Išdidumo ugdymas. Pasididžiavimo vaikais aistra ir kovos su ja metodais. Ne tik galvok, bet ir veik

Skyriai: Darbas su ikimokyklinukais

Vyresnio vaiko doriniame ugdyme didelę vietą užima tokie sudėtingi jausmai ir santykiai, kaip meilė Tėvynei, gimtajam miestui. Vaikai turėtų suprasti, kad kiekvienas žmogus turi savo miestą, kuriame gimė.

Pagrindinė Sankt Peterburgo studijų kryptis – dorovinis ir patriotinis ugdymas.

Tėvynės jausmas. Tai prasideda vaikui nuo santykių šeimoje, su artimiausiais žmonėmis – su mama, tėčiu, seneliu, močiute. Su nuostaba ir susižavėjimu tuo, ką kūdikis mato prieš save, kas atsiliepia jo sieloje. Ir nors daug kas dar nėra giliai įsisąmoninta, tačiau įspūdžiai, perteikti per vaikų suvokimą, vaidina didžiulį vaidmenį formuojant patrioto asmenybę.

Sankt Peterburgas yra mūsų miestas – meno perlas, muziejus po atviru dangumi. Pažintis su miestu yra vienas iš svarbių žinių vaiko asmeniniam vystymuisi, individualios savybės. Susipažįstant su miestu, ugdant jam meilę, vaikas turėtų palaipsniui suprasti, kad mūsų miestas yra dalelė Tėvynės.

Tikro miestiečio auklėjimui svarbu išmokyti vaiką mylėti vietas, kuriose jis gimė, augo, gyvena. Kai suaugęs žmogus prisimena savo vaikystę, jis įsivaizduoja būtent tą miestą, kaimą, upę ir tai, kas jį supo vaikystėje. Atminimas apie tai išsaugomas visą gyvenimą.

Prisimeni ne didelę šalį,
Kurį keliavau ir sužinojau
Ar prisimeni savo tėvynę – tokią,
Kaip matėte ją vaikystėje?
(K. Simonovas)

Darbas su vaikais anksčiau mokyklinio amžiaus Jau praėjo daugiau nei metai, kai jie susipažino su miestu, pastebėjau, kad nepaisant to, kad vaikai gyvena viename gražiausių miestų, jų žinios apie jį labai prastos. Po bandymo dar kartą tuo įsitikinau. Miesto pažinimo darbus nusprendžiau pradėti plėsdama ir gilindama žinias apie gimtąjį miestą. Savo kūryboje stengiausi kelti vaikams jausmus savo miestui.

Gimiau Leningrade ir myliu savo nuostabų, nuostabų, gražų miestą, todėl mano gilaus darbo su vaikais tema buvo susipažinti su gimtojo miesto istorija ir kultūra, remiantis Šv. Šv. Peterburgas.

Mūsų sode dirbama su vaikų kalbos koregavimu, o kalbėjimo grupėje kalbos raidos problema yra opiausia, kadangi man, joje dirbančiai pedagogei, skiriamas didelis dėmesys. Be kalbos sutrikimų, vaikams būdingi silpnai susiformavę pažinimo procesai, glaudžiai susiję su kalbos veikla (dėmesys, mąstymas, atmintis, vaizduotė), taip pat motorika. Susipažinimas su ikimokyklinio amžiaus miestu leidžia sėkmingai tobulinti vaikų kalbos įgūdžius, išspręsti beveik visas ugdymo ir ugdymo užduotis.

Miesto pažinimo svarba kalbos raidai, nes suteikia vaikams galimybę užsiimti įvairia populiaria ir taikomąja praktine veikla (vaidmenų žaidimai, dramatizacijos, susipažinimas su grožine literatūra, pokalbiai ir kt.), gyvenimiškos patirties kaupimas, psichinių funkcijų ugdymas, laisvo žodžio bendravimas kalbos ir bendravimo įgūdžių įtvirtinimas. Pagrindinė darbo forma – teminiai užsiėmimai. Teminis planavimas prisideda prie efektyvaus ir sistemingo vaikų žinių apie savo šalį, apie savo miestą įsisavinimo. Svarbu, kad jie padidintų vaikų protinį aktyvumą. Tai padeda lyginimo būdai (anksčiau ir dabar), pedagogo klausimai, individualūs užsiėmimai. Reikia mokyti mąstyti, reflektuoti, savarankiškai analizuoti, daryti išvadas, apibendrinimus.

Pažindamas miestą, išsikėliau sau šias užduotis:

1. Supažindinkite vaikus su savo vietove.
2. Supažindins vaikus su mūsų miesto architektūrinėmis įžymybėmis, paminklais, gražiausių vietų mūsų mieste, su miesto simbolika.
3. Sukurti smalsumą.
4. Išmokykite vaiką gyventi šiame mieste (saugumo problemos, gebėjimas orientuotis mieste).
5. Ugdykite pasididžiavimo ir pagarbos gimtajam miestui jausmą, rūpestingą požiūrį į jį: „Man gerai sekasi, kai darau ką nors naudingo miestui“.

Šioms užduotims atlikti naudojau įvairius darbo metodus: užsiėmimus, ekskursijas tiksliniai pasivaikščiojimai darbas su tėvais, taip pat buvo naudojami didaktiniai žaidimai vaidmenų žaidimai, parinkta iliustracinė medžiaga, grožinė literatūra apie pažintį su miestu.

Svarbu užmegzti ryšį su šeima, nes būtent vaiko šeima yra pagrindinė grandis dorinio ir patriotinio ugdymo linkme, taip pat atsižvelgiant į naują šeimos ir ikimokyklinio ugdymo įstaigų sąveikos sampratą. kuri remiasi mintimi, kad už vaikų auklėjimą atsakingi tėvai, o visos kitos socialinės institucijos jiems tik padeda, patriotinių jausmų ugdymas vaikams turi būti vykdomas glaudžiai siejant su šeima.

Mano grupės ugdytinių tėvai aktyviai dalyvauja įrengiant pedagoginį procesą: taikinių maketai, autoriniai rankdarbiai, šeimos albumai. Tėveliai sudarė albumus: „Pasivaikščiojimas po Sankt Peterburgą“, „Mano miestas“, puošė kūrybinius pasakojimus, sugalvojo eilėraščius apie miestą. Norėdami papildyti šeimos žinių taupyklę, skirtą šeimos skaitymui apie mūsų miestą, grupė turi knygų, gidų, bukletų, tokių kaip „Mano Sankt Peterburgas – Nevos miesto simbolis“, „Nuostabus miestas“ ir kt. AT tėvų kampelis yra informacija apie tai, ką rekomenduoju aplankyti savaitgaliais su vaikais: parodos, muziejai, katedros ir kt.

Visas darbas ir pastangos nenuėjo veltui. Vaikai, gaudami vis daugiau žinių apie miestą ir jo įžymybes, pradėjo apie tai kalbėti su pasididžiavimu.

Mūsų miestas turi didingą praeitį, šviesią dabartį ir puikią ateitį, o mūsų užduotis – padaryti viską. Kad vaikai ne tik žinotų ir vertintų mūsų miesto istoriją, bet ir užaugę stengtųsi didinti jo šlovę.

Tai, kas buvo aptarta pačioje pradžioje, pagrįstai gali būti vadinama pseudopuikybe ar net nuobodumu ir „sumišimu“. Visa tai atėjo pas mus iš užpraėjusio amžiaus, gražių damų ir riterių laikų. Tačiau, nepaisant praeities likučių, jis yra prižiūrimas ir branginamas kaip vertinga relikvija. Pabandykime išsiaiškinti, ką reiškia sąvoka „Moterų pasididžiavimas“ naujame skaitinyje.

Kaip ugdyti moterišką pasididžiavimą savimi: kas tai?

Kaip ugdyti moterišką pasididžiavimą savimi: prasidėjo!

Ačiū, kad perskaitėte iki galo! Prašome dalyvauti vertinant straipsnį. Dešinėje 5 balų skalėje pasirinkite norimą žvaigždžių skaičių.

Pirminio standarto esmė bendrojo išsilavinimo slypi sisteminės veiklos požiūris, kuris, be kita ko, apima asmenybės bruožų, atitinkančių informacinės visuomenės, novatoriškos ekonomikos reikalavimus, ugdymą ir ugdymą, demokratinės pilietinės visuomenės, pagrįstos tolerancija, kultūrų dialogu ir pagarba kūrimo uždavinius. už daugiatautę, daugiakultūrę ir daugiakonfesinę Rusijos visuomenės sudėtį.

Būtinas ir privalomas vaiko auklėjimo elementas – meilės Tėvynei, pasididžiavimo ir patriotiškumo jausmo ugdymas. Tinkamiausias amžius lavintis šia kryptimi – pradinis mokyklinis amžius, kai ypač svarbu nepraleisti akimirkos ir įtraukti kiekvieną mokinį. Užklasinė veikla pradinėje mokykloje suteikia puikių galimybių ugdyti patriotizmą, toleranciją ir draugystę.

Ugdyti pasididžiavimą tėvyne, šalį gynusiais didvyriais mokytojui nelengva užduotis. Pradinukams svarbu perteikti pergalės Didžiojoje reikšmę patriotinis karas. Todėl ištisus metus praleidžiu dalykines savaites, teminiai pokalbiai lankantis muziejuose. Mūsų gimnazijoje yra „Mūšio šlovės“ muziejus, čia vaikai gali pamatyti, kaip mūsų mokykla atrodė karo metais ir kokį svarbų vaidmenį ji atliko šiais sunkiais metais (mūsų mokykla buvo ligoninė). Apsilankius muziejuje galima susipažinti su mokyklos istorija, pavyzdžiui, tai, kad 1941 metų abiturientai iš karto po išleistuvių baliaus išėjo į frontą, daugelis jų negrįžo iš karo. Mokykloje yra memorialinė siena „Išgelbėtasis pasaulis prisimena“. Čia galite susipažinti su vaikinų, kurie išėjo į karą, biografija. Taip pat galite sužinoti apie mokytojus, kurie dalyvavo kare. 2015 metų spalį gimnazijos kiemelyje buvo paklota „Atminties alėja“, o 2016 metų birželio 22 dieną, atminimo ir liūdesio dieną, kiemelyje įrengtas paminklas-knyga „Keturiasdešimtmečiai, fatališki...“. gimnazijos antrame aukšte stovi stendai „Prisimename, didžiuojamės...“ – visa tai mūsų gimnazijos istorija, kurią vaikai žino ir kuria didžiuojasi.

Be to, vaikai susipažįsta su mūsų miesto istorija. Jie sužinos, kaip mūsų miestas gyveno karo metais, kokį reikšmingą indėlį įnešė į didžiąją pergalę. Norint atsakyti į šiuos klausimus, būtina išstudijuoti miesto istoriją. Todėl vykstame į ekskursijas prie „Šlovės paminklo“, į A.I. vardo muziejų. Pokryshkin, už pažintinę ekskursiją po „Novosibirsko miesto mūšio šlovės“ paminklus. Vaikams ypač svarbu nuvykti į kultūros ir poilsio parką „Beržynas“, kuriame rengiame mitingą, skirta dienai pergalę, iš anksto ruošiame būrelį vaikinų, kurie pasakoja apie karo metais tėvynę gynusius pionierius didvyrius, skaito eilėraščius apie pergalę. Mitingo pabaigoje padedame gėlių. Šventės išvakarėse rengiu Pergalės dienos akciją, vaikinai ir aš platiname atvirukus, kuriuos iš anksto darome klasėje, ir sveikiname visus, sutiktus gatvėje. Dalyvavimas kūrybiniuose konkursuose „Tavo dovana veteranui“ (2014 m. balandis). Pagal gimnazijos tradiciją, prieš šventę kasmet rengiame skaitovų konkursą „Eilėraščiai apie pergalę“. Kiekvienas pradinių klasių mokytojas paruošia po 2 mokinius vienoje klasėje. 2017 metais mano pirmokė šiame konkurse užėmė 2 vietą.

