Edukimi seksual. Edukimi seksual për vajzat

1. Hyrje

.Periudhat në zhvillimin psikoseksual

.Koncepti i fushës

.Thelbi i edukimit seksual

.Edukimi seksual, përmbajtjen e tij

.Aspektet mjekësore Edukimi seksual

.Edukimi seksual është një faktor i rëndësishëm për një familje të shëndetshme

.Objektivat e edukimit seksual

.Zbatimi praktik i edukimit seksual

.Qëndrimet e gabuara në edukimin seksual

1 Qëndrim negativ

2 Qëndrimi asketik

3 Instalimi i konsumatorit

4 Instalimi vetanak

5 Qëndrim paniku

6 Qëndrim indiferent

7 Qëndrim egoist

konkluzioni

Bibliografi

1. Hyrje

Edukimi seksual ka një rëndësi të madhe për zhvillimin e mëtejshëm të një personi. Pikërisht nga ato qëndrime që ai merr do të varet gjendja e tij e ardhshme martesore, qëndrimi ndaj martesës, ndaj seksit të kundërt dhe sjellja e tij në marrëdhëniet seksuale. Pa përmendur faktin që edukimi seksual bën të mundur shmangien e infeksioneve seksualisht të transmetueshme. Fatkeqësisht, jo të gjitha institucionet arsimore ofrojnë informacion të plotë ose fare informacion për këtë çështje. Këtu lindin keqkuptimi dhe mosbesimi. Në punën time do të përpiqem të marr në konsideratë një çështje kaq të rëndësishme sot si edukimi seksual, si dhe aspektet e tij sociale dhe psikologjike.

2. Periudhat në zhvillimin psikoseksual

Tendenca e përgjithshme në zhvillimin e personalitetit është një rritje graduale e ndikimit të faktorëve shoqërorë. Duke eksploruar modelet e zhvillimit psikosocial, V.V. Kovalev arrin në përfundimin se modelet e zëvendësimit të cilësisë biologjike dhe, rrjedhimisht, të lidhura ngushtë me cilësinë natyrale-mendore me një cilësi më të lartë socio-psikike, manifestohen qartë në ontogjenezën njerëzore. Ky kalim nga më i ulëti në më i larti përfaqëson drejtimin kryesor në zhvillimin e psikikës njerëzore.

Është ky proces i zëvendësimit të ndryshimeve biologjike me ato sociale që e bën të vështirë identifikimin e periudhave të sakta dhe pikave kyçe në zhvillimin psikoseksual. Pikat kryesore të zhvillimit psikoseksual të njeriut që kemi shqyrtuar na lejojnë të identifikojmë periudhat kryesore:

Periudha prenatale, në të cilën ndodh diferencimi morfologjik dhe fiziologjik i seksit, fitohen reaksione elementare mbrojtëse dhe formohen pranuesit e funksioneve themelore. Ndoshta, në këtë kohë fëmija tashmë kënaqet me thithjen: zhvillohet një lidhje empatike me nënën, zhvillohen reagime ndaj saj. gjendje mendore.

Foshnjëria. Zhvillohet “besimi themelor”, me kontaktet emocionale, erotizmi kthehet në autoheteroerotizëm, rriten veprimet bazë të erotizmit oral, fitohet përvoja e “të qenit objekt” dhe përvoja e “të vepruarit me një objekt”, mënyra aktive dhe pasive. të marrjes së kënaqësisë zhvillohen, formohet struktura afektive-konjitive e sjelljes erotike orale. Mund të shfaqet një kompleks frike nga kënaqësia. Gjatë kësaj periudhe, kontaktet emocionale janë veçanërisht të rëndësishme.

Femijeria e hershme. Formohet vetëdija, erotizmi anal dhe uretral; lind vetëdija seksuale, identifikimi me gjininë, vendosen dallimet gjinore, erotizmi gjenital primar; lindin turpi, faji, masturbimi spontan dhe ndoshta përjetimi i orgazmës.

Ngjarja më e rëndësishme e kësaj periudhe është formimi i erotizmit anal-uretral dhe zhvendosja e tij nga stadi falik. Masturbimi gjatë kësaj periudhe ndihmon në shtypjen ose eliminimin e erotizmit anal. Fiksimi në fazën anale është i mbushur me pasoja që mund të zbulohen në fazën e pubertetit.

Periudha e lojës: iniciativa, asimilimi i sjelljes së rolit gjinor, lojërat seksuale, lidhjet homoseksuale me njëri-tjetrin; përvoja e dashurisë jo-erotike për një mik; largësia nga nëna; Orgazma spontane është e mundur në lojëra. Kjo periudhë mund të përfshijë edhe fillimin mosha shkollore; periudha para pubertetit.

Periudha e pubertetit. Masturbim, përkëdhelje të mundshme, ëndrra erotike, interesim për seksin e kundërt. Kjo është një periudhë e tabuimit aktiv të seksit, ndjenjave të turpit dhe fajit, ndrojtjes, koketës tek vajzat dhe fantazive. Kompleksi i frikës nga kënaqësia dhe aftësia për të marrë kënaqësi seksuale janë konsoliduar.

Periudha e seksualitetit rinor, përkëdheljet, fillimi i aktivitetit seksual, kombinimi i dashurisë dhe dëshirës seksuale, vetëpohimi në rolin gjinor. Formohet interesi psikoseksual dhe zona të reja erogjene.

Periudha e formimit të seksualitetit të pjekur, martesa, interesi për edukimin seksual të fëmijëve, zhvillimi i ndjenjave prindërore, marrëdhëniet e pjekura të dashurisë.

Periudha involucionare është një rënie në aktivitetin seksual, duke dobësuar interesin për sferën seksuale.

Është e vështirë të vendosësh kufijtë e saktë të moshës për çdo periudhë. Zhvillimi psikoseksual i një personi fillon në muajt e parë të jetës së tij. Në procesin e tij formohen identiteti seksual, roli gjinor dhe orientimet psikoseksuale...në proces zhvillimin individual Tek një person, mund të vërehen përafërsisht periudhat e mëposhtme të moshës në formimin e dinamikës së seksualitetit:

Periudha parapubertale (1-7 vjet), gjatë së cilës formohet identiteti seksual.

Periudha para pubertetit (7-13 vjet) - zgjedhja dhe formimi i një stereotipi të sjelljes së rolit gjinor.

Puberteti (12-18 vjeç) - pubertet, formimi i fazave platonike, erotike dhe fillestare të libidos seksuale.

Periudha kalimtare e zhvillimit të seksualitetit (16-26 vjeç) është fillimi i aktivitetit seksual.

Periudha e seksualitetit të pjekur (26-55 vjeç) karakterizohet nga aktiviteti i rregullt seksual me një partner të rregullt, duke hyrë në ritmin fiziologjik të kushtëzuar të aktivitetit seksual.

Periudha involucionare (55-70 vjet) është një ulje e aktivitetit seksual dhe dobësim i interesit për sferën seksuale, e kombinuar me regresionin e libidos.

3. Koncepti i gjinisë

Gjinia është kompleksi i karakteristikave riprodhuese, trupore, të sjelljes dhe sociale që përcaktojnë një individ si burrë ose grua.

Dallimet në seks:

I besueshëm: Burrat janë më agresivë dhe performojnë më mirë në matematikë dhe përpunim vizu-hapësinor, dhe gratë kanë aftësi më të larta gjuhësore.

Të dyshimta: dallimet midis djemve dhe vajzave në bindje dhe kujdes, dominim, frikë dhe ankth, niveli i përgjithshëm i aktivitetit, konkurrencë, ndjeshmëri prekëse.

E pakonfirmuar: për vajzat - ndikimi përcaktues i mjedisit në zhvillimin e tyre është sugjestibiliteti dhe socialiteti, suksesi në detyrat që kërkojnë një zgjidhje standarde, më pak vetëvlerësim dhe nevoja për arritje, zhvillimi preferencial i analizuesit auditor; dhe për djemtë - ndikimi përcaktues i trashëgimisë në zhvillimin e tyre, sukses më i lartë në detyra komplekse dhe jo standarde, stili njohës analitik, zhvillimi preferencial i analizuesit vizual.

Roli gjinor është një sistem standardesh mjedisore, recetash, normash, pritshmërish që një person duhet të përmbushë për t'u njohur si djalë ose vajzë.

Roli i mashkullit lidhet me vrazhdësinë, forcën, energjinë dhe roli i femrës me dobësinë, butësinë, paqedashjen.

Identiteti gjinor është përvoja subjektive e rolit gjinor, dhe roli gjinor është shprehja sociale e identitetit gjinor.

Edhe pse fëmijët shumë të vegjël duket se nuk kanë asnjë koncept mbi gjininë, ne e dimë se ata jo vetëm kanë përvojë seksuale, por shumë shpejt formojnë një ide të caktuar për të. Natyrisht, në shumicën e rasteve ata janë të gabuar. Ashtu si konceptet tona për diçka për të cilën dimë shumë pak janë gjithashtu të përafërta. Prandaj, nëse ky keqkuptim për gjininë nuk korrigjohet, rrezikon të prishë ekuilibrin seksual të fëmijëve në të ardhmen. Ajo që ndodh në fazat e hershme të zhvillimit seksual te fëmijët nuk ndryshon nga ajo që ndodh në fusha të tjera. Edhe këtu është e vështirë të korrigjohen gabimet nëse ato janë bërë që në fillim. Prandaj, është e rëndësishme që ne të dimë se cilat janë idetë e gabuara për gjininë tek fëmijët, në mënyrë që të parandalojmë pasojat e padëshiruara që ato mund të sjellin. Shumë shpesh, ideja e një fëmije për gjininë nuk shfaqet në asnjë mënyrë, dhe atëherë duhet të shqetësohemi për vetë mungesën e saj. Fëmijët e shëndetshëm të moshës 4-6 vjeç zakonisht bëjnë pyetje në lidhje me gjininë ose komentojnë vetë disa koncepte. Nëse nuk e bëjnë këtë, prindërit duhet të ngrenë rastësisht një temë të ngjashme vetë, duke e lidhur atë, për shembull, me lindjen e një fëmije.

Këtu janë disa nga keqkuptimet më të zakonshme për gjininë që kanë fëmijët në 6 vitet e para të jetës.

Vajzat, ashtu si djemtë, shpesh janë të sigurta se edhe gratë kanë një penis dhe kur zbulojnë mungesën e tij, pyesin veten pse nuk është rritur, ose ndoshta ka ndodhur ndonjë fatkeqësi. Vajzat shpesh kanë ankth kur zbulojnë se janë të lidhur ndryshe nga djemtë. Ata besojnë se ndonjë fatkeqësi i ka privuar nga ajo që kanë të tjerët. Ndonjëherë ata e shohin edhe si ndëshkim.

Një nga keqkuptimet më të zakonshme lind në lidhje me lindjen e fëmijëve. Në vend që të shpjegojnë vërtetë origjinën e fëmijës, prindërit i thonë fëmijës se fëmijët gjenden në lakër, të sjella nga një lejlek ose të blerë në një dyqan. Ndonjëherë, përkundrazi, ata thonë se fëmijët shfaqen nëse dy njerëz e duan njëri-tjetrin.

Si rregull, të gjithë fëmijët mendojnë se nëna e mban fëmijën në stomak, dhe fëmija del nga anusi. Për një kohë të gjatë ata mbeten në errësirë ​​për funksionet që kryejnë anusi dhe vagina.

Në ato raste të rralla kur fëmijët kapin prindërit gjatë marrëdhënieve seksuale, ata e perceptojnë atë që po ndodh si dhunë reale, jo si shfaqje dashurie, por si arbitraritet të babait ndaj nënës.

Fëmijët të cilëve u janë dhënë mësime shumë të ashpra nga turpi ose që janë goditur rëndë kur janë kapur duke luajtur me organet e tyre gjenitale privatisht, fillojnë të përjetojnë armiqësi ndaj mimave që shoqërojnë diçka të keqe me to.

