Japonský rodičovský systém. Japonské rodičovské metody

Drazí rodiče! Překvapuje vás japonský fenomén nebo, jak se říká, „japonský zázrak“. Pokoušíte se rozluštit "rébusy" pro sebe Japonská výchova. Jste si jisti, že právě zvláštnosti japonské výchovy pomohly této zemi v historicky krátké době dosáhnout významných úspěchů v modernizaci společnosti a ekonomiky a zajistily si místo mezi nejsilnějšími zeměmi světa. Pak právě pro vás odhalíme některá tajemství „kudži“ – úspěšného rodičovství v Japonsku, které vám, jak doufáme, pomůže vychovat vašeho malého samuraje.

Tajemství úspěšného rodičovství

První tajemství: "Spolupráce, ne individualismus." Japonci slovem „kudži“ označují výchovu dětí a metody používané k vedení potomků na pravou cestu a plně odrážejí originalitu kultury, pod jejímž vlivem se tyto metody vyvinuly.

Moderní japonská kultura má kořeny v tradiční venkovské komunitě, ve které si lidé museli navzájem pomáhat, aby se nějak vyžili. Na prvním místě byla spolupráce, nikoli individualismus.

Tento přístup je velmi odlišný od západního typu rodičovství, zejména od amerického, který věnuje více času výchově individuality, kreativity a sebevědomí.

Druhé tajemství: "Výchova dětí je hlavním zaměstnáním ženy v japonské rodině." Dříve byly rodinné role v japonské rodině jasně rozlišeny: manžel byl živitelem, manželka byla strážkyní krbu. Muž byl považován za hlavu rodiny a všechny domácnosti ho musely bezvýhradně poslouchat. Ale časy se mění. I nyní však mnoho žen, když se vdají, opouští svá stálá zaměstnání a starají se pouze o domácnost a děti (dnes má japonská rodina málokdy více než dvě děti), i když v r. V poslední době Japonky se pod vlivem západní kultury stále častěji snaží skloubit práci s rodinnými povinnostmi. S přibývajícími dětmi se žena může vrátit do práce, ale bude to spíše vedlejší práce, brigáda. Pokud žena s dětmi pracuje na plný úvazek, nemůže počítat se shovívavým přístupem svých nadřízených a kolegů. Například v velké firmy a korporace mají tradici zůstávat v práci přesčas a někdy jen u piva nebo sledování sportovního programu s celým týmem. Ale určitě "celý tým", nikdo nemůže odejít, dokud šéf neodejde domů. A pokud matka spěchá k dítěti, zdá se, že se protiví všem. Japonky a Japonky tuto možnost nepřipouštějí. Pokud nemůžete pracovat jako všichni ostatní, nepracujte.

Pokud má rodina svůj malý podnik, například obchod, pak může matka začít pracovat brzy, doslova „s miminkem v náručí“.

Ženy v Japonsku však mají k rovnosti s muži stále daleko. Jejich hlavním zaměstnáním je stále domov a výchova dětí a život muže pohlcuje společnost, ve které pracuje. Japonky nepočítají s pomocí prarodičů – to se nepřipouští. Dát své dítě někomu nebo někam do práce znamená přesunout své povinnosti na bedra někoho jiného.

V Japonsku jsou také školky, ale vzdělávání v nich malé dítě nevítaný. Obecně se má za to, že o děti by se měla starat matka. Pokud žena pošle své dítě do jeslí a sama chodí do práce, pak je její chování často vnímáno jako sobecké. O takových ženách říkají, že se dostatečně nevěnují rodině a staví na první místo své osobní zájmy. Veřejné mínění k tomu nenabádá. A v japonské morálce veřejné mínění vždy vítězí nad osobním. Moje matka proto nadále zůstává ženou v domácnosti. Koneckonců, „žena s dítětem“ se může doma cítit psychicky pohodlně - plní své povinnosti, aniž by někoho zatěžovala. A manželův příjem stačí normální život"stejně jako ostatní". A kromě toho by se „tradiční japonská manželka“ měla setkat s otcem rodiny, unaveným po práci, večer s teplou večeří a „úplnou absencí domácích problémů“.

Třetí tajemství: "Všechny děti jsou velmi žádoucí." Téměř všechny děti v Japonsku jsou velmi žádoucí, protože pro muže je velké neštěstí, když nemá dědice, a žena může počítat s postavením ve společnosti pouze jako matka.

Dítě není jen plánovaná událost, je to dlouho očekávaný zázrak a skutečná dovolená v rodině od okamžiku těhotenství, kdy pár vypráví všem o svém štěstí, přijímá dárky a blahopřání. V tak příznivých podmínkách se rodí každé japonské miminko.

Čtvrté tajemství: "Duchovní spojení mezi rodiči a dítětem". Matka má na starosti výchovu dítěte. Může být zapojen i otec, ale to je vzácné. V Japonsku se matky nazývají „amae“, je obtížné najít analogii tohoto slova v ruštině. Znamená to pocit závislosti na matce, který je dětmi vnímán jako něco žádoucího. Sloveso „amaeru“ znamená „využít něčeho“, „být rozmazlený“, „hledat přízeň“. Vyjadřuje podstatu vztahu mezi matkou a dítětem. Porodní asistentka při narození miminka odstřihne kousek pupeční šňůry, osuší ho a vloží do tradiční dřevěné krabičky o něco větší než krabička od sirek. Zlaceným písmem je na něm vyryto jméno matky a datum narození dítěte. Je symbolem pouta mezi matkou a dítětem.

V Japonsku málokdy uvidíte plačící dítě. Existuje velmi, velmi málo důvodů pro to, aby japonské dítě plakalo! Matka se snaží ujistit, že k tomu nemá důvod.

Atmosféra, ve které japonské dítě vyrůstá, i duchovní kontakt s rodiči přispívají k jeho raný vývoj. Překvapivý je fakt, že malí Japonci začnou mluvit ještě dříve, než udělají první krůčky. Pokud se však podíváte na příspěvek matek k vývoji dítěte, je jasné, že drobky chtějí něco říct brzy! Koneckonců, od prvních dnů života je dítě neustále blízko matky, která dítěti vypráví o světě kolem ní, mluví s ním a vede dialog jako s dospělým.

Páté tajemství: "Vždy tam." V Japonsku jsou malé děti vždy s matkou – bylo tomu tak dříve, je tomu tak i nyní. První rok jako by dítě zůstalo součástí matčina těla, která ho celý den nosí zavázané za zády, v noci ho uspává vedle sebe a dává mu prso, kdykoli se mu zachce!

Dítě cítí mateřské teplo, je klidné a příjemné, poslouchá svůj rodný hlas, zajímá se o dění kolem sebe.

Japonská tradice práce bez rozloučení s dětmi byla okamžitě vzata v úvahu vývojáři zboží pro děti a dokonce Dámské oblečení. Speciální šátkové batohy pro nošení dětí v Japonsku se objevily již dávno, před jejich masovou distribucí v jiných zemích.

Japonští módní návrháři šli ještě dále: vyvíjeli a prodávali svrchní oděvy pro mladé matky, ve kterých je vhodné mít dítě blízko sebe! Přes dítě sedící v batohu se obléká kabát nebo bunda, nebo je dítě umístěno do speciálních „kapesních vložek“. Když miminko vyroste, vsadka se odepne a bunda se promění v běžné oblečení. Pláštěnka může mít dvě kapuce: jednu pro maminku, druhou, menší, pro miminko. Z boku se zdá, že cizímu muži, který vyšel na ulici, trčí dvě hlavy! Japonské maminky s miminkem „na prsou“ nebo „za rameny“ můžete potkat všude – v kadeřnickém křesle i v internetové kavárně, jak jezdí na kole a dokonce i na koloběžce.

Když děti začnou chodit, také prakticky nezůstanou bez dozoru. Maminky i nadále následují své ratolesti doslova v patách. Často organizují dětské hry, kterých se samy stávají aktivními účastníky. Dítěti není nic zakázáno, od dospělých slyší jen Varování: nebezpečné, špinavé, špatné. Ale pokud je přesto zraněn nebo popálen, matka se považuje za vinnou a žádá ho o odpuštění, že ho nezachránil.

Šesté tajemství: "Dítě je král." Dospělé dítě v Japonsku do 5 let má naprostou svobodu jednání. Až do tohoto věku se Japonci k dítěti chovají jako ke králi: miminko si užívá všech výhod mateřské pozornosti, netrestají ho, nezvyšují na něj hlas, nekřičí, nepoučují, vše je dovoleno. Od 5 do 15 let je s ním zacházeno „jako s otrokem“ a po 15 - „jako s rovným“. Předpokládá se, že patnáctiletý teenager je již dospělý, který jasně zná své povinnosti a bezvadně dodržuje pravidla.

Našim rodičům se tento způsob výchovy zdá nepochopitelný: má se za to, že dítě může vyrůst zkažené. Ano, malým dětem je v této zemi dovoleno vše, ale ve věku 5-6 let se dítě dostává do velmi rigidního systému pravidel a omezení, které jasně předepisují, jak se v dané situaci zachovat, a které nelze ignorovat. Není možné je neposlouchat, protože to dělá každý a jednat jinak znamená ztratit tvář, to znamená, že z malého občana se může vyklubat vyděděnec společnosti, mimo skupinu, a to je pro člověka to nejhorší. potomci samurajů. „Pro všechno je místo“ je jedním ze základních principů japonského vidění světa. A děti se to učí od samého začátku. nízký věk.

To je paradox japonské výchovy: z dítěte, kterému bylo v dětství dovoleno vše, vyroste disciplinovaný a zákon dodržující občan. Sami Japonci přitom netvrdí, že jejich výchovné metody jsou jediné pravdivé, a neustále hledají lepší řešení. Období shovívavosti, které se náhle zastaví silným tlakem na miminko, totiž může zničit jeho talent a osobnost. Ale můžeme se od Japonců naučit klidnému, harmonickému a plnému láskyplnému přístupu k miminku tím, že jejich metody výchovy přizpůsobíme našim tradicím.

S přenosem japonských metod vzdělávání do naší reality však není třeba spěchat. Bylo by špatné považovat je izolovaně od světového názoru a životního stylu Japonců.

Japonci zřídka ukázňují své děti silou nebo autoritou, matky zřídka své děti přímo žádají, aby něco udělaly, a nenutí to, pokud se dítě brání. Japonka se nikdy nesnaží prosadit svou moc nad dětmi, protože to podle ní vede k odcizení. Nehádá se s vůlí a touhou dítěte, ale vyjadřuje svou nespokojenost nepřímo: dává jasně najevo, že je jeho nedůstojným chováním velmi rozrušená. Když dojde ke konfliktům, japonské matky se snaží od svých dětí nevzdalovat, ale naopak posilovat citový kontakt s nimi. Na druhou stranu děti mají tendenci zbožňovat své matky natolik, že se cítí provinile a mají výčitky svědomí, když způsobí potíže.

Sedmé tajemství: "Tatínkové se také zabývají výchovou."

Co tatínkové? O vytouženém víkendu pracují i ​​s dětmi, v japonské společnosti je zvykem trávit volný čas s rodinou. Tatínkové se objevují na procházce, když celá rodina vyrazí do parku nebo do přírody. V zábavních parcích, v místech rekreace je jich mnoho páry kde děti sedí v náručí svého otce.

A za špatného počasí velký obchodní centra kde jsou herny.

Osmé tajemství: "Vzdělání" dobré dítě"». Ačkoliv se zdá, že japonské matky své děti ve srovnání s americkými a evropskými matkami rozmazlují, ve skutečnosti tomu tak není. Jejich činy jsou zaměřeny na rozvoj ideálního obrazu „hodného dítěte“. Postupem času bude pro děti těžké jít proti přání své matky, dokonce budou považovat za nedůstojné, aby takto jednaly.

Je třeba si povšimnout rozdílů v představě „hodného dítěte“ v Japonsku a v Americe. Japonci dát velká důležitost mravy, slušné vychování, schopnost chovat se, zatímco Američanky kladou důraz na verbální sebevyjádření. Japonské matky vštěpují dítěti odmala schopnost ovládat své emoce: zdrženlivost, poslušnost, slušné vystupování a schopnost postarat se o sebe.

Američanky očekávají, že jejich děti budou nadané a schopné vyjádřit své názory slovy. Jinými slovy, dokonalý obraz"hodné dítě" v Japonsku - nezmění nic na normách chování, když soužití v kolektivu. Americké „hodné děti“ mají své vlastní názory a jsou schopny trvat na svém.

Deváté tajemství: "Dělej to, co dělám já, dělej lépe než já." Japonské rodiče lze přiřadit k „poučivému“ typu. Vyznačuje se dvěma hlavními rysy, jedním z nich je tendence učit děti učit se napodobováním chování svých rodičů. Rodiče neustále podporují dítě v jeho úspěchu.

Japonské ženy mají tendenci měnit svůj postoj k dětem v závislosti na okolnostech, aby se vyhnuly duchovnímu odcizení. Snaží se udržet připoutanost, která je efektivní pro koučování na úkor důslednosti v disciplíně.

Desáté tajemství: "Do školky - s matkou." Obvykle japonská matka zůstává doma do tří let dítěte, poté je posláno do školky. V Japonsku je velmi málo školek v našem obvyklém smyslu. Mateřské školy v Japonsku se dělí na veřejné a soukromé.

Státní školky-školky se nazývají „Khoikuse“. Jsou v kompetenci Ministerstva sociálního rozvoje a zdravotnictví. Školky Hoikuse přijímají děti od tří měsíců věku. Otevřeno mají od 8 do 18 hodin a v sobotu půl dne. Aby sem japonští rodiče mohli poslat dítě, musí mít dobré důvody, zejména přinést doklady o tom, že každý rodič pracuje více než čtyři hodiny denně. Děti jsou zde umístěny prostřednictvím magistrátního odboru v místě bydliště a výplata závisí na příjmu rodiny.

Dalším typem školky je „Yetien“, která se v Japonsku více rozšířila. Rodiče vodí své děti do Etienne na několik hodin denně za předpokladu, že matka pracuje méně než čtyři hodiny denně. Tyto zahrady mohou být veřejné nebo soukromé.

Děti ve školkách "Etienne" jsou obvykle od 9 do 14 hodin.

Během dne jsou organizovány kurzy pro děti na jejich rozvoj a estetická výchova, učit "být přáteli", být zdvořilý. Matky často navštěvují hodiny, učí se nazpaměť techniky výuky a pak je doma s dětmi opakují. Společně se účastní her a procházek, i když to samozřejmě není nutné. Maminky, když jsou děti ve školce, mohou dělat domácí práce, nakupovat, trávit volný čas od dítěte pro sebe.

Jedenácté tajemství: „Od mateřská školka na univerzitu".

Zvláštní místo mezi soukromými školkami v Japonsku zaujímají elitní školky, které jsou pod taktovkou prestižních univerzit. Pokud dítě nastoupí do takové školky, pak se rodiče nemusejí bát o jeho budoucnost: po absolvování mateřské školy nastupuje dítě na vysokou školu a odtud bez zkoušek na vysokou školu. Vysokoškolské vzdělání je zárukou prestižní a dobře placené práce. Proto je velmi obtížné dostat se do elitní školky. Rodiče stojí přijetí dítěte do takového ústavu nemalé peníze a samotné dítě musí podstoupit poměrně složitou zkoušku.

Dvanácté tajemství: "Výchova k sebeovládání." V jakékoli japonštině mateřská školka situace vypadá podle našich měřítek velmi skromně. Při vstupu do budovy se návštěvník ocitne ve velké chodbě, na jejíž jedné straně jsou posuvná okna od podlahy ke stropu a na druhé straně posuvné dveře (vstup do pokojů). Jedna místnost zpravidla slouží jako jídelna a ložnice a místo pro studium. Když přijde čas spánku, pečovatelé vezmou futony – silné matrace – z vestavěných skříní a rozloží je na podlahu. A během večeře se do stejné místnosti z chodby přinesou malé stolky a židle,

Mateřské školy využívají výchovné metody zaměřené na rozvoj sebeovládání dětí a ovládání jejich pocitů. Zde a „oslabení kontroly ze strany vychovatele“ a „delegování pravomocí dohlížet na chování“. Američané a Evropané takové situace považují za podkopávání rodičovské autority, ústupky dětskému sobectví a obecně prokazování slabosti dospělých.

Třinácté tajemství: "Najděte svou skupinu." V Japonsku je rozšířená metoda, kterou lze nazvat „hrozbou vyloučení“. Nejtěžším morálním trestem je exkomunikace z domova nebo odpor dítěte k nějaké skupině. „Když se budeš takhle chovat, všichni se ti budou smát,“ říká matka zlobivému synovi nebo učitelce ve školce. A pro něj je to opravdu děsivé, protože Japonci na sebe mimo tým nemyslí.

Japonská společnost je společností skupin. „Najděte si skupinu, do které patříte,“ hlásá japonská morálka. „Buď jí věrný a spoléhej na ni. Sami nenajdete své místo v životě, ztratíte se v jeho spletitosti. Samotu proto Japonci prožívají velmi těžce a exkomunikaci z domova, ze skupiny vnímají jako skutečnou katastrofu.

Ve školce jsou děti rozděleny do malých skupin, v rámci kterých plní různé úkoly. Přitom dělají svou část a zajišťují, aby ostatní dělali svou. Skupiny v japonských školkách jsou malé: 6-8 osob. A každých šest měsíců se jejich složení reformuje. Děje se tak s cílem poskytnout dětem více příležitostí k socializaci. Pokud dítě nemá vztah v jedné skupině, pak je dost možné, že se spřátelí v jiné. Hlavním úkolem japonské pedagogiky je vychovat člověka, který umí harmonicky pracovat v týmu. K životu v japonské společnosti, společnosti skupin, je to nezbytné. Ale zaujatost vůči skupinovému vědomí vede k neschopnosti myslet samostatně.

Učitelé se také neustále mění. Děje se tak proto, aby si na ně děti příliš nezvykly. Japonci věří, že takové vazby vedou k závislosti dětí na jejich mentorech. Jsou situace, kdy některý učitel dítě neměl rád. A s dalším učitelem se sečtou dobrý vztah a dítě nebude předpokládat, že ho všichni dospělí nemají rádi.

Čtrnácté tajemství: "Hlavním úkolem není vzdělávací, ale vzdělávací". Jaké aktivity se v mateřské škole konají? Děti se učí číst, počítat, psát, to znamená, že jsou připravovány do školy. Pokud dítě nenavštěvuje mateřskou školu, provádí tuto přípravu maminka nebo speciální „školy“, které připomínají kroužky a ateliéry pro předškoláky. Ale hlavní úkol japonské školky není výchovný, ale výchovný: naučit dítě chovat se v týmu. V pozdějším životě bude muset být neustále v nějaké skupině a tato dovednost bude nezbytná. Děti se učí analyzovat konflikty, které ve hrách vznikly. Zároveň bychom se měli snažit vyhnout rivalitě, protože vítězství jednoho může pro druhého znamenat ztrátu tváře. Nejproduktivnějším řešením konfliktů je podle Japonců kompromis. Již ve starověké ústavě Japonska bylo napsáno, že hlavní výhodou občana je schopnost vyhýbat se rozporům. Není zvykem zasahovat do hádek dětí. Předpokládá se, že jim to brání naučit se žít v týmu.

Sborový zpěv hraje důležitou roli ve vzdělávacím systému. Vyčlenit sólistu podle japonských představ je nepedagogické. A zpěv ve sboru pomáhá pěstovat pocit jednoty s týmem.

Po zpívání jsou na řadě sportovní hry: štafety, tagy, dohánění. Je zajímavé, že učitelé bez ohledu na věk se těchto her účastní rovnocenně s dětmi.

Přibližně jednou měsíčně vyrazí celá školka na celodenní výlet po okolí. Místa mohou být velmi odlišná: nejbližší hora, zoologická zahrada, botanická zahrada. Na takových výletech se děti nejen naučí něco nového, ale také se naučí být otužilé, snášet těžkosti.

Velká pozornost je věnována užitému umění: kresba, nášivka, origami, oyatiro (tkaní vzorů z tenkého provazu nataženého přes prsty). Tyto třídy jsou skvělé pro rozvoj jemné motorické dovednosti, který je nezbytný pro školáky k psaní hieroglyfů.

Patnácté tajemství: "Nevyčnívej." V Japonsku se děti mezi sebou nesrovnávají. Učitel nikdy nebude známkovat nejlepší a napomínat nejhorší, neřekne rodičům, že jejich dítě špatně kreslí nebo běhá ze všech nejlépe. Není zvykem někoho vyzdvihovat. Ani na sportovních akcích se nekonkuruje – vyhrává přátelství nebo v krajním případě jeden z týmů. „Nevyčnívej“ je jednou ze zásad japonského života. Ale ne vždy to vede k pozitivní výsledky. Navíc myšlenka souladu s jedním standardem je v myslích dětí tak pevně zakořeněna, že pokud jedno z nich vyjádří svůj vlastní názor, stane se předmětem posměchu nebo dokonce nenávisti.

Šestnácté tajemství: "Chlapci a dívky jsou vychováváni jinak." Chlapci a dívky jsou vychováváni odlišně, protože musí plnit různé sociální role. Jedno z japonských přísloví říká: "Muž by neměl vstupovat do kuchyně." Budoucí oporu rodiny vidí ve svém synovi. V jednom z národní prázdniny- Den chlapců - obrázky různobarevných kaprů se vznášejí do vzduchu. Tato ryba dokáže plavat proti proudu po dlouhou dobu. Kapři symbolizují cestu budoucího člověka, schopného překonat všechny životní obtíže. Dívky se učí dělat domácí práce: vařit, šít, prát. Rozdíly ve výchově ovlivňují i ​​školu. Kluci po lekcích určitě navštěvují různé kroužky, ve kterých se dále vzdělávají a děvčata mohou v klidu posedět v kavárně a poklábosit o outfitech.

Sedmnácté tajemství: "Hlavní je umět číst myšlenky." Ve společnosti orientované na skupinové vědomí je důležité chovat se k ostatním s porozuměním, taktem a japonský styl komunikace je založena na jakési schopnosti číst myšlenky. Pro výchovné účely se toho využívá takto: pokud například dítě kopne do dveří a poškodí je, japonská matka se pokusí jeho chování napravit výrazem: "Dveře budou plakat bolestí." Naše matka by v tomto případě spíše řekla: „To nemůžeš udělat. To je špatné chování." Jinými slovy, Japonky apelují na city dítěte nebo dokonce odkazují na „pocity“ neživých předmětů, aby ho naučily správně se chovat.

Osmnácté tajemství: "Schopnost zvážit své chyby."

Ano, v Japonsku jsou lidé cvičeni k tomu, aby nejprve zvážili názory a pocity druhých, a to je nezbytný předpoklad správného chování. Na úkor toho se však získávají nerozhodní dospělí, kteří přesouvají řešení problémů na jiné, často se vyhýbají osobní odpovědnosti. Proto se v současnosti Japonsko hodně mění a zaměřuje se na potřeby mezinárodní společnosti. Pro Japonce je důležité rozvíjet své individuální schopnosti myšlení, aby se stali nezávislejšími. Pouhé kopírování západních metod je však zbytečné, protože přílišná nezávislost a individualismus mohou být také destruktivní a kromě toho jsou tyto vlastnosti Japonci špatně absorbovány. V Japonsku se odborníci na pedagogiku domnívají, že je nutné vytvořit systém výchovy mladé generace, který dětem umožní rozvíjet skutečnou samostatnost, mít vlastní názor a který přispěje k rozvoji firemního ducha ve větší míře než slepý a bezmyšlenkovitá poslušnost.

V poslední době jsou v zemi vycházejícího slunce pozorovány jevy, které jsou charakteristické i pro nás: roste infantilnost adolescentů, dochází k odmítání kritiky dospělých ze strany mladých lidí, projevuje se agresivita vůči starším včetně rodičů. . Ale citlivý a starostlivý přístup dospělých k dětem v Japonsku, pozornost k problémům nové generace, zodpovědnost rodičů za osud dítěte jsou vlastnosti, které se lze od Japonců naučit i přes všechny rozdíly v mentalitě. A vzít si příklad z Japonců nebo ne, to je věc každého z vás, rodičů.

Ať už se budete řídit jakýmikoli metodami výuky a výchovy, právě vy se můžete stát příkladem pro rodiče na celém světě, pokud vaše miminko vyrůstá v atmosféře lásky, vzájemného respektu, dostává mnoho příležitostí ke svému rozvoji a vyrůstá jako ČLOVĚK.

Znají jen malou část principů, které tvoří metodiku vzdělávání v Japonsku. Totiž zásada "Dítě může všechno." Je až děsivé pomyslet na to, co by se z takových dětí u nás později mohlo dít, pokud si život nedává své vlastní směrnice.

Jeden z mých přátel, který hlásá japonskou metodu výchovy, si je optimisticky jistý, že pro to existuje život, aby učinil právě tyto směrnice, aby dítě, když dospěje, „vše samo pochopí“. Jak by jinak z japonských dětí vyrostli takoví dospělí Japonci, ve všech ohledech pozitivní? No, dokud ten čas nenastane, trpělivě před očima schovává křehké drahé věci, se synem se ani na minutu neloučí, uspí ho v posteli rodičů (miminko to miluje) a tak dále, a tak dále , již brzy ...

Pro takové maminky tady, které „slyšely zvonění, ale nevědí, kde to je“, bych se chtěla trochu více zastavit u japonského způsobu vzdělávání, který je dnes tak módní.

Nesmíme zapomínat, že základem každé techniky je světonázor přijatý v konkrétní společnosti. „Pro všechno je místo“ je jedním z hlavních principů japonského vidění světa. „Najděte si skupinu, do které patříte,“ hlásá japonská morálka. „Buď jí věrný a spoléhej na ni. Sami nenajdete své místo v životě, ztratíte se v jeho spletitosti.

Na základě toho lze jen těžko předpokládat, že celý způsob výchovy spočívá v jediném principu povolnosti. A skutečně je. Vzdělávací proces je rozdělen do tří období. A každý má svůj vlastní princip.

Prvním obdobím je věk do 5 let. V této době je totiž dítěti dovoleno vše a nejen příbuzní, ale i jejich okolí jsou nakloněni dětským hříčkám či rozmarům. Hlavním principem tohoto období je zacházet s dítětem „jako král“.

Druhé období 5 až 15 let. Principem tohoto období je „Jako otrok“. Dostáváme se tedy k tomu, o čem naši příznivci japonského vzdělávání vědí tak málo. Právě jemu Japonsko vděčí za to, že Japonci jsou dnes tím, čím jsou - pilní, zdvořilí, vychovaní, nemyslící na sebe bez týmu, věrní právě tomuto týmu (většinou jde o společnost, ve které Japonec funguje).

Právě v tomto období, od pěti let, začíná tvrdé lámání osobnosti. "Buďte jako všichni ostatní, hlavu skloněnou, naučte se žít v týmu." Myslím, že se nemýlím, když řeknu, že právě za tímto účelem byly uniformy zavedeny i ve státních školkách (jako v soukromých, nevím). Děti se učí číst, počítat, psát, to znamená, že jsou připravovány do školy. Ale hlavní úkol japonské školky není výchovný, ale výchovný: naučit dítě chovat se v týmu. Všechny aplikované metody vedou k jednomu výsledku – „buď jako všichni ostatní“. Při zpěvu ve sboru - nejsou žádní sólisté, v sportovní soutěže nejsou žádní vítězové. Dětem je vysvětleno, že vítězství jednoho je „ztráta tváře“ druhého. Ve školkách ve skupinách se složení dětí každoročně mění. Stejně je tomu i v nižších ročnících školy.

je to tak špatné? nevím. Ale tohle je podle mě extrém. A extrémy jsou vždy plné důsledků. A to plně potvrzuje školní realita. Vstupem do školy se jeho osobnost z velké části formuje a má dobře osvojenou zásadu konformity s obecně uznávaným standardem. A těch pár, kterým se podařilo zachovat originalitu názorů, se spolužákům zpravidla vysmívá.

V japonské školy existuje dokonce takový fenomén jako „ijime“ (něco jako „přetěžování.“), kdy je nestandardní dítě otráveno a někdy dokonce bito. Takže, milé maminky, jak vidíte, dobře vychované japonské dítě není v žádném případě důsledkem prvního výchovného období, kdy je „dítěti vše dovoleno“, ale právě toho druhého, kdy je dítě vystaveno těžké lámání. Proto je tak utvářen princip, zacházejte „jako s otrokem“. Nemyslím si, že by milující ruská matka měla touhu tak krutě, toho slova se nebojím, zlomit osobnost svého dítěte. A je to nutné?

Abych byl úplný, řeknu to třetí období - od 15 let. A k dítěti je třeba přistupovat „jako k sobě rovnému“. Podle mě nejúžasnější princip. A pokud jsem měl ve zvyku vyhazovat rady, tak přesně tohle bych mohl rodičům poradit – chovat se k dítěti jako k dospělému a vždy sobě rovnému.

„Příroda je před vědou“ – naši vzdálení předkové tolik rádi opakovali. Lidé byli moudří. Přes svou negramotnost dokonale pochopili důležitost role genů, kterou naprogramovanou v člověku cílevědomým vnějším vlivem v podobě metodického vzdělávání téměř nelze napravit – stejně si to vybere svou daň. A skutečně často sledujeme standardní situaci: se slušnými rodiči občas vyroste dítě jako smolař narkoman nebo alkoholik, lenoch. To je příroda tak „žertující“ - člověk neuspěje v mámě a tátovi, ale v jakémsi druhém bratranci, tetě nebo prastrýci. Nebo je to možná všechno o špatné výchově? Otočme se na zkušenost východních národů v Tento problém, totiž Japonci, a pokusíme se od nich převzít princip utváření osobnosti dítěte.

Japonský vzdělávací systém v několika slovech je vyjádřen v následující frázi: "Do pěti let je dítě králem, od pěti do patnácti - sluha, po patnácti - rovný."

Takže dekódování prosí: před pátým výročím může dítě dělat všechno, až do věku 15 let - nic, a poté, co je dítěti poskytnuta svoboda jednání, za kterou je samo odpovědné. Je tomu skutečně tak a jak tyto zásady uvést do praxe – čteme:

1."Dítě je král"

Tato technika skutečně předpokládá absenci zákazů v životě dítěte - těch velmi četných „ne“, „ne“, „nedotýkat se“, „odejít“, se kterými ruští rodiče rádi pracují. Japonská matka nebude nadávat své malé dceři za to, že maluje okna v ložnici rtěnkou, vytaženou z matčiny kosmetické taštičky. A malý syn nebude kárat za utrženou stránku v knížce a rozbité hračky.

V Zemi vycházejícího slunce tomu vážně věří děti by se měly do pěti let bez pomoci dospělých rozvíjet kreativně a ve smyslu chápání světa. Platí zásada „učit se z chyb“. To lze snadno vysvětlit: v osobnosti dítěte se projeví přirozená data, nikoli stereotypy nebo žádoucí schopnosti vnucené rodiči, což mu umožňuje, aby se v budoucnu stalo plnohodnotným jedincem podle účelu Vesmír.

Neměli byste si myslet, že absence zákazů se vztahuje i na jednání nebezpečná pro zdraví a život dětí, na ošklivé chování, na projevy negativních vlastností charakteru. Japonská máma a táta, stejně jako ruští, vysvětlují dítěti, co je dobré a co špatné. Ti, zejména matka, si s dítětem neustále povídají, tráví s ním co nejvíce času, včetně spaní dítěte s rodiči ve společné posteli. To se děje s cílem navázat s ním úzký emocionální kontakt a ukázat dítěti pozitivní, vřelý a přátelský svět lidí. Hrubost, křik, tresty a ještě více útoky jsou nepřijatelné podle popsaného způsobu. Spíše se pozornost dítěte přepne na něco jiného, ​​aby se odvrátila pozornost od „špatných“ věcí. láska, péče- to je pravidlo zásady "dítě je král."

2. „Dítě je služebník“

V ruštině tato teze znamená: "Od mrkve po bič." Možná trochu moc drsný, ale stejně. Jakmile je miminku pět let, vstupuje do úplně jiného období života, radikálně odlišného od toho, kterým procházelo předtím. Hrubé zacházení se všemi důsledky je stále vyloučeno. Důraz je kladen na něco jiného: na povinnosti a nabytá omezení.

Přechod od skutečně královské existence k té „otrocké“ je dost prudký, to nelze přehlédnout. Japonští odborníci si však jsou jisti, že takový přístup pomůže dítěti pochopit, že ne všechno na světě je „bobule-malina“, existuje i druhá strana mince - práce. Právě píli se rodiče ze Země vycházejícího slunce snaží ve svých dětech vychovávat.

Jestliže ruské maminky a tatínkové doslova bijí do rukou svá rostoucí miminka, která se jim snaží v něčem pomoci: ve vaření, v úklidu bytu, v mytí nádobí, tak Japonci naopak nejdou svým dětem jen vstříc, ale také konkrétně vytvářet situace, ve kterých je tato pomoc údajně vyžadována. Podle tohoto principu je uspořádán i způsob vzdělávání v mateřských školách. Doma mají děti většinou určité povinnosti a mimo výchovný proces navštěvují užitečné cvičné kroužky - např. "Střih a šití". Egoismus, který byl připraven narůst do nebývalých rozměrů, je tak u dítěte zničen „ve révě“.

3. "Dítě je rovné"

15 let v japonském smyslu je považováno prakticky za věk plnoletosti, i když neoficiálně. Obyvatelé Země vycházejícího slunce věří, že osobnost člověka je nyní formovanější a může žít k obrazu a podobě dospělého občana. V předchozím období jedinec díky specifickému způsobu výchovy 100% pochopil pojem pocit odpovědnosti za vlastní činy, osvojil si vědomosti o nepřijatelném jednání – to mu dává právo zařadit se do řad plnohodnotných osobností .

Mějte na paměti, že rovnost v právech a povinnostech dětí a rodičů vůbec nenaznačuje možnost obeznámenosti mezi těmito kategoriemi. Rovnost se uskutečňuje takto: matka a otec jsou starší přátelé, děti ve vztahu k nim jsou mladší přátelé. Zástupci obou kategorií jsou přátelští, radí si a respektují se. Důvěra, vzájemná podpora- na to je zaměřena pozornost v období výchovy dítěte po 15 letech.

Miluj své dítě, ale nezbožšťuj, nauč rozum rozumu. Ale nepřehánějte to: veďte ho životem, ale poskytněte mu pole pro samostatný rozvoj. A pak se z vašeho miminka v budoucnu stane skutečný člověk – člověk s velkým písmenem!

Naděžda Ponomarenková

Tibetská metoda rodičovství

Pro výchovu osobnosti si každý myslící rodič volí svou vlastní metodiku. Někdo raději „dopřeje“ malému dítěti všechno, jiný naopak volí „ježky“. Která z nich je správná a čí rodinná výchova přinese skvělé výsledky - čas ukáže. Dnes vám povíme o tibetské metodě výchovy dětí. Pro nás, Evropany, se země východu zdají být něčím tajemným a svůdným a orientální lidé jsou vždy spojeni s vytrvalostí a moudrostí. V Tibetu, kde je buddhismus základem náboženství, se výchova dětí nápadně liší od toho, jaké přístupy používáme.

Základem tibetského rodičovství je nepřijatelnost ponižování a tělesných trestů. Koneckonců, jediný důvod, proč dospělí udeří děti, je ten, že děti je nedokážou udeřit zpět. Tibetská metoda výchovy dětí rozděluje celé období dětství a dospívání na „pětiletky“.

S narozením dítěte spadá do pohádky. Přístup k výchově do 5 let lze srovnat s výchovou dětí v Japonsku. Dětem je dovoleno vše: nikdo je za nic nenadává, netrestá, dětem není nic zakázáno. Podle tibetské výchovy se v tomto období u dětí rozvíjí zájem o život a zvídavost. Dítě ještě není schopno vybudovat dlouhé logické řetězce a pochopit, co může být výsledkem toho či onoho činu. Například dítě mladší 5 let nebude schopno pochopit, že abyste si mohli něco koupit, musíte vydělat peníze. Pokud chce miminko udělat něco riskantního nebo se chová nevhodně, doporučuje se odvést jeho pozornost nebo udělat vyděšený obličej, aby miminko pochopilo, že je to nebezpečné.

Po oslavě pátých narozenin se dítě z pohádky stěhuje rovnou do otroctví. Právě v tomto období tibetská výchova radí chovat se k dítěti jako k „otrokovi“, dávat mu úkoly a vyžadovat jejich nezpochybnitelné plnění. V tomto věku se u dětí rychle rozvíjí intelektuální schopnosti a myšlení, proto by měly být zatěžovány co nejvíce. Je dobré děti zabavit hudbou, tancem, kreslením, zapojit je do fyzických domácích prací, požádat je, aby rodičům poskytly veškerou možnou pomoc při každodenních pracích. Za hlavní úkol tohoto období je považováno naučit dítě rozumět druhým, předvídat reakce lidí na jeho činy a vyvolat kladný vztah k sobě samému. Dítě je možné trestat, ale ne fyzicky, „luštění“ a projevování lítosti je přísně zakázáno, aby se nerozvinul infantilismus.

Když dítě dosáhne věku 10 let, musíte s ním začít komunikovat „na stejné úrovni“, to znamená více rad o všech otázkách, diskutovat o jakýchkoli akcích, skutcích. Pokud chcete teenagerovi vnutit nějakou svou vlastní představu, měli byste to udělat pomocí metody „sametových rukavic“: tipy, rady, ale v žádném případě impozantní. V tomto období se velmi rychle rozvíjí samostatnost a samostatnost myšlení. Pokud se vám na chování nebo jednání dítěte něco nelíbí, zkuste na to nepřímo poukázat a vyhnout se zákazům. Nesnažte se o dítě pečovat. Protože to může vést k tomu, že bude v budoucnu příliš závislý na svém prostředí (ne vždy dobrém).

Podle tibetského pohledu na výchovu dětí je po 15 letech na výchovu dětí pozdě a rodiče mohou jen sklízet plody svého úsilí a práce. Tibetští mudrci říkají, že pokud dítě není po 15 letech respektováno, pak při první příležitosti své rodiče navždy opustí.

Možná, že takový způsob výchovy nelze na 100% aplikovat na naši mentalitu, ale přesto je na tom dobré zrnko pravdy.

Výchova dětí v Japonsku

Děti jsou naše budoucnost a otázka jejich výchovy je velmi vážná. V rozdílné země převažují jejich vlastní charakteristiky a tradice výchovy dětí. Existuje mnoho případů, kdy i přes velkou touhu rodičů dát svému dítěti dobrou výchovu, jsou jimi používané metody krajně neúčinné. A přítomnost samolibých, sobeckých dětí v prosperujících a slušných rodinách je toho přímým důkazem. V tomto článku se krátce podíváme na rodinu předškolní vzdělávání děti v Japonsku, protože právě v této zemi se projevují zvláštnosti výchovy dětí.

Vlastnosti japonského systému výchovy dětí

Japonský rodičovský systém umožňuje dětem do 5 let dělat, co chtějí a nebát se následného trestu za neposlušnost nebo špatné chování. Japonské děti v tomto věku nemají žádné zákazy, rodiče je mohou pouze varovat.

Při narození miminka se odstřihne kousek pupeční šňůry, vysuší a vloží do speciální dřevěné krabičky, na kterou je zlacením vyraženo datum narození miminka a jméno maminky. To symbolizuje pouto mezi matkou a dítětem. Rozhodující roli v jeho výchově totiž hraje matka a otec se účastní jen někdy. Dávat děti do jeslí do 3 let je považováno za extrémně sobecký čin, do tohoto věku by mělo být dítě s matkou.

Japonský způsob výchovy dětí od 5 do 15 let již nedává dětem tak neomezenou svobodu, ale naopak jsou dodržovány s maximální přísností a právě v tomto období jsou stanoveny společenské normy chování a další pravidla. u dětí. Po dosažení 15 let je dítě považováno za dospělého a komunikuje s ním na stejné úrovni. V tomto věku by již měl jasně znát své povinnosti.

S rozvojem mentálních schopností dítěte začínají rodiče ihned od jeho narození. Matka zpívá miminku písničky, vypráví mu o světě kolem něj. Japonská metoda výchovy dítěte vylučuje různé druhy moralizování, rodiče se ve všem snaží být svému dítěti příkladem. Od 3 let je miminko posíláno do školky. Skupiny jsou obvykle 6-7 lidí a každých šest měsíců děti přecházejí z jedné skupiny do druhé. Předpokládá se, že takové změny ve skupinách a pečovatelích brání dítěti zvyknout si na mentora a rozvíjí komunikační dovednosti, což mu umožňuje neustále komunikovat s novými dětmi.

Existují různé názory na to, jak relevantní a efektivní je japonský systém v domácí realitě. Ostatně se v Japonsku vyvíjela v průběhu století a je nerozlučně spjata s jejich kulturou. Zda to bude stejně efektivní a vhodné i u nás, je na vás.

Někdy na dvoře nebo ve školce, v obchodě nebo v MHD můžete potkat dítě, které se nechová jako ostatní. Tyto děti jsou zvídavé a aktivní, ale extrémně přímočaré a bezohledné. Nedodržují pravidla zdvořilosti, nerozlišují mezi svými a cizími věcmi, chovají se hlučně a svévolně, nereagují na pokusy okolních dospělých je uklidnit. Pokud se však obrátíte na jeho rodiče s prosbou, aby se s dítětem domluvili, uslyšíte odpověď: „Dítě je vychováváno podle japonské metody a do pěti let mu nelze nic zakazovat“. zkusíte se zeptat na „japonskou metodu výchovy“ dítěte, zjistíte, že její hlavní princip spočívá ve slovech „do pěti let je dítě králem, po pěti letech - otrokem, po patnácti - rovný." Podstatou tohoto tvrzení je, že u dítěte do pěti let jsou jakékoli zákazy a omezení kontraindikovány, mezi pěti a patnácti lety je dítě poměrně přísně, až drsnými metodami, vedeno k disciplíně a po patnácti je považováno za plně formovaná osobnost a plnohodnotný, rovný, dospělý muž.Tvrdí se, že s tímto přístupem ke výchově bude dítě na jedné straně schopno plně realizovat své kreativní potenciál, neboť v klíčovém období pro její rozvoj nebrání omezení ze strany dospělých vývoj dítěte; na druhou stranu z něj vyroste zodpovědný a disciplinovaný člověk, který bude deset let po sobě tvrdě drilovat Co je to za „japonskou metodu vzdělávání“? Opravdu pochází z Japonska? Jaký přínos to dítěti přinese a stojí tento přínos za to, že rodiče pět let po sobě obětují své zájmy rozmarům svého miminka? Kupodivu sami Japonci o žádné „japonské metodě výchovy“ nevědí “. Jejich společnost se historicky vyvíjela tak, že základní princip „japonské metodologie“ – „do pěti let – král, do patnácti – otrok, po patnácti – rovný“ je nemožný. V zemi, která byla po staletí zmítána válkami, v zemi, jejíž většina je oblastí náchylnou k zemětřesení, v zemi, kde tsunami nejsou strašnou pohádkou, ale pravidelně se objevují katastrofa, nekontrolované dítě je odsouzeno k smrti. Když k tomu přidáme, že tradičně japonské rodiny byly velké a matka se musela starat o několik dětí najednou, je zřejmé, že děti v japonské kultuře nemohly vyrůstat v permisivních podmínkách.
Pochybnosti vzbuzuje i tvrzení, že se dítě po patnáctém roce stává „rovným“. V zemi s přísnými patriarchálními tradicemi je známost a rovnost mezi teenagery a starší generací nemožná, nepřijatelná a pobuřující.V japonské kultuře navíc neexistují žádné tvrdé přechody z jednoho rodičovského stylu do druhého. Od útlého věku až do úplné zralosti vštěpují jak rodiče, tak společnost dítěti smysl pro zodpovědnost a disciplínu. Dělá se to jinými metodami než v evropských kulturách, ale Japonci si ve výchově nepřipouštějí ani povolnost, ani krutost.
Kde se tedy „japonská metoda vzdělávání“ objevila, když ne z Japonska? Kupodivu tento systém vznikl v... Rusku, v šedesátých letech dvacátého století. Na úsvitu své existence se nazýval „kavkazský vzdělávací systém“. Věřilo se, že tak jsou vychováváni budoucí jezdci. Pravda, termín konce „otroctví“ se zkrátil z 15 na 12 let.
V devadesátých letech dvacátého století začalo aktivní pronikání ruských a kavkazských kultur. A „kavkazský vzdělávací systém“ nečekaně změnil své „občanství“, stal se „japonskou metodou“, ale zachoval si své základní principy.
No ... původ techniky se samozřejmě ukázal jako mýtus. Ale název, jak víte, neovlivňuje účinnost. A nezáleží na tom, zda se vzdělávací systém zrodil v Japonsku nebo v horách na Kavkaze, pokud dává dobré výsledky. Ale dává to? Jaké jsou vlastně skutečné výsledky výchovy dítěte v pozici „král-otrok-rovný“?
Dítě je král.
Metodika tvrdí:
Prvních pět let života „japonská metodologie“ postuluje odmítnutí jakýchkoli zákazů a omezení. Dítě by nemělo být brzděno zákazy. Základní důvěra ve svět a tvořivost by se měla utvářet bez vnějších zásahů, jak to diktuje příroda, a ne jak to ukládají dospělí. Utváří se základní důvěra ve svět jako přátelské místo, sebevědomí, vyrovnanost.
Komentář psychologa.
V prvních letech života dítěte se utváří tzv. „obraz světa“, tedy soubor představ o světě, který si dítě sestavuje na základě svých životních zkušeností. Dítě musí udělat velmi důležitou práci - systematizovat všechny své znalosti o tomto světě, aby pochopilo, jaký tento svět je, jaké jsou jeho rysy a vzorce, čemu lze věřit a čeho se bát. Kde je jeho, dítě, místo na tomto světě, jaké jsou hranice toho, co si dítě může dovolit. Formovaný postoj ke světu, k lidem kolem.
Zdálo by se, že z tohoto pohledu se situace pro dítě teprve velmi úspěšně vyvíjí: svět je dobromyslné místo, kde ho nic neohrožuje a kde může všechno. Ale podívejme se z jiného úhlu pohledu. Dítě si vytváří obraz světa. Základní obraz světa, který bude základem všech následujících vztahů se světem. A tento základní, klíčový obraz světa se tvoří zkresleně.
Neexistuje žádná představa o hranicích toho, co je dovoleno. Neexistuje žádná představa o tom, co je povoleno a co je zakázáno. Byly položeny základy úcty ke starším, myšlenka autority dospělého, včetně rodičovské autority. Dovednosti interakce s ostatními lidmi jako plné a rovné nejsou stanoveny. Myšlenka na možné nebezpečí, hrozba není položena, není připraven čelit agresi jiné osoby. To znamená, že dítě, které bude muset brzy do školy, kde bude ponořeno do společnosti a odříznuto od svých rodičů, nemá adekvátní představu o světě, ve kterém bude muset žít a jednat. .
Místo společensky přizpůsobeného, ​​podnikavého a vitálně aktivního, kreativně nadaného a snadno přizpůsobivého vůdce dostáváme rozmazlené dítě, které neuznává zákazy a neví, jak vyjednávat s vrstevníky.
Dítě je otrok
Z pohledu „japonské metodiky“ se dítě v tomto období musí naučit pravidlům chování ve společnosti, naučit se disciplíně a zdrženlivosti. Dostává deset let na to, aby si ho zvykl na pořádek, rozvinul pracovitost, zodpovědnost a samostatnost. Na konci těchto deseti let by z dítěte mělo vyrůst plnohodnotné a soběstačné mladý muž.

Komentář psychologa
Takže se slaví páté výročí dítěte. Svíčky sfouknuté, dort odstraněn. A nyní přišel nový milník v životě dítěte. A do jeho již známého a zaběhnutého světa vtrhla podivná slova: „ne“, „musí“, „měl by“, „ne“ ... mnoho podivných a nesrozumitelných slov, která s ním prostě nelze souviset. Komukoli, jen ne jemu.
Rodiče... rodiče se také chovají zvláštním, nesprávným, nepřijatelným způsobem. Neplní touhy. Zakazují. Dělají něco naprosto nepředstavitelného a hrozného: trestají. Nikdy se to nestalo, a proto ani nemůže být. To je hrozné duševní trauma, zhroucení základních prvků dětského obrazu světa.
Celá životní zkušenost, všech dlouhých a rušných pět let jeho života jsou zpochybňovány kvůli hroznému a nevysvětlitelnému chování jeho rodičů. A dítě začne zoufale bojovat za svůj známý svět, za svá práva, za vše, co bylo doposud jeho životem. Dítě má jen málo způsobů, jak bojovat proti svévoli dospělých. Ale ty, které jsou, jsou velmi účinné a účinné. Výkřik. Plakat. Záchvaty vzteku. Spadnout na podlahu (země). Záměrné mlácení vlastní hlavou do předmětů. Hladovky. Házení a úmyslné poškozování věcí.
Obviňování rodičů, že „nemají rádi“, „nenávidí“, „chtějí se zbavit“, „rodiče někoho jiného, ​​ne moji“, vytvářejí na rodiče tak intenzivní tlak, že pevné odhodlání rodičů se začíná měnit v hněv a agrese. A válka začíná. Výsledek této války závisí na tom, čí vůle je silnější, čí odhodlání je větší.
Pokud se dítěti se silnou vůlí podaří zlomit své rodiče, kteří jsou méně odhodlaní než on, vrací se situace povolnosti. V tomto případě je dítě nadále vychováváno v podmínkách shovívavosti a absence zákazů. Pokus o zavedení disciplíny do jeho života však nezůstává bez povšimnutí. Dítě pochopilo: dospělí jsou schopni zasahovat do jeho práv. Stává se méně vnímavým a důvěřivým než dříve, protože jeho důvěra v rodiče je oslabena „válkou disciplíny“. Nyní je mnohem obtížnější s ním vyjednávat a o čemkoli ho přesvědčovat: jeho rodiče se už jednou chovali příšerně, nemůžete jim věřit, nemůžete je následovat. Dítě vyrůstá sobecké a neovladatelné. Významný dospělý, kterému naslouchá, už není.
Pokud jsou vůle dítěte a odhodlání rodičů stejné, začíná dlouhá, vleklá válka. Dítě je nuceno, nuceno, trestáno. Dítě je zlomené. Dítě odolává a mstí se. Dítě začíná být zahořklé, stává se agresivním, krutým vůči vrstevníkům a zvířatům. pro dospělé. Dítě není zlomené, ale nuceno se dočasně podřídit. Jednoho dne získá sílu a odpoví. Ale zatím může jen hromadit křivdy a čekat.
Pokud odhodlání rodičů překročí vůli dítěte, dítě musí ještě přijmout nová pravidla hry. Obraz světa, ve kterém byl největším pokladem a jeho rodiče byli milující a ochotní vše poskytnout a vše odpustit, je rozbitý a zničený. Dítě je dezorientované. Ztratil důvěru ve svět a ve své rodiče. Ztratil víru v sebe sama. Je nucen dodržovat pravidla a zákazy, jejichž významu nerozumí. Usadil se v něm strach z násilí a agrese.
Dítě se stává submisivním, ale samotné vlastnosti, pro které bylo vychováno v podmínkách naprosté svobody a povolnosti – důvěra ve svět a touha po kreativitě – jsou s největší pravděpodobností nenávratně ztraceny. Dítě si časem na nová pravidla a postupy zvykne, začne se smát a usmívat, ale zranění, které mu bylo způsobeno, se nikdy nevyléčí. Dítě nevrátí dřívější vyrovnanost, sebevědomí a důvěru ve svět.
Upřímně řečeno, stojí za zmínku, že existuje čtvrtý scénář. Možnost, kdy rodiče ne nátlakem, ale usilovnou a dlouhou prací na chybách, často v úzké spolupráci se zkušeným psychologem, mohou ze svého dítěte přesto vyrůst odpovědného, ​​citlivého a věrného společníka, plnohodnotného člena společnosti. a soběstačný jedinec. Bude to ale velmi dlouhá a obtížná cesta, mnohem obtížnější než tradiční vzdělávání. Vždy je snazší začít úplně od začátku, než napravovat vzniklé chyby a ani výchova dítěte není výjimkou.
Dítě je rovnocenné
Podle „japonské metody vzdělávání“ se do patnácti let považuje výchova dítěte za ukončenou. Získal všechny potřebné dovednosti, vyvinul se v plnohodnotnou osobnost, schopnou činit informovaná rozhodnutí a být zodpovědný za své činy, a nyní se může jen vzdělávat a získávat životní zkušenosti.