Pagrindinis tikslas šiandien – ugdyti vaikus gebėjimą būti atviriems, suprasti vienas kitą. Mes, mokytojai, mokome juos spręsti konfliktus, ieškoti kompromisų. Darbas su tolerancijos ugdymu, mes, mokytojai pradinė mokyklaįtraukiant į klasės ir popamokinę veiklą. Tai atviros pamokos, ir klasės valandėlės, ir psichologiniai mokymai. Temos įvairios: „Užjaučiu“, „Šeši žingsniai į pergalę be pralaimėtojų“, „Mokomės derėtis“. Mes visi esame skirtingi, bet turime gyventi taikoje ir harmonijoje, abipusio supratimo ir draugiškumo, tolerancijos ir subtilumo atmosferoje. Štai kas yra tolerancija.

Mūsų klasė aktyviai dalyvauja miesto konkurse „Mes skirtingi, mes draugai“ - 2014 metais laimėjome pirmąją vietą nominacijoje „Vaizdo įrašas“. Vaizdo klipo kūrimas užtruko daug laiko, tačiau dirbdamas su šiuo projektu priėjau išvados, kad būtent toks komandinis darbas leidžia vaikinams geriau pažinti vieni kitus ir sužinoti apie kiekvieną daug įdomių dalykų. kitas. Konkursas „Visos Žemės vaikai – draugai“ – to pavyzdys komandinis darbas. Su vaikinais manėme, kad tai gali vienodai patikti visiems vaikinams – tai saulė, kuri padeda greitai susipažinti ir susidraugauti – tai šiltas pasisveikinimas. Sukūrė saulę iš delnų. Tai paprasta, bet vaikinai labai stengėsi! Dalyvavome plakatų konkurse „Mes kitokie, mes draugai“, etnokultūriniame intelektualiniame žaidime „Gruzija“, kuriame dalyvavo tik merginos. Jie studijavo visas šios šalies tradicijas, daug skaitė, traukė mamas bendradarbiauti (mamos padėjo paruošti gruzinišką patiekalą – tai buvo namų darbai). Merginų paruoštas šokis sužavėjo visus susirinkusius.

Šaltinių sąrašas

1. Gamalyan Elena Ashotovna, pradinių klasių mokytoja, MBOU "Vidurinė mokykla Nr. 11", Maykop. Tolerancijos formavimas pradinėje mokykloje.

Jis taip susijęs su pasididžiavimu ir jam artimas savo apraiškomis, kad nuo jo skiriasi tik aštresne ir aštresne forma.

Išdidus žmogus nori panaudoti kitus žmones kaip savęs patvirtinimo priemonę, todėl laiko juos reikalingais ir naudingais. Išdidus žmogus svajoja apie savo ryžtingą ir neabejotiną pranašumą prieš visus žmones, apie visišką nepriklausomybę nuo jų. Jis siekia jų visiško pajungimo sau, dominavimo, todėl puikybė vadinama kitų aistrų priežastimi ir pagrindu. Jie yra čia:

- pyktis ir dirglumas, iš kurių - priešiškumas, kerštingumas, irzlumas, šiurkštumas, įžūlumas, įtarumas, įkyrumas. Iš čia įžeidinėjimai, kivirčai, ginčai;

- tuštybė, valdžios troškimas, arogancija, pavydas, o iš to – piktumas, neapykanta, tyčiojimasis, pasmerkimas, pikta pajuoka;

- apgaulė, apsimetinėjimas, melas, apgaulė, šnekumas, tuščiažodžiavimas ir daugiažodiškumas.

Ne visada lengva atpažinti pasididžiavimą vaiku. Tačiau vaikų veiksmuose yra tam tikrų išorinių požymių, pagal kuriuos galima atpažinti, kad juose pradėjo vystytis ši destruktyvi aistra. Pavyzdžiui,

– Vaikas nepaklūsta, užsispyręs, nori visko primygtinai reikalauti, jo neįmanoma priversti prašyti atleidimo.

– Jis negerbia vyresniųjų, yra įžūlus su jais, nemandagus ir nepagarbus su jaunesniaisiais.

– Jis nemėgsta nurodymų, laiko save teisu, neprisipažįsta padaręs nusižengimų.

– Jis jautrus, niekšiškas ir irzlus

Jis daro viską, kad parodytų, kad kiti jį pamatytų ir pagirtų.

- Jis siaubingai jaudinasi dėl nesėkmių studijose, niurzga, dėl visko kaltina kitus, pavydi tiems, kuriems sekasi, visame kame siekia pranašumo;

Jau tokio sąrašo pakanka, kad būtų galima nustatyti šios vaiko aistros dinamiką ir kontūrus.

Puikybė dažniausiai prasideda vaikams nuo pranašumo prieš kitus jausmo. Vaikai giriasi savo apranga, sėkme mokykloje, tėvais, daug galvoja apie save vien dėl to, kad jų tėvai turtingi ar užima aukštas pareigas.

Daugelis tėvų, net ir kenkdami savo buities biudžetui, dovanoja vaikams dovanas, perka brangius žaislus, o tai taip pat gali būti priežastimi girtis kitiems vaikams, kurie neturi tokių brangių daiktų.

Čia galite patarti mokyti vaikus ne gražių ir brangių drabužių, o tik valyti ir tvarkytis.

Krikščioniškoji pedagogika rekomenduoja mokyti vaikus, kad išskirtiniai drabužiai ir daiktai neturi jokios vertės prieš Dievą, nes Jis žiūri ne į drabužius ir brangius daiktus, o į širdį. O vaikas prastais drabužiais, bet tyra širdimi, mylintis Dievą, Jam malonesnis nei tas, kuris gyvena prabangiai, bet neturi tokios širdies.

Tėvai turėtų būti atsargūs, kad nesodintų savo vaikams ambicijų ir pagyrų. Taip nutinka, kai vaikams, vyresniųjų akivaizdoje, leidžiama kištis į suaugusiųjų pokalbius ir jų reikalus arba kai tėtis ir mama į akis pagiria vaikus už darbštumą, sėkmę ir gerą elgesį.

Taip pat negalima leisti vaikams girti savęs, daug kalbėti apie save, būti arogantiškiems ir nepagarbiems mokytojams, juos kritikuojant ir smerkiant jų veiksmus.

Jei tėvai yra turtingi žmonės, jie turi būti labai atsargūs, kad jų vaikai nežiūrėtų į neturtingus bendraamžius. Jie turi būti mokomi būti vienodai kuklūs ir mandagūs su visais: turtingais ir vargšais, neleisti jiems grubiai ir įžūliai elgtis su bendraamžiais, kalbėti apie kitus aštrius ir nemandagius žodžius. Kuo greičiau turime pradėti juos įkvėpti, kad Dievas žiūri ne į pinigus ir padėtį visuomenėje, o į dorybę ir sąžiningumą. Koks žmogus tau patinka, toks jis tikroji vertė. Tikinčioje aplinkoje net pasiturintys žmonės moko savo vaikus, kad viskas, ką jie turi, yra Dievo dovana, kurios savininkas yra Dievas. Jis davė, gali atimti. Todėl už viską, ką turi šeima, reikia dėkoti Dievui, kuris atidavė tai ne amžinai, o tik kaip paskolintas.

Be to, labai svarbu vaikus mokyti nuo pat pradžių ankstyvas amžius paklusnumas ir tėvų valios vykdymas. Pats šis procesas vaikams įskiepis kuklumą, discipliną, santūrumą ir nuolankumą, o tai jiems tada labai pravers gyvenime.

Jei turite kelis vaikus, stenkitės mylėti ir rūpintis visais vienodai, niekam nesuteikdami jokių pranašumų. O paskui juk dažnai nutinka taip, kad vieno iš vaikų šeimose jie labiau myli už jo grožį, sugebėjimus, už tai, kad jis labiau panašus į tėtį ar mamą. Toks pirmenybė vienam vaikui prieš kitą grūdina, kerta, kelia pavydą, daro kitus vaikus slaptus ir išsisukinėjančius. Taip, ir lepina patį augintinį, pripratina prie savanaudiškumo, puikybės, užgaidų ir nepagarbos kitiems.

Taip atrodo ši pavojinga puikybės aistra, o krikščioniškoji pedagogika siūlo tokius būdus, kaip su ja susidoroti ugdymo procese. Matome, kad ir čia svarbiausias vaidmuo tenka tėvams ir sveikai šeimos atmosferai. Suprantu, kad ne visi sutiks su krikščionių mokytojų metodais, tačiau pats gyvenimas rodo, kad nėra kitų priemonių dvasinėms žmogaus asmenybės ydoms įveikti, kaip tik atsigręžimas į Dievą. Ir tuo įsitikinsime dar ne kartą, kai kalbėsime apie kitas pavojingas aistras, o taip pat ir puikybę, kylančią ankstyvoje vaikystėje.

Pastabos:

1. Įdomi šio žodžio etimologija. Jie įžvelgia joje paralelę su lotynišku „gurdus“ – „kvailas“, „kvailas“, „kvailas“ – reikšmes, kurios gerai perteikia šios aistros beprasmybę ir absurdiškumą (Fasmer M. Rusų kalbos etimologinis žodynas. T. 1 M., 1986. P. 440; Preobraženskis A. Rusų kalbos etimologinis žodynas. T. 1. M., 1910-1914. Perspausdinti. P. 146).

Šią pasididžiavimo savybę ypač pabrėžia šv. Jonas Chrizostomas (†407):
„Kiek ilgai būsime pūsti iš pasididžiavimo, verto pajuokos. Mes juokiamės, kai matome, kaip vaikai išsitiesia ir elgiasi didingai; juokiamės, kai jie arba paima akmenį, arba vėl meta. Taigi kvailas žmogaus išdidumas yra vaikiško mąstymo ir netobulo proto vaisius “(Jonas Chrysostomas, šventasis. Pokalbiai apie laišką filipiečiams. Pokalbis 5 (Nr. 2). Creations. T. 11. Book One. S P b., 1905. Perspausdinti. S. 261).

„Būti kvailu iš prigimties nėra kaltė, bet tapti kvailu, turint priežastį, yra neatleistina ir užtraukia didelę bausmę. Tokie yra tie, kurie dėl savo išminties daug galvoja apie save ir patenka į didžiulę aroganciją. Juk niekas nepadaro tokio kvailo kaip arogancija... Ir jei išminties pradžia yra Viešpaties baimė, tai kvailumo pradžia yra Viešpaties neišmanymas. Taigi, jei Dievo pažinimas yra išmintis, o nežinojimas yra kvailystė, o nežinojimas kyla iš puikybės (o puikybės pradžia yra Viešpaties nežinojimas), tai reiškia, kad puikybė yra didžiulė kvailystė“ (Jonas Chrysostomas, hierarchas. Conversations on Laiškas romiečiams. Pokalbis 20 (Nr. 24. Kūriniai. T. 9. Antroji knyga. S P b., 1903. Perspausdinti. P. 755).