Nuk është e vështirë të kuptosh dëmin që koncepte të tilla të gabuara do t'u shkaktojnë fëmijëve nëse lejohen të vazhdojnë të zhvillohen. Ato do të çojnë në perceptimin e funksionit seksual si diçka e turpshme, agresive, e frikshme dhe shqetësuese. Asnjë fëmijë nuk është në gjendje t'i kuptojë të gjitha këto vetë në vitet e para të jetës. Përkundrazi, është krejt e natyrshme që ai të ketë një ide të gabuar për gjininë. Kjo është arsyeja pse është kaq e rëndësishme që ai të ndihet i lirë të bëjë çdo pyetje që ka.

Dhe është më mirë nëse e ndihmojmë të korrigjojë keqkuptimin e tij. Sa më shpejt ta bëjmë këtë, aq më pak kohë ai do të ketë për të menduar dhe fantazi të shëndetshme.

4. Thelbi i edukimit seksual

Edukimi seksual është një proces që synon zhvillimin e cilësive, tipareve, vetive, si dhe qëndrimeve personale që përcaktojnë qëndrimin e një personi ndaj anëtarëve të seksit tjetër që është i dobishëm për shoqërinë.

Shtrirja e edukimit seksual përfshin jo vetëm marrëdhënie të tilla specifike midis një burri dhe një gruaje si martesore, por edhe çdo marrëdhënie tjetër - në jetën publike, në punë, në kohën e lirë, domethënë çdo marrëdhënie midis njerëzve të gjinive të ndryshme. Edukimi seksual presupozon jo vetëm sjelljen morale të të rriturve, por edhe sjelljen morale të fëmijëve, të cilët duhet të rriten siç duhet në çështjet seksuale.

Qëllimet dhe objektivat e edukimit seksual përcaktohen plotësisht nga interesat e shoqërisë. Do të ishte e gabuar të supozohej se në sferën e jetës personale një person është jashtë shoqërisë. Në fund të fundit, karakteristikat e çdo personi në nivel individual shprehin karakteristikat e shoqërisë, përfaqësues i së cilës ai është. Prandaj, dikush që nuk mund ta gjejë veten në jetën publike, nuk mund të vendoset me sukses në familje, në të ashtuquajturën jetë personale.

Fëmija zhvillohet si personalitet në procesin e veprimtarisë; kjo e fundit përfaqëson një unitet të pazgjidhshëm. Sidoqoftë, këtu mund të theksohen pika specifike. Për sa i përket aftësisë për të transformuar botën (njohuritë, aftësitë, aftësitë) - kjo është të mësuarit, për sa i përket aftësisë për të vlerësuar rëndësinë shoqërore të vetvetes si një person aktiv dhe veprimet specifike të dikujt (formimi i koncepteve morale, një qëndrim i caktuar ndaj njerëzve që e rrethojnë, ndaj shoqërisë në tërësi etj.) është edukimi.

Në arsim, mund të dallohen proceset e mëposhtme vijuese (fazat, përkatësisht):

) perceptimi dhe memorizimi i diçkaje;

) ndërgjegjësimi dhe përvoja për këtë, zhvillimi i një vlerësimi pozitiv ose negativ;

) shfaqja e një ndjenje të përfshirjes personale në këtë, rëndësia e saj personale;

) formimi i nevojës për të vepruar në një përputhje të caktuar me këtë personalisht të rëndësishme;

) më në fund, pamundësia për të bërë ndryshe.

Procesi i të mësuarit mund dhe duhet të jetë i njëpasnjëshëm: sot mësojmë një gjë, nesër një tjetër. Në këtë mënyrë, është e mundur të zbatohet një program trajnimi dhe të zhvillohet një sistem holistik i njohurive. Edukimi ndodh gjithashtu në mënyrë sekuenciale, por është shumë më e vështirë të organizohen aktivitete edukative në atë mënyrë që të kultivohen vazhdimisht një cilësi personaliteti pas tjetrës: këtu qëndrueshmëria nuk është gjithmonë e mundur - shumë gjëra formohen njëkohësisht, megjithëse me efikasitet dhe shpejtësi të ndryshme. Nëse njohuria më shpesh i ngjan një zinxhiri, një sekuence, atëherë personaliteti ka më shumë gjasa të jetë konsonancë dhe harmoni. Kjo është veçanërisht e rëndësishme kur zbatohet për edukimin seksual: ka një numër të caktuar njerëzish që shfaqin vetëdije të pamjaftueshme pikërisht në marrëdhëniet specifike me përfaqësuesit e seksit tjetër, të cilët u përmbahen besimeve të tjera që janë të huaja për moralin komunist, megjithëse dukej se në të tjerët respekti ata ishin anëtarë plotësisht të denjë të shoqërisë.

Cilësitë kryesore të personalitetit që duhet të zhvillohen vazhdimisht në procesin e edukimit mund t'i atribuohen dy fushave të ndërlidhura:

a) sipas rëndësisë së tyre në terma universalë;

b) sipas rëndësisë së tyre nga pikëpamja e përfshirjes së vetëdijshme në një grup shoqëror gjithnjë e më të gjerë - familje, ekip, shoqëri në tërësi.

Ndryshe nga trajnimi, edukimi kërkon shumë më tepër kohë. Kjo është e kuptueshme, pasi proceset që ndodhin gjatë edukimit janë më të thella. Prandaj, pas ndonjë ndikimi mbi një fëmijë për qëllime edukative ose një ngjarje me rëndësi edukative, mund të kalojë një kohë e konsiderueshme para se të ndihen rezultatet e edukimit. Rrjedhimisht, nuk ka reagime të drejtpërdrejta midis mësuesit dhe studentit; ose më mirë, funksionon pas një periudhe mjaft të gjatë latente. Nëse rrjedha e procesit mësimor është relativisht e lehtë për t'u kontrolluar, atëherë në lidhje me edukimin është më e vështirë të bëhet kjo, dhe për këtë arsye rezultatet e edukimit shpesh shfaqen shumë më vonë, dhe për këtë arsye ndonjëherë ato rezultojnë të papritura për prindërit. Për më tepër, ndërsa fëmija zhvillohet, cilësitë e personalitetit nuk shtohen thjesht (d.m.th., zhvillimi i personalitetit nuk ndodh përmes shtimit të thjeshtë të cilësive), por çdo cilësi përmirësohet, thellohet, sikur përditësohet dhe rindërtohet në një nivel gjithnjë e më të lartë. formon me cilësi të tjera konsonancë të re e më të plotë.

Sidomos për arsimin rëndësi të madhe ka një shembull të gjallë, situata reale. Edhe K.D.Ushinsky theksoi se “në arsim gjithçka duhet të bazohet në personalitetin e edukatorit, sepse fuqia edukative rrjedh vetëm nga burimi i gjallë i personalitetit njerëzor. Asnjë statut apo program, asnjë organizëm artificial i një institucioni, sado i shpikur me dinakëri, nuk mund ta zëvendësojë individin në çështjen e arsimit”. Siç vuri në dukje me të drejtë M. M. Rubinstein, “të presësh që dija, e drejtuar tërësisht nga arsyeja, të përcaktojë të gjithë sjelljen e një të riu dhe të kapërcejë të gjitha pasionet dhe instinktet është, të paktën, naive. Një faktor i fortë këtu mund të jetë vetëm njohuria që mbështetet nga të gjitha forcat, ndjenjat, mjedisi, interesat, etj. A. B. Zalkind shkroi gjithashtu për pamjaftueshmërinë e "sistemit të brishtë të stimujve verbalë që ofrojnë njohuri teorike sipërfaqësore pa lidhje me natyrën emocionale të fëmijës". Përkundrazi, dukshmëria dhe shembulli i gjallë janë shumë efektive.

Prindërit nuk duhet të abuzojnë me fjalët e tyre. Nëse një fëmije i jepet leksione në mënyrë të papërshtatshme dhe jashtë vendit, i jepen udhëzime, e tërheqin për çfarëdo arsye, fjala humbet fuqinë e saj edukative. Është e nevojshme t'i jepet fëmijës mundësinë për të përpunuar kuptimin e tij, dhe kjo është e mundur, veçanërisht, nëse ka një në fjalë. Por edhe nëse ekziston ky kuptim, fëmija nuk ka mundësinë të kryejë të gjitha proceset e nevojshme të përpunimit të këtij kuptimi (natyrisht, ky është një proces i pavetëdijshëm, nuk ndikohet nga përpjekjet vullnetare), atëherë lind imuniteti ndaj fjalës. . Kjo mund të ndodhë sepse proceset që duhet të ndodhin në psikikë pas një fjale të dëgjuar dhe të kuptuar janë të shtypura.

5. Edukimi seksual, përmbajtja e tij

Edukimi seksual është bërë objekt i vëmendjes ekskluzive të prindërve modernë, pasi askush nuk beson tani se një funksion i tillë natyror dhe themelor si seksualiteti mund të kontrollohet duke i mbajtur fëmijët në errësirë ​​dhe injorancë. Ne e kuptojmë shumë mirë se frika dhe injoranca mund të çojnë në sëmundje. Kjo është arsyeja pse është e rëndësishme t'u shpjegojmë fëmijëve pa rezervë se si janë gjërat në të vërtetë. Shumë është bërë tashmë për të kapërcyer injorancën tonë në çështjet seksuale, por mbetet shumë për të bërë. Bilanci seksual i një personi varet vetëm pjesërisht nga ajo që ai di për marrëdhëniet seksuale të një burri dhe një gruaje. Bilanci bazohet në idenë e tyre dhe qëndrimin ndaj tyre. Nëse një person përjeton frikë, vuan nga një kompleks faji, ka një qëndrim armiqësor ndaj marrëdhënieve seksuale, ose, përkundrazi, fillon të shijojë trupin e tij, kjo nuk varet nga sa i vetëdijshëm është ai për jetën seksuale, por nga qëndrimi i tij ndaj saj.

Ky qëndrim formohet jo si rezultat i ndonjë kursi studimi, por nga ato parime bazë që ne do ta ndihmojmë fëmijën të zotërojë në rrjedhën e zhvillimit të tij.

Pavarësisht nga gjerësia dhe rëndësia e problemit, mund të supozohet se çdo këshillë këtu do të jetë shumë e përgjithshme dhe e paqartë. Përkundrazi, është pikërisht kjo rrethanë që ndihmon në përcaktimin e programit të edukimit seksual për fëmijët tanë. Vetë jeta seksuale - të mos harrojmë për këtë - është shumë e shumëanshme. Është gabim ta mendosh atë vetëm si intimitet dhe të shohësh në të vetëm një mënyrë riprodhimi. Në këtë rast, aspekti kryesor humbet nga sytë, dhe atëherë a mund të konsiderohet e suksesshme një martesë në të cilën intimiteti seksual ndodh vetëm nga dëshira për të pasur fëmijë? Përkundrazi, duhet të jetë absolutisht e qartë se jeta seksuale përfshin të gjithë marrëdhënien midis një burri dhe një gruaje, dhe jo vetëm manifestimet fiziologjike të seksit. Prandaj normale në seksualisht një person është ai që e shijon jetën seksuale njësoj si gëzimet e tjera tokësore, që nuk ecën rreth e qark i zymtë, i dëshpëruar, i frenuar, që kupton rëndësinë e plotësimit të nevojave seksuale, por është gjithashtu i aftë për ndjenja të mëdha. Së fundi, një person i tillë, qoftë burrë apo grua, e percepton saktë funksionin e tij seksual në shoqëri, nuk e kundërshton atë dhe ndihet njësoj, ndonëse ndryshe, në komunikimin si me burrat ashtu edhe me gratë.

Një fëmijë që jeton në një familje të begatë dhe të qetë do të mësojë në heshtje të perceptojë normalisht marrëdhëniet gjinore, sepse prindërit i japin atij shembull i mirë. Djali imiton mashkulloritetin e babait të tij, vajza imiton feminilitetin e nënës së saj dhe këtë e bëjnë pa ndonjë udhëzim të veçantë. Për më tepër, duke vëzhguar në Jeta e përditshme prindërit e tyre, fëmijët mësojnë se si të sillen me njerëz të seksit të kundërt. Nëse ka një atmosferë të mirë në familje, atëherë fëmija nuk do të ketë një dëshirë të fshehtë për t'i dhënë përparësi njërit prej prindërve. Dhe në marrëdhëniet me njerëzit e tjerë, ai nuk do të ketë nevojë për një zëvendësues jo të shëndetshëm për atë që i mungon në shtëpi.

Një mjedis i shëndetshëm familjar forcon të kuptuarit e tij normal të marrëdhënieve gjinore shumë më tepër sesa një seri leksionesh apo një duzinë librash mbi këtë temë.

Eshtë e panevojshme të thuhet, ne mund t'i japim fëmijës tonë një ide të saktë të marrëdhënies midis gjinive vetëm nëse ne vetë nuk gabojmë për këtë. Kjo do të thotë se edukata seksuale para së gjithash duhet t'u drejtohet prindërve dhe vetëm pastaj fëmijëve. Si rregull, zëvendësimi i përvojës konkrete jetësore të fituar nga një fëmijë në rrethin familjar me arsyetim teorik, si rregull, ka pak dobi. Njohuritë që u japim fëmijëve duke iu përgjigjur pyetjeve të tyre në lidhje me marrëdhëniet gjinore kanë kuptim vetëm nëse u bëhet e qartë se ne nuk kemi turp për këtë bisedë dhe nuk jemi hipokritë me ta. Gjithçka që u themi atyre, sigurisht, duhet të jetë e vërtetë, por kjo nuk është gjëja më e rëndësishme. Gjëja më e rëndësishme është SI flasim për këtë me fëmijët dhe SI konfirmojmë në të vërtetë këndvështrimin e sensit të shëndoshë që kemi shprehur hapur. Një konsistencë e tillë mund të arrihet vetëm nga një person që PERCEPON realisht të gjitha detajet e jetës së tij seksuale dhe po aq sinqerisht ua shpjegon fëmijëve të tij. Me fjalë të tjera, nëse edukimi seksual është, para së gjithash, formimi i qëndrimit korrekt ndaj çështjes, dhe jo zhvillimi i njohurive specifike në këtë fushë, është e qartë se prindërit duhet t'i kushtojnë më shumë vëmendje aspektit psikologjik.

Në mënyrë tipike - megjithëse shumë variacione janë të mundshme - fëmijët fillojnë të bëjnë pyetje në lidhje me marrëdhëniet midis burrave dhe grave rreth moshës 4 deri në 6 vjeç. Mos i mashtroni, përgjigjuni saktë, shkurt dhe vërtetë. Edhe nëse nuk kuptojnë asgjë, është e rëndësishme që ata të shohin dëshirën tonë për t'u shpjeguar atyre se çfarë i intereson. Ndërsa rriten, ata do të kuptojnë gjithnjë e më shumë.

Ne do të jemi në gjendje t'u përcjellim fëmijëve tanë qëndrimin tonë ndaj çështjeve gjinore, këndvështrimin tonë dhe informacionin e nevojshëm vetëm nëse atmosfera emocionale në të cilën ata rriten është e shëndetshme dhe normale. Ata nuk kanë gjasa të dëgjojnë prindërit e tyre dhe t'i imitojnë ata nëse janë në konflikt të vazhdueshëm me të rriturit. Dhe ky konflikt - dhe vetë edukimi seksual - fillon jo kur fëmija bën pyetjet e para, por shumë më herët, kur ai ende nuk mund të flasë, në foshnjëri - atëherë vendoset marrëdhënia jonë me të. Dhe shpesh ne e prishim marrëdhënien tonë duke e detyruar fëmijën të hajë me forcë, duke bërë gabime gjatë përdorimit të tualetit, dhe kjo pikë është veçanërisht e rëndësishme për shkak të lidhjes së thellë të brendshme midis organeve gjenitale (organeve gjenitale) dhe organeve të pastrimit të trupit. Me fjalë të tjera, zhvillimi seksual nuk fillon nga hiçi, por është një pjesë integrale e zhvillimit të përgjithshëm të fëmijës dhe gjithçka që bëjmë për ta përmirësuar atë do të ketë një efekt të dobishëm në të.

Qëllimi i edukimit seksual është përvetësimi i kulturës morale të brezit të ri në sferën e marrëdhënieve gjinore, për të rrënjosur tek ata nevojën dhe dëshirën për t'u udhëhequr në këto marrëdhënie nga normat e moralit komunist. Kjo do të thotë, së pari, të kuptuarit e një personi për interesin social që qëndron në marrëdhënien e tij me seksin tjetër; së dyti, aftësia për të gjetur zgjidhjen e duhur, në frymën e moralit komunist, për problemet specifike morale që dalin në sferën e këtyre marrëdhënieve; së treti, rezistencë ndaj ndikimit të ideologjisë borgjeze, e cila në sferën e këtyre marrëdhënieve i imponon brezit të ri shthurje seksuale dhe konsumizëm ndaj seksit tjetër dhe mospërfillje të vlerave morale.

Pajtueshmëria me normat e moralit komunist në sferën e marrëdhënieve gjinore kontribuon në arritjen e rezultateve të tilla të rëndësishme për shoqërinë si:

) niveli i lartë i shëndetit shpirtëror dhe fizik të qytetarëve;

) një familje e plotë, e fortë që kryen me sukses detyrën për të lindur disa fëmijë dhe për t'i rritur ata si anëtarë të denjë të shoqërisë sonë;

) një atmosferë e favorshme sociale falë njohurive të qytetarëve për karakteristikat specifike seksuale të përfaqësuesve të seksit tjetër (fizike, mendore, emocionale), aftësinë dhe nevojën për t'i marrë parasysh dhe respektuar ato në procesin e aktiviteteve të përbashkëta.

Kështu, interesat e çdo qytetari dhe të shoqërisë në tërësi përkojnë. Dhe edukimi seksual është i dobishëm si për çdo person individual ashtu edhe për të gjithë së bashku. Çfarë përfitimesh specifike mund të sjellë?...

6. Aspekte mjekësore të edukimit seksual

Le të shqyrtojmë çështjen e ruajtjes së shëndetit të qytetarëve.

Shëndeti është një nga vlerat kryesore njerëzore dhe ruajtja e tij është një detyrë e rëndësishme shoqërore. Këtu prekim vetëm ato aspekte të ruajtjes së shëndetit që lidhen drejtpërdrejt me edukimin seksual. Para së gjithash, është parandalimi i sëmundjeve seksualisht të transmetueshme. Duhet theksuar se vetë ekzistenca e agjentëve shkaktarë të sifilizit dhe gonorresë është kushti i parë, i domosdoshëm, por ende jo i mjaftueshëm për përhapjen e këtyre sëmundjeve. Kushti i dytë është papërgjegjshmëria dhe shthurja në marrëdhëniet seksuale. Këtu qëndron rrënja kryesore e së keqes. Kjo papërgjegjshmëri gjenerohet nga natyra bazë e dëshirës seksuale, kur një përfaqësues i seksit tjetër perceptohet vetëm si partner seksual dhe nuk i bëhen kërkesa të tjera. Cilësitë e tjera të tij nuk janë me interes dhe nuk merren parasysh. Prandaj natyra e rastësishme e marrëdhënieve seksuale. Shpesh, një pacient i shtruar në një klinikë veterinare për trajtim nuk është në gjendje të japë një përgjigje të kuptueshme për pyetjen: ku, kur, me kë? Schopenhauer argumentoi gjithashtu se vetë nevoja seksuale, në parim, është e pakuptimtë dhe mund të plotësohet në një numër mjaft të madh individësh të seksit tjetër pa përzgjedhje të veçantë. Dhe aty ku kjo nevojë seksuale shfaqet në formën e saj të zhveshur, të izoluar, aty personi me të cilin ndodhin marrëdhëniet seksuale është vetëm një individ i seksit të kundërt, dhe asgjë më shumë. E gjithë historia e zhvillimit kulturor njerëzor është një ndërlikim dhe shpirtërim gradual i jetës seksuale. Përhapja e sëmundjeve seksualisht të transmetueshme lehtësohet nga regresioni i socialitetit njerëzor në nivelin e "zoologjisë njerëzore". Siç shkroi bindshëm M. M. Rubinstein, “shthurja ndodh aty ku prishet “përhapja” dhe plotësia e ndjenjës seksuale, të gjitha aspektet shtesë të paraqitura nga kultura dhe njerëzimi bien dhe izolohen dhe dëshira seksuale rezulton të jetë e zhveshur, thjesht shtazarake; ka një rikthim, një rënie të njerëzimit në një anëtar të caktuar në një gjendje primitive të kafshëve.

Pasi një adoleshent të ketë marrë një kuptim fillestar të aktivitetit seksual, ai duhet të mësojë edhe për rreziqet shëndetësore të fillimit të hershëm të tij. Kjo njohuri do të jetë efektive (përfshirë në aspektin e parandalimit të shtatzënisë së hershme) vetëm nëse plotëson qëndrimin e zhvilluar tashmë të përgjegjshëm ndaj shëndetit të vet dhe shëndetit të njerëzve të tjerë, dëshirën për ta ruajtur atë (Nëse ai është indiferent ndaj gjithë kësaj, atëherë njohuria për dëmin e jetës së hershme seksuale nuk do t'i sjellë ndonjë përfitim.

7. Edukimi seksual është një faktor i rëndësishëm në një familje të shëndetshme

edukim seksual familjar psikoseksual

Edukimi i duhur seksual është gjithashtu i nevojshëm për marrëdhënie harmonike martesore - një faktor i rëndësishëm në një familje të plotë, performancë të lartë dhe aktivitet në punë, Keni një humor të mirë, pra gjithçka që është e nevojshme për një nivel të lartë të shëndetit shpirtëror. Dhe çështja këtu nuk ka të bëjë vetëm me dashurinë dhe respektin e ndërsjellë. Plotësia e një personi është e nevojshme dhe në fakt marrëdhëniet martesore. Në veçanti, reagimi i gabuar i prindërve ndaj praktikës së histerisë së adoleshentëve shpesh çon në dobësi seksuale për shkak të frikës nga pasojat e saj. Futja e negativizmit tek seksi mashkull kontribuon në frigiditetin (ftohtësinë seksuale) të femrave, etj. E gjithë kjo ndikon negativisht jeta familjare.

Çdo fëmijë duhet të ketë një kuptim të fortë për kuptimin e familjes, vlerën dhe domosdoshmërinë e saj për një person. Ai duhet ta kuptojë thellë këtë familje e mire- vlerë e madhe jetësore. Ndihmon në ruajtjen e shëndetit, e bën më të lehtë durimin e fatkeqësive të ndryshme, vështirësive, vështirësive të jetës etj. dhe ndihmon në rritjen e jetëgjatësisë. Fëmija duhet të rrënjoset me besimin se një familje duhet të krijohet në kohë. Në të vërtetë, shumë gjëra mund të fillojnë me sukses në moshën madhore. Por është pothuajse e pamundur të krijosh një familje të plotë nëse nuk e bën këtë në kohën e duhur, të themi, jo më vonë se 35 vjet për një burrë. Dhe çështja këtu është se vitet e jetuara jashtë familjes, një jetë beqare, ndikon negativisht në karakterin, zakonet, karakteristikat e sjelljes, deformon psikikën dhe janë ata që e ndërlikojnë jetën e mëtejshme në një mjedis familjar. Disa besojnë se një familje duhet të fillojë kur shëndeti tashmë është dobësuar, kur nevojitet kujdes, duke e konsideruar atë si një lloj institucioni kujdestar dhe nuk sjellin në familje forcën dhe shëndetin, por shëndetin e tyre të keq, lodhjen dhe zhgënjimin.

Natyra e njeriut është e tillë që ai përjeton një nevojë objektive për komunikim të drejtpërdrejtë, të ngushtë, të përditshëm me njerëzit e tjerë. Dhe asnjë njohje, kontakte apo takime nuk mund ta zëvendësojë këtë.

Është e nevojshme që për një fëmijë apo adoleshent të jetë një mendim i natyrshëm që ai të ketë fëmijët e tij, në mënyrë që kur të martohen, njerëzit të ndjejnë nevojën për të pasur një numër të caktuar fëmijësh dhe me vetëdije të ndërtojnë jetën e tyre duke pasur parasysh këtë. . planet familjare.

Edukimi seksual duhet të synojë zhvillimin jo të një qëndrimi racional ndaj fëmijëve, por nevojës për t'i pasur dhe edukuar mirë, mbështetur nga bindja se e gjithë kjo është plotësisht e justifikuar dhe shpërblehet me përfitime që tejkalojnë vështirësitë e dukshme të kujdesit fillestar dhe edukimin. Jo më kot thuhet: “Nëse në pleqëri shtëpia nuk mbushet me zërat e fëmijëve, atëherë ajo mbushet me ankthe”.

Duhet pasur parasysh se një fëmijë në familje është i keq jo vetëm sepse është vetëm dhe, nëse i ndodh diçka, prindërit e tij do të përballen me një pleqëri të vetmuar, por edhe sepse një fëmijë është më i vështirë për t'u rritur drejt. Në mënyrë tipike, këta fëmijë kanë vetëkontroll më të keq kur komunikojnë me të tjerët, dhe ndonjëherë ata tregojnë egoizëm dhe egocentrizëm. Shumë fëmijë janë inferiorë për nga shëndeti ndaj bashkëmoshatarëve të tyre nga familjet me një numër të madh fëmijësh. Që një fëmijë të zhvillohet normalisht nuk mjafton komunikimi familjar vetëm me të rriturit. Nuk është rastësi që disa fëmijë krijojnë për vete vëllezër apo motra imagjinare dhe u drejtohen atyre në lojë.

Nga ana tjetër, shumë fëmijë në familje kanë edhe anët e veta negative. Fëmijët në familje të tilla, megjithatë, kanë aftësitë e nevojshme komunikuese dhe janë në gjendje të respektojnë interesat e njerëzve të tjerë, domethënë kanë shumë cilësi të vlefshme që i jep edukimi kolektiv. Megjithatë, ndonjëherë në familje të tilla është më e vështirë të organizohet zhvillimi i pikëpamjes së përgjithshme të fëmijëve.

Përveç rrënjosjes së qëndrimit të duhur riprodhues tek fëmijët, është e nevojshme të kultivohet një qëndrim respektues ndaj anëtarëve të seksit të kundërt.

Fëmijët, adoleshentët, djemtë dhe vajzat në nivelin e tyre, në përputhje me karakteristikat e tyre të moshës, duhet të njohin dhe respektojnë karakteristikat specifike seksuale të bashkëmoshatarëve të seksit tjetër, t'i konsiderojnë këto karakteristika si plotësisht të natyrshme dhe reale, si dhe të dobishme për shoqërinë, në mënyrë korrekte. kuptojnë thelbin e parimit të barazisë së burrave dhe grave. Siç thekson me të drejtë A.G. Khripkova, për fat të keq, shpesh dëgjojmë sharje për barazinë ku kërkohet ndjeshmëri dhe mirëkuptim i zakonshëm njerëzor. Nëse një ekip nuk merr parasysh karakteristikat specifike të anëtarëve të tij, mjedisi i punës është gjithmonë më pak i favorshëm, konfliktet ndodhin më shpesh, qarkullimi i stafit është më i lartë, etj. Përkundrazi, aftësia për t'i marrë parasysh dhe respektuar ato është një faktor i rëndësishëm në një mjedis të favorshëm në ekip, një faktor në rritjen e humorit dhe kohezionit të ekipit. Është e qartë se produktiviteti i punës është gjithashtu më i lartë.

Njohja dhe të kuptuarit e karakteristikave specifike seksuale të meshkujve dhe femrave është para së gjithash e nevojshme për prindërit dhe mësuesit. Mungesa e të kuptuarit të natyrës dhe rëndësisë së këtyre veçorive çon në vendime të gabuara pedagogjike, gjë që minon autoritetin e të rriturve dhe rrënjos te nxënësit e shkollës idenë se ata janë të padrejtë. Ndonjëherë kjo çon në thellimin dhe konsolidimin e konfliktit në ekipin e klasës, ndonjëherë deri në ndarjen e klasës në grupe, deri në acarim të marrëdhënieve midis djemve dhe vajzave.

Përkundrazi, aftësia e mësuesit për të kuptuar shpejt dhe saktë çdo konflikt të tillë është baza për parandalimin e tyre.

8. Objektivat e edukimit seksual

Nxitja e besimit se në sferën e marrëdhënieve më intime me përfaqësuesit e seksit tjetër, një person nuk është i pavarur nga shoqëria, se është e pamundur të ndahen plotësisht marrëdhëniet midis përfaqësuesve meshkuj dhe femra në "personale" dhe "publike"; të ushqejë ndjenjën e përgjegjësisë sociale të një personi - një fëmijë, një adoleshent, një djalë dhe një vajzë - për çdo veprim të tij; duke ushqyer dëshirën për të pasur një të fortë, të shëndetshëm, familje miqësore, nevoja për të pasur disa fëmijë, aftësia për t'u lidhur me vetëdije me edukimin e tyre, për ta konsideruar këtë si detyrë ndaj shoqërisë në tërësi, ndaj prindërve dhe ndaj vetë fëmijëve; kultivimi i ndjenjës së respektit për njerëzit e tjerë - jo vetëm si njerëz në përgjithësi, por edhe si përfaqësues të seksit mashkull ose femër, aftësinë për të marrë parasysh dhe respektuar interesat e tyre specifike; edukimi i aftësisë dhe dëshirës për të vlerësuar veprimet e dikujt në raport me njerëzit e tjerë, jo vetëm si njerëz në përgjithësi, por edhe si përfaqësues të një gjinie të caktuar, për të zhvilluar konceptin e veprimeve të mira dhe të këqija në sferën e këtyre marrëdhënieve; nxitja e një qëndrimi të përgjegjshëm ndaj shëndetit të vet dhe shëndetit të të tjerëve, zhvillimi i besimit për rreziqet e marrëdhënieve të hershme seksuale dhe papranueshmërinë e papërgjegjshmërisë dhe mendjelehtësisë në marrëdhëniet me përfaqësuesit e seksit tjetër; zhvillimi i një qëndrimi kritik ndaj mbetjeve të moralit të vogël-borgjez, borgjez në sferën e marrëdhënieve midis burrave dhe grave, qëndrime jo korrekte ndaj seksit tjetër - negativizmi, konsumizmi, posesiviteti, egoizmi, etj.; edukimi i një kuptimi të saktë të moshës madhore - përmbajtja dhe shenjat e vërteta të saj.

Fëmijët parashkollorë duhet të kenë një qëndrim natyral miqësor, pa kujdes ndaj bashkëmoshatarëve të seksit të kundërt dhe aftësi për të luajtur së bashku në një mënyrë miqësore.

Adoleshentët duhet të karakterizohen nga një kuptim i karakteristikave specifike të bashkëmoshatarëve të seksit tjetër dhe një qëndrim i ndërgjegjshëm ndaj tyre, aftësia për të marrë parasysh dhe respektuar këto karakteristika në marrëdhëniet me përfaqësuesit e seksit tjetër, aftësia për të punuar së bashku në baza e marrëdhënieve dhe komplementariteti i ndërsjellë.

Përmbajtja e edukimit seksual përcaktohet nga qëllimet dhe objektivat e tij. Në përputhje me to, është e mundur të identifikohen një sërë çështjesh që përbëjnë aspektet kryesore të edukimit seksual: çështjet që lidhen me gjininë e fëmijës, rëndësinë e tij për të personalisht dhe për shoqërinë; çështjet e marrëdhënieve familjare dhe familjare, rëndësia e tyre për fëmijën dhe të afërmit e tij, si dhe për të gjithë shoqërinë; çështjet e lindjes së një fëmije dhe vazhdimësinë e brezave; çështjet e vetë moralit seksual; çështjet e higjienës seksuale.

Konkretisht, këto pyetje mund të jenë si më poshtë: çfarë ndodhi kur fëmija nuk ishte në botë? Si dhe kur u takuan babai dhe nëna? Cilat janë ndryshimet midis djemve dhe vajzave, burrave dhe grave dhe cili është kuptimi i këtyre dallimeve? A duhet të ketë një ndryshim në qëndrimin e një djali ndaj djemve dhe vajzave dhe, në përputhje me rrethanat, i një vajze ndaj vajzave dhe djemve, si duhet të shfaqet? Çfarë përgjegjësish në familje duhet të ketë babai, nëna, djali, vajza, cili është kuptimi i këtyre përgjegjësive? Cilat janë përfitimet e jetës familjare? Pse është mirë kur nuk ka një, por disa fëmijë në një familje - si është kjo e mirë për prindërit dhe për fëmijët? Dhe të tjerët.

9. Zbatimi praktik i edukimit seksual

Për edukimin seksual, është i rëndësishëm një reagim i caktuar i të rriturve ndaj manifestimeve të caktuara të zhvillimit seksual të një fëmije, ndaj veçorive të qëndrimit të tij ndaj fëmijëve të seksit tjetër. Për ta bërë këtë, duhet të dini me vendosmëri se çfarë është e saktë në këto marrëdhënie dhe çfarë është një devijim nga norma. Është e rëndësishme që të rriturit të mos jenë indiferentë ndaj këtyre manifestimeve, të njohin natyrën e tyre, t'i vlerësojnë ato në mënyrë korrekte dhe të reagojnë në përputhje me rrethanat.

Shembuj të qëndrimit moral të të rriturve ndaj përfaqësuesve të seksit tjetër, bazuar në respektin për njerëzit në përgjithësi, si dhe njohuritë dhe respektin për karakteristikat specifike të përfaqësuesve të seksit tjetër, janë gjithashtu me rëndësi të rëndësishme edukative.

Prindërit nuk duhet t'i vënë në vëmendje konfliktet e tyre fëmijëve të tyre, të rregullojnë marrëdhëniet e tyre para tyre ose të tregojnë negativizëm të ndërsjellë. Prindërit duhet të tërheqin vëmendjen e fëmijës për qëndrimin pozitiv të fëmijëve të gjinive të ndryshme ndaj njëri-tjetrit, për shprehjen e dashurisë, vëmendjes dhe kujdesit për njëri-tjetrin nga burrat dhe gratë e rritura, duke i shoqëruar gjithmonë me komentet e duhura. Për më tepër, vetë nëna mund t'i japë vajzës së saj një shembull pozitiv - mësime në amësi.

Karakteri marrëdhëniet familjare ndikon drejtpërdrejt në arsim. Informacioni që fëmija merr nga prindërit është i një rëndësie të rëndësishme arsimore, si në përgjigje të pyetjeve të tij, ashtu edhe me iniciativën e tyre (informacion paraprak). Kjo përfshin gjithashtu kontrollin mbi atë që ai lexon.

Çfarë nevojitet për të shfrytëzuar më të plotë mundësitë arsimore për t'iu përgjigjur pyetjeve të fëmijës?

Së dyti, ata duhet të vlerësojnë faktin që fëmija po u drejtohet atyre me një pyetje të tillë.

Së treti, është e nevojshme që çdo përgjigje të përdoret në interes të edukimit seksual.

Pyetja e një fëmije mund të duket "e pahijshme" vetëm sepse ju vendosni kuptimin tuaj në të. Mos e vendosni fëmijën tuaj në vendin tuaj, përkundrazi, përpiquni të mbani mend veten në moshën e tij: edhe ju keni bërë pyetje të ngjashme dhe ndoshta nuk kishte asgjë të keqe me to. Sa më me kompetencë t'u përgjigjeni pyetjeve, aq më mirë për fëmijën. Gjithashtu duhet pasur parasysh se fëmijët, shpesh të moshës 4-7 vjeç, shpesh i drejtohen të moshuarve me një kërkesë për të sqaruar kuptimin e disa fjalëve apo frazave të panjohura që kanë dëgjuar diku rastësisht. Në të njëjtën kohë, fëmija është i interesuar se çfarë do të thotë saktësisht fjalën e dhënë, ajo që po diskutohet, dhe jo përmbajtja shteruese e konceptit. Sigurohuni që të përpiqeni të kuptoni se çfarë kuptimi "të mirë" mund të përmbahet në pyetje dhe të udhëhiqeni prej tij kur të përgjigjeni.

Fakti që një fëmijë ju drejtohet me një pyetje është dëshmi e besimit të tij dhe kjo duhet vlerësuar. Përveç kësaj, nëse një fëmijë ju bën një pyetje "të pahijshme", kjo do të thotë se nuk ka asgjë të pahijshme në këtë pyetje për të, përndryshe ai do të përpiqej të mësonte në heshtje nga shokët e tij, pa asnjë rrezik censurimi nga ana juaj. . Për shembull, pyetja e një fëmije për lindjen e tij është një pyetje filozofike. Duhet të interesojë të gjithë. Është e vështirë të imagjinohet mundësia e mosekzistencës së dikujt - në fund të fundit, për të bërë një pyetje të tillë, duhet të ekzistojë dhe të jetë i vetëdijshëm për faktin e ekzistencës së tij. Kjo është në të njëjtën kohë një pyetje për subjektivitetin dhe objektivin, për pavarësinë e botës nga perceptimi i saj nga njeriu. Prindërit shpesh e konsiderojnë këtë pyetje si një pyetje për teknikën e lindjes, si një pyetje për jetën seksuale, domethënë i atribuojnë fëmijës një interes për atë që i shqetëson: ose sepse ata tashmë kanë vendosur gjithçka për veten e tyre. pyetje filozofike, ose sepse tashmë e kanë humbur aftësinë për të bërë pyetje të tilla dhe janë të interesuar për tema më prozaike dhe konkrete. Jo më kot J. Locke argumentoi se “pyetjet e papritura nga një fëmijë mund të mësojnë më shumë sesa bisedat e të rriturve, të cilat gjithmonë rrotullohen në të njëjtin rreth idesh dhe u nënshtrohen pikëpamjeve të huazuara dhe paragjykimeve të edukimit”.

Si mund të përfitojë edukimi seksual duke iu përgjigjur pyetjeve të fëmijës suaj?

Së pari, ju i jepni atij jo vetëm informacion, por informacion që është i orientuar nga përmbajtja dhe i përshtatur emocionalisht në një mënyrë të caktuar. I njëjti informacion, por në një formë të shtrembëruar ose në një krahasim të ndryshëm, me një vlerësim tjetër emocional të tij, mund të jetë i dëmshëm.

Së dyti, duke marrë gjithmonë një përgjigje që e kënaq, fëmija do t'ju drejtohet vazhdimisht me pyetje. Falë kësaj, ju gjithmonë do të keni mundësinë ta ndikoni atë në drejtimin e duhur, të kontrolloni përmbajtjen dhe metodat e informacionit të tij dhe të bëni rregullimet e nevojshme në kohën e duhur.

Së treti, për faktin se fëmija do të përballet me mirëkuptimin dhe respektin tuaj për interesat e tij, besimi i tij tek ju do të rritet.

Përpara se t'u përgjigjeni pyetjeve të fëmijës suaj, zbuloni se për çfarë bëhet fjalë në të vërtetë. Ndoshta e ke keqkuptuar pyetjen. Pasi të keni kuptuar karakterin e tij, pyesni me mirësi dhe interesim fëmijën se çfarë mendon ai vetë për këtë, vlerësoni nivelin e tij të ndërgjegjësimit, burimet e informacionit, si dhe shkallën e interesit. Kjo do t'ju lejojë të ndërtoni saktë përgjigjen tuaj. Zhvilloni një pozicion të koordinuar midis të gjithë të rriturve në familje si në lidhje me pyetjet e fëmijës ashtu edhe në natyrën e përgjigjeve të dhëna.

Cilat duhet të jenë përgjigjet?

Së pari, përmbajtja e tyre duhet të jetë shkenca natyrore, e vërtetë, pa përralla absurde për lejlekët. Mos u mundoni të mohoni të dukshmen. Për shembull, kur pyeten se nga erdhi fëmija, apo nga më shumë në terma të përgjithshëm- Nga vijnë fëmijët, përgjigjuni se rriten gradualisht në stomakun e nënës dhe kur rriten mjaftueshëm, nëna e lind fëmijën në maternitet me ndihmën e mjekut. Në fund të fundit, një fëmijë që shikon barkun e nënës së tij ose të një tezeje të njohur rritet gradualisht në madhësi, dhe më pas ajo largohet për materniteti, prej nga kthehet pa bark, por me fëmijë, e kupton qartë se fëmija ka ardhur nga barku i nënës. Ai shpesh ka nevojë vetëm për konfirmimin nga të rriturit për përfundimin në të cilin doli vetë. Nëse e mohojmë këtë, ai e gjen veten në humbje, fillon t'u bëjë pyetje njerëzve të tjerë, por, natyrisht, ai nuk mund ta harrojë pyetjen e tij: është shumë e rëndësishme - lindja e një personi të ri.

Së dyti, vëllimi i informacionit dhe forma e tij duhet të jenë në një nivel të arritshëm për të kuptuar fëmijën. Në fund të fundit, e vërteta nuk është domosdoshmërisht gjithçka që ju vetë dini kjo çështje. E vërteta për një fëmijë është vetëm ajo që, në përputhje me realitetin, është në nivelin e të kuptuarit të tij dhe mund të jetë e dobishme për të.

Së treti, përgjigja duhet të lidhet me sa më shumë të jetë e mundur konceptet e përgjithshme, me theks në anën morale, edhe nëse pyetja lejon disa aspekte "teknike".

Së katërti, përgjigjja duhet të jetë interesante, në mënyrë që fëmija me pyetjen e radhës t'ju drejtohet juve dhe jo të huajve.

Së pesti, nëse një fëmijë pyet për diçka vërtet të pahijshme, përpiquni të shprehni indiferencë të plotë ndaj përmbajtjes së pyetjes, pretendoni se kjo është një temë krejtësisht jointeresante. Atëherë interesi i fëmijës për këtë çështje do të zbehet dhe indiferenca juaj do të transferohet tek ai. Nëse shprehni habi, indinjatë ose qortim, atëherë kjo pyetje do ta intrigojë fëmijën dhe ai do të vazhdojë të bëjë pyetje anash. Mos harroni: përgjigjet e sakta dhe miqësore i afrojnë prindërit dhe fëmijët, ato të rreme i largojnë ata.

Ju duhet të kontrolloni burimet e informacionit të mundshëm të fëmijës, duke përfshirë atë që lexon. Vërtetë, nuk ka literaturë posaçërisht për fëmijët për çështje që lidhen me edukimin seksual. Prandaj, nuk ka asnjë mënyrë për t'u rekomanduar prindërve diçka që t'i japin fëmijës së tyre për të lexuar. Nëse i vjen në dorë një libër që nuk duhet ta lexojë ende, përpiquni ta përdorni këtë në interes të edukimit. Ju nuk duhet ta hiqni një libër të tillë, pasi kjo do të fitojë vetëm interes shtesë, por do të lexohet në fshehtësi. Ju duhet ta lexoni vetë librin dhe më pas të bisedoni me fëmijën tuaj për përmbajtjen e tij, duke zbuluar se çfarë saktësisht kuptoi ai në mënyrë që të bëni rregullimet e nevojshme.

Për edukatën seksuale është gjithashtu e nevojshme të informohet paraprakisht fëmija, adoleshenti, i riu (vajza) për lindjen e fëmijëve, karakteristikat e gjinisë mashkullore dhe femërore etj. Megjithatë, për të qenë efektiv dhe korrekt, ju duhet të dini se çfarë saktësisht dhe në çfarë moshe i intereson djemtë dhe vajzat dhe çfarë saktësisht dinë ata në këtë moshë për çështjen e interesit. Është e qartë se informacioni i komunikuar duhet të jetë i ri dhe gjithashtu interesant. Në këtë rast, ai do të jetë bindës dhe do të jetë i dobishëm në parandalimin e ndikimeve të dëmshme nga jashtë. Tashmë është duke u kryer punë përkatëse shkencore dhe në të ardhmen e afërt do të mund t'u japim rekomandime prindërve edhe për këtë.

Ndërrimi mund të jetë gjithashtu i dobishëm në edukimin seksual. Kuptimi i tij është si më poshtë. Nëse prindërit vërejnë se një adoleshent ose i ri (vajzë) po tregon shumë interes për seksin tjetër, ata duhet të bëjnë posaçërisht një lloj aktivitet interesant, e cila gjithashtu do të kërkonte energji dhe përpjekje. Megjithatë, është e papërshtatshme të shtypni interesin për seksin tjetër dhe të parandaloni kontaktet. Përkundrazi, është e nevojshme që ky interes të ndërthuret sa më ngushtë me një hobi të ri, me aktivitete të tjera. Në këtë rast, interesi për seksin tjetër nuk do ta thithë plotësisht fëmijën dhe nuk do të jetë qëllim në vetvete. Përveç kësaj, duke ndikuar në interesa dhe hobi të ndryshëm të lidhur, do të jetë e mundur të gjendet një mënyrë për të ndikuar në këtë interes.

Efekti më i madh në edukimin seksual mund të arrihet duke kombinuar përpjekjet e shkollës, familjes dhe komunitetit. Në këtë drejtim, është e dobishme që prindërit të njohin parimet e përgjithshme të organizimit të edukimit seksual në vendin tonë. Kjo do t'i ndihmojë ata të përcaktojnë më mirë vendin dhe rolin e përpjekjeve të tyre të mësimdhënies.

Së pari: orientimi i lartë ideologjik i edukimit seksual, i përcaktuar nga domosdoshmëria dhe përfitimet e tij për shoqërinë, marrëdhënia e tij e ngushtë me çështjet e jetës njerëzore dhe të familjes.

Së dyti: uniteti i veprimeve edukative të shkollës, familjes dhe publikut në edukimin seksual, duke marrë parasysh rrethin shoqëror të fëmijës, burimet e informacionit të tij dhe mënyrat e ndikimit tek ai.

Së treti: shfrytëzimi i plotë i të gjitha mundësive arsimore, lëndëve arsimore, aktivitetet jashtëshkollore, vazhdimësia dhe ndërlidhja e tyre.

Së katërti: pandashmëria e edukimit seksual nga sistemi i përgjithshëm i edukimit moral, nga e gjithë puna edukative.

Së pesti: integriteti dhe sistematika e ndikimeve edukative në interes të edukimit seksual, zbatimi i tyre duke marrë parasysh moshën, gjininë, karakteristikat individuale fëmijë i bazuar në vullnetin e mirë, mirëkuptimin, respektin dhe saktësinë.

Në interes të edukimit seksual, mësuesit duhet të përdorin çdo mundësi, çdo mësim, veçanërisht ato të shkencave humane: letërsi, histori, studime sociale. Për shembull, kur flitet për natyrën klasore të shoqërisë, për luftën e punëtorëve, është e domosdoshme të theksohet se gratë ishin në një situatë veçanërisht të vështirë dhe të shpjegohet pse. Duke folur për luftën e punëtorëve për çlirimin e tyre, është e nevojshme të theksohet rëndësia e luftës për të drejta të barabarta për gratë, të kritikohen në çdo rast mangësitë e vetëdijes së zakonshme dhe qëndrimi i gabuar ndaj grave.

Në lëndët e ciklit biologjik, studimi i njeriut duhet të fillojë shumë më herët se klasa e 8-të, dhe jo me karakteristika anatomike dhe fiziologjike, por me vendin e njeriut në tablonë e përgjithshme të botës, me identifikimin e specifikës së njeriu si pjesë e natyrës dhe si qenie e veçantë shoqërore. Siç shkroi me të drejtë V. A. Sukhomlinsky, "është e çuditshme dhe e pakuptueshme pse, gjatë afirmimit të personalitetit, shkolla nuk i jep një personi ndonjë njohuri për të, për njeriun, veçanërisht për atë gjë specifike që e ngre një person mbi botën e gjallë: për psikikën, të menduarit dhe ndërgjegjen e njeriut, për sferën emocionale, estetike, vullnetare dhe krijuese të jetës shpirtërore. Fakti që një person, në thelb, nuk di asgjë për veten e tij, shpesh është burim i një fatkeqësie të madhe, për të cilën shoqëria duhet të paguajë shtrenjtë... Njeriu bëhet edukator i vetvetes, dhe në një masë më të madhe, sa më thellë e kupton njeriun. dhe njeriu.” .

10. Qëndrime jokorrekte në edukimin seksual

Karakteristikat e qëndrimeve jokorrekte që identifikuam kur analizuam vështirësitë e edukimit seksual. Duhet të kihet parasysh se në situata specifike jetësore mund të shfaqet ndikimi negativ i disa qëndrimeve; në formë të izoluar ato pothuajse nuk ndodhin kurrë.

Për shembull, negativizmi shpesh rezulton të jetë një mënyrë për të realizuar një qëndrim asketik, një qëndrim konsumator në vetvete mund të konsiderohet si një manifestim i negativizmit, një qëndrim posesiv ndaj fëmijëve mund të jetë një manifestim i egoizmit ose zbatimi i një qëndrimi asketik, etj. Duke marrë parasysh këtë, duhet të perceptohen karakteristikat e tyre të dhëna më poshtë.

10.1 Qëndrimi negativ

Ekzistojnë tre lloje të qëndrimeve negative.

E para është një qëndrim negativ si hakmarrje; duhet të konsiderohet si një shenjë e pandershmërisë. Zakonisht shfaqet tek gratë si rezultat i një qëndrimi jokritik ndaj ngjarjeve të jetës së tyre. Për shembull, jeta personale nuk funksionoi për disa arsye. Nuk është domosdoshmërisht faji i dikujt tjetër. Për më tepër, ndonjëherë jeta familjare nuk funksionon njerez te mire. Natyrisht, kjo është veçanërisht e mundshme nëse burri është një pijanec ose një person i pandershëm. Në cilindo nga këto raste, disa nëna rrënjosin tek vajzat e tyre një qëndrim negativ ndaj të gjithë meshkujve, duke i vendosur paraprakisht kundër meshkujve, duke u dhënë atyre karakteristika të përgjithësuara ashpër negative. Pika më bindëse edukative këtu është qëndrimin e vet te ish-burri. Meqenëse për disa gra ai është turpi kryesor mes të poshtërve të tjerë meshkuj, i vihen gjithfarë pengesash në takimet me fëmijën. Kjo i shkakton një dëm të veçantë vajzës. Është e vështirë të rrënjosësh tek një djalë një qëndrim negativ ndaj gjinisë së tij.

Lloji i dytë i negativizmit është negativizmi si vetë-afirmim. Më shpesh kjo është një formë e frymëzuar nga prindërit (më saktë, nëna) dhe e mbështetur prej tyre, e cila është, si të thuash, një vazhdim traditë familjare. Parimi mbizotërues këtu është se një burrë duhet të drejtohet, që ai duhet të merret menjëherë në duart e tij dhe të mbahet fort. Dhe nëse kjo ka sukses, reduktohet në pozicion bebe e madhe. Atij i lejohen disa gjëra, disa gjëra jo, dhe kjo vendoset për të. Paratë për shpenzimet rrjedhëse lëshohen çdo ditë, i hiqet paga me xhelozi (ky i fundit nuk është thjesht një veprim, por një parim i palëkundshëm familjar, një nga gurët e themelit në themelin e politikës familjare). Ekzistenca e rasteve të tilla në jetë dëshmon vitalitetin e një qëndrimi të tillë. Sidoqoftë, duhet të kihet parasysh se kur martoheni me pikëpamje të tilla, rrezikoni të mbeteni shpejt të prishur - në fund të fundit, jo të gjithë burrat janë pa kurriz ose budallenj, dhe ajo që funksionoi për një, nuk funksionon për dhjetëra, dhe jetën e tyre janë të rrënuara.

Është interesante se janë gratë e këtij grupi, të dështuara në jetën e tyre personale, të cilat megjithatë vazhdojnë ta konsiderojnë veten specialiste të mëdha në çështjet familjare dhe janë shumë të gatshme t'i udhëzojnë miqtë e tyre më të vegjël se si të trajtojnë saktësisht burrat dhe të ndërtojnë jetën familjare. Ky lloj negativizmi nga jashtë nuk ka veçori negative, por në thelb është i tillë. Më efektive - si në aspektin e

“udhëheqja” nga burri dhe nga pikëpamja e kolapsit të mundshëm aktual të familjes - ky qëndrim i dëmshëm zbatohet, si rregull, me pjesëmarrjen e domosdoshme dhe nën drejtimin e nënës (vjehrrës) , e cila e konsideron si detyrë parësore të saj prindërore ndërhyrjen në jetën personale të vajzës së saj.

Lloji i tretë i negativizmit është negativizmi si parandalim. Kjo shumëllojshmëri shpesh lind nga konsiderata të përgjithshme ose thashetheme. Vlen në faktin se nëna i fut djalit të saj se ai duhet të jetë shumë i kujdesshëm me gratë: prej tyre mund të infektoheni me një sëmundje të keqe ose, nëse martoheni, do të bini nën gishtin e madh dhe për këtë arsye duhet. shmangni ato në çdo mënyrë të mundshme. Vajza mësohet se qëllimi i çdo burri është të "mashtrojë" dhe më pas "të braktisë", të përfitojë nga pafajësia dhe papërvojë e vajzës. Sigurisht, të gjitha këto ndikime prindërore bazohen në fakte reale, por të vlerësuara në mënyrë jokritike.

Negativizmi shpesh sjell pikërisht rezultatet që prindërit përpiqen të shmangin duke rrënjosur këtë qëndrim tek fëmija i tyre. Edhe në manifestimet elementare rezultati është i kundërt. Ndonjëherë negativizmi shfaqet edhe tek vajzat e vogla në raport me djemtë e vegjël.

10.2 Qëndrimi asketik

Këtu mund të veçojmë dy nga themelet e tij:

e para është një qëndrim negativ ndaj jetës seksuale si i tillë,

e dyta është dëshira për të mbrojtur fëmijën "për momentin" nga të gjitha llojet e tundimeve. Për arsye të ndryshme, prindërit, shpesh nëna, zhvillojnë një qëndrim negativ ndaj jetës seksuale. Shpesh ajo shoqërohet me ngrirjen e dikujt. Për më tepër, një qëndrim asketik mund të jetë një pasqyrim i një botëkuptimi të caktuar, një jehonë e dogmës fetare. Dihet se me "bekimin" e kishës, gjithçka që lidhej me riprodhimin filloi të konsiderohej mëkatare dhe e papastër; virtyti më i lartë lidhej me beqarinë dhe dëlirësinë. Mirëpo, kjo nuk mund të sillte gjë tjetër veç hipokrizi dhe hipokrizi, pasi dënohej aspirata dhe e drejta e natyrshme, e pashmangshme e njeriut.

Fillimisht, ata përpiqen ta mbrojnë sa më shumë fëmijën, shpesh vajzë, nga kontaktet me seksin mashkull - nuk u lejohet të luajnë me moshatarët meshkuj dhe u futet një qëndrim negativ ndaj tyre. Më pas, kësaj i shtohet edhe shtypja e manifestimeve të gjinisë së fëmijës: përqeshet dëshira e vajzës për veshje dhe bizhuteri - në vend që të përfitojë nga kjo dëshirë, të rrënjosë shije të mirë, ndjenjën e masës, etj.; interesi për seksin tjetër është përqeshur. Më pas futet ideja e imoralitetit dhe mëkatshmërisë së jetës seksuale. Është e qartë se në lidhje me gjininë mashkullore, vajza ka vetëm atë që lidhet me përllogaritjen dhe domosdoshmërinë formale (martesën). Ajo hyn në martesë me një ndjenjë antagonizmi të brendshëm ndaj të shoqit dhe kjo është një nga burimet më të rëndësishme të mosmarrëveshjes në jetën bashkëshortore, pasi e kthen atë në një detyrim, në një detyrë të vështirë dhe të pakëndshme.

Një qëndrim asketik në edukimin seksual shtyp, veçanërisht tek një vajzë, manifestimet e drejtpërdrejta të dëshirës seksuale, zvogëlon emocionalitetin, zëvendëson reagimet e pavullnetshme të sjelljes me racionalitet, duke transferuar të gjithë interesin e saj për seksin mashkull në fushën e arsyetimit logjik abstrakt, vlerësimeve dhe llogaritjeve. . Është e qartë se kjo nuk kontribuon në suksesin në kontaktet personale. Në vend të një interesi të natyrshëm dhe të shëndetshëm për seksin mashkull, një vajzë ka në kokën e saj një program marrëdhëniesh të zhvilluar me kujdes dhe të menduar për të gjitha rastet, i cili përfshin detajet më të vogla të sjelljes. Këtu qëndrimi asketik shkrihet ngushtë me atë konsumator (shih më poshtë).

Qëndrimi asketik mund të kapërcehet ose si rezultat i dëshirës së vetë vajzës për komunikim personal ose si rezultat i këmbënguljes së atyre që e rrethojnë, natyrisht, nëse vajza është mjaft tërheqëse. Por ky qëndrim është gjithmonë i dëmshëm në një shkallë ose në një tjetër. Kjo e komplikon jo vetëm martesën, por edhe përshtatjen e mëvonshme seksuale brenda martesës, gjë që rrit mundësinë e papajtueshmërisë martesore (disgamisë). Kjo e fundit, sipas vëzhgimeve të A. M. Svyadoshch, kontribuon në shfaqjen e homoseksualitetit pasiv femëror.

10.3 Instalimi i konsumatorit

Si fenomen i veçantë ky qëndrim është më tipik për rritjen e vajzave. Për çdo vajzë normale duhet të jetë e natyrshme të mendojë se me kalimin e kohës do të martohet, do të ketë familjen e saj, fëmijët etj. Ky është një moment i domosdoshëm në edukimin seksual. Por martesa në asnjë rrethanë nuk duhet të bëhet një qëllim në vetvete - kjo e zbeh atë dhe shtrembëron kuptimin e saj. Megjithatë, dëshira për të gjetur një burrë fitimprurës që do të “siguronte”, mbështeste etj., edhe sot ndonjëherë bëhet detyrë kryesore në disa familje ku mbizotëron mënyra e jetesës borgjeze dhe ka një vajzë “në moshë martese”.

Po ta shikosh, baza e gjithë kësaj, përveç llogaritjeve të vogla borgjeze, qëndron edhe në mosrespektimin e një personi, qoftë vajza e tij apo ajo. burri i ardhshëm, mospërfillje e thellë për ndjenjat njerëzore. Dashuria dhe lumturia i flijohen këtu aspiratave tregtare; martesa bëhet një mënyrë për të tjetërsuar një person, për ta ndarë atë nga thelbi i tij, një mjet jo bashkimi, por përçarjeje.

Qëndrimi ndaj të ashtuquajturës dëlirësi ka një lidhje të caktuar edhe me qëndrimin ndaj konsumatorit. Edukimi seksual duhet të synojë, në veçanti, në parandalimin e fillimit të hershëm të aktivitetit seksual. Sidoqoftë, është e pamundur të shndërrohet koncepti i dëlirësisë në një lloj ideje super të vlefshme, kur një vajze i futet ideja e saj si një dinjitet që është i vlefshëm në vetvete, si i tillë. Është e nevojshme të kultivohet bindja se konkretisht marrëdhëniet seksuale janë vetëm një pjesë e kompleksit të marrëdhënieve ndërmjet tyre mik i dashur mik, burrë e grua, se në zemër të këtij kompleksi harmonik është ndjenja e dashurisë dhe respektit të ndërsjellë dhe asnjë pjesë e saj nuk mund të ndahet nga të tjerat. Siç u tha dikur, "dashuria është një pemë, rrënjët e së cilës janë në botën fizike dhe degët e saj degëzohen mbi këtë botë, në sferën shpirtërore, dhe me kulturën ato bëhen më të mëdha dhe më të pasura". Është e pamoralshme të theksohet dhe të kthehet në mënyrë specifike dëlirësia në një objekt spekulimi. Nëse jeta seksuale pa dashuri është e pamoralshme, atëherë vetë dëlirësia, si e tillë, është një cilësi që nuk i duhet askujt dhe mbajtja pas saj, pavarësisht se çfarë, është absurde.

Qëndrimi konsumator i burrave ndaj vajzave dhe grave bazohet sinqerisht në dëshirën për të mashtruar, për të përfituar nga besimi dhe papërvojë. Baza e kësaj sjelljeje është papërgjegjshmëria sociale, mosrespektimi për njerëzit, egoizmi primitiv, si dhe fakti që kënaqësia e dëshirës seksuale është bërë "qëllimi i vetëm përfundimtar". Disa burra e konsiderojnë avantazhin e tyre të madh (me sa duket për shkak të mungesës së të tjerëve) aftësinë për të joshur një vajzë. Për disa, ky aktivitet është një mënyrë për të kënaqur një dëshirë të dhimbshme për vetë-afirmim, e dhimbshme si për shkak të ashpërsisë së saj, ashtu edhe për shkak se bëhet në kurriz të një personi tjetër, ndjenjat, dinjiteti dhe shpeshherë shëndeti i të cilit sakrifikohen për këtë dëshirë. Këtu nuk po flasim për rastet kur të dyja palët “e meritojnë” njëra-tjetrën, edhe kjo ndodh.

Ky informacion ka për qëllim prindërit që duan të rrisin vajza të ndershme dhe morale: në fund të fundit, mosbesimi ndaj njerëzve është, në parim, imoral, por në të njëjtën kohë, çdo vajzë duhet të dijë për ekzistencën e "specialistëve" të tillë dhe të jetë në gjendje. për t'i njohur me kohë.

10.4 Instalimi në pronësi

Lindja, ushqyerja dhe rritja e një fëmije kërkon shumë përpjekje dhe kujdes nga prindërit. Praktika moderne e kontrollit të lindjes bën të mundur planifikimin e lindjes së një fëmije, vendosjen e vetëdijshme se sa fëmijë ia vlen të kesh në familje etj. Megjithatë, kjo nuk jep arsye për t'i konsideruar fëmijët si pronë e jona. Fëmija duhet respektuar. Edhe një i porsalindur, sado i vogël, i dobët dhe i pafuqishëm të jetë, është një person plotësisht i pavarur me fatin e tij dhe ai kërkon jo vetëm kujdes dhe kujdes, por edhe respekt, edhe nëse forma e këtij respekti nuk është e njëjtë. si për të rriturit. Në çdo moshë duhet të jetë e veçantë, por baza e qëndrimit ndaj fëmijës duhet të jetë gjithmonë respekti dhe jo vetëm dashuria. Është e qartë se prindërit i dëshirojnë fëmijës vetëm më të mirën, por kjo dëshirë dhe dëshirë në vetvete nuk justifikon asnjë veprim të tyre specifik në raport me moshën.

Qëndrimi posesiv shpeshherë shfaqet në dëshirën për të drejtuar sjelljen e fëmijës me çdo kusht dhe në çdo situatë, për të marrë vendime në vend të tij, etj. Kjo manifestohet veçanërisht qartë në fushën e edukimit seksual dhe veçanërisht nëse djali apo vajza ka qëllime. për t'u martuar ose për të lënë të martuar

Qëndrimi pronësor shkon prapa në Domostroy. Dihet se për një kohë të gjatë prindërit përcaktonin se me kë do ta martonin vajzën e tyre, me kë do ta martonin djalin dhe shpesh edhe kundër dëshirës së tyre. Ndonjëherë nusja e shihte dhëndrin për herë të parë vetëm në kishë në kohën e dasmës. Ky zakon u dëmtua, megjithëse nuk u shkatërrua plotësisht, nga reforma e Pjetrit I, i cili besonte se nuk ishte e mençur të martohej me një grua kundër vullnetit të saj dhe ishte e nevojshme që të rinjtë të njiheshin paraprakisht. Në J 702, për këtë qëllim, ai vendosi një ceremoni fejese, e cila u zhvillua gjashtë javë para dasmës.

10.5 Qëndrimi i panikut

Duke mos ditur veçoritë e zhvillimit seksual të fëmijës dhe duke e konsideruar atë normalisht një qenie absolutisht seksualisht neutrale, disa prindër në panik perceptojnë çdo manifestim të këtij zhvillimi, duke i konsideruar ato si një patologji. Shumë njerëz reagojnë me frikë ndaj pyetjeve të fëmijës në lidhje me marrëdhëniet seksuale, pasi ata priren t'u japin kuptimin e tyre, të shtrembërojnë interesat e vërteta të fëmijës dhe të ekzagjerojnë shkallën e interesimit të tij.

Duke vënë re se adoleshenti është i përfshirë në histeri, prindërit, të tmerruar, fillojnë ta çojnë te mjekët, përpiqen ta frikësojnë me pasojat e tmerrshme të "vesit" dhe krijojnë një atmosferë intolerance. Ata janë të kujdesshëm dhe nuk miratojnë çdo manifestim interesi për përfaqësuesit e seksit tjetër, duke besuar se Menyra me e mire edukimi seksual - izolimi i një adoleshenti nga bashkëmoshatarët e seksit tjetër ose reduktimi i kontakteve në minimum. Sidoqoftë, përvoja e komunikimit me përfaqësuesit e seksit tjetër grumbullohet gradualisht që nga fëmijëria, dhe një person i privuar nga një përvojë e tillë gjithmonë do të ketë vështirësi në komunikim. Kjo është veçanërisht e vërtetë për djemtë, por ka një rëndësi të madhe edhe për vajzat.

Duhet theksuar se edukimi seksual ka të bëjë me zhvillimin e qëndrueshmërisë, imunitetit moral ndaj ndikimeve negative dhe jo eliminimin e tyre si të tillë (që është e pamundur) apo injorancën e plotë. Siç është thënë me të drejtë, “injoranca nuk është pafajësi dhe nuk mund të jetë mbrojtëse e virtytit”. Nga rruga, është në qëndrimin mosmiratues të të rriturve ndaj manifestimeve të interesit të ndërsjellë midis djemve dhe vajzave, djemve dhe vajzave që gjendet burimi i të gjitha pseudonimeve fyese si "nusja dhe dhëndri", kur kalohen situata dhe marrëdhënie krejtësisht normale. pasi fëmijëve u imponohet një qëndrim i pahijshëm dhe përkatës ndaj tyre. Nofka të tilla i mësojnë fëmijët të shohin të pahijshmen në të mirë.

Prindërit shpesh shmangin përgjigjet e pyetjeve të fëmijës së tyre ose japin përgjigje të rreme, ndonjëherë duke treguar përralla të trashë. Sidoqoftë, e gjithë kjo shumë shpejt bëhet e qartë për fëmijën - si si rezultat i vëzhgimeve dhe analizave të jetës së tij, ashtu edhe si rezultat i shpjegimeve të shokëve të tij, në sytë e të cilëve ai, duke përsëritur shpjegimet e prindërve të tij, duket budalla. Si rezultat, ai mësohet me moralin e dyfishtë: për prindërit e tij, "zyrtarisht", ai di një gjë, për veten e tij - një tjetër, dhe natyra e përgjigjes së tij për të njëjtën pyetje mund të rezultojë të jetë e ndryshme, në varësi të asaj se kush e pyet. atij. A është kjo morale?

Kur fëmijët marrin përgjigje të pasakta, ata pushojnë së besuari prindërit e tyre dhe u drejtohen burimeve të tjera për informacion. "Kjo është arsyeja pse ndodh," shkroi V. Bush, "që ai zbulon një mori detajesh të pista para se të ketë një ide të përafërt për thelbin e vërtetë të çështjes".

Shpesh prindërit veprojnë shumë keq - ata qortojnë, apo edhe e ndëshkojnë fëmijën për pyetjen e tij. Si rrjedhojë, ai jo vetëm që ndalon së bërë pyetje për ta dhe kërkon përgjigje nga ana, por lind edhe një tjetërsim midis prindërve dhe fëmijëve, një ndjenjë mosbesimi ndaj tyre nga ana e fëmijës. Ai humbet respektin për ta. Përkundrazi, në sytë e tij, bëhet i respektuar ndonjë i rritur apo adoleshent i papërgjegjshëm, i cili jo vetëm që ndaj me dëshirë “dijen” e tij, por as nuk e qorton kurrë për pyetjen.

10.6 Mos u kujdes instalimi

Disa prindër besojnë se vetë jeta do ta mësojë fëmijën të kuptojë gjithçka, dhe për këtë arsye nuk ka nevojë të angazhohet në mënyrë specifike në edukimin seksual: në kohën e duhur ai do të kuptojë gjithçka vetë. Si rezultat, adoleshentët, djemtë dhe vajzat ndonjëherë nuk kanë asnjë ide për gjërat jetike. Disa nuk e kanë idenë se baza e marrëdhënies së tyre me një përfaqësues të seksit tjetër mund të mos jetë dashuria, por vetëm tërheqja dhe mashtrohen në ndjenjat e tyre. Si rezultat, martesa rezulton të jetë e brishtë. Shumë nuk kanë zhvilluar një qëndrim ndaj nevojës për të njohur cilësitë personale të të zgjedhurit. Si rezultat, njohja para martesës rezulton të jetë shumë e shkurtër, dhe fakti që bashkëshortët "nuk shkuan mirë" bëhet i qartë pas martesës, ndonjëherë shumë shpejt. Kjo do të thotë se nuk do të kishte qenë aq e vështirë për ta kuptuar këtë më herët nëse do të kishte pasur një mendim në kokën time për nevojën e një vendimi të tillë.

Shfaqja e një qëndrimi indiferent është mungesa e ndikimit të vetëdijshëm edukativ të prindërve tek fëmija, drejtimi dhe kontrolli i pamjaftueshëm mbi aktivitetet e tij, mbi komunikimin e tij me përfaqësuesit e seksit tjetër. Indiferenca e prindërve shoqërohet edhe me pafuqinë dhe paaftësinë e tyre kur u përgjigjen pyetjeve të fëmijës ose, nëse është e nevojshme, marrin ndonjë vendim edukativ: të inkurajojnë diçka, të dënojnë diçka, etj. Në të vërtetë, me qëndrimin e interesuar të prindërve, të gjitha këto pyetje dhe situata nuk janë aq të vështira për t'u kuptuar dhe zhvillimi i qasjes së duhur nuk është aspak i vështirë.

Një qëndrim indiferent në edukimin seksual mund të rezultojë në një sërë komplikimesh: martesa të hershme dhe të pajustifikuara, të cilat shpesh përfundojnë me divorc; kjo dhe shtatzënia e hershme(prindërit kanë një zgjedhje: të adoptojnë një nip ose ta detyrojnë vajzën e tyre të abortojë me kërcënimin e infertilitetit të mëvonshëm); Kjo përfshin jetën seksuale të hershme dhe shpesh të shthurur - një pengesë për zhvillimin normal shoqëror dhe një kërcënim për shëndetin.

10.7 Qëndrimi egoist

Disa bashkëshortë nuk duan të kenë fëmijë: ata besojnë se duhet të jetojnë "për veten e tyre", ndërsa harrojnë se të jetosh për fëmijët është të jetosh "për veten e tyre". Disa gra kanë vetëm një fëmijë (me çdo mundësi për më shumë) - për "prestigj", si dëshmi e aftësisë së tyre për të lindur.

Ka shpesh raste kur një grua kryen disa aborte radhazi para lindjes së fëmijës së saj të parë: ajo është e hutuar nga vështirësitë e kujdesit për një fëmijë (ajo nuk ka asnjë ide për gëzimet), ajo dëshiron të "ecë e lirë", ajo është e hutuar nga gjëra të tjera, etj. Është e qartë se e gjithë kjo është rezultat i edukimit seksual të gabuar, një manifestim i papjekurisë së zgjatur shpirtërore të një personi.

11. Përfundim

Gjatë përgatitjes së këtij materiali, vura re se sa pak literaturë ka për këtë temë. Dhe kjo është padyshim shumë shqetësuese, sepse nëse fëmija merr një kuptim të saktë të kësaj çështjeje përcakton drejtpërdrejt fatin e tij të ardhshëm...

Kështu, gjatë mbledhjes së këtij materiali, arrita të nxirrja një përfundim se si duhet t'ua prezantoj këtë fëmijëve, në çfarë sekuence dhe sistematizimi ta shpjegoj, shpjegoj dhe ndonjëherë ta tregojë qartë me ndihmën e librave, revistave dhe broshurave. Falë edukimit të duhur, fëmijët do të rriten në njerëz me të drejta të plota, të cilët do të jenë në gjendje të krijojnë një familje në të ardhmen dhe të ndërtojnë marrëdhëniet e tyre mbi besimin, mirëkuptimin dhe respektin e ndërsjellë. Gjëja kryesore është të mos humbisni kohën kur duhet të angazhoheni në edukimin seksual për fëmijën tuaj.

12. Referencat

1. Isaev D. N., Kagan V. E. Edukimi seksual dhe higjiena seksuale tek fëmijët. - L.: Mjekësi, 1980. - 184 f., ill.

Isaev D.N., Kagan V.E. Edukimi seksual i fëmijëve. - L., 1988.

Kolesov D.V. Biseda rreth edukimit seksual. - M.: Pedagogji, 1980. - 192 f. - (B-ka për prindërit)

Kolesov D.V. Pedagogji për prindërit. Biseda rreth edukimit seksual. - M., 1986.

Kon I. S. Hyrje në seksologji. - M., 1993.

Kon I. S. Fëmija dhe shoqëria. - M., 1988.

Orlov Yu. M. Zhvillimi dhe edukimi seksual. - M., 1993.

Freud Z. Ese mbi psikologjinë e seksualitetit. - fq.; pa vit botimi.

Fromm Alan. ABC për prindërit. - Botimi i 3-të, shkurt. // Per. I. G. Konstantinova. - M.: Dituria, 1994. - 288 f.

Tutoring

Keni nevojë për ndihmë për të studiuar një temë?

Specialistët tanë do të këshillojnë ose ofrojnë shërbime tutoriale për temat që ju interesojnë.
Paraqisni aplikacionin tuaj duke treguar temën tani për të mësuar në lidhje me mundësinë e marrjes së një konsultimi.

Kur fëmija arrin adoleshencës, shumë prindër përballen me nevojën e papritur për edukim seksual për fëmijën e tyre. Si të organizoni edukimin seksual për një vajzë 13-vjeçare dhe çfarë duhet t'i kushtoni vëmendje këtu?

Çfarë duhet t'i kushtoni vëmendje në edukimin seksual

Edukimi seksual për vajzat është një proces intensiv i punës dhe mjaft i ndërlikuar, kryesisht për faktin se disa prindër janë thjesht të turpëruar të flasin me fëmijët e tyre për seksin. Gjëja e parë që duhet t'i shpjegohet vajzës janë veçoritë e lindjes së fëmijëve, si dhe nuancat e funksionimit të trupit të femrës.

Disa nëna u tregojnë vajzave të tyre që në moshë të re se pse mund të kenë nevojë për tampona dhe jastëkë, në mënyrë që gjatë menstruacioneve të para fëmija të dijë se çfarë të bëjë. Biseda me nënën duhet të bëhet me tone konfidenciale, grua e rritur Ajo duhet t'u përgjigjet të gjitha pyetjeve të fëmijës së saj pa asnjë problem apo siklet.

Psikologët rekomandojnë gjithashtu të ngjallni tek vajza juaj respekt për trupin e saj që në fëmijëri, duke shpjeguar se kontaktet seksuale duhet të jenë një shprehje dashurie. Nëse një vajzë e di që nga fëmijëria se sa e rëndësishme është të ruajë pafajësinë e saj derisa të takojë dashurinë e vërtetë, gjatë krizës së adoleshencës, ajo nuk do të dëshirojë të vendosë për eksperimente të dyshimta seksuale.

Dhe, sigurisht, të rriturit do të duhet të diskutojnë temën e mbrojtjes gjatë dashurisë me vajzën e tyre. Rinia moderne po zhvillohet mjaft shpejt, gjë që vetëm sa shton numrin e martesave të hershme dhe shtatzënive të paplanifikuara. Duke i shpjeguar fëmijës së tyre në kohë se si të mbrohen dhe çfarë të përdorin për këtë, të rriturit do të shpëtojnë veten dhe vajzën e tyre nga problemet e panevojshme në të ardhmen.

Vajzat duhet të marrin edukim seksual në shtëpi, sepse në shkollë kjo çështje trajtohet mjaft sipërfaqësisht dhe fëmijët kanë turp t'u bëjnë mësuesve pyetje që i interesojnë. Prindërit mund t'i tregojnë vajzës së tyre një film edukativ për pubertetin, i cili do të shpjegojë qartë të gjitha dallimet seksuale midis burrave dhe grave, duke u fokusuar në nuancat e fiziologjisë.

Problemet kryesore të edukimit seksual

Edukimi seksual për një vajzë është shpesh i papritur dhe i paplotë për faktin se kjo temë është tabu në shumë familje. Duke dashur të zbulojnë se çfarë i intereson në temën e seksit, adoleshentët i drejtohen internetit ose bashkëmoshatarëve të tyre, duke marrë në fund informacion të shtrembëruar.

Për të parandaluar që kjo të ndodhë, prindërit duhet të krijojnë një marrëdhënie besimi me fëmijën e tyre që në fëmijërinë e hershme. Duke i treguar vajzës së tyre disa incidente nga jeta e tyre, duke ndarë me të detajet e përvojës së tyre, mami dhe babi do të mund të krijojnë kontakt miqësor me fëmijën. Në të ardhmen, vajza, pa modesti të tepërt, do të jetë në gjendje t'u bëjë prindërve pyetje që e interesojnë, duke marrë informacion adekuat dhe të saktë.

Gjithashtu nuk ia vlen të detyrosh një bisedë kundër vullnetit të fëmijës. Zelli i tepruar nga të rriturit mund ta frikësojë një vajzë, duke e detyruar atë të izolohet edhe më shumë nga prindërit e saj. Sjellja adekuate në të folur për pubertetin është çelësi për të mbyllur vërtet, marrëdhëniet e besimit mes brezave.

Ndonjëherë çështjet e pubertetit i ngatërrojnë më shumë të rriturit sesa fëmijët, sepse prindërit në një situatë të tillë duhet të pranojnë faktin që vajza e tyre më në fund po rritet. Një bisedë e menduar me kujdes, jo në formën e një leksioni, por në formën e një dialogu miqësor, do t'i ndihmojë të rriturit të flasin shumë më me sukses për maturimin seksual me një adoleshent.

T'u mësosh fëmijëve konceptet seksuale është shumë e vështirë për shumë prindër. Shumë njerëz janë të pakëndshëm duke folur për këto tema. Ata besojnë se mund ta ngatërrojnë dhe acarojnë fëmijën. Sikur kjo temë ka të bëjë me diçka të turpshme, të ndaluar dhe të mos jetë pjesë e rëndësishme e jetës së fëmijëve dhe të rriturve. Kur lind një fëmijë, fillon edukata seksuale! Ju e prekni trupin e foshnjës kur lani, mbështillni me pelena, masazhoni ose thjesht goditni. Mami bën kontakt me sy kur ushqen me gji. Fëmija merr mesazhin - trupi është i mirë. Është mirë të prekesh dhe është mirë të prekesh, prekja është normale dhe e drejtë. Fëmija mëson se prekja është një nga mënyrat se si një person tregon dashuri ndaj një tjetri. Dhe që nga fëmijëria e hershme ai e kupton që nëna dhe babi bëjnë gjithçka ndryshe - ata e mbajnë atë, e shikojnë dhe e prekin. Fëmijët dallojnë lekure e bute kashtë e ashpër e nënës dhe e babait. Ata dëgjojnë dallimin në zërat e meshkujve dhe femrave.
Në moshën dy vjeç e gjysmë, fëmijët zakonisht fillojnë të vërejnë dallimet gjinore. Vajzat e kuptojnë se kanë flokë të gjatë dhe veshin fustane, ndërsa djemtë prerje flokësh të shkurtër dhe veshin pantallona të shkurtra dhe pantallona. Ata shohin se kanë "disa" dallime dhe bëjnë "pie-pie" ndryshe.
Dhe ndonjëherë prindërit tronditen kur gjejnë fëmijë të zhveshur duke luajtur "doktor". Nuk ka asgjë jonormale në këtë, ju vetëm duhet të dini se çfarë të bëni dhe çfarë të mos bëni. Fëmijët janë shumë kureshtarë, veçanërisht për dallimet e tyre gjinore. Shikojeni problemin me sytë e një fëmije. Ai dëshiron të dijë se si duket një pjesëtar i seksit të kundërt. DËSHIRA NË FËMIJË ËSHTË TË KËNAQË KURIZITETIN E TIJ, JO INTERESIN SEKSUAL. Veprimet janë normale kur fëmijët janë të vegjël, të afërt në moshë, familjar ose në të njëjtin grup kopshti i fëmijëve. Ata veprojnë me marrëveshje të ndërsjellë. Zakonisht gjithçka ndodh në një atmosferë lojrash. Fshehtësia është një pjesë integrale e lojës.
Çfarë duhet të bëjnë prindërit e tronditur? Përmbahuni saktësisht nga britmat impulsive, kërcënimet dhe rripat se fëmijët po bëjnë diçka "të neveritshme" dhe "të pistë". Me qetësi kaloni fëmijët në një aktivitet tjetër. Për shembull - "Unë do t'ju ndihmoj të visheni, dhe ne do të pastrojmë tryezën dhe do të lajmë enët." Fëmija duhet të kuptojë se ju nuk jeni të zemëruar. Dhe në një bisedë të qetë, thuaju atyre se kurioziteti është i madh dhe se e kuptoni dëshirën e tyre për të mësuar se si funksionon një person tjetër, por se është krejtësisht e gabuar të prekni pjesët intime të të tjerëve dhe t'i lejoni ata të prekin tuajat. Pjesët intime të trupit janë ato që mbulohen me brekë dhe mund të preken nga babi dhe mami vetëm kur i lajnë fëmijët dhe i veshin. Jini të hapur, të sinqertë dhe tregoni faktet pa u futur në fantazi. Nëse për ndonjë arsye kjo bisedë është e vështirë për ju, atëherë fëmija mund të vendosë që kjo është një temë "e keqe" dhe pjesë "të këqija" të trupit. Jo - këto janë pjesë të mira të trupit, por intime. Është e rëndësishme t'i përcillni fëmijës informacione për intimitetin për të shmangur ngacmimet seksuale. Nëse filloni bisedat për këto tema në moshën dy vjeçare, atëherë kur fëmija juaj të jetë gjashtëmbëdhjetë, ata nuk do të paraqesin ndonjë vështirësi për ju.
Sinqerisht, psikologia juaj është Lyudmila Frantskevich.
Kjo temë vazhdon...

Lajme të tjera mbi këtë temë: