërzitshëm.
4. Është e vështirë ta shikosh këtë foto pa qarë. Së bashku deri në fund. 5. Rinia është një gjendje shpirtërore, jo e juaja. mosha fiziologjike. Kush tha që nuk mund të luani budallain në moshën 80 vjeçare?
6. Mbishkrimi në bluzën e tij: "Nëse humbem - më kthe te Jane". Mbishkrimi në bluzën e saj është "Unë jam Jane". Mbetet për të shtuar numrin e telefonit të Jane. 7. Kush tha se duhet të mësosh vetëm kur je i ri? Nuk është kurrë vonë për të mësuar diçka të re.
8. Udhëtimi nuk shkoi sipas planit. Por sigurimi do të mbulojë gjithçka. 9. Një mënyrë e favorshme për të shaka çdo grua. Nga rruga, keqkuptimi se në shtëpitë e pleqve njerëzit thjesht jetojnë jetën e tyre në dëshpërim. Siç thonë punonjësit e konviktit Kujdesi për të afërmit (http://pansionat-zabota24.ru/otzyvy/), në shtëpitë e mira të pleqve mbretëron një atmosferë e qetë dhe madje e gëzuar me shakatë e veta dhe kohën e lirë të këndshme.
10. Një çift duke ngjyrosur foto ndërsa presin darkën. Veprimtaria e fëmijëve do të thotë dikush? Oh mirë.
11. Mënyra origjinale festoni 50 vjetorin e martesës. Divan, birrë dhe ATV. Çfarë tjetër nevojitet?