2. Nuostabiai apibūdina pasididžiavimą Šv. Teofanas Atsiskyrėlis (†1894):

„Puikybė yra nepasotinamas išaukštinimo troškimas arba suintensyvėjusios objektų, per kuriuos būtų galima pakilti aukščiau visų, paieškos. Egoizmas čia yra ryškiausias dalykas. Tai čia tarsi su savo veidu, nes čia visas rūpestis savo „aš“ Pirmoji vidinio pasididžiavimo karta yra pasipūtimas, pagal kurį visi kiti laikomi žemiau mūsų; net tie, kurie yra labai pranašesni už mus, nėra labai svarbūs, palyginti su mumis. Išstumdamas išeitį, jis jau ieško pakilių objektų ir, sprendžiant iš jų, keičiasi pats. Sustojus ties nereikšmingomis temomis, pavyzdžiui, apie kūno stiprumą, grožį, aprangą, giminystę ir kitus dalykus, tai tuštybė, nurodant garbės ir šlovės laipsnius, tai valdžios troškimas; džiugina paskalomis, pokalbiais ir žmonių dėmesiu, tai meilė šlovei. Tačiau visose šiose formose, išskyrus galbūt pasipūtimą, išdidumą, taip pat lydi valia, maištingumas, pasitikėjimas savimi, arogancija, pretenzingumas, panieka kitiems, nedėkingumas, pavydas, pyktis iki keršto ir įniršio. . Tačiau pagrindinėmis jo šakomis galima laikyti pavydą su neapykanta ir pyktį su kerštu“ (Teofanas Atsiskyrėlis, šventasis. Krikščioniškos moralės užrašas. T. 1. M., 1998. S. 286-287).

Neatsitiktinai šventasis Jonas Chrizostomas kalba apie išdidumą kaip apie viso blogio šaknį ir šaltinį:
„Puikybė ... blogio šaknis, neteisybės šaltinis, iš kurio kilo pabaiga ir pasaulio sunaikinimo pradžia: tai buvo visų blogybių pradžia, ji išstūmė šėtoną ir kitus su juo iš dangaus... .“ (Jonas Chrysostomas, šventasis. Aiškinimas apie pranašą Izaiją. 12 skyrius (Nr. 12. Creations, T. 6, Book One, Sankt Peterburgas, 1900. Perspausdinimas, p. 138).

„Kas yra uždegimas kūnuose, tada pasididžiavimas sielomis“ (Jonas Chrysostomas, šventasis. Pokalbiai apie pranašo Izaijo žodžius. Pokalbis 3. (Nr. 4). Kūriniai. T. 6. Pirma knyga. S P b. , 1900. Perspausdinti. S 403).

„... Uzijas buvo geras karalius, teisus žmogus ir puoštas daugybe gerų darbų; bet tada jis pateko į puikybę, ydų motiną, į puikybę, kupiną sumaišties, į aroganciją, kuri sunaikino velnią. Tikrai nėra nieko blogiau už puikybę“ (Jonas Chrysostomas, šventasis. Pokalbiai apie pranašo Izaijo žodžius. Pokalbis 4. (Nr. 3). Op. Op. P. 410).

„Tokia yra išdidumo blogis. Tai kiekviename sukelia tai, kad jis nepažįsta savęs, ir po ilgo darbo sunaikina visą dorybės lobį. Kitos nuodėmės dažniausiai kyla iš mūsų nerūpestingumo; ir jis gimsta mumyse, kai elgiamės teisingai. Paprastai niekas nekelia puikybės kaip gera sąžinė, jei nesame dėmesingi“ (Jonas Chrysostomas, šventasis. Pokalbiai apie pranašo Izaijo žodžius. Pokalbis 3 (Nr. 1). Dekretas. Op. P. 397).

„Visos didžiausios nelaimės, kamuojančios visą visatą, kilo iš puikybės. Taigi velnias, kuris anksčiau nebuvo toks, tapo velniu iš puikybės, į tai atkreipdamas dėmesį, o Paulius pasakė: „... Vyskupas... neturi būti iš naujai atsivertusių, kad nesididžiuotų ir nesididžiuotų. nepakliūti pas velnią“ (). Taip ir pirmasis žmogus, velnio suviliotas pragaištinga viltimi, parpuolė ir tapo mirtingu; jis tikėjosi tapti dievu, bet prarado tai, ką turėjo. Dėl to Dievas, priekaištuodamas jam ir tarsi juokdamasis iš jo kvailumo, pasakė: „Štai Adomas tapo panašus į vieną iš mūsų“ ().

Taigi visi po Adomo, svajodami apie savo lygybę su Dievu, papuolė į nedorybę... Todėl puikybė yra blogio viršūnė, visų nedorybių šaknis ir šaltinis...“ (Jonas Chrysostomas, šventasis. Šv. Evangelisto Mato aiškinimas. Pokalbis 15. (Nr. 2). Kūriniai. T. 7. Dalis vienas. Sankt Peterburgas, 1901. P. 150).

3. Trumpai aistrų pasireiškimo eigą aprašė vienuolis Teodoras Edesos (IX a.):

„Yra trys pagrindinės aistros: geidulingumas, aistringumas ir meilė šlovei. Po jų seka kitos penkios piktosios dvasios; ir iš to galiausiai gimsta daugybė aistrų ir įvairiausių nuodėmingų polinkių. Kodėl tas, kuris nugalėjo pirmuosius tris aistrų vadovus ir lyderius, tuo pačiu metu nugali penkias paskui jį sekančias aistras, o paskui nugali visas aistras.

Tai, ką padarėme iš aistros, prisiminimai apie aistras sukyla sieloje. Bet kai aistringi prisiminimai visiškai ištrinami iš širdies, iki to, kad jie net nepriartėja; tada jis tarnauja kaip buvusių nuodėmių atleidimo ženklas. Kol siela aistringai siejasi su kažkuo nuodėmingu, tol reikia atpažinti joje nuodėmės viešpatavimą.

„Kai kurie senovės žmonės labai nuoširdžiai ir pagal atvejį sakė, kad iš demonų, besipriešinančių mums, pirmieji kovoja tie, kuriems patikėti rijingumo troškimai, kurie įkvepia aistrą ir linksta į tuštybę; kiti, eidami iš paskos, renka jų sužeistuosius“ (Teodoras, Edesos vyskupas, gerbiamas. Šimtas naudingiausių skyrių (10, 11, 61). Filokalia. T. 3. M., 1900. Perspausdinti. S. 321 , 332-333)

Šv. Grigalius Sinajaus († 1360) puikiai apibūdina aistras ir jų rūšis bei nurodo jų pasididžiavimo vietą:

„Vienos aistros yra kūniškos, o kitos – dvasinės; kiti yra geismo aistros, kiti yra susierzinimo aistros, o kiti yra psichiniai; ir iš jų yra kitos proto aistros ir kiti samprotavimai. Visi jie yra sujungti vienas su kitu ir veikia vienas kitą, todėl keičiasi.

Susierzinimo aistros yra: pyktis, pagieža, barimas, irzlumas, įžūlumas, arogancija, arogancija ir kiti panašūs dalykai.

Geismo aistros yra: godumas, ištvirkimas, nesaikingumas, nepasotinimas, geismas, meilė pinigams, savimeilė, pati aršiausia aistra iš visų.

Kūno aistros yra: ištvirkavimas, svetimavimas, nešvarumas, gašlumas, rijumas, tinginystė, išsiblaškymas, meilė pasaulietiškam, meilė gyvenimui ir panašiai.

Žodžio ir kalbos aistros yra: netikėjimas, piktžodžiavimas, gudrumas, smalsumas, dviprasmiškumas, priekaištai, šmeižtas, smerkimas, pažeminimas, šnekumas, apsimetinėjimas, melas, šmeižtas, meilikavimas, pasityčiojimas, savęs demonstravimas, filantropija, pūtimas, melagingas priesaikos. , tuščiosios eigos pokalbiai ir kt.

Proto aistros yra: pasipūtimas, išaukštinimas, didelis pagyrimas, ginčai, uolumas, pasitenkinimas savimi, prieštaravimai, nepaklusnumas, svajonės, išradimas, puikavimasis, meilė šlovei, puikybė – pirmoji ir paskutinė iš visų blogybių.

Mąstymo aistros yra: pakilimas, lengvabūdiškumas, nelaisvė ir vergovė, užtemimas, aklumas, išsisukinėjimas, prisirišimai, konstitucijos, polinkiai, transformacijos, atmetimai ir panašiai.

Žodžiu, visos blogos mintys, jausmai ir nusiteikimai, nesuderinami su mūsų prigimtimi, yra išdėstyti pagal tris sielos jėgas, taip pat visi gerieji, atitinkantys mūsų prigimtį, jie taip pat gyvena juose “(Grigalius Sinajautis). Skyriai apie įsakymus ir dogmas, grasinimus ir pažadus, taip pat apie mintis, aistras ir dorybes... (Nr. 78, 79), Philokalia, t. 5. M., 1900. Perspausdinti, p. 193-194

4. Tiesą sakant, sunku nustatyti pasididžiavimą ne tik vaiku, bet ir suaugusiuoju. Šventasis Tikhonas iš Zadonsko (†1783) apie tai kalba kaip apie vieną svarbiausių pasididžiavimo bruožų:

„Nėra nieko pavojingesnio, intymesnio ir sunkesnio už pasididžiavimą. Puikybė yra pavojinga, nes dangų uždaro išdidieji, o vietoj rojaus – pragaras. „Dievas priešinasi išdidiesiems“, – sako Šventasis Raštas. Išdidumas yra paslėptas, nes jis glūdi taip giliai mūsų širdyse, kad be romaširdžio Jėzaus Kristaus, Dievo Sūnaus, pagalbos jo net nepamatysime, o savo artimuose tai atpažįstame geriau nei patys. Matome ir kitas ydas, tokias kaip girtavimas, ištvirkavimas, vagystės, vagystės ir kt., nes dažnai dėl jų gailimės ir gėdijamės, bet nematome išdidumo.

Kas kada nors prisipažino, kad didžiuojasi iš širdies? Dar nemačiau. Daugelis save vadina nusidėjėliais, tačiau netoleruoja, kad kiti taip vadintųsi, ir, nors daugelis jų neatsako liežuviu, vis dėlto tai priima ne be pasipiktinimo ir širdies susierzinimo. Ir iš čia tampa aišku, kad nusidėjėliais jie save vadina tik liežuviu, o ne širdimi, nuolankumą rodo lūpomis, bet širdyje jo neturi.

Nes tikrai nuolankus žmogus negali būti nusiminęs ir piktas dėl priekaištų, nes laiko save vertu bet kokio pažeminimo.

Nėra nieko sunkesnio už puikybę, nes labai sunkiai ir ne be Dievo pagalbos įveikiame ją, nes nešiojame šį blogį savyje. Ar mes klestėjome? Ji mus lydi didingumu ir pompastika, artimo panieka ir žeminimu. Ar pateksime į nelaimę? Per pasipiktinimą, murmėjimą ir šventvagystę jis atsiskleidžia. Ar stengiamės išmokti kantrybės, romumo ir kitų dorybių? Ji sukyla prieš mus su fariziejų arogancija. Ir todėl niekur ir niekaip negalime jos atsikratyti, ji visada vaikšto su mumis, visada nori mus valdyti ir mus valdyti“ (Tikhon of Zadonsky, šventasis. Apie tikrąją krikščionybę. Pirma knyga. Pirma dalis. Ketvirtas straipsnis. Pirmas skyrius Apie pasididžiavimą (70), Kūryba, t. 2, Maskva, 1889, pakartotinis leidimas, p. 157).

Vaikų pasididžiavimo ženklai mažai kuo skiriasi nuo suaugusiųjų. Tuo nesunku įsitikinti perskaičius skyrius apie šv. Jono Kasiano Romiečio (†435) pasididžiavimą:

„...Iš išorinio žmogaus veiksmų... žinoma vidinio (žmogaus) būsena: Taigi,... kūniškas pasididžiavimas... išsiskiria tokiais bruožais: iš pradžių skamba pokalbyje, tyloje - susierzinimas, linksmybėje - garsus, besiliejantis juokas, liūdnu atveju - nepagrįstas sielvartas, atsakyme - užsispyrimas, kalboje - lengvabūdiškumas, žodžiai veržiasi nedalyvaujant širdžiai, beatodairiškai.

Ji neturi kantrybės, svetima meilei, drąsi įžeidinėti, bet juos ištverti bailu, klusnumui ji nelanksti, išskyrus tai, kas buvo prieš jos troškimą ir valią.

Ji atkakliai priima įspėjimą, silpna atkirsti savo valią, labai užsispyrusi paklūsta kitiems, vis intensyviau reikalauja savo nuomonės ir nenori pasiduoti kitam; ir todėl, nebegalėdamas priimti gelbstinčio patarimo, visame kame labiau pasitiki savo nuomone, o ne vyresniųjų sprendimu“ (gerbiamas Jonas Kasianas Romietis. 12 knyga. Apie išdidumo dvasią. 29 skyrius. Yra žinoma, kad kūniškas pasididžiavimas yra sieloje Šventasis Raštas, Šventoji Trejybė Sergijus Lavra, 1993, p. 161).

6. Jau vienuolis Simeonas Naujasis teologas († 1022) nuo vaikystės patarė mokyti, kad žmogus tikrai egzistuoja ir jis nieko iš savęs neturi:

„Reikia žinoti, kad pasididžiavimas gimsta žmogaus sieloje iš savęs nežinojimo, kuris sukelia pasipūtimą, pagal kurį jie galvoja, kad kažką turi, o nieko neturi; ir jis (išdidumas) auga su žmogaus amžiumi.

Todėl kiekvienam žmogui nuo pat vaikystės, dar nieko nežinant, būtina mokyti pažinimo apie save – nuo ​​to, kas jis yra, koks jis yra ir kuo gyvenimas baigsis – t.y. kad jis yra pasėtas be nieko greitai gendančio ir nepastebimo, kad jis susidaro tarp nuotekų, kad auga kaip lauko žolė, kad jis susideda iš daugybės mišinių, kurie yra virškinami - kad visas jo gyvenimas yra kova su mirtimi ir jo viduriai, net prieš mirtį, jis nešioja tai, kas yra smarvė ir smarvė.

Nes tam, kas nežino savęs, kas jis yra, neužtenka - po truputį puola į išdidumą ir tampa įžūlus bei bejausmis. O kas gali būti beprasmiškiau už žmogų, kuris, visas apimtas raupsais, didžiuojasi tik tuo, kad dėvi šviesius ir paauksuotus drabužius, nors yra gėdingas ir kupinas bjaurybės savyje. Ir kai jis išeina iš proto dėl savo puikybės, jis tampa velnio įrankiu visuose savo žodžiuose ir poelgiuose ir tampa Dievo priešu...

Taigi, kai matote, kad kuris nors žmogus didžiuojasi, žinokite, kad proporcingai jo išdidumui jis kenčia nuo dvasinio nejautrumo, ir pasigailėkite jo; nes kas serga ir nesijaučia sergantis, tas arti mirties. Tokia yra nuodėmė, kuri panardina sielą į mirtį; nes išdidus yra ligonis, bejausmis, kuris... nesuvokia ir nejaučia savo ligos, ir tai yra mirtis“ (Simeonas, naujasis teologas, gerbiamasis. Žodis 31 (Nr. 2). Žodžiai. M., 1892. Perspausdinti. S. 268- 269).

7. Vaikų susidomėjimas drabužiais nėra atsitiktinis. Jie intuityviai jaučia jo prasmę, nes drabužiai iš tikrųjų visada buvo glaudžiai susiję su vidiniu žmogaus pasauliu ir jo padėtimi visuomenėje:

„Aprangos išvaizda siejama su žmogaus poreikiu apsisaugoti nuo oro sąlygų ir žaizdų, pridengti nuogą kūną, jį puošti. Tačiau drabužiai atspindi ir asmenines žmogaus savybes, jo gyvenimo būdą, jausmus. Todėl drabužiai gali keistis dėl įvairių priežasčių ( Vakarinė suknelė, gedulo ir atgailos rūbai) ir reiškia naujo laikotarpio pradžią žmogaus gyvenime: krikšto rūbai, vestuvinės suknelės, vienuoliški drabužiai... Visais laikais rūbai tarnavo žmonių socialiniam statusui nurodyti: valdininkų ir garbingų asmenų, gyvenvietės asmenų. skirtingos profesijos ... Artimas drabužių ir jos savininkės asmenybės ryšys aiškiai matomas kostiumo ar religinės aprangos pavyzdyje“ (Pauly Stephan. Kleidung. Kulturgeschichtlich. // Lexikon fuer Theologie und Kirche. 6. Band. Freiburg- Bazelis – Roma – Viena, 1997. S. 121).

„Viduramžių žmogui apranga kartu su apsauga nuo oro sąlygų tarnavo ir kaip priklausymo dvarui, tam tikrai socialinei grupei, vietos visuomenės hierarchijoje požymis, todėl buvo fiksuojami įvairių rūšių aprangos reglamentai. raštu pasirodo gana anksti. Socialinė mados diferenciacija vyko jau ankstyvaisiais viduramžiais“ (Vavra E. Kleidung. Lexikon fuer Mittelalter. Band 5. Stuttgart - Weimar, 1999. S. 1198).

Talmudo laikais tarp žydų „kiekvienas dvaras ir kiekviena profesija turėjo skirtingą aprangą. Savaime suprantama, kad norėdamos gražiai rengtis moterys priklausė prie delno... Pelūziškos ir indiškos suknelės turėjo didžiulę šlovę..., labiausiai buvo vertinama skaidri medžiaga iš plonų siūlų ir šiuo atžvilgiu pasiekė tokį tobulumą, kad ištisos plokštės sulankstytos formos buvo ne didesnės kaip veržlė. Drabužių kaina pasiekė pasakiškus dydžius: pasakoja apie 300 tūkstančių denarų kostiumą... apie smilkaluose permirkusią suknelę, parduotą už 12 000 denarų... Turtingieji keitėsi kasdien, kiekvienai savaitės dienai turėdami skirtingą suknelę. ... Drabužių poreikis tarp skurdžių žmonių sluoksnių yra ryškus. Pernelyg dažnai kalbama apie nepatogumus turint vienus marškinius... Neretai, matyt, du žmonės būdavo priversti miegoti su vienu apsiaustu ir pakaitomis juo naudotis dieną, o šis apsiaustas priklausė trečiam. Ir visa tai dažniausiai yra mokslininkų ir Talmudo šviesuolių gyvenimo ypatybės...“ (Hessen Yu. Clothing. Jewish Encyclopedia. T. 12. Terra, 1991. S. 26, 27)

„Drabužiai reprezentuoja skirtingą išsivystymo laipsnį tarp skirtingų tautų, priklausomai nuo bendro kultūros lygio, klimato sąlygų, papročių ar mados. Esant identiškoms klimato sąlygoms, laukiniai apsirengę prasčiau nei civilizuotos tautos; tropikuose apranga sumažinama iki minimumo, o poliarinėse šalyse net laukiniai yra priversti nuo galvos iki kojų vyniotis į gyvūnų kailius... (Kai kurie mokslininkai) drabužių atsiradimą sieja su gėdos jausmu, kaip būtina žmonijos socialinio vystymosi pasekmė... Drabužiai atsiranda lygiagrečiai su teisių įtvirtinimu žinomas vyrasžinomai moteriai; taigi kostiumo pasikeitimas su santuoka ir apskritai jo santykis su įvairiais seksualinio gyvenimo įvykiais ir epochomis ...

Tačiau... gėdos jausmas turėjo atsirasti prieš aprangą... Negalima teigti, kad gražiau apsirengusios gentys pasižymėjo ir labiau išsivysčiusiu gėdos jausmu, ir atvirkščiai, tarp laukinių dažnai vyrai yra labiau apsirengę nei moterys. ir ištekėjusių – daugiau nei berniukų ir mergaičių... Tačiau neįmanoma paneigti, kad tam tikrame kultūros lygmenyje gėda vaidina reikšmingą vaidmenį aprangos atžvilgiu, ir... šios gėdos pasireiškimas iš esmės yra sąlyginis. Tarp kitų tautų moteriai svarbiau uždengti veidą, plaukus, kojas, nei, pavyzdžiui, uždaryti krūtinę ar net lytinius organus...“ (Brockhaus F. A., Efron I. A. Encyclopedic Dictionary. T. 42. Terra, 1992). S. 715).

„Niekas nežino, kada atsirado drabužiai... Akmens amžiaus pabaigoje, maždaug prieš 25 000 metų, žmonės išrado adatą, kuri leido susiūti odas ir iš jų daryti drabužius. Jie taip pat išmoko pasidaryti verpalus iš tam tikrų augalų pluoštų ir vilną iš tam tikrų gyvūnų plaukų...

Dar prieš 200 metų žmonės neturėjo rūbų gamybos mašinų, o daugelis šeimų gamino patys... Kai tarp 1700 ir 1800 m. buvo išrasta siuvimo mašina, atsirado galimybė gamykloje gaminti drabužius ...

Drabužiai visada turėjo tris funkcijas: a) apsauginę, b) komunikacinę, c) dekoratyvinę ....

b) Drabužiai palengvina žmonių bendravimą: drabužiai gali daug pasakyti apie tai, kas jie yra, kokie jie yra ir kuo jie nori būti ...

c) Daugelis žmonių dėvi drabužius, kad būtų patrauklesni. Taigi, kai kurios moterys kailinius nešioja ne norėdamos apsisaugoti nuo šalčio, o norėdamos įtikti...

Sunku pasakyti, kaip drabužiai atrodė senovėje... bet žinoma:

Egiptiečiai pirmenybę teikė baltiems drabužiams... dažniausiai lininiams... Šumerai, asirai ir babiloniečiai dėvėjo drabužius iš vilnos, kurios gausiai turėjo iš savo galvijų bandų...

Persai pirmieji kirpdavo drabužius, kiti tiesiog suplėšė audinį...

Graikai mėgo lengvus, laisvus chitonus, pagamintus iš stačiakampių medžiagos gabalėlių. Moterys ir vyrai dėvėjo vienodo stiliaus drabužius ...

Romėnų drabužiai mažai skyrėsi nuo graikų drabužių ... Vyrams ji buvo vadinama tunika, moterims - stalu ir palla ...

Bizantiečiai, ypač turtingieji, dėvėjo gausiai dekoruotus apsiaustus ir tunikas, dažnai iš šilko...

Renesanso epochoje drabužiai tampa rafinuotesni ir elegantiškesni nei bet kada anksčiau... Moterys pradėjo juos derinti su šukuosena, kuri XV amžiuje atrodė kaip kūgis, siekė metro aukštį ir buvo dengta šydu... Vyrai dėvėjo aptemptos kelnės ir batai, kurių galai gali būti iki 15 centimetrų ...

XIX amžiuje buvo sukurti pirmieji moterų kostiumų pavyzdžiai, o amžiaus pabaigoje tapo madingos palaidinės su sijonais ...

XX amžiuje ir iki šiol drabužiai tapo įvairūs ir gyvybingi... madinga sportinė apranga vyrams ir kelnių kostiumai moterims...“

Didžiausia drabužių gamintoja yra JAV, kur yra apie 24 000 drabužių gamyklų, kuriose bendras personalas apie 1 400 000 žmonių, iš kurių daugiau nei 10 500 gamyklų siuva moteriški drabužiai…“ (Clothing. The World Book Encyclopedia. Volume 3. London-Sydney-TunbridgeWells-Chicago, 1994. P. 88, 90,91,98,99,100,102,104,105).

Kartais stačiatikių bažnyčiose moterims neleidžiama būti su kelnėmis pamaldose, remiantis Pakartoto Įstatymo knyga, 22, 5: „Moteris neturėtų būti vyriški drabužiai Ir vyras neturi apsirengti moterišku drabužiu, nes kiekvienas, kuris tai daro, yra pasibjaurėtinas Viešpaties, tavo Dievo, akivaizdoje.

Tiesą sakant, ši eilutė turi visiškai kitokią reikšmę:

„Įstatymų leidėjo tikslas yra apsaugoti žmones nuo visokių kenksmingų nenatūralių mišinių (plg.). Paprotį rengtis skirtingos lyties drabužiais, mėgaujantis nenatūraliomis ištvirkimo formomis, praktikavo daugelis senovės pasaulio pagonių“ (Aiškinamoji Biblija. Redagavo A.P. Lopukhin.//Pakartoto Įstatymas. 22 skyrius, 5./ / Mozės Penkiaknygė. Petrogradas, 1904. S. 639).

Kiti komentarai siūlo tris tokio griežto įstatymo sukūrimo priežastis:

„Šis nurodymas padiktuotas, ko gero, minties, kad Dievas sukūrė žmogų suskirstydamas į lytis... ir todėl neįmanoma pažeisti Dievo nustatytos kūrimo tvarkos. Be to, kai kurie komentatoriai mano, kad ši taisyklė draudžia pagoniškų kultų apeigas, kuriose apsirengimas buvo siejamas su amoraliais seksualiniais iškrypimais. Taip pat manoma, kad persirengimo priežastis galėtų būti prietaringa piktųjų dievų ar demonų baimė ir noras pasidaryti jiems nematomam“ (Echter - Bibel. Altes Testament, heraugegeben von Dr. Friedrich Noetscher. Erster Band. Deuteronomium. Wuerzburg, 1965. S. 515).

8. Tokio nuolaidžiavimo pavojus vaikui yra tas, kad užaugęs jis, pasak garsaus teologo profesoriaus N. Bronzovo († 1919), ima „kontempliuoti save... kontempliuoti per padidinamąjį stiklą, o kitus per jame atsiranda mažybinis, ... arogantiškas, pūstas požiūris į pastarąjį, su kuriuo lyginant, kaip savotiškas pigmėjus, jis suvokia save, taip sakant, milžiną ... “(Bronzovas A. Pride. Ortodoksai Teologinė enciklopedija. Leidimą redagavo profesorius A. P. Lopukhinas. T. 4. Petrogradas, 1903. S. 531).

Jau nuo vaikystės jame vystosi pasipūtimas, apie kurio žalingas pasekmes įspėjo šv. Grigalius Teologas (†389):

„... Man atrodo padoriai apie juos (tokius žmones - V. B.) sakyti Saliamono žodį: „Yra apgaulė, net jei mačiau po saule vyrą, kuris negiedojo, kad yra išmintingas“ () (Ten) yra blogis, kurį mačiau po saule, vyras, kuris laikė save išmintingu) ... Jei yra kokių nors negalavimų, tada šis vertas ašarų ir verkšlenimų. Ir aš ne kartą dėl to gailėjausi, puikiai žinodamas, kad pasipuikavimas atima iš žmogaus didžiąją dalį to, kas jis yra, ir kad tuštybė žmonėms yra didžiausia kliūtis dorybei“ (Grigalius teologas, šventasis. Žodis 3. Kūriniai. T. 1. C P b ., nenurodant išleidimo metų, p. 43).

9. Krikščioniškoje aplinkoje ilgą laiką svarbiausia ir patikrinta geros moralės ugdymo priemonė yra Šventasis Raštas:

„Norėdami įkvėpti vaikams pasibjaurėjimą visokioms tuštybėms, pasipūtimui, tuštybei, nurodykite jiems, kokia didelė nuodėmė Dievo akivaizdoje yra puikybė, kad, pagal Šventąjį Raštą, tai yra visų nuodėmių pradžia... ir bjaurybė prieš Dievą (). Parodykite jiems tai piktųjų dvasių pavyzdžiu (žinoma, kad jos buvo numestos iš dangaus dėl puikybės), mūsų protėvių rojuje pavyzdžiu (velnias įkvėpė pasididžiavimą, jie norėjo būti kaip dievai); išmokyk juos, prie ko veda puikybė, kaip baisiai už tai baudžia Viešpats ir kaip arogancija yra prieš nuopuolį.

Tuo pačiu nepamirškite jų išmokyti, kokia dieviška dorybė, nuolankumas ir kuklumas, kaip Dievas išaukština nuolankiuosius, kaip matome Dievo Motinos ir šventųjų pavyzdyje. Tačiau aukščiausias pavyzdys, kaip ir visos kitos dorybės bei nuolankumas, jiems turėtų būti Pats Gelbėtojas, kuris pasakė apie save: „Mokykis iš manęs, nes aš nuolankus ir romus širdimi ()“ (Irenėjus, Jekaterinburgo ir Irbito vyskupas Dekretas cit., p. 51–52).

10. Šv. Jono Chrizostomo kvietimas neabejotinai padėtų įveikti šiuos ir kitus ugdymosi sunkumus, jei tėvai tai padarytų bendravimo su vaikais principu:
„Visi tėvai turėtų auklėti savo vaikus Dievui! ... Žmonės gali nesunkiai duoti pinigų, bet pataisyti gamtą... ir padrąsinti nusiteikusią sielą gali tik gamtos Viešpats, o ne joks žmogus“ (Jonas Chrysostomas, šv. Penki žodžiai apie Aną 3 žodis (Nr. 1). Kūriniai, t. 4. 2 knyga. Sankt Peterburgas, 1898. Perspausdinimas, p. 802).

Arkivyskupas Vladimiras Baškirovas, teologijos magistras

Santrauka: Ikimokyklinukas – straipsniai apie vaikų psichologiją. Vaiko pasididžiavimo jausmo ugdymas. Mažas pasididžiavimas, kaip su tuo susitvarkyti. Per didelio pasididžiavimo problema.

Pasididžiavimo formavimasis prasideda maždaug po pustrečių – trejų metų. Dažniausiai pats vaikas nurodo, kad jam reikia didesnio savarankiškumo ir teigiamai vertina jo pasireiškimą. Visi tėvai prisimena, kaip šiuo gyvenimo laikotarpiu vaikas pradėjo kartoti: „Aš pats, aš pats! Be jų pagalbos bandė užsimauti kelnes, pėdkelnes, užsisegti marškinių sagas, išplauti puodelius, šaukštus, laistyti gėles, išsiurbti kilimą ir pan.. Pasiūlius pagalbą, jis įžūliai jos atsisakė. Jei pasisekdavo, bėgdavo pas mamą, tėvą ir parodydavo, ką jam pavyko padaryti pačiam. Pavyzdžiui, nupieškite namą, surinkite paveikslėlį iš galvosūkių ir pan.

Tėvai dažniausiai automatiškai giria vaiką už jo pasiekimus, nekreipdami dėmesio į tai, kaip ir kokių pastangų dėka jam pavyko padaryti tai, ko negalėjo padaryti anksčiau. Jei savarankiškumo pasireiškimas priveda prie kokių nors klaidų, pavyzdžiui, vaikas sudaužė puodelį, išsiliejo vandens, ką nors sulaužė, tada ant jo pakelia balsą ir net reikalauja išvis nieko nedaryti be vyresniųjų leidimo.

Daugeliui suaugusiųjų, pirma, trūksta supratimo, kaip svarbu ugdyti pasididžiavimo jausmą. Antra, jie aiškiai neatspindi to formavimo būdų ir būdų esminė kokybė, kuri yra pirmoji vaiko saviugdos mechanizmų sistemoje.

Egzistuoja ypatingas žmogaus saviugdos mechanizmas, kurį dar menkai suvokia ir psichologai, ir mokytojai. Tai viena iš priežasčių, kodėl daugelis tėvų nėra apie tai informuoti. Jo esmė slypi tame, kad vaiko vystymasis pirmiausia vykdomas jo paties pastangomis, kai jis stengiasi pasiekti tai, kam netolimoje praeityje dar nebuvo pasiruošęs.

Yra žinoma, kad neįmanoma priversti vaiko ką nors daryti, kol jis to nenori. Todėl suaugusiųjų įtaka turėtų būti nukreipta formuojant vaiko norą savarankiškai vykdyti tai, ko reikia. Žinoma, pasitelkus baimę, fizinę prievartą, kurį laiką galite paskatinti jį vykdyti suaugusiųjų nurodymus. Tačiau vos tik nustoja valdyti kūdikį, jis vėl grįžta prie to, ką lemia jo prigimtiniai instinktai, o ne žmogaus gyvenimo normos ir taisyklės.

Todėl suaugusiųjų švietimas tik tada duoda teigiamą rezultatą, kai remiasi ypatingu saviugdos mechanizmu. Ji apima aibę ypatingų socialinių jausmų, skatinančių žmogų nuolat tobulinti tiek savo mintis, tiek praktinius veiksmus. Šis mechanizmas susideda iš išdidumo, gėdos, pareigos, atsakomybės išgyvenimo. Jie turi nuosekliai įsitvirtinti augančio žmogaus galvoje nuo trejų iki dvylikos metų.

Formavimasis prasideda nuo vystymosi pakankamas pasididžiavimas . Jei jos pamatai nesusiformuoja iki penkerių metų, tuomet sėkmingai ugdyti gėdą, sąžinę, pareigą ir atsakomybę beveik neįmanoma. Tokiu atveju vaikas praranda gebėjimą savarankiškai įsisavinti kultūrą, kuri užtikrina draugišką bendravimą su kitais žmonėmis, aktyvų protinių gebėjimų ugdymą, turtingos sensorinės-emocinės sferos formavimąsi. Jis visada turės tam tikrų konfliktų namuose, mokykloje, o vėliau ir darbe. Priežastis slypi tame, kad būdamas trejų metų jis nesąmoningai išugdė neįvertintą ar pervertintą pasididžiavimą.

Kaip žemas pasididžiavimas ugdomas. Pirma, suaugusieji paprastai neįvertina išdidumo svarbos. Jie žino, kad vaikas turi būti paklusnus, vykdomas, disciplinuotas ir nuolatos stebint aktyviai stengiasi ugdyti šias savybes. Jie nėra specialiai užsiima pasididžiavimo formavimu.

Antra, jie nepastebi vaiko bandymų ką nors padaryti savarankiškai. Jei jam pasiseka, jie tyliai tai laiko savaime suprantamu dalyku. Kai vaikas daro klaidų, jis yra griežtai smerkiamas. Kai kurie suaugusieji net verkia iš gėdos. Jie nežino, kad šis jausmas negimsta, jei neugdomas tinkamas pasididžiavimas. Tik jei ji yra per ketverius su puse - penkerius metus, gėda gali būti sėkmingai suformuota.

Trečia, kai kūdikis nepaklūsta jų reikalavimams, jie jį nepaprastai įbaugina neigiamų pasekmių. Dažniausiai duoda kam nors kitam arba atsisako kalbėtis, atima tradicinius skanėstus ir pan. Iš tiesų edukaciniais tikslais naudojamas natūralus baimės jausmas.

Kirilas buvo šiek tiek lėtas berniukas. Tai erzino mamą ir tėtį. Dažnai sakydavo: „Ar galima greičiau apsirengti, kiek dar lauksiu?! Išgirdęs tokius žodžius, Kirilas dar lėčiau apsirengė, padėdamas žaislus. Jis jautėsi kaip pats apgailėtiniausias žmogus. Jis dažnai jautė didelę savo tėvų baimę. Kartais jis atrodė sau mažas pilkas pelytė, kuri ieško audinės, kurioje pagaliau gali pasislėpti nuo visų ir nejudėti.

Kyla klausimas: ar galima pasitelkus baimę išspręsti visiškai kilnią užduotį, susijusią su vaiko skatinimu vykdyti vyresniųjų nurodymus? Praktika rodo, kad daugelis tėvų bent kartais gąsdina savo vaikus įvairiomis negandomis. Pavyzdžiui, jie sako, kad su jais nekalbės, atiduos policijai, kažkieno dėdei ir pan. Priežastis slypi senoje tradicijoje panaudoti baimę švietimo tikslais. Tai aiškiai išreikšta daugelyje liaudies pasakų. Prisiminkime siužetus, kuriuose dalyvauja pabaisos, raganos, velniai ir kt. Pasakodami apie juos, vaikai įkvėpė minties, kad pažeidus suaugusiųjų reikalavimus jie tikrai bus nubausti kažkokia nežinoma jėga. Nuo jos pasislėpti neįmanoma. Todėl būtina paklusti visiems vyresniųjų reikalavimams.

Tėvai ne visada žino, kaip paskatinti vaiką laikytis socialinio gyvenimo normų ir taisyklių, nebijant būti nubaustam už pažeidimą. Dažnas bauginimo metodo naudojimas lemia tai, kad vaikas nevalingai teigia žemą savigarbą, o tai daugiau vėlyvas amžius gali būti labai sunku konvertuoti į tinkamą.

Pažymėtina, kad savigarba formuojasi palaipsniui ir tam tikro tipo pasididžiavimo pagrindu. Pirmiausia vaikas išmoksta suvokti, kaip tėvai ir kiti žmonės vertina savo veiksmus. Tai gali būti ir teigiama, ir neigiama. Pirmoji skatina patirti išdidumą, o antroji – apriboti savo veiksmus, ko pasekoje klojamas pagrindas gėdos jausmo formavimuisi. Savigarba susiformuoja, kai vaikas, remdamasis aplinkinių nuomone, pradeda savarankiškai išryškinti savo privalumus ir trūkumus. Todėl ankstyvoje vaikystėje svarbu parodyti vaikui priežastis, kodėl suaugusieji taip ar kitaip vertina jo elgesį. Suaugusiųjų nuomonė turėtų patvirtinti jo pasitikėjimą savo jėgomis, tikėjimą galimybe teisingai įvykdyti savo reikalavimus.

— Greitai apsirenk!

Situacija:

Sasha (ketverių su puse metukų) kartu su kitais grupės vaikinais sukiojosi rūbinėje (buvo žiemos diena, lauke šalta), laukdama, kol jos ateis mama. Laikas prabėgo nepastebimai: ji suko lanką kartu su Nastja, žaidė kamuolį su Kostja, padėjo mokytojui rinkti kėglius, kartu su savo šeimininke Daša apžiūrėjo piniginės turinį.

Aleksandra, greitai apsirenk! Tėtis laukia automobilyje! – Sasha net pašiurpo, mamos pasirodymas buvo toks netikėtas.
- Sveika, mamyte! Ir aš padėjau rinkti kėglius! O, žiūrėk, kokius karoliukus Daša turi rankinėje, ir apyrankę, ir pieštuką – ji rašo iš abiejų pusių! - Sasha nubėgo į grupę Dašos.
- O, Saša, paskubėk. Čia karšta, o aš su šiltu paltu.

Sasha, nespėjusi nusiminti, nuskubėjo į savo dėžę. Vos atidarius duris, ant jų išsiliejo visas turinys: pėdkelnės, šilta striukė, striukė, kombinezonai, kepurė ir net mentelė ir lenta – važiuoti nuo kalno.
- Tu vėl sustūmei daiktus atsitiktinai ?! Kodėl jis nesusilankstė tinkamai? Pažiūrėkite į Dašos įsakymą! - Sasha, vos nežiūrėdamas į Dašos pusę, pradėjo rūšiuoti ir lankstyti daiktus.
- Kam dabar nusimesti? Geriau apsirenk greičiau! – pyko mama, bet įsižeisti ant mamos nebuvo Sašos planų dalis.
- Greitai surasiu pėdkelnes...

Kaip sekėsi, pėdkelnės kažkur dingo.
- Ar tu juokauji?! - mama pradėjo rėkti. - Kopusha! Negalėjau anksti keltis!
Verkdama Sasha apsivilko daiktus, kuriuos mama jai ištiesė.
- Kur kojinės? Kumštinės pirštinės?

Sasha stovėjo ant suoliuko, kad surastų daiktus viršutinėje lentynoje, bet staiga prisiminė, kad po pasivaikščiojimo padėjo juos ant akumuliatoriaus. Ji nušoko nuo suolo nepastebėjusi mentelės...
- Tu ne tik kopuška, bet ir... - Mama žvilgtelėjo į sulaužytą mentę, - tikras kenkėjas! Aš tavęs nebevešiu!

Su ašaromis akyse Sasha kažkaip užsisegė švarką ir užsitraukė skrybėlę ir puolė pasivyti mamą.

Komentuoti:

Taigi, Sasha laukia mamos. Ji padarė daug gerų darbų – laikas pasigirti mama. Žinoma, mama bus laiminga. Bet mama kažkodėl nesidžiaugia, skuba. Galbūt bėda ta, kad mama savo dukrą suvokia kaip jau suaugusią ir atitinkamai kelia „suaugusius“ reikalavimus. Tai viena iš didelių ir vienu metu tipiškų klaidų tėvų ir vaikų santykiuose.

Remiantis psichologų tyrimais,. didžioji dauguma tėvų su vaikais bendrauja arba kadangi jie dar labai maži ir dar nieko nesupranta, arba kaip su suaugusiais. Dėl to – dažnos vaikų ašaros, o kartais ir vystymosi atsilikimas. Taip, tėvams kartais pritrūksta kantrybės.

Taigi kaip būti? Visa santykių sistema susideda iš labai mažų, kartais vos pastebimų veiksmų, žodžių, gestų. Būtent šios smulkmenos lemia ne tik tėvų ir vaikų, bet ir suaugusiųjų santykius. Taigi pirmoji rekomendacija yra tokia: turite būti labai dėmesingi smulkmenoms. Visose situacijose. Visada. Su visais. Elgesio stereotipas vienoje situacijoje dažnai perkeliamas į kitą. Pirmiausia mama šaukia ant velionio tėčio, o paskui lygiai taip pat ir ant dukros. Ir tada mano dukra tą patį padarė savo draugams.

Atkreipkite dėmesį į frazę: „Tu ne šiaip niekšas, bet... tikras kenkėjas!“. Kūdikiui tai ne tik savybė, tai kaltinimas nemokumu, nesėkme, galų gale, tai mamos atskyrimas nuo dukros. Viskas labai rimta. Taigi antroji rekomendacija yra tokia: nereikia leisti vertinimų, charakteristikų-etikečių.„Tu niekada negali...“, „Tu esi nevykėlis, kaip ir tavo tėtis...“ – teiginiai kaip tik iš šio serialo.

Nepamiršk to geriausia priemonė tokiose situacijose visada buvo kantrybės ir supratimo.

Išpūsto pasididžiavimo auklėjimas vykdomas kitaip.

Pirma, suaugusieji nepatiria kitų emocijų, išskyrus džiaugsmą, kad turi gražų, žavų, visais atžvilgiais malonų kūdikį. Jis tarsi iš pradžių neturi jokių trūkumų, viskas, ką jis daro, yra malonumas. Net jei kartais pakelia balsą į mamą, parduotuvėje ima atkakliai reikalauti žaislo, saldainių ir pan., tada į tai nekreipiama dėmesio. Artimi žmonės mato tas pačias dorybes, dažniausiai susijusias su sėkmingu natūralių vaiko polinkių įgyvendinimu. Puskalniame dvejų metų kūdikyje jie nepastebi tų veiksmų, kuriuose jau pasireiškia noras įsakinėti, bet kokia kaina pasiekti savo norų išsipildymo.

Antra, suaugusieji neturi aiškaus supratimo apie tai, ką iš tikrųjų reikia sustiprinti vaiką giriant. Jie yra pasirengę duoti aukštus balus už bet kokią jo sėkmę, net jei jos sukėlė kitų žmonių kančias.

Trečia, jie neturi susiformavusių įsitikinimų, kokie vaiko veiksmai turėtų būti ribojami dėl nepriimtinumo. Pavyzdžiui, priversti mamą rėkti, trypti koja, kad įgyvendintų netikėtus jos norus. Todėl jam beveik niekas nėra uždrausta.

Be to, dalis tokių vaikų tėvų savo veiksmus teisina tuo, kad kai kurios tautos turi tradiciją vaikui iki penkerių ar šešerių metų suteikti visišką laisvę. Tada užauga veiklus, iniciatyvus žmogus ir kartu kultūringas. Su amžiumi jis vis labiau supras, kad reikia laikytis elgesio taisyklių, ir visas blogis išnyks savaime.

Tokia nuomonė yra klaidinga. Visose kultūrose vaikai nuo pat mažens mokomi tvarkos, savarankiškumo, savitvardos. Tuo pačiu metu net ir neturintys išsilavinimo tėvai giria vaiką pirmiausia už gebėjimą daryti tai, kas jam nepasisekė anksčiau. Blogas elgesys tuoj pat apribojamas.

Ketvirta, nesmerkiami ir nesustabdomi pirminiai kūdikio noro primesti savo valią aplinkiniams apraiškos. Tėvai beveik virsta mažojo šeimininko vergais. Kai kuriems net patinka pildyti vaiko užgaidas. Matydami jo šypseną, linksmas akis, jie patys patiria didelį džiaugsmą. Tačiau vyresnis nei pusantrų metų kūdikis prisimena visas suaugusiųjų reakcijas į savo elgesį. Jis išmoksta naršyti savo teigiamų ir neigiamų emocijų sistemoje, kurios kyla kaip reakcija į jo elgesį.

Todėl vyresnieji turi sumaniai išreikšti savo nepasitenkinimą tuo, kad demonstruojamas grubumas, žiaurumas, beribė savivalė. Net jei šie veiksmai pasireiškia nesubrendusia, vaikiška forma, jie turi būti sustabdyti. Vaikui reikėtų ramiai paaiškinti tokios suaugusiojo reakcijos priežastį. Svarbu konkrečiai atkreipti dėmesį į tai, kaip skaudu ir nemalonu kitiems matyti tokias apraiškas kūdikio veiksmuose. Jei jis nereaguoja į komentarus, galite paimti jį ant rankų 1-2 minutėms, palaukti, kol jis nurims, ir tada dar kartą kartu su juo pamatyti, kaip jo veiksmai yra suvokiami iš išorės. Iš šių paaiškinimų kūdikis beveik nieko nesupras, tačiau pajus neigiamą tėvų reakciją. Šis jausmas bus pagrindinis pokalbio rezultatas, o kai kitą kartą prisimins suaugusio žmogaus vertinimą, jis taip nebesielgs.

Penkta, išpūstas pasididžiavimas formuojasi tada, kai pabrėžiamas vaikų, nupirktų tokių žaislų ar daiktų, kurių daugelis bendraamžių neturi, orumas. Vaikui atrodo, kad turėdamas išskirtinius daiktus jis jau pakyla aukščiau savo bendraamžių. Tokios dovanos gali prisidėti prie išpūsto pasididžiavimo formavimo, jei vaikas nebus išmokytas ramiai reaguoti į dovanas ir dalintis jomis su bendraamžiais.

Šešta, neadekvatus savęs vertinimas formuojasi dėl pagyrimų, kurie grindžiami vaiko palyginimu su bendraamžiais. Suaugusieji, kalbėdami apie savo vaiko nuopelnus, atkreipia dėmesį į jų nebuvimą vaikams, su kuriais jis bendrauja. Nevalingai jo galvoje sukasi mintis, kad į bendraamžius galima žiūrėti iš aukšto, įžvelgiant juose kažkokį nepilnavertiškumą, o savyje – išskirtinumą.

Jei tokia auklėjimo sistema veikia, tai vaikas, būdamas ketverių ar penkerių metų, neišvengiamai bandys primesti savo valią ne tik tėvams, bet ir bendraamžiams. darželis, kiti suaugusieji, kurie su juo bendraus. Šiame amžiuje jam taip pat bus labai sunku pasiekti reikiamą organizuotumą, discipliną ir gebėjimą reaguoti į vyresniųjų poreikius. Jo savivalės laipsnis nuolat didės. Labai sunku šiuo atveju išsiugdyti paprasčiausius savitarnos įgūdžius: įprotį rinkti žaislus, lankstyti drabužius, plauti indus ir pan.

Toks vaikas dažnai būna neklaužada, neigiamai reaguoja į prašymus atlikti kokius nors veiksmus. Jo savarankiškumas padidėja tik tais atvejais, kai jis nori ką nors veikti savo malonumui. Pavyzdžiui, vaikas greitai išmoksta naudotis televizoriaus, VCR ir pan. nuotolinio valdymo pulto mygtukais. sudėtinga technika jei tai suteikia jam papildomo pranašumo. Tuo pačiu jį sunku priversti rūpintis sudėtingais prietaisais, juos apsaugoti. Visi raginimai įgyvendinti įrangos tvarkymo normas ir taisykles yra atmetami.

Jausdamas savo išskirtinumą, mažylis gali bandyti įsakinėti bendraamžiams. Žaidžiant kartu su kitais vaikais gali būti sunku jį pripratinti prie sumaniai naudotis žaislais darželyje. Stengdamasis bet kokia kaina gauti norimą daiktą, jis gali panaudoti fizinę jėgą kitų vaikų atžvilgiu. Bandymai atkreipti vaiko dėmesį į jo elgesio trūkumus neduoda norimų rezultatų.

Priešingai nei nuvertinto ir pervertinto pasididžiavimo formavimo metodai, tinkamos formos auklėjimasšio jausmo apraiškos atliekamos šiais būdais.

Visų pirma, tėvai jau pirmųjų savarankiškumo apraiškų metu (po pusantrų metų) turi įsivaizduoti, ką jie leis mažyliui, kai jis bus aktyvus. Kaip, pavyzdžiui, suaugusieji reaguos, jei vaikas atsitiktinai spausdamas mygtukus bandys naudotis telefonu ar televizoriaus nuotolinio valdymo pulteliu. Kaip jie reaguos į tai, kad jis pradės draskyti knygą. Arba jis paims laikrodį, kitus vertingus daiktus savo tėvams ir pradės trankyti juos ant grindų. Galbūt turėtume trumpam visus šiuos dalykus atidėti?

Jei suaugusieji ateityje ketina ugdyti tinkamą pasididžiavimą, jie turėtų stengtis reguliuoti kūdikio pažintinę veiklą labai ankstyvame amžiuje. Iš vaiko visko nuimti neįmanoma, o ir nebūtina. Jis gali išmokti palaipsniui kontroliuoti savo veiksmus. Suaugusiesiems leidžiama trumpam į rankas paimti televizoriaus, muzikinio centro, mobiliojo telefono nuotolinio valdymo pultelį ir t.t., nuolat kontroliuojant vaikui.Vaikui paaiškinama, kad su vertingais daiktais reikia elgtis atsargiai. Žinoma, jis nesupranta draudimų ir apribojimų reikšmės, tačiau jaučia suaugusiojo balso intonaciją ir gana pajėgus sustabdyti savo nevalingą pažintinę veiklą, susijusią su atskirais dalykais.

"Kas tai padarė?!"

Situacija:

Gūžimas buvo visiškai netikėtas, o suaugusieji, pašokę iš už šventinio stalo, nuskubėjo į darželį. Gimtadienio tėvas Sergejus sustojo negyvas ant slenksčio: grindys buvo nusėtos daugybe spalvotų skeveldrų, ant kurių dėl neaiškios priežasties subyrėjo pagrindinė dovana...

Rudens rytas pasirodė nuostabiai saulėtas. Gimtadienio Vladiko ir jo tėvų nuotaika buvo tokia pat saulėta: ar tai pokštas, penkeri metai?! Dovana tėvams – penkeri, pagal metų skaičių, visiškai nauji kompiuterio diskai – Vladas atidėjo: galima palaukti rytojaus. Svarbiausia palaukti, kol ateis „dienos valanda“: tada ateis senelis ir atneš dovaną! Ką, Vladikas nežinojo, bet iš paslaptingos suaugusiųjų veido išraiškos suprato: tai kažkas neįprasto.

Iki pusės dviejų jau buvo susirinkę beveik visi svečiai. Vladas ramus – jau didelis! - ant kavos staliuko sukrautos dovanos. Padėkojęs svečiui, iš karto nekantriai atsigręžė į tėvus: „Na, o kada ateis senelis?

Pagaliau suskambo ilgai lauktas varpas ir ant slenksčio pasirodė senelis su didžiule kartonine dėže.

Priimk dovaną! Išsiaiškinsime dabar ar vėliau? - Ir pagal universalų "dabar" senelis su vertingu kroviniu nuėjo į darželį ...
... Tvirtai atitraukęs užuolaidas, senelis įsakė:
- Vienas, du, trys - sietynas, degink!

Sietynas buvo tikrai stebuklingas. Vladikas jau buvo pripratęs prie pultelio: paspaudė vieną mygtuką - užsidegė ryški šviesa, kitą - kambaryje buvo prieblanda, tyliai grojo kosminė muzika ir iš niekur pasirodė skraidanti lėkštė su šoniniais žibintais, trečią - lubos virto žvaigždėtas dangus!
– Na, o vakare galima žaisti su pulteliu, o dabar linksminti svečius.
Suaugusieji, triukšmingai diskutuodami apie šiuolaikinės elektronikos pasiekimus, nuėjo prie stalo ...

Klausiu tavęs, kas tai padarė?! – drebančiu iš pykčio balsu paklausė Sergejus.
Kambaryje stojo skambanti tyla...

Komentuoti:

Tarkime, tėtis su keliais skambiais klausimais privers vaikus prisipažinti, kas iš jų sulaužė dovaną, o dar keliolika ar dvi „nemokamų ir nevalingų nuodėmių“. Kas bus toliau? Ginčas su vargšelio tėvais, grasinimai, kad daugiau niekada nebeleis į svečius? Ar šventė baigsis?

Taigi tai yra aklavietės klausimas – dabar reikia išsiaiškinti, kas kaltas. Svarbiausia čia išsaugoti atostogas. Žinoma, ne grasinančios frazės kaina: „Dabar linksminkitės, o rytoj ryte ateikite, išsiaiškinsime, kas kaltas, ir nubausim“.

Žinoma, labai sunku suvaldyti pyktį dėl to, o nusipirkti ką nors panašaus bus beveik neįmanoma (brangi dovana!). Tačiau suaugusieji neturi didelio pasirinkimo. Pirma, jums reikia išsaugoti atostogas, antra, nesiginčykite su vaikais ir, trečia, (arba pradedantiesiems), pašalinkite fragmentus. Ir nebūtinai į šiukšlių dėžę.

Grįžkime prie mano tėvo frazės – bandymo surasti to, kas nutiko, kaltininką. Po jo bus sunku atkurti pusiausvyrą. Natūralu, kad tokio padėties posūkio niekas negalėjo numatyti, tačiau vis tiek reikėjo imtis atsargumo priemonių. Pavyzdžiui, kol vaikai žaidžia, atidarykite kambarį arba pirmiausia kartu susitvarkykite su dovana, arba visai nekabinkite nuostabaus šviestuvo.

Bet kas buvo, tas buvo. Tėtis atidaro duris ir... Ką darytumėte panašioje situacijoje? "Na, dizaineriai-tyrėjai, bandymas ištirti įrenginį nepavyko? O kas buvo testuotojas? Jūs? Na, pasakykite, kodėl eksperimentas nepavyko."

Žinoma, norint tokią frazę ištarti su šypsena, reikia ypatingos savitvardos arba tiesiog visa atleidžiančios meilės vaikams.

Tėvams svarbu nustatyti, kokiais dalykais vaikai, jų nuomone, gali žaisti nebijodami suaugusiųjų dėl savo sveikatos, kad nereikėtų taikyti draudimų, mažinančių norą atpažinti mechaninius ir fizines savybes aplinkiniai objektai. Tokie, kaip rodo praktika, miesto bute dažniausiai būna lengvi metaliniai ar plastikiniai indai, kai kurie sporto reikmenys, su kuriais su malonumu žaidžia daugelis vaikų, lieka mamos regėjimo lauke.

Pusantrų – dvejų metų vaikai mieliau mokosi suaugusiųjų naudojamus gaminius, o ne žaidžia su žaislais. Su kubeliais greitai nusibosta, bet automobiliams ar lėlėms dar per anksti, nes nesusiformavo vaizdinis mąstymas.

Vizualinio-efektyvaus mąstymo dominavimas reikalauja žaidimų su tais objektais, kurie leidžia lavinti rankas, pirštus, kūną įgyti praktinių įgūdžių tolimesniam savarankiškam aplinkinio pasaulio vystymuisi.

Tėvai jau nuo pusantrų iki dvejų metų moko mažylį reaguoti į teigiamus ir neigiamus jo elgesio vertinimus. Reakcija iki šiol gali būti išreikšta pritarimu jo veiksmams arba jų apribojimu ar net slopinimu. Tuo pačiu metu vaikas dar neturi jokių ypatingų jausmų, susijusių su šiais vertinimais – tik komforto ar diskomforto jausmas. Jei pastarasis įvyksta, tada pradedamas dėti pagrindas gebėjimui paklusti tam, ko reikalauja vyresnieji, formavimas.

Gebėjimas paklusti vaidina labai svarbų vaidmenį kiekvieno žmogaus gyvenime. Įvadas į kultūrą visada apima natūralių norų įveikimą įvairiose situacijose ir perėjimą prie to, kas būtina socialinių normų ir taisyklių požiūriu. Pavyzdžiui, turi atlikti namų darbus, nors labai norisi žaisti su draugais, vėliau – paklusti viršininkui, nors turi savo nuomonę ir pan.. Šis įgūdis greitai neįgyja. Beveik visą gyvenimą jis turi treniruotis. Pirmieji jo vystymosi žingsniai žengiami ankstyvoje vaikystėje. Tuo pačiu metu vaikas dažnai išbando, kaip atkakliai suaugusieji nori išmokyti jį paklusti gana pagrįstiems reikalavimams.

Katya žaidė su lėlėmis ir neturėjo laiko padėti žaislų prieš eidama miegoti. Mama paprašė greitai sutvarkyti kambarį. Mergina į jos prašymą nereagavo ir ruošėsi eiti miegoti. Tuo pačiu metu Katya periodiškai atsigręždavo į savo motiną ir laukdavo jos reakcijos. Supratusi, kad dukra atlieka specialų patikrinimą, mama atkakliau prašė žaislus padėti į savo vietas, siūlydama jai pagalbą. Katya pradėjo lankstyti žaislus.

Kaip matote, vaiko galvoje susiformavo nuostata, kad atlaidų nelauksite valingai ir norima iš karto įvykdyti tai, ko prašo suaugusieji.

Tačiau dažnai pasitaiko situacijų, kai mažylis ir toliau nepaiso suaugusiųjų nurodymų. Be to, atrodo, kad jis sąmoningai ir toliau daro tai, kas jam uždrausta. Ką tokiu atveju turėtų daryti tėvai? Sako, reikia keisti mažylį prie kito, aiškintis, kad reikia įvykdyti vyresniųjų prašymą. Tačiau šie metodai ne visada duoda norimą rezultatą. Vaikas yra kaprizingas, visais įmanomais būdais priešinasi, ir toliau reikalauja savęs.

Didžioji dauguma tėvų negali to pakęsti ir griebiasi vadinamojo „ugdomojo pliaukštelėjimo“. Tai dar ne fizinė bausmė, o tik paskata vykdyti suaugusiojo reikalavimus. Žinoma, tuo pat metu yra tam tikras bauginimas galimybe panaudoti jėgą, jei kūdikis toliau jiems nepaklūsta. Vaikas atsiduria pasirinkimo situacijoje: toliau nepaisyti vyresniųjų nurodymų ir tikriausiai vėl patirs skausmą arba darykite tai, ką jie liepia. Natūralus instinktas rodo, kad geriau eiti antruoju keliu. Su ašaromis ir dideliu nenoru vaikas sustabdo savo natūralius impulsus. Dėl to suaugusieji pasiekia norimą rezultatą. Bet kokia kaina?

Žinoma, geriau jau nuo mažens ugdyti vaikams gebėjimą reaguoti į suaugusiųjų poreikius taip, kad nereikėtų dėti net ugdomojo antausio. Bet tai idealu. Deja, karts nuo karto pasitaiko situacijų, kai tėvai neturi galimybės įtikinti, persijungti, paaiškinti kai kurių būtinų veiksmų atlikimo svarbą. Pavyzdžiui, reikia greitai susiruošti į darželį, bet mažylis lėtas, nori likti namuose. Mama, vėluodama į darbą, palūžta ir papurto pliaukštelėjimu. Ar ji turi kitą galimybę paskatinti vaiką tinkamai elgtis? Jei ji iš anksto nepasirengia tokios situacijos galimybei, ji negali elgtis kitaip. Jos nervų sistema sugenda, ir ji naudoja šimtmečius seną būdą, kad kūdikį perjungtų į jam reikalingus veiksmus. Tokia yra gyvenimo tiesa, griaunanti humaniškiausias pedagogines teorijas, jei klaidų buvo daroma ankstyvame amžiuje.

Todėl svarbu nuo metų iki pusantrų mažylį palaipsniui pratinti reaguoti į prašymus, taip pat pagrįstus tėvų draudimus. Jei kūdikis iš pirmo karto nepereina į norimą elgesį, reikia pakartotinai paaiškinti priežastį, nurodant pavojų tęsti draudžiamus veiksmus. Kaip jau minėta, svarbus pats ramaus bendravimo su vaiku faktas, o ne šiurkštus mūsų neigiamų emocijų pasireiškimas. Reikia atsiminti, kad vaikai geriau reaguoja į mūsų ramią intonaciją nei į pakeltą balsą.

Teigiamas rezultatas pasiekiamas ir tada, kai tėvai patys siūlo vaikams įvairius jiems įmanomus žaidimus, o nelaukia, kol paims pavojingą daiktą.

Jei sumaniai auklėjant, kantrybe, iki pustrečių trejų metų vaikui pavyksta suformuoti mintį, kad daugelis jo bandymų ką nors padaryti savarankiškai gali duoti tvarių teigiamų rezultatų, palankaus pagrindo. sukurtas ypatingam adekvataus pasididžiavimo formavimui.

Suaugusiųjų veikla sprendžiant šią problemą prasideda nuo pirmųjų kūdikio reikalavimų „aš pats“. Dažniausiai kalbame apie norą apsirengti be kitų pagalbos, eiti gatve, kai jį tam tikru atstumu seka suaugęs žmogus, įsijungti radiją, derindamas jį pagal norimą bangą. Kartais tai išreiškiama noru savarankiškai išplauti puodelius, lėkštes, išsiurbti grindis ir pan. Vaikas pats pasirenka tuos veiksmus, kuriuos nori atlikti be kitų pagalbos. Tuo pačiu jis visada stengiasi pabrėžti, kad turi gebėjimą susidoroti su tuo, ko negalėjo padaryti anksčiau. Jis aiškiai demonstruoja savo pilnametystės augimą. Vaikas nesąmoningai skatina suaugusiuosius keisti požiūrį į jį. Jis nori, kad juo labiau pasitikėtų, o ne būtų laikomas netinkamu vaiku.

Šiuose bandymuose parodyti pilnametystę jis, žinoma, neturi aiškių gairių. Faktas yra tas, kad nepriklausomybė yra tik išorinis augimo ženklas. Svarbiau yra vidinio rodiklio buvimas, tai yra elgesio normų ir taisyklių, priimtų šeimoje, konkrečioje grupėje, su artimaisiais, su bendraamžiais, nepažįstamais žmonėmis viešose vietose, įgyvendinimas. rūpintis drabužiais, būstu, techninėmis sistemomis, kurios yra bute, apie supančią gamtą ir tt Todėl Tėvai turi dvi užduotis: 1) sumaniai pastebėti vaiko sėkmę bandant veikti savarankiškai ir 2) pabrėžti, kaip svarbu įvairiuose veiksmuose įgyvendinti tas normas ir taisykles, kurios atitinka daugumos žmonių priimtą kultūrą.

Vaiko pažangos fiksavimas padaryta per pagyrimus. Jį gavęs vaikas pilnai išgyvena jausmą, vadinamą pasididžiavimu. Jis jaučia džiaugsmą, nes jo norą įrodyti pilnametystę palaiko teigiamas autoritetingų jam vertinimas.

Tinkamas pasididžiavimas patvirtinamas tik tada, kai pats pagyrimas pabrėžia didesnį vaiko veiksmų savarankiškumo laipsnį konkrečioje situacijoje, palyginti su tuo, kas įvyko neseniai.

Suaugęs žmogus neturėtų tiesiog sakyti: „Koks tu puikus žmogus! Kaip gerai tu padarei! Reikia pridurti šiuos žodžius: "Žiūrėk, tu vis labiau įgudai. Dar visai neseniai tau nepavyko, o šiandien pagaliau pavyko atlikti tokį sunkų darbą be mano pagalbos. Ar žinai, kodėl tau pavyko? Nes tu stengėsi.turėjai valios ir kantrybės pasiekti norimą rezultatą, nepaisant didelių sunkumų, o už valią ir užsispyrimą juos įveikiant, noriu Jus ypač pagirti“.

Reikalingi tėvai gebėjimas sekti kūdikio vystymąsi. Tai apima stebėjimo organizavimą, kaip, kokiomis pastangomis jis atlieka vieną ar kitą savarankišką veiksmą. Būtina fiksuoti tuo pačiu metu pasireiškiančias emocijas, fizinę įtampą, kantrybės lygį, pasirengimą pakartotinai kartoti tai, su kuo nebuvo galima iš karto susitvarkyti. Jei vaikas patiria akivaizdžių sunkumų, jį reikia padrąsinti, pabrėžti, kad laikui bėgant jis tikrai pasieks rezultatų. Svarbu, kad ir ateityje patys stengtumėtės atlikti norimą darbą. Kai kuriais atvejais turėtumėte padėti paaiškindami, kodėl negalite lengvai susidoroti su tam tikru verslu.

Lyginant vaiką su tuo, kuo jis buvo palyginti neseniai, galima išvengti pranašumo prieš kitus žmones jausmo ir įpročio kam nors įsakinėti. Tinkamas auklėjimas patvirtina nuostatą, kad vadovauti galima ir reikia pirmiausia pačiam. Tik išsiugdęs šią savybę savyje ir įvaldęs reikiamus kultūrinius įgūdžius, galima bandyti suvaldyti ką nors kitą.

Svarbu pabrėžti, kad sėkmė formuojant adekvatų pasididžiavimą vaiku ateina tik tiems tėvams, kuriems pavyksta tarpusavyje susitarti dėl asmeninių jo savarankiškumo laipsnio vertinimo kriterijų ir pasiekimų patvirtinimo būdų. Jei vienas iš suaugusiųjų giria bet kokią nepriklausomybės pasireiškimo formą, netgi savivalę, grubumą, tai kūdikis natūraliai laikys juos priimtinais.

Formuojantis adekvačiam pasididžiavimui, iškyla problema, kaip nustatyti, ką vaikas turi leisti daryti pačiam. Sudarant leidimus ir apribojimus reikia atsižvelgti ne tik į didėjantį kūdikio nepriklausomybės nuo suaugusiųjų laipsnį, bet ir į tas elgesio normas bei taisykles, kurios užtikrina sėkmingą įsitraukimą į gyvenimą kartu su kitais.

Naujausias internetinis gruntas