Зовнішній вигляд матрени тимофіївни. Образ Мотрони Тимофіївни у поемі «Кому на Русі жити добре. Життя Мотрони Тимофіївни у домі чоловіка

Практично у кожного письменника є потаємна тема, що хвилює його особливо сильно і лейтмотивом, що проходить через усю творчість. Для Некрасова, співака російського народу такою темою стала доля російської жінки. Прості кріпаки, горді княгині і навіть занепалі жінки, що опустилися на соціальне дно – для кожної у письменника знаходилося тепле слово. І всіх їх, настільки різних здавалося б, об'єднувала повна безправність і нещастя, вважалися тоді нормою. На тлі загальної кріпосної повинності доля простої жінки виглядає ще страшніше, адже вона змушена «до труни рабові підкорятися» і «бути матір'ю сина-раба» («Мороз, червоний ніс»), тобто. вона є рабинею у квадраті. "Ключі від щастя жіночого", від їхньої "вільної волюшки" давним-давно втрачені - ось до якої проблеми намагався привернути увагу поет. Так з'являється неймовірно світлий і сильний образ Мотрони Тимофіївни у поемі «Кому на Русі добре жити» Некрасова.
Історія долі Мотрони викладена у третій частині поеми, так і називається: «Селянка».

До жінки мандрівників наводить чутка, яка стверджує, що якщо хтось із жінок і може бути названий щасливицею, то виключно «губернаторка» із села Клину. Проте Мотрона Тимофіївна Корчагіна, «осаниста», гарна і строга жінка, почувши питання мужиків про своє щастя, «закручилася, задумалася» і навіть не хотіла спочатку ні про що говорити. Вже стемніло, і місяць із зірками вийшов на небо, коли Мотрона все ж таки зважилася «всю душу відкривати».

Тільки на самому початку життя було добра до неї – згадує Мотрона. Рідна матінка і батько дбали про доньку, звали «касатушкою», пестили і плекали. Звернемо увагу на величезна кількістьслів зі зменшувально-пестливими суфіксами: пізньо, сонечко, скоринку і т.д., характерних для усної народної творчості. Тут помітно впливом геть поему Некрасова російського фольклору – в народних піснях, зазвичай, оспівується пора безтурботного дівоцтва, різко контрастує з наступним важким життям-буттям у сім'ї мужа. Автор використовує цей сюжет для побудови образу Мотрони та практично дослівно переносить із пісень опис життя дівчини з батьками. Частина фольклору вводиться безпосередньо в текст. Це весільні пісні, плач-голосіння над нареченою та пісня самої нареченої, а також докладний описобряду сватання.

Як не намагалася Мотрона продовжити своє вільне життя, а все ж таки її видають заміж за чоловіка, ще й чужого, не з рідного села. Незабаром дівчина разом із чоловіком Філіпом залишає будинок і вирушає в незнайомий край, у велику та непривітну родину. Там вона потрапляє «з дівочої холі» у пекло, що також передається за допомогою народної пісні. «Сонлива, дрімлива, безладна!

» – так називають у сім'ї Мотрену, і кожен намагається задати їй більше роботи. Немає надії і на заступництво чоловіка: хоч вони й однолітки, і Пилип добре ставиться до дружини, а все ж часом побиває («батіт свиснув, кров пробризнув») і не подумає полегшити її життя. До того ж, він майже весь вільний час проводить на заробітках, а Мотрену «нікому любити».

У цій частині поеми виразно стає видно неабиякий характер та внутрішня душевна стійкість Мотрони. Інша б давно зневірилася, а вона робить все, як велено і завжди знаходить привід порадіти найпростішим речам. Повернувся чоловік, «привіз хустку шовкову / Так прокотив на саночках» – і Мотрона заспівала радісно, ​​як раніше співала у батьківському домі.

Єдине щастя селянки – у її дітях. Ось і в героїні Некрасова з'являється первісток, на якого вона не може надивитися: «Як писаний був Демушка!». Автор дуже переконливо показує: саме діти не дають селянці озлобитись, підтримують у ній воістину ангельське терпіння. Велике покликання – ростити та захищати своїх дітей – піднімає Мотрену над сірим повсякденним життям. Образ жінки перетворюється на героїчний.

Але селянці не судилося довго насолоджуватися своїм щастям: треба продовжувати роботу, а дитина, залишена під опікою старому, через трагічну випадковість гине. Смерть дитини на той час була рідкісною подією, це нещастя часто обрушувалося на сім'ю. Але Мотрені важче за інших – мало того, що це її первісток, – так ще й влада, що приїхала з міста, вирішує, що це сама мати у змові з колишнім каторжником дідом Савелієм убила свого сина. Як не плаче Мотрона, доводиться їй бути присутнім при розтині Дівчини – його «випластали», і ця страшна картина назавжди закарбувалася в материнській пам'яті.

Характеристика Мотрони Тимофіївни була б повної без ще однієї важливої ​​деталі – її готовності пожертвувати собою інших. Її діти – ось що залишається для селянки найсвятішим: «Лише діточок не чіпайте! За них стояла горою я ... ». Показовий у цьому плані епізод, коли Мотрона приймає він покарання сина. Він, будучи підпаскою, втратив вівцю, і його мали за це висікти. Але мати кинулася в ноги поміщику, і той «милостиво» вибачив підлітка, наказавши натомість висікти «зухвалу бабу». Заради своїх дітей Мотрон готова піти навіть проти бога. Коли в село приходить мандрівниця з дивною вимогою не годувати дітей грудьми по середах та п'ятницях, жінка виявляється єдиною, хто її не послухався. «Кому терпіти, так матері» – у цих словах Мотрони виражена вся глибина її материнської любові.

