Bazat psikologjike dhe pedagogjike të edukimit fillestar ekologjik. Raport në këshillin pedagogjik: “Bazat psikologjike dhe pedagogjike të edukimit ekologjik të fëmijëve parashkollorë. Bazat psikologjike dhe pedagogjike të edukimit mjedisor të fëmijëve

Në artikull Bazat psikologjike dhe pedagogjike të fillores edukim mjedisor parashkollorët. shpalosi detyrat dhe përmbajtjen e edukimit mjedisor të fëmijëve deri në mosha shkollore, format dhe metodat e punës me fëmijët e moshës parashkollore për edukimin mjedisor, forma moderne organizimi i aktiviteteve të fëmijëve.

Shkarko:

Pamja paraprake:

Bazat psikologjike dhe pedagogjike të edukimit mjedisor fillor të parashkollorëve

Parkhomenko Nadezhda Yuvinalevna, mësuese

1. Prezantimi
2. Format e organizimit të aktiviteteve të fëmijëve në kuadrin e humanizimit të edukimit mjedisor.
3. konkluzioni
4. Bibliografi

Prezantimi

Ne e kuptojmë më mirë tani vit pas viti,

Se njeriu duhet të jetë mik me natyrën,

Në fund të fundit, pa ne, natyra do të jetonte,

Ne nuk mund të jetojmë pa të!

Z. Aleksandrova

Shumica e shkencëtarëve pajtohen se mbrojtja e natyrës dhe burimeve natyrore duhet të synojë të luftojë jo vetë fatkeqësitë mjedisore, por shkaqet e tyre dhe, para së gjithash, shkaqet sociale.

Aktivitete të tilla duhet të jenë sistematike, të menduara dhe të vërtetuara shkencërisht.

Arsenali i mjeteve për zgjidhjen e tij (si hallka më e rëndësishme dhe një parakusht) duhet të përfshijë edukimin dhe edukimin mjedisor. Thelbi i saj qëndron në përvetësimin nga çdo person të ndjenjës së natyrës, aftësinë për të gërmuar në botën e saj, vlerën dhe bukurinë e saj të pazëvendësueshme, të kuptuarit se natyra është baza e jetës dhe ekzistenca e gjithë jetës në tokë, pandashmëria dialektike. dhe ndërvarësia e natyrës dhe njeriut.

Shumë studime kanë treguar se shumica e njerëzve mësojnë besime të caktuara që në fëmijëri, përpara se të kenë mundësinë të kuptojnë në mënyrë kritike informacionin e marrë.

Nën ndikimin e të rriturve, fëmijët zhvillojnë preferenca emocionale.

Pra, dashuria për natyrën, një qëndrim i ndërgjegjshëm, i kujdesshëm dhe i interesuar ndaj saj i çdo personi duhet të rritet që në fëmijërinë e hershme në familje dhe në institucionet parashkollore.

Edukimi dhe edukimi ekologjik, të cilat formojnë vetëdijen ekologjike të një personi, kryhen në vendin tonë në sistemin e formave shtetërore dhe shoqërore, duke përfshirë të gjitha grupet e popullsisë. Megjithatë, ky proces është i ngadalshëm dhe duhet përmirësuar.

Formimi i themeleve fillestare të kulturës ekologjike midis parashkollorëve kërkon zhvillimin e një sistemi të edukimit ekologjik. Ky sistem përfshin një përmbajtje, metoda dhe forma të caktuara të punës, si dhe krijimin e kushteve të nevojshme për komunikimin e vazhdueshëm të fëmijëve me objektet natyrore.

Zgjidhja e këtij problemi është e mundur vetëm nëse ekziston një ndërgjegje ekologjike tek të rriturit, gatishmëria e mësuesve parashkollorë për të vënë në praktikë edukimin ekologjik të fëmijëve, për t'i promovuar dhe përfshirë ata në punë të përbashkët.

Natyra nuk është vetëm një tempull shëndeti dhe kënaqësie estetike. Natyra është një burim i fuqishëm i lashtë i njohurive dhe edukimit të njerëzimit. Nga Aristoteli dhe Avicena e deri në ditët e sotme, shkencëtarët e natyrës nuk pushojnë së mahnituri me pasurinë dhe diversitetin e botës natyrore.

Ne duhet t'i mësojmë fëmijët të duan dhe respektojnë natyrën, ta mbrojmë atë, por së pari ne vetë duhet të mësojmë ta duam atë.

"Për një peshk - ujë, për një zog - ajër, për një bishë - pyll, stepa, male. Dhe njeriu ka nevojë për atdhe. Dhe të mbrosh natyrën do të thotë të mbrosh Atdheun. Kështu tha shkrimtari rus M.M. Prishvin. Bukuria e natyrës amtare lind patriotizmin, dashurinë për atdheun, lidhjen me vendin ku jeton. Shkrimtarët, poetët, artistët, kompozitorët, shkencëtarët më të mëdhenj krijuan veprat e tyre të pavdekshme nën ndikimin e natyrës së tyre amtare. Ajo ngjalli tek ata frymëzim krijues, i ndihmoi ata të zotëronin lartësitë në shkencë dhe art. Shkrimtarët tanë rusë - Aksakov, Turgenev, Tolstoi, Prishvin, Paustovsky - e donin natyrën me frymëzim dhe përkushtim. Dhe nëse është e pamundur t'i mësosh njerëzit të shprehin edhe dashurinë e tyre për natyrën, atëherë është e mundur t'i mësosh ata të empatizojnë këtë dashuri duke hapur sytë e njeriut drejt botës së bukur të natyrës, të kënduar nga këta shkrimtarë.

Toka është i vetmi planet në sistemin diellor me mjaftueshëm nje numer i madh i oksigjen të lirë. Falë tij, ekzistenca e jetës në planetin tonë është e mundur.

Toka është shtëpia jonë e vogël, e bukur dhe e vetme, një anije kozmike e besueshme në të cilën një person duhet të jetë mjeshtër. Është e qartë se njerëzit nuk duhet të jenë vëzhgues të jashtëm, por pjesëmarrës në transformimin racional të natyrës. NË Kohët e fundit u rrit ndjeshëm interesi për shkencat e Tokës, për problemet sociale të marrëdhënieve midis njeriut dhe natyrës. Shkencat e natyrës janë të ndërlidhura. Dhe ata janë të bashkuar nga ekologjia, shkenca e "shtëpisë së një qenieje të gjallë". Nga një degë private e biologjisë, ekologjia është bërë një shkencë komplekse, në zhvillim që ndihmon në formimin e botëkuptimit të një personi.

Pra, çfarë është ekologjia, për të cilën tani flitet shumë në shtëpi dhe në shkollë, në gazeta, në radio dhe televizion. Autoritetet shpenzojnë para për të luftuar fatkeqësitë mjedisore, njerëzit ëndërrojnë të blejnë produkte organike dhe të gjithë së bashku bindin njëri-tjetrin që të mos shqetësojnë mjedisin ekologjik.

Fjala "ekologji" vjen nga dy fjalë greke: "oikos", që do të thotë shtëpi dhe "logos" - shkencë. Rezulton se kjo është shkenca e shtëpisë. Dhe një shtëpi për një person, më shpesh - katër mure dhe një çati, për një kafshë - një pyll, fushë, male, për peshq - dete, liqene, lumenj. Kjo do të thotë që të gjitha gjallesat duket se kanë shtëpinë e tyre, dhe për të gjithë së bashku - ky, natyrisht, është planeti ynë - Toka. Këtu, shkenca e ekologjisë thirret të studiojë tërësisht, në të gjitha hollësitë e saj, se si banorët individualë të "banesës sonë të madhe komunale" jo vetëm që shkojnë mirë, por edhe ndikojnë njëri-tjetrin. Në fund të fundit, për shembull, preni pyllin - lumi do të thahet, kafshët do të zhduken pa pirë, toka dhe madje edhe ajri do të përkeqësohen, pasi pylli është një burim oksigjeni. Njeriu është më i fuqishmi nga qeniet e gjalla, ai ndërhyn më shumë se të tjerët në punët e shtëpisë tokësore. Por nëse, nga njëra anë, mendja universale njerëzore arrin lartësi të mëdha dhe madje e çon një person në hapësirë, atëherë nga ana tjetër, mendja e njerëzve individualë dhe, për fat të keq, ka shumë prej tyre, vazhdon të mbetet në një stad mjaft i ulët zhvillimi. Si rezultat, një person bën gabime, ndonjëherë jo nga keqdashja, por ato kthehen në një fatkeqësi të zakonshme. Çdo shkencë u jep ndihmë të madhe njerëzve, por, ndoshta, asnjëra prej tyre nuk merret aq ngushtë me vetë ekzistencën tonë në tokë sa ekologjia. Ekologjia ruan shëndetin tonë, duke luftuar për pastërtinë e ajrit, ujit dhe ushqimit. Kjo shkencë mëson se si të mbroheni nga ndotja dhe të kontrolloni ekuilibrin e përgjithshëm të përbërësve natyrorë.

Zgjerimi i kufijve të analizës shkencore çoi në një interpretim të ri të termit "ekologji" (V.N. Bolshakov, I.D. Zverev, N.N. Moiseev, I.T. Ponomarev, S.S. Shvarts).

Kështu që S.S. Schwartz e quajti ekologjinë, teorinë e krijimit të një bote të emërtuar, "kështu, ekologjia fiton një nivel të lartë të integrimit të fushave të ndryshme të filozofisë, shkencës, artit dhe veprimtarisë praktike.

Ka pasur një gjelbërim të ndjeshëm të të gjitha shkencave. Kohët e fundit, shkencat humane dhe shoqërore gjithashtu kanë pretenduar për çështje mjedisore dhe për të kontribuar në këtë drejtim në formimin e vetëdijes publike. Problemet e marrëdhënieve me mjedisin ndikojnë në të gjithë statusin shoqëror të shoqërisë njerëzore.

Pavarësisht nga një gjerësi e tillë e hyrjes në të gjitha degët e shkencës, lënda e njohurive ekologjike zëvendësohet lehtësisht. Fokusi është te jeta e egër me modelet e saj të lidhjeve ndërmjet sistemeve të gjalla, duke u shtrirë si në mirëmbajtjen e shoqërisë njerëzore ashtu edhe në mbështetjen e saj jetësore në planet.

Bazat psikologjike dhe pedagogjike të edukimit ekologjik fillor të fëmijëve parashkollorë.

Periudha parashkollore është një fazë jashtëzakonisht e rëndësishme në jetën e një fëmije. Është gjatë kësaj periudhe që zhvillohet zhvillimi i rritur fizik dhe mendor, formohen intensivisht aftësi të ndryshme, vendoset themeli i tipareve të karakterit dhe cilësive morale të individit.

Në moshën parashkollore, fëmija zhvillon ndjenjat më të thella dhe më të rëndësishme njerëzore, ndonëse në një formë shumë naive dhe primitive: ndershmëria, vërtetësia, ndjenja e detyrës, dashuria dhe respekti për punën, nderi dhe dinjitet, dashuria për atdheun.

"Një fëmijë nuk është një kopje e reduktuar e një të rrituri," shkroi shkencëtari rus S.F. Khotovitsky më shumë se 130 vjet më parë. Në të vërtetë, trupi i një fëmije ndryshon në shumë mënyra nga trupi i një të rrituri. Fëmija është më i lakueshëm, plastik, është relativisht e lehtë të ndikohet në të mirë dhe për keq nga ndikime të ndryshme. Dhe sa më i vogël të jetë fëmija, aq më lehtë është të ndikohet tek ai. Siç ka shkruar A.V Lunacharsky, "një fëmijë i vogël mund të skalitet, një më i madh duhet të përkulet dhe një i rritur duhet të thyhet".

Për të ndikuar në mënyrë të arsyeshme një fëmijë dhe për të "skalitur" një person të shëndetshëm, të zhvilluar në mënyrë harmonike prej tij, është e nevojshme të organizohet edukimi dhe kujdesi i tij, bazuar në karakteristikat e trupit të fëmijës.

Në moshën 3 vjeç, aktiviteti i fëmijës rritet, ai fillon të tregojë interes për veten dhe për gjithçka që e rrethon. Prindërit dhe edukatorët janë të përhumbur nga "pse?" e vazhdueshme e fëmijëve. Në moshën 3-4 vjeç, fëmija luan shumë, i pëlqen të imitojë të tjerët; kështu sidomos në këtë kohë rëndësi të madhe për zhvillimin e fëmijëve merr shembullin e të moshuarve.

Në moshën 4-5 vjeç, fëmija fillon të nënshtrojë sjelljen e tij në një farë mase në kontrollin e vetëdijes, dhe tashmë është e mundur të zhvillojë vullnetin e tij, iniciativën, përmbajtjen, ndikimin në tekat dhe zhvillimin e aftësive të punës. Zakonet e fëmijës bëhen më të qëndrueshme, ai ka një dëshirë për punë, edukatë, shoqërueshmëri, një ndjenjë të bukurisë.

Në moshën 6-7 vjeç, fëmijët zhvillojnë një ndjenjë dashurie për Atdheun, natyrën e tij dhe historinë e atdheut të tyre. Ata lexojnë me padurim tregime mbi këtë temë. Ngrihen ndjenjat e miqësisë dhe miqësisë, aftësitë kulturore dhe higjienike, forcohen disiplina, kujtesa zhvillohet mirë.

Në moshën parashkollore, sipas mësuesit të shquar A.S. Makarenko, më në fund vendosen themelet dhe rrënjët e edukimit.

Bazuar në qëllimin e përgjithshëm të edukimit mjedisor, veçoritë e zhvillimit mendor të fëmijës, në moshën parashkollore është e mundur dhe e nevojshme të vendosen themelet e kulturës ekologjike, pasi është gjatë kësaj periudhe që përshtypjet emocionale të gjalla, imagjinative, të parat. akumulohen idetë e historisë natyrore, vendoset themeli për një qëndrim korrekt ndaj botës përreth dhe orientimin e vlerave në të.

Hulumtimet psikologjike tregojnë se në fazën e fëmijërisë parashkollore, zhvillimi i formave të ndryshme të njohjes së botës përreth dhe perceptimit, të menduarit imagjinativ dhe imagjinatës është i një rëndësie të veçantë. Aftësia për ta parë botën si një fëmijë në ngjyrat dhe imazhet e saj të gjalla është shumë e nevojshme për njerëzit, pasi një aftësi e tillë është një komponent i domosdoshëm i çdo krijimtarie. Perceptimi i drejtpërdrejtë i objekteve natyrore, diversiteti i tyre, dinamika ndikon emocionalisht tek fëmijët, u shkakton atyre gëzim, kënaqësi, befasi, duke përmirësuar kështu ndjenjat estetike. Tek fëmijët e kësaj moshe është e rëndësishme të zhvillohen tipare të personalitetit njerëzor: përgjegjshmëri, mirësi, ndjeshmëri, përgjegjësi për natyrën, për të gjitha gjallesat, gjë që e bën një person të pasur shpirtërisht, të aftë për të realizuar lidhjen me natyrën dhe njerëzit e tjerë.

Është më e lehtë për fëmijët të zotërojnë ide të natyrës ekologjike nëse, në procesin e të mësuarit për natyrën, përfshihen situata të të mësuarit të lojës dhe elementë të një loje me role.

Krahasimi i një kafshe me një lodër analoge dhe në të njëjtën kohë "luajtja e kësaj të fundit u lejon fëmijëve të krijojnë një ide për një gjallesë dhe të hedhin themelet për trajtimin e duhur të saj. Mësuesi i madh rus K.D. Ushinsky tërhoqi vëmendjen e edukatorëve për nevojën që fëmijët të komunikojnë me natyrën, në aftësinë e tyre për të vitet e hershme vëzhgojnë dukuritë natyrore.

Komunikimi i hershëm i fëmijëve me natyrën do të ndihmojë në zhvillimin dhe edukimin në mendjet e tyre pikëpamjet e duhura për të, vlerësimin e gjendjes aktuale ekologjike dhe marrëdhëniet e njeriut me mjedisin. Rritja e një interesi njohës për natyrën, dashuria dhe respekti i sinqertë për pyllin, florën dhe faunën, dëshira për të ruajtur dhe rritur burimet natyrore për brezat e tanishëm dhe të ardhshëm të njerëzve bëhet një kërkesë integrale e edukimit.

Qëndrimi i fëmijëve ndaj natyrës ndikohet nga gjinia, karakteristikat individuale, vendi i banimit, profesioni dhe arsimimi i prindërve. Pra, vajzat e perceptojnë peizazhin më emocionalisht. Nga ana tjetër, djemtë vlerësojnë mundësinë për të njohur zona të reja ose për të luajtur më shumë sport. Ka një ndryshim në qëndrimin ndaj natyrës midis fëmijëve ruralë dhe urbanë.

Vihet re se në familjet me një nivel arsimor më të ulët të prindërve, fëmijët e trajtojnë natyrën në mënyrë më pragmatike. Rritja e edukimit të prindërve kontribuon në vendosjen e lidhjeve më të pasura shpirtërore me mjedisin tek fëmijët.

Në kërkimet psikologjike dhe pedagogjike, është vërtetuar mundësia e zotërimit nga fëmijët në përmbajtje dhe natyrë të ndryshme të lidhjeve dhe varësive në natyrë. Lidhjet e vetme, më të thjeshta, të dukshme janë të arritshme për të kuptuar fëmijët mosha më e re. Parashkollorët e moshuar janë në gjendje të krijojnë lidhje më komplekse (me shumë lidhje), zinxhirë lidhjesh: disa lidhje biocenologjike brenda një komuniteti të vogël, livadh, rezervuar; arsyet e fluturimit të zogjve; lidhja e një kompleksi shenjash dhe varësia e jetës së bimëve dhe kafshëve që jetojnë në një zonë të caktuar - pyje, livadhe, etj. Për shembull, në çdo ekosistem, grabitqarët nuk mund të jetojnë pa kafshë të vogla barngrënëse: "korrja" e ushqimit bimor ndikon në numrin e konsumatorëve dhe grabitqarëve të tij dhe, në fund të fundit, të gjithë biogjeocenozën. Të kuptuarit e marrëdhënieve të ndryshme në natyrë zhvillon sferën intelektuale të fëmijës, aftësinë e tij për të analizuar në mënyrë kauzale situatat mjedisore.

Me rëndësi të madhe për edukimin ekologjik të parashkollorëve është demonstrimi i fakteve specifike të ndërveprimit njerëzor me natyrën, para së gjithash, njohja me materialin lokal me një sërë aktivitetesh të të rriturve në natyrë, të shumëanshme. punë praktike për mbrojtjen e natyrës (mbjellja dhe mbrojtja e pyjeve, ruajtja e livadheve dhe kënetave, habitateve të llojeve të rralla të bimëve dhe kafshëve). Është e rëndësishme t'u tregohet fëmijëve punën mjedisore për të ruajtur dhe përmirësuar peizazhet e mrekullueshme urbane dhe periferike, për të ofruar informacion për rezervatet natyrore dhe vendet e shenjta.

Në të njëjtën kohë, është e nevojshme të tërhiqet vëmendja e fëmijëve për faktet negative të ndikimit njerëzor në natyrë, vështirësitë mjedisore në këtë rajon (ndotje e lartë e ajrit, ujit, tokës nga industria, transporti).

Treguesi më i rëndësishëm i një qëndrimi të kujdesshëm dhe të kujdesshëm ndaj qenieve të gjalla është dëshira e fëmijëve për të marrë pjesë aktive në kujdesin ndaj tyre. Në të njëjtën kohë, është e rëndësishme të kuptohet se kujdesi ka për qëllim plotësimin e nevojave të bimëve dhe kafshëve (për ushqim, ujë, nxehtësi, dritë, etj.), që çdo organizëm i gjallë jeton, rritet dhe zhvillohet nëse ekzistojnë kushtet e nevojshme. janë në dispozicion për këtë. Në procesin e kujdesit, fëmijët gjurmojnë qartë dhe gradualisht fillojnë të kuptojnë varësinë e jetës dhe gjendjes së bimëve dhe kafshëve nga puna e njeriut.

Gjëja kryesore në puna e fëmijëve- gëzimi i fëmijës nga pjesëmarrja në të, dëshira e shfaqur për të punuar, për t'u kujdesur për një qenie të gjallë, për ta ndihmuar atë. Puna bëhet një mjet i rëndësishëm për edukimin e një qëndrimi të ndërgjegjshëm ndaj natyrës, me kusht që të jetë i pavarur dhe aktiv nga ana e fëmijëve. Veçanërisht e vlefshme është puna e fëmijëve (së bashku me të rriturit) që synon përmirësimin e mjedisit (peizazhimi, pastrimi i territorit, etj.).

Nga emocionet më të larta fëmijërinë ato estetike dhe morale janë në dispozicion ("mirë - e keqe", "e mirë - e keqe" dhe "e bukur - e shëmtuar"), prandaj, në edukimin mjedisor të fëmijëve, duhet t'i kushtohet shumë vëmendje aspekteve estetike dhe morale. E bukura dhe estetikisht sublime në raport me natyrën janë të pandashme. Emocionalisht - estetikisht në edukimin e qëndrimeve ndaj natyrës është i ndërlidhur me intelektualin, siç theksojnë shumë psikologë dhe edukatorë.

Qëndrimi estetik ndaj natyrës manifestohet në aftësinë për të vëzhguar me përqendrim, aftësinë për të transferuar vlerësimin estetik të mjedisit në imazhet e tij në art, si dhe në shprehjen e përvojave estetike me mjete krijuese (në fjalimin figurativ, veprimtarinë vizuale ). Është shumë e rëndësishme se si natyra hyn në përvojën jetësore të fëmijës, si zotërohen emocionalisht prej tij.

Fëmijët duhet të zbulojnë veçantinë dhe veçantinë e pasurisë kulturore të tokës së tyre amtare. Ju mund t'i prezantoni fëmijët me zanatet lokale, traditat popullore, vendet që ruhen me kujdes nga vetë popullata. E gjithë kjo i mëson fëmijët të duan, të çmojnë, ruajnë, vlerësojnë pasurinë shpirtërore dhe materiale.

Hulumtimet pedagogjike tregojnë se parashkollorët mund të zotërojnë normat dhe rregullat, si dhe kufizimet dhe ndalimet e natyrës ekologjike. Pozicioni moral i fëmijës në lidhje me natyrën manifestohet në gjykimet morale, zgjedhjen morale dhe sjelljen në situata mjedisore, një ndjenjë të zhvilluar të ndjeshmërisë dhe mëshirës. Është e nevojshme të njihen fëmijët me rregullat e sjelljes në natyrë, duke marrë parasysh ruajtjen dhe mbrojtjen e saj (për t'i ndihmuar ata të zotërojnë aftësinë për të mbledhur saktë dhuratat e natyrës, të mos dëmtojnë të gjallët, të mos cenojnë integritetin e saj dhe kushtet e jetesës ). Gradualisht, fëmija do të zotërojë sistemin e aftësive mjedisore të sjelljes, i cili është pjesë përbërëse e kulturës ekologjike të individit. Është e rëndësishme të përfshihen parashkollorët në aktivitete të dobishme shoqërore të natyrës ekologjike: rritja e bimëve, mbledhja e ushqimit për zogjtë dimërues, ushqyerja e tyre, mbrojtja e milingonave, etj.); Mendoni për punën dhe ndërveprimin e përbashkët të institucioneve të ndryshme (kopsht fëmijësh, shkollë, stacion rinie, muze historik lokal), të cilat do të sigurojnë bashkëpunimin e fëmijëve. moshave të ndryshme dhe të rriturit në fushën e mbrojtjes së natyrës, edukimit dhe edukimit mjedisor.

Detyrat dhe përmbajtja e edukimit ekologjik të fëmijëve parashkollorë.

Edukimi ekologjik i fëmijëve është një drejtim i ri i pedagogjisë që po merr formë vitet e fundit dhe ka zëvendësuar idenë tradicionale në programet për njohjen e fëmijëve me natyrën. Programet e mëparshme - orientimi i mësuesve në akumulimin tek fëmijët e ideve "të gjalla" për objektet dhe fenomenet natyrore që janë të arritshme për perceptimin dhe veprimtarinë e drejtpërdrejtë. Fëmijët mësuan të dallojnë dhe emërtojnë objektet e natyrës, të shohin disa nga veçoritë e tyre: pamjen, sjellja (për kafshët), kushtet e rritjes (për bimët), metodat e kujdesit, etj.

Së bashku me këtë, programet përmbanin detyrën e zotërimit të marrëdhënieve individuale në natyrë nga fëmijët. Të gjitha programet e punës edukative dhe edukative vendosin detyrën e edukimit të fëmijëve në një qëndrim të kujdesshëm dhe të kujdesshëm ndaj natyrës.

Problemi i edukimit mjedisor të brezit të ri u ngrit, para së gjithash, në lidhje me një studim të kujdesshëm nga shkencëtarët modernë të ndërveprimit midis shoqërisë njerëzore dhe natyrës. Çështja e natyrës së marrëdhënies midis njeriut dhe natyrës sot lidhet drejtpërdrejt me ruajtjen e jetës në Tokë. Ashpërsia e këtij problemi është për shkak të rrezikut real mjedisor të shkaktuar nga aktivitetet njerëzore në natyrë, rritjes së prodhimit industrial dhe rritjes intensive të popullsisë së botës.

Duke analizuar veçoritë e ndërveprimit midis shoqërisë njerëzore dhe natyrës, shkencëtarët arritën në përfundimin se në kushtet moderne është e nevojshme të sigurohet kalimi në një lloj të ri lidhjeje midis shoqërisë dhe natyrës - të bazuar shkencërisht të orientuar nga humanizmi. Njerëzimi duhet të kujdeset për ruajtjen e mjedisit natyror, natyror për banimin dhe mbijetesën e tij.

Një tranzicion i tillë është i mundur vetëm me kushtin e formimit të një orientimi të ri, humanist të marrëdhënies së njeriut me natyrën.

Edukimi ekologjik i fëmijëve parashkollorë është i rëndësishëm, pasi në këtë moshë vendosen themelet e kulturës ekologjike të individit, e cila është pjesë e kulturës shpirtërore. Prandaj, edukimi ekologjik i fëmijëve është një proces pedagogjik i qëllimshëm.

Një person i arsimuar për mjedisin karakterizohet nga një ndërgjegje e formuar mjedisore, sjellje dhe aktivitete të orientuara nga mjedisi në natyrë, një qëndrim human, për mbrojtjen e mjedisit.

Rezultati i edukimit ekologjik është kultura ekologjike e individit. Komponentët e kulturës ekologjike të personalitetit të një parashkollori janë njohja e natyrës dhe orientimi i tyre ekologjik, aftësia për t'i përdorur ato në jeta reale, në sjellje, në aktivitete të ndryshme(në lojëra, punë, përditshmëri).

Formimi i një personi të arsimuar mjedisor në procesin pedagogjik të një institucioni arsimor parashkollor është i mundur kur zgjidhen detyrat e mëposhtme:

1. Formimi i elementeve të vetëdijes ekologjike tek fëmijët.

Zotërimi i elementeve të vetëdijes ekologjike nga një fëmijë përcaktohet nga përmbajtja dhe natyra e njohurive për natyrën. Kjo duhet të jetë njohja e përmbajtjes ekologjike, duke reflektuar ndërlidhjet kryesore të fenomeneve natyrore.

2. Formimi tek fëmijët e aftësive dhe aftësive praktike në një sërë veprimtarish në natyrë; Në të njëjtën kohë, aktivitetet e fëmijëve duhet të jenë miqësore me mjedisin.

Gjatë aktiviteteve reale në natyrë (kujdesi për kafshët dhe bimët në cep të natyrës dhe në vend, pjesëmarrja në punën mjedisore), fëmijët zotërojnë aftësinë për të krijuar kushte për bimët dhe kafshët që janë afër natyrës, duke marrë parasysh nevojat e organizmave të gjallë. Të rëndësishme janë aftësitë e zotëruara nga fëmijët për të parashikuar pasojat e veprimeve negative, për t'u sjellë në mënyrë korrekte në natyrë, për të ruajtur integritetin e organizmave dhe sistemeve të gjalla individuale. Është zhvillimi i aftësive praktike nga fëmijët dhe aftësia për ta bërë qëndrimin ndaj natyrës jo meditues, por me vetëdije - real.

3. Edukimi i një qëndrimi njerëzor ndaj natyrës.

Qëndrimi ndaj natyrës - human, njohës, estetik - është i lidhur ngushtë me përmbajtjen e njohurive të zotëruara nga fëmija. Njohja e përmbajtjes ekologjike rregullon dhe drejton sjelljen dhe aktivitetet e fëmijëve në natyrë. Një vend i veçantë në formimin e qëndrimeve ndaj natyrës zë njohja e ligjeve të natyrës, të arritshme për të kuptuarit e fëmijëve.

Zhvillimi i një qëndrimi ndaj natyrës është i lidhur ngushtë me një organizim të veçantë procesi pedagogjik bazuar në përvojat moralisht pozitive të fëmijës në situata të ndryshme të jetës, në shëtitje, ekskursione, në klasa, etj. Mësuesi duhet të jetë në gjendje të ngjall tek fëmijët dhembshuri për një qenie të gjallë, dëshirë për t'u kujdesur për të, gëzim dhe admirim. nga takimi me natyrën, befasia, krenaria për veprën e duhur, kënaqësia e një pune të kryer mirë.

Është po aq e rëndësishme t'i mësoni fëmijët të vlerësojnë veprimet e tyre dhe veprimet e bashkëmoshatarëve të tyre, të rriturit në procesin e komunikimit me natyrën. Procesi pedagogjik i edukimit mjedisor kërkon zgjidhjen e të gjitha këtyre detyrave në unitet.

Parimi kryesor në përzgjedhjen e njohurive ekologjike është parimi i karakterit shkencor. Ai përfshin përfshirjen program arsimor idetë dhe konceptet bazë të shkencës moderne natyrore. Baza e kulturës ekologjike është të kuptuarit nga fëmijët e idesë së unitetit dhe marrëdhënies së gjallesave dhe jo të gjallave në natyrë. Natyra e pajetë paraqitet si burim i plotësimit të nevojave të organizmave të gjallë.

Marrëdhënia e organizmave bimorë dhe shtazorë me mjedisin manifestohet në një shumëllojshmëri të përshtatshmërisë ndaj tij. (Për shembull, peshqit janë përshtatur me jetën në mjedisin ujor; struktura dhe mënyra e jetesës së tyre përcaktohen nga mjedisi ujor).

Ideja e unitetit të qenieve të gjalla dhe jo të gjalla në natyrë paraqitet përmes zbulimit të konceptit të "organizmit të gjallë". Gjallesat përfshijnë bimët, kafshët dhe njerëzit. Qeniet e gjalla lëvizin, marrin frymë, hanë, ndjejnë, riprodhohen. Një gjallesë mund të ekzistojë nëse lidhjet e saj me mjedisin nuk prishen.

Programet pasqyrojnë gjithashtu idenë e strukturës së sistemit të natyrës në nivelin e një organizmi të gjallë individual, si dhe bashkësitë e organizmave dhe marrëdhëniet e tyre me njëri-tjetrin dhe mjedisin. Kjo ju lejon të krijoni një ide fillestare të ndërveprimit të organizmave të gjallë me mjedisin në ekosistemet - të tilla si një livadh, një rezervuar, një pyll. Në procesin e përvetësimit të përmbajtjes së njohurive mjedisore, fëmijët zotërojnë edhe konceptet elementare: "bimë", "kafshë", "njeri", "organizëm i gjallë", "natyrë e pajetë" etj.

Parimi i dytë që qëndron në themel të përzgjedhjes së përmbajtjes së njohurive në programim është parimi i aksesueshmërisë. Efekti i këtij parimi është qartë i dukshëm në përmbajtjen dhe natyrën e njohurive për një grupmoshë të caktuar. Pra, në moshën më të re parashkollore, fëmijët janë të aftë të zotërojnë ide të përgjithshme për objektet e natyrës. Rekomandohet t'i njihni fëmijët me objekte natyrore që gjenden shpesh në mjedisin e tyre të afërt dhe kur vëzhgoni këto objekte të tregoni një numër të vogël shenjash. Fëmijët sapo kanë filluar të shohin disa nga ndërlidhjet e natyrës, sepse programi përfshin zhvillimin e lidhjeve private, lokale, për shembull,

po bie shi ---- u shfaqën pellgje në tokë

u bë ftohtë ---- duhet të veshësh një kapele, pallto

Fëmijët grupi i mesëm mund të zotërojë ide specifike për objektet, kështu që programi përmban njohuri më të zbërthyera për objektin, me shumë veçori; më shumë informacion të saktë për mënyrën e jetesës së kafshëve dhe bimëve, kujdesin e tyre. Fëmijët pesëvjeçar gjithashtu zotërojnë marrëdhënie të ndryshme në përmbajtje: morfo-funksionale, kohore, shkakore.

Programi për fëmijët e moshës parashkollore, në përputhje me rritjen e aftësive njohëse të fëmijëve, përmban njohuri në nivelin e ideve të përgjithësuara ose koncepteve lëndore.

Për shembull, fëmijët mësojnë konceptin "peshk". “Peshqit janë kafshë që janë përshtatur me jetën në ujë, kështu që kanë një formë trupore të thjeshtë, trupi është i mbuluar me luspa dhe mukozë. Peshqit marrin frymë me gushë dhe notojnë me pendët e tyre. Peshqit riprodhohen duke hedhur vezë ose duke lindur të skuqura. Fëmijët e moshës parashkollore më të vjetër zotërojnë lidhje më komplekse (të përgjithshme), dhe jo vetëm zinxhirë të vetëm, por të tërë, të ndryshëm në përmbajtje (shkakore, gjenetike, hapësinore-kohore, etj.). Kjo ju lejon të përfshini në program informacione për ekosistemet, strukturën e tyre, marrëdhëniet e bimëve, kafshëve dhe njerëzve në to.

Parimi i tretë, i zbatuar në programe moderne, është parimi i natyrës edukative dhe zhvillimore të dijes. Në përputhje me këtë parim, në programet është zgjedhur përmbajtja që lejon zhvillimin progresiv të llojeve kryesore të aktiviteteve të fëmijëve: lojë, punë, njohëse. Pra, fëmijët zotërojnë vetitë e objekteve të ndryshme natyrore: rëra, balta, uji, bora, akulli, gjë që i ndihmon ata në aktivitete konstruktive dhe lojërash.

Njohuritë për një organizëm të gjallë, nevojat e tij në kushte të caktuara mjedisore, për mënyrat për të kënaqur nevojat e bëjnë punën në natyrë të ndërgjegjshme, shkaktojnë kënaqësi, kënaqësi nga veprimet e kryera siç duhet. Njohuritë ekologjike janë gjithashtu të një rëndësie të madhe për zhvillimin e veprimtarisë njohëse të fëmijëve. Zhvillimi i njohurive mjedisore kontribuon në edukimin e një qëndrimi estetik ndaj natyrës, i cili gjen shprehjen e tij: në shfaqjen e gëzimit, kënaqësisë, kënaqësisë, vlerësimeve estetike dhe aktiviteteve.

Rezultati kryesor i zhvillimit të njohurive ekologjike nga fëmijët është zhvillimi i një qëndrimi ekologjik, njerëzor, mjedisor, ndaj natyrës, i manifestuar në përgjegjësinë për jetën e një qenieje të gjallë, ankth, simpatinë, dhembshurinë dhe dëshirën për të ndihmuar.

Format dhe metodat e punës me fëmijët e moshës parashkollore në edukimin mjedisor.

Zgjidhja e qëllimshme dhe e suksesshme e detyrave edukative dhe edukative në procesin e njohjes së fëmijëve me natyrën varet jo vetëm nga përmbajtja e njohurive që ata marrin. Kombinimi i saktë i formave dhe metodave të punës luan një rol të rëndësishëm.

Në procesin pedagogjik të kopshtit përdoren forma të ndryshme të organizimit të fëmijëve. Klasat ose ekskursionet zhvillohen me të gjithë fëmijët (forma frontale e organizimit) ose me nëngrupe fëmijësh. Puna dhe vëzhgimet e natyrës organizohen më së miri me një nëngrup të vogël ose individualisht. Gjithashtu përdoren metoda të ndryshme mësimore (vizuale, praktike, verbale).

Metodat vizuale përfshijnë vëzhgimet, shikimin e fotografive, demonstrimin e modeleve, filmave, shiritave filmik. Metodat vizuale korrespondojnë plotësisht me mundësitë e veprimtarisë njohëse të fëmijëve parashkollorë, i lejojnë ata të formojnë ide të gjalla, konkrete për natyrën. Me rëndësi të madhe është perceptimi i veprave të artit nga fëmijët, vizatimi nga fëmijët i ilustrimeve për tregimet dhe përrallat e V. Bianchi dhe prodhimi i librave të bërë vetë me ndihmën e një të rrituri, organizimi i ekspozitave nga edukatore së bashku me parashkollorët. Produktet vizuale të krijuara nga fëmijët janë bindëse, para së gjithash, për veten e tyre - këto janë rezultatet thelbësore të rritjes së tyre personale. Ato janë të rëndësishme edhe për prindërit, si dëshmi e rritjes së nivelit të edukimit mjedisor të fëmijëve të tyre, si dhe nivelit të zhvillimit të përgjithshëm intelektual të tyre.

Metodat praktike janë lojërat, eksperimentet elementare dhe simulimet. Përdorimi i këtyre metodave i lejon edukatorit të qartësojë idetë e fëmijëve, t'i thellojë ato duke vendosur lidhje dhe marrëdhënie midis objekteve individuale dhe dukurive natyrore, të sjellë njohuritë e marra në sistem dhe të ushtrojë parashkollorët në zbatimin e njohurive. Mësuesi duhet t'i kushtojë vëmendje të veçantë përdorimit të lojës në forma të ndryshme të procesit arsimor. Një fëmijë 4-5 vjeç është ende një fëmijë i vogël që dëshiron të luajë shumë. Prandaj, edukatori përfshin një lojë në klasë, punë, vëzhgime, mendon dhe organizon situata të mësimit të lojës, dramatizimin e veprave letrare me ndihmën e kukullave dhe lodrave të tjera, rrah personazhet e përrallave.

Metodat verbale janë tregimet e mësuesit dhe fëmijëve, leximi i veprave artistike për natyrën, bisedat. Metodat verbale përdoren për të zgjeruar njohuritë e fëmijëve për natyrën, për t'i sistemuar dhe përgjithësuar ato. Metodat verbale ndihmojnë për të formuar tek fëmijët një qëndrim emocionalisht pozitiv ndaj natyrës. Një vend i veçantë i jepet punës me veprat e E.I.Charushin. Një dashnor dhe njohës i madh i natyrës, shkrimtar dhe artist në të njëjtën kohë, ai krijoi shumë imazhe dhe komplote të thjeshta të qarta. Situata dhe interpretimi i tregimeve të tij, përrallave, shikimi i ilustrimeve të autorit dhe më pas tuajat aktiviteti vizual fëmijët do t'i ndihmojnë t'i njohin ata me botën e "natyrës së reflektuar", botën e artit. Përrallat luajnë një rol të rëndësishëm. Tek fëmijët 4-5 vjeç ende mbizotërojnë idetë e lodrave përrallash për kafshët dhe natyrën. Pa larguar parashkollorët nga përralla dhe duke mos ulur efektin e saj të dobishëm në personalitetin e fëmijës, por duke krahasuar imazhet e saj me objekte reale, objekte të natyrës, edukatorja i ndihmon fëmijët të fitojnë ide realiste për botën përreth tyre.

Fëmijët grupi i lartë tashmë dinë më shumë për natyrën, kanë aftësitë fillestare të kujdesit për qeniet e gjalla. Gjatë gjithë vitit akademik përdoren në mënyrë sistematike veprat letrare të V. Bianchi-t. Komplotet e veprave të V. Bianchi janë të arritshme dhe tërheqëse për fëmijët e kësaj moshe, ato pasqyrojnë me besueshmëri specifikën ekologjike të fenomeneve natyrore, e mësojnë fëmijën të jetë i vëmendshëm, të trajtojë gjithçka që ekziston dhe jeton afër me dashuri.

Në punën për edukimin ekologjik të fëmijëve, është e nevojshme të përdoret metoda të ndryshme në një kompleks, kombinoni saktë ato me njëri-tjetrin. Zgjedhja e metodave dhe nevoja për përdorimin e tyre të integruar përcaktohen nga aftësitë e moshës së fëmijëve, natyra e edukimit dhe detyrave edukative që zgjidh edukatori. Shumëllojshmëria e vetë objekteve dhe dukurive natyrore që fëmija duhet të mësojë kërkon edhe përdorimin e një sërë metodash.

Vrojtim - ky është një perceptim i qëllimshëm, pak a shumë afatgjatë dhe sistematik, aktiv nga fëmijët për objektet dhe fenomenet natyrore, i organizuar posaçërisht nga edukatori. Qëllimi i vëzhgimit mund të jetë asimilimi i njohurive të ndryshme, vendosja e vetive dhe cilësive, struktura dhe struktura e jashtme e objekteve, arsyet e ndryshimit dhe zhvillimit të objekteve, dukuritë sezonale.

Për të arritur me sukses qëllimin, mësuesi mendon dhe përdor teknika të veçanta që organizojnë perceptimin aktiv të fëmijëve: bën pyetje, ofron për të shqyrtuar, krahasuar objektet me njëri-tjetrin, vendos lidhje midis objekteve individuale dhe dukurive natyrore. Duke qenë se vëzhgimi kërkon përqendrimin e vëmendjes vullnetare, mësuesi duhet ta rregullojë atë në kohë, vëllim dhe përmbajtje. Vëzhgimi i lejon fëmijët të tregojnë natyrën brenda vivo në të gjithë diversitetin e saj, marrëdhëniet më të thjeshta, të përfaqësuara vizualisht. Përdorimi sistematik i vëzhgimit në njohjen e natyrës i mëson fëmijët të shikojnë nga afër, të dallojnë veçoritë e tij dhe të çon në zhvillimin e vëzhgimit, dhe për rrjedhojë, zgjidhjen e një prej detyrave më të rëndësishme të edukimit mendor. Efekti më i madh njohës prodhohet nga vëzhgime sistematike komplekse, të përbëra nga një numër vëzhgimesh të ndryshme, por plotësuese në përmbajtje.

Njohja e fëmijëve me natyrën, e përdorurmateriale ilustruese,e cila ndihmon në konsolidimin dhe qartësimin e ideve të fëmijëve të marra gjatë perceptimit të drejtpërdrejtë të dukurive natyrore. Me ndihmën e tij, mund të formohen njohuri për objektet dhe fenomenet natyrore që nuk mund të vëzhgohen në një moment të caktuar ose në një person të caktuar (për shembull, një ujëvarë, një sistem malor, etj.). Me ndihmën e materialit ilustrues dhe pamor, është e mundur që me sukses të përgjithësohen dhe sistemohen njohuritë e fëmijëve.

Lojëra didaktike – lojëra me rregulla që kanë përmbajtje të gatshme. Në procesin e lojërave didaktike, fëmijët qartësohen, konsolidohen, zgjerojnë idetë e tyre për objektet dhe dukuritë natyrore. Lojërat u mundësojnë fëmijëve të veprojnë me objektet e natyrës vetë, t'i krahasojnë ato, të vërejnë ndryshimet individuale shenjat e jashtme. Lojërat didaktike ndahen në: lëndore, të shtypura në desktop dhe verbale.

Lojëra me lëndë - lojëra që përdorin objekte të ndryshme të natyrës (gjethe, fara, fruta, perime, gurë). Në këto lojëra qartësohen, konkretizohen dhe pasurohen idetë e fëmijëve për vetitë dhe cilësitë e objekteve të caktuara të natyrës. Lojëra të shtypura në tabelë - lojëra si loto, domino, fotografi të ndara dhe të çiftëzuara. Në këto lojëra specifikohen dhe sistemohen njohuritë e fëmijëve për bimët, kafshët dhe fenomenet e pajetë (“Katër stinët”, “Mblidh një figurë”). Lojëra me fjalë - lojëra, përmbajtja e të cilave është një shumëllojshmëri njohurish që kanë fëmijët dhe vetë fjala. Ato mbahen për të konsoliduar njohuritë e fëmijëve për vetitë dhe karakteristikat e objekteve të caktuara (për shembull: "Kur ndodh kjo?", "Në ujë, ajër, në tokë", "E nevojshme - jo e nevojshme").

Lojra ne natyre studimet e natyrës lidhen me imitimin e zakoneve të kafshëve, mënyrën e tyre të jetesës. Disa pasqyrojnë fenomenet e natyrës së pajetë, për shembull, "Dielli dhe shiu", "Minjtë dhe macja".

Një nga llojet e lojërave krijuese janëlojëra ndërtiminga material natyral(rërë, argjilë, borë, guralecë, guaska, kone, etj.). Në këto lojëra, fëmijët mësojnë vetitë dhe cilësitë e materialeve, përmirësojnë përvojën e tyre shqisore. Edukatori, duke udhëhequr një lojë të tillë, u jep fëmijëve njohuri jo në formë të përfunduar, por me ndihmën e veprimeve të kërkimit.

Ndërtimi i lojërave mund të shërbejë si bazë për vendosjen e eksperimenteve që organizohen për të zgjidhur pyetjet që lindin: Pse bora formohet në kushte të caktuara, por jo në kushte të tjera? Pse uji është i lëngshëm dhe i ngurtë? Pse akulli dhe bora kthehen në ujë në një dhomë të ngrohtë? etj.

Eksperienca kontribuojnë në formimin e interesit njohës të fëmijëve për natyrën, zhvillimin e vëzhgimit, aktivitetit mendor. Në çdo eksperiment zbulohet arsyeja e fenomenit të vëzhguar, fëmijët udhëhiqen në gjykime dhe përfundime. Po sqarohen njohuritë e tyre për vetitë dhe cilësitë e objekteve natyrore (për vetitë e rërës, borës, ujit). Eksperimentet kanë një rëndësi të madhe për të kuptuar nga fëmijët marrëdhëniet shkak-pasojë.

Avantazhi kryesormetoda e eksperimentimitqëndron në faktin se u jep fëmijëve ide reale për aspektet e ndryshme të objektit që studiohet, për marrëdhëniet e tij me objektet e tjera dhe me mjedisin. Në procesin e eksperimentit, kujtesa e fëmijës pasurohet, proceset e tij të mendimit aktivizohen, pasi lind vazhdimisht nevoja për kryerjen e operacioneve të analizës dhe sintezës, krahasimit dhe klasifikimit, përgjithësimit dhe ekstrapolimit. Nevoja për të raportuar për atë që pa, për të formuar modelet dhe përfundimet e zbuluara stimulon zhvillimin e të folurit. Është e pamundur të mos vërehet ndikimi pozitiv i eksperimenteve në sferën emocionale të fëmijës, në zhvillimin e aftësive krijuese, në formimin e aftësive të punës dhe promovimin e shëndetit duke rritur nivelin e përgjithshëm të aktivitetit fizik.

Fëmijëve u pëlqen të eksperimentojnë. Në moshën parashkollore, kjo metodë është kryesore, dhe në tre vitet e para - pothuajse e vetmja mënyrë për të njohur botën. Përdorimi i kësaj metode të mësimdhënies u përkrah nga mësues të tillë si Y.A. Komensky, I.G. Pestalozzi, J.J. Rousseau, K.D. Ushinsky dhe shumë të tjerë.

Modelimi konsiderohet si një aktivitet i përbashkët i edukatorit dhe fëmijëve në ndërtimin e modeleve. Qëllimi i modelimit është të sigurojë asimilimin e suksesshëm të njohurive nga fëmijët për veçoritë e objekteve natyrore, strukturën e tyre, lidhjet dhe marrëdhëniet që ekzistojnë midis tyre. Modelimi bazohet në parimin e zëvendësimit të objekteve reale me objekte, imazhe skematike, shenja (për shembull, modele të tilla si "peshq", "zogj", "kafshë", "të gjalla, të pajetë", "varësia e bimëve dhe kafshëve nga ndikimi i mjedisit").

Në klasa, ekskursione dhe shëtitje, në komunikimin e përditshëm me fëmijët, mësuesi përdortregime për natyrën. Qëllimi kryesor i kësaj metode është të krijojë tek fëmijët një ide të saktë, konkrete për objektin aktual të vëzhguar ose parë më parë, fenomenin natyror. Historia përdoret gjithashtu për të informuar fëmijët për fakte të reja, të panjohura.

Historia duhet të tërheqë vëmendjen e fëmijëve, të japë ushqim për mendim, të zgjojë imagjinatën, ndjenjat e tyre.

Leximi i një vepre artifëmijët parashkollorë i ndihmon edukatorit t'i pasurojë ata me njohuri, t'i mësojë ata të shikojnë më thellë Bota, kërkoni përgjigje për shumë pyetje.

Fiksi i natyrës ndikon thellë në ndjenjat e fëmijëve. Librat, si rregull, përmbajnë një vlerësim të asaj që po ndodh. Duke u njohur me përmbajtjen e tyre, fëmijët përjetojnë rrjedhën e ngjarjeve, veprojnë mendërisht në një situatë imagjinare, përjetojnë eksitim, gëzim, frikë. Kjo ndihmon për të kultivuar ide etike - dashuri dhe respekt për natyrën.

Libri për natyrën mëson edhe perceptimin estetik të mjedisit, këtë e ndihmon edhe gjuha figurative e veprave dhe ilustrimet e artistëve. (Shih Shtojcën 3)

Biseda për natyrënpërdoret nga edukatorët për qëllime të ndryshme didaktike:

Të ngjall interes për aktivitetet e ardhshme (para vëzhgimit, ekskursionit, shikimit të filmave, etj.);

Për të sqaruar, thelluar, përgjithësuar dhe sistematizuar njohuritë e fëmijëve për natyrën, formimin e qëndrimeve ndaj natyrës.

Bisedat ndahen në: instalime, të cilat ndihmojnë për të mbledhur vëmendjen e fëmijëve, zgjojnë interes për aktivitetet e ardhshme, vendosin një lidhje midis njohurive të marra më parë dhe ekskursionit të ardhshëm, vëzhgimit.

Biseda heuristike përfshin përcaktimin e shkakut të fenomeneve të ndryshme natyrore me ndihmën e arsyetimit. Biseda synon thellimin e njohurive për marrëdhëniet që ekzistojnë në natyrë, zgjidhjen e pavarur të detyrave njohëse nga fëmijët dhe zhvillimin e të folurit provë. Për shembull, mësuesi i fton fëmijët të mendojnë pse luleradhiqe në kopsht janë në gjendje të ndryshme: lulëzojnë, me një ombrellë farash dhe me sytha të pa fryrë. Përgjigjet - arsyetimi i fëmijëve:

Këtu luleradhiqe janë në hapsirë dhe atje janë në hije;

Këtu ka më shumë dritë dhe nxehtësi, kështu që ata filluan të lulëzojnë më herët;

Pas verandës, bora nuk shkriu për një kohë të gjatë, kështu që luleradhiqe u shfaqën atje më vonë;

Dhe luleradhiqe po lulëzojnë pranë gardhit, ka më pak dritë se këtu, por pak më shumë se pas verandës. Pemët lëshojnë dritë. Ata kanë nxehtësi dhe dritë të mjaftueshme - ata lulëzojnë!

Biseda përfundimtare përdoret për të përgjithësuar dhe sistemuar njohuritë e fëmijëve për natyrën, të marra në procesin e vëzhgimeve, lojërave, punës, eksperimenteve, etj.

Programet, teknologjitë pedagogjike për edukimin ekologjik të parashkollorëve.

Me miratimin e ligjeve të Federatës Ruse "Për mbrojtjen e mjedisit" dhe "Për arsimin në Federatën Ruse" dhe Dekretin "Për edukimin mjedisor të studentëve në institucionet arsimore të Federatës Ruse" (deri më 03.1974 Nr. 4 / 1-6), me botimin e "Dekretit të Presidentit të Federatës Ruse për Mbrojtjen e Mjedisit dhe Zhvillimin e Qëndrueshëm" (1992), duke marrë parasysh Deklaratën e Konferencës së KB për Mjedisin dhe Zhvillimin, nënshkruar nga Rusia, edukimi mjedisor gradualisht po bëhet drejtimi më i rëndësishëm në punën e institucioneve parashkollore. Në këtë drejtim, lindi nevoja për të krijuar zhvillimin, testimin dhe zbatimin në praktikën e institucioneve arsimore parashkollore të programeve të veçanta për formimin e themeleve të edukimit mjedisor të parashkollorëve. Këto përfshijnë më të famshmet dhe të rekomanduara për zbatim në praktikë: "Natyra është shtëpia jonë" (autor N.A. Ryzhova); "Ekologu i ri" (autor S.N. Nikolaeva); "Planeti është shtëpia jonë" (autorë I.G. Belavina, N.G. Naidenskaya); "Ne jemi tokësorë" (autor N.N. Veresov).

Programet moderne të edukimit mjedisor bashkohen nga fakti se të gjitha ato kanë për qëllim formimin e një kulture ekologjike tek fëmijët parashkollorë, në ndërgjegjësimin për veten si pjesë e natyrës, në formimin e sjelljes kompetente mjedisore në jetën e përditshme, natyrën, në jetën e një fëmije. të kuptuarit e veçantisë dhe bukurisë së botës përreth. Mësuesit janë të bindur se brezi i ri duhet të formojë një ndërgjegje të re mjedisore. Vetëm në këtë rast ekologjia do të kthehet nga shkencë në botëkuptim njerëzor. Fëmija duhet të kuptojë mirë rolin e tij në botën përreth tij, të kuptojë pasojat e veprimeve të tij dhe të ketë një ide për ligjet e natyrës. Duke pasur një fokus të përbashkët, programet e mësipërme janë të ndryshueshme. Programet e edukimit mjedisor duhet të ndërtohen mbi baza ndërdisiplinore dhe të jenë fleksibël, gjë që do të lejonte marrjen parasysh të veçorive specifike të zonave gjeografike dhe një fokus të qartë të edukimit mjedisor (formimi tek parashkollorët e një ndjenje dashurie për natyrën, përgjegjësia për të, personale interesi për zgjidhjen e problemeve mjedisore, zhvillimin e vlerave dhe pikëpamjeve ekologjike). Në programin e zhvillimit personal të SN Nikolaeva "Ekologu i Ri", i cili ndërthur dy programe (njëri ka për qëllim formimin e fillimeve të një kulture ekologjike tek fëmijët, tjetri ka për qëllim zhvillimin e një kulture ekologjike tek të rriturit - edukatorë, prindër), Qëllimi kryesor është formimi i një qëndrimi të ndërgjegjshëm, të duhur ndaj natyrës, shëndetit, sendeve, materialeve me origjinë natyrore bazuar në asimilimin e njohurive të sistemuara. Një aspekt i rëndësishëm përmbajtjesor i programit është njohja e marrëdhënies midis njeriut dhe natyrës, e njeriut si qenie që ka nevojë për kushte të caktuara. Detyra kryesore e teknologjisë pedagogjike është formimi tek fëmijët e një qëndrimi korrekt me vetëdije ndaj atyre objekteve të natyrës që janë pranë tyre. Puna e pavarur ose e përbashkët me mësuesin në një cep të natyrës, në zonën e kopshtit për të ruajtur kushtet e nevojshme për jetën e kafshëve dhe bimëve, u mundëson fëmijëve të fitojnë aftësi, mënyrat e duhura të ndërveprimit praktik me natyrën, pra të bashkohen. procesin krijues. Manifestimet individuale të fëmijëve në aktivitete praktike, sipas autorit të programit, janë tregues i shkallës së edukimit të tyre mjedisor dhe kulturës mjedisore.

Sipas autorëve të programit "Planeti është shtëpia jonë" I.G. Belavina dhe N.G. Naidenskaya, mjedisi natyror është burimi i formimit të imazheve të gjalla artistike dhe muzikore tek fëmijët. Qëllimi kryesor i këtij programi është të zhvillojë tek fëmijët një ndjenjë të bukurisë së natyrës, diversitetit dhe veçantisë së saj, brishtësisë dhe qëndrueshmërisë. Programi ka një model ndërdisiplinor të të mësuarit. Autorët besojnë se edukatori është pothuajse udhërrëfyesi ideal. Ky program është krijuar në atë mënyrë që fëmijët të kenë mundësinë të eksplorojnë mjedisin natyror, kushtet e jetesës së qenieve të gjalla në lidhje me veçoritë e stinëve. Programi bazohet në formimin tek parashkollorët e një qëndrimi të kujdesshëm ndaj natyrës si një cilësi e nevojshme personale, zhvillimi i të cilit përfshin marrjen parasysh faktorët e mëposhtëm - interesin për natyrën, për ndikimin e njeriut në natyrë, stimulimin e ndjenjave morale dhe estetike. në raport me natyrën. Vëmendja e mësuesve tërhiqet për faktin se këta faktorë formohen në unitet dhe ndërlidhje vetëm kur mendohen të gjithë përbërësit e procesit të edukimit mjedisor: qëllimet, parimet, detyrat, përmbajtja, format dhe metodat e punës, kushtet dhe pritshmëritë. rezultatet.

Në programin e N.A. Ryzhova "Natyra është shtëpia jonë", vëmendje e veçantë i kushtohet gjelbërimit dhe pasurimit të mjedisit natyror të institucionit arsimor parashkollor. Për t'i mësuar fëmijët të kuptojnë se sa ngushtë janë të ndërlidhur përbërësit natyrorë dhe sesi organizmat e gjallë varen nga mjedisi, është e nevojshme, sipas autorit të programit, veprimtaria e drejtpërdrejtë e parashkollorëve në natyrë. N.A. Ryzhova tërheq vëmendjen për faktin se për zbatimin e këtij programi, është e nevojshme që në kopsht të organizohet punë për njohjen e fëmijëve me botën e jashtme dhe natyrën në kushte të krijuara posaçërisht. Programi fokusohet në zhvillimin tek fëmijët e ideve elementare shkencore rreth marrëdhënieve ekzistuese në natyrë. Fëmijët mësojnë të kuptojnë se sa ngushtë janë të ndërlidhur përbërësit natyrorë dhe sesi organizmat e gjallë varen nga mjedisi i tyre. Njeriu konsiderohet si pjesë përbërëse e natyrës. Programi i kushton një rëndësi të madhe aspektit moral: një qëndrim pozitiv emocional ndaj natyrës, zhvillimi i aftësive të para të sjelljes së sigurt për mjedisin në natyrë dhe jetën e përditshme. Ky program është ndërtuar mbi parimet e edukimit zhvillimor dhe ka për qëllim zhvillimin e të gjitha aspekteve të personalitetit të fëmijës. Komponenti bazë është i ndarë në strukturën e programit. Komponenti bazë përbëhet nga një numër blloqesh. Blloku ka dy pjesë: mësimdhënie (informacion fillestar për natyrën) dhe edukim (të kuptuarit e kuptimit të natyrës, vlerësimi estetik i saj, respektimi i saj).

Programi "Ne" është i destinuar për institucionet parashkollore që punojnë në problemin e edukimit mjedisor të fëmijëve. Ai plotëson përmbajtjen e rubrikës "Fëmija zbulon botën e natyrës" të programit "Fëmijëria". Autorët e këtij botimi të dytë i përmbahen konceptit të edukimit mjedisor të fëmijëve, të zhvilluar nga N.N. Kondratieva. Programi po zbatohet me sukses në rajonet e Rusisë Veriore dhe Qendrore. Është interesante në atë që përmbajtja e tij ekologjike është krijuar me kompetencë psikologjike për llojet tradicionale të aktiviteteve prodhuese për parashkollorët. Duke mësuar, fëmija zotëron idetë për lidhjet në natyrë dhe shoqëri, për shumëllojshmërinë e vlerave të natyrës së Tokës.

Programi përfshin llojet e mëposhtme të aktiviteteve edukative:

Vrojtim;

Modelimi ekologjik;

Aktiviteti i kërkimit.

Si rezultat i zhvillimit të këtij programi nga fëmijët parashkollorë rritet ndjeshëm niveli i edukimit të tyre mjedisor, i cili shprehet në radhë të parë në një qëndrim cilësor të ri ndaj natyrës. Arritja kryesore personale e fëmijës është një qëndrim vërtet njerëzor ndaj vlerës më të madhe - jetës.

Programi "Ekologu i ri" u zhvillua në bazë të kërkimeve teorike dhe praktike në fushën e edukimit mjedisor të parashkollorëve. Në vitin 1998, programi Ekologu i Ri u miratua nga këshilli i ekspertëve të Ministrisë së Federatës Ruse. Ai përfshin seksione të reja: "Natyra e pajetë - mjedisi për jetën e bimëve, kafshëve, njerëzve"; “Rekomandime për shpërndarjen e materialit sipas grupmoshave”. Programi qëllimisht nuk siguron një lidhje të ngurtë të detyrave dhe përmbajtjes së edukimit mjedisor në një moshë të caktuar, gjë që ju lejon të filloni zbatimin e tij në çdo kohë. Grupmosha kopshti i fëmijëve.

Teknologjia e propozuar e edukimit mjedisor të fëmijëve të moshës parashkollore fillore në programin "Ekologu i Ri" bazohet në përdorimin e personazheve nga rusët e njohur përralla popullore të cilat janë të njohura për fëmijët dhe të cilat ata i dëgjojnë dhe luajnë me kënaqësi përsëri dhe përsëri. Një detyrë heronjtë e përrallave- të ngjallë emocione pozitive dhe interes për dukuritë natyrore, të ndihmojë në formimin e ideve realiste për to. Prandaj, vetë edukatori duhet të dallojë qartë se ku është përralla dhe ku është e vërteta, dhe ta pasqyrojë saktë këtë në të folur.

Një vend të rëndësishëm në teknologji zë loja - një komplot i thjeshtë ose lojë lëvizëse, me një imitim të lëvizjes së kafshëve, me onomatope. Përveç përrallave, përdoren vepra të tjera folklorike, poezi, komplotet e të cilave luhen me fëmijë. Vetë mësuesi mund ta përshtatë materialin me kushtet e grupit të tij dhe karakteristikat e përbërjes së fëmijëve.

Teknologjia për programin "Ekologu i Ri" për të punuar me fëmijët e moshës parashkollore të vjetër përmban një nga opsionet për teknologji specifike për formimin e parimeve të kulturës ekologjike. Teknologjia bazohet në organizimin e ndërveprimit të parashkollorëve me natyrën e mjedisit të afërt, njohjen e asaj që rritet dhe jeton pranë fëmijës.

Në teknologjinë e propozuar, njohja e fenomeneve të natyrës së gjallë dhe të pajetë që rrethon fëmijët, aktivitetet e tyre praktike me bimët dhe kafshët, forma të ndryshme ndërveprimet dhe reflektimet e përshtypjeve rreth tyre ndërtohen rreth leximit të librit të V. Tanasiychuk "Ekologjia në foto" (M.: Letërsia për Fëmijë, 1989), të destinuar për fëmijët e moshës parashkollore të vjetër. Leximi i librit kryhet gjatë gjithë vitit akademik dhe ndërthuret organikisht me të gjitha format e tjera të punës.

Detyra kryesore e teknologjisë së paraqitur është formimi tek fëmijët e një qëndrimi korrekt me vetëdije ndaj atyre objekteve të natyrës që janë pranë tyre. Ndaj, leximi i një libri ndërthuret me vëzhgime në një cep të natyrës, në një zonë kopshti, biseda, shikime fotosh.

Kështu, njohja e fëmijëve me fenomene natyrore të largëta dhe të afërta ndërtohet në një sistem të përbashkët pune, i cili kryhet vazhdimisht gjatë gjithë vitit shkollor. Një vend të rëndësishëm në teknologji zënë temat: "Pylli", "Uji". Fëmijët njihen me pyllin si ekosistem, mësojnë disa nga lidhjet e banorëve të tij, marrin një ide për rëndësinë e pyllit në jetën e njeriut.

Në temën "Uji", fëmijët sqarojnë të kuptuarit e tyre për vetitë e tij, rëndësinë në jetën e të gjitha qenieve të gjalla, fitojnë njohuri për ekosistemet ujore. Kjo teknologji e edukimit ekologjik siguron zhvillimin e gjithanshëm të fëmijës.

Duke marrë parasysh veçoritë klimatike, mjedisore, ekonomike dhe të tjera të Okrug Autonome Khanty-Mansiysk, u zhvillua një program rajonal i edukimit mjedisor për parashkollorët "Ekologjia për Fëmijë".

Baza shkencore e programit janë konceptet moderne filozofike dhe historike të marrëdhënies midis njeriut dhe natyrës, të cilat pohojnë nevojën për të formuar një lloj të ri të vetëdijes ekologjike që në vitet e para të jetës njerëzore, konceptin e aktiviteteve të fëmijëve A.V., konceptin e LA Wenger mbi zhvillimin e aftësive njohëse në moshën parashkollore, mbi asimilimin nga fëmija të standardeve dhe kritereve të vlerësimit të zhvilluara nga njerëzimi, të cilat ndryshojnë natyrën e të menduarit të fëmijëve, të manifestuara në kalimin nga egocentrizmi në një kuptim objektiv të realitetit; Studimet nga N.N. Kondratiev, S.N. Nikolaeva, N.A. Ryzhova, A.M. Fedotova dhe të tjerë, duke vërtetuar mundësinë e formimit të elementeve të vetëdijes ekologjike tek parashkollorët më të vjetër; dispozitat e N.F. Reimers për nevojat njerëzore dhe mjedisin e jetës që plotëson diversitetin e tyre.

synojnë Programi është zhvillimi ekologjik i parashkollorëve.

Objektivat e programit:

Formimi i ideve ekologjike të fëmijëve përmes studimit të:

Faktorët historikë dhe gjeografikë të territorit të Okrug Autonome Khanty-Mansiysk;

Diversiteti i florës dhe faunës së rrethit;

Ndryshimet sezonale në natyrë.

Programi është një sistem integral i njohurive mjedisore që kryen një funksion të trefishtë: mbajtjen e informacionit, evokimin e ndjenjave, qëndrimeve dhe veprimet inkurajuese.

Programi përbëhet nga pesë seksione të ndërlidhura. Hap seksionin e parë "Ku jetojmë?". Detyra e tij kryesore është të formojë idetë e fëmijëve për veçoritë gjeografike të atdheut të tyre të vogël. Përmbajtja e materialit në seksion zbulohet nga temat: vendndodhja e qytetit (fshati, vendbanimi), shtëpia e një personi, klima e rrethit, mineralet.

Seksioni i dytë "Diversiteti i florës dhe faunës së KhMAO" përshkruan grupet kryesore të kafshëve dhe bimëve të rrethit, habitatin; përmenden përfaqësuesit kryesorë të grupeve të ndryshme të kafshëve dhe bimëve të pyllit, rezervuarit, livadhit, kënetës.

Përfshirja e seksionit të tretë "Ndryshimet sezonale në natyrën e Okrug Autonome Khanty-Mansi" është për faktin se është një lidhje midis përfaqësuesve të parashkollorëve për botën natyrore dhe vendndodhjen e atdheut të tyre të vogël.

Seksioni i pestë - "Njeriu dhe shëndeti i tij". Në një klimë të ashpër dhe telashe mjedisore, një nga detyrat më të rëndësishme është formimi i motiveve për sjelljen e fëmijës, nevoja për të mësuar të jetë i shëndetshëm, formimi i aftësive të sjelljes. mënyrë jetese të shëndetshme jeta, aftësia për të përdorur fuqinë përmirësuese të shëndetit të natyrës së rajonit të dikujt për të përmirësuar shëndetin.

Kështu, programet dhe teknologjitë e edukimit mjedisor bazohen në idenë se në periudhën parashkollore një fëmijë është në gjendje të kuptojë disa aspekte të ndërveprimit njerëzor me natyrën. Në veçanti, fëmija kupton se një person, si një qenie e gjallë, ka nevojë për kushte mjaft të caktuara jetësore. Njeriu, si përdorues i natyrës, mbron dhe rikthen pasurinë e natyrës. Në këtë drejtim, është legjitime prodhimit për nevojën për të formuar tek fëmijët fillimet e një kulture ekologjike, domethënë një qëndrim korrekt me vetëdije ndaj fenomeneve, objekteve të mjedisit natyror të gjallë dhe të pajetë që i rrethon drejtpërdrejt.

Format e organizimit të aktiviteteve të fëmijëve në kuadrin e humanizimit të edukimit mjedisor

Një formë e rëndësishme e punës me fëmijët është klasat për të njohur natyrën. Klasat mbahen në të gjitha grupet e kopshtit në një kohë të caktuar rreptësisht. Ato lejojnë mësuesin të krijojë njohuri për natyrën në një sistem dhe sekuencë, duke marrë parasysh karakteristikat e moshës së fëmijëve dhe mjedisin natyror. Nën drejtimin e një edukatori, në klasë për fëmijët formohet një sistem i njohurive elementare dhe zhvillohet zhvillimi i proceseve dhe aftësive themelore njohëse. Klasat ofrojnë një mundësi për të qartësuar dhe sistemuar përvojën personale të fëmijëve, të cilën ata e grumbullojnë gjatë vëzhgimeve, lojërave dhe punës në jetën e përditshme. Në klasë, mësuesi përdor metoda të ndryshme mësimore - vizuale, praktike, verbale.

Ekskursion - një nga llojet kryesore të profesioneve dhe një formë e veçantë e organizimit të punës për edukimin mjedisor. Turne me guidë jashtë parashkollor. Ky është një lloj aktiviteti në natyrë. Në ekskursione, fëmijët njihen me bimët, kafshët dhe në të njëjtën kohë me kushtet e habitatit të tyre, dhe kjo kontribuon në formimin e ideve parësore për marrëdhëniet në natyrë. Ekskursionet kontribuojnë në zhvillimin e vëzhgimit, shfaqjen e interesit për natyrën. Duke qenë në pyll, në brigjet e lumit, fëmijët mbledhin një sërë materialesh për vëzhgime të mëvonshme dhe punojnë në grup, në një cep të natyrës (bimë, degë shkurresh dhe pemësh, guaska, guralecë, etj.).

Shpesh organizoj ekskursione në lumin Agan në stinë të ndryshme të vitit, si rezultat, njohuritë për ndryshimet sezonale të natyrës konsolidohen tek fëmijët.

shëtitjet përdoret gjerësisht për edukimin mjedisor të fëmijëve. Ato bëjnë të mundur grumbullimin e ideve për fenomene të tilla natyrore që ndodhin për një kohë të gjatë. Mësuesja i njeh fëmijët me ndryshimet e përditshme në natyrë sipas stinës (gjatësia e ditës, moti, ndryshimet në jetën e bimëve dhe kafshëve, puna e njerëzve), organizon një sërë lojërash me materiale natyrore - rërë, baltë, ujë, akull, gjethet etj. Fëmijët grumbullojnë përvojë shqisore, kurioziteti, vëzhgimi rriten. Ecja u jep fëmijëve gëzim dhe kënaqësi nga komunikimi me natyrën, ndihmon për të ndjerë bukurinë e saj.

Në shëtitje mësuesi/ja organizon lojëra me material natyral (rërë, ujë, borë, fruta). Përveç kësaj, përdoren lojëra me lodra të drejtuara nga era.

Synoni shëtitjetmbahen nga e dyta grupi i vogël. Mbi to, fëmijët njihen me të ndritshme dukuritë natyrore këtë apo atë sezon, për shembull, rrëshqitja e akullit.

Pushimet ekologjike dhe argëtimi mbajnë një ngarkesë të caktuar në përputhje me përmbajtjen e veçantë; në vepra të tilla është e rëndësishme jo aq shumë të riprodhohen vepra muzikore të njohura, poema, lojëra, gjëegjëza hamendësuese mbi temat e natyrës, por përfshirja e fëmijëve në përjetimin e ngjarjeve. , në kuptimin e problemeve mjedisore që fëmijët mund të kuptojnë. .

Të jetosh pranë fëmijës së ngjarjeve, situatave të ndryshme, akumulimi i përvojës në zgjidhjen e problemeve mjedisore në përputhje me rolin e marrë është baza për një zgjedhje të qëndrueshme. mënyrat e duhura sjellje në situata të ngjashme ose të ngjashme.

Të përhapura në praktikën e edukimit mjedisor janë tanikuize dhe fjalëkryqe.Këto metoda të punës përdoren në moshën parashkollore të vjetër dhe kanë për qëllim zhvillimin intelektual të fëmijëve, pasi kërkojnë riprodhim, përditësim të ideve për faktet e natyrës, modele të njohura për fëmijët.

Fëmijëve u pëlqen të përfshihen në mënyrë aktivenë pushime dhe lojëra. Ata lodhen duke qenë vetëm spektatorë. Ata janë të interesuar të komunikojnë me personazhet kryesore të skenave dhe është e domosdoshme që të gjithë, pa përjashtim, të përfshihen në lojë dhe t'u përgjigjen pyetjeve të personazheve.

Pushimet ofrojnë mundësi të mëdha arsimore. Provat dhe memorizimi kërkojnë përsëritje të përsëritur të rregullave të sjelljes në natyrë. Për më tepër, fëmijëve u pëlqen të performojnë jo vetëm përballë njëri-tjetrit, por edhe para prindërve dhe të rriturve të tjerë. Ata, nga ana tjetër, janë të lumtur të shikojnë dhe dëgjojnë artistë të rinj. Ata nuk janë aspak indiferentë se çfarë dhe si flasin fëmijët e tyre. Kështu, me ndihmën e imazheve skenike, djemtë flasin për rregullat e sjelljes në natyrë jo vetëm me bashkëmoshatarët e tyre, por edhe me të rriturit, gjë që është shumë e rëndësishme për ngritjen e nivelit të përgjithshëm të kulturës ekologjike të popullsisë (shih Shtojcën 8 ).

Aktiviteti elementar i kërkimit- puna e përbashkët e edukatorit dhe fëmijëve, që synon zgjidhjen e problemeve njohëse që lindin në veprimtaritë edukative, në jetën e përditshme, në lojë dhe punë, në procesin e njohjes së botës.

Aktiviteti i kërkimit fillon me vendosjen nga edukatori dhe pranimin nga fëmijët e një detyre njohëse, e cila gjithmonë përmban një pyetje. Ai përfshin disa të dhëna të njohura për fëmijët, një pjesë e të dhënave që fëmijët duhet të gjejnë në procesin e kombinimit, transformimit të njohurive dhe metodave të veprimit tashmë të njohura. Një problem kognitiv mund të zgjidhet me ndihmën e përvojës, vëzhgimit krahasues ose në procesin e arsyetimit heuristik.

Shembuj të detyrave njohëse mund të jenë si më poshtë:

Pse lëkunden degët e pemëve? Pse ka pellgje në tokë? Pse uji është i ngrirë jashtë? Pse bora shkrihet brenda? Pse ngjitet bora? Pse toka shkrihet në mesditë në verë dhe pranverë, dhe ngrin në mbrëmje? etj.

Faza përfundimtare e veprimtarisë së kërkimit është formimi i përfundimeve.

konkluzioni

Siç e dini, ka një "kohë për të shpërndarë gurë" dhe ka një "kohë për të mbledhur gurë". Dhe e fundit është afër.

Njeriu është fizikisht dhe shpirtërisht i lidhur pazgjidhshmërisht me natyrën. Ai është në ndërveprim të vazhdueshëm me të për t'i shpëtuar jetën. Ndryshe nga sistemet e tjera të gjalla, njeriu luan një rol aktiv në mjedisin e tij, ai e modifikon atë gjithnjë e më shumë, përshtat dhe përshtat shkallën dhe veçoritë e përshtatjes, të cilat mund të jenë krijuese dhe shkatërruese për natyrën dhe vetë njeriun.

Besimet njerëzore janë formuar që në fëmijëri. Një nga detyrat kryesore morale me të cilat përballet mësuesi është të rrënjos dashurinë për atdheun, dhe si rrjedhim, respektin për natyrën vendase. Kjo mund të arrihet nëse e prezantoni fëmijën me sekretet e tij, tregoni gjëra interesante në jetën e bimëve dhe kafshëve, i mësoni ata të shijojnë erën e bimëve të lulëzuara, bukurinë e një luleje dhe peizazhet e vendeve të tyre të lindjes. Perceptimi i natyrës ndihmon në zhvillimin e cilësive të tilla si gëzimi, emocionaliteti, një qëndrim i ndjeshëm dhe i vëmendshëm ndaj të gjitha gjallesave. Një fëmijë që e do natyrën nuk do të mbledhë çmendurisht lule, nuk do të shkatërrojë foletë ose do të ofendojë kafshët. Formimit të dashurisë për atdheun, qytetin dhe atdheun i kushtohet vëmendje e veçantë në kopshtin e fëmijëve.

Ekologjia e vërtetë si shkencë duhet të jetë dije me shkronjë të madhe, e mbushur me dashuri dhe humanizëm. Sado që fëmija të kujtojë emrat e bimëve, sado pemë dhe lule të ketë mbjellë, nëse në të njëjtën kohë nuk ndizet dashuria tek ai, kjo është e pafrytshme. Dhe detyra jonë është të edukojmë një Person vërtet të ditur, moral dhe krijues. Çdo edukim, qoftë ai ekologjik, estetik, moral, duhet të bëhet edukimi i zemrës, që lind ndjenjat, mendimet dhe veprimet. Vitet e fëmijërisë janë para së gjithash edukimi i zemrës, shkruante V. Sukhomlinsky. Dhe afati për këtë është lënë mënjanë për një kohë të shkurtër - shtatë vjet, atëherë do të jetë jashtëzakonisht e vështirë për ta bërë këtë. Është e nevojshme që ne të rriturit të bëjmë gjithçka që është e mundur në mënyrë që fëmijët të paktën periodikisht të zhyten në botën e Natyrës, duke u dhënë atyre një liri të caktuar, mundësinë për t'u bashkuar, për të rënë në kontakt me të. Kujtimi i zemrës do ta ruajë këtë shoqëri për një kohë të gjatë. Dhe edhe nëse ata nuk mbajnë mend gjithçka që ne, arsimtarët, do të donim, kjo nuk është gjëja kryesore. Nëse gëzimi, dashuria, dhembshuria hyjnë në zemrat e tyre të vogla, kjo do të jetë Njohuria më e rëndësishme.

Do të doja ta përfundoja punën time me fjalët e V. Sukhomlinsky: “Bota që rrethon fëmijën; është, para së gjithash, bota e Natyrës me një pasuri të pakufishme dukurish, me bukuri të pashtershme. Këtu në natyrë është burimi i përjetshëm i mendjes së fëmijës.

Bibliografi

1. Boçarova N.I. Organizimi i shëtitjeve me fëmijë të moshës parashkollore. Shqiponja, 1988.

2. Voronkevich O.A. Mirë se vini në ekologji. Fëmijëria-Shtypi; 2001.

3. Goncharova E.V., Moiseeva L.V. Teknologjia e edukimit ekologjik të fëmijëve të grupeve të dyta të vogla, të mesme, të larta, përgatitore. Yekaterinburg, 2002.

4. Gradoboeva T.V. Edukimi ekologjik i fëmijëve. "Edukimi parashkollor", 1988.

5. Lucic M.V. Fëmijët për natyrën M., 1989.

6. Levitman M.Kh. Ekologjia - një temë: interesante apo jo? - Shën Petersburg: Soyuz 1998.

7. Markovskaya M.M. Këndi i natyrës në kopshtin e fëmijëve. - M., 1989.

8. Molodova M.P. Pushime ekologjike për fëmijë. - Mn: "Asar", 1997.

9. Bota natyrore dhe fëmija. Metodat e edukimit ekologjik të parashkollorëve. / Nën redaksinë e M.M. Manevtsova, P.G. Samorukova, S-P., 2000 /

10. "Ne" - një program i edukimit mjedisor për fëmijët. / N.N. Kondratiev dhe të tjerët - botimi i 2-të, Rev. Dhe shtesë. - Shën Petersburg: "Shtypi i Fëmijërisë", 2000 /

11. Nikolaeva S.N. Edukimi i kulturës ekologjike në moshën parashkollore. - M., 2002.

12. Nikolaeva S.N., Komarova I.A. Lojëra me tregime në edukimin mjedisor të parashkollorëve. - M.,: Shtëpia Botuese GNOMID, 2003.

13. Nikolaeva S.N. Edukimi ekologjik i parashkollorëve të rinj. - M .: Mozaik-Sinteza, 2000.

14. Nikolaeva S.N. Roli i lojës në edukimin mjedisor të parashkollorëve. - M., 1996.

15. Nikolaeva S.N. Artikuj në revistën "Edukimi parashkollor": 1988 Nr. 2, 6, 8, 12; 1996 nr 7; 1998 Nr. 1.

16. Nikolaeva S.N. Edukimi i kulturës ekologjike në fëmijërinë parashkollore. Manual për mësuesin e një institucioni arsimor parashkollor. - M .: Arsimi, 2002.

480 fshij. | 150 UAH | $7,5 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Teza - 480 rubla, transporti 10 minuta 24 orë në ditë, shtatë ditë në javë dhe pushime

240 fshij. | 75 UAH | $3,75 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Abstrakt - 240 rubla, dorëzimi 1-3 orë, nga ora 10-19 (koha e Moskës), përveç të dielës

Shovgenova Ludmila Muradinovna Bazat psikologjike dhe pedagogjike të edukimit ekologjik të nxënësve të shkollave rurale në kuadrin e vlerave etnokulturore (Në kushte të një mjedisi polietnik): Dis. ... sinqertë. ped. Shkenca: 13.00.01: Maikop, 2004 177 f. RSL OD, 61:05-13/814

Prezantimi

KAPITULLI 1. Edukimi ekologjik i nxënësve të shkollave rurale si problem pedagogjik 15

1.1. Baza teorike Edukimi mjedisor i nxënësve të shkollave në kushtet e modernizimit të arsimit 15

1.2. Potenciali ekologjik i vlerave etnokulturore 27

1.3. Kushtet psikologjike dhe pedagogjike për përdorimin e vlerave etno-kulturore në edukimin mjedisor 66

KONKLUZIONET NË KAPITULLI TË PARË 78

KAPITULLI 2. Bazat psikologjike dhe pedagogjike të edukimit mjedisor të nxënësve të shkollave rurale në kuadrin e vlerave etno-kulturore 80

2.1. Mbështetja softuerike dhe aplikacioni për përmbajtjen e edukimit mjedisor në procesin arsimor është një nga themelet e edukimit mjedisor 80

2.2. Pasurimi i përmbajtjes së aktiviteteve jashtëshkollore në kuadrin e vlerave etno-kulturore dhe edukimit mjedisor të nxënësve 107

2.3. Rezultatet e punës eksperimentale mbi problemin në studim 121

KONKLUZIONET NË KAPITULLI TË DYTË 137

Përfundimi 138

Bibliografia 142

Shtojca

Hyrje në punë

Rëndësia e kërkimit. Biosfera, si dhe ekosistemet e saj individuale, është në gjendje të përballojë ngarkesa të konsiderueshme antropogjene për shkak të mundësisë së vetërregullimit, vetë-pastrimit dhe vetë-rikuperimit. Megjithatë, këto prona kanë kufij natyrorë.

Njeriu nuk mund të jetojë jashtë natyrës, ai ka përdorur gjithmonë burimet e saj. Por shfaqja dhe zhvillimi i qytetërimit, veçanërisht përparimi shkencor dhe teknologjik, kontribuoi në forcimin e zgjerimit të njerëzimit në biosferë, gjë që manifestohet qartë në rajonet me shtete të zhvilluara. Rritja e vazhdueshme e presionit mbi natyrën, duke shkelur mundësitë e saj natyrore, ndikon negativisht në kushtet e jetesës jo vetëm të banorëve të sotëm, por mund t'ua bëjë të pamundur jetën brezave të ardhshëm.

Serioziteti dhe kompleksiteti i zhvillimit shoqëror modern përcaktohet jo vetëm nga përkeqësimi i gjendjes së natyrës, ekonomisë dhe sferave të tjera të shoqërisë, por edhe nga gjendja e krizës së vetë personit, për shkak të stilit të jetesës dhe sjelljes shekullore. (A. Yashin). Në këtë drejtim, lind nevoja për të edukuar një personalitet të ri, të fokusuar në një ndërveprim të arsyeshëm me natyrën.

Ndërgjegjësimi për këto probleme globale nga komuniteti botëror përcaktoi nevojën e krijimit në nivel të OKB-së së një rrjeti global të edukimit mjedisor dhe edukimit të të gjitha segmenteve të popullsisë. Në këtë drejtim, edukimi dhe edukimi i posaçëm mjedisor i popullatës, veçanërisht i brezit të ri, duhet të bëhet i detyrueshëm.

Gjelbërimi i procesit të mësimdhënies dhe edukimit të brezit të ri është kthyer në një nga drejtimet e politikës shtetërore në fushën e arsimit. Kështu, sipas "Ligjit aktual të Federatës Ruse për Mbrojtjen e Mjedisit", në Rusi është krijuar një sistem i edukimit dhe edukimit mjedisor universal, gjithëpërfshirës dhe të vazhdueshëm, i cili përfshin të gjithë procesin e edukimit të përhershëm. Ndër komponentët e tij është edukimi ekologjik i nxënësve të shkollave, që synon, së pari, një ndërgjegjësim adekuat për veten si një specie biologjike që jeton në biosferë së bashku me format e tjera të jetës, jo më pak të rëndësishme se njerëzit, se të gjitha gjallesat kanë të drejtën e një mjedis i favorshëm, cilësia e të cilit siguron funksionimin e qëndrueshëm të ekosistemeve natyrore,

Objekte natyrore dhe natyrore-antropogjene. Së dyti, të kuptuarit se një person, megjithëse ka një trashëgimi kulturore, nuk është dominues i biosferës, por ai imponon përgjegjësinë për sigurinë e të gjitha formave të jetës dhe të gjithë integritetin e saj natyror (S.D.Deryabo, V.A.Yasvin).

Kështu, formohet një botëkuptim ekologjik, baza e të cilit është kultura zoologjike, një nivel adekuat i formimit të së cilës është krijuar për të siguruar zhvillimin e qëndrueshëm të shoqërisë.

Rrënjët e mendimeve ekologjike shkojnë në kohët e lashta. Trashëgimia kulturore historike e grupeve të ndryshme etnike përmban shumë

Mundësi, informacione relevante dhe të dobishme, fakte, ringjallja e të cilave mund të aktivizojë dhe zhvillojë në një nivel më efektiv procesin e edukimit mjedisor të nxënësve. Thelbi i tij qëndron në formimin e një qëndrimi të përgjegjshëm, pozitiv, moral dhe estetik të nxënësve të shkollës ndaj natyrës si vlerë shoqërore dhe personale. Sot, kjo ide është aq e justifikuar, saqë në shkencën pedagogjike, drejtimi prioritar është zhvillimi i teknologjive për ndërtimin e tij për formimin dhe zhvillimin e edukimit mjedisor, i cili duhet të bëhet pjesë përbërëse si e kulturës personale dhe universale, duke përqendruar në vetvete vlerën. të përvojës etnike historike, filozofike, morale, estetike.

Për rrjedhojë, formimi i një qytetari të ardhshëm nuk mund të kryhet me sukses pa marrë parasysh rolin e tij ekologjik në ndryshimin e mjedisit natyror, dhe për këtë arsye, në veprimtarinë moderne pedagogjike, edukimi mjedisor konsiderohet me të drejtë si pjesë përbërëse e procesit arsimor në shkollë.

Më shumë mendimtarë të lashtë (Aristoteli, Demokriti, Platoni,), pastaj klasikët e pedagogjisë botërore dhe ruse (A. Disterweg, A.Ya. Comenius, I.G. Pestalozzi, J.J. Rousseau, L.N. Tolstoy, V.A. .Sukhomlinsky KDUshinsky) e konsideruan vetë- zhvillimi i natyrës së fëmijës për të qenë i përsosur, dhe në mjedisin natyror ata panë kushte ideale për shfaqjen e natyrës njerëzore dhe zhvillimin e personalitetit. Prandaj nevoja për një njohje të organizuar të qëllimshme të fëmijëve me natyrën, e cila e gjen realizimin e saj në procesin e edukimit mjedisor.

Në lidhje me përkeqësimin e situatës së krizës ekologjike, në gjysmën e dytë të shekullit XX fillon një studim intensiv i problemeve të edukimit dhe edukimit mjedisor.

Në kuadrin e drejtimit socio-filozofik, analizohet thelbi i kulturës ekologjike, struktura e saj, vendi në sistemin e kulturës universale, gjurmohen mënyrat kryesore të zhvillimit të saj (E.V. Girusov, D.S. Likhachev, A.N. Moisei, K.P. Shilin) .

Qasjet e përgjithshme që pasqyrojnë parimet dhe objektivat e edukimit dhe edukimit mjedisor të nxënësve, mjetet kryesore të zbatimit të tij përcaktohen nga shkencëtarët kryesorë rusë (A.N. Zakhlebny, I.D. Zverev, N.M. Mamedov, L.P. Pchelko, I.T. Suravegin dhe të tjerë). Studiuesit me të drejtë besojnë se kultura ekologjike është një kriter i rëndësishëm për vlerësimin e zhvillimit gjithëpërfshirës të një individi, një shprehje e qëndrimit të tij të përgjegjshëm ndaj mjedisit socio-natyror.

Në studimet moderne (A.M. Galeeva, L.N. Kogan, B.T. Likhachev, A.A. Pleshakov, N.F. Reimgrs, V.A. Slastenin, I.V. Tsvetkova, etj.) Tërhiqet vëmendja për faktin se zhvillimi i kulturës ekologjike shkon nga njohuritë empirike të natyrës dhe format primitive lokale. menaxhimin e njohurive të thella ekologjike dhe veprimtarisë njerëzore transformuese të përshtatshme në shkallë globale.

Procesi i formimit të një kulture ekologjike mund të kryhet përmes zhvillimit të një vetëdije të përshtatshme. Mekanizmat për zhvillimin e vetëdijes së personalitetit dhe ndërgjegjes ekologjike gjejmë në veprat shkencore të shkencëtarëve (B.G. Ananiev, A.G. Asmolov, S.D. Deryabo, L.S. Rubinshtein, V.A. Yasvin, etj.).

Kohët e fundit ka një rritje të vetëdijes etnike në shoqërinë tonë. Me miratimin e Ligjit të Federatës Ruse "Për Arsimin", kërkimi shkencor për problemet e trashëgimisë etno-kulturore është intensifikuar. Njohja e brezit të ri me vlerat etno-kulturore, sipas mendimit tonë, kontribuon në formimin e atij botëkuptimi në to, i cili përqendrohet në qëndrimin specifik të një personi të një kulture të caktuar ndaj botës natyrore. Dhe qëndrimi është tipari dominues i çdo etnokulture dhe etnopedagogjie tradicionale.

Kërkimet shkencore të shkencëtarëve (A.M. Vavilov, G.S. Vinogradov, G.N. Volkov, V.M. Mezhuev, I.A. Shorov dhe të tjerë) i kushtohen aspekteve të ndryshme të vlerave etno-kulturore.

Një nga idetë kryesore të kulturës tradicionale Adyghe është ideja e "marrëdhënies së gjakut" origjinale të njeriut me natyrën, nga e cila ai nuk ndahet, në të cilën ai gjen forcë për zhvillimin fizik dhe rritjen shpirtërore. Këtë e dëshmojnë fjalët e urta: “Kush rrit pyllin nuk e shkatërron” (“Mezyr zygyek1yrem mezyr zeripkhozhyrep”). Zhonim demyshkhakhyrer fygum shyk'rep - Kush s'vonohet me plugje, ka boll meli G24, 55].

Në punimet shkencore të shkencëtarëve (T.D. Aliberdov, P.U. Autlev, B.Kh. Bgazhnokov, A.Kh. Zafesov, H.M. Kazanov, M.V. Kantaria, E.L. .Mafedzev, VM Mezhuev dhe të tjerë) shpalos përmbajtjen e vlerave etnokulturore. të Adygëve, duke reflektuar përbërësin e tyre etno-ekologjik.

Hartimi dhe zbatimi i komponentit kombëtar-rajonal të standardit shtetëror të arsimit është një kërkesë e sotme kur ndërtohen përmbajtjet dhe teknologjitë e edukimit dhe edukimit mjedisor bazuar në vlerat etno-kulturore. Kërkimet shkencore të A.A.Afashagova, M.S.Bagov, N.Sh.Bllagoz, të cilat janë me interes shkencor dhe praktik për studimin tonë, i kushtohen zgjidhjes së aspekteve të këtij problemi.

Një analizë e literaturës shkencore, shkencore dhe metodologjike tregon se studimet e listuara nuk trajtojnë çështjet e edukimit mjedisor të nxënësve të moshës rurale në procesin e mësimit të tyre të shkencave biologjike natyrore në kuadrin e pedagogjisë popullore dhe kulturës etno-ekologjike.

Duhet t'i referohemi edhe praktikës së edukimit mjedisor të nxënësve. Siç tregojnë vëzhgimet tona afatgjata dhe përvoja personale, kontradiktat aktualisht po gjurmohen:

Midis kërkesave objektivisht në rritje për individin në kontekstin e marrëdhënieve në sistemin "natyrë - njeri - shoqëri" dhe nivelit të arsimimit mjedisor dhe formimit të kulturës mjedisore;

Midis rritjes së nivelit të njohurive ekologjike të studentëve dhe mundësisë së aplikimit të tyre në veprimtaritë praktike të nxënësve të shkollës për mbrojtjen dhe rivendosjen e vlerave natyrore, d.m.th. njohuria nuk funksionon.

Prandaj lind problemi pedagogjik i “heqjes” së këtyre kontradiktave. Duke marrë parasysh rëndësinë dhe kërkesat moderne për edukimin mjedisor të nxënësve, zhvillimin e pamjaftueshëm të teorisë dhe praktikës së edukimit mjedisor të nxënësve të moshuar rurale bazuar në vlerat etnokulturore, orientimin e dobët të kurrikulave në aktivitetet praktike mjedisore të studentëve, si dhe Si problem i identifikuar në studimin tonë, ne përcaktojmë temën e hulumtimit të disertacionit: Bazat psikologjike dhe pedagogjike të edukimit mjedisor të nxënësve të shkollave rurale në kontekstin e vlerave etno-kulturore (në një mjedis multietnik).

Objekti i studimit është procesi i edukimit mjedisor të nxënësve në një shkollë të mesme të përgjithshme rurale në një mjedis multietnik.

Objekti i hulumtimit janë kushtet pedagogjike për edukimin ekologjik të nxënësve të shkollave rurale në kontekstin e vlerave etno-kulturore në një mjedis multietnik.

Qëllimi i studimit është të vërtetojë dhe identifikojë teorikisht kushtet pedagogjike për edukimin mjedisor të studentëve në kontekstin e vlerave etno-kulturore dhe të testojë në mënyrë eksperimentale efektivitetin e tyre në një mjedis rural multietnik.

Objektivat e kërkimit:

1. Sqaroni thelbin e koncepteve kyçe të studimit: "edukim mjedisor", "edukim mjedisor", "kulturë ekologjike", "vlera etno-kulturore", "mjedis multietnik" dhe përcaktoni bazat teorike të procesit të edukimi mjedisor i nxënësve të shkollave rurale në kontekstin e vlerave etno-kulturore në një mjedis multietnik.

2. Mblidhni, analizoni dhe sistematizoni vlerat etno-kulturore të popujve Adyge dhe rus, klasifikoni ato për të zgjedhur materiale që lidhen me problemin e ekologjisë dhe edukimit mjedisor të nxënësve të shkollave.

3. Të vërtetojë teorikisht modelin e strukturës së procesit të edukimit mjedisor të nxënësve të shkollave rurale në një mjedis multietnik dhe të testojë efektivitetin e tij në punën eksperimentale.

4. Përcaktimi i kushteve pedagogjike për procesin e edukimit mjedisor të nxënësve të shkollave fshatare në kuadrin e vlerave etnokulturore.

5. Për të modernizuar përmbajtjen e edukimit ekologjik të nxënësve të shkollave në bazë të vlerave etnokulturore të popujve Adyge dhe rus, për të zhvilluar një program të pasuruar "Biologjia me bazat e etnoekologjisë", për të vërtetuar efektivitetin e tij.

Hipoteza e studimit ishte supozimi se procesi i edukimit mjedisor të nxënësve të shkollave rurale mund të organizohet në një nivel të lartë efikasiteti nëse:

Procesi arsimor është modernizuar dhe aktivizuar në kuadrin e zhvillimit krijues të vlerave etnokulturore të popujve në kuadrin e ndërveprimeve shumëdimensionale në sistemin "natyrë - njeri - shoqëri";

Kushtet, përmbajtja dhe teknologjia e edukimit ekologjik të nxënësve ruralë në shkollë dhe në kohën jashtëshkollore përcaktohen në një kompleks, duke marrë parasysh potencialin e vlerave etnokulturore në veprimtarinë pedagogjike.

“- nxënësit e shkollës përfshihen si lëndë në një veprimtari të tillë praktike konstruktive, në të cilën ndërveprimi pozitiv moral dhe estetik me natyrën merr një karakter kuptimformues; një institucion arsimor vepron si një ekosistem i vetëm i hapur, ku integrohen mundësitë arsimore të mësuesve, nxënësve të shkollës, prindërve dhe institucioneve sociale rajonale.

Bazat metodologjike të studimit - ne u bazuam në dispozitat e antropologjisë filozofike dhe pedagogjike për veprimtarinë dhe natyrën krijuese të një personi, për thelbin integral të personalitetit, për faktin se një person si një edukim holistik nuk është rritur në pjesë, por në mënyrë sintetike # (AS Makarenko) nën ndikimin e faktorëve kompleksë - socialë dhe natyrorë, të përgjithshëm dhe rajonalë dhe kombëtarë - specifikë, për unitetin e botës, ndërlidhjen dhe ndërvarësinë e përbërësve të saj.

Parakushtet teorike për studimin tonë ishin: doktrina e natyrës universale të njeriut si mishërim i unitetit të natyrës biologjike dhe thelbit shoqëror (V.I. Vernadsky, L.N. Gumilyov, N.F. Reimers, P. Teilhard de Chardin, R. Steiner, A. V. Yablokov); ideja e unitetit të konformitetit natyror dhe konformitetit kulturor të arsimit (Y.A. Komensky, J.J. Rousseau, A. Diesterweg, V.A. Sukhomlinsky, K.D. Ushinsky); zbatimi i qasjes ekologjike në pedagogji dhe psikologji (D.Zh. Gibson, S.D. Deryabo, I.D. Zverev, A.I. Kochetov, N.M. Mamedov, E.I. Monoszon, S.L. Soloveychik, V. E. Sokolov, I. T. Suravegina, V. A. Yasvin); Etnopedagogizimi dhe etnoekologjizimi i mjedisit arsimor, pasqyruar në veprat e shkencëtarëve-mësimdhënësve, metodologëve, etnografëve (A.A. Afashagova, K.I. Buzarov, N.Sh. Blyagoz, M.S. Bagov, G.N. Volkov, V. A. Kudaukova, MKR. , IA Shchorov).

Metodat e kërkimit. Në përputhje me qëllimet dhe objektivat e studimit tonë, u përdor një grup metodash.

Teorike: analiza e literaturës filozofike, etnografike, psikologjike dhe pedagogjike, natyrore në aspektin e temës së zgjedhur, analiza e kurrikulave, modelimi teorik, zhvillimi konceptual i problemit.

Empirike: vëzhgimi, biseda, testimi, intervistimi i informatorëve, punë eksperimentale, eksperiment pedagogjik.

Metodat matematikore për përpunimin e rezultateve të kërkimit.

Qëllimi dhe objektivat e studimit, baza e tij teorike dhe metodologjike përcaktuan logjikën e punës sonë, e cila u krye në tre faza.

Fazat e hulumtimit:

1. 1995-1998 - studimi dhe analiza e gjendjes së zhvillimit të problemit, formulimi i bazave teorike të tij, zhvillimi i një aparati kërkimor dhe metodologjie për punën eksperimentale, kryerja e një eksperimenti deklarues.

2. 1999-2002 - mbledhja e materialit faktik që përmban potencial etnoekologjik, zhvillimi dhe zbatimi i një eksperimenti formues, kërkimi i fushave efektive të veprimtarisë pedagogjike, testimi i hipotezës së kërkimit, kryerja e fazës së kontrollit të eksperimentit.

3. 2003-2004 - analiza dhe përgjithësimi i rezultateve të fituara, formulimi i përfundimeve, hartimi i punimit të disertacionit dhe abstraktit të disertacionit.

Risia shkencore e hulumtimit:

Potenciali ekologjik dhe rëndësia e vlerave etno-kulturore në procesin e edukimit ekologjik të nxënësve janë vërtetuar; sqaroi thelbin e koncepteve kryesore kryesore të studimit: "tradita etno-kulturore", "kultura ekologjike", "edukimi ekologjik", "edukimi ekologjik", "etno-ekologjia", "vlerat etno-kulturore", "multi- mjedisi etnik”; zbulohet sistemi i pikëpamjeve shkencore për problemin e ndërveprimit midis natyrës dhe shoqërisë, gjendja e zhvillimit të temës së kërkimit.

Përcaktohen parametrat pedagogjikë dhe teknologjikë që sigurojnë suksesin e edukimit mjedisor të nxënësve të shkollave në kushtet e një mjedisi politik rural, identifikohen kriteret dhe nivelet e edukimit të tyre moral dhe mjedisor.

Rëndësia teorike e studimit qëndron në faktin se u identifikuan bazat teorike dhe u krye sistematizimi i QASJEVE ekzistuese ndaj problemit të edukimit mjedisor të nxënësve të shkollave rurale në një mjedis multietnik; jep një kontribut të rëndësishëm në teorinë e edukimit dhe edukimit mjedisor të nxënësve të shkollave rurale. Kushtet pedagogjike të propozuara për edukimin mjedisor të nxënësve të fshatit duke përdorur vlerat etnokulturore, vërtetimi dhe mbështetja metodologjike e tyre teorike dhe metodologjike pasurojnë mjetet pedagogjike, bazën teorike dhe konceptuale të edukimit dhe edukimit mjedisor.

Puna vendos dhe zgjidh detyra që synojnë zhvillimin e aspekteve të rëndësishme të problemit të përdorimit të vlerave etnokulturore në edukimin mjedisor të nxënësve të shkollave rurale, të cilat ende nuk janë mbuluar plotësisht në teorinë dhe literaturën pedagogjike.

Rëndësia praktike e studimit qëndron në përcaktimin e përmbajtjes, kritereve dhe nivelit të edukimit mjedisor të nxënësve të shkollave në një mjedis rural multietnik. Punimi përshkruan mundësitë e përdorimit të vlerave të përgjithshme pedagogjike dhe etno-kulturore për të zhvilluar një metodologji për edukimin ekologjik të nxënësve të shkollës. Modeli i pasuruar dhe i testuar i autorit dhe programi "Biologjia me bazat e etnoekologjisë" dhe rezultatet e studimit mund të përdoren në praktikën e edukimit mjedisor të nxënësve të shkollave rurale.

Besueshmëria e rezultateve të hulumtimit sigurohet:

Vlefshmërinë dhe qartësinë e dispozitave teorike dhe metodologjike të studimit;

Aplikimi i një kompleksi metodash kërkimore adekuate për qëllimet, lëndën dhe objektivat e studimit;

Verifikimi eksperimental i dispozitave kryesore të disertacionit, i konfirmuar nga metodat e statistikave matematikore, numri i nxënësve që morën pjesë në eksperiment (180 persona në klasat eksperimentale dhe 170 persona në klasat e kontrollit).

Për mbrojtje janë paraqitur dispozitat e mëposhtme:

1. Efektiviteti i edukimit mjedisor të nxënësve përfshin një sistem kushtet pedagogjike, përbërësit e të cilit janë: komponenti psikologjik dhe pedagogjik (një sistem i një procesi pedagogjik holistik që synon formimin dhe zhvillimin e një personaliteti ekologjikisht kulturor); komponenti teknologjik (siguron organizimin dhe zbatimin e procesit pedagogjik, funksionimin efektiv të mjeteve të veprimtarisë pedagogjike); komponent moral dhe estetik (siguron asimilimin e njohurive përmes motivimit të domosdoshmërisë së tyre jetike, kontribuon në edukimin e qëndrimit të studentit ndaj objekteve natyrore, i ndërmjetësuar nga qëndrimi i tij ndaj njerëzve të tjerë dhe vetvetes si subjekte të një ekosistemi të vetëm).

2. Vlerat etno-kulturore të popujve Adyghe dhe Ruse përmbajnë një potencial të rëndësishëm njohës dhe arsimor, aktualizimi pedagogjik i të cilit siguron një orientim efektiv dhe zhvillimor për edukimin mjedisor të nxënësve të shkollave rurale në kontekstin e modernizimit të arsimit.

3. Modeli i strukturës së procesit të edukimit mjedisor të nxënësve të shkollave rurale në një mjedis multietnik.

5. Veçoritë etnopedagogjike të përditësimit të edukimit ekologjik të nxënësve të shkollave rurale në një mjedis multietnik.

Miratimi dhe zbatimi i rezultateve të studimit u krye, para së gjithash, gjatë organizimit dhe kryerjes së një eksperimenti pedagogjik në shkollën e mesme Yelenovskaya nr. 15 dhe në shkollën e mesme Khatukai nr. 2 të rrethit Krasnogvardeisky të Republika e Adygeas.

Dispozitat kryesore të punës së disertacionit u raportuan dhe u diskutuan në seminare, "tavolina të rrumbullakëta", lexime pedagogjike vjetore për punonjësit e sistemit arsimor dhe prindërit e rajonit dhe republikës, në konferencën republikane për mbrojtjen e natyrës "Ekologjia dhe ne" ( Maikop, 1995), në konferenca shkencore dhe praktike (Maikop, 1996, 1997, 2004).

1. Shovgenova L.M. Edukimi dhe edukimi ekologjik i nxënësve të shkollave rurale në procesin e studimit të shkencave natyrore.

2. Shovgenova L.M. Problemet e ekologjisë dhe edukimit të kulturës ekologjike tek nxënësit e shkollës kombëtare.

3. Shovgenova L.M. Roli edukativ i zakoneve, traditave dhe vëzhgimeve të natyrës në studimin e biologjisë në shkollë.

4. Shovgenova L.M. Zakonet dhe traditat popullore në edukimin e kulturës ekologjike tek nxënësit e shkollave të mesme.

5. Shovgenova L.M. Zakonet adige - trashëgimia e baballarëve - në jetën tonë.

6. Shovgenova L.M. Kuptimi teorik i rolit të etnopedagogjisë në edukimin mjedisor të nxënësve.

7. Shovgenova L.M. Formimi i vetëdijes ekologjike përmes traditave popullore.

Struktura e disertacionit. Punimi përbëhet nga një hyrje, dy kapituj, përfundimi, bibliografia dhe shtojcat.

Vëllimi i përgjithshëm i disertacionit është 141 faqe, duke përfshirë 9 tabela, 5 figura.

Hyrja vërteton rëndësinë e temës së kërkimit, përcakton objektin, subjektin, qëllimin dhe objektivat; janë kuptuar metodologjia dhe metodat e kërkimit; formulohet një hipotezë; tregohet risia shkencore, rëndësia teorike dhe praktike e punës; paraqiten dispozitat e paraqitura për mbrojtje.

Kapitulli i parë i kushtohet kuptimit teorik të bazave pedagogjike për përdorimin e vlerave etno-kulturore në edukimin mjedisor; kapitulli zbulon thelbin e potencialit ekologjik të vlerave etno-kulturore si një komponent i rëndësishëm i edukimit ekologjik, përcakton themelet psikologjike dhe pedagogjike për përdorimin e tyre në formimin e një personaliteti të edukuar ekologjikisht në një shkollë rurale.

Kapitulli i dytë zbulon veçoritë e edukimit dhe edukimit mjedisor të nxënësve të shkollave rurale gjatë orëve shkollore dhe joshkollore, përcakton mundësitë e përkthimit të vlerave etno-kulturore në praktikën moderne arsimore. Përshkruhen organizimi dhe rezultatet e punës eksperimentale në temën në studim.

Në përfundim të disertacionit përmblidhen rezultatet e studimit, nxirren përfundime; u vërtetua hipoteza e punës dhe u zgjidhën detyrat e caktuara. Theksohen aspektet aktuale të problemit që kanë nevojë për kuptim të mëtejshëm shkencor.

Lista bibliografike e referencave përmban 199 vepra.

Shtojcat përmbajnë pyetësorë, pyetësorë për të identifikuar nivelin e formimit të aspekteve biologjike të njohurive mjedisore dhe etnokulturore, programin e autorit.

Bazat teorike të edukimit ekologjik të nxënësve në kushtet e modernizimit të arsimit

Aktualisht, për shkak të përkeqësimit të krizës ekologjike, në të cilën ka kontradikta të konsiderueshme në marrëdhëniet midis shoqërisë dhe natyrës, problemi i nevojës për të edukuar një brez të shëndetshëm dhe të aftë për mjedisin është ndjerë. Edukimi mjedisor, si një nga fushat prioritare të teorisë dhe praktikës pedagogjike, është bërë i rëndësishëm në mbarë botën.

Në dekadat e fundit, aktiviteti njerëzor ka çuar në shfaqjen e problemeve të tilla mjedisore si efekti i serrës, shiu acid, nivelet e rritura të ndotjes së mjedisit me të gjitha llojet e substancave toksike dhe varfërimi i ekosistemeve. Ekologjia moderne, sipas mendimit tonë, më shumë se çdo fushë tjetër e dijes, pasqyron gjendjen reale të mjedisit. Kërcënimi i një krize ekologjike në dekadat e fundit shoqërohet jo vetëm me rritjen e fuqisë teknike të shoqërisë, por është gjithashtu pasojë e shkeljes njerëzore të ligjeve themelore të vetë-zhvillimit të proceseve natyrore. Si rezultat, shumë lloje të kafshëve janë zhdukur (mamutët, lopët e Stellerit, etj.), Lumenjtë, liqenet, oqeanet, ajri, toka janë ndotur dhe sipërfaqet pyjore janë duke u zvogëluar.

A.V.Yablokov vëren se "problemi i reduktimit të diversitetit biologjik është një nga problemet më të tmerrshme për të ardhmen e njerëzimit, pasi është thelbësisht e pamundur të rivendoset WTD e zhdukur. Në vendin tonë, rreth 1 specie gjitarësh zhduket në 3-5 vjet…”. Ndikimi antropogjen shprehet në egocentrizmin e njeriut, paaftësia për të menduar globalisht kur veprimet lokale. Në artikullin e tij “Ka ardhur koha për Akademinë Botërore të Ekologjisë”, Doktori i Shkencave Biologjike N.F. Reimers vëren se “shpërthimi i SIDA-s është reagimi i natyrës ndaj një strategjie ekologjikisht të pasaktë për të luftuar sëmundjet epidemike. Shumë nga patogjenët e tyre u shkatërruan (për mirë), dhe kjo çliroi një vend ekologjik për virusin e AIDS-it te njerëzit. (Ishte e nevojshme ose t'i dobësojmë sa më shumë që të jetë e mundur, ose në të njëjtën kohë t'i shkatërrojmë, t'i zëvendësojmë me specie të sigurta - analoge.) Dhe tani, mjekët bëjnë një gabim të paktën një herë në kërkim të ilaçeve për SIDA dhe shkaktojnë një mutacion, një ndryshim i pavullnetshëm në të (dhe është 10 herë më i ndryshueshëm se virusi i gripit të shumëanshëm!) dhe mos e lejoni

Zot, ky mutacion do të lejojë që virusi i AIDS-it të përhapet nga pikat ajrore - në 20 vjet nga miliarda njerëz në Tokë do të ketë individë të veçantë. Nëse qëndrojnë..."

Konsumi i lëndëve të para për qëllime ushtarake është një shembull tjetër dramatik që përkeqëson vështirësitë mjedisore bashkëkohore. Dëme të konsiderueshme mjedisore iu shkaktuan natyrës edhe gjatë Luftës së Dytë Botërore (1939 - 1945) “operacionet ushtarake mbi një territor të madh në pothuajse të gjitha zonat gjeografike të botës, në tre kontinente (Evropë, Azi, Amerikë) dhe dy oqeane (Atlantik dhe Paqësor) shkaktoi dëme mjedisore: shkatërrim të tokës bujqësore, të korrave dhe

pyjet në shkallë të gjerë në BRSS, Poloni, Norvegji dhe vende të tjera evropiane; përmbytja e ultësirave (në Holandë, 17% e tokës së punueshme është e përmbytur me ujë të detit); ndotja radioaktive e Hiroshima dhe Nagasaki; shkatërrimi i ekosistemeve të shumë ishujve në Oqeanin Paqësor; rritja e konsumit të burimeve natyrore”.

Fabrikat e tulit dhe letrës që prodhojnë letër, lejojnë shumë emetime të dëmshme në mjedis. Por ka ndërmarrje që nuk e pjellin natyrën. Një nga këto është CJSC Kartontara në Maykop. Kjo është një ndërmarrje unike me teknologji të avancuar. Teknologjitë e reja kanë bërë të mundur braktisjen e reagentëve që përmbajnë squfur, dioksideve, alkaleve etj. Ata mbytën bojlerin e dyqanit të gazit dhe tubi më i lartë në Adygea pushoi së tymi. Mbetjet e prodhimit janë bërë organike, ndaj popullsia i përdor si pleh në parcelat shtëpiake. Shembujt e përdorimit racional të burimeve natyrore ngjallin emocione pozitive tek adoleshentët, rrënjosin në to cilësitë vullnetare të individit, që synojnë mbrojtjen e natyrës.

Edukimi i një personaliteti të kulturuar mjedisor, shumë moral do të ndihmojë në zgjidhjen e problemit mjedisor. Në kushtet rurale, natyra është një faktor i rëndësishëm arsimor. "Natyra nuk është vetëm mjedisi që na rrethon, por edhe prona dhe pasuria kombëtare, për të cilën është përgjegjës çdo qytetar i shoqërisë sonë - kjo është filli skajor i bindjeve të botëkuptimit ..." .

Edukimi i një personi të arsimuar ekologjikisht është i pamundur jashtë vlerave popullore të vendosura historikisht. Prandaj, pedagogjia popullore luan një rol të rëndësishëm në zgjidhjen e këtij problemi. Edhe në fazat e hershme të zhvillimit të tij, njerëzit, duke grumbulluar njohuri në jetën e përditshme, i udhëzonin, edukonin dhe mësonin fëmijët e tyre, duke përcjellë brez pas brezi përvojën e tyre social-historike, pasurinë shpirtërore.

Ndryshimet që po ndodhin në shoqëri çuan në ndryshime në arsim. Kuptimi filozofik dhe pedagogjik i fushave të reja të teorisë pedagogjike që synojnë edukimin e një personaliteti intelektual me një potencial të lartë moral dhe ekologjik është një kërkesë e të gjitha fazave të zhvillimit njerëzor.

Historia e formimit të parimit të konformitetit natyror në pedagogjinë popullore është një shembull i gjelbërimit të arsimit dhe edukimit. Punimet e J.J. Rousseau, J.A. Komensky, I.T. Pestalozzi u bënë baza teorike për idenë e edukimit miqësor ndaj natyrës. Ya.A.Komensky për herë të parë vuri në dukje se njeriu është një pjesë organike e natyrës dhe i bindet të gjitha ligjeve të saj. Prandaj, të gjitha mjetet pedagogjike për të ndikuar tek fëmija duhet të jenë të natyrshme. Ya.A.Komensky i konsideroi çështjet e edukimit dhe edukimit si një proces të vetëm pedagogjik të formimit të personalitetit. Parimi i konformitetit të natyrës së edukimit, sipas Ya.A. Komensky, nënkupton nevojën për të studiuar ligjet e jetës shpirtërore të fëmijës dhe zgjedhjen e ndikimeve individuale pedagogjike mbi të. Njohja e parimeve të përgjithshme të zhvillimit të natyrës dhe njeriut formoi bazën e metodës pedagogjike të edukimit të Ya.A. Komensky.

J.J. Rousseau e konsideron edukimin si një proces pedagogjik të tre faktorëve të ndërlidhur (edukimi nga natyra, njerëzit dhe gjërat) që sigurojnë zhvillimin natyror të fëmijës.

Duke zhvilluar idenë e edukimit natyror, I.G. Pestalozzi beson se natyra që rrethon një person është e përsosur dhe u bindet ligjeve të veta. Mund të mësoni shumë duke e parë dhe duke e imituar. "Mekanizmi i natyrës ndijore njerëzore në thelb i nënshtrohet të njëjtave ligje sipas të cilave natyra fizike i zhvillon forcat e saj kudo." Nëse ndiqni këto ligje, atëherë njohuritë e marra nga një person formojnë ndërgjegjen e tij. Kësaj njohurie duhet t'i shtohen njohuri të reja, duke krijuar një pamje tërësore të temës.

Duhet të theksohet se gjatë mijëvjeçarëve të ndërveprimit njerëzor me natyrën, është grumbulluar një arsenal i pasur “njohuri empirike, e cila, për nga natyra e saj, i është afruar ndjeshëm njohurive shkencore. Kjo u lehtësua nga ekzistenca e një sistemi për akumulimin e njohurive dhe transferimin e tyre tek brezi i ri. Evolucioni i ideve fillestare të një personi për botën organike që e rrethon, të gabuara dhe të sakta, u zhvillua nën ndikimin pikërisht të edukimit mendor të kryer në proces. veprimtaria e punës» .

Ndryshimet që ndodhin me shpejtësi në zhvillimin e shoqërisë kanë çuar në ritme ultra të larta të zhvillimit të shkencës dhe teknologjisë. Pati një rritje të ndikimit antropogjen në natyrë, gjë që çoi në ndryshime në marrëdhëniet "njeri - natyrë".

Kushtet psikologjike dhe pedagogjike për përdorimin e vlerave etno-kulturore në edukimin mjedisor

Edukimi i një personaliteti ekologjikisht kulturor përmes formimit të vetëdijes ekologjike është një proces psikologjik dhe pedagogjik, për zbatimin e të cilit është e nevojshme të sqarohen konceptet themelore të problemit në studim. Ne iu drejtuam përkufizimeve të shkencëtarëve. Konceptet kryesore janë "edukimi mjedisor", "edukimi mjedisor". "Edukimi mjedisor", siç thotë N.N. Moiseev, - duhet të përfaqësojë një sistem integral që mbulon tërë jetën e një personi. Ajo duhet të ketë si synim formimin e botëkuptimit të një personi bazuar në idenë e unitetit të tij me Natyrën dhe orientimin e kulturës së tij dhe të gjitha veprimtarive praktike jo në shfrytëzimin e Natyrës dhe as ruajtjen e saj në formën e saj origjinale. por në zhvillimin e saj, të aftë për të kontribuar në zhvillimin e shoqërisë. Ky është parimi i antropocentrizmit modern, bazuar në të kuptuarit e faktit se zhvillimi i mëtejshëm i njerëzimit mund të bëhet vetëm në lidhje me zhvillimin e mëtejshëm të natyrës, diversitetin dhe pasurinë e saj.

I.V. Tsvetkova, edukimi ekologjik zbulohet "si formimi i kulturës ekologjike, i cili kuptohet si tërësia e vetëdijes së zhvilluar ekologjikisht, sferat emocionale-shqisore, të veprimtarisë së personalitetit".

"Edukimi mjedisor është një proces që synon botëkuptimin, aspektet filozofike të ndërveprimit midis shoqërisë dhe natyrës, si dhe thellimin dhe zgjerimin e njohurive të një natyre evolucionare, komplekse, përgjithësuese", shkruan S.D. Deryabo.

Përkufizimet e mësipërme na lejojnë të konkludojmë se baza e edukimit ekologjik të individit është njohuria. Njohuritë e marra nga një student në një aktivitet produktiv, krijues, emocionalisht të rëndësishëm vendos themelin për kulturën ekologjike. Kështu, edukimi mjedisor, na duket, është një proces psikologjik dhe pedagogjik që synon rritjen e veprimtarisë arsimore dhe njohëse, në të cilën studentët zotërojnë njohuritë, aftësitë dhe aftësitë e shkencave natyrore, zotërojnë bazat e perceptimit dialektik të botës përreth tyre, formojnë ekologjikisht ndërgjegjen dhe, në përgjithësi, një personalitet ekologjikisht kulturor.

Një analizë e koncepteve dhe termave na lejon të pohojmë se edukimi mjedisor është integrues në natyrë. Edukimi i një personaliteti ekologjikisht kulturor vendos detyrën e zhvillimit të një sistemi të edukimit dhe edukimit ekologjik. Është e nevojshme të futen më gjerësisht teknologji të reja që marrin parasysh karakteristikat psikofiziologjike të adoleshentëve në procesin arsimor. Përvoja praktike dhe rezultatet e hulumtimit konfirmojnë se efektiviteti i procesit arsimor përcaktohet nga marrëdhënia ndërpersonale mes mësuesit dhe nxënësit. Efektiviteti i kërkesave të bëra nga mësuesi varet nga mënyra se si ai vetë lidhet me to. Një kusht i rëndësishëm për ndikimin psikologjik dhe pedagogjik te një adoleshent është ndërveprimi shoqëror, përmbajtja dhe format e marrëdhënieve specifike ndërpersonale. Në të njëjtën kohë, përdorimi i formave dhe metodave të përvojës së edukimit publik shpesh përcaktohet nga rezultat pozitiv procesi pedagogjik. Faktorët rregullues të veprimtarisë arsimore që formojnë një personalitet ekologjikisht kulturor janë njohja, përvoja, motivimi, vlerësimi, vendimmarrja, kontrolli dhe memorizimi. Në unitetin e tyre, ato përbëjnë rregullimin mendor të veprimtarisë mjedisore, i cili aktivizon proceset e formimit të moralit, besimeve, përgjegjësisë njerëzore në raport me shoqërinë dhe natyrën.

Një analizë e punimeve shkencore tregon se problemet e edukimit dhe edukimit mjedisor tërheqin vëmendjen e studiuesve të tillë në fushën e filozofisë dhe ekologjisë si P.M. Mamedov, N.F. Reimers, dhe të tjerë, studime kulturore - M.S. Kogan, D.S. Likhachev, N.N. Moiseev dhe të tjerët, pedagogji dhe psikologji - S.D. Deryabo, A.N. Zakhlebny, I.D. Zverev, K.D. Zykov, B.T. Likhachev, V.E., A.E. Tikhonova, A.A. Pleshakov, V.I. Tsvetkova, V.A. Levin, et al., shkencëtarët pajtohen se një person ekologjikisht kulturor ka bindje morale, të cilat janë një kombinim i njohurive bioekologjike dhe perceptimit emocional dhe një qëndrim i përgjegjshëm ndaj mjedisit. "Gjëja kryesore është formimi i një personi, bota e tij morale dhe, deri diku, qëndrimi i tij ndaj mjedisit, është dhënë nga shkencat humane, kultura humanitare në përgjithësi, arti," vëren D.S. Likhachev. Problemi i marrëdhënies "njeri" - "natyrë" varet kryesisht nga cilësitë morale të individit, sepse shprehin pozitën shoqërore të individit.

Edukimi i një personaliteti të kulturuar mjedisor nuk është i mundur pa formimin e moralit. Shkencëtarët SP. Baranov, K.I. Buzarov, V.V. Voronov, I.P. Podlasym, I.F. Kharlamov, I.A. Shorov dhe të tjerët vunë në dukje thelbin e edukimit moral në pedagogjinë shkencore dhe popullore.

Rezultati i edukimit moral, sipas VV Voronov, është edukimi moral, i shprehur në treguesit e mëposhtëm: njohja e standardeve morale, prania e rregullave në mendjen e studentit, nevoja dhe aftësia për t'i përmbushur ato, aftësia për të përjetuar moralin. ndjenjat (dhembshuria, ndërgjegjja, dashuria), sjellja në përputhje me standardet morale.

Rregulli i sjelljes njerëzore, i cili është i natyrës së përgjithshme dhe në bazë të të cilit vlerësohet një akt njerëzor ndër adigët, quhet habze, d.m.th. norma e sjelljes. Khabze është një rregull, një kërkesë që përcakton se si një person duhet të veprojë në një situatë të caktuar.

Formimi i moralit ekologjik duhet të bazohet në edukimin moral. Morali ekologjik na paraqitet si pasqyrim në sjelljen e pozicionit shoqëror të individit, bazuar në bindjet morale (njohuri që ka kaluar në përmbajtjen e brendshme të një adoleshenti), që synon manifestimin e përgjegjësisë së lartë qytetare për ruajtjen e mjedisit dhe përdorimin e tij. teknologjitë e duhura kur ndikojnë në natyrën, si dhe zhvillimin e saj. .

Përgjegjësia është një nga cilësitë vullnetare të një personi që kontribuon në manifestimin e nevojës për të ruajtur mjedisin, formimi i të cilit ndodh në unitet me cilësitë e tjera vullnetare, si vendosmëria, aftësia për të mobilizuar aftësitë e dikujt dhe ushtrimi i kontrollit mbi veprimet e dikujt.

“Përgjegjësia, e përcaktuar nga KM. Kuznetsov është një formë e manifestimit të vetëdijes nga një person i subjektivitetit të tij dhe, në varësi të tij, aftësisë për të ndryshuar mjedisin shoqëror dhe veten. Funksioni i përgjegjësisë është të organizojë dhe rregullojë të tashmen, të parashikojë të ardhmen, kontrollin moral dhe ligjor mbi të, si dhe mbi sjelljen në përgjithësi.

Pas analizimit të shkaqeve të krizës ekologjike, arritëm në përfundimin se niveli i ulët i zhvillimit të përgjegjësisë kultivon një qëndrim konsumator ndaj natyrës, dhe rrjedhimisht ndaj njeriut në përgjithësi. Mendimi se “shqetësimi për natyrën është kujdesi për një person, shqetësimi për mjedisin është shqetësimi se kë rrethon ky mjedis është mjaft i drejtë. Nuk ka natyrë të shëndetshme person i shëndetshëm faktikisht dhe moralisht”, – thekson shumë bindshëm R.I. Aleksandrova.

Mbështetja softuerike dhe aplikacioni për përmbajtjen e edukimit mjedisor në procesin arsimor është një nga themelet e edukimit mjedisor

Në fazën aktuale të reformimit të shkollës së përgjithshme, edukimi ekologjik i individit bazohet në një sistem didaktik që formon ndërgjegjen ekologjike. Një person, në mendjen e të cilit është krijuar nevoja për një qëndrim të përgjegjshëm ndaj natyrës, do të mbajë një qëndrim të vetëdijshëm mjedisor ndaj saj. Është e rëndësishme këtu të kuptojmë dhe kuptojmë se në çfarë shprehet qëndrimi i përgjegjshëm i njeriut ndaj mjedisit natyror.

A.N. Zakhlebny beson se një qëndrim i përgjegjshëm ndaj mjedisit shprehet në karakteristikat e mëposhtme të personalitetit: - gatishmëria për sjellje dhe veprimtari të përgjegjshme në mjedis në përputhje me detyrën morale dhe normat e ligjit të shoqërisë; - në aftësinë për të kryer veprime kompetente mjedisore, për të marrë një pozicion aktiv jetësor, për të shprehur intolerancë ndaj manifestimeve të një qëndrimi të papërgjegjshëm ndaj mjedisit.

Duke zhvilluar një model të edukimit dhe edukimit mjedisor, ne u mbështetëm në parimet themelore të formuluara nga shkencëtarët (A.N. Zakhlebny, M.D. Zverev, N.M. Mamedov, I.T. Suravegina, etj.): - përmbajtja e arsimit të përgjithshëm duhet të pasqyrojë qasjen ndërdisiplinore në formimin e ekologjisë. kultura e nxënësve të shkollës; - materiali mjedisor studiohet vazhdimisht, sistematikisht; - të kryejë në mënyrë komplekse formimin e sferës intelektuale-vullnetare të personalitetit; - njohuri bazë për të studiuar në lidhje me materialin e historisë lokale.

Le të shqyrtojmë parimet më të rëndësishme, sipas mendimit tonë, mbi bazën e të cilave duhet të ndërtohet përmbajtja e edukimit mjedisor. Në përputhje me temën e studimit tonë, formimi i vetëdijes ekologjike duhet të kryhet në bazë të të gjitha ligjeve themelore të shkencës së jetës.

Sipas akademikut V.E. Sokolov, profesor N.M. Drafti i ekologjisë është pranuar në shkollë moderne sipas një parimi ndërdisiplinor, “ku themelet e tij themelore shkencore biologjike pothuajse shpërfillen dhe vëmendja kryesore përqendrohet në pasojat - fatkeqësitë mjedisore të rangjeve të ndryshme dhe në të njëjtën kohë, ato mundësi themelore të një qëndrimi kompetent ndaj natyrës që janë të krijuara si rezultat i depërtimit të thellë në ligjet kryesore mjedisore janë studiuar shumë dobët » .

Në studimin tonë u përpoqëm të krijonim një model edukimi dhe edukimi mjedisor, i cili, për mendimin tonë, është një nga mundësitë për formimin e ndërgjegjësimit mjedisor dhe edukimit mjedisor të adoleshentëve. Kusht i domosdoshëm Edukimi mjedisor i individit është një aktivitet i organizuar siç duhet i një adoleshenti, i cili kontribuon në zhvillimin e vetëdijes mjedisore. Ai bazohet në një nivel të lartë mendor dhe analitik të veprimtarive dhe veprimeve të nxënësve në mjedisin natyror.

Duke marrë parasysh faktin se gjatë studimit të biologjisë në shkollë nuk i kushtohet vëmendje e mjaftueshme zhvillimit të komponentit etno-rajonal të edukimit dhe edukimit mjedisor, ne përdorëm mundësitë e lëndës që stimulojnë formimin e motivimit të sjelljes së nxënësve në komunikim. me natyrën.

Gjatë zhvillimit të përmbajtjes së komponentit etno-rajonal të formimit të vetëdijes mjedisore, u përdorën parimet e rajonalizimit, humanizimit dhe ekologjizimit të njohurive të studentëve. Rëndësi të madhe iu kushtua aspekteve etno-pedagogjike të edukimit të një personaliteti ekologjikisht kulturor me njohuri të thella etno-ekologjike.

Zbatimi i modelit konceptual të edukimit mjedisor, duke marrë parasysh komponentin etno-ekologjik, nuk bie ndesh me strategjinë e një qasjeje të vazhdueshme dhe sistematike të studimit të biologjisë.

Komponenti etno-ekologjik kryen një faktor sistemformues në lidhje me faktin se pasqyron tiparet e marrëdhënies midis përbërësve të mjedisit. Modeli është përpiluar duke marrë parasysh kërkesat e teorisë së përgjithshme shkencore të modelimit. Rezultatet e kërkimit psikologjik dhe pedagogjik, si dhe trashëgimia etno-kulturore formuan bazën e modelit. Duhet të veçohen disa faza të krijimit të modelit: 1. Studimi i thelbit të problemit dhe përzgjedhja e materialit faktik; 2. Projektimi i vetë modelit; 3. Përdorimi i tij në praktikë.

Për nga përmbajtja, modeli korrespondon me strukturën e programit të biologjisë në atë të mesëm shkolla e arsimit të përgjithshëm. Arsyetimi logjik i modelit përcaktoi fazat e procesit eksperimental. - vendosjen e qëllimeve dhe objektivave të problemit në studim; - studimi i standardeve federale për një qasje sistematike ndaj edukimit dhe edukimit mjedisor; - zhvillimi i një modeli të edukimit mjedisor në lëndën e biologjisë duke përdorur trashëgiminë etno-ekologjike; - miratimi i modelit; - analiza e rezultateve të studimit dhe përcaktimi i propozimeve praktike për një model të përditësuar edukimi.

Skema e modelit të strukturës së edukimit ekologjik të nxënësve të shkollave rurale në një mjedis multietnik është paraqitur në figurën 2.

Për të zhvilluar planifikimin e mësimit dhe metodat për përdorimin e vlerave etno-rajonale dhe etnografike, ne iu drejtuam veprave të shkencëtarëve (G.N. Volkov, V.Yu. Lvova, Z.A. Khusainova, I.A. Shorov, etj.), për mbledhjen, studimin, sistemimin e Materiali i mbledhur në terren që përmban njohuri etno-ekologjike të rusëve dhe adigëve. Efektiviteti i procesit arsimor, në një masë të madhe, varet nga cilësia dhe përmbajtja e mësimeve dhe aktiviteteve jashtëshkollore. Pasurimi i mësimit me elementë të veprimtarisë praktike, njohuri etno-ekologjike dhe etnografike bën të mundur rritjen e efektivitetit të trajnimit dhe edukimit, ju lejon të ringjallni veprimtaritë mësimore. Si rezultat, biologjia pasqyron jo vetëm njohuritë shkencore, por edhe drithërat urtësi popullore shprehur në traditat popullore, zakone, shenja, legjenda, fjalë të urta etj., gjë që rrit interesin për lëndën që studiohet dhe veprimtarinë njohëse të nxënësve.

Analiza programet shkollore dhe tekstet shkollore treguan se ato përmbajnë kryesisht aspektin biologjik të njohurive të shkencave natyrore. Autorët e teksteve shkollore (V.P. Korchagina, T.I. Serebryakova, Yu.I. Polyansky) japin një ide për konceptet kryesore bioekologjike: specie, specie, habitat, biotopi, simbioza, divergjenca, biogjeocenoza, ndryshimi i biogjeocenozave, etj. Njohuritë bioekologjike u mundësojnë studentëve të krijojnë një kuptim të vlefshëm të mjedisit, të kuptojnë pasojat e ndikimit antropogjen në natyrë, të formojnë një botëkuptim natyror-shkencor.

Gjatë eksperimentit, rezultoi se përdorimi i aspektit etno-rajonal të njohurive bioekologjike të popujve kontribuon në formimin e përgjegjësisë mjedisore, moralit dhe kulturës së adoleshentëve.

Pasurimi i përmbajtjes së aktiviteteve jashtëshkollore në kuadrin e vlerave etno-kulturore dhe edukimit mjedisor të nxënësve.

Shkolla rurale ka një potencial të madh për edukimin mjedisor të individit. Ky potencial është shumë i dobishëm për t'u realizuar gjatë organizimit të aktiviteteve jashtëshkollore për nxënësit e shkollave.

Gjatë kryerjes së aktiviteteve jashtëshkollore, ne përdorëm metoda dhe forma të ndikimit pedagogjik në sferën emocionale dhe shqisore të adoleshentëve.

Format mbizotëruese të punës ishin orët e mësimit, pushimet, lojërat edukative, javët lëndore, konferencat shkencore dhe praktike. Përdorimi i mençurisë popullore në praktikën e trajnimit dhe edukimit, i pasur me njohuri të grumbulluara nga njerëzit përmes ndërveprimit praktik me natyrën, bën të mundur ndikimin në sferën emocionale dhe shqisore të adoleshentëve, gjë që kontribuon në perceptimin emocional të natyrës, duke zhvilluar të tilla cilësi si vullnet ekologjik, një dëshirë e ndërgjegjshme për të njohur ligjet e natyrës, e bashkuar me mjedisin. “Sfondi emocional, i cili ka një bazë ideologjike, shfaqet tek adoleshentët nëpërmjet aftësisë për të ndjerë natyrën, për t’u përpjekur për unitet me të”.

Sipas përcaktimit të E.D. Makarova "Ndjenja e natyrës është një manifestim i sintezës së cilësive njerëzore, kur njerëzit me vetëdije përpiqen për unitet me natyrën ose në mënyrë të pandërgjegjshme veprojnë si një grimcë e natyrës. Ndjenja është një pronë mendore shumë e fortë e një personi, falë së cilës ai mund të refuzojë veprimin e ardhshëm nëse shkel disi jetën e natyrës.

Puna jashtëshkollore në shkollë, që synon formimin e moralit mjedisor, na lejon të identifikojmë faktorët që ndikojnë në formimin e tij. Vlerat etno-ekologjike ndikojnë në zhvillimin shpirtëror dhe fizik të individit.

Një orë mësimi eksperimentale u mbajt në shkollën e mesme Khatukai nr. 2 të rrethit Krasnogvardeisky të Republikës së Adygea, së bashku me mësuesi i klasës A.A. Uetleva "Adygs dhe natyra". Ai synonte të tregonte një shembull të marrëdhënies së njerëzve me natyrën në sfera të ndryshme të jetës, të rikujtonte vlerat etno-kulturore. Materiali i klasës, sipas zëvendësdrejtorit për punë edukative S.Kh. Birzhevoy ishte interesant, informues dhe zgjoi tek fëmijët nevojën për të mësuar më shumë për mjekësinë tradicionale të çerkezëve, për zakonet, ritualet dhe traditat e tyre që lidhen me kujdesin për të sëmurët. Nga materiali i revistës gojore në të cilën ata morën pjesë, studentët mësuan se "në popull kishte metoda radikale të trajtimit, të cilat mjekësia i konsideron mjaft të pranueshme dhe të zbatuara gjerësisht". Mësuam për metodat e shërimit të plagëve të shkaktuara nga armët e zjarrit dhe prerja e armëve, të kënaqur me mjetet terapeutike; që çerkezët e njihnin vetitë medicinale ujërat minerale. Ujë mineral shëron reumatizmat, sëmundjet e lëkurës,

plagët, këtë e dëshmojnë mesazhet e përgatitura nga studentët. Ishte gjithashtu e re për djemtë që çerkezët i dhanë botës një fitore ndaj lisë, pasi kishin lexuar kujtimet e Abri de la Motre: “Çerkezët i gjeta gjithnjë e më të bukur ndërsa lëviznim midis maleve. Meqenëse nuk takova asnjë të shënuar me lisë, më erdhi në mendje t'i pyes nëse kishte ndonjë sekret për t'u mbrojtur nga rrënimi që po shkaktonte ky armik i bukurisë tek kaq shumë popuj. Ata m'u përgjigjën pozitivisht dhe më njoftuan se ky ilaç konsistonte në inokulimin e tij ose kalimin e tij tek ata që duhej të mbroheshin nga kjo, duke marrë qelbin e të infektuarve dhe duke e përzier me gjak me anë të injeksioneve që u jepeshin. Një mënyrë tjetër më e natyrshme e transmetimit të lisë, siç më thanë, është të vendosin në shtrat me një të sëmurë me këtë sëmundje atë të cilit duan t'ia inokulojnë, pasi i kanë dhënë më parë një laksativ; kjo bëhet para se të piqen poçkat. Prindërit janë aq të preokupuar me bukurinë e fëmijëve të tyre, saqë shpesh i çojnë ata një ditë ose më shumë nga shtëpitë e tyre në fshatra, ku mësojnë se dikush atje është infektuar me lisë.

Një tjetër udhëtar, kirurgu anglez John Cook, në mesin e shekullit të 18-të, shkroi për këtë fenomen tek çerkezët: “... ata infektojnë fëmijët në këtë mënyrë dhe, siç thonë ata, pa asnjë rrezik: dërgojnë një dhuratë (pa e cila, pasi besëtytnia i bën të mendojnë, nuk do të ketë asnjë efekt) te një fëmijë i sëmurë, të cilit, gjatë periudhës më të rëndë të sëmundjes, i lejohet të lidhë nën krahun e tij një copë të vogël pambuku, të qepur në një copë pambuku, anën e kundërt të së cilës, duke prekur gjëndrat ekskretuese, lidhet një copë plumbi. Ky ilaç qëndron i ngjitur me fëmijën e sëmurë derisa lija të bjerë dhe të thahet, rreth 3-4 ditë, pastaj merret direkt tek fëmija për t'u infektuar dhe aplikohet në të njëjtën mënyrë në sqetull, ku qëndron. brenda 3 -4 ditë dhe zakonisht infekton fëmijën.

Interesante, rritja e aktivitetit njohës të fëmijëve është, siç vëren M.-K.Z. Azamatova, një historian-etnograf, se "shëruesit u përpoqën të trajtonin linë duke tymosur të sëmurët me tym, duke ndezur një pjesë të folesë së grerëzave, duke ushqyer pacientin. biskota ceremoniale, pa kripë, pëshpëriti lutjet, e pastroi fytyrën e pacientit.

Trajtimi u krye në një dhomë të qetë në të cilën ishte rregulluar një lëkundje. Të gjithë ata që hynin në dhomë (jo një anëtar i familjes) duhej të lëkunden në një lëkundje përpara se t'i afroheshin pacientit. Ata kënduan këngë për "zonjën e lisë", ajo u përfaqësua si një grua tinëzare dhe u quajt "Psykhoguashch" - perëndeshë e burimeve të lumenjve. Djegia në cep të dhomës qiri dylli, përballë i vendosën një filxhan me ujë dhe "1ane" - një tavolinë me ushqim, si dhuratë "Psikoguash". Ata shtruan një rrogoz, vunë një jastëk mbi të, pranë tij vendosën një legen bakri me një kumgan - një kazan me ujë, sapun dhe një peshqir që varej në një kunj nga muri. Ata organizuan një sakrificë në emër të "Psykhhoguash", organizuan një trajtim. Një objekt bakri varej në verandën e shtëpisë dhe para se të hynte në shtëpi, secili trokiste me çekiç, në mënyrë që forcat e papastër të mos rrëshqiteshin në hyrje të pacientit. Përfaqësuesit e klerit mysliman ishin gjithashtu të pranishëm në ceremoni të tilla, ata lexuan një lutje me zë të ulët, dhe shëruesit bënë komplote, treguan pasuri: ose varrosën një pulë të zezë në prag, ose lanë tym nga nenexhiku i tharë rreth pacientit, dhe për të gjitha këto ata morën një shpërblim me ushqim, veshmbathje dhe para.

Në një tjetër orë mësimi studentët mësuan për një rit të harruar prej kohësh që u zhvillua midis Adyghes - kіapshch.

Mësuesi i klasës A.A. Uetleva u tha studentëve se "një person që kishte një gips në krahun ose këmbën e tij u trajtua me kiapschz, një formë e kombinuar trajtimi për një person që ishte plagosur ose kishte një kockë të thyer". Gjatë kіapsch pacienti u hutua nga dhimbja, ai u gëzua. Kështu, kіapshch është një nga metodat e ndikimit psikologjik te pacienti. Nxënësit përgatitën materiale për kuptimin dhe thelbin e ritit në formën e mesazheve që u treguan dhe u inskenuan nga shokët e klasës.

Ignatovich I.I.

Aspektet psikologjike dhe pedagogjike të edukimit mjedisor dhe edukimit të parashkollorëve

Murmansk shteti humanitare universiteti

Kjo vepër ka të bëjë me edukimin në çerdhe dhe transferimin te fëmijët e njohurive për natyrën.

Fjalë kyçe: edukim ekologjik; edukimi i fëmijëve parashkollorë; perceptimi global i botës; sistematizon njohuritë për natyrën.

Kjo vepër ka të bëjë me qasjet moderne ndaj problemit të edukimit dhe edukimit ekologjik të fëmijëve parashkollorë, për parimet e përzgjedhjes dhe sistematizimit të njohurive të fëmijëve parashkollorë për natyrën.

Fjalët kyçe: edukimi mjedisor dhe edukimi i fëmijëve parashkollorë; perspektiva globale; parimet e përzgjedhjes dhe sistematizimit të njohurive për natyrën.

Vlera edukative dhe edukative e natyrës vështirë se mund të mbivlerësohet. Roli i natyrës në edukimin dhe edukimin e fëmijëve parashkollorë është veçanërisht i madh. Njohja e natyrës ka një rëndësi të shumëanshme për zhvillimin e gjithanshëm të personalitetit të fëmijës: zgjerimi i horizonteve, pasurimi i njohurive për realitetin përreth, kuptimi i lidhjeve dhe modeleve në të, zhvillimi i vëzhgimit dhe të menduarit të pavarur.

Edukimi i dashurisë për natyrën, aftësitë për t'u kujdesur për të, përkujdesja për qeniet e gjalla lind jo vetëm një interes njohës për natyrën, por gjithashtu kontribuon në formimin e tipareve më të mira të karakterit tek fëmijët, si patriotizmi, zellësia, humanizmi. , respekt për punën e të rriturve që mbrojnë dhe shumëfishojnë pasurinë natyrore.

Në studimet e psikologëve të shquar të fëmijëve A.V. Zaporozhets dhe N.N. Poddyakov, vihet re se sistemi i njohurive në procesin e asimilimit nga fëmijët mund të jetë në formën e përfaqësimeve, jo koncepteve.

Baza psikologjike dhe pedagogjike për formimin e njohurive sistematike për natyrën janë parimet e përzgjedhjes dhe sistemimit të njohurive, të identifikuara dhe të vërtetuara nga mësues dhe psikologë të famshëm (L.A. Venger, N.F. Vinogradova, N.N. Kondratyeva, L.M. Manevtsova, P. G. Samorukova, etj.), si dhe strategjinë e përgjithshme të veprimtarisë njohëse të parashkollorëve më të vjetër, të formuluar në studimet e AV Zaporozhets, NN Poddyakova.

Shkencëtari i famshëm rus P.G. Samorukova, duke marrë parasysh çështjen e sistematizimit të njohurive për natyrën për fëmijët parashkollorë, identifikon tre fusha për ndërtimin e sistemeve: një grup territorial të bimëve dhe kafshëve, shpërndarjen e tyre në grupe bazuar në ngjashmërinë e jashtme dhe marrëdhëniet me mjedisin, ndryshimet sezonale në natyrë. Përvetësimi i sistemeve të njohurive duhet të korrespondojë me aftësitë mendore të fëmijëve parashkollorë dhe të kryhet përmes komunikimit të tyre të drejtpërdrejtë me natyrën. Me shkollimin e mëtejshëm, sistemet e njohurive për natyrën i nënshtrohen zhvillimit dhe thellimit.

Veçanërisht e rëndësishme në formimin e një sistemi njohurish, sipas S.N. Nikolaeva, është se të gjitha lidhjet individuale të sistemit janë ndërtuar në përputhje me natyrën dhe logjikën e njohurive të formuara spontanisht të parashkollorëve, ato ishin "programi i vetë fëmijës" dhe plotësonin kërkesat e logjikës shkencore: çdo lidhje pasuese e sistemi pason nga ai i mëparshmi dhe e zhvillon atë.

S.N. Nikolaeva në hulumtimin e saj vërtetoi se me ndihmën e një koncepti të veçantë ekologjik - "ndërveprimi i njeriut me natyrën", është e lehtë të demonstrohet çdo ndikim njerëzor në natyrën si ekosistem. Dukuritë e dukshme, lehtësisht të dallueshme mund të paraqiten në vëmendjen e fëmijëve parashkollorë. S.N. Nikolaeva sugjeron përdorimin e modeleve dhe fenomeneve që ekzistojnë në natyrë:

1. Modeli i përshtatjes morfologjike dhe funksionale të bimëve dhe kafshëve me mjedisin. Ato shfaqen në çdo lloj bote bimore. Detyra e mësuesit është të tregojë këtë model.

2. Ngjashmëria e jashtme adaptive e llojeve të qenieve të gjalla që jetojnë në të njëjtat kushte, por jo të lidhura gjenetikisht (konvergjenca). Këto koncepte korrespondojnë plotësisht me aftësitë njohëse të parashkollorëve, pasi ato bazohen në ngjashmërinë e jashtme të fenomeneve të arritshme për vëzhgimin dhe të menduarit vizual-figurativ të fëmijëve. Me ndihmën e këtyre rregullsive, është e mundur të krijohen jo vetëm ide specifike për përshtatshmërinë e qenieve të gjalla me mjedisin, por edhe ide të përgjithësuara për grupet e qenieve të gjalla që ndodhen në të njëjtin habitat.

3. Forma të ndryshme të marrëdhënies adaptive të qenieve të gjalla me mjedisin në procesin e zhvillimit ontogjenetik (individual).

Duke marrë parasysh specifikat e fëmijëve të moshës parashkollore, veçoritë e zhvillimit të tyre mendor dhe personal, seksionet e ekologjisë biologjike në shkallë të ndryshme mund të shërbejë si bazë shkencore për ndërtimin e një metodologjie ekologjike adekuate për edukimin e parashkollorëve. Kriteret për përzgjedhjen e koncepteve dhe materialit faktik mjedisor janë dy pika: paraqitja e tyre vizuale dhe mundësia e përfshirjes në aktivitete praktike. Në fëmijërinë parashkollore, mbizotërojnë format vizuale-efektive dhe vizuale-figurative të të menduarit, të cilat mund të sigurojnë kuptimin dhe asimilimin e vetëm informacionit të zgjedhur posaçërisht dhe të përshtatur sipas moshës për natyrën.

Në fazën aktuale të zhvillimit të teorisë dhe praktikës së pedagogjisë parashkollore, njohja me natyrën konsiderohet nga mësuesit rusë V.A. Zebzeeva, T.A. Serebryakova, O.A. Solomennikova si një nga mjetet kryesore të zhvillimit personal dhe edukimit të një fëmije.

Qëllimi i programit të OA Solomennikova "Edukimi mjedisor në kopshtin e fëmijëve" është zhvillimi i njohurive elementare mjedisore, një mënyrë jetese, të menduarit dhe sjelljes së shëndetshme tek fëmijët. Ky qëllim specifikohet në detyrat e mëposhtme:

Të japë njohuri për veçoritë karakteristike të kafshëve, shpendëve dhe insekteve;

T'u japë fëmijëve njohuri për veçoritë karakteristike të botës bimore;

Të japë njohuri për veçoritë karakteristike të natyrës së pajetë;

Jepni njohuri për stinët;

Zhvilloni një qëndrim pozitiv ndaj botës natyrore.

Në programin e OA Solomennikova, edukimi dhe edukimi mjedisor i parashkollorëve rekomandohet të kryhet në procesin e integrimit të llojeve të ndryshme të aktiviteteve të fëmijëve: klasa, vëzhgime, ekskursione, aktivitete eksperimentale dhe të punës, lojëra didaktike dhe me role, lexim literaturë. , shikimi i videove, si dhe aktivitetet e pavarura të fëmijëve. Rëndësi e madhe i kushtohet punës me prindërit e nxënësve.

Në programin e N.A. Ryzhova "Natyra është shtëpia jonë", theksohen idetë kryesore ideologjike:

Ideja e një shtëpie (nga atdheu i vogël i dikujt në kuptimin e botëkuptimit global - "Toka është shtëpia jonë e përbashkët hapësinore");

Ideja e integritetit dhe ndërlidhjes universale ("çdo gjë është e lidhur me gjithçka");

Ideja e punës në transformimin e mjedisit.

Në faktin se edukimi mjedisor duhet të mbulojë gjithë jetën e një personi, V.L. Krivenko sheh problemin e përdorimit të përvojës jetësore të individit në procesin edukativo-arsimor, d.m.th. trajnim jetik. A.S. Belkin, N.F. Reimers et al., interpretojnë të mësuarit vitagjenik si të mësuarit të bazuar në aktualizimin e përvojës jetësore të një personi, potencialit të tij intelektual dhe psikologjik për qëllime edukative.Qasja vitagjenike ndaj të mësuarit bazohet në njohjen se përvoja e ndryshme jetësore është pasuria më e vlefshme e një personi . Është një parakusht i domosdoshëm për dijen njerëzore. Format teorike të dijes e zgjerojnë, pasurojnë, sistemojnë këtë përvojë, por në asnjë mënyrë nuk mund ta zëvendësojnë atë.

Kështu, edukimi mjedisor dhe edukimi mjedisor duhet të jenë procese gjithëpërfshirëse dhe shumësistemike. Baza shkencore për përmbajtjen e njohurive rreth natyrës për parashkollorët janë idetë e botëkuptimit, një sërë konceptesh të bioekologjisë, si dhe ligjet e jetës së egër.

Literatura:

1. Belkin A.S. Bazat e pedagogjisë së moshës: Proc. kompensim për studentët. më të larta ped. teksti shkollor institucioni. M., 2000.
2. Zaporozhets A.V. Zhvillimi psikologjik i fëmijës. Punime psikologjike në 2 vëllime, M .: Pedagogji, 1987.
3. Zebzeeva V.A. Teoria dhe metodat e edukimit mjedisor të fëmijëve. - M .: TC Sphere, 2009.
4. Si t'i prezantojmë parashkollorët me natyrën / Ed. P.G. Samorukova.- M., 1983.
5. Krivenko V.L. Qasja Vitagjenike ndaj edukimit dhe edukimit mjedisor nxënës të shkollave të vogla// Shkolla fillore.- 2002. - Nr.7.
6. Nikolaeva S. N. Metodat e edukimit mjedisor në kopshtin e fëmijëve: punë me fëmijë të Mërkurën. dhe Art. Grupet e kopshteve: një libër për mësuesit e kopshteve. - M.: Iluminizmi, 2004.
7. Poddyakov N.N. zhvillimin mendor dhe vetë-zhvillimi i fëmijës nga lindja deri në 6 vjeç. Një vështrim i ri në fëmijërinë parashkollore - M .: Fjalimi, 2009.
8. Reimers N.F. Ekologjia. Teori, ligje, rregulla, parime dhe hipoteza. - M., 1993.
9. Ryzhova N.A. Programi "Natyra është shtëpia jonë": një bllok klasash!Unë dhe natyra. - M .: Karapuz-Didaktika, 2005.

10. Serebryakova T.A. Edukimi ekologjik në moshën parashkollore. - M.: Akademia, 2008.

11. Solomennikova O.A. Edukimi ekologjik në kopshtin e fëmijëve. Programi dhe rekomandimet metodike. - M., 2006.

Programet e ndryshme të përdorura në institucionet arsimore parashkollore sigurojnë zhvillimin e gjithanshëm të fëmijëve - fizik, mendor, moral, punë dhe estetik. Në procesin e aktiviteteve të fëmijëve: lojë, studim, punë - formohet personaliteti i fëmijës.

Për zhvillimin e të menduarit dhe të të folurit të fëmijës është e nevojshme një përvojë e pasur shqisore, të cilën ai e merr nga perceptimi i objekteve të ndryshme, botës natyrore dhe jetës shoqërore.

Aftësia për të vëzhguar, e zhvilluar në procesin e njohjes së natyrës, krijon zakonin e nxjerrjes së përfundimeve, sjell logjikën e mendimit, qartësinë dhe bukurinë e fjalës - zhvillimi i të menduarit dhe i të folurit shkon si një proces i vetëm.

Çdo njohje me natyrën është një mësim në zhvillimin e mendjes, krijimtarisë, ndjenjave të një fëmije.

Qëllimi i edukimit ekologjik të parashkollorëve është të edukojë themelet e kulturës ekologjike të individit. Ky synim është në përputhje me Konceptin e edukimit parashkollor, i cili, duke u fokusuar në vlerat e përgjithshme humaniste, vendos detyrën e kulturës personale - cilësitë themelore të njerëzimit që fillojnë tek njeriu. Bukuria, mirësia, e vërteta në katër sferat kryesore të realitetit - natyra, "bota e krijuar nga njeriu", njerëzit përreth tyre - këto janë vlerat nga të cilat udhëhiqet pedagogia parashkollore e kohës sonë.

Elementet fillestare të kulturës ekologjike formohen në bazë të ndërveprimit të fëmijëve nën drejtimin e të rriturve me botën lëndore-natyrore që i rrethon: bimët, kafshët, habitati i tyre, objektet e bëra nga njerëzit nga materiale me origjinë natyrore.

Detyrat kryesore të edukimit mjedisor të parashkollorëve janë:

• 1. Zhvillimi tek fëmijët e përvojës subjektive të përgjithësimit emocional dhe shqisor me natyrën dhe mjedisin socio-kulturor, idetë dhe konceptet elementare për botën përreth, marrëdhëniet dhe marrëdhëniet në të, si bazë për zhvillimin e vetëdijes mjedisore dhe mjedisore dhe kultura ekologjike e individit.
• 2. Edukimi i një qëndrimi emocional dhe vlerësues ndaj mjedisit natyror dhe social-kulturor.
• 3. Ndërgjegjësimi për "A"-në e vet si pjesë e natyrës, zhvillimi i "konceptit A" tek çdo fëmijë.
• 4. Zhvillimi i përvojës në veprimtari praktike dhe krijuese në zbatimin dhe konsolidimin e njohurive dhe përshtypjeve emocionale e shqisore të marra në ndërveprim me mjedisin natyror dhe social-kulturor, si dhe në riprodhimin dhe ruajtjen e mjedisit natyror.

Kështu, qëllimi i edukimit ekologjik të parashkollorëve është formimi i parimeve të kulturës ekologjike - formimi i përvojës praktike dhe shpirtërore të ndërveprimit të njerëzimit me natyrën, e cila do të sigurojë mbijetesën dhe zhvillimin e tij.

Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm

Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.

Postuar ne http://www.allbest.ru/

NGApërmbajtjen

Prezantimi

1. Aspekti historik dhe pedagogjik i problemit të edukimit mjedisor

1.1 Formimi i kulturës ekologjike dhe problemet e arsimit

1.2 Formimi i edukimit ekologjik të nxënësve të shkollës

1.3 Bazat teorike të edukimit mjedisor të nxënësve të rinj

2. Mënyrat e edukimit ekologjik të nxënësve të shkollës

2.1 Thelbi i edukimit mjedisor të nxënësve

2.2 Metodat dhe format e edukimit mjedisor

2.3 Edukimi ekologjik i nxënësve të rinj

konkluzioni

Lista e literaturës së përdorur

NËduke kryer

Historia e njerëzimit është e lidhur pazgjidhshmërisht me historinë e natyrës. Në fazën aktuale, çështjet e ndërveprimit të tij tradicional me një person janë rritur në një problem global mjedisor. Nëse njerëzit në të ardhmen e afërt nuk mësojnë të kujdesen për natyrën, ata do të shkatërrojnë veten. Dhe për këtë është e nevojshme të kultivohet një kulturë dhe përgjegjësi ekologjike. Dhe është e nevojshme të fillohet edukimi mjedisor nga mosha e shkollës fillore, pasi në këtë kohë njohuritë e fituara mund të shndërrohen më vonë në bindje të forta.

Edukimi mjedisor është gjëja më e rëndësishme në kohën tonë. Nxënësit që kanë marrë disa ide ekologjike do të jenë më të kujdesshëm ndaj natyrës. Në të ardhmen, kjo mund të ndikojë në përmirësimin e situatës mjedisore në rajonin tonë dhe në vend.

CbredhRpuna: hartimi i një sistemi pune për edukimin mjedisor të nxënësve të rinj.

Wadachikërkimore:

Konsideroni problemin mjedisor si një problem global të njerëzimit;

Të zbulojë çështjen e ekologjisë si shkencë, pamjen, qëllimet, parimet e saj;

Zbuloni se cili material i historisë natyrore kontribuon në edukimin mjedisor, cilat janë kushtet kryesore për edukimin mjedisor;

Të shqyrtohet kontributi i mësuesve vendas dhe të huaj në zhvillimin e problemit të edukimit mjedisor;

Të zbulojë thelbin, qëllimet, metodat dhe format e edukimit mjedisor;

Merrni parasysh normat e sjelljes mjedisore dhe veçoritë e perceptimit të tyre nga studentët më të rinj;

Të studiojë praktikat më të mira të mësuesve në fushën e edukimit mjedisor të nxënësve;

Gjatë punës u studiua literatura e mëposhtme:

Klasike - vepra nga Babanov T.A., Vorobyov A.N., Kirillov Z.P., Zhukov I.V. - shpalos pikëpamjet e mësuesve të njohur për rritjen e një fëmije me anë të natyrës dhe në harmoni me të; jepni një ide për shkencën e ekologjisë; në lidhje me përvojën e edukimit ekologjik të nxënësve të shkollës së mesme.

Lënda e studimit: edukimi ekologjik i nxënësve më të vegjël në veprimtari edukative.

Objekti i studimit: procesi i edukimit dhe edukimit mjedisor të nxënësve.

Kjo punë do të ndihmojë mësuesit-praktikantë në zgjidhjen e problemeve të edukimit mjedisor të nxënësve në mësimet e historisë së natyrës në shkollën fillore.

1. Aspekti historik dhe pedagogjik iproblemet e edukimit mjedisor

1.1 Formimi i kulturës ekologjike dheproblemet arsimore

Procesi i formimit të kulturës ekologjike konsiderohet si një unitet i tre problemeve:

Shpjegim i gjerë i efekteve katastrofike të ndotjes së mjedisit;

Përvetësimi i një qasjeje ekologjike ndaj organizimit të ekonomisë dhe sferave të tjera të jetës dhe veprimtarisë së shoqërisë;

Formimi i vetëdijes ekologjike.

Kultura ekologjike përfshin idealet dhe vlerat përkatëse, normat e sjelljes, përgjegjësinë mjedisore. Është e gabuar të besohet se sfera e përgjegjësisë morale dhe mjedisore fillon dhe funksionon në kuadrin e moralit profesional. Një qëndrim i pamenduar i një personi ndaj natyrës në jetën e përditshme (me pushime, kur konsumon "dhurata të natyrës") nuk është më pak shkatërrues dhe shkatërrues sesa një ndikim i qëllimshëm prodhimi. Si rregull, një person i cili nuk është rrënjosur me një qëndrim moral ndaj natyrës që nga fëmijëria, duke u bërë subjekt i prodhimit, do të rezultojë i shurdhër ndaj përpjekjeve të vonuara për të futur tek ai normat e moralit profesional mjedisor.

Gjëja më thelbësore në procesin e ekologjizimit të moralit është një ristrukturim gradual kompleks i ndërgjegjes. Në të njëjtën kohë, një nga momentet më të rëndësishme është edukimi dhe ndriçimi moral dhe mjedisor në familje, në institucionet e fëmijëve dhe arsimor, në të gjithë sistemin e shoqërisë. Normat e një qëndrimi moral ndaj natyrës, të cilat janë bërë një nevojë e brendshme, mund të luajnë një rol të rëndësishëm në zgjidhjen e problemeve mjedisore.

Nga kjo mund të konkludojmë: pa përditësuar sferat shkencore, teknike, investuese, strukturore dhe prodhuese, pa riorientuar jetën shpirtërore, është e pamundur të përditësohen marrëdhëniet ekzistuese mjedisore, të përmirësohet situata në planetin tonë në tërësi.

Duke marrë parasysh problemet mjedisore, është e pamundur të mos kthehemi tek problemet globale të kohës sonë.

Sot, shumica e njerëzve marrin një pjesë të madhe të informacionit për këto çështje. Dhe ky informacion, në varësi të përmbajtjes së tij, mund të shkaktojë te njerëzit si iluzionin e lehtësisë së tejkalimit të problemeve globale ashtu edhe pesimizmin për zhvillimin e ardhshëm të njerëzimit.

Së pari, interesi për problemet globale si diçka krejtësisht e re, e pazakontë, e mbushur me një kërcënim serioz për të gjithë jetën në Tokë, ka humbur gradualisht mprehtësinë e saj origjinale. Kjo u ndikua nga informacionet për rreziqet e afërta. Ajo u përsërit pa ndryshim gjatë viteve dhe më në fund njerëzit u lodhën duke e perceptuar atë.

Së dyti, një numër parashikimesh që parashikonin fillimin e afërt të krizave dhe kataklizmave nuk u realizuan.

Së treti, janë zhvilluar në parim format dhe metodat kryesore të kërkimit. Këto janë: projekte shkencore të realizuara mbi baza ndërdisiplinore; parashikimi i proceseve globale bazuar në metodat e modelimit matematik duke përdorur kompjuterë; mendimet e ekspertëve dhe shumë më tepër. Këto forma dhe metoda u përmirësuan, dhanë rezultate të reja, por këto rezultate ishin pa sensacionizëm.

Së katërti, për të zgjidhur në mënyrë efektive problemet globale, ishte e nevojshme të ndaheshin njohuritë, të specializoheshin dhe të kryheshin kërkime brenda shkencave individuale. Dhe kjo e ndërlikoi ndërveprimin e vetë këtyre shkencave dhe specialistëve që i përfaqësonin ato. Nga kjo mund të konkludojmë se përparësia e rëndësisë së problemeve globale po vihet gjithnjë e më shumë në dyshim tek njerëzit me vetëdije të zakonshme.

Aktualisht, kriteret e globalitetit nuk kanë zhvillim të mjaftueshëm. Në një kuptim të gjerë, problemet globale përfshijnë të gjitha kontradiktat bota moderne. Problemet jo vetëm të gjithë planetit, por edhe problemet e shteteve individuale dhe problemet e të parëve tanë.

Për rrjedhojë, problemet mjedisore janë ndër problemet globale që kërkojnë zgjidhje të menjëhershme.

1. 2 Formimi i ekologjikedukimin e nxënësve të shkollës

Problemet globale të kohës sonë, të cilat kërcënojnë jetën dhe qytetërimin njerëzor, kanë bërë të nevojshme edukimin mjedisor, të krijuar për të zbatuar idetë e shoqërisë së informacionit mjedisor në zhvillim. Kërkimi i mënyrave të ndërveprimit harmonik midis shoqërisë dhe natyrës çon në një proces intensiv të gjelbërimit të kulturës së përbashkët të njerëzimit, dhe si rezultat - në formimin e teorisë dhe praktikës së edukimit mjedisor.

Studimi i mëtejshëm i këtij problemi, i kryer nga filozofë dhe edukatorë, bëri të mundur që të veçohet një aspekt i ri arsimor - ekologjik.

Ekologjia është shkenca e marrëdhënieve midis organizmave bimorë dhe shtazorë dhe bashkësive që ato formojnë midis tyre dhe mjedisit. Dhe edukimi ekologjik kuptohet si formimi midis popullatës së përgjithshme të një kulture të lartë ekologjike të të gjitha llojeve të veprimtarisë njerëzore, në një mënyrë ose në një tjetër të lidhur me njohjen, zhvillimin, transformimin e natyrës. Qëllimi kryesor i edukimit mjedisor: të mësojë një fëmijë të zhvillojë njohuritë e tij për ligjet e jetës së egër, të kuptojë thelbin e marrëdhënies së organizmave të gjallë me mjedisin dhe formimin e aftësive për të menaxhuar fizikun dhe gjendje mendore. Gradualisht, detyrat edukative dhe edukative përcaktohen:

thellojnë dhe zgjerojnë njohuritë mjedisore;

rrënjos aftësitë dhe aftësitë fillestare mjedisore - të sjelljes, njohëse, transformuese,

për të zhvilluar veprimtarinë njohëse, krijuese, shoqërore të nxënësve të shkollës gjatë aktiviteteve mjedisore,

të formojë (ushqejë) ndjenjën e respektit për natyrën.

Në 20 vitet e fundit, vëmendja e shkencëtarëve për studimin e problemeve të edukimit dhe edukimit mjedisor është rritur ndjeshëm. Me interes të veçantë janë veprat e N.M. Verzilina, A.N. Zakhlebny, I.D. Zvereva, B.G. Johansen, V.S. Lipitsky, I.S. Matrusova, A.P. Mamontova, L.P. Peçko, V.A. Sukhomlinsky dhe të tjerët, të cilët konsiderojnë aspekte të ndryshme të edukimit mjedisor dhe edukimit të studentëve në procesin arsimor dhe në organizimin e punës së dobishme shoqërore për mbrojtjen e natyrës. Sot, idetë e ekologjisë moderne të integruar po futen në mënyrë aktive në praktikën e mësimdhënies dhe edukimit të studentëve të rinj. Megjithatë, shumëllojshmëria e punimeve, shkollave, ndryshueshmëria e programeve të trajnimit, zhvillimet krijuese lindin shumë probleme dhe pyetje.

Shfaqja e tendencave moderne në edukimin dhe edukimin mjedisor në shkollën fillore mund t'i atribuohet fillimit të viteve '70, kur përjetoi një sërë transformimesh serioze, në veçanti, futjen e një lënde të re "histori natyrore" në kurrikul. Orientimi mjedisor i shprehur qartë i kursit të ri, që sot quhet tradicional, krijoi një grup të caktuar mësuesish në vend të tij në edukimin mjedisor, për të arritur qëllimet e tij në një model me një lëndë, i cili rezultoi i paefektshëm. Arsyet kryesore të joefikasitetit qëndrojnë në faktin se qëllimi përfundimtar i edukimit mjedisor është një qëndrim i përgjegjshëm ndaj mjedisit - një edukim kompleks gjithëpërfshirës, ​​dhe në këtë drejtim, një lëndë akademike, e cila formon kryesisht njohuri të shkencave natyrore në ekologjinë biologjike, do të nuk mund të përballet me formimin e një qëndrimi të shumëanshëm të nxënësve më të rinj ndaj mjedisit natyror dhe social.

Në rend dite ishte çështja e përfshirjes së lëndëve të tjera shkollore në procesin e edukimit mjedisor. Lindi ideja e një modeli me shumë lëndë, në të cilin çdo lëndë akademike zbulon aspektin e vet të marrëdhënies midis një personi dhe mjedisit. Deri më tani, përdorimi i përmbajtjes dhe formave ndërdisiplinore të edukimit është kryesisht spontan, gjë që përcakton në masë të madhe cilësinë e arsimit dhe edukimit të nxënësve më të rinj.

Tendencat moderne në zhvillimin e edukimit mjedisor në praktikë tregojnë se mundësitë më të mira për formimin e kulturës ekologjike të studentëve më të rinj janë një model i përzier, në të cilin të gjitha lëndët ruajnë qëllimet e tyre specifike arsimore. Kështu, tipologjia e modeleve në përputhje me ekologjizimin ka kaluar në një rrugë të caktuar zhvillimi: nga një subjekt në të përzier. Megjithatë, kërkimet në këtë drejtim janë ende në vazhdim.

Edukimi mjedisor, me fokusin e tij në nxitjen e një qëndrimi të përgjegjshëm ndaj mjedisit, duhet të jetë thelbi dhe një komponent i detyrueshëm i përgatitjes së përgjithshme arsimore të nxënësve. Një nga parimet më të rëndësishme të edukimit mjedisor është parimi i vazhdimësisë.

1 . 3 Bazat teorike të edukimit ekologjik të nxënësve të shkollave fillore

Një analizë retrospektive e edukimit mjedisor u ndërthur me studimin e praktikës moderne pedagogjike, me testimin eksperimental të formave të ndryshme të edukimit mjedisor, të dhënat e një sondazhi të ekspertëve, të cilët bënë të mundur jo vetëm vlerësimin e gjendjes, por edhe identifikimin tendencat objektive në zhvillimin e edukimit mjedisor të nxënësve:

aktivitetet e shkollave, organizatave për mbrojtjen, shfrytëzimin racional dhe studimin e mjedisit janë të koordinuara me qëllim;

i ftohtë - orët e mësimit kombinohen me aktivitetet jashtëshkollore të nxënësve në mjedisin natyror;

krahas zhvillimit të atyre tradicionale, përdoren forma të reja të edukimit dhe edukimit mjedisor: leksione filmike për mbrojtjen e natyrës, lojëra me role dhe lojëra situatash, këshilla për mbrojtjen e natyrës në të gjithë shkollën, punëtori mjedisore;

në edukimin dhe edukimin mjedisor të studentëve, lind rëndësia e mjeteve të komunikimit masiv (shtypi, radio, televizioni), ky proces ekuilibrohet pedagogjikisht.

Bazuar në parimet kryesore didaktike dhe analizën e interesave dhe prirjeve të nxënësve të shkollës, u zhvilluan forma të ndryshme të edukimit mjedisor. Ato mund të klasifikohen në:

a) masë;

b) Grupi;

c) individuale.

TE masive format përfshijnë punën e nxënësve për përmirësimin dhe rregullimin e ambienteve dhe territorit të shkollës; fushatat e ruajtjes masive dhe pushimet; konferenca; festivale ekologjike; lojëra me role, punë në faqen e shkollës.

TE grup- Klubi, klasa seksioni për miqtë e rinj të natyrës; lëndë zgjedhore për mbrojtjen e natyrës dhe bazat e ekologjisë; leksione filmike; ekskursione; udhëtime shëtitje për të studiuar natyrën; punëtori ekologjike.

individualishtedhe une formulari përfshin aktivitetet e studentëve në përgatitjen e raporteve, bisedave, leksioneve, vëzhgimeve të kafshëve dhe bimëve; duke bërë vepra artizanale, fotografim, vizatim, modelim.

Kriteri kryesor për efektivitetin e formave masive është pjesëmarrja e gjerë e nxënësve të shkollës në aktivitetet mjedisore, disiplina dhe rregulli dhe shkalla e aktivitetit. Ato mund të identifikohen nëpërmjet vëzhgimeve sistematike, grumbullimit të materialit.

Kriteri për efektivitetin e formave grupore të edukimit mjedisor është mbi të gjitha qëndrueshmëria e përbërjes së klubit, rrethit, seksionit, arritja e suksesit kolektiv. Këtu shumë përcakton përmbajtjen dhe metodat e klasave; i rëndësishëm në të njëjtën kohë është suksesi i ekipit, njohja publike e meritave të tij nga të tjerët. Vetëdija dhe ndjenja e përkatësisë në punët e një ekipi të tillë, edhe nëse rezultatet personale janë modeste, i bën të gjithë anëtarët t'i qëndrojnë besnikë për shumë vite.

Efektiviteti i formave individuale të edukimit mjedisor dëshmohet nga rritja e interesit të studentëve për studimin e disiplinave biologjike dhe mbrojtjes së natyrës, si dhe përdorimi i synuar i njohurive dhe aftësive në mbrojtjen e mjedisit.

Përcaktohen edhe kushtet për zhvillimin e marrëdhënieve mes shkollës, familjes dhe publikut, që synojnë arritjen e qëllimeve të edukimit mjedisor.

Për sukses, duhet të plotësohen kushtet e mëposhtme:

planifikimi i të gjitha hallkave të sistemit bazuar në plane punë e përbashkët e cila siguron shtrirjen e saktë të forcave, qëndrueshmërinë, ritmin dhe qëndrueshmërinë e përbërësve të të gjitha lidhjeve me shkollën dhe ndërmjet tyre;

organizimi i veprimtarive të të gjitha hallkave të sistemit të përgjithshëm të menaxhimit të edukimit mjedisor, krijimi i parakushteve për funksionimin e duhur të tyre;

informacion të rregullt dhe të përgatitur paraprakisht për aktivitetet e secilës hallkë dhe shkëmbimin e informacionit ndërmjet tyre;

kontrollin, evidentimin e mangësive dhe dobësive në punë, duke bërë rregullime në programin e saj;

studimi i performancës së secilës hallkë, përmbledhja e rezultateve të përgjithshme, analizimi i rezultateve, diskutimi i tyre me përfshirjen e publikut.

U identifikuan fazat kryesore të transformimit dhe ndërveprimit me natyrën në procesin arsimor. Në fazë përgatitore mësuesi studion marrëdhëniet midis nxënësit të shkollës dhe natyrës (lidhjet objektive me mjedisin) që janë zhvilluar në përvojën e tanishme jetësore (lidhjet objektive me mjedisin) dhe qëndrimin e nxënësve të shkollës ndaj dukurive të saj (lidhjet subjektive). Po zhvillohen mënyra individuale dhe grupore për t'u njohur me pamjet natyrore që janë tërheqëse për studentët. Puna, kërkimi, çështjet mjedisore përcaktohen bashkërisht. Sugjerimet zakonisht bëhen nga vetë studentët. Mësuesi përpiqet t'i lidhë ato më thellë me zonën e zhvillimit proksimal të prirjeve dhe aftësive individuale. Njëkohësisht me studimin e marrëdhënieve lëndore të përbërësve me natyrën, mësuesi përcakton mbizotërimin e tyre, shkallën e përbashkëta të marrëdhënieve dhe parakushtet e tjera për vetëvendosjen kolektiviste të nxënësve të shkollës, aftësinë e tyre për të lidhur ndikimet personale në natyrë me ndikimin e saj në zhvillimin e shqisave - veprimtari emocionale, vullnetare, intelektuale.

Faza fillestare e ndërtimit të procesit arsimor karakterizohet, para së gjithash, nga përfshirja e studentëve në veprimtaritë transformuese të lëndëve midis natyrës. Qëllimet e skenës janë të mësojnë nxënësit me përdorimin e arsyeshëm të natyrës, punën, ruajtjen e burimeve natyrore dhe asimilimin e përvojës praktike në marrëdhëniet me mjedisin natyror. Pjesëmarrja në veprimtari, veçanërisht kur ajo kryhet në forma kolektive, zbulon aftësinë për të llogaritur me shokët, për t'i ndihmuar ata, për të ndërthurur interesat e biznesit me ato personale, për t'u përqëndruar në rregullat e sjelljes midis natyrës.

Bazuar në materialin e punës për kujdesin e pastrimit, pjesëmarrjen në korrje, mbjelljen e parqeve pyjore, u zbulua nevoja për një qasje pasive të mësuesve në formimin e marrëdhënieve të punës dhe ekonomike të nxënësve të shkollës. Çdo lloj aktiviteti, i cili është më i lartë në pozicionin e individit në tërësi, është më i favorshëm për zhvillimin e vetive individuale të nxënësve të shkollës, edukimin e një orientimi moral dhe estetik drejt mjedisit natyror. Prandaj, veprimtaria e drejtuar nga mësuesi ka nevojë për një organizim sistematik. Rezultati i edukimit në këtë fazë janë njohuritë dhe përpjekjet praktike të nxënësve të shkollës, përvoja personale e ndikimit në mjedis dhe kursimi i pasurisë, pasurimi i interesave njohëse dhe nevoja për aktivitete në natyrë. Aktivizohet në mënyrë të konsiderueshme marrëdhënie biznesi klasi, mirëkuptimi i ndërsjellë rritet, ekziston dëshira për të krahasuar veten me shokët, për të imituar më të mirët prej tyre, për të fituar respekt dhe autoritet.

Në fazën e dytë të ndërtimit të procesit arsimor, veprimtaria edukative e nxënësve u bë ajo kryesore. Duke mos qenë i përfshirë drejtpërdrejt në punë, mbrojtjen e natyrës, ai ndihmoi në sistemimin e përshtypjeve të natyrës dhe aktiviteteve personale, hapi mundësinë e ndërthurjes së praktikës së ndërveprimit me natyrën dhe edukimin. Vëmendja kryesore i kushtohet lidhjes së aktiviteteve në natyrë me mësimin e gjuhës dhe letërsisë ruse. Zhvillimi i gjuhës dhe i të folurit të nxënësve të shkollës, puna me veprat e letërsisë, arteve të bukura, muzikës i lejon studentit të zbulojë më thellë vlerën shpirtërore të natyrës, të nxjerrë në pah në një mënyrë të re rolin e kujdesit për mjedisin dhe përdorimin racional të tij. në plotësimin e nevojave të shoqërisë.

Një fazë e veçantë në ndërtimin e procesit arsimor është formimi i qëllimshëm i personalitetit të studentit.

Është e nevojshme të bëhet dallimi midis formimit shoqërues të cilësive të personalitetit, i cili ndodh në një sërë aktivitetesh, dhe marrëdhënieve të ndryshme me njerëzit, natyrën dhe edukimin e personalitetit të organizuar posaçërisht. Një organizim i veçantë lind kur vendoset një qëllim specifik në këtë fazë të edukimit, me individualizimin e ndikimit të mësuesit dhe përfshirjen e nxënësve të shkollës në punët e natyrës, të cilat përfshijnë formimin e një botëkuptimi, besimet, orientimet e vlerave, të folurit. vullnet, karakter. Në marrëdhëniet mes mësuesit dhe nxënësit zbatohen këto funksione: forcimi dhe pasurimi i lidhjeve me natyrën, zhvillimi specifik. marrëdhëniet praktike, kombinim organizativ i qasjes pedagogjike dhe sistematike.

Është e nevojshme të forcohet edukimi ekologjik i nxënësve të rinj. Forcimi i edukimit mjedisor është një kërkesë e rëndësishme për reformën në shkollë. Kjo kërkesë më e rëndësishme, që buron nga idetë e ekologjisë moderne, ka marrë një karakter legjislativ. Ai bazohet në disa parime që njihen gjerësisht:

Lidhja e përgjithshme me jetën e egër. Të gjitha gjallesat janë të lidhura në një tërësi të vetme me zinxhirë ushqimorë dhe në mënyra të tjera. Këto lidhje janë vetëm në disa raste të dukshme për ne, shtrihen në sipërfaqe, por më shpesh ato janë të fshehura nga sytë tanë. Shkelja e këtyre lidhjeve mund të ketë pasoja të paparashikueshme, me shumë mundësi të padëshirueshme për një person.

Parimi i dobisë së mundshme. Ne nuk mund të parashikojmë se çfarë rëndësie do të ketë kjo apo ajo specie për njerëzimin në të ardhmen. Rrethanat ndryshojnë dhe një kafshë që tani trajtohet si e dëmshme dhe e panevojshme mund të dalë e dobishme dhe e nevojshme. Nëse lejojmë zhdukjen e ndonjë specie, atëherë rrezikojmë të humbim shumë në të ardhmen.

Parimi i diversitetit. Natyra e gjallë duhet të jetë e larmishme, vetëm nëse bashkësitë natyrore mund të ekzistojnë normalisht, të jenë të qëndrueshme dhe të qëndrueshme.

Së fundi, ana tjetër e çështjes është bukuria. Një person vështirë se do të jetë i lumtur nëse humbet mundësinë për të parë bukurinë. Pra, ne jemi të detyruar të ruajmë të gjithë diversitetin e specieve të kafshëve dhe bimëve.

Një detyrë e rëndësishme edukative: të bindim studentët se të gjitha këto krijesa janë edhe "fqinjët tanë në planet".

Për të kryer me sukses edukimin ekologjik të nxënësve të shkollës, vetë mësuesi, pa dyshim, duhet të braktisë një sërë qëndrimesh tradicionale. Kjo i referohet dëshirës për të ndarë natyrën në të dëmshme dhe të dobishme, e cila ka depërtuar në vetëdijen tonë, dhe sloganin thellësisht të gabuar, por shumë këmbëngulës "pushtimi i natyrës", "dominimi mbi natyrën" dhe shikimi i insektit si diçka joserioze. jo veçanërisht e nevojshme, më në fund, një pikëpamje e përhapur e natyrës si një subjekt dytësor.

Është shumë e rëndësishme që mësuesi të jetë vazhdimisht në kërkim të metodave të reja, efektive të mësimdhënies dhe edukimit, duke rimbushur me qëllim njohuritë e tij për natyrën.

Shkolla si sistemi qendror i edukimit mjedisor të nxënësve duhet të jetë një organizator aktiv i komunikimit me institucionet për të zgjeruar fushën e veprimtarive mjedisore të nxënësve të moshave të ndryshme dhe për të formuar qëndrimin e tyre të përgjegjshëm ndaj natyrës.

2 . Mënyrat e edukimit mjedisorunë nxënësit e shkollës

2 .1 Thelbi i edukimit mjedisor të nxënësve të shkollave

Shqyrtimi i teorisë së edukimit mjedisor duhet të fillojë me përcaktimin e thelbit të saj. Edukimi mjedisor është një pjesë integrale e edukimit moral. Prandaj, me edukimin ekologjik kuptojmë unitetin e ndërgjegjes dhe sjelljes ekologjike në harmoni me natyrën. Formimi i vetëdijes ekologjike ndikohet nga njohuritë dhe besimet ekologjike. Në mësimet e historisë natyrore, u formuan idetë e mëposhtme:

Pse fusha, pylli, livadhi quhen bashkësi natyrore;

Pse ekzistojnë elementë të ndryshëm të bashkësive natyrore;

Si duhet të sillet një person në këto bashkësi natyrore.

Kjo njohuri ekologjike u përkthye në besime, duke vërtetuar nevojën për të jetuar në harmoni me natyrën. Njohuritë e përkthyera në besime formojnë ndërgjegjen ekologjike. Sjellja ekologjike përbëhet nga veprime individuale (një grup gjendjesh, veprime specifike, aftësi dhe aftësi) dhe qëndrimi i një personi ndaj veprimeve që ndikohen nga qëllimet dhe motivet e individit (motivet në zhvillimin e tyre kalojnë nëpër fazat e mëposhtme: shfaqja, ngopja me përmbajtje, kënaqësi).

Duke përcaktuar thelbin e edukimit mjedisor, theksohet së pari: tiparet e këtij procesi:

1) karakteri hap:

a) formimi i ideve ekologjike;

b) zhvillimi i ndërgjegjes dhe ndjenjave ekologjike;

c) formimi i bindjeve për nevojën për veprimtari mjedisore;

d) zhvillimi i aftësive dhe shprehive të sjelljes në natyrë;

e) tejkalimi i qëndrimit konsumator ndaj natyrës në karakterin e studentëve; edukimi mjedisor edukimi i nxënësve

2) kohëzgjatja;

3) kompleksiteti;

4) spazma;

5) veprimtaria;

Së dyti: rëndësia e madhe e aspektit psikologjik, i cili përfshin:

1) zhvillimi i vetëdijes ekologjike;

2) formimi i nevojave, motiveve dhe qëndrimeve të përshtatshme (në përputhje me natyrën) të individit;

3) zhvillimi i ndjenjave, aftësive dhe shprehive morale, estetike;

4) edukimi i vullnetit të qëndrueshëm;

5) formimi i qëllimeve të rëndësishme të aktiviteteve mjedisore.

Prandaj, formimi i vetëdijes ekologjike dhe i sjelljes në unitet duhet të fillojë që në moshën e shkollës fillore.

2 . 2 Metodat dhe format e edukimit mjedisor

Secila nga format e organizimit të procesit arsimor stimulon lloje të ndryshme të veprimtarisë njohëse të studentëve: puna e pavarur me burime të ndryshme informacioni ju lejon të grumbulloni materiale faktike, të zbuloni thelbin e problemit; loja formon përvojën e marrjes së vendimeve të duhura, kreativitetin, ju lejon të jepni një kontribut të vërtetë në studimin dhe ruajtjen e ekosistemeve lokale, promovimin e ideve të vlefshme.

Në fazat e para, metodat më të përshtatshme janë ato që analizojnë dhe korrigjojnë orientimet e vlerave ekologjike, interesat dhe nevojat që janë zhvilluar tek nxënësit e shkollës. Duke përdorur përvojën e tyre të vëzhgimeve dhe aktiviteteve mjedisore, mësuesi gjatë bisedës me ndihmën e fakteve, shifrave, gjykimeve shkakton reagime emocionale të nxënësve, kërkon të formojë qëndrimin e tyre personal ndaj problemit.

Në fazën e formimit të një problemi mjedisor, metodat që stimulojnë veprimtarinë e pavarur të studentëve marrin një rol të veçantë. Detyrat dhe detyrat kanë për qëllim identifikimin e kontradiktave në ndërveprimin midis shoqërisë dhe natyrës, në formimin e një problemi dhe lindjen e ideve për mënyrën e zgjidhjes së tij, duke marrë parasysh konceptin e temës që studiohet. Diskutimet stimulojnë aktivitetet mësimore, duke kontribuar në shfaqjen e qëndrimit personal të studentëve ndaj problemeve, njohjen me kushtet reale mjedisore lokale dhe kërkimin e mënyrave për zgjidhjen e tyre.

Në fazën e vërtetimit teorik të metodave të ndikimit harmonik të shoqërisë dhe natyrës, mësuesi i drejtohet historisë, e cila lejon paraqitjen e themeleve shkencore të ruajtjes së natyrës në marrëdhënie të gjera dhe të gjithanshme, duke marrë parasysh faktorët globalë, rajonalë, lokalë. nivelet. aktiviteti njohës stimulon modelimin e situatave mjedisore të zgjedhjes morale, të cilat përmbledhin përvojën e vendimmarrjes, formojnë orientime vlerash, zhvillojnë interesat dhe nevojat e nxënësve të shkollës. Aktivizohet nevoja për të shprehur ndjenjat dhe përjetimet estetike me mjete krijuese (vizatim, tregim, poezi etj.). Arti bën të mundur kompensimin e numrit mbizotërues të elementeve logjike të njohurive. Një qasje sintetike ndaj realitetit, karakteristikë e artit, emocionaliteti është veçanërisht e rëndësishme për zhvillimin e motiveve për studimin dhe ruajtjen e natyrës.

Lojërat me role janë një mjet për përgatitjen psikologjike të nxënësve të shkollës për situata reale mjedisore. Ato janë ndërtuar duke marrë parasysh qëllimet specifike të lëndës. Një sërë metodash janë të një rëndësie universale. Një eksperiment sasior (eksperimente për matjen e sasive, parametrave, konstanteve që karakterizojnë fenomenet mjedisore; studim eksperimental i inxhinierisë mjedisore, teknologjisë; eksperimente që ilustrojnë shprehjen sasiore të modeleve mjedisore, etj.) ju lejon të formoni me sukses elementët strukturorë të njohurive dhe qëndrimit mjedisor ndaj tyre si personalisht të rëndësishëm .

Në përpjekje për të ngjallur reagime emocionale te nxënësit e shkollës, për të treguar jotërheqjen e veprimeve të papërgjegjshme, mësuesi përdor një shembull dhe inkurajim. Ndëshkimi konsiderohet si një masë ekstreme, e jashtëzakonshme e ndikimit mbi studentët.

Nëse këto metoda të edukimit përdoren në fazën e duhur të edukimit, duke marrë parasysh gatishmërinë psikologjike të nxënësve dhe duke marrë parasysh kushtet natyrore, atëherë mësuesi mund të formojë një personalitet të aftë për mjedisin dhe të arsimuar.

2 . 3 Edukimi ekologjik i nxënësve të shkollave të vogla

Siç e dini, edukimi në kuptimin e gjerë të fjalës është procesi dhe rezultati i zhvillimit të personalitetit nën ndikimin e trajnimit dhe edukimit të qëllimshëm. Të mësuarit është procesi i ndërveprimit ndërmjet mësuesit dhe nxënësit, gjatë të cilit kryhet edukimi i një personi.

Në mësim zgjidhen tre detyra: edukative, edukative dhe zhvillimore. Prandaj, mësimi ofron më shumë mundësi për edukimin e studentëve më të rinj në një qëndrim të ri ndaj natyrës, bazuar në humanizmin. Në mënyrë që edukimi ekologjik të mos jetë i pabazë, është e nevojshme të formohet vetëdija ekologjike. Një person i arsimuar mjedisor, duke ditur se çfarë dëmi i sjellin natyrës veprime të caktuara, formon qëndrimin e tij ndaj këtyre veprimeve dhe vendos vetë çështjen e legjitimitetit të tyre. Nëse një person është i arsimuar ekologjikisht, atëherë normat dhe rregullat e sjelljes ekologjike do të kenë një themel të fortë dhe do të bëhen besimet e këtij personi.

Nisur nga kjo shtrojmë pyetjen: cili është thelbi i edukimit mjedisor në shkollën fillore dhe cilat koncepte janë të aksesueshme për perceptimin e nxënësve më të vegjël?

Në studimet e psikologëve dhe mësuesve (për shembull, V.V. Davydov), u zbulua se edhe parashkollorët më të vjetër mund të formojnë ide të përgjithësuara për botën përreth tyre, për lidhjet midis objekteve dhe fenomeneve në natyrë. Në një nivel të arritshëm për studentët, merren parasysh lidhjet midis natyrës së pajetë dhe asaj të gjallë, midis përbërësve të ndryshëm të jetës së egër (bimë, kafshë), midis natyrës dhe njeriut. Nëpërmjet njohjes së këtyre lidhjeve dhe marrëdhënieve, studentët studiojnë botën përreth tyre dhe në këtë i ndihmojnë edhe lidhjet ekologjike. Studimi i tyre u lejon nxënësve të përvetësojnë themelet e një botëkuptimi dialektik-materialist, kontribuojnë në zhvillimin e të menduarit logjik, kujtesës, imagjinatës dhe të folurit.

Vëmendja e vazhdueshme e mësuesit për zbulimin e lidhjeve mjedisore rrit ndjeshëm interesin e nxënësve për lëndën. Në një studim përshkrues të lëndës, interesi i studentëve ulet gradualisht, kjo ndodh në mënyrë të pashmangshme, edhe nëse mësuesi mbështetet në fakte argëtuese, gjëegjëza, fjalë të urta, etj., pasi niveli teorik i materialit mbetet në thelb i pandryshuar. Nëse, megjithatë, në studimin e historisë natyrore zbulohen lidhje të ndryshme dhe mjaft komplekse që ekzistojnë në natyrë, niveli teorik i materialit ngrihet, detyrat njohëse që i janë caktuar studentit bëhen më të ndërlikuara dhe kjo kontribuon në zhvillimin e interesit. .

Studimi i lidhjeve mjedisore kontribuon në përmirësimin e kulturës ekologjike të nxënësve të shkollës, në edukimin e një qëndrimi të përgjegjshëm ndaj natyrës. Pa njohuri për marrëdhëniet ekologjike është e vështirë të imagjinohet pasojat e mundshme ndërhyrja e njeriut në proceset natyrore. Pa këtë, një edukim ekologjik i plotë i nxënësve është i pamundur.

Ekzistojnë tre nivele të studimit të natyrës në rrjedhën e historisë natyrore.

Niveli i parë: objektet e natyrës konsiderohen veçmas, pa u ndalur në lidhjet ndërmjet tyre. Ky është një nivel i rëndësishëm, pa të cilin studimi i niveleve të mëvonshme do të jetë i vështirë, por nuk duhet kufizuar në të.

Niveli i dytë: objektet e natyrës konsiderohen në lidhjen e tyre reciproke. Për shembull, studiohet se çfarë hanë kafshë të ndryshme, ndërtohen zinxhirë ushqimorë.

Niveli i tretë: konsiderohen jo vetëm objektet e natyrës, por proceset. Në nivelet e mëparshme janë studiuar objektet dhe në këtë nivel ndryshimet që ndodhin me to. Cilat ndryshime natyrore janë me interes për ne në natyrë, para së gjithash?

Së pari: sezonale - ato bazohen në veprimin e faktorëve natyrorë; së dyti: ndryshimet e shkaktuara nga aktivitetet njerëzore. Këto procese lindin në natyrë për shkak të faktorëve që transmetohen përgjatë zinxhirit të lidhjeve ekzistuese. Niveli i tretë i studimit të natyrës i ndihmon studentët, në bazë të njohurive ekologjike, të shpjegojnë dukuritë natyrore dhe në disa raste t'i parashikojnë ato.

Për një edukim mjedisor të plotë, është e nevojshme të studiohet natyra në të tre nivelet.

Le të shqyrtojmë disa nga lidhjet e studiuara në mësimet e historisë natyrore. Lidhjet midis natyrës së pajetë dhe asaj të gjallë janë se ajri, uji, nxehtësia, drita, kripërat minerale janë kushtet e nevojshme për jetën e organizmave të gjallë, një ndryshim në veprimet e këtyre faktorëve ndikon në organizmat në një mënyrë të caktuar. Kjo marrëdhënie shprehet edhe në përshtatshmërinë e qenieve të gjalla me mjedisin e tyre. Për shembull, dihet se sa gjallërisht manifestohen aftësitë e organizmave të gjallë për të jetuar në ujë. Në organizmat që jetojnë në mjedisin tokësor-ajër, mund të gjurmohet një formë shumë interesante e lidhjes me natyrën e pajetë: lëvizja e ajrit - era shërben si një mjet për shpërndarjen e frutave dhe farave të një numri bimësh, dhe këto fruta dhe vetë farat kanë veçori përshtatëse qartësisht të dukshme.

Midis natyrës së pajetë dhe asaj të gjallë ekzistojnë edhe lidhje të natyrës së kundërt, kur organizmat e gjallë ndikojnë në mjedisin e pajetë që i rrethon. Për shembull, ndryshoni përbërjen e ajrit. Në pyll, falë bimëve, ka më shumë lagështi në tokë sesa në livadh, në pyll, temperatura është e ndryshme, lagështia e ajrit është e ndryshme.

Toka formohet nga marrëdhënia e natyrës së pajetë dhe të gjallë me organizmat e gjallë. Ajo zë, si të thuash, një pozicion të ndërmjetëm midis natyrës së pajetë dhe asaj të gjallë, duke shërbyer si një lidhje midis tyre. Shumë minerale që i përkasin natyrës së pajetë (gur gëlqeror, torfe, qymyr dhe të tjerë) u formuan nga mbetjet e organizmave të gjallë.

Lidhjet ekologjike brenda kafshëve të egra janë gjithashtu shumë të ndryshme. Lidhjet midis bimëve të ndryshme janë më të dukshme në ndikimin indirekt të disa bimëve në të tjerat.

Për shembull, pemët, duke ndryshuar ndriçimin, lagështinë, temperaturën e ajrit nën mbulesën e pyllit, krijojnë kushte të caktuara që janë të favorshme për disa bimë të niveleve më të ulëta dhe të pafavorshme për të tjerat. Të ashtuquajturat barërat e këqija në një fushë ose kopsht thithin një pjesë të konsiderueshme të lagështirës dhe lëndëve ushqyese nga toka, duke u hijezuar bimëve të kultivuara, duke ndikuar në rritjen dhe zhvillimin e tyre, duke i shtypur ato.

Marrëdhënia midis bimëve dhe kafshëve është interesante. Nga njëra anë, bimët shërbejnë si ushqim për kafshët (lidhja ushqimore); krijojnë habitatin e tyre (ngopin ajrin me oksigjen); jepini atyre strehim; shërbejnë si material për ndërtimin e banesave (për shembull, një fole zogjsh). Nga ana tjetër, kafshët gjithashtu ndikojnë në bimë. Për shembull, frutat dhe farat e tyre shpërndahen, në lidhje me të cilat disa fruta kanë përshtatje të veçanta (farat e rodheve).

Marrëdhëniet ushqyese gjurmohen veçanërisht mirë midis kafshëve të llojeve të ndryshme. Kjo reflektohet në konceptet e "kafshëve insektngrënëse", "kafshëve grabitqare". Lidhjet midis kafshëve të së njëjtës specie janë interesante, për shembull, shpërndarja e territorit të foleve ose gjuetisë, kujdesi i kafshëve të rritura për pasardhësit.

Ka lidhje të veçanta midis kërpudhave, bimëve dhe kafshëve. Kërpudhat që rriten në pyll me pjesën e tyre nëntokësore rriten së bashku me rrënjët e pemëve, shkurreve dhe disa barishteve. Falë kësaj, kërpudhat marrin lëndë ushqyese organike nga bimët, bimët nga kërpudhat - ujë, me kripëra minerale të tretshme në të. Disa kafshë hanë kërpudha dhe trajtohen me to.

Llojet e listuara të lidhjeve midis natyrës së pajetë dhe asaj të gjallë, midis përbërësve të natyrës së gjallë manifestohen në pyll, në livadh, në rezervuar, për shkak të të cilave këto të fundit bëhen jo thjesht një grup bimësh dhe kafshësh të ndryshme, por një natyrë natyrore. komunitetit.

Është shumë e rëndësishme të zbulohen lidhjet midis njeriut dhe natyrës. Për më tepër, njeriu konsiderohet si pjesë e natyrës, ai ekziston brenda natyrës dhe është i pandashëm prej saj.

Lidhja midis njeriut dhe natyrës manifestohet, para së gjithash, në rolin e larmishëm që luan natyra në jetën materiale dhe shpirtërore të njerëzve. Në të njëjtën kohë, ato manifestohen edhe në ndikimin e kundërt të njeriut në natyrë, i cili nga ana tjetër mund të jetë pozitiv (mbrojtja e natyrës) dhe negativ (ndotja e ajrit dhe ujit, shkatërrimi i bimëve, kafshëve, etj.). Ndikimi i njeriut në natyrë mund të jetë i drejtpërdrejtë - mbledhja e bimëve të egra për buqeta, shfarosja e kafshëve në gjueti; dhe indirekt - një shkelje e habitatit të organizmave të gjallë, domethënë një shkelje e gjendjes së natyrës së pajetë ose të gjallë që është e nevojshme për këta organizma: ndotja e ujit në lumë çon në vdekjen e peshqve, prerja e pemëve të vjetra të zgavra çon në uljen e numrit të zogjve që jetojnë në zgavra, etj.

Nuk ka receta të qarta se cilat lidhje ekologjike, në cilin mësim dhe si t'i konsideroni ato. Kjo mund të vendoset vetëm nga një mësues që punon në një klasë të caktuar në një mjedis të caktuar natyror. Është e rëndësishme të merret parasysh nevoja për një qasje të diferencuar ndaj studentëve, përzgjedhja e detyrave për ta me shkallë të ndryshme kompleksiteti.

Materiali për lidhjet ekologjike duhet të jetë një element i detyrueshëm i përmbajtjes si të mësimit të mësimit të materialit të ri ashtu edhe të mësimit të përgjithshëm. Duke marrë një sistem të caktuar njohurish në mësimet e "Studimeve të natyrës", studentët mund të mësojnë edhe normat dhe rregullat e sjelljes mjedisore në natyrë, pasi përmes edukimit mjedisor ngrihet një qëndrim i përgjegjshëm ndaj natyrës.

Por normat dhe rregullat e sjelljes do të mësohen dobët nëse nuk merren parasysh kushtet e edukimit mjedisor.

Kushti i parë më i rëndësishëm është që edukimi mjedisor i nxënësve të kryhet në një sistem duke përdorur materialin lokal të historisë, duke marrë parasysh vazhdimësinë, ndërlikimin gradual dhe thellimin e elementeve individuale nga klasa 1 deri në klasën 3.

Kushti i dytë i domosdoshëm është që është e nevojshme përfshirja aktive e nxënësve të rinj në aktivitete praktike që janë të realizueshme për ta për të mbrojtur burimet natyrore lokale. Ka shumë gjëra të tilla: peizazhi i brendshëm dhe i jashtëm i shkollës, parku, kujdesi për shtretërit e luleve, patronazhimi i zonave pyjore ku pylli është afër shkollës, mbledhja e frutave dhe farave të livadheve dhe bimëve të pemëve dhe shkurreve, pastrimi i drurëve. , mbrojtjen dhe ushqyerjen e shpendëve, patronazhin e monumenteve të natyrës gjatë studimit të vendit të tyre të lindjes dhe të ngjashme.

Nga gjithë sa u tha më parë, rezulton se edukimi i bazuar në zbulimin e lidhjeve specifike mjedisore do t'i ndihmojë studentët të mësojnë rregullat dhe normat e sjelljes në natyrë. Këto të fundit, nga ana tjetër, nuk do të jenë pohime të pabaza, por do të jenë bindje të ndërgjegjshme dhe kuptimplota të çdo studenti.

Shoqëria nuk e ka toleruar kurrë lejueshmërinë brenda vetes, qoftë edhe në gjërat e vogla. Ka disa rregulla mirësjelljeje që me të drejtë i konsiderojmë të nevojshme: faleminderit, ju lutemi lejoni, rregullat e sjelljes në një festë, në tryezë dhe të ngjashme. Por lejueshmëria në raport me natyrën u fal dhe madje u inkurajua.

Është gjithashtu e qartë se nga lejueshmëria ekologjike e fëmijëve (zgjidh një lule, vrit një flutur) te një i rritur (prerë një pyll kedri, gëlqere detin, "ktheje" lumenjtë) rruga është shumë e shkurtër, veçanërisht nëse është e rrotulluar, e shtruar dhe pa barriera. Por më tej... Më tej kjo rrugë shkëputet me një humnerë.

Mësuesit dhe prindërit duhet të përpiqen të bllokojnë fillimin e kësaj rruge. Ndërkohë, rruga e qëndrimit të konsumatorit ndaj natyrës është tinëzare. Të josh me gëzime në dukje të padëmshme, pastaj me përfitime të konsiderueshme dhe të shpejta, si dhe me tradita dhe zakone.

Të gjithë duhet të njohin ndalesat elementare mjedisore, ndjekja e të cilave duhet të bëhet normë e sjelljes për të gjithë njerëzit.

Por lind pyetja: a janë të mira këto rregulla nëse në thelb janë ndaluese. Në fund të fundit, rezulton: "Mos e bëj atë, mos e bëj atë ...". A ka shumë ndalesa që bien mbi fëmijën?

Përgjigja për këtë pyetje do të përbëhet nga dy pika.

1. Disa ndalime mjedisore janë absolutisht të nevojshme. Të dyshosh për këtë do të thotë të bësh, ndonëse jo të vetëdijshme, por një lëshim ndaj konsumatorit ndaj natyrës, nga i cili nuk mund të vijë asgjë veç telashe.

2. Është e pamundur t'i “shemben” këto ndalime për një fëmijë “nga lart”. Nevojitet një punë e qëllimshme, e mundimshme, e përqendruar në sigurimin që rregullat e sjelljes në natyrë të jenë të vetëdijshme, të ndjera dhe shumë janë të hapura për nxënësit më të rinj, në mënyrë që ato të bëhen bindjet e tyre dhe rregullat kryesore do të shndërrohen gradualisht në një të thjeshtë dhe të natyrshme. zakon, si zakoni për të folur "faleminderit" ose fshij këmbët përpara se të hyni në shkollë.

Më poshtë janë rregullat e sjelljes në natyrë, disa prej tyre janë komentuar shkurt.

1. Mos thyeni degët e pemëve dhe shkurreve.

Cili mund të jetë arsyetimi për këtë rregull?

Një qenie e gjallë, degët së bashku me gjethet luajnë një rol të rëndësishëm në jetën e tij. Për shembull, gjethet janë të përfshira në frymëmarrjen e bimëve.

Është e mundur që mësuesi të gjejë një mundësi për të informuar fëmijët për ushqimin e bimës "nga ajri" me ndihmën e gjetheve: në dritë (nga dioksidi i karbonit dhe uji), ata formojnë lëndët ushqyese të nevojshme për bimën. , kafshët dhe njerëzit (niseshte, oksigjen). Çfarë të drejte kemi ne të thyejmë pa kuptim degët, të ndërhyjmë në jetën e bimës? Përveç kësaj, gjethet lëshojnë oksigjen në ajër, bllokojnë pluhurin dhe nuk është rastësi që aty ku ka shumë bimë, është e lehtë të marrësh frymë. Duhet të kujtojmë edhe bukurinë e bimëve, të cilat mund t'i thyejmë duke i thyer degët. Ky rregull vlen edhe për qershinë e shpendëve të lulëzuar, pemët dhe shkurret e tjera, të cilat veçanërisht shpesh vuajnë për shkak të bukurisë së tyre.

2. Mos e dëmtoni lëvoren e pemës!

Dihet që fëmijët shpesh gdhendin mbishkrime në lëvoren e pemëve, për shembull, emrat e tyre, bëjnë shenja të tjera. Kjo cenon bukurinë e natyrës dhe është shumë e dëmshme për pemët (lëngu rrjedh nëpër plagë, mikrobet dhe kërpudhat e llakut mund të depërtojnë nën lëvore, të cilat shkaktojnë sëmundje dhe madje edhe vdekjen e pemës).

3. Mos mblidhni lëng thupër.

Mos harroni se kjo e dëmton pemën.

4. Mos gris në pyll, në livadh me lule.

Lërini bimët e bukura të mbeten në natyrë! Mos harroni se buqetat mund të bëhen vetëm nga ato bimë që rriten nga njeriu.

Mbledhja e bimëve të egra për buqeta është një faktor shumë i fuqishëm në ndikimin e njeriut në natyrë. Shpesh nënvlerësohet, duke besuar se dëmi i shkaktuar nga kjo në botën e bimëve nuk meriton vëmendje. Sidoqoftë, ishte zakoni i kahershëm i mbledhjes së luleve që çoi në zhdukjen e kaq shumë bimëve në vendet e vizituara shpesh nga njerëzit (bari i gjumit, pantofla e Venusit, starodubka dhe të tjerët). Viktimat e “dashurisë” sonë për lulet nuk ishin vetëm bimë të rralla fillimisht, por edhe dikur specie mjaft të zakonshme, madje masive, si zambaku i luginës. Kjo është arsyeja pse do të ishte e gabuar të orientoheshin studentët drejt mbledhjes së buqetave të vogla, modeste, në krahasim me "buqetat e mëdha të fshesës". Është e rëndësishme të tregohet se çfarë dëmi mund t'i bëjnë njerëzit natyrës nëse zgjedhin qoftë edhe një lule të vetme. Në fund të fundit, nuk do të ketë asnjë gjurmë të bukurisë së livadhit nëse një klasë studentësh të adhuruesve të "buqetave modeste" vizitojnë atje. Është e rëndësishme që fëmijët të kuptojnë të vërteta të thjeshta: një lule e rritur në një livadh është këtu "në shtëpi", lidhet me banorë të tjerë të livadhit. Për shembull, insektet fluturojnë te një lule dhe ushqehen me nektarin e saj. Pas lulëzimit shfaqen frutat dhe farat. Ata bien në tokë, ku bimët e reja rriten nga farat ... A kemi të drejtë të zgjedhim një lule vetëm për ta admiruar për pak kohë? Sigurisht që jo. Për këtë, bimët e bukura rriten posaçërisht në kopshte, shtretër lulesh, serra etj. Dhe lulet e bukura të egra duhet të mbeten në natyrë.

5. Nga bimët mjekësore mund të mblidhni vetëm ato që janë të bollshme në zonën tuaj. Disa bimë duhet të lihen në natyrë. Bimët mjekësore janë pasuria më e vlefshme natyrore, të cilat duhen trajtuar me kujdes. Numri i disa prej tyre është ulur ndjeshëm për shkak të grumbullimit masiv (valeriana, zambaku i luginës, myshku i klubit, etj.). Prandaj, fëmijët mund të korrin ato bimë që janë të shumta (malësor, çantë bariu, yardhe etj.). Por edhe këto bimë duhet të mblidhen në atë mënyrë që shumica e tyre të mbeten të paprekura në vendet e grumbullimit.

Natyrisht, mbledhja e bimëve medicinale duhet të kryhet nën drejtimin e një mësuesi, dhe akoma më mirë - një punonjësi mjekësor ose punonjësi i farmacisë. Është absolutisht e papranueshme që prokurimi i lëndëve të para medicinale të kthehet në një shfarosje masive të florës vendase të kryer “për show”. Është e qartë se një “ngjarje” e tillë mund të asgjësojë përpjekjet e gjata të mësuesve në edukimin mjedisor të nxënësve, pa përmendur dëmet që do të pësojë natyra.

6. Kokrrat e ngrënshme, arrat, mblidhen për të mos dëmtuar degëzat.

7. Mos i rrëzoni kërpudhat, qoftë edhe ato helmuese.

Mos harroni se kërpudhat janë shumë të nevojshme në natyrë.

Disa djem zhvillojnë një qëndrim negativ ndaj kërpudhave të pangrënshme dhe veçanërisht helmuese. Duke u përballur me kërpudha të tilla, fëmijët përpiqen t'i shkatërrojnë ato (të rrëzojnë, shtypin), shpesh duke e motivuar këtë nga fakti se kafshët ose njerëzit mund të helmohen nga kërpudha të tilla. Dihet se kërpudhat, përfshirë ato që janë të pangrënshme për njerëzit, janë pjesë përbërëse e pyllit. Me pjesën e tyre nëntokësore - miceli - ato rriten së bashku me rrënjët e pemëve, shkurreve, barishteve, duke u siguruar atyre ujë, kripëra minerale dhe substanca të rritjes. Për kafshët, kërpudhat shërbejnë si ushqim dhe ilaç. Kërpudhat janë organet e pyllit: ato marrin pjesë në dekompozimin e mbetjeve bimore. Jo më pak i rëndësishëm është fakti që kërpudhat dekorojnë pyllin. Është agaric mizë, siç e dini, është një nga kërpudhat tona më të bukura.

8. Mos e prish rrjetën në pyll dhe mos i vrit merimangat.

Merimangat janë një objekt tradicional i armiqësisë, neverisë nga ana e një personi. Ky paragjykim bazohet në injorancën, pavëmendjen ndaj mjedisit. Merimangat janë e njëjta pjesë e plotë e natyrës si kafshët e tjera.

Jeta e merimangave është plot me detaje interesante, shumë prej të cilave janë në dispozicion për vëzhgimin e fëmijëve. Rrjetat e merimangave, dhe ato vetë, janë të bukura në mënyrën e tyre. Përveç kësaj, këto krijesa grabitqare shkatërrojnë shumë mushkonja, miza, afide dhe insekte të tjera që shkaktojnë dëme te njerëzit dhe familjet e tyre.

9. Mos kapni fluturat, grerëzat, pilivesa dhe insekte të tjera.

10. Mos i prish foletë e grerëzave.

Bumblebees janë insekte, numri i të cilave kohët e fundit ka rënë ndjeshëm kudo. Arsyeja për këtë është përdorimi i përhapur dhe i papërcaktuar i pesticideve në bujqësi, ndaj të cilave bletët janë shumë të ndjeshme; shkatërrimi i foleve të grerëzave gjatë prodhimit të barit; djegia e barit të thatë në livadhe. Gjendja e grerëzave rëndohet nga shkatërrimi i foleve të tyre për hir të mjaltit, i cili, meqë ra fjala, është pa shije, ose thjesht për argëtim. Por grerëzat janë të vetmit polenizues të bishtajoreve. Pa to, në pyje e livadhe nuk do të kishte tërfil, jonxhë, rang, bizele e kështu me radhë.

11. Mos i prishni milingonat.

12. Kujdesuni për bretkosat, kalamajtë dhe pulat e tyre.

13. Mos vrisni gjarpërinjtë, qoftë edhe ata helmues.

Të gjithë ata janë të nevojshëm në natyrë. Dhe nga helmi i gjarpërinjve helmues, njeriu merr ilaçin më të vlefshëm.

14. Mos kapni kafshë të egra dhe mos i merrni në shtëpi.

Dihet se hardhucat, iriqët, disa peshq, zogj shpesh bien viktima të dashurisë së fëmijëve për “vëllezërit tanë më të vegjël”, e cila shprehet në faktin se këto kafshë kapen, sillen në shtëpi (ose në shkollë) dhe tentohen të bëhen. mbajtur në robëri. Më shpesh, përpjekje të tilla përfundojnë me vdekjen e kafshëve, pasi kushtet e robërisë nuk mund të zëvendësojnë mjedisin e tyre natyror. Është e rëndësishme të bindni nxënësit se "shtëpia" më e mirë për kafshët e egra është një pyll, livadh, pellg etj., dhe në shtëpinë tonë ose në një kënd të shkollës mund të mbani vetëm ato kafshë që janë mësuar me jetën në këto kushtëzon dritën në robëri, të cilat janë edukuar posaçërisht për t'u mbajtur pranë një personi.

15. Qëndroni larg foleve të shpendëve.

Duke ndjekur gjurmët tuaja, grabitqarët mund t'i gjejnë dhe t'i shkatërrojnë.

Nëse e gjeni aksidentalisht pranë folesë, mos e prekni, largohuni menjëherë. Përndryshe, zogjtë prindër mund të largohen përgjithmonë nga foleja.

16. Mos i shkatërro foletë e shpendëve.

17. Nëse keni një qen, mos e lini të ecë në pyll ose në park në pranverë ose në fillim të verës. Ajo mund të kapë lehtësisht zogjtë që fluturojnë keq dhe këlyshët e pafuqishëm të kafshëve.

18. Mos kapni dhe mos merrni në shtëpi zogj dhe kafshë të shëndetshme. Në natyrë, kafshët e rritura do të kujdesen për to.

Sidomos shpesh, fëmijët sjellin në shtëpi ose në klasë zogj të vegjël, por të paaftë për të fluturuar, të cilat ata i konsiderojnë si "të rënë nga fole".

Zakonisht këta janë të ashtuquajturit të rinj, d.m.th. pulat që tashmë kanë lënë folenë (që kanë fluturuar prej saj) dhe janë rritur, të cilët mësojnë të fluturojnë. Prindërit i ushqejnë. Pulat e kapur nga djemtë, si rregull, vdesin shpejt në robëri.

19. Në pyll, përpiquni të ecni nëpër shtigje që të mos shkelni barin dhe dheun.

Shkelja vret shumë bimë dhe insekte.

20. Mos bëni zhurmë në pyll, në park.

Me zhurmë ju do t'i trembni kafshët, do t'i shqetësoni ato dhe ju vetë do të shihni dhe dëgjoni shumë më pak.

21. Mos e digjni barin në livadh në pranverë.

Në pranverë, fidanët e rinj të barit digjen me bar të thatë, pjesët nëntokësore të shumë bimëve vdesin, si rezultat, disa prej tyre zhduken plotësisht nga livadhet. Shumë insekte, foletë e grerëzave dhe zogjve vdesin nga zjarri.

Një zjarr mund të përhapet në pyll, në ndërtesa njerëzore.

22. Mos lini mbeturina në pyll, park, livadh, lumë.

Asnjëherë mos hidhni mbeturina në trupat e ujit.

Kjo është një nga më të thjeshtat dhe në të njëjtën kohë më e shumta rregulla të rëndësishme. Plehrat e lëna nga njerëzit fjalë për fjalë kudo shpërfytyrojnë fytyrën e natyrës. Hedhja e mbeturinave në trupat ujorë, apo edhe thjesht lënia e tyre në breg, nga ku më pas bien lehtësisht në ujë, mund t'u sjellim fatkeqësi njerëzve të tjerë.

Rregulla të tilla themelore të sjelljes në natyrë që nxënësit në klasat fillore mund t'i zotërojnë. Kjo listë nuk është përfundimtare. Në të ardhmen, ai mund të plotësohet ose shkurtohet, dhe formulimi do të rafinohet.

Duke zotëruar rregullat mjedisore dhe duke formuar mbi bazën e tyre besimin në nevojën për të ndjekur këto rregulla, veprimet e fëmijëve nuk do të dëmtojnë natyrën.

Wpërfundimi

Bazuar në temën e hulumtimit, mund të nxirren përfundimet e mëposhtme:

1. Ekologjia është një shkencë relativisht e re dhe lindi nga nevoja e njeriut për të ruajtur natyrën dhe veten. Aspektet e studimit të kësaj shkence janë mjaft të gjera. Ai studion gjerësisht njeriun, habitatin e tij, marrëdhëniet me natyrën, ndikimin e tij në mjedis dhe natyrë. Ky interes i shtuar për njeriun si objekt i shkencës është zhvilluar për shkak të problemeve ekzistuese mjedisore. Në të ardhmen e afërt, njerëzit do të duhet të parandalojnë këto probleme ose të eliminojnë pasojat e tyre.

2. Shoqëria ndodhet përballë problemeve globale mjedisore dhe zgjidhja e tyre varet nga: a) rinovimi i sferës shkencore, teknike, investive, strukturore dhe prodhuese; b) nga riorientimi i jetës shpirtërore (ngulitja e një qëndrimi të ri ndaj natyrës, bazuar në marrëdhëniet midis natyrës dhe njeriut, ngulitje e normave dhe rregullave të sjelljes ekologjike).

3. Njerëzit filluan të merren me problemin e edukimit mjedisor qysh në shekullin e 17-të. Por në kohën tonë, ky problem është bërë më i rëndësishëm në lidhje me krizën e afërt mjedisore. Dhe i gjithë njerëzimi nuk duhet të qëndrojë anash nga zgjidhja e problemeve të edukimit mjedisor të brezit të ri.

4. Baza teorike e edukimit mjedisor bazohet në zgjidhjen e problemeve në unitetin e tyre: trajnim dhe edukim, zhvillim. Kriteri për formimin e një qëndrimi të përgjegjshëm ndaj mjedisit është shqetësimi moral për brezat e ardhshëm. Duke përdorur në mënyrë korrekte metoda të ndryshme edukimi, mësuesi mund të formojë një personalitet të shkolluar dhe të edukuar për mjedisin.

5. Siç e dini, edukimi është i lidhur ngushtë me të mësuarit, ndaj edukimi i bazuar në zbulimin e lidhjeve specifike mjedisore do t'i ndihmojë nxënësit të mësojnë rregullat dhe normat e sjelljes në natyrë. Këto të fundit, nga ana tjetër, nuk do të jenë pohime të pabaza, por do të jenë bindje të ndërgjegjshme dhe kuptimplota të çdo studenti.

6. Në natyrë ekzistojnë rregulla bazë të sjelljes që mund t'i mësojnë nxënësit e shkollave fillore. Këto rregulla nuk mund t'u imponohen fëmijëve; nevojitet punë e qëllimshme, e menduar në mënyrë që njohuritë të kthehen në bindje.

Dokumente të ngjashme

Metodat dhe format e edukimit mjedisor. Aktiviteti i projektit si një mjet për edukimin ekologjik të nxënësve të shkollës. Lloji i qëndrimit dominues ndaj natyrës tek nxënësit më të vegjël. Niveli i qëndrimit të vlerës ndaj natyrës tek fëmijët e vegjël.

tezë, shtuar 24.01.2018


Historiografia, gjendja aktuale e problemit, parimet dhe metodat themelore të edukimit mjedisor të studentëve. Puna eksperimentale dhe analiza e rezultateve për përmirësimin e efektivitetit të edukimit mjedisor të nxënësve më të vegjël nëpërmjet përdorimit të lojërave.

tezë, shtuar 02/10/2013


Thelbi dhe kushtet e edukimit të kulturës ekologjike të individit. Sistemi i edukimit ekologjik: mjetet, metodat, format dhe teknikat. Zhvillimi i një metodologjie për një eksperiment pedagogjik për formimin e edukimit mjedisor të nxënësve të rinj në klasë.

punim afatshkurtër, shtuar 04/10/2012


Edukimi ekologjik i nxënësve të rinj si një problem socio-pedagogjik. Karakteristikat e edukimit ekologjik në procesin e edukimit të nxënësve të rinj. Qëllimi kryesor i masave për mbrojtjen e mjedisit, aktivitetet mjedisore të nxënësve më të vegjël.

punim afatshkurtër, shtuar 19.02.2014


Bazat teorike të problemit të edukimit dhe edukimit mjedisor të nxënësve të rinj në proces aktivitetet jashtëshkollore. Mbështetje organizative dhe pedagogjike për zbatimin e një qasjeje të integruar në formimin e kulturës ekologjike të studentëve të rinj.

punim afatshkurtër, shtuar 24.06.2009


Aspekti historik dhe pedagogjik i problemit të edukimit mjedisor, përmbajtja, qëllimi dhe kriteri i efektivitetit të tij. Edukim mjedisor në kuadër të orëve të biologjisë me temën “Njeriu” dhe veprimtari jashtëshkollore. Metodat dhe format e edukimit mjedisor.

punim afatshkurtër, shtuar 30.04.2014


Shqyrtimi i çështjeve të ekologjisë dhe edukimit ekologjik të nxënësve në literaturën psikologjike dhe pedagogjike. Organizimi i veprimtarive të një mësuesi për ekologjinë midis nxënësve të shkollës në rrjedhën e të kuptuarit të botës. Mbështetja e shtetit për edukimin mjedisor.

punim afatshkurtër, shtuar 06/08/2015


Bazat teorike të edukimit dhe edukimit mjedisor. Analiza e përvojës pedagogjike. Sistemi i edukimit dhe edukimit mjedisor: thelbi, parimet, qëllimi, detyrat, format, metodat. Formimi i ideve kryesore mjedisore në edukimin mjedisor

punim afatshkurtër, shtuar 07/09/2008


Kuptimi filozofik i ekologjizimit të shkencave natyrore. Edukimi ekologjik si pjesë e formimit të botëkuptimit të një personi. Drejtimet, metodat dhe format kryesore të edukimit mjedisor; organizimi i punës rrethore me nxënës të rinj.

tezë, shtuar 05/08/2011


Bazat psikologjike dhe pedagogjike për formimin e kulturës ekologjike të nxënësve të klasës së tretë. Metodat e edukimit mjedisor të nxënësve të rinj. Analiza e edukimit për kursimin e natyrës dhe modifikimi i tij inovativ. Thelbi i mësimit të ekologjisë.