Ще одна ключова риса селянки – це її рішучість. Покірна та поступлива, вона знає, коли треба боротися за своє щастя. Так, саме Мотрона з усієї величезної сім'ї вирішується заступитися за чоловіка, коли того забирають у солдати і, впавши в ноги губернаторці, приводить його додому. За цей вчинок вона отримує найвищу нагороду – народну повагу. Звідси й пішла її прізвисько «губернаторка». Тепер у сім'ї її люблять, а у селі вважають щасливицею. Але негаразди і «гроза душевна», що пройшли життя Мотрони, не дають їй можливості самої відгукнутися про себе як про щасливу.

Рішуча, самовіддана, проста і щира жінка і мати, одна з багатьох російських селянок – такою постає перед читачем «Кому на Русі жити добре» Мотрона Корчагіна.

Опис образу Мотрони Корчагіної та її характеристика у поемі допоможу учням 10 класів перед написанням твору на тему «Образ Мотрони Тимофіївни у «Кому на Русі жити добре»».

Тест за твором

Глава «Послідиш» переключала основну увагу правдошукачів на народне середовище. Пошуки селянського щастя (Надлишкове село!) закономірно приводили мужиків до «щасливиці»-«губернаторки», селянки Мотрони Корчагіної. У чому ж ідейно-мистецький зміст глави «Селянка»?

У пореформену епоху жінка-селянка залишалася такою ж пригнобленою і безправною, як і до 1861 року, і шукати серед селянок щасливу було, очевидно, витівкою безглуздою. Це ясно Некрасову. У начерках глави героїня-«щасливиця» каже мандрівникам:

Я так думаю,

Що як між бабами

Ви шукайте щасливу,

Так просто дурні ви.

Але автор «Кому на Русі жити добре», художньо відтворюючи російську дійсність, змушений зважати на народні поняття і уявлення, хоч би як убогі і хибні вони були. Він лише залишає за собою авторське право розсіювати ілюзії, формувати правильніші погляди на світ, виховувати вищі вимоги до життя, ніж ті, що породили легенду про щастя «губернаторки». Проте чутка летить з вуст у вуста, і мандрівники вирушають до селища Клин. Автор отримує можливість легенді протиставити життя.

«Селянка» починається прологом, який грає роль ідейної увертюри до глави, підготовляє читача до сприйняття образу селянки села Клин, щасливиці Мотрони Тимофіївни Корчагіної. Автор малює «задумливо і лагідно» шумне хлібне поле, яке влагодили «Не стільки теплі роси, / Як піт з лиця селянського». У міру руху мандрівників жито змінюється льонами, полями гороху та овочів. Грається дітвора («діти носяться / Хто з ріпою, хто з морквою»), а «баби - буряки смикають». Барвистий літній краєвид тісно пов'язується Некрасовим із темою натхненної селянської праці.

Але ось мандрівники підійшли до «незавидного» селища Клин. На зміну радісним, барвистим пейзажем приходить інший, похмурий і похмурий:

Що не хата — з підпорою,

Як жебрак із милицею.

Порівняння «убогих будинків» з кістяками та осиротілими галочими гніздами на оголених осінніх деревще більше посилює трагізм враження. Принади сільської природи та краси творчої селянської праці в пролозі глави протиставлено картину селянської злиднів. Пейзажним контрастом автор змушує читача внутрішньо насторожитися і перейнятися недовірою до повідомлення, що одна з трудівниць цього жебрака села і є справжня щасливиця.

З села Клин автор веде читача до занедбаної поміщицької садиби. Картину її запустіння доповнюють образи численних дворових: голодні, немічні, розслаблені, як розлякані таракани по світлиці, розповзлися вони по садибі. Цій «двірне ниючій» протиставлений народ, який після трудового дня («народ у полях — працює») з піснею повертається до села. В оточенні цього здорового трудового колективу, зовні майже не виділяючись з нього («Шлях добрий! А яка Мотрона Тимофіївна?»), становлячи його частину, з'являється у поемі Мотрона Корчагіна.

Дуже змістовна та поетично багата портретна характеристика героїні. Перше уявлення про зовнішній вигляд Мотрони дає репліка селян села Наготина:

Корова холмогорська,

Чи не баба! Доброумніше

І глаже баби немає.

Порівняння — «корова холмогорська — не баба» — говорить про здоров'я, силу, статність героїні. Воно є ключем до подальшої характеристики, воно цілком відповідає тому враженню, яке справляє Мотрона Тимофіївна на мужиків-правдошукачів.

Портрет її гранично лаконічний, але дає уявлення і про силу характеру, почуття. власної гідності(«осаниста жінка»), і про моральну чистоту і вимогливість («очі великі, суворі»), і про тяжке життя героїні («волосся з просіддю» в 38 років), і про те, що життєві бурі не зламали, а лише загартували її («сувора і смаглява»). Сувора, природна красажінки-селянки ще більше підкреслюється бідністю одягу: «сарафан коротенький», та біла сорочка, що відтіняє смаглявий від засмаги колір шкіри героїні. У розповіді Мотрони перед читачем проходить все її життя, і рух цього життя, динаміку характеру, що зображається, автор розкриває через зміну портретної характеристики героїні.

«Задумавшись», «закручуючи», згадує Мотрона роки свого дівоцтва, молодість; вона ніби з боку бачить себе в минулому і не може не милуватися своєю колишньою дівочою красою. Поступово в її оповіданні («До заміжжя») постає перед слухачами так добре відомий за народною поезією узагальнений портрет сільської красуні. У Мотрони в дівоцтві «очі ясні», «біле личко», яке не боїться бруду польових робіт. «День у полі пропрацюєш», — розповідає Мотрона, а потім, помившись у «спекотній байці»,

Знову біла, свіженька,

За прялицею з подружками

До півночі співаєш!

У рідній сім'ї дівчина цвіте, «як маків колір», вона «добра працівниця» та «співати-танцювати мисливиця». Але ось настає рокова година прощання з дівочою волею... Від однієї думки про майбутнє, про гірке життя в «чужій богоданній сім'ю» «блякне біло личко» нареченої. Проте її квітучої краси, «пригожування» вистачає на кілька років сімейного життя. Недарма керуючий Абрам Гордєїч Сітніков «докучає» Мотрені:

Ти писана кролечка,

Ти наливна ягідка!

Але йдуть роки, приносячи все нові й нові лиха. Давно сувора смуглість змінила на скам'янілому від горя обличчі Мотрони червоний рум'янець; «очі ясні» дивляться людей суворо і суворо; голод і непосильну працю забрали накопичене у роки дівництва «дородство і пригож». Схудла, запекла боротьбою за життя, вона нагадує вже не «маковий колір», а голодну вовчицю:

Вовчицю ту Федотову

Я згадала - голодну,

Схожа з дітлахами

Я була на неї!

Так соціально, умовами життя та праці («Потуги кінські / Несли ми...»), а також психологічно (смерть первістка, самотність, вороже ставлення сім'ї) мотивує Некрасов зміни у зовнішньому вигляді героїні, стверджуючи в той же час глибокий внутрішній зв'язок між образами червонощокого реготу з глави «До заміжжя» і сивої осанистої жінки, зустрінутої мандрівниками. Життєрадісність, душевна ясність, невичерпна енергія, властиві Мотрені з юності, допомагають їй вистояти в житті, зберегти величність постави та красу.

У процесі роботи над образом Мотрони Некрасов не одразу визначив вік героїні. Від варіанта до варіанту йшов процес «омолоджування» автором. «Омолоджувати» Мотрону Тимофіївну змушує автора прагнення життєвої та художньої правдивості. Жінка у селі старіла рано. Вказівка ​​на 60- і навіть 50-річний вік суперечила портрету героїні, загальним визначенням«красива» і такими деталями, як «очі великі, строгі», «вії найбагатші». Останній варіант усував невідповідність між умовами життя героїні та її виглядом. Мотроні 38 років, волосся її вже торкнулася сивина — свідчення нелегкого життя, але краса ще не померкла. "Омолодження" героїні диктувалося і вимогою психологічної достовірності. З часу заміжжя і смерті первістка Мотрони минуло (якщо їй 38, а не 60!) 20 років, а події глав «Вовчиця», «Губернаторка» та « Важкий рікще зовсім свіжі в її пам'яті. Тому так емоційно, так схвильовано звучить мова Мотрони.

Мотрона Тимофіївна — не лише гарна, осаніста, здорова. Жінка розумна, смілива, з багатою, щедрою, поетичною душею, вона створена для щастя. І їй у чомусь дуже пощастило: «хороша, непитуща» рідна сім'я (не у всіх так!), заміжжя з любові (чи часто таке бувало?), заможність (як не позаздрити?), заступництво губернаторки (яке щастя!). ). Чи дивно, що легенда про «губернаторку» пішла гуляти по селах, що односельці «ославили» її, як із гіркою іронією каже сама Мотрена, щасливицею.

І ось на прикладі долі «щасливиці» розкриває Некрасов усю страшну драму селянського життя. Вся розповідь Мотрони - спростування легенди про її щастя. Від голови до голови наростає драматизм, все менш залишаючи місця наївним ілюзіям.

У сюжеті основних оповідань глави «Селянка» («До заміжжя», «Пісні», «Дімочка», «Вовчиця», «Важкий рік», «Бабина притча») Некрасовим відібрані та сконцентровані звичайні, повсякденні і водночас характерні для життя російської селянки події: праця з малих років, нехитрі дівочі розваги, сватання, заміжжя, принижений стан і важке життя в чужій сім'ї, сімейні сварки, побої, народження та смерть дітей, турботи про них, непосильна праця, голод у неврожайні роки, гірка частка багатодітної матері-солдатки. Цими подіями визначається коло інтересів, лад думок та почуттів селянки. Згадуються і висловлюються вони оповідачкою в їх тимчасовій послідовності, що створює відчуття простоти та нехитрості, настільки властиві самій героїні. Але за всієї зовнішньої буденності подій сюжет «Селянки» сповнений глибокого внутрішнього драматизму та соціальної гостроти, які обумовлені непересічною самою героїні, її здатністю глибоко відчувати, емоційно переживати події, її моральною чистотою та вимогливістю, її непокорою та сміливістю.

Мотрона не просто знайомить мандрівників (і читача!) з історією свого життя, вона їм всю душу відкриває. Сказовая форма, оповідання від першої особи, надає йому особливу жвавість, безпосередність, життєву переконливість, відкриває великі змогу виявлення найпотаємніших глибин внутрішньої, прихованої від очей стороннього спостерігача, життя селянки.

Розповідає Мотрона Тимофіївна про свої негаразди просто, стримано, не згущуючи фарб. Вона за внутрішньою делікатністю навіть замовчує про чоловікові побої і лише після запитання мандрівників: «Наче не бивав?», соромлячись, зізнається, що було і таке. Умовчує вона про свої переживання після смерті батьків:

Чули ночі темні,

Чули вітри буйні

Сиротський смуток,

А Вам немає потреби казати...

Майже нічого не каже Мотрона про ті хвилини, коли її піддавали ганебному покаранню батогами... Але ця стриманість, у якій відчувається внутрішня сила російської селянки Корчагіної, лише посилює драматизм її розповіді. Схвильовано, ніби заново переживаючи все, розповідає Мотрона Тимофіївна про сватання Філіпа, свої роздуми і тривоги, народження і смерть первістка. Дитяча смертність у селі була колосальна, і при гнітючій бідності сім'ї смерть дитини часом сприймалася зі сльозами полегшення: «Господь прибрав», «одним ротом менше!» Не так у Мотрони. За 20 років не вщухла біль її материнського серця. Вона і тепер не забула принади свого первістка:

Як писаний був Дівчина!

Краса взята у сонечка... і т.д.

У душі у Мотрони Тимофіївни і через 20 років кипить гнів проти несправедливих суддів, що почули видобуток. Саме тому стільки експресії та трагічного пафосу в її проклятті «злодіям-катам»...

Мотрона насамперед жінка, мати, що вся дбала про дітей. Але суб'єктивно викликаний материнськими почуттями, спрямований на захист дітей, її протест набуває соціального забарвлення, сімейні негаразди штовхають на шлях соціального протесту. За дитя своє і з богом у суперечку вступить Мотрона. Вона, глибоко релігійна жінка, одна у всьому селі не послухалася ханжі-сторінки, що заборонила годувати дітей грудьми пісними днями:

Коли терпіти, то матері,

Я перед богом грішниця,

А не дитя моє

Настрої гніву, протесту, що зазвучали в прокляття Мотрони «лиходіям-катам», не глухнуть і надалі, але виявляються в інших, ніж сльози і гнівні вигуки, формах: відштовхнула старосту, вирвала з його рук тремтячого, як лист, Федотушка, мовчки лягла під різки («Вовчиця»). Але рік у рік дедалі більше накопичується у душі селянки ледве стримуваних болю і гніву.

По мені образи смертні

Пройшли невідплачені...

зізнається Мотрона, у свідомості якої, мабуть, не без впливу діда Савелія (у його горінку біжить вона у важкі хвилини життя!), народжується думка про відплату, розплату. Не може вона слідувати пораді прислів'я: «Тримай поклонну голову, серце покірне».

Я потуплену голову,

Серце гнівне ношу! -

перефразує вона стосовно себе прислів'я, й у цих словах — результат ідейного розвитку героїні. В образі Мотрони Некрасов узагальнив, типізував спостережуване ним у 60—70-ті роки пробудження народної свідомості, настрої соціального гніву і протесту, що зароджується.

Сюжет глави «Селянка» автор будує так, що на життєвому шляху героїні виникають дедалі більші труднощі: утиски сім'ї, смерть сина, смерть батьків, « страшний рік» безхлібиці, загроза рекрутчини Пилипа, двічі пожежа, тричі сибірка... На прикладі однієї долі Некрасов дає яскраве уявлення про глибоко трагічні обставини життя жінки-селянки і всього трудового селянства в «звільненій» Росії.

Композиційна структура глави (поступове нагнітання драматичних ситуацій) допомагає читачеві зрозуміти, як у боротьбі з життєвими труднощами складається та міцніє характер Мотрони Тимофіївни. Але при всій типовості біографії Мотрони Корчагіної є в ній щось, що виділяє її з-поміж інших. Адже Мотрену ославили щасливицею, про неї знає всі округи! Враження незвичайності, своєрідності, життєвої неповторності долі і, головне, непересічного натури її досягається запровадженням глави «Губернаторша». Як же не щасливиця-баба, яка сама губернаторка сина хрестила! Є чому дивуватися односельчанам... Але ще більше здивування (вже у читача!) викликає сама Мотрона, яка, не бажаючи схилитися перед долею, хвора, вагітна, вночі біжить у невідоме їй місто, «доходить» до губернаторки і рятує чоловіка від рекрутчини. . Сюжетна ситуація глави «Губернаторша» розкриває вольовий характер, рішучість героїні, а також її чуйне до добра серце: співчутливе ставлення губернаторки викликає в ній почуття глибокої вдячності, у надлишку якої Мотрона славить добру пані Олену Олександрівну.

Проте Некрасов далекий від думки, що «таємниця достатку народного» полягає у панській філантропії. Навіть Мотрена і та розуміє, що філантропія безсила перед нелюдськими законами існуючого громадського порядку («селянські / Порядки нескінченні...») і іронізує над своєю прізвисько «щасливиці». Працюючи над главою «Губернаторша», автор, очевидно, прагнув зробити меншим вплив зустрічі з губернаторкою на подальшу долю героїні. У чорнових варіантах глави вказувалося, що Мотрене завдяки заступництву губернаторці траплялося рятувати своїх односельців, що вона отримувала подарунки від своєї благодійниці. В остаточному тексті Некрасов опустив ці моменти.

Спочатку глава про Мотрона Корчагіна називалася «Губернаторша». Мабуть, не бажаючи надавати епізоду з губернаторкою занадто великого значення, Некрасов дає главі іншу, широко узагальнюючу назву — «Селянка», а розповідь про зустріч Мотрони з губернаторкою (він потрібен, щоб наголосити на незвичності долі героїні) відсуває, робить передостаннім сюжетним епізодом голови. Як заключний акорд сповіді селянки Корчагіної звучить гірка «бабина притча» про втрачені «ключи від щастя жіночого», притча, що виражає народний погляд на жіночу долю:

Ключі від щастя жіночого,

Від нашої вільної волюшки

Занедбані, втрачені

У бога самого!

Згадати цю повну безнадійність легенду, розказану захожою мандрівницею, Мотрену змушує гіркий досвід власного життя.

А ви - за щастям тинялися!

Прикро, молодці! -

кидає вона із докором мандрівникам.

Легенда про щастя селянки Корчагіної розвіяна. Проте всім змістом глави «Селянка» Некрасов підказує читачеві-сучасникові, як і де шукати втрачені ключі. Не "ключи від щастя жіночого"... Таких особливих, "жіночих" ключів для Некрасова немає, доля жінки-селянки для нього нерозривно пов'язана з долями всього трудового селянства, питання визволення жінки - лише частина загального питання про боротьбу за визволення всього народу російського від соціального гніту та безправ'я.

Героїв у поемі «Кому на Русі жити добре» багато. Частина з них проходять повз. Про них сказано мимохіть. Для інших автор не пошкодував місця та часу. Вони представлені докладно та всебічно.

Образ та характеристика Мотрони Корчагіної у поемі «Кому на Русі жити добре» – це один із таких персонажів. Жіноче щастя – ось що хотіли знайти у Мотрені мандрівники.

Біографія головного жіночого персонажа

Мотрона Тимофіївна Корчагіна виросла в сім'ї простих селян. Коли вона зустрічає мандрівників, їй лише 38 років, але вона чомусь називає себе «старою». Так швидко пролітає життя селянки. Бог обдарував жінку дітьми – має 5 синів. Один (первісток) загинув. Чому народжуються лише сини? Напевно, це віра у появу на Русі нового покоління богатирів, чесних та сильних як матір.

За словами Мотрони, вона була щаслива лише у родині батька. Її берегли, охороняли сон, не змушували працювати. Дівчина цінувала турботу рідних, відповідала їм ласкою та працею. Пісні на весіллі, голосіння над нареченою та плач самої дівчини – це народний фольклор, який передає реальність життя.

У сім'ї чоловіка все змінилося. Страждань було так багато, що не будь-яка жінка змогла їх винести. Вночі Мотрона обливалася сльозами, вдень стелилася як трава, голова опустилася, гнів у серці сховався, але збирався. Жінка розуміє, то живуть усі. Філіп належить до Мотрони добре. Але відрізнити гарне життявід жорстокості складно: поріть дружину батогом до крові, йде на заробітки, залишає одну з дітьми в ненависній сім'ї. Не вимагає дівчина до себе багато уваги: ​​шовкова хусточка та катання на саночках повертають її до веселого співу.

Покликання російської селянки – ростити дітей. Вона стає справжньою героїнею, мужньою та міцною. Горе йде по п'ятах. Перший син – Демушка гине. Його не зміг уберегти дід Савелій. Влада знущається з матері. Вони мучать тіло дитини у неї на очах, картини жаху залишаються в пам'яті на все життя. Інший син віддав вівцю голодній вовчиці. Мотрона захистила хлопчика, вставши замість нього на покарання. Материнське кохання сильне:

«Кому терпіти, то матері!».

Корчагіна стала на захист чоловіка. Вагітна пішла до губернатора з проханням не забирати його в солдати.

Зовнішність жінки

Некрасов описує Мотрон з любов'ю. Він визнає її красу та дивовижну привабливість. Одні риси для сучасного читача не властиві красі, але це лише підтверджує, як змінилося ставлення до зовнішності за віки:

• «осаниста» постать;
• "широка" спина;
• "щільна" тілом;
• корова холмогорська.

Більшість показників – це прояв ніжності автора. Гарні темне волоссяз сивиною, великі виразні очі з «багатими» пишними віями, смаглява шкіра. Рум'яні щоки та ясні очі. Які яскраві епітети підбирають оточуючі для Мотрони:

• «писана кролечка»;
• "наливна ягідка";
• "хороша ... гарна";
• «біле личко».
• Жінка охайна в одязі: біла ситцева сорочка, короткий сарафан.

Характер Мотрони

Головна риса характеру – працьовитість.Вже з дитинства Мотрона любить роботу і не ховається від неї. Вона вміє ставити стоги, тріпати льон, молотити на клуні. Господарство у жінки велике, але вона не скаржиться. Всю силу, яку отримала від Бога, дає роботі.

Інші риси російської красуні:

Відвертість:розповідаючи мандрівникам свою долю, вона нічого не прикрашає та не приховує.

Щирість:жінка не кривить душею, всю долю відкриває з молодості, ділиться переживаннями та «гріховними» справами.

Вільнолюбство:у душі залишається бажання бути вільною та вільною, але правила життя змінюють характер, змушують бути потайливою.

Сміливість:доводиться часто жінці ставати «бабою зухвалою». Її карають, але «пиха та непохитність» залишаються.

Вірність:дружина віддана своєму чоловікові, у будь-яких ситуаціях прагне бути чесною і вірною.

Чесність:Мотрона сама веде чесне життя і вчить своїх синів бути такими. Вона просить їх ні красти, ні дурити.

Жінка щиро вірить у Бога. Вона молиться і втішає себе. Їй легшає в розмовах з Матір'ю Божою.

Щастя Мотрони

Мандрівників відправляють до Корчагіної через прізвисько – губернаторка. Рідко хто міг із простої селянки стати відомою в окрузі з таким титулом. Але чи принесло прізвисько справжнє щастя? Ні. Народ ославив її щасливицею, але це лише один випадок із життя Мотрони. Сміливість і завзятість повернули до сім'ї чоловіка, жити стало легше. Дітям не довелося більше ходити жебракувати по селах, але сказати, що Корчагіна щаслива не можна. Мотрона розуміє це та намагається пояснити мужикам: серед росіян простих жінокнемає щасливих і не може бути. Сам Бог відмовив їм у цьому – втратив ключі від радості та волі. Багатство її – озера сліз. Випробування мали зламати селянку, душа мала стати черствою. У поемі все інакше. Мотрона не вмирає ні духовно, ні фізично. Вона продовжує вірити, що ключі від жіночого щастя знайдуться. Вона радіє кожному дню та викликає захоплення мужиків. Її не можна визнати щасливою, але й нещасною ніхто не наважиться назвати. Вона справжня російська селянка, самостійна, гарна та сильна.

Напрочуд реалістичний і яскравий образ Мотрони Тимофіївни, російської селянки. У ньому автор поєднав усі якості та риси, властиві російським жінкам – представницям цього прошарку населення. Багато в чому схожа доля цієї героїні з долею інших селянок на Русі.

Роки життя у рідній сім'ї

Мотрона Тимофіївна народилася у великій сім'ї. По-справжньому щасливими були перші роки її життя. Мотрона потім часто згадуватиме безтурботний час, коли вона була оточена турботою та любов'ю батьків. Проте селянські діти дуже швидко дорослішають. Щойно підросла дівчинка, вона почала допомагати в усьому своїм батькам. Ігри поступово забувалися, оскільки ними залишалося менше часу, селянська нелегка робота виходила перше місце. Але все одно молодість бере своє і дівчина знаходила навіть після трудового дня час для відпочинку.

Життя Мотрони Тимофіївни у домі чоловіка

Згадує юність Мотрона Тимофіївна. Ця героїня була працелюбна, вродлива, діяльна. Такий образ Мотрони Тимофіївни на цю селянку, що не дивно, заглядалися багато хлопців. Але ось виник наречений, і батьки дівчини віддають за нього заміж нашу героїню. Нове становище означає кінець вільного та вільного життя Мотрони Тимофіївни. Вона тепер проживатиме в чужій сім'ї, в якій ставлення до цієї далеко не найкращої. Віддаючи заміж свою дочку, мати переживає за її долю, журиться про неї. Батько розуміє чудово всі майбутні тяготи життя, яким судилося випасти на долю її улюбленої Мотрони. Ніхто в чужій сім'ї не виявить до дівчини участі, сам чоловік теж ніколи не заступатиметься за дружину.

Непрості стосунки з чоловіком та його родичами

Ділиться Мотрона Тимофіївна сумними роздумами. Зовсім не хотіла він міняти вільне життя в рідному домі на незнайому, чужу сім'ю. Зрозуміла ця героїня вже з перших днів проживання в новій обстановці, як важко доведеться їй тепер.

Дуже непросто складалися стосунки із золовками, свекрухою та свекром. Мотрони в новій сім'їдоводилося старанно працювати, при цьому не чуючи доброго слована свою адресу. Але навіть у цьому нелегкому житті у селянки були прості, нехитрі радощі: чоловік подарував їй шовкову хустку, прокотив на санях...

Зовсім не безхмарно складалися відносини між героїнею, що цікавить нас, і її чоловіком. Чоловік на той час мав право бити дружину, якщо щось у її поведінці не влаштовує його. Ніхто при цьому не стане на бік дівчини, навпаки, в сім'ї чоловіка всі родичі будуть лише раді подивитися на страждання Мотрони Тимофіївни.

Народження первістка

Нелегким стало життя у цієї селянки після заміжжя. Сірі, одноманітні, схожі одна на одну тягнулися дні: сварки, важка робота, закиди родичів... Але ангельським терпінням має селянська жінка. Вона виносить всі тяготи, не скаржачись. Подією, яка перевернула її життя, є народження дитини. Через нього яскравіше розкривається образ Мотрони Тимофіївни. Тепер ця жінка вже не настільки озлоблена, оскільки радує і зігріває її любов до малюка.

Смерть малюка

Не довгою була радість селянки від появи на світ сина. Дуже багато часу і сил забирає робота в полі, а тут на руках ще грудне немовля. Спочатку ця героїня брала його в полі із собою. Але потім свекруха почала дорікати її, тому що з дитиною працювати з повною самовіддачею неможливо. І бідолашна жінка змушена була залишати з дідом Савелієм свого малюка. Якось недоглядав цей старий - і загинула дитина.

Трагічні події після загибелі немовляти

Смерть його була для нашої героїні страшною трагедією. Але доводиться миритися селянам про те, що їх часто вмирають. Для Мотрони ця смерть виявилася тяжким випробуванням тому, що дитина була первістком. До всіх бід приїжджає поліція, становий та лікар у село, які звинувачують селянку в тому, що вона занапастила дитину у змові з дідом Савелієм, колишнім каторжником. Благає Мотрона Тимофіївна не робити вкриття, щоб без наруги над тілом поховати дитину. Але ніхто не слухає селянку. Від того, що трапилося вона мало не

Мати заступається за сина

Смерть дитини та інші тяготи селянського життя не в змозі зламати цю жінку. Образ Мотрони Тимофіївни – це приклад стійкості та терпіння. Час минає, щороку у неї народжуються діти. І селянка продовжує жити, виконувати свою тяжку роботу, ростити дітей. Найголовніше, що має селянська жінка - це любов до дітей. Мотрона Тимофіївна, характеристика якої представлена ​​в нашій статті, на все готова аби захистити своїх чад. Свідчить про це епізод, коли Федота, її сина, хотіли покарати провину. Впадає в ноги до поміщика, що проїжджав повз, Мотрона, щоб він допоміг врятувати хлопчика від покарання. Той наказує відпустити Федота, а "бабу зухвалу" покарати.

Мотрона Тимофіївна рятує від рекрутчини свого чоловіка

За що доводиться терпіти покарання цій селянці? Лише за любов до дітей, яка не знає кордонів, за готовність принести себе в жертву заради інших. Виявляється ця готовність у тому, як Мотрона Тимофіївна кидається на захист свого чоловіка, на якого чекає рекрутчина. Вдається їй дістатися губернаторки і попросити в неї допомоги. Та звільняє від рекрутчини Пилипа.

Ще молода дівчина - Мотрона Тимофіївна, але їй довелося пережити дуже багато. Це і смерть сина, і побої, і закиди, і голодний час.

Чи можна назвати Мотрону Тимофіївну щасливою?

Не можна назвати щасливою селянську жінку, якою була Мотрона Тимофіївна. Характеристика цієї героїні повністю будується боротьби з нещастями. Всі тяжкі випробування та труднощі, що випадають на її частку, здатні привести людину не лише до духовної загибелі, а й до фізичної, зламати її. Часто відбувається саме так. Рідко буває довге життя селянки. Часто вмирають ці жінки у розквіті своїх років. Рядки, що розповідають про життя цієї героїні, читати нелегко. Але в той же час не можна не захопитись цією жінкою, її душевною силою. Адже ця героїня пройшла через безліч різних випробувань і при цьому не виявилася зламана, що показує нам Некрасов.

Образ Мотрони Тимофіївни напрочуд гармонійний. Ця жінка одночасно постає терплячою, витривалою, сильною і турботливою, люблячою, ніжною. Вона змушена справлятися самостійно з бідами і труднощами, які випадають сім'ї, і чекати допомоги ні від кого.

Однак, незважаючи на це, Мотрона Тимофіївна знаходить у собі сили працювати, жити, продовжувати радіти скромним радощам, які іноді випадають цієї жінки. І нехай вона зізнається чесно, що назвати її щасливою ніяк не можна, ця жінка не впадає ні на хвилину в гріх смутку. У боротьбі виживання їй вдається вийти переможницею.

Образ Мотрони Тимофіївни коротко було нами розглянуто. Про цю жінку можна говорити дуже довго. Вона викликає захоплення. Третя частина поеми "Кому на Русі жити добре" присвячена цій жінці. Корчагіна Мотрона Тимофіївна, образ якої було представлено нашій статті, описується у творі досить докладно. Ви можете звернутися до поеми Некрасова і познайомитися з цією селянкою.

Ясирєва Анастасія

Завантажити:

Підписи до слайдів:

«…Мені
щастя у дівках випало:
У нас була гарна,
Непитуща сім'я.
За батюшкою, за матінкою,
Як у Христа за пазухою,
Жила я,
молодці…»
«…Так
як я їх не бігала,
А знайшовся суджений,
На горі - чужинець!
Філіп Корчагін -
пітерник
,
За майстерністю
пічник ... »
Життя до заміжжя
Н. А. Некрасов
Кому на Русі жити добре
Глава «Селянка»
«З
величезною сивою гривою,
Чай, двадцять років не стриженої,
З величезною бородою,
Дід на ведмедя скидався,
Особливо як із лісу,
Зігнувшись, виходив.
Дугою спина у дідуся, -
Спочатку все боялася я,
Як у низьку горінку
Заходив він. ну розпрямиться?
Проб'є дірку
ведмедище
У світлі головою
!»
Савелій - таврований
, Та не раб!
"Сім'я
була величезна,
Сварлива... потрапила я
З дівочої холі до пекла
!»
Життя у новій сім'ї

Підписи до слайдів:

«Як
писаний був
Дівчина

Краса
взята у
сонечко…
Весь
гнів із душі красень мій
Зігнав ангельською посмішкою,
Як сонечко весняне
Зганяє сніг із полів
...»
Народження дитини
Смерть
Дівчата
Його
смерть виявилася для неї надто важким випробуванням.
Н. А. Некрасов
Кому на Русі жити добре
Глава «Селянка»
“
Ключі від щастя жіночого
,
Від
нашої вільної волюшки
Занедбані
, втрачені
У
бога самого!”
Життя Мотрони Тимофіївни
- це стала боротьба за виживання, і їй вдається вийти переможницею з цієї боротьби.
Любов до
дітям, до своєї сім'ї
- це найголовніше, що є у селянської жінки, тому Мотрона Тимофіївна готова на все, аби захистити своїх
дітлахів і свого чоловіка.

Попередній перегляд:

Образ Мотрони Тимофіївни (за поемою Н. А. Некрасова «Кому на Русі жити добре»)

Образ простої російської селянки Мотрони Тимофіївни напрочуд яскравий і реалістичний. У цьому образі Некрасов поєднав усі риси та якості, властиві російським селянським жінкам. І доля Мотрони Тимофіївни багато в чому схожа на долю інших жінок.

Народилася Мотрона Тимофіївна у великій селянській сім'ї. Найперші роки життя були по-справжньому щасливими. Все життя Мотрона Тимофіївна згадує цю безтурботну пору, коли вона була оточена любов'ю та турботою батьків. Але селянські діти дорослішають дуже швидко. Тому, як тільки дівчинка підросла, вона стала в усьому допомагати своїм батькам. Поступово ігри забувалися, на них залишалося дедалі менше часу, на перше місце постала нелегка селянська робота. Але молодість все одно бере своє, і навіть після важкого трудового дня дівчина знаходила час для відпочинку.

Мотрона Тимофіївна згадує свою молодість. Вона була вродлива, працьовита, діяльна. Не дивно, що на неї дивилися хлопці. І ось з'явився наречений, за якого батьки віддають заміж Мотрону Тимофіївну. Заміжжя означає, що тепер вільне та вільне життя дівчини закінчилося. Тепер вона житиме в чужій сім'ї, де до неї відноситимуться далеко не найкращим чином.

Мотрона Тимофіївна ділиться своїми сумними роздумами. Їй зовсім не хотілося змінювати своє вільне життя в батьківському домі на життя в чужій, незнайомій сім'ї.

Вже з перших днів у домі чоловіка зрозуміла Мотрона Тимофіївна, як важко тепер їй доведеться. Відносини зі свекром, свекрухою і золовками складалися дуже непросто, у новій сім'ї Матрені доводилося багато працювати, і при цьому ніхто доброго слова їй не говорив. Проте навіть у такому нелегкому житті, яке було у селянки, знаходилися свої нехитрі й прості радості. Відносини між Мотроною Тимофіївною та її чоловіком далеко не завжди складалися безхмарно. Чоловік має право бити свою дружину, якщо щось не влаштовує в її поведінці. І ніхто не стане на захист бідолахи, навпаки, всі родичі в сім'ї чоловіка тільки будуть раді подивитися на її страждання.

Таке стало життя Мотрони Тимофіївни після заміжжя. Дні тягнулися одноманітні, сірі, напрочуд схожі один на одного: важка робота, сварки та закиди родичів. Але селянська жінка має воістину ангельським терпінням, тому, не скаржачись, виносить всі тяготи, що випали її частку. Народження дитини є тією подією, яка перевертає все її життя. Тепер уже жінка не так озлоблена на весь білий світ, любов до малюка зігріває і тішить її.

Радість селянки від народження сина була довгою. Робота в полі вимагає дуже багато сил і часу, а тут ще грудне немовля на руках. Спочатку Мотрона Тимофіївна брала із собою дитину у полі. Але потім свекруха почала її дорікати, адже з дитиною неможливо працювати з повною самовіддачею. І бідній Мотрені довелося залишати малюка з дідом Савелієм. Якось старий недоглядав - і дитина загинула.

Смерть дитини – це жахлива трагедія. Але селянам доводиться миритися з тим, що часто їх діти помирають. Однак у Мотрони це перша дитина, тому її смерть виявилася для неї надто важким випробуванням. А тут ще додаткове лихо - у село приїжджає поліція, лікар і становий звинувачують Мотрону в тому, що вона у змові з колишнім каторжником дідом Савелієм занапастила дитину. Мотрона Тимофіївна благає не робити розтин, щоб поховати дитину без наруги над тілом Але ніхто не слухає селянку. Вона ледь не божеволіє від усього, що сталося.

Всі тяготи важкого селянського життя, смерть дитини все ж таки не можуть зламати Мотрону Тимофіївну. Минає час, у неї щороку народжуються діти. І вона продовжує жити, ростити своїх дітей, виконувати тяжку роботу. Любов до дітей - це найголовніше, що є у селянської жінки, тому Мотрона Тимофіївна готова на все, аби захистити своїх ненаглядних чад. Про це свідчить епізод, коли за провину хотіли покарати її сина Федота.

Мотрона кидається в ноги до поміщика, що проїжджав повз, щоб той допоміг врятувати хлопця від покарання. І поміщик наказав:

“Підпаска малолітнього

По молодості, по дурості

Вибачити... а бабу зухвалу

Приблизно покарати!

За що терпіла покарання Мотрона Тимофіївна? За свою безмежне коханнядо своїх дітей, за готовність пожертвувати собою заради інших. Готовність до самопожертви проявляється і в тому, як Мотрона кидається шукати порятунку для свого чоловіка від рекрутчини. Їй вдається дістатися місця і попросити допомоги у губернаторки, яка справді допомагає Філіпу звільнитися від рекрутчини.

Мотрона Тимофіївна ще молода, але їй довелося винести вже дуже багато. Їй довелося пережити смерть дитини, голодний час, докори та побої. Вона сама говорить про те, що їй розповіла свята мандрівниця:

“Ключі від щастя жіночого,

Від нашої вільної волюшки

Занедбані, втрачені

У бога самого!

Справді, селянську жінку не можна назвати щасливою. Всі труднощі і важкі випробування, які випадають її частку, можуть зламати і призвести людини до загибелі як духовної, а й фізичної. Дуже часто саме так і стається. Життя простої селянки рідко буває довгим, дуже часто жінки помирають у розквіті років. Нелегко читати рядки, що оповідають про життя Мотрони Тимофіївни. Проте не можна не захоплюватися душевною силою цієї жінки, яка винесла стільки випробувань і не виявилася зламана.

Образ Мотрони Тимофіївни напрочуд гармонійний. Жінка постає одночасно сильною, витривалою, терплячою і ніжною, люблячою, турботливою. Їй доводиться самостійно справлятися з труднощами та бідами, які випадають на долю її сім'ї, ні від кого не бачить Мотрона Тимофіївна допомоги.

Але, незважаючи на все трагічне, що доводиться винести жінці, Мотрона Тимофіївна викликає непідробне захоплення. Адже вона знаходить у собі сили жити, працювати, продовжує радіти тим скромним радостям, які час від часу випадають її частку. І нехай вона чесно зізнається, що щасливою її назвати ніяк не можна, вона ні на хвилину не впадає в гріх засмучення, продовжує жити.

Життя Мотрони Тимофіївни - це стала боротьба за виживання, і їй вдається вийти переможницею з цієї боротьби.

Підписи до слайдів:

«Не
все між чоловіками
Шукати щасливого,
Помацаємо баб
!»
«…У
нас такий не водиться,
А є в селі Клину:
Корова холмогорська,
Чи не баба!
добровільніше
І глаже - баби немає.
Запитайте ви Корчагіну
Мотрону Тимофіївну,
Вона ж: губернаторка
...»
Н. А. Некрасов
Кому на Русі жити добре
Глава «Селянка»
"Не діло ви затіяли!"
Тепер пора робоча,
Чи дозвілля тлумачити
?..
У
нас уже колос сиплеться,
Рук не вистачає, милі”.
"А ми на що, кумо?"
Давай серпи! Усі семеро
Як станемо завтра - надвечір
Все жито твою спалимо
!...
А
ти нам душу виклади!
"Не приховую нічого!"
«Мотрона
Тимофіївна
Осаниста
жінка,
Широка
і
щільна,
років
тридцяти
восьми
.
Красива
; волосся з сивиною,
Очі
великі, строгі,
Вії
найбагатші,
Сурова
і смугла
.
На
ній сорочка
біла,
Так
сарафан коротенький
,
Так
серп через
плече.
Зовнішність